Часть 3

Σχετικά με το να μην ενδίδετε στην αγάπη των χρημάτων, αλλά να εμπιστεύεστε μόνο τον Θεό 1. «Ακόμα κι αν ρέει ο πλούτος, μην εφαρμόζεις την καρδιά σου», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 61:11). Είναι μεγάλη τρέλα να βάζεις την καρδιά σου στο βάλτο και να εμπιστεύεσαι την καταστροφική απληστία. Μη βασίζεσαι, λοιπόν, σε φθαρτό πλούτο και μην κυνηγάς τον χρυσό: «Όποιος αγαπά το χρυσό», λέγεται, «δεν θα δικαιωθεί» (Σιρ. 31:5), αλλά εμπιστεύσου τον ζωντανό Θεό, που μένει για πάντα, που δημιούργησε τα πάντα, και ο χρυσός και το ασήμι είναι έργο ανθρώπινου χεριού: θα χαθεί νωρίτερα από ό,τι το μαζέψεις. 2. Δεσμευόμενοι από την αγάπη για τα χρήματα, μην είστε τσιγκούνης στο να ζητάτε ελεημοσύνη - αφήστε την απιστία να μην σας κυριεύσει. Μη φοβάσαι ότι θα σου λείψει τίποτα στον κόσμο όταν κάνεις το καλό. Πόσο καιρό έχει σταθεί ο κόσμος, και τίποτα σε αυτόν δεν έχει γίνει ακόμη σπάνιο! Ούτε ο ήλιος άλλαξε, ούτε τα ποτάμια σταμάτησαν να ρέουν, ούτε η γη έπαψε να παράγει ό,τι χρειάζεται - δίνει και χρυσό και ασήμι, και δεν θα σταματήσει ποτέ να δίνει όσο ο κόσμος στέκεται: ο ένας πηγαίνει στη γη και ο άλλος βγαίνει από αυτήν, όπως ο χρυσός και το ασήμι, και ό,τι χρειάζεται για τη ζωή μας. 3. Μη φοβάσαι μην σου λείπει τίποτα. Πριν δεν είχες τίποτα, αλλά τώρα έχεις, και αν δεν το έχεις ακόμα, θα το έχεις. Γιατί Αυτός που δημιούργησε τα πάντα δεν έγινε φτωχός και δεν θα γίνει ποτέ φτωχός. Πιστέψτε το ακράδαντα. Αυτός που έφερε στην ύπαρξη τα πάντα από την ανυπαρξία, που δίνει τροφή στους πεινασμένους και χορταίνει κάθε ζώο, δεν έχει σπανίσει και είναι άφθονο σε όλα. Μην τσιγκουνεύεστε να δίνετε σε όσους ζητούν και μην απομακρύνεστε από Αυτόν στο όνομα του οποίου ζητούν: δώστε τα πάντα σε σας στον Δωρητή - και θα λάβετε εκατονταπλάσια από Αυτόν. 4. Μην γλεντάτε με τα πράγματα των άλλων, γιατί σύντομα θα αφήσετε ό,τι είναι δικό σας. Μην επιχειρήσετε να αποκτήσετε μάταια πράγματα, γιατί όταν φύγετε από εδώ, δεν θα πάρετε τίποτα μαζί σας. Γυμνός μπήκες στον κόσμο και γυμνός θα τον αφήσεις. Πολλοί είχαν πολλά, αλλά, αφήνοντας τα πάντα, έφυγαν από εδώ με άδεια χέρια και γυμνή ψυχή. Μην επιθυμείς και μην ελπίζεις σε μεγάλη συσσώρευση πλούτου - μήπως γίνεις σαν τον πλούσιο που κατέστρεψε μια μικρή σιταποθήκη και δημιούργησε μια μεγάλη, και που είπε: «Ω ψυχή, να έχεις πολλά καλά πράγματα που μένουν χρόνια, ξεκουράσου, τρως, πίνεις, χαίρεσαι», αλλά άκουσε: «Είσαι ανόητος, αυτή τη νύχτα θα εκβιάσουν την ψυχή σου από σένα, που έχω ετοιμάσει». Ecu σε ποιους θα είναι», είπε ο Κύριος (Λουκάς 12:19–20). 5. Μην κυνηγάς πολλά και να είσαι ευγνώμων για λίγα. Γιατί όλοι κυνηγούν πολλά, όλοι ψάχνουν πολλά, όλοι νοιάζονται για τα πάντα, αλλά και έχοντας αφήσει το πιο μικρό απ' όλα, δεν μπορούν να πάρουν τίποτα από εδώ μαζί τους. Είναι προτιμότερο να έχεις λίγα με ευγνωμοσύνη παρά να κυνηγάς τρελά τα πολλά: «Το λίγο είναι καλύτερο για τους δικαίους, παρά το άφθονος του πλούτου των αμαρτωλών», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 36:16). Γιατί ό,τι μαζεύεις εδώ και ό,τι αποκτάς θα μείνει στη γη, κι εσύ, έχοντας αφήσει τα πάντα, θα ξαπλώσεις σε ένα φέρετρο και θα πας εκεί με την ψυχή σου γυμνή. 6. Μην κολλάς την καρδιά σου σε χρυσό και ασήμι και σε κανένα επίγειο απόκτημα, για να μην κατέβεις ο ίδιος στο υπόγειο: «Όπου», λέγεται, «ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου» (Ματθαίος 6:21). Μη δεσμεύεστε από την αγάπη του χρήματος, για να μην απορριφθείτε από την αγάπη του Θεού. Μην είσαι τσιγκούνης στο να δίνεις σε αυτούς που απαιτούν, μήπως χάσεις ό,τι σου ανήκει. Μην σφίγγετε τα χέρια σας. να δώσεις ελεημοσύνη - για να μην κλείσεις τις πόρτες του ελέους του Θεού, για να μην μείνεις έξω από το παλάτι του Χριστού. «Μακάριος ο φτωχός και άθλιος· την ημέρα της σκληρότητας ο Κύριος θα τον ελευθερώσει», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 40:2). 7. Μη σας συνεπαίρνει η αγάπη για το χρήμα, για να μη σας καταλογίσει ο Θεός στους ειδωλολάτρες: η αγάπη για το χρήμα είναι η δεύτερη «ειδωλολατρία» (Κολ. 3:5), λέει ο απόστολος. Κάποιος που έχει μολυνθεί από την αγάπη του χρήματος και της τσιγκουνιάς παρομοιάζεται με μια ακόρεστη κόλαση: του αρέσει να παίρνει από όλους, αλλά δεν του αρέσει να δίνει τίποτα σε κανέναν. Αν είχε αποκτήσει τον πλούτο όλου του κόσμου, δεν θα ήταν ικανοποιημένος: τα μάτια του είναι πιο βαθιά από κάθε άβυσσο, που ποτέ δεν μπορεί να γεμίσει και να χορτάσει. Ακόμα κι αν κάποιος έχει πολλά, επιθυμεί ακόμα περισσότερα. Δεν πιστεύει τον εαυτό του. Ακόμα κι αν μαζέψει αμέτρητα πλούτη, δεν θα χορτάσει και δεν θα πάψει ποτέ να επιθυμεί περισσότερα μέχρι να σκεπαστεί με χώμα. 8. Να είστε γενναιόδωροι και ελεήμονες - είθε να βρείτε τον Κύριο ελεήμονα με την ψυχή σας την ημέρα της κρίσης. Γιατί να τσιγκουνευτείς μάταια όταν δεν θα πάρεις τίποτα μαζί σου, αλλά θα φύγεις από εδώ γυμνός;! Μαζεύτηκαν πολλοί, πολλοί και αμέτρητοι θησαυροί και πλούτη, αλλά δεν πήραν τίποτα μαζί τους - άφησαν όλους τους θησαυρούς τους, όλα τους τα πλούτη σε άλλους στη γη: έφυγαν από εδώ με άδεια χέρια και ντροπιασμένες ψυχές - και οι ίδιοι χάθηκαν στον τάφο, και ο πλούτος τους χάθηκε χωρίς ίχνος, και η μνήμη τους χάθηκε θορυβωδώς. 9 . «Κάθε ζωντανός ταράζεται μάταια, θησαυρίζει θησαυρούς, και δεν ξέρω ποιος θα τους μαζέψει», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 39:7). Πραγματικά, αυτός που μαζεύει θησαυρούς στη γη, μάταια ταράζει, γιατί δεν ξέρει σε ποιον να τους αφήσει, δεν ξέρει ποιος θα είναι ο κληρονόμός τους. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εναποθέτει όλο του τον θησαυρό, όλο τον πλούτο του, όλη του την ελπίδα στον Θεό! Ένας τέτοιος μαζεύει ουράνιους θησαυρούς, «όπου ούτε σκουλήκι ούτε αφίδα διαφθείρουν, όπου σπάνε και κλέβουν πράγματα· όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου», λέει ο Κύριος (Ματθαίος 6:20-21). 10. Επομένως, μη γευστείτε με πολλά από τη συλλογή χρυσού και ασημιού - αυτές οι γήινες ζύμες, γιατί όλα θα παραμείνουν εδώ, και εσείς οι ίδιοι θα μετατραπείτε στη γη, «από άλλα συνελήφθητε» (Γέν. 3:19). Μην παρασυρθείτε από φευγαλέα πράγματα, γιατί εσείς οι ίδιοι δεν είστε αιώνιοι. Μην κυνηγάς πολύ για κάτι που αναπόφευκτα θα αφήσεις πίσω σου. Μην προσκολλάτε την καρδιά σας με αληθινά πράγματα, γιατί σύντομα θα σας εγκαταλείψουν. Περιφρονήστε τα παραπάνω και μακάρι να πλουτιστείτε από τα παραπάνω. Περιφρονήστε τα φευγαλέα - για να δεχθείτε τα αιώνια και να είστε άξιοι των αιώνιων ευλογιών εν Χριστώ Ιησού - τον Κύριό μας. Σχετικά με το να μην ζηλεύεις κανέναν για τίποτα σε αυτόν τον κόσμο 1. Μη ζηλεύεις, άνθρωπε, όποιον ζει στην ευημερία αυτής της εποχής, γιατί κάθε πράγμα στον κόσμο είναι «χόρτο και άνθος του αγρού» (Ψαλμ. 102:15). Μη ζηλεύεις τους πλούσιους, ούτε τους διάσημους, ούτε εκείνον που αφθονεί σε γήινες απολαύσεις, αλλά γίνε έξυπνος μιμητής αυτού που ευημερεί στις αρετές, γιατί να ζηλεύεις την πραγματική ευημερία, όταν όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι πρόσκαιρα και φθαρτά; Είτε κάποιος είναι διάσημος είτε πλούσιος, δεν θα παραμείνει έτσι για πάντα. Το αν κάποιος αφθονεί σε ευημερία και γλυκά - όχι για πάντα, αλλά για λίγο αυτό είναι δεδομένο. 2. Μη ζηλεύεις, λοιπόν, τίποτα σε αυτόν τον κόσμο: μη ζηλεύεις την περιουσία, τον πλούτο, τη φήμη και κάθε σαρκική απόλαυση. Μη ζηλεύεις τον βαθμό, την τιμή και τις κάθε λογής αρετές. Μη ζηλεύετε τις εξωτερικές κατοικίες και τα όμορφα κτίρια ή οποιαδήποτε αφθονία. Γιατί όλα είναι προσωρινά και φθαρτά, όλα σύντομα περνούν και εξαφανίζονται σαν καπνός. Όλα θα μείνουν εδώ, όλα θα γίνουν σκόνη και στάχτη. Δεν υπάρχει τίποτα αιώνιο στη γη. Μόνο με σύνεση ζήλεψε ένα πράγμα: αν κάποιος προσχωρήσει στον Κύριο, αν είναι άξιος της χάρης του Παναγίου Πνεύματος, γιατί όποιος είναι άξιος αυτού θα είναι ο πλουσιότερος από όλους τους πλούσιους και ο πιο ένδοξος από όλους τους ένδοξους. 3. Μη ζηλεύεις αυτόν που τιμάται ή δοξάζεται. Μη ζηλεύεις κάποιον που είναι πιο πλούσιος από σένα με κάποιο τρόπο, αλλά θεωρήστε το ένα νυσταγμένο όνειρο. Μη ζηλεύετε τα γήινα φθαρτά, αλλά προσκολληθείτε με την καρδιά σας στα ουράνια - αιώνια. Η χάρη του Θεού δεν σημαίνει να είσαι άφθονο σε τίποτα ή να σε τιμούν στη γη, αλλά να είσαι πάντα με τον Θεό. Αυτός που αφθονεί σε γήινες ευλογίες είναι πάντα σε φόβο και μεγάλο φόβο, γιατί συχνά συμβαίνει μια ξαφνική αλλαγή και μια σοβαρή απώλεια αυτών των λαμβανόμενων ευλογιών συμβαίνει. Πόσοι διάσημοι, πλούσιοι, γενναίοι, σοφοί ήταν εκεί πριν;! Τώρα όμως η γη σκεπάζει τους πάντες και η μνήμη τους, σαν να μην είχαν υπάρξει ποτέ, έχει χαθεί. Γιατί «ο άνθρωπος είναι σαν το χορτάρι, οι μέρες του είναι σαν το άνθος του αγρού, έτσι θα ανθίσει, όπως το πνεύμα που πέρασε από μέσα του, και κανείς δεν θα είναι, ούτε θα γνωρίσει κανείς τον τόπο του», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 102:15-16). 4. Να ξέρεις ότι δεν θα ζήλευες πολύ αυτόν που για λίγο - προσποιητά - πήρε την εικόνα του βασιλιά, ή αυτόν που έγινε πλούσιος σε ένα νυσταγμένο όνειρο. Δεν θα ζήλευα κανέναν αν κάποιος έπαιρνε κάποια τιμή για μια μέρα και μετά ατιμαζόταν για πολύ καιρό. Επομένως, αν κάποιος είναι διάσημος, ας είναι διάσημος. αν κάποιος πλουτίσει, ας πλουτίσει. Και ακούστε τον εαυτό σας. «Ας καυχηθεί, ας καυχηθεί στον Κύριο· όποιος είναι πλούσιος, ας πλουτίσει στον Κύριο», λέει ο απόστολος (Α’ Κορ. 1:31). 5. Μη ζηλεύεις αυτόν που οι άνθρωποι υμνούν και δοξάζουν, αλλά με αυτούς που υμνούν το καλό, υμνείς και εσύ το καλό, και το κακό μεταδίδεις σιωπηλά. Μη ζηλεύεις αυτόν που είναι ευχαριστημένος και για τον οποίο όλοι μιλούν καλά. Διότι ο ανθρώπινος έπαινος είναι άστατος και πολύ διεστραμμένος: άλλοτε οι άνθρωποι επαινούν, και άλλοτε συκοφαντούν, άλλοι δοξάζουν και άλλοι ατιμάζουν. αυτό που επαινείται και δοξάζεται είναι ευχάριστο σε κάποιους, αλλά όχι σε άλλους. Τώρα κάποιος θα τιμηθεί, και αύριο ξαφνικά θα ατιμαστεί. Ούτε ο ανθρώπινος έπαινος ούτε η ατίμωση μένουν στο ίδιο μέτρο, αλλά όλα αλλάζουν σύντομα. 6. Θα ζηλέψεις τον Θεό στο Θείο; Τολμάς να αντικρούσεις τον Θεό στο Θείο; Μη ζηλεύεις κανέναν άνθρωπο για τίποτα. Φρόντισε όμως να είσαι άξιος του Θεού για να λάβεις από τον Θεό αυτό που θα αξίζεις. Γιατί στον Θεό δεν υπάρχει υποκρισία, αλλά σε Αυτόν είναι δίκαιη ανταμοιβή ανάλογα με τον πλούτο του καθενός. Στο μέτρο του δυνατού, μεσολάβησε όλους τους ανθρώπους με το σωστό μέτρο και τιμούσε τον καθένα με την τιμή του: τον έναν με αυτόν τον τρόπο και τον άλλον με τον άλλον. Αλλά πάνω απ' όλα, «μακάριος είναι ο άνθρωπος, για τον οποίο είναι Κύριος ο Θεός του» είναι το μέρος και η κληρονομιά του, λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 32:12). 7. Γιατί θα ζηλέψετε τις τιμές και τα πλεονεκτήματα του καθενός; Εξάλλου, εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να αγκαλιάσεις τα πάντα. Γιατί να ζηλέψετε την ευημερία αυτής της εποχής που περνά; Μετά από όλα, όλα περνούν σύντομα - όλα περνούν. Αυτός ο κόσμος είναι σαγηνευτικός, αλλά όλα σε αυτόν είναι λάθος: σήμερα υπάρχει ευλάβεια και αύριο υπάρχει μομφή. σήμερα δόξα, αύριο ατιμία. Στο βαθμό που κάποιος γίνει ιδιαίτερα διάσημος - υψώνεται σε τιμές - τότε θα ατιμαστεί ιδιαίτερα, είτε εδώ είτε εκεί - στη μελλοντική ζωή. 8. Μη σας κατατρώει ο φθόνος στη θέα άλλων που είναι πιο σεβαστοί, δοξασμένοι και πλούσιοι από εσάς, γιατί ο Θεός γνωρίζει στα πεπρωμένα Του τι κάνει: σε ποιον δίνει τι. Ο ίδιος ξέρει καλύτερα σε ποιον να δώσει τι: «Δεν είναι ο Κύριος που θέλει να κάνει στις δικές του υποθέσεις όπως θέλει» (Ματθαίος 20:15). Δεν έχει ο Κύριος τη δύναμη να δίνει άλλο πράγμα και άλλο άλλο; Μην ζηλεύεις λοιπόν - για να μην ακούσεις τη φωνή που σε καταδικάζει: «Πάρε ό,τι σου ανήκει και πήγαινε· θέλω να δώσω σε αυτό το τελευταίο όπως σου έδωσα». Γι' αυτό, σταμάτα να ζηλεύεις, άφησε το μίσος, για να μη μείνεις έξω από το παλάτι του Χριστού, γιατί «όποιος φθονεί κρίνεται ως φονιάς», είπε κάποιος. 9 . Ο φθόνος είναι η αιτία όλων των κακών και ο εχθρός κάθε καλού. Από φθόνο, ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ, ο Ησαύ καταδίωξε τον Ιακώβ, ο Σαούλ καταδίωξε τον Δαβίδ, και πολύ κακό γίνεται στον κόσμο από φθόνο. Ο φθόνος και το μίσος κλείνουν τον ουρανό, τυφλώνουν το μυαλό, σκοτίζουν την ψυχή, επιβαρύνουν τη συνείδηση, θλίβουν τον Θεό και ευχαριστούν τους δαίμονες. «Εκείνος που φθονεί και μισεί τον αδελφό του... περπατά στο σκοτάδι και που ξέρει πού πηγαίνει», λέει ο απόστολος (Α΄ Ιωάννου 2:11). Ο φθόνος δεν γνωρίζει προτίμηση για το χρήσιμο: «Όπου υπάρχει φθόνος και ζήλος, υπάρχει αταξία», λέει ο απόστολος Ιάκωβος (Ιακώβου 3:16). 10. Λοιπόν, να είστε ευγνώμονες στον Θεό για το μερίδιό σας: μείνετε σε αυτό που σας έχει δώσει ο Θεός και μη ζηλεύετε το καλύτερο από εσάς - σε ευημερία και τιμή - αυτό στο οποίο καλείστε και σας έχουν ανατεθεί, μείνετε σε αυτό και μη ζηλεύετε το καλύτερο. Προτιμήστε τους ανθρώπους που προτιμά ο Θεός και να είστε πράοι και καλοί απέναντί ​​τους. Σε όποιον έδωσε ο Θεός, μην του αφαιρείς με τον φθόνο σου και μην οικειοποιηθείς για τον εαυτό σου με την περηφάνια σου ό,τι δεν σου δίνεται. «Κανείς δεν μπορεί να δεχτεί τίποτα από μόνος του αν δεν το δώσει ο Θεός σε κάποιον: κάθε εξουσία και τιμή προέρχονται από τον Θεό», λέει ο απόστολος (Ρωμ. 13:1-2). Σχετικά με το να μην είσαι θυμωμένος ή να μην κρατάς κακία σε κανέναν 1. «Μάταια θυμώνει ο καθένας με τον αδελφό του, είναι ένοχος κρίσης», είπε ο Κύριος (Ματθαίος 5:22). Μην θυμώνεις με κανέναν, ακόμα κι αν έχεις προσβληθεί πολύ από κάποιον: «Η οργή ανθρώπου δεν εργάζεται τη δικαιοσύνη του Θεού», λέει ο απόστολος (Ιακώβου 1:20). «Μην δύει ο ήλιος στον θυμό σας· ας αφαιρεθεί από εσάς κάθε θλίψη και οργή, οργή και βλασφημία, μαζί με κάθε κακία. Δείξτε καλοσύνη και έλεος ο ένας στον άλλο, συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, όπως σας συγχώρησε ο Θεός εν Χριστώ», λέει ο απόστολος (Εφεσ. 4:26, 31-32). 2. Να φυλάσσεσαι από τον ευλογημένο θυμό - για να μη σκοτίζεις το πνευματικό σου μάτι με οργή: «γιατί το μάτι μου ταράζεται», λέγεται, «εξ οργής ορκίστηκα σε όλους τους αντιπάλους μου» (Ψαλμ. 6:8). Δεν πρέπει να θυμώνεις με κανέναν και για τίποτα, εκτός αν κάποιος σε χώριζε από τον Θεό και την αγάπη Του. Αν κανείς δεν σε αφορίσει, τότε θυμώνεις μάταια. Κανείς δεν μπορεί να χωρίσει κανέναν από τον Θεό και την αγάπη Του, όχι μόνο τον άνθρωπο, αλλά και τη φωτιά και το σπαθί, λέει ο απόστολος (Ρωμ. 8:35, 38-39). 3. Για το λόγο αυτό, «παύσε από το θυμό, εγκατέλειψε την οργή· μη είσαι ζηλωτής και δόλιος, γιατί οι ασεβείς θα καταστραφούν, αλλά αυτός που υπομένει τον Κύριο θα κληρονομήσει τη γη», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 36:8-9). Δεν υπάρχει ούτε ένα πράγμα στον κόσμο για το οποίο θα είχατε επαρκή λόγο - σε σημείο λιποθυμίας - να προσβάλλεστε και να εκνευριστείτε με κάποιον. Ακόμα κι αν νομίζατε ότι αυτό ήταν πολύ απαραίτητο και απαραίτητο, δεν θα βρείτε τίποτα για το οποίο είναι πραγματικά απαραίτητο και απαραίτητο να θυμώσετε με κανέναν, εκτός από την προσβολή της δόξας του Θεού και την περιφρόνηση των εντολών Του. Πρέπει να είστε θυμωμένοι για αυτό, αλλά ακόμα και τότε λογικά, ώστε, ενώ διορθώνετε τους άλλους, να μην βλάπτετε τον εαυτό σας. 4. Πουθενά δεν ακούμε τον Κύριο να δείχνει την οργή Του και να είναι πολύ θυμωμένος με τους αμαρτωλούς, αλλά, αντίθετα, παντού Τον βλέπουμε πράο και μακροθυμικό. Ο ίδιος είπε: «Μάθετε από μένα, όχι οργή και θυμό, αλλά επειδή είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Όταν οι μαθητές Του, θυμωμένοι με εκείνους που είχαν αμαρτήσει, Του είπαν: «Κύριε, θέλεις να πούμε φωτιά να κατέβει από τον ουρανό και να τους φάει», τους απαγόρευσε, λέγοντας: «Δεν ξέρουμε τι πνεύμα υπάρχει» (Λουκάς 9:54–55). Και, διδάσκοντας μας, ο Κύριος είπε: «Εάν συγχωρήσετε στον άνθρωπο τα παραπτώματά τους, θα συγχωρήσει και εσάς ο ουράνιος Πατέρας σας· Εάν δεν συγχωρήσετε στον άνθρωπο τα παραπτώματά τους, ούτε ο ουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα παραπτώματά σας» (Ματθαίος 6:14-15). 5. Μα θα πεις: με προσέβαλε, με συκοφάντησε, με ατίμασε μπροστά σε όλους: κακία σκέφτηκε, κακία μου έκανε - μου έκανε μεγάλο κακό... Μα ποιος προσβλήθηκε περισσότερο από τον Θεό! Ποιος συκοφαντήθηκε, ατιμάστηκε, βλασφημήθηκε περισσότερο από τον Θεό; Τον χτύπησαν, τον έπνιξαν, τον έφτυσαν, τον σταύρωσαν, του τρύπησαν την πλευρά με δόρυ... Αλλά δεν θύμωσε και δεν έδειξε κακία, αλλά, πεθαίνοντας στον σταυρό, προσευχήθηκε για όσους αμάρτησαν, λέγοντας: «Πάτερ, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (L23:3). 6. Ποιος, έχοντας επίγνωση της κακίας και τρελά θυμωμένος, έκανε κάτι καλό; Ποιος, χωρίς πραότητα και μακροθυμία, έχει επιτελέσει κάποια αρετή ή έδειξε νίκη σε κάποιον; Κανείς. Αν οι απόστολοι ήταν τρελά εξαγριωμένοι και θυμωμένοι με αυτούς που αμάρτησαν, δεν θα οδηγούσαν κανέναν στο δρόμο της σωτηρίας, δεν θα είχαν οδηγήσει κανέναν στον Χριστό. Αν ποτέ προσβλήθηκαν από αυτούς που αμάρτησαν, τότε χωρίς οργή και πάθος, τους διόρθωναν σοφά και τους δίδασκαν με μακροθυμία, προσευχόμενοι για εκείνους που αμάρτησαν στον Θεό. 7. Η βασίλισσα δημιουργήθηκε από τον Θεό με σύνεση χωρίς τσίμπημα: αν είχε τσίμπημα, θα σκότωνε όλες τις μέλισσες με το κεντρί της. Να μια εικόνα για τα αφεντικά! Οι πρεσβύτεροι δεν επιτρέπεται να κρύβουν κρυφό θυμό και οργή, μήπως και σκοτώσουν όλους τους υφισταμένους τους με τη μανιώδη επίθεση τους. Νίκησε, λοιπόν, το κακό με το καλό, και όχι με το κακό, γιατί δεν μπορείς να σβήσεις τη φωτιά με τη φωτιά, και δεν μπορείς να νικήσεις την οργή με το νερό και την οργή με την οργή, αλλά με πραότητα και μακροθυμία. 8. Είναι καλύτερα να διορθώνεις κάποιον με πραότητα παρά με οργή, καλύτερα με έλεος παρά με θυμό. Είναι καλύτερο να σε αγαπούν οι υφιστάμενοι σου παρά να σε φοβούνται. Γιατί από τον φόβο προέρχεται το ψέμα και η υποκρισία, από την αγάπη όμως η αλήθεια και ο ζήλος. Αν διορθώσεις κάποιον με οργή και θυμό, όχι μόνο θα αποτύχεις να τον διορθώσεις, αλλά θα βλάψεις και τον εαυτό σου και τον ίδιο. Αυτός που είναι θυμωμένος και θυμωμένος σε σημείο τρέλας δεν διαφέρει από έναν μεθυσμένο, γιατί η οργή και ο θυμός προκαλούν φρενίτιδα του νου και αλλάζουν ολόκληρο τον άνθρωπο: «οργή και οργή, αυτό είναι βδέλυγμα», λέει ο Ιησούς ο γιος του Σιράχ (Σιρ. 27:33). 9 . Αυτός που είναι έξαλλος και θυμωμένος με κάποιον δεν ξέρει τι λέει. Κάποιος που μερικές φορές λέει κάτι με οργή και θυμό, μετά συνέρχεται και παίρνει τα λόγια του πίσω με ντροπή. Πολλοί που μερικές φορές έκαναν κάτι με οργή και θυμό, αργότερα το μετανοούν πολύ, γιατί η επιτρεπόμενη οργή σκοτεινιάζει το μυαλό, θλίβει την ψυχή, καταστρέφει τη λογική και τη μνήμη και, ό,τι μπορεί να συμβεί αργότερα, δεν επιτρέπει σε κάποιον να δει. Αυτός που είναι έξαλλος και τρελά θυμωμένος είναι τυφλός σε όλα, αλλά η συγκράτηση του θυμού και της οργής θα συγκρατήσει εύκολα κάθε κακό. 10. Αν, λοιπόν, τύχει ποτέ να εκνευριστείς ή να θυμώσεις με κάποιον, τότε καλύτερα να μην πεις τίποτα, αλλά ή να απομακρυνθείς ή να κλείσεις το στόμα σου, για να μην ξεπηδήσει μια σφοδρή φλόγα και καυτηριάσει την ψυχή σου και προκαλέσει απρόσμενη σύγχυση στους γύρω σου. Και όταν η μανιασμένη φλόγα σβήσει και η καρδιά είναι γαλήνια, τότε πείτε ήρεμα ότι θα χρειαστεί να το διορθώσετε. Με πραότητα, μια λέξη σου θα είναι πιο ευνοϊκή από χίλιες λέξεις που λες με οργή. Είναι πολύ καλύτερο να διορθώνεις με πραότητα παρά με οργή και εκνευρισμό: θα νουθετείς σοφά τους άλλους και θα ωφελήσεις τον εαυτό σου. Σχετικά με το να μην θρηνείς πολύ στις θλίψεις 1. Μη λυπάσαι, άνθρωπε, ανόητα για φευγαλέα πράγματα, γιατί όλα περνούν, όλα περνούν. Δεν υπάρχει ούτε ένα πράγμα για το οποίο θα θρηνούσατε απαρηγόρητα. Δεν πρέπει να λυπάται κανείς τόσο πολύ όχι μόνο για φευγαλέα πράγματα, αλλά και για τις μεγαλύτερες αμαρτίες ενώπιον του Θεού. Ακόμα κι αν η αμαρτία σας ξεπέρασε κάθε αμαρτία, δεν πρέπει να απελπίζεστε και να λυπάστε απαρηγόρητα, γιατί δεν υπάρχει αμαρτία που να νικά το έλεος του Θεού: οι αμαρτίες μας δεν μπορούν να συγκριθούν με την άβυσσο της γενναιοδωρίας του Θεού - ο Θεός θα μας σώσει με το έλεός Του «μελωδία» (δώρο). 2. Ο Θεός, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, πήρε επάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου και τις συγχωρεί σε όλους όσους μετανοούν - αλλά εσείς νομίζετε ότι δεν θα συγχωρήσει τις αμαρτίες ενός ατόμου, δηλαδή εσάς. Έχυσε το αίμα Του για όλο τον κόσμο - δεν θα δώσει το υπόλοιπο του αίματός Του μόνο σε εσάς; Απλά σταματήστε να αμαρτάνετε, απλώς μετανοήστε, απλώς πείτε τις αμαρτίες σας και θα δικαιωθείτε. Πες: «Ας ομολογήσουμε την ανομία του Κυρίου εναντίον μου· και «ο Άμπι θα αφήσει την κακία της καρδιάς σου» (Ψαλμ. 31:5). 3. Ο Κύριος σε καλεί κοντά Του όχι για λύπη και θλίψη, αλλά για χαρά και χαρά. «Χαίρε», λέγεται, «...εν Κυρίω, πάντες οι ορθοί στην καρδιά» (Ψαλμ. 31:11). όπως ο Ίδιος ο Κύριος, μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς, είπε πρώτα από όλα στους μυροφόρους: «Χαίρε» (Ματθαίος 28:9). Διέταξε τους μυροφόρους να χαίρονται, και να μην θρηνούν· γιατί σταμάτησε τη θλίψη της Πρωτομάνας Εύας με την ανάστασή Του ως Θεό. Γι' αυτό και εσύ να τον χαίρεσαι και να μη λυπάσαι, να χαίρεσαι στον Κύριο και να μη ντρέπεσαι. Μην λυπάσαι τον εαυτό σου και μην προσβάλλεις παράφορα τους άλλους, αλλά να είσαι πράος και μακροθυμικός απέναντι σε όλους. «Δείχνουμε καλοσύνη και έλεος ο ένας στον άλλον» (Εφεσ.4:32), όχι εγωιστικά, «αλλά ας ευαρεστήσει ο καθένας μας τον πλησίον του για το καλό», όπως λέει ο απόστολος (Ρωμ.15:2). 4. Μη στεναχωριέσαι αν κάτι στον κόσμο δεν γίνεται σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς σου. Γιατί όλα δεν μπορούν να γίνουν σύμφωνα με τις σκέψεις σας, όπως θέλετε, γιατί δεν είναι όλες οι επιθυμίες σας καλές και δεν είναι όλες οι επιθυμίες χρήσιμες. Έγινε όμως κάτι σύμφωνα με την επιθυμία και την επιθυμία σας; Πρόστιμο. Αλλά δεν έγινε; Αφήστε το στο θέλημα του Κυρίου. Αν έγινε κάτι όπως ήθελες; Δώστε ευχαριστίες. Και αν όχι, μην λυπάστε, γιατί όλα εδώ δεν διαρκούν για πάντα, αλλά κάθε πράγμα σε αυτήν την εποχή εμφανίζεται για πολύ λίγο. Χρειάζεσαι μόνο ένα πράγμα, για να μην είσαι ξένος προς τον Κύριο και την αγία χάρη Του. Μην αγωνίζεστε έντονα για να εκπληρώνονται πάντα όλες οι επιθυμίες σας και να εκπληρώνονται όλες οι επιθυμίες σας: αυτό δεν είναι στη δύναμή σας, αλλά στη δύναμη του Θεού. Άλλο το θέλημα του Θεού, άλλο το δικό σου θέλημα και άλλα τα πεπρωμένα Του, τα οποία δεν ξέρεις και δεν μπορείς να καταλάβεις σε όλους. Γι' αυτό, μη λυπηθείτε για ένα μόνο πράγμα, αλλά ρίξτε τα πάντα στον Κύριο: «Ρίξτε τη θλίψη σας στον Κύριο, και θα σας θρέψει, και δεν θα δώσει ποτέ φήμη στους δίκαιους», είπε ο προφήτης (Ψαλμ. 54:23). 5. Μην είσαι δειλός και ανυπόμονος, θέλοντας όλα να γίνονται άμεσα σύμφωνα με τη θέλησή σου. Αλλά προσεύχεστε στον Θεό αυτάρεσκα και περιμένετε, αφήνοντας τα πάντα στο θέλημα του Θεού. Περιμένετε υπομονετικά, μην πιέζετε τον εαυτό σας, για να εκπληρωθούν όλες οι επιθυμίες σας, γιατί δεν είναι κάθε επιθυμία σας καλή και δεν είναι όλες οι υποθέσεις χρήσιμες. Αλλά αυτό που είναι σύμφωνο με το θέλημα του Θεού, μπορείτε να το βιώσετε με μακροχρόνια αναμονή και έντονη προσευχή στον Θεό. Ό,τι είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, θα σου το δώσει και θα το επισπεύσει, και αν όχι σύμφωνα, θα το εμποδίσει και θα το αφήσει ανεκπλήρωτο «με το μήνυμα των πεπρωμένων» (για δικό σου όφελος). Εσύ, είτε δίνει είτε όχι, δέχεσαι τα πάντα με ευγνωμοσύνη, με πραότητα καρδιάς. 6. Μην επιτίθεστε με θρασύτητα σε τίποτα, αλλά κάντε τα πάντα με μεγάλη προσοχή. Για κάθε εργασία που γίνεται αργά και προσεκτικά είναι συνήθως πιο δυνατή και πιο χρήσιμη. Αν όλα τα πράγματα μπορούσαν ξαφνικά να συμβούν σύμφωνα με την επιθυμία σου, τότε δεν θα αναγνώριζες ποτέ την αδυναμία σου σε τίποτα, και δεν θα αποκτούσες ποτέ τίποτα προς όφελος της ψυχής σου, και θα έκανες τα πάντα αντίθετα. Γι' αυτό ο Κύριος που βλέπει τα πάντα, ελεώντας και φείδοντας τη δημιουργία Του - κάνοντας ό,τι είναι χρήσιμο σε όλους, δεν σου δίνει πάντα και δεν σου δίνει τα πάντα σύμφωνα με το θέλημά σου, αλλά συχνά εμποδίζει και δεν εκπληρώνει, «όπως έκανε ο ίδιος» (για νουθεσία σου), για να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου, να είσαι ταπεινός, πράος και υπομονετικός και να μην αφήνεις τα πάντα στο θέλημα του Κυρίου. 7. Απορρίπτοντας και αποσπώντας το μυαλό μας από τους επίγειους, παράλογους εθισμούς, ο Κύριος, ως αληθινός Γιατρός, θεραπεύοντας την ψυχή μας, συχνά απορρίπτει τις επιθυμίες και τις επιθυμίες μας. Συχνά τα μετατρέπει σε λύπη και λύπη, ώστε να ζητάμε από τον Κύριο Θεό παρηγοριές αθάνατες και αιώνιες που δεν θα μας αφαιρεθούν ποτέ. Γιατί όλο αυτό - το επίγειο - υπάρχει για μια μικρή ώρα, για λίγο, και αυτό - το ουράνιο - πρέπει να μείνει για πάντα, χωρίς τέλος. Τι όφελος θα είναι για εσάς εάν όλες οι επιθυμίες σας εκπληρωθούν και σε μια ώρα θυμώσετε τον Θεό; Τι κέρδος θα έχετε αν πραγματοποιηθούν όλες οι επιθυμίες σας, αλλά γίνετε ξένος στη χάρη του Κυρίου; Κανένα και τίποτα. 8. Επομένως, όσο και αν υπομένεις με ευγνωμοσύνη τις ανεπιθύμητες θλίψεις που σου στέλνονται από τον Κύριο, τότε θα λάβεις τόση παρηγοριά από Αυτόν: «Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου, στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου ευφραίνουν την ψυχή μου», είπε ο προφήτης (Ψαλμ. 93:19). Μην αποθαρρύνεστε από τη θλίψη και τις κακουχίες που σας στέλνει ο Θεός κατά την κρίση Του, αλλά αποδεχτείτε το με ευγνωμοσύνη ως κάποιο είδος μεγάλης θεραπείας για την ψυχή. Γιατί είναι καλύτερα να υπομείνεις την προσωρινή θλίψη εδώ παρά να θρηνείς για πάντα—καλύτερα εδώ παρά εκεί. Πολύ δυστυχισμένος είναι εκείνος που αμαρτάνει πολύ και δεν υπομένει εδώ ανεπιθύμητες θλίψεις για τις αμαρτίες του με ευγνωμοσύνη, αλλά θέλει όλα να γίνονται σύμφωνα με τους λογισμούς της καρδιάς του. Να ξέρεις ότι ένας τέτοιος, παρόλο που θα λυπηθεί στη μελλοντική ζωή. 9 . Θέλοντας να θεραπεύσει και να καθαρίσει τις ψυχές μας από την αμαρτία, ο Κύριος συχνά επιτρέπει να μας πλήττουν εδώ διάφορες θλίψεις και θλίψεις, ώστε, έχοντας καθαριστεί σαν χρυσάφι σε καμίνι, να φαινόμαστε φωτεινοί και, παρηγορημένοι εδώ σε θλιβερές συνθήκες, να τρέχουμε πάντα επιμελώς κοντά Του, ζητώντας τη βοήθειά Του. «Όταν λυπήθηκα, έκραξα στον Κύριο, και με άκουσε» (Ψαλμ. 119:1). «Αυξάνοντας τις αδυναμίες τους, τους έσπευσα μέχρι σήμερα», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 15:4). Στη λύπη καταφεύγουμε συχνά στον Θεό, αλλά στη χαρά Τον ξεχνάμε. Ο Θεός, ως Πανσοφός Ιατρός, μας θεραπεύει με διαφορετικούς τρόπους, χρησιμοποιώντας και τους δύο: αν δεν Τον ευχαριστούμε σε χαρούμενες και ευχάριστες περιστάσεις, επιτρέπει να μας συμβαίνουν θλιβερές, ας είμαστε συνετοί και επιδέξιοι και από τις δύο απόψεις. 10. Ο Θεός, που ελεεί και ελέη τη δημιουργία Του ποικιλοτρόπως, φροντίζοντας για το καλύτερο για εμάς, δεν θέλει να μας δώσει εδώ - στη γη - καμία πολυτελή ζωή - με γλυκά, ειρήνη και παρηγοριά, αλλά δίνει πρωτίστως λύπη και στενότητα: «στον κόσμο δεν θα χαίρεσαι, αλλά θα λυπάσαι», είπε 16:3Joh. Ο Θεός θέλει σε αυτόν τον κόσμο να είμαστε πάντα στην καταπίεση και στη θλίψη, και όχι στο διάστημα και στη θλίψη. ευημερία, για να μην κατακλυζόμαστε από γήινες απολαύσεις και σαγηνευτικές επιθυμίες, αλλά από αυτή την καταπίεση και τη θλίψη να ανεβαίνουμε πιο επιμελώς και με επιτυχία στην ουράνια και αιώνια έκταση του Κυρίου, και εκεί, παρηγορημένοι για πάντα, να Τον χαιρόμαστε και να χαιρόμαστε στους ατελείωτους αιώνες. Το ότι όλοι οι άγιοι πέρασαν όλη τους τη ζωή σε θλίψεις και θλίψεις 1. «Πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων, και ο Κύριος θα με ελευθερώσει από όλους αυτούς», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 33:20). «Μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να μπούμε στη βασιλεία των ουρανών» (Πράξεις 14:22). «Στον κόσμο δεν θα χαρείτε, αλλά θα λυπηθείτε», είπε ο Κύριος (Ιωάννης 16:33). Οι δίκαιοι είναι πάντα σε θλίψη, και οι αμαρτωλοί είναι στη χαρά. οι καλοί είναι στην καταπίεση, και οι κακοί είναι φανερά, γιατί το κακό πάντα καταδιώκει το καλό, και όχι το καλό το κακό. Οι κακοί είναι σε αφθονία, και οι ευσυνείδητοι είναι σε έλλειψη. Και μην εκπλαγείτε γι' αυτό, «τον οποίον αγαπά ο Κύριος, σαν Πατέρα παιδί, τιμωρεί και δέρνει κάθε γιο που τον δέχεται. «Αν τους αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ», λέει ο Κύριος (Παροιμίες 3:12, Αποκ. 3:19). ξαφνικά θα τους πέσει αιώνια θλίψη και καταπίεση «Μη φοβάστε, όταν πλουτίσει ο άνθρωπος, ή όταν μεγαλώσει η δόξα του σπιτιού του, γιατί αν πεθάνει, δεν θα τα πάρει όλα», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 49:17-18). 2. Συχνά οι καλοί άνθρωποι εκπλήσσονται από τους κακούς, ότι οι κακοί ζουν σε αφθονία και ευημερία, και οι καλοί σε καταπίεση, όπως λέει ο προφήτης: «Τα πόδια μου σχεδόν έτρεμαν, τα πόδια μου σχεδόν γλίστρησαν. Γιατί ζήλεψα τους κακούς, βλέποντας την ειρήνη των αμαρτωλών, γιατί ο Θεός δεν απομακρύνεται από αυτούς. όχι σε ανθρώπινη εργασία, και δεν θα ανέχονται τη μαστίγωση με τους ανθρώπους» (Ψαλμ. 73:2-5). Τα αποθετήρια τους είναι γεμάτα, άφθονα και στα δύο. Τα πρόβατά τους είναι γόνιμα: πολλαπλασιάζονται στα βοσκοτόπια τους. Τα βόδια τους είναι παχιά. Δεν υπάρχουν φράχτες που πέφτουν, ούτε απώλεια, ούτε κλάμα στις πλατείες τους. Ευχαρίστησε τους ανθρώπους που το έχουν αυτό. Και ευλογημένος είναι εκείνος ο λαός του οποίου όλος ο Κύριος είναι ο Θεός τους (Ψαλμ. 143:13-15). Ο Προφήτης Ιερεμίας λέει: «Γιατί ψάλλεται η οδός των πονηρών; Τους φύτεψες και ρίζωσαν» (Ιερ. 12:1-2). 3. Όλοι οι άγιοι πέρασαν όλη τους τη ζωή σε θλίψη και θλίψη, σε βάσανα, υπομονή και διωγμούς. Είσαι ο μόνος που θέλει να είναι χωρίς κανένα βάσανα και θλίψη; Είσαι ο μόνος που θέλεις να σε απορρίψουν από τους εκλεκτούς του Θεού όταν δεν θέλεις να υπομείνεις τίποτα;! Ας μην συμβεί αυτό! Αλλά μην αποθαρρύνεστε στην ψυχή: δεν υπάρχει θλίψη που δεν θα περάσει. Δεν υπάρχει χαρά που να μην αλλάζει: «η βραδιά θα τελειώσει με πένθος και το πρωί με χαρά», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 29:6). Η χαρά δεν συνδέεται με τη χαρά και η λύπη δεν συνδέεται με τη λύπη. Αυτή η ζωή είναι μεταβλητή: είναι σαν ένα στεφάνι στολισμένο με διαφορετικά - ποικίλα - λουλούδια. Η λύπη δεν είναι πάντα λύπη και η χαρά δεν είναι πάντα χαρά. Αλλά ο Κύριος συνήθως στέλνει και τους δύο στους υπηρέτες Του εναλλάξ, ώστε να προσκολλώνται πάντα στον Ένα Θεό. 4. Ποιος άγιος έζησε σε αυτόν τον αιώνα χωρίς λύπη - στο διάστημα και την ειρήνη; Κανένας. Δεν περάσαμε όλοι τη ζωή μας σε υπομονή, σε θλίψεις, σε στενοχώριες, σε κακουχίες, σε πληγές, σε φυλακές, σε στενοχώριες, σε κόπους, σε αγρυπνίες, σε νηστείες, σε πείνα και δίψα - σε μακροθυμία, όπως λέει ο απόστολος (Β' Κορ. 11:23-29). Όμως οι άγιοι, αν και υπέμειναν πολλά δεινά και συμφορές, δεν προσβλήθηκαν και δεν διεφθαρίστηκαν - αλλά ντρέπεσαι και με το παραμικρό, στεναχωριέσαι τρελά και διαφθείρεσαι! Οι άγιοι, αφού αμάρτησαν λίγο, υπέφεραν πολύ - αλλά διαπράττετε πολλή ανομία και δεν θέλετε να υπομείνετε τίποτα;! Οι άγιοι χάρηκαν στον Κύριο όταν διώχθηκαν, ατιμάστηκαν, ξυλοκοπήθηκαν, βασάνισαν, συντρίφθηκαν: οι απόστολοι «πήγαν αγαλλιασμένοι για λογαριασμό του συμβουλίου, επειδή για το όνομα του Κυρίου Ιησού θεωρήθηκα άξιος να τιμωρηθώ» (Πράξεις 5:41) - και εσείς, που δεν έχετε υπομείνει το πιο τρελό και λυπημένος. απελπισμένος;! Αυτή είναι η ακραία τρέλα σου! 5. Θυμηθείτε, ξεκινώντας από τους προφήτες και τους αποστόλους και μέχρι τους τελευταίους δούλους του Θεού - θυμηθείτε, ιδιαίτερα τον ίδιο τον Κύριο, που κυβερνά πάνω σε όλους, πόσα υπέφερε και υπέμεινε για εμάς σε αυτόν τον κόσμο; Τον στραγγάλισαν, τον έφτυσαν, τον έσυραν και τελικά υπέστη έναν πικρό και βλάσφημο θάνατο -στο σταυρό. Ολόκληρη η εν σαρκική ζωή του Χριστού ήταν υπομονή και βάσανα. Και οι μαθητές Του τελείωσαν τη ζωή τους σε θλίψη και διωγμό: άλλοι - σε λύπες και διωγμούς, άλλοι - σε εξορία και δήμευση περιουσίας, άλλοι - σε αρρώστια και πληγές, άλλοι - σε απληστία και δίψα και σε ακραία φτώχεια: «περπάτησαν με δέρματα και κατσικίσια, η στέρηση, η λύπη, αν και ο κόσμος άξιος, αν και ο κόσμος είναι πικρός. ερήμους και σε βουνά και λάκκους και χάσματα της γης», όπως λέει ο απόστολος (Εβρ. 11:37–38). Και κανείς σε αυτόν τον κόσμο δεν ζει χωρίς θλίψη, γιατί είναι αδύνατο να περάσεις από τον θάνατο στη ζωή παρά μόνο με αυτόν τον τρόπο. Το κρασί, ή λάδι, ή κερί δεν ρέει παρά μόνο με το στύψιμο ενός ακονίσματος (μιας μηχανής), και καμία καλή πράξη δεν επιτυγχάνεται παρά μόνο με ηρωικές πράξεις και κόπους. Όλοι οι δίκαιοι άσπρισαν τα άμφια τους σε μεγάλη θλίψη και ταλαιπωρία - έπλυναν τα ιμάτιά τους με αίμα αρνιών, λέει ο μάντης των μυστηρίων (Αποκ. 7:14). 6. Μην είσαι φοβισμένος και άπιστος, φοβούμενος τη λύπη και την υπομονή – για να μην ντρέπεσαι στη μελλοντική ζωή. Μη φοβάσαι τη λύπη και την υπομονή, έχοντας βοηθό σου τον Θεό, που τα περιέχει όλα, για να μη σε χλευάζουν σαν παιδί. «Μη φοβάστε», λέγεται, «από εκείνους που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να αγγίξουν την ψυχή» (Ματθαίος 10:28). αλλά πάρε θάρρος και γίνε δυνατός, σαν τέλειος άνθρωπος, και γίνε νικητής: «Αυτός που θα νικήσει», λέγεται, «θα κληρονομήσει τα πάντα, και εγώ θα είμαι ο Θεός του, και αυτός θα είναι γιος μου». Στους φοβισμένους και άπιστους, και στους αποτρόπαιους και στους φονιάδες, και σε εκείνους που πορνεύουν και κάνουν μάγια, στους ειδωλολάτρες και σε όλους όσους ψεύδονται, η μερίδα τους θα είναι στη λίμνη που καίγεται στη φωτιά και στον μπαμπούλα, που είναι ο δεύτερος θάνατος», είπε ο Κύριος (Αποκ. 21:7-8). 7. Σε κάθε περίπτωση, μην θυμώνεις με αυτούς που σε προσβάλλουν και μην λυπάσαι αν κάποιος σε προσέβαλε με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά καλύτερα να προσεύχεσαι στον Θεό με μετάνοια και ταπείνωση, γιατί δεν ήταν μάταια που ο Θεός επέτρεψε να σου συμβεί αυτό, αλλά για τη διόρθωση και την ταπείνωσή σου. Αυτός που προσβάλλεται από έναν παιδαγωγό ή μέντορα που τον οδηγεί στη διόρθωση είναι τρελός. Μην λυπάστε αν υποφέρετε κάτι από κάποιον χωρίς λόγο, αλλά αναγνωρίστε τον εαυτό σας ότι το αξίζει - υπομείνετε το με ευγνωμοσύνη, ως κάποιου είδους στόχο για την ψυχή σας. Γιατί είναι καλύτερο να υπομείνεις κάτι χωρίς ενοχές παρά να υποφέρεις επάξια. Είναι καλύτερα να υποφέρεις άδικα παρά με δικαιοσύνη. καλύτερα εδώ παρά εκεί. Είναι καλύτερο να υποφέρεις από κάποιον για όνομα του Θεού παρά να υποφέρει κάποιος άλλος από εσένα, γιατί δεν είναι σπουδαίο να κάνεις κάτι κακό σε κάποιον, αλλά είναι σπουδαίο αν εσύ, για όνομα του Θεού, πάθεις κάτι κακό από κάποιον χωρίς λόγο. Αν το αντέχεις σαν να είσαι ένοχος, τότε δεν έχεις έπαινο. Αν υπομένεις χωρίς καμία ενοχή - για χάρη της αλήθειας, τότε είσαι ευλογημένος: «Τι έπαινος υπάρχει αν υπομένεις μαρτύριο για την αμαρτία; Αν όμως κάνετε το καλό και υπομένετε τα βάσανα, αυτό είναι ευπρόσδεκτο στα μάτια του Θεού, γιατί γι' αυτό καλείστε γρήγορα», λέει ο απόστολος (Α' Πέτ. 2:20-21). 8. «Έχετε υπομονή με όλους, μην ανταποδίδετε σε κανέναν κακό αντί κακό, παρέχετε καλοσύνη σε όλους τους ανθρώπους, μην εκδικείτε τον εαυτό σας, αγαπάτε, αλλά δίνετε τόπο στον θυμό, γιατί είναι γραμμένο: Η εκδίκηση είναι δική μου, εγώ θα ανταποδώσω», λέει ο Κύριος (Ρωμ. 12:12, 17, 19). «Μη σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό», λέει ο απόστολος (Ρωμ. 12:21). Αν ο ένας είναι κακός, ας είναι ο άλλος ευγενικός. Αν ο ένας είναι τρελός, ας είναι λογικός ο άλλος. Αν και οι δύο είναι τρελοί, και οι δύο είναι κακοί (οργή), τότε το κακό θα είναι άφθαρτο - θα υπάρχει ασυμβίβαστη έχθρα. «Θα χρειαστώ υπομονή, ώστε, έχοντας κάνει το θέλημα του Θεού, να στείλεις την υπόσχεση», λέει ο απόστολος (Εβρ. 10:36). Όταν μας σκοτίζει η υπερηφάνεια και η τέρψη του εαυτού μας, γινόμαστε πιο ξεκάθαροι μέσα από τη θλίψη και την υπομονή. Όταν υψωνόμαστε με τιμή και δόξα, ταπεινωνόμαστε από την ατίμωση και την ανθρώπινη συκοφαντία. Όταν μας βεβηλώνουν (πασπαλίζονται με τη σκόνη της ηδονίας και της σαρκικότητας), καθαριζόμαστε (σκουπιζόμαστε) από ταπείνωση και μομφή. Γι' αυτό, μην εκνευρίζεσαι πολύ με αυτόν που σε προσβάλλει, αλλά να θυμώνεις περισσότερο για την αμαρτία σου, που ξεσηκώνει την καρδιά σου εναντίον του. 9 . Το να υπομένεις για χάρη του Χριστού είναι μεγαλύτερο από όλα τα κατορθώματα και τις ενάρετες πράξεις, και το να μην υπομένεις τίποτα σημαίνει ξεκάθαρα ότι κάνεις κάθε τι κακό, και, σε κάθε περίπτωση, ένα τέτοιο άτομο είναι ξένο στη χάρη του Κυρίου. Νομίζω ότι αν κάποιος σε κάποια δήθεν καλή πράξη δεν έχει εμπόδια και λύπη, τότε είναι φανερό ότι η πράξη του δεν είναι ακόμη ευάρεστη στον Θεό και δεν είναι αποκρουστική για τον δαίμονα. Αλλά να είμαστε πάντα σε υπομονή και θλίψη για όνομα του Θεού - αυτό μόνο μπορεί να μας ενώσει με τον Θεό, τα υπόλοιπα είναι άγνωστα. Έτσι, έχοντας υπομείνει με ευγνωμοσύνη όλες τις θλίψεις για χάρη του Θεού, θα λάβετε αιώνια ευδαιμονία από τον Κύριο - θα «στεφανωθείτε» στη γη των ζωντανών. Μην αποφεύγετε την υπομονή και τις θλίψεις, γιατί μέσω αυτών εισέρχεστε στην αληθινή λογική. Μην τρέχεις από την υπομονή και τις θλίψεις, γιατί μέσω αυτών καθαρίζεσαι από τις αμαρτίες. Μην καυχιέσαι για υπερηφάνεια και μην ξεχειλίζεις από σαρκικές απολαύσεις - για να μη γίνεις σαν τη «γυναίκα που κάθεται πάνω στο θηρίο» της πορνείας και κάθε λογής προσωρινές απολαύσεις και λέει: «Ιδού, κάθομαι σαν βασίλισσα και δεν είμαι χήρα, και δεν μπορώ να δω να κλαίω». Αλλά όλα τα κακά θα έρθουν επάνω της, και η καταστροφή της θα αποκαλυφθεί σε όλους, λέει ο Προβλέπων των Μυστηρίων (Αποκ. 17:3, 18:7, 8). 10. Αλλά μην παραδοθείς στις αντιξοότητες - μην εκτίθεσαι σε πειρασμό, αλλά προσευχήσου στον Κύριο, λέγοντας: «Μη με οδηγείς, Κύριε, σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε με από τον πονηρό!». (Ματθαίος 6:13). Ο προφήτης προτείνει αυτή την ιδέα, για να μην εκτεθεί αυθόρμητα σε αντιξοότητες, όταν λέει: «Μην αφήσεις τα πόδια σου να μπερδευτούν· από κάτω θα κοιμηθείς, φύλαξε... Ισραήλ» (Ψαλμ. 121:3–4). Μην θέλετε πολύ τις αντιξοότητες για να μπορέσετε να τις υπομείνετε αργότερα... Και μην πέσετε εσείς οι ίδιοι σε αντιξοότητες, αλλά υπομένετε με ευγνωμοσύνη ό,τι επιτρέπεται κατά την κρίση του Θεού. Ο ίδιος ο Κύριος, διδάσκοντας μας και δείχνοντας ότι είναι Άνθρωπος, προσευχόμενος στον Πατέρα, είπε: «Πατέρα, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα» (Ματθαίος 26:39). Πάνω από μία φορά έφυγε, σώζοντας τον εαυτό του από τις αντιξοότητες. Όμως, δείχνοντας εκούσια υπακοή, είπε: «Ούτε είναι το θέλημά μου, αλλά το δικό σου να γίνει» (Λουκάς 22:42). Ο Κύριος το έκανε αυτό για να μας δείξει μια εικόνα μέσα Του, ώστε να μπορούμε να κάνουμε το ίδιο. Να αντέχεις ό,τι συμβαίνει γενναία 1. «Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας», λέει ο Κύριος (Λουκάς 21:19), «όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Ένας υπομονετικός άνθρωπος είναι σαν τον πιο σκληρό ανυποχώρητο, και ένας ανυπόμονος άνθρωπος είναι σαν ένα καλάμι που τινάζεται εύκολα από τους ανέμους. «Ένας ανυπόμονος άνθρωπος είναι διψαλής (και αλαζονικός), άστατος σε όλους τους τρόπους του», λέει ο απόστολος (Ιακώβου 1:8) και δεν θα κερδίσει ποτέ καμία νίκη, αλλά ο υπομονετικός θα κερδίσει εύκολα και θα λάβει τα πάντα. Αν δεν είχαν υπομονή οι μάρτυρες, δεν θα είχαν στεφανωθεί και δεν θα έπαιρναν τέτοια δόξα και τιμή. 2. Ο Κύριος, με το πρόσωπό Του, μας δίδαξε την υπομονή, δείχνοντάς μας την εικόνα του εαυτού Του: έχοντας αθώο θάνατο, πέθανε για χάρη μας στον σταυρό, για χάρη Του κι εμείς να υπομένουμε τα πάντα με χαρά. Σε όποιον ονειδίζουμε δεν ονειδίζεται, τα βάσανα δεν συγχωρούνται: «Εκείνος που σήκωσε τις αμαρτίες μας με το σώμα Του πάνω στο δέντρο, για να καταργηθούν οι αμαρτίες... ζούμε· από την πληγή του οποίου θεραπευόμαστε όλοι», λέει ο Απόστολος (Α' Πέτ. 2:24). Υπομένετε, λοιπόν, τα πάντα με χαρά - για να ακούσετε τη φωνή να λέει: «Διότι τώρα φύλαξας τον λόγο της υπομονής Μου, και θα σε φυλάξω από τον καιρό του πειρασμού, που θα έρθει σε ολόκληρο τον κόσμο» (Αποκ. 3:10). 3. Με την υπομονή στο σταυρό, ο Χριστός νίκησε τον εχθρό, με υπομονή καταδίκασε τον θάνατο, με υπομονή κατέστρεψε την κόλαση, έδιωξε το σκοτάδι, έφερε τη σωτηρία μας, με μια λέξη: ό,τι κατέστρεψε ο Πρόγονός μας Αδάμ με την ακράτεια και την ανυπομονησία, ο Σωτήρας μας κέρδισε γεύοντας θλίψεις και υπομένοντας τον σταυρό. Αν υπέφερε τόσα για χάρη μας, αν υπέμεινε τόσα για χάρη μας, τότε δεν θα ανεχτείς έστω και λίγο για χάρη Του; Ας μην συμβεί αυτό. Γι' αυτό, υπομένετε με γενναιότητα σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή κάθε είδους θλίψη που στέλνεται από τον Θεό, ώστε στον επόμενο αιώνα να μπορείτε να το χαίρεστε για πάντα. Γιατί αυτός που δεν αντέχει τις λύπες εδώ δεν θα ανταμειφθεί με χαρές αργότερα. 4. «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που, όταν είναι επιδέξιος, θα υπομείνει τον πειρασμό και θα λάβει το στεφάνι της ζωής», λέει ο απόστολος (Ιακ. 1:12). Ένας από τους σαράντα μάρτυρες του Σεβαστού δεν έκανε υπομονή και ξαφνικά στο λουτρό διαλύθηκε σαν νερό, και όσοι άντεξαν πήραν άφθαρτα στέφανα: αυτός που δεν έπαθε λίγο τα κατέστρεψε όλα, αλλά όσοι άντεξαν μέχρι τέλους στέφθηκαν για πάντα. Ένας ανυπόμονος άνθρωπος είναι πάντα σαν τρελός. Αν συμβεί κάτι που είναι αντίθετο με αυτόν, που δεν συμφωνεί με τις επιθυμίες της καρδιάς του, τότε ξεσπά σε όλους, γκρινιάζει με όλους, κατηγορεί όλους εκτός από τον εαυτό του και δικαιολογεί τον εαυτό του με κάθε δυνατό τρόπο. Κι εσύ, να είσαι πάντα καρφωμένος στο σταυρό της υπομονής — να υπομένεις τα πάντα με χαρά. Αν οι δαίμονες σου λένε κάθε μέρα: «Κατέβα από τον σταυρό της υπομονής και της ταλαιπωρίας, απόλαυσε την ανάπαυσή σου», και όπως είπαν οι Εβραίοι στον Χριστό: «Κατέβα από τον σταυρό και θα πιστέψουμε σε Σένα» (Ματθαίος 27:42, Μάρκος 15:32). Ποτέ όμως δεν αδυνατίζεις και δεν κατεβαίνεις, αλλά παραμένεις πάντα στο σταυρό της υπομονής και του θάρρους, όπως ο Μωυσής, όταν είχε τα χέρια απλωμένα σταυρωτά, νίκησε τον Αμαλήκ, και όταν αδυνάτισε και παραιτήθηκε, νικήθηκε. Κι εσύ, όταν παραμένεις πάντα σε διαρκή υπομονή και θάρρος, θα νικήσεις τον εχθρό - τον νοερό Αμαλέκ, αλλά αν γίνεις αδύναμος και τεμπέλης, θα νικηθείς από αυτόν. 5. «Υπόμεινα τον Κύριο και με άκουσα», λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 39:2). «Η υπομονή του απόρου δεν θα χαθεί μέχρι το τέλος» (Ψαλμ. 9:19). Ο Κύριος ακούει τη μακροθυμία, αλλά απομακρύνεται από τη δειλία (αλαζονεία). Ο ασθενής τον ακολουθεί και οι ανυπόμονοι - οι δειλοί - απομακρύνονται από Αυτόν: «πολλοί», λέγεται, «Επιστρέφω και όποιος δεν περπατά με τον Ιησού, λέγοντας: Ο λόγος είναι σκληρός, ποιος μπορεί να Τον ακούσει;» (Ιωάννης 6:60, 66). «Αλίμονο σε εσάς που έχετε χάσει την υπομονή σας, και τι θα κάνετε όταν επισκεφτεί ο Κύριος;» - λέει ο Σιράχ (Σιρ.2:14). Ένας ανυπόμονος και δειλός άνθρωπος, σύμφωνα με την παραβολή του Ευαγγελίου, μοιάζει με κάποιον που χτίζει τον ναό του σε πάγο ή άμμο, και όχι στην πέτρα της υπομονής και της ελπίδας (Λουκάς 6:48–49). 6. «Όσο εσύ, άνθρωπε, είσαι κακός, μην απαρνηθείς τον πόνο, ώστε μέσα από αυτό το κακό βάσανο να απαλλαγείς από το κακό», είπε κάποιος. Όπως είναι το έλκος, έτσι είναι και η θεραπεία. Όσο μεγάλη είναι η αμαρτία, τόσο μεγάλος πρέπει να είναι ο σκοπός της. Όσο μεγάλη είναι η αμαρτία, τόσο μεγάλη πρέπει να είναι η οδύνη. Επομένως, θυμηθείτε τα πολλά μειονεκτήματά σας, μην απαρνηθείτε ποτέ τον στόχο της υπομονής. Έχοντας δει την ψυχική σας υγεία, τότε θα χαρείτε πολύ για τον σκοπό της υπομονής και θα ευχαριστήσετε τον Θεό για αυτό, που σας θεράπευσε. 7. Οπότε, υπομένετε με ευγνωμοσύνη ό,τι σας συμβαίνει. Αν τύχει κάποιος να σας προκαλέσει θλίψη, τότε μην κατηγορήσετε αυτόν για αυτό, αλλά τον εαυτό σας. Γιατί δεν ήταν μάταια που ο Θεός επέτρεψε να συμβεί αυτό σε εσάς, αλλά (το μήνυμα των πεπρωμένων) για τη διόρθωση σας: τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς τον Θεό. Ο Θεός συχνά, ενώ σε θεραπεύει, επιτρέπει διάφορους πειρασμούς και εσύ, δεχόμενος αυτό αχάριστος, κατηγορείς τους άλλους και όχι τον εαυτό σου! Μην κατηγορείτε κανέναν, αλλά κατηγορήστε τον εαυτό σας που το πήρες σωστά. Ένας πολύπαθος σύζυγος είναι καλύτερος από έναν ισχυρό (ισχυρό) άντρα: ένας υπομονετικός άντρας είναι δυνατός (πολύ) στη σοφία, και ένας δυνατός, αλλά δειλός άνθρωπος είναι χωρίς εξυπνάδα. 8. Μην προσβάλλεστε από κάποιον που σας προσβάλλει, αλλά αντέξτε το με ευγνωμοσύνη. Διότι είναι προτιμότερο να σε προσβάλει κάποιος παρά να προσβάλει κάποιον, είναι καλύτερο να υποστεί ατιμία παρά να ατιμάσει κάποιον, να σε κατακρίνουν παρά να σε προσβάλλουν, να προσβάλλουν παρά να προσβάλλουν. Δεν είναι σπουδαίο πράγμα να προσβάλλεις ή να ατιμάζεις κάποιον, αλλά είναι σπουδαίο αν, προσβεβλημένος και ατιμασμένος, το υπομένεις με ευγνωμοσύνη. Για την προσβολή και την ατιμία του άλλου, ακολουθεί τιμωρία και για την υπομονή υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή και τιμή από τον Θεό. 9 . Τι θα μάθει αυτός που θέλοντας να μάθει κάτι δεν έχει υπομονή στη μάθηση; Ποιος, μη ανεχόμενος τη θεραπεία, θα θεραπεύσει ένα έλκος; Ποιος, χωρίς να σηκώσει υπομονετικά τον σταυρό της υπομονής στους ώμους του, μπορεί να ακολουθήσει τον Χριστό; Κανείς. Όλοι όσοι ήθελαν να Τον ακολουθήσουν προετοιμάστηκαν για υπομονή και πειρασμό, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «Εάν αρχίσετε να εργάζεστε για τον Κύριο, ετοιμάστε την ψυχή σας για πειρασμό» (Σιρ. 2:1), - καθοδηγήστε την καρδιά σας και κάντε υπομονή, λέει ο Σίραχ. Το αγόρι θρηνεί και ντρέπεται όταν μαθαίνει, αλλά όταν μαθαίνει χαίρεται πολύ. Ο άρρωστος στεναχωριέται και κλαίει, μη θέλοντας να αντέξει την πικρή εφαρμογή των ελκών, αλλά όταν συνέλθει, ευχαριστεί πολύ τον γιατρό. Συμβαίνει και σε αυτό. 10. Καλώντας μας κοντά Του, ο Κύριος μας ενθαρρύνει σε υπομονή και πνευματικό πόλεμο. «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του, δηλαδή την αγάπη του θελήματος του, και ας σηκώσει τον σταυρό του, τον σταυρό της υπομονής και του θάρρους, και ας με ακολουθήσει» (Ματθαίος 16:24). Εκείνος όμως που δεν σηκώνει τον σταυρό της υπομονής και του θάρρους και δεν θέλει να υπομείνει τίποτα έστω και μικρό, πώς μπορεί να Τον ακολουθήσει; Αποκλείεται. Γιατί αυτός που δεν πέρασε από τη φωτιά και το νερό της υπομονής, πώς μπορεί να μπει για να ξεκουραστεί; Ο προφήτης λέει: «Πέρασα από φωτιά και νερό και μας ανάπαυσα» (Ψαλμ. 65:12). όπλο, νικήστε την κόλαση - το διανοητικό Amalek. Γιατί δεν μπορείς να το νικήσεις με κανέναν τρόπο παρά μόνο με υπομονή και εγκράτεια: με αυτό θα διώξεις τους δαίμονες, θα σβήσεις τις φλόγες της Γέεννας, θα εξημερώσεις επιτέλους τα πάθη, θα απαλλαγείς από τα μαρτύρια και τη θλίψη - θα κληρονομήσεις την αιώνια ζωή και θα ανταμειφθείς με αιώνιες ευλογίες στον Χριστό Ιησού - τον Κύριό μας. Σχετικά με το να μην είσαι τεμπέλης, αλλά να είσαι πάντα νηφάλιος—αγρυπνός—στο έργο του Θεού 1. Να είσαι, άνθρωπος, πάντα ζεστός και επιμελής, φλεγόμενος στο πνεύμα. Μην είσαι ψυχρός και απελπισμένος, για να μην ακούσεις τον λόγο που σου λέγεται: «Ακόμα κι αν είσαι ζεστός, όχι κρύος..., αλλά σαν σάστισε, ο ιμάμης σε εμετό από το στόμα μου» (Αποκ. 3:16). Φρόντισε, μείνε ξύπνιος - να είσαι νηφάλιος, μη σπαταλάς μάταια τον χρόνο της ζωής σου, που σου δόθηκε για τη διόρθωση της ψυχής σου, για την απόκτηση αιώνιων ευλογιών. Προσέξτε να μην περάσει ούτε μια μέρα άπραγη. Γιατί αν καταστρέψεις μάταια, δεν θα έχεις τίποτα άλλο αργότερα: αν έχει ήδη περάσει, έχει περάσει και δεν μπορείς να επιστρέψεις τον χαμένο χρόνο. Επομένως, μην σπαταλάτε τις μέρες σας μάταια, αλλά αναλογικά τη διόρθωση σας καθώς περνούν οι μέρες σας. Δεν είναι τυχαίο που σου δόθηκε αυτή η προσωρινή ζωή, αλλά για να μαθαίνεις πάντα —κάθε μέρα— και να ευημερείς και να κάνεις κατορθώματα αρετής και για να μην είσαι ποτέ αδρανής. 2. Αυτή η εποχή δεν είναι ειρήνη και ανάπαυση, αλλά υπάρχει αγώνας και πόλεμος, αγορά και αγορά, σχολείο και θαλάσσιο ταξίδι. Δεν υπάρχει ειρήνη στον πόλεμο και τις διαμάχες. στο σχολείο και στην αγορά, καθώς και στα θαλάσσια ταξίδια, δεν μπορεί κανείς να είναι ήρεμος και ανέμελος. Ποιος βγαίνει στη θάλασσα χωρίς φόβο και θλίψη; Ποιος είναι στο στρατό χωρίς φόβο; Ποιος είναι ήσυχος στην αγορά και στο σχολείο; Κανείς. Γι' αυτό, μην τεμπελιάζετε στο έργο του Θεού και μην αποθαρρύνεστε, αλλά αγωνίζεστε και εργάζεστε. Τώρα είναι η συγκομιδή σας. τώρα μια αγορά? τώρα αγορά. Θερίστε, αγοράστε, για να μη μείνετε χωρίς τίποτα, να μην καταδικάζεστε, να μην είστε ξένοι στη χάρη του Θεού. Έχοντας δεχτεί ένα τάλαντο, μην το καταστρέψετε, αλλά πολλαπλασιάστε το, για να μην ακούσετε: «Ω πονηρός και τεμπέλης δούλε, ... σου άρμοζε να δώσεις τα χρήματά μου σε έναν έμπορο, και όταν ήρθα, πήρα ό,τι είχα με τόκο» (Ματθαίος 25:26-27). και όχι μόνο δεν πολλαπλασιάστηκες, αλλά και κατέστρεψες τα πάντα από την τεμπελιά και την αμέλειά σου. Τι θα πεις την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης, που θα δοκιμαστείς λεπτομερώς σε όλα; Δώστε προσοχή στον εαυτό σας! 3. Μην θάβετε το τάλαντο που σας δόθηκε στη χώρα της τεμπελιάς και της ααισθησίας, αλλά προσπαθήστε, να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση - να προσθέτετε συνεχώς φωτιά στη φωτιά, θερμότητα στη ζέστη, για να το επιδεινώσετε, ώστε, έχοντας πολλαπλασιάσει και επιδεινώσει ό,τι σας δόθηκε, εκείνη την ημέρα να μπορείτε να πείτε με τόλμη ενώπιον του Κυρίου: «Ιδού, Κύριος 20 - και άκου από τη γλυκιά φωνή του Κυρίου: «Καλέ δούλε και πιστέ, στάθηκες πιστός στα μικρά, θα σε βάλω πάνω σε πολλά· μπες στη χαρά του Κυρίου σου» (Ματθαίος 25:21). 4. Αν δεν πολλαπλασιάσετε το ταλέντο που σας έδωσε ο Θεός, αλλά το ελαττώσετε και το καταστρέψετε, αν δεν ανεβείτε στο βουνό των αρετών, αλλά κατεβείτε, αν δεν προσθέσετε φωτιά στη φωτιά και ζήλο στο ζήλο, αλλά δροσιστείτε τελείως και πετρώνετε, τότε, επιτέλους, η πτώση σας θα είναι άξια κλάματος και λυγμού. Αλλά είναι καλύτερο για σένα να κάνεις το καλό παρά το κακό, είναι καλύτερο να είσαι νηφάλιος και άγρυπνος. Γιατί για το κακό θα υποστείτε μαρτύριο, και για το καλό θα υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή, για νηφαλιότητα και σθένος - έπαινο, και για τεμπελιά - καταδίκη και εκτέλεση. Γι' αυτό, αγρυπνείτε κάθε μέρα και να είστε νηφάλιος: «Να είστε πιστοί», λέει, «μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Ο δαίμονας είναι νηφάλιος, ξύπνιος, δεν κοιμάται ποτέ, αλλά περπατά σαν λιοντάρι, βρυχάται, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει από αυτούς που του εναντιώνονται, γι' αυτό να είσαι πάντα νηφάλιος, να μένεις ξύπνιος και να μην επαναπαύεσαι ποτέ στην αμέλεια, για να αποφύγεις τα δίχτυα του που υφαίνονται για σένα. 5. Ο σοφός Σολομών σε ενθαρρύνει και σε διδάσκει να εργάζεσαι πάντα, λέγοντας: «Πήγαινε στον κόσμο, τεμπέλης, και ζήλεψε, έχοντας δει τους δρόμους του, και γίνε ο πιο σοφός από αυτόν· γιατί δεν είναι γεωργός, που είναι κατώτερος από αυτόν, που έχει κατώτερη θέση υπό τον άρχοντά του, ετοιμάζει τροφή για το θερισμό, και προετοιμάζει, και πηγαίνει για να γίνει το καλοκαίρι. αν κάνει τίμια εργασία, μολονότι βασιλιάδες και απλοϊκοί χρησιμοποιούν τον κόπο τους για υγεία, είναι αγαπητή από όλους και είναι ένδοξη· αν και είναι αδύναμη στη δύναμη, έχει γεννηθεί σε σοφία» (Παρ. 6:6-8). Και είπε επίσης: «Ως πότε, τεμπέλη, θα ξαπλώσεις; Πότε θα ξυπνήσεις από τον ύπνο; Κοιμήσου λίγο, κάτσε λίγο, κοιμίσου λίγο, αγκάλιασε το στήθος σου με τα χέρια σου λίγο: τότε ο ταξιδιώτης θα σε βρει σαν κακό ταξιδιώτη - καημό: φτώχεια σαν καλό ρέμα. ρέμα» (Παρ. 6:9-11). Γι' αυτό, πάντα να κάνετε τα πάντα καλά, να ευημερείτε μέρα με τη μέρα, γιατί το παρόν είναι καιρός πράξεων και υπάρχει καιρός ανταπόδοσης, το παρόν είναι καιρός κόπου και υπάρχει ειρήνη, το παρόν είναι λύπης και υπομονής, και μετά γάμων και τιμών. Ο παρών καιρός είναι καιρός κλάματος και θρήνου, αλλά το μέλλον είναι χαράς και χαράς. 6. Μην αποκοιμηθείς, άνθρωπε, σε αυτήν την εποχή και μην σε «προνοεί», αλλά να είσαι πάντα σε εγρήγορση και προσοχή, να είσαι πάντα νηφάλιος και να είσαι διεξοδικός. Γιατί έχετε ένα πράγμα μπροστά σας: ή να νικήσετε τον εχθρό ή να νικηθείτε από αυτόν. Είτε να είσαι με τον Θεό, είτε να χωρίσεις από Αυτόν. είτε σώσε τον εαυτό σου είτε πεθάνει. Δεν μπορεί να είναι αλλιώς. Γιατί δεν θα βρεις ποτέ γαλήνη και ηρεμία σε αυτή την εποχή, δεν θα κληρονομήσεις τη σιωπή και την αδυναμία. Γι' αυτό, όσο ζεις σε αυτόν τον αιώνα, μην είσαι ποτέ ατρόμητος και ανέμελος, αλλά να είσαι πάντα έτοιμος να πολεμήσεις και να πολεμήσεις. Αυτός ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε για ειρήνη και ανάπαυση, αλλά για δουλειά και κατορθώματα, όχι για σιωπή και παρηγοριά, αλλά για αγώνα και πόλεμο. Έτσι, προσπάθησε, κοπίασε, να είσαι νηφάλιος, όσο έχεις χρόνο, ενώ έχεις μια ώρα. Θα θέλατε πολύ να σας επιστραφεί ο χρόνος που χάσατε μάταια, αλλά δεν θα το αποκτήσετε αν χάσετε αυτόν τον χρόνο. Έχετε τη μία φορά, αλλά ποτέ δεν θα έχετε την άλλη. Επομένως, δούλεψε λίγο πρόθυμα, ώστε αργότερα να μην αντιμετωπίσεις πολλά προβλήματα ακούσια. Εργαστείτε επιμελώς για μια μικρή ώρα, ώστε αργότερα να λάβετε πολλή χάρη από τον Κύριο και να είστε άξιοι μιας αιώνιας ευλογημένης ζωής. 7. Άξιος κλάματος είναι αυτός που βλέποντας τον εαυτό του να σαπίζει και να τον τρώνε τα σκουλήκια, δεν μπαίνει στον κόπο να καταστρέψει τα σκουλήκια, αλλά μάλλον δέχεται να σαπίσει και να τον φάνε τα σκουλήκια παρά να γιατρευτεί και να γιατρευτεί. Πολύ περισσότερο άξιος όχι μόνο κλάματος και λυγμού, αλλά και καταδίκης είναι εκείνος που, βλέποντας τον εαυτό του να σαπίζει και να τρώγεται από σκουλήκια διαφόρων παθών, δεν ενδιαφέρεται για την πλήρη θεραπεία της ψυχικής του ασθένειας και για να καταφύγει σε ήσυχο καταφύγιο της Θείας αγάπης του Κυρίου και γνώσης, δεν νοιάζεται με όλη του την ψυχή να αλατιστεί με το αλάτι του Κυρίου. συμφωνεί καλύτερα να είναι σάπιος και πάντα να βασανίζεται και να τρώγεται από σκουλήκια διαφόρων δαιμονικών παθιασμένων βασανιστηρίων, παρά να θεραπεύεται και να ενώνεται με τον Θεό. 8. Μη λυπάσαι τη σάρκα για χάρη του Χριστού, γιατί Εκείνος τη δημιούργησε. Μην προστατεύεις τη φύση σου από τα βάσανα, γιατί Εκείνος πάλι θα θεραπεύσει και θα ανανεώσει ό,τι είναι κατακερματισμένο και σκορπισμένο. Μην Του γλιτώσεις την ευκαιρία να φέρεις κοντά Του ολόκληρη την ύπαρξή σου, για να τη λάβεις πάλι από Αυτόν με βαθιά τιμή. Μη λυπάσαι τον εαυτό σου, αλλά υποφέρεις για χάρη του Χριστού, όπως υπέφερε για χάρη σου. Δεν βλέπεις ότι οι άλλοι περνούν τη ζωή τους σε μεγάλα δεινά: σε μεγάλη ανάγκη σε αυτόν τον κόσμο, τρώνε ψωμί; Δεν έχουν αρκετό φαγητό, δεν έχουν τίποτα να καλύψει τη γύμνια τους, δίνουν μεγάλα αφιερώματα, υπομένουν πολλές θλίψεις και συμφορές, αλλά πάντα φροντίζουν τον εαυτό τους και δεν απομακρύνονται από τον Θεό. Κι εσύ, όντας απαλλαγμένος από τα πάντα, ανακουφισμένος από τα πάντα, μη νοιάζεσαι καθόλου για την ψυχή σου, μην προσπαθείς καθόλου να ευχαριστήσεις τον Θεό, αλλά είσαι τεμπέλης και απελπισμένος - δεν θέλεις καθόλου να εργαστείς στη γη, στον ίδιο τον κόπο αναζητάς ειρήνη, στο σκοτάδι αναζητάς φως, στο θάνατο αναζητάς ζωή. Αλλά να ξέρετε ότι δεν θα το βρείτε ποτέ αυτό εδώ και δεν θα το δείτε ποτέ. Η αιώνια ανάπαυση είναι μόνο στον Κύριο τον Θεό. 9 . Αν βρισκόσασταν αντιμέτωποι με, από τη μια, προσωρινή ταλαιπωρία, και από την άλλη, αιώνια ταλαιπωρία: αφενός, για μια μικρή ώρα, και αφετέρου, για πάντα, πείτε μου: σε ποιον από αυτούς θα συμφωνούσατε; Ξέρω ότι θα είχα συμφωνήσει σε ένα προσωρινό, ακόμα κι αν ήταν πολύ δύσκολο. Ή αν κάποιος έλεγε: δούλεψε για μένα μια μέρα ή μια εβδομάδα, υπηρέτησε πιστά, και γι' αυτό θα σου δώσω όλο τον πλούτο, όλη την άφθονη ευχαρίστηση για χίλια χρόνια. Δεν θα σου άρεσε; Θα της ευχόμουν, έστω κι αν το έργο ήταν πολύ σπουδαίο. Για ένα πραγματικό μικρό κατόρθωμα, όπως σε μια μέρα ή ένα χρόνο, ο Θεός υποσχέθηκε να σας δώσει πολλά κάθε είδους πλούτο και ευχαρίστηση, «δεν είδε μάτι, δεν άκουσε αυτί, και δεν αναστέναξε η καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9), - όχι για χίλια χρόνια, όχι για δύο, όχι για τρία, αλλά για την αιωνιότητα, χωρίς να έχετε ζήλο αυτό; 10. Υπάρχει καλοσύνη, έχοντας δουλέψει λίγο σε αυτή τη διαχρονική εποχή, να αποκτήσεις αιώνια γαλήνη, αφού έχεις μάθει και φωτιστεί, να την έχεις μαζί σου για πάντα. Είναι καλό, έχοντας αποκτήσει μια φορά τον αιώνιο πλούτο, να μην είσαι ποτέ – για πάντα – φτωχός. Είναι καλό να λυπάσαι και να λυπάσαι για χάρη του Χριστού για λίγο, και μετά να χαίρεσαι και να είσαι χαρούμενος για πάντα. Ευλογημένος είναι αυτός που είναι άξιος γι' αυτό. Ευλογημένος είναι αυτός που λαμβάνει αυτό. Ευλογημένος είναι αυτός που σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα και με τον λίγο κόπο και πράξη του θα βρει αιώνια ζωή, αιώνια ευχαρίστηση και πλούτο! Σχετικά με το να μην είσαι τεμπέλης και να μην αποθαρρύνεσαι, αλλά πάντα - μέρα νύχτα - να είσαι επιμελής και να φροντίζεις τον εαυτό σου 1. Ζήλω, άνθρωπε, ζήλωνε για τον Θεό - μέρα νύχτα - φώναξε μέρα νύχτα, φρόντισε αδιάκοπα για τον εαυτό σου: τώρα έχεις καιρό, τώρα έχεις ώρα, μετά δεν θα έχεις τίποτε άλλο κι ας ήθελες. Μην σπαταλάτε μάταια τον χρόνο που σας δίνεται για να αποκτήσετε αιώνιες ευλογίες, γιατί ο χρόνος είναι λίγος και τα πράγματα που πρέπει να κάνετε είναι ατελείωτα. Η αγορά διασκορπίζεται - είναι μια δύσκολη αγορά: να προσέχετε, να είστε νηφάλιος, να φροντίζετε συνεχώς για να μην βρεθείτε γυμνός την ημέρα της έσχατης κρίσης. Κάντε αυτό σήμερα, κάντε κάτι άλλο αύριο, και έτσι μην μένετε ποτέ πίσω από την εργασία - μην είστε ποτέ αδρανείς. Θυμηθείτε πώς υποφέρουν, πώς εργάζονται, πώς νοιάζονται για την πρόσκαιρη δόξα, για τον φθαρτό πλούτο, για τα μάταια πράγματα. Πώς δεν σε νοιάζει, πώς δεν ζηλεύεις να αποκτήσεις αιώνιες ευλογίες, αλλά είσαι τεμπέλης και ξεκούραστος; Σου λέω: να είσαι επιμελής, να εργάζεσαι, να ανησυχείς, όσο έχεις χρόνο, όσο έχεις την ώρα - για να μη σπαταλάς μάταια τον χρόνο που σου δίνεται για να αποκτήσεις αιώνια ζωή. 2. Βρίσκεστε στο μονοπάτι αυτού του αιώνα - πηγαίνετε. βρίσκεστε στον ανοιξιάτικο πάγο - μην είστε απρόσεκτοι. είσαι στη μάχη αυτού του κόσμου - πάλεψε. Βρίσκεστε σε μια προσωρινή αγορά - αγοράστε. Προσέξτε να μην επιστρέψετε γυμνοί στο αιώνιο σπίτι σας — χωρίς να έχετε τίποτα. Βλέπεις ότι οι άλλοι φεύγουν συνεχώς από εδώ - σύντομα κι εσύ θα φύγεις, πεθαίνουν συνεχώς - και σύντομα θα πεθάνεις, αλλά δεν ξέρεις ποια ώρα, ποια ώρα - σήμερα ή αύριο, το πρωί ή το βράδυ, το μεσημέρι ή τα μεσάνυχτα, οπότε μην είσαι «ατρόμητος». Το πράγμα μπροστά σου δεν είναι μικρό, αλλά μεγάλο, όχι προσωρινό, αλλά αιώνιο. Έτσι, προσπαθήστε επιμελώς, μην είστε τεμπέληδες, μην χάνετε την καρδιά. Ένα κατόρθωμα σε περιμένει, η νίκη σε περιμένει. Ο ήρωας του ηρωισμού φαίνεται, τα στέφανα είναι έτοιμα, η τιμή, η δόξα και η απαραίτητη ευχαρίστηση περιμένουν. Τα πρόσωπα των αγγέλων, των αρχαγγέλων και όλων των ουράνιων δυνάμεων «βλέπουν» και θαυμάζουν. Τα συμβούλια όλων των αγίων περιμένουν με έντονη επιθυμία, ελπίζοντας να σας δεχτούν. 3. Άνθρωπε, να έχεις θερμό ζήλο για τον Κύριο, μην είσαι τεμπέλης, για να είναι ό,τι κάνεις βιαστικό και χαρούμενο, για να είναι όλα επιθυμητά και αγαπημένα. Είστε τεμπέλης και απελπισμένος επειδή δεν αγαπάτε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά, γιατί σε όσους δεν αγαπούν τον Κύριο το μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια ζωή φαίνεται στενό και λυπηρό. Αν κάποιος Τον αγαπά αληθινά, δεν θα έχει καμία δυσκολία σε αυτό, αλλά όλα θα του είναι χαρούμενα και επιθυμητά. Οι άγιοι, που αγαπούσαν αληθινά και βαθιά τον Θεό, θεωρούσαν ότι κάθε εργασία είναι εύκολη, η θλίψη ανέμελη και η θλίψη άλυπη. Μερικοί, φλεγόμενοι από τη Θεία αγάπη, δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους για τον Θεό ούτε κατά τη διάρκεια του ύπνου, όπως περιφρονούσαν το ίδιο το φαγητό και το ποτό. δεν μπορούσα να χορτάσω από το ιερότατο όνομά Του, τα πιο αγνά Θεϊκά Του λόγια. Τόσο φλόγισαν τις ψυχές τους με Θεϊκή αγάπη που ξέχασαν αν ήταν μέσα στο σώμα ή έξω από το σώμα; Και με χαρά -για χάρη του Χριστού- παρέδωσαν τον εαυτό τους στο θάνατο. Κάποιοι λοιπόν φούντωσαν από τη Θεία αγάπη που, όπως και στα σώματα των άλλων, μόχθησαν με νηστεία, προσευχή και αγρυπνία, για χάρη της δυνατής αγάπης για τον Θεό παραδόθηκαν σε πληγές και φόνους και δεν ένιωσαν πόνο, γιατί για χάρη του αγαπημένου τα πάντα αγαπιούνται και επιθυμούν. Αλλά σε εμάς, που δεν αγαπάμε αληθινά τον Κύριό μας, ακριβώς επειδή δεν αγαπάμε, ακόμη και ένα εύκολο έργο φαίνεται δύσκολο, και ένα εύκολο έργο φαίνεται δύσκολο και ένα βολικό έργο φαίνεται άβολο. Ας αγαπήσουμε αληθινά τον Κύριο - και όλα μαζί μας θα είναι βιαστικά και επιθυμητά, όλα μαζί μας θα είναι χαρούμενα, ευγενικά και βολικά: «σε αυτόν που αγαπά τον Θεό, όλα λειτουργούν προς το καλό», λέει ο Απόστολος (Ρωμ. 8:28). 4. Ανεβείτε - μέρα με τη μέρα - στα υψηλότερα επίπεδα: επιτύχετε σε αρετές και πράξεις. Μην είστε τεμπέλης, μην επιδίδεστε στην κακία, μην αφήνετε τον εαυτό σας να ξεκουραστεί, μην ενδώσετε στην αδυναμία, μην ενδώσετε για να αναπαυθείτε. Γιατί ο παρών χρόνος δεν είναι καιρός ειρήνης και ανάπαυσης, αλλά χρόνος προσπάθειας και επιμέλειας. Οι δαίμονες δεν επαναπαύονται, αλλά είναι ξύπνιοι και ετοιμάζουν συνεχώς παγίδες και παγίδες σε όλα τα μονοπάτια της πορείας σου: προσέχουν, προσέχουν τον θάνατό σου, περιμένουν τον χωρισμό σου από τη σάρκα και χρησιμοποιούν διάφορα τεχνάσματα, θέλοντας να σου βάλουν εμπόδιο και να σε πιάσουν με κάτι για να μην ξεφύγεις από τα δίχτυα τους. Μην νομίζετε ότι σε αυτήν την εποχή υπάρχει ειρήνη και ησυχία: εδώ υπάρχει αγώνας και πόλεμος. Επομένως, να είστε πάντα ξύπνιοι και να μην επιδίδεστε σε ανεμελιά. Θα ηρεμήσεις όταν νικήσεις, όταν ελευθερωθείς από τις παγίδες του εχθρού, όταν, αφού γεμίσεις την ψυχή σου με αγία αγάπη για τον Θεό, ενωθείς μαζί Του. 5. Θυμηθείτε πόσο υποφέρουν και ανησυχούν οι άνθρωποι για χάρη των φθαρτών και φευγαλέων πραγμάτων, δεν κοιμούνται αρκετά τη νύχτα, δεν αναπαύονται ποτέ - σε εμπόρους, στην τέχνη, σε αροτραίες καλλιέργειες, σε πολέμους, σε θαλάσσια ταξίδια, σε ταξίδια σε μακρινές χώρες και σε άλλες διάφορες φροντίδες και εργασίες! Κι εσύ, για χάρη των αιώνιων και αθάνατων ευλογιών, δεν θέλεις να κοπιάσεις, αλλά είσαι τεμπέλης και γίνεσαι αναίσθητος. Ξύπνα όμως, να είσαι νηφάλιος και να προσέχεις τον εαυτό σου. Γιατί είσαι τεμπέλης; Γιατί δεν αισθάνεσαι τίποτα; Γιατί σπαταλάς τον χρόνο σου; Ή έχετε ήδη τελειώσει τα πάντα; Ή έχετε ήδη κερδίσει; Ή είσαι ήδη ελεύθερος από τον πόλεμο; Ή έχετε ήδη ενωθεί με τον Θεό; Δώσε προσοχή στον εαυτό σου: τι κάνεις; Τι αγοράζετε στην αγορά της ζωής; Η αγορά διασκορπίζεται. ο ήλιος δύει προς το βράδυ. το δικαστήριο περιμένει στην πόρτα. έρχεται η σοδειά? η ζωή σου τελειώνει μέρα με τη μέρα. Γιατί κάθεσαι αδρανής; Γιατί ανησυχείς στη φασαρία; Ποιος κοιμάται ή καθισμένος, την ώρα της σποράς, την ώρα της συγκομιδής, μαζεύει τον καρπό; Ποιος αφαιρεί τα σταφύλια που δεν έχει φυτέψει; Οι καρποί είναι ιδιοκτησία αυτών που μόχθησαν, και τιμή και κορώνες εκείνων που κέρδισαν, όπως λέει κάποιος. 6. Γιατί δεν φωνάζετε με ειλικρίνεια στον Θεό, από τον οποίο εξαρτάστε πλήρως; Γιατί κάθεσαι αδρανής; Γιατί δεν μαζεύεις «καλά» όσο υπάρχει χρόνος, ενώ υπάρχει μια ώρα; Η διαχρονικότητα θα έρθει όταν δεν θα τα καταφέρεις. Ο χρόνος σου είναι σαν μια μέρα. Φώναξε στον Θεό, να είσαι νηφάλιος, δούλεψε, αγόρασε, φτιάξε, μάζευε, θερίζεις, όσο έχει θερισμό, όσο ο καιρός είναι καλός, πριν νυχτώσει, μέχρι να έρθει ο χειμώνας, κατά τον οποίο, αν και θα ήθελες να κάνεις κάτι, δεν θα μπορείς. Ποιος, όντας τεμπέλης και αδιαφορώντας, αποκτά πρόσκαιρο πλούτο; Ποιος από τους απρόσεκτους και απρόσεκτους χαίρει τιμής και δόξας; Ποιος, χωρίς να κάνει τίποτα, παίρνει δωροδοκία; Κανείς. Αν αυτό το προσωρινό δεν δοθεί σε αυτούς που δεν προσπαθούν, που αδιαφορούν, πολύ λιγότερο θα δοθεί σε τέτοιους ανθρώπους που αντέχει για πάντα. 7. Η ηλικία σου τελειώνει, ο θάνατος είναι κοντά σου, ο τάφος και η κρίση είναι έτοιμοι, οι δαίμονες δεν μπορούν να περιμένουν. Γιατί κάθεσαι αδρανής; Γιατί γελάς με τη ματαιοδοξία και παραμένεις σαν αθάνατος; Σηκωθείτε, σηκωθείτε, ξεσηκωθείτε, ανοίξτε τα μάτια σας, ανοίξτε τα αυτιά σας, ανοίξτε τη μνήμη σας, συνέλθετε, κοιτάξτε τον ήλιο, κοιτάξτε το φεγγάρι, κοιτάξτε τα ουράνια στοιχεία: κινούνται συνεχώς, δείχνουν τη σμίκρυνση της ζωής σας, δεν επαναπαύονται ποτέ, «δεν επαναπαύονται». Γιατί είσαι τεμπέλης; Γιατί ξεκουράζεσαι πάντα, «ξεκουράζεσαι»; Θυμηθείτε πώς λειτουργούσαν οι άγιοι, τι ζήλο και ζήλο είχαν για τον Θεό! Θυμηθείτε τι κατορθώματα και πράξεις έδειξαν - εργάστηκαν σαν στο σώμα άλλων ανθρώπων, περιφρονούσαν τη φήμη, τον πλούτο, τις σωματικές απολαύσεις. περιφρονούσαν τη σάρκα και την ίδια τους την υγεία. Δεν αγαπήσαμε τίποτα σε αυτόν τον κόσμο. δεν προτιμούσαν τίποτα από την αγάπη του Χριστού... Γιατί είσαι τόσο ψυχρός και λυπημένος; Αλλά ξυπνήστε, ξυπνήστε και φροντίστε συνεχώς τον εαυτό σας: όχι μόνο να είστε ζηλωτές σήμερα, αλλά μην σταματήσετε αύριο, όχι μόνο σήμερα, αλλά μην είστε τεμπέληδες αύριο. να είσαι πάντα το ίδιο ξύπνιος, πάντα το ίδιο νηφάλιος και να μην αναπαύεσαι ποτέ – για να ανταμειφθείς με αιώνια ζωή. 8. Σπεύσατε επιμελώς προς τον Χριστό, μη σταματήσετε σε τίποτα προσωρινό – ακολουθήστε Τον επιμελώς. Βλέπεις ότι αυτός ο κόσμος είναι απατηλός και διεστραμμένος. Βλέπεις ότι τίποτα μέσα του δεν είναι μόνιμο και αμετάβλητο, αλλά όλα, όπως σε ένα νυσταγμένο όνειρο, αλλάζουν: τώρα υπάρχει σιωπή και αύριο υπάρχει σύγχυση. Σήμερα υπάρχει χαρά, και αύριο υπάρχει κλάμα. Σήμερα υπάρχει χαρά, και αύριο υπάρχει λύπη. σήμερα υγεία, και αύριο ασθένεια? σήμερα ζωή και αύριο θάνατος. Τίποτα εδώ δεν είναι μόνιμο, όλα είναι μεταβλητά. Κάθε μέρα φέρνει την αλλαγή. Εάν είστε χαρούμενοι σήμερα, τότε να περιμένετε λύπη το πρωί. αν είστε υγιείς σήμερα, περιμένετε ασθένεια αύριο. Αν είσαι ζωντανός σήμερα, τότε περίμενε θάνατο αύριο. Δεν θα είστε πάντα στην ίδια θέση που βρίσκεστε τώρα, αλλά περιμένετε μια ξαφνική αλλαγή κάθε μέρα. Γι' αυτό, πηγαίνετε επιμελώς στον Χριστό, γιατί μόνο σε αυτό υπάρχει αμετάβλητη σιωπή και αιώνια ειρήνη. μόνο σε αυτό υπάρχει η αναπόφευκτη χαρά και η πάντα παρούσα ευχαρίστηση - και πουθενά αλλού, γιατί παντού υπάρχει ματαιοδοξία, γοητεία, ψέματα και παροδικότητα. 9 . Να είστε πάντα έτοιμοι, σαν να πηγαίνατε ταξίδι, και να φροντίζετε συνεχώς για αυτό. Δεν προετοιμάζεται επιμελώς κάποιος που θέλει να κάνει ένα μακρύ —προσωρινό— ταξίδι; Αυτός που πάει να αγοράσει κάτι γήινο δεν ετοιμάζει αυτό που χρειάζεται; Δεν ετοιμάζεστε να ξεκινήσετε το αναπόφευκτο ταξίδι - στην αιώνια αγορά;! Γιατί είσαι τεμπέλης και απελπισμένος για αυτό; Αυτό είναι το αποτέλεσμα της πετρώσεώς σου. Στο δρόμο σου προς την αθανασία, είσαι τεμπέλης! Βαδίζοντας προς την αιώνια δόξα, αποθαρρύνεσαι! Σπεύδοντας προς την παντοτινή ηδονή, θρηνείς! Ποιος είναι τεμπέλης όταν πηγαίνει σε ένα επίγειο γλέντι; Ποιος θρηνεί, έχοντας την τιμή και τη δόξα αυτού του κόσμου να λάβει; Ποιος φοβάται, θέλοντας να δεχτεί τον προσωρινό πλούτο; Κανείς. Όλοι όμως είναι ενθουσιασμένοι, όλοι νοιάζονται επιμελώς για αυτό και προσπαθούν. Και αφού είναι μάταιο και βραχύβιο, πρέπει να είσαι πάντα με ζήλο στο έργο του Θεού. Μην στεναχωριέσαι και μην αποθαρρύνεσαι, αλλά να διασκεδάζεις και να μην ντρέπεσαι, γιατί για λίγη δουλειά θα έχεις μεγάλη και αιώνια ανταμοιβή. 10. Ετοιμάσου, λοιπόν, άνθρωπε, -προετοίμασε συνέχεια να συναντήσεις τον ουράνιο Νυμφίο, τον γλυκό Κύριο Ιησού- για να Τον συναντήσεις με το αναμμένο λυχνάρι της καρδιάς σου και με ζεστή ψυχή. Αυτό μόνο θα μείνει μαζί σου για πάντα. Να ανάβετε πάντα το λυχνάρι της καρδιάς σας. Πρόσεχε να μη σβήσει μέσα σου και να μην σε αφήσει στο σκοτάδι της αναισθησίας και της τεμπελιάς. Προσέξτε να μην σας κλείσουν οι πόρτες του ελέους του Κυρίου και να παραμείνετε έξω από το παλάτι του Χριστού. Ετοιμαστείτε να δεχτείτε τον Κύριο της δόξας μέσα σας. Ανοίξτε την καρδιά σας, διευρύνετε την ψυχή σας - αποδέξου Αυτόν που στέκεται στην πόρτα της καρδιάς σου, σπρώχνοντας συνεχώς στην ψυχή σου και λέγοντας: «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και μιλάω, αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα της καρδιάς του, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου», λέει ο Κύριος (Αποκ. 3:20), στον οποίο ας είναι δόξα και τιμή. Σχετικά με το να ξυπνάς πάντα τον εαυτό σου στον ζήλο και τη ζεστασιά του Κυρίου 1. Έλα, άνθρωπε, και δες! Έλα και δοξάσε τον Κύριό σου! Έλα να ψάλεις δοξολογίες στον Κύριό σου! Έλα, πέσε μπροστά στον Κύριο και κλάψε μπροστά σε αυτόν που σε δημιούργησε! Έλα, πέσε κάτω και εξομολογήσου το Άγιο Όνομά Του! «Γευθείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός» (Ψαλμ. 33:9). «Τραγουδήστε στο όνομά Του, γιατί είναι καλό!» (Ψαλμ. 134:3). 2. Έλα πεινασμένος και διψασμένος, χορτάσου με Θεία τροφή! Έλα, σκοτεινιασμένος, απόλαυσε το παντοτινό φως! Ελάτε, εσείς που είστε αλυσοδεμένοι, απολαύστε την ελευθερία! Έλα, θνητή, προσκολλήσου στον Αθάνατο - για να ελευθερωθείς από τον αιώνιο θάνατο και να τιμηθείς με την αιώνια ζωή. 3. Ελάτε, πένθιμοι και λυπημένοι, απολαύστε αιώνια χαρά! Έλα λυπημένος και πετρωμένος και θα καείς σαν φωτιά! Έλα, ζητιάνα, και να πλουτίσεις με αιώνιο πλούτο! Έλα, γυμνός, για να ντυθείς με αθάνατη δόξα και να ντυθείς, σαν ιμάτιο, με το φως της χάριτος του Κυρίου! 4. Σήκω, σήκω, ω άνθρωπε, και να είσαι νηφάλιος! Σήκω και πέσε στον Κύριο Θεό, που σε δημιούργησε! Ξυπνήστε τα συναισθήματά σας και ανάψτε το λυχνάρι της καρδιάς σας - να μη σας σβήσει και να μην σας αφήσει στο σκοτάδι της αναισθησίας! 5. Άνοιξε, άνοιξε, άνθρωπε, την ψυχή σου για να δεχθεί τον Κύριο της δόξας: ιδού, ο Κριτής στέκεται στην πόρτα της καρδιάς σου και χτυπά ώστε να Του ανοίξεις και να έρθει μέσα σε σένα, και να φάει μαζί σου, και να παραμείνει με την ψυχή σου για πάντα, χωρίς να σε αφήσει ποτέ. 6. Ενθουσιάστε, φίλε, διεγείρετε τα συναισθήματά σας! Ξυπνήστε, μην είστε τεμπέληδες, μην αποθαρρύνεστε! Μη λυπάσαι τη σάρκα, μη λυπάσαι την ψυχή - ας λάβεις το στεφάνι της αφθαρσίας! Σηκώστε τα μάτια σας προς τον Κύριο και αναγνωρίστε τη χάρη Του και όλο το μυστήριο για εσάς. 7. Μην αγνοείτε τον χρόνο που σας δόθηκε για να αποκτήσετε αιώνιες ευλογίες, «γιατί ο Κύριος έρχεται σύντομα επάνω στα σύννεφα, με δόξα και πολλή δύναμη, για να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Και κάθε μάτι θα τον δει, και όσοι είναι σαν Αυτόν θα κλάψουν, και όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν γι' Αυτόν» (Ματθ. 24:1, 2:1. Ευλογημένος είναι αυτός που τηρεί τις εντολές του Κυρίου. Ευλογημένος είναι αυτός που τηρεί τις εντολές Του. Θα έρθει, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει. 8. Σήκωσε, σήκωσε, άνθρωπε, τα έξυπνα μάτια της καρδιάς σου προς τον Θεό και ανάψωσε την καρδιά σου στη Θεϊκή Του αγάπη. Ξυπνήστε την ψυχή σας στη Θεϊκή Του επιθυμία. Σαν τυφλός, φωνάζεις συνεχώς στον Θεό: «Γιέ του Δαβίδ, Υιέ του Θεού, ελέησέ με (Λουκάς 18:38–39), δείξε με έλεος, δίδαξέ με να καταλαβαίνω, δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου—τις εντολές σου! Και θα ζήσω». 9 . Έχετε όλες τις επιθυμίες σας, όλες τις επιθυμίες σας στον Θεό. Τοποθετήστε όλη την εμπιστοσύνη και την ελπίδα σας στον Θεό: εκεί θα σωθείτε εντελώς, εκεί θα παραμείνετε εντελώς και πάντα - γι' αυτόν τον σκοπό δημιουργηθήκατε. Βιαστείτε εκεί μέρα και νύχτα. Μην αφήσεις τον εαυτό σου έστω και λίγη ανάπαυση και λήθαργο μέχρι να λάβεις αυτό που ψάχνεις, μέχρι να βρεις ένα μέρος για τον Κύριο - «ένα κατοικημένο για τον Θεό του Ιακώβ» (Ψαλμ. 132:5). 10. Να μην σε απομακρύνει τίποτα, να μην σε εμποδίσει τίποτα, να μην σε εμποδίσει τίποτα, να μην σε αποκόψει τίποτα από την αγάπη του Κυρίου και από τη Θεία Του επιθυμία, ούτε θλίψη, ούτε στενοχώρια, ούτε πείνα, ούτε διωγμό, ούτε φωτιά, ούτε σπαθί (Ρωμ. 8:35). Διότι Αυτός είναι η ζωή σου, Αυτός είναι η σωτηρία σου, Είναι η χαρά σου, και η χαρά σου, και η αιώνια ηδονή και η αιώνια ειρήνη. Σχετικά με το να κατευθύνεις όλη σου την επιθυμία προς τον Θεό και να κολλάς σε Αυτόν με αγάπη 1. Να φωνάζεις πάντα ακατάπαυστα στον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά για να ενωθείς μαζί Του. Σηκώστε όλες τις επιθυμίες και τις προθέσεις σας σε Αυτόν - για να Τον έχετε πάντα μαζί σας. Να Του αναστενάζετε μέρα και νύχτα, για να βυθιστείτε ολοκληρωτικά στην αγάπη Του. 2. Πώς μπορείς να μην φωνάζεις στον Θεό; Πώς μπορείς να μην κατευθύνεις όλη σου την επιθυμία σε Αυτόν; Πώς μπορείς να μην Τον αγαπάς με όλη σου την καρδιά; Πώς μπορείς να μην προσκολληθείς σε Αυτόν με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη; Διότι Αυτός είναι ο Θεός σας, η δόξα σας. Η σωτηρία σου, η αιώνια ζωή σου. 3. Πέσε με διακαή αγάπη προς τον Κύριό σου. Προσκολληθείτε σε Αυτόν με όλη σας την καρδιά. Αγαπήστε Τον με όλη σας την ψυχή και μην βάζετε τίποτα πάνω από την αγάπη Του. Γιατί αυτή είναι η αιώνια ζωή για σένα, για να γνωρίσεις τον Κύριο τον Θεό σου, και να τον αγαπήσεις με όλη σου την καρδιά και να προσκολληθείς σε Αυτόν με όλη σου την ψυχή. 4. Να έχετε μια καρδιά θλίψης προς τον Θεό, απομακρυνόμενοι από κάθε τι γήινο, ως αναξιόπιστο και απατηλό. Καρφώστε την καρδιά σας εκεί που θα είστε μαζί Του για πάντα. Προσπάθησε εκεί, όπου έχεις την αρχή και την ύπαρξή σου. 5. Κοιτάξτε γύρω σας και θα δείτε ότι δεν υπάρχει τίποτα αξιόπιστο στον κόσμο εκτός από το να είστε πάντα με τον Θεό και να απολαμβάνετε τη Θεϊκή Του δόξα μαζί Του, διασκεδάζοντας για πάντα μαζί Του. Όλα τα άλλα είναι μάταια - όλα θα χαθούν, αλλά αυτό μόνο θα μείνει για πάντα. 6. Μην πτοείσαι, άνθρωπε, μην πτοείσαι, και μην κρυώνεις στη Θεία αγάπη του Κυρίου, αλλά πάντα καίγεσαι και φλέγεσαι στην αγάπη Του, πάντα φλέγεις την καρδιά σου, πάντα κραυγάζεις προς Αυτόν - για να μη μείνεις στο σκοτάδι της αναισθησίας και της πετρώσεως. 7. Σήκω, άνθρωπε, ανέβα με αγάπη στον Κύριο τον Θεό σου. Κάθε μέρα, πιστέψτε στην καρδιά σας μια επιτυχημένη ανάβαση - ώστε να ανεβαίνετε σε Αυτόν ασταμάτητα, μέρα νύχτα, με πόθο και αγάπη και να προσκολληθείτε σε Αυτόν με όλη σας την ψυχή. 8. Πληγώστε την καρδιά σας με αγάπη για τον Θεό. Πάντα να στρέφεις προς Αυτόν τα πολυπόθητα λόγια του Κυρίου: «Πληγούμαι από την αγάπη και την καλοσύνη σου, γλυκύτατη γαμπρό μου, κυλάω πίσω σου, στη δυσωδία της ειρήνης Σου, που επιθυμεί η ψυχή μου, που αγαπά η καρδιά μου» (Άσμα 1). 9 . Να έχεις όλη σου την επιθυμία και την παρηγοριά σου στον Θεό και να Του φωνάζεις πάντα μαζί με τον προφήτη: «Όπως τα δέντρα επιθυμούν τις πηγές του νερού, έτσι και η ψυχή μου σε επιθυμεί, Θεέ» (Ψαλμ. 41:2). Και: «Θεέ μου, η ψυχή μου διψά για σένα το πρωί, αφού η σάρκα μου πολλαπλασιάζεται μέσα σου!» (Ψαλμ.62:2). 10. Μόνο ο Κύριος να είναι ο στόχος και η πρόθεσή σου, η αγία Του αγάπη το καταφύγιό σου και η ελπίδα σου. Αιχμαλωτιστείτε από την επιθυμία και την αγάπη για Εκείνον για να λάβετε αυτό που ζητάτε και πείτε με τόλμη: «Έλα να δεις, έλαβα αυτό που έψαχνα, και βρήκα αυτό που επιθυμούσα, τον γλυκό Κύριο Ιησού!» Σχετικά με το να έχεις αγάπη μόνο για τον Κύριο και να μην εκτιμάς τίποτα ανώτερο από την αγάπη Του 1. Η καρδιά σου να είναι πάντα πληγωμένη από τη Θεία αγάπη, για να μπορείς να ακολουθείς τον Χριστό με ζήλο, μέρα και νύχτα. Προσκολληθείτε σε Αυτόν με όλη σας την καρδιά και με όλη σας την ψυχή, έτσι ώστε τα πάντα για εσάς να είναι επιτυχημένα και απαλλαγμένα από αποτυχίες, έτσι ώστε όλα να είναι επιθυμητά - «καλά» και χαρούμενα, ώστε να μην αμφιβάλλετε για τη σωτηρία σας. 2. Να καίγεσαι και να φουντώνεις με Θεία αγάπη, για να είναι πάντα αυτή η παρηγοριά σου. Κατευθύνετε όλο το ζήλο και την επιθυμία σας σε Αυτόν - έτσι ώστε να βυθιστείτε ολοκληρωτικά στην αγάπη Του και να παραμείνετε «ένα» μαζί Του, χωρίς να χωρίσετε ποτέ. 3. Τίποτα να μην σε χωρίζει από τη Θεία αγάπη του Κυρίου, να μην σε εμποδίζει τίποτα, να μην το εμποδίζει τίποτα μέσα σου - ούτε φωτιά, ούτε σπαθί, ούτε επιφάνεια, ούτε διωγμός, ούτε βάθος, ούτε ύψος, ούτε παρόν ούτε μέλλον, αλλά ας μείνει πάντα στην ψυχή σου. 4. Προσπάθησε, να είσαι νηφάλιος και να εφαρμόζεις επιμέλεια στην επιμέλεια κάθε μέρα - είθε πάντα να ανεβαίνεις προς Αυτόν με πόθο και αγάπη, να φουντώνεις πάντα την καρδιά σου προς Αυτόν, να είσαι όλοι στον Θεό και ο Θεός μέσα σου, να βρεις ένα ήσυχο καταφύγιο για την ψυχή σου και να είσαι άξιος των αιώνιων ευλογιών. 5. Ζητάτε τον Κύριο μέρα και νύχτα με όλη σας την καρδιά και με όλη σας την ψυχή - ναι, αφού Τον βρείτε, θα βρείτε αιώνιο θησαυρό και πλούτη και θα γεμίσετε με όλα τα καλά: «όσοι Τον αναζητούν δεν θα στερηθούν κανένα καλό» (Ψαλμ. 33:11) και θα λάβουν μεγάλη χάρη και έλεος. 6. Να έχεις όλη σου την ελπίδα, όλο τον θησαυρό σου, όλο τον πλούτο σου στον Θεό. Τοποθετήστε όλη τη δόξα και την απόλαυση σας σε Αυτόν. Αυτό από μόνο του δεν είναι ούτε σαγηνευτικό ούτε μάταιο. Αυτό μόνο θα μείνει μαζί σας στη μελλοντική αιώνια ζωή, και θα λάβετε το καλό μέρος, το οποίο δεν θα αφαιρεθεί από εσάς για πάντα. 7. Πάντα - μέρα νύχτα - φωνάζετε ασταμάτητα στον Θεό, πρωί μέρα και νύχτα στον Θεό, μέρα νύχτα ζητάτε τον Θεό - για να Τον βρείτε, για να βρείτε αυτόν που αναζητάτε, «αν αναζητήσετε, σίγουρα θα βρει, και αν ζητήσετε, θα λάβει χωρίς αμφιβολία, και θα ανοίξει σε αυτόν που ερμηνεύει», είπε ο Κύριος 7:8 (Ματθαίος). Να θυμάστε ότι όλοι οι άγιοι είχαν μεγάλο ζήλο και άσβεστη αγάπη για τον Θεό. Λόγω της έντονης αγάπης τους για τον Θεό, μερικές φορές ξεχνούσαν ακόμη και: έχετε κάτι στο σώμα που θα μπορούσατε να πείτε την ημέρα της κρίσης; 8. Γιατί δεν σας γίνεται γλυκό το ιερότερο όνομα του Κυρίου Ιησού; Γιατί η πέτρινη καρδιά σου δεν ανάβει και δεν φουντώνει; Γιατί προτιμάτε τη σαγηνευτική σκοτεινή ματαιοδοξία από τη χαρμόσυνη -γλυκιά- κραυγή προς τον Κύριο; Γιατί προτιμάτε την καταραμένη, χαλαρωτική τεμπελιά από ένα ζηλωτό και ζεστό επιφώνημα προς τον Θεό; Κλάψε, κλάψε, μην είσαι τεμπέλης, φώναξε Του προσεκτικά - «χωρίς να νιώθεις κουρασμένος». Μην αφήνετε τα μάτια σας να κοιμούνται και τα μήλα των ματιών σας να κοιμούνται. Μέχρι να βρεις Αυτόν που ψάχνεις και να λάβεις αυτό που θέλεις και να ενωθείς με τον Πάντα Υπάρχοντα. 9 . Αγάπα τον Κύριό σου με όλη σου την καρδιά, με όλη σου τη δύναμη και με όλη σου την ψυχή, ώστε να είσαι ικανός και ζηλωτής για όλες τις θεοάρεστες πράξεις. Τώρα επιβαρύνεστε και αποθαρρύνεστε στη δημιουργία ενός έργου ευάρεστου στον Θεό επειδή δεν αγαπάτε ειλικρινά - «όχι αληθινά» - τον Κύριό σας. Εάν αγαπούσατε αληθινά τον Θεό, δεν θα ήσασταν τεμπέλης στο να δοξάζετε το ιερότατο όνομά Του, δεν θα χάνατε την καρδιά σας σε ένα έργο ευάρεστο στον Θεό: «Αν με αγαπούσατε», είπε ο Κύριος, «αργότερα χάρηκαν σε μένα» (Ιωάννης 14:28). Αν Τον αγαπάς με όλη σου την καρδιά, δεν θα είσαι τεμπέλης. Αν προσκολληθείς σε Αυτόν με όλη σου την ψυχή, όλα θα είναι χαρούμενα, αγαπημένα και επιθυμητά για σένα, γιατί σε αυτόν που αγαπά τον Θεό, όλα είναι αγαπημένα και επιθυμητά για χάρη Του. 10. Όλη η δόξα και τα πλούτη αυτού του κόσμου είναι ματαιότητα. Κάθε ευχαρίστηση και λαγνεία της σάρκας είναι απάτη. όλη η εξωτερική, γήινη αγάπη είναι ψέμα και υποκρισία. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που δεν έχει ούτε μια σκιά εξαπάτησης: να αγαπάς τον Ένα Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή, με όλη σου τη δύναμη, να προσκολληθείς σε Αυτόν και να μην θεωρείς τίποτα ανώτερο από την αγάπη Του. Αυτό μόνο θα μείνει μαζί σου για πάντα. Αυτό είναι μόνο ένα πράγμα που είναι ξένο στην αποπλάνηση. Σε αυτό είναι η αιώνια ζωή για εσάς. Αυτό είναι ατελείωτη χαρά και αιώνια ευχαρίστηση. Είθε ο Ίδιος να είναι η παρηγοριά και η αιώνια ευχαρίστησή σας, η αγία Του αγάπη να είναι η χαρά και η αγαλλίασή σας. Δεν θα βρείτε τίποτα καλύτερο και πιο ειλικρινές από αυτό, ούτε στη γη ούτε στον ουρανό. Έχετε αυτό περισσότερο από όλους τους θησαυρούς, πιο πολύτιμο από όλες τις πολύτιμες μαργαρίτες και αντάμαχους. Ας είναι μόνο αυτή η αιώνια παρηγοριά, και χαρά, και αγαλλίαση, δόξα και ηδονή. Διότι σε αυτό ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η δύναμη με τον απαρχή Πατέρα Του και με το Πανάγιο, καλό και ζωογόνο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν. Αυτό είναι το τέλος τριάντα τριών κεφαλαίων. Αυτά τα κεφάλαια συντάσσονται σύμφωνα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Κυρίου. Αυτός που διάβασε αυτά τα κεφάλαια ας φροντίσει με επιμέλεια, αφήνοντας πίσω του την παιδική σοφία, να γίνει «τέλειος άνθρωπος» και να φτάσει «στο μέτρο του αναστήματος της εκπλήρωσης του Χριστού» (Εφεσ. 4:13). Τα ακόλουθα πέντε αισθητηριακά κεφάλαια, ώστε αυτός που τα διαβάζει καθημερινά, πάντα, να σηκώνει τα βαθιά - πεντάριθμα - συναισθήματά του (εξωτερικά και εσωτερικά) στον Θεό και, έχοντας γίνει πάνω από όλα ορατά και κατανοητά, να πετάει με το νου του «στο φτερό» και, βυθιζόμενος στα βάθη του νου και τη μυστηριώδη γνώση, πιέζεται, επιπλέον, σε μια μυστική ενότητα σε μια άγνωστη. ακατάπαυστα με την καρδιά και το νου πάντα σήκωνε αυτούς τους στίχους, φωνάζοντας θερμά: «Θα σε αγαπήσω, Κύριε, η δύναμή μου, ο Κύριος είναι η δύναμή μου» (Ψαλμ. 17:2-3), και ούτω καθεξής. Ο πρώτος στίχος μιας ευγενικής επίκλησης στον Θεό 1. «Θα σε αγαπώ, Κύριε, η δύναμή μου! Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου και ο Λυτρωτής μου, ο Θεός μου, ο Βοηθός μου, και εμπιστεύομαι σ' Αυτόν, τον υπερασπιστή μου, και το κέρας της σωτηρίας μου, και τον Συνήγορό μου· θα επικαλέσω τον Κύριο με έπαινο και θα σωθώ από τους εχθρούς μου» (Ψαλμός 17:2). 2. "Πόσο αγαπημένο είναι το χωριό σου, Κύριε των δυνάμεων! Η ψυχή μου λαχταρά και τελειώνει για τις αυλές του Κυρίου. Η καρδιά μου και η σάρκα μου χάρηκε στον ζωντανό Θεό. Μακάριοι όσοι μένουν στο σπίτι σου· θα σε υμνούν για πάντα. Καλύτερα μια μέρα στις αυλές Σου, Κύριε, παρά χίλιες. Θα ήθελα να ζήσω στο σπίτι του Θεού μου". (Ψαλμός 84:2-3, 5, 11). 3. "Αν αγάπησα τον νόμο Σου, Κύριε! Έχω τη διδασκαλία μου όλη την ημέρα. Πόσο γλυκός είναι ο λόγος Σου στο λαιμό μου! Περισσότερο από μέλι στα χείλη μου. Γι' αυτό μίσησα κάθε μονοπάτι της αδικίας. Το λυχνάρι των ποδιών μου είναι ο νόμος σου και το φως των μονοπατιών μου. Οι δικαιολογίες σου είναι επιθυμητές, Κύριε. 119:97, 103–105, 18:11). 4. «Τι καλός είναι ο Θεός του Ισραήλ με σωστή καρδιά! Επειδή, Κύριε, απέκρυψες τη μεγάλη αφθονία της Καλοσύνης Σου από αυτούς που σε φοβούνται, τους έκανες να εμπιστευτούν σε Σένα, ενώπιον των υιών των ανθρώπων! Κρύψε τους στο μυστικό του προσώπου Σου από την εξέγερση του ανθρώπου... Διαφορετικά, υπάκουε στον Θεό, ψυχή μου, γιατί από Αυτόν είναι ο Θεός μου, η υπομονή μου. για πάντα» (Ψαλμ. 72:1, 30:20–21, 61:6–7). 5. «Θεέ είναι η σωτηρία μου και η δόξα μου. Ο Θεός είναι η βοήθεια μου και η ελπίδα μου στον Θεό. Εμπιστεύσου Αυτόν, όλο το πλήθος των ανθρώπων. Χύστε τις καρδιές σας μπροστά Του, γιατί ο Θεός είναι Βοηθός μας. Μην εμπιστεύεστε στο ψέμα και μην επιθυμείτε τον θαυμασμό. Ακόμα κι αν ρέει ο πλούτος, μην εφαρμόζετε την καρδιά σας. Ανταμείψατε τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Ψαλμ. 62:8-9, 11-13). 6. «Θεέ, Θεέ μου, σε Σένα το πρωί: η ψυχή μου διψά για εσένα, αφού η σάρκα μου είναι πλήθος Σου, σε μια γη άδεια και αδιαπέραστη και χωρίς νερό. Έτσι εμφανίστηκα σε Σένα στον Άγιο - για να δω τη δύναμή Σου και τη δόξα Σου, γιατί το έλεός Σου είναι καλύτερο από τη ζωή. Τα χείλη μου θα σε υμνούν στο όνομά μου, έτσι θα σηκωθώ στο όνομά μου. Η ψυχή σε τραβάει, αλλά η δεξιά σου με καλωσορίζει» (Ψαλμ. 62:2-5, 9). 7. «Όπως επιθυμούν τα δέντρα των πηγών του νερού, σε θέλει η ψυχή μου, Θεέ· η ψυχή μου διψά για τον πανίσχυρο ζωντανό Θεό: πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπο του Θεού; Προσευχή στον Θεό της ζωής μου, ποτάμι στον Θεό: Εσύ είσαι ο μεσίτης μου, γιατί με ξέχασες, και όταν ο εχθρός μερικές φορές με θρηνεί;» (Ψαλμ. 42:2–3, 9–10). 8. "Ο Κύριος είναι ο διαφωτισμός μου και ο Σωτήρας μου - ποιον να φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο Προστάτης της ζωής μου, από ποιον να φοβηθώ; Ένα πράγμα ζήτησα από τον Κύριο, αυτό θα απαιτήσω: να ζω στον οίκο του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, για να βλέπω την ομορφιά του Κυρίου και να επισκέπτομαι το θέλημά Του, επιζητώ το πρόσωπό σου το άγιο θέλημά μου". (Ψαλμ. 26:1, 4, 8). 9 . «Η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ μου, η καρδιά μου είναι έτοιμη. Θα ψάλλω και θα ψάλλω στη δόξα μου. Σήκω δόξα μου, σήκω το ψαλτήρι και η άρπα, θα σηκωθώ νωρίς. Ας σε εξομολογηθούμε μεταξύ των λαών. Κύριε, σε ψάλλω ανάμεσα στα έθνη, γιατί το έλεός σου είναι μεγάλο πάνω από τους ουρανούς, και η αλήθεια σου φτάνει μέχρι τον Θεό. σε όλη τη γη» (Ψαλμ. 107:2-6). 10. Εσύ είσαι, Θεέ, η δύναμή μου, που βουλιάζεις τη μήτρα μου και την καρδιά μου, γιατί το έλεός σου είναι μπροστά στα μάτια μου. Στείλε το φως Σου και την αλήθεια Σου: αυτή θα με οδηγήσει, και θα με οδηγήσει στο άγιο βουνό Σου, και στα χωριά Σου, και στο θυσιαστήριο του Θεού, στον Θεό, που χαίρεται στα νιάτα μου. Ας σε εξομολογηθούμε στην άρπα, Θεέ, Θεέ μου. Πόσο λυπημένος είσαι, ψυχή μου, και με στενοχώρησες για πάντα; Εμπιστεύσου στον Θεό, γιατί θα ομολογήσουμε σε Αυτόν τη σωτηρία του προσώπου μου και του Θεού μου» (Ψαλμ. 25:2-3, 42:2-5). Δεύτερος στίχος μιας συνομιλίας αγαπητή στον Θεό 1. Είθε η καρδιά μου, Κύριε, να είναι πάντα πληγωμένη και πληγωμένη από τη Θεϊκή Σου αγάπη, και να λέω πάντα με τον Προφήτη αυτά τα ζηλωτά λόγια: «Είμαι πληγωμένη από την καλοσύνη Σου, γλυκύτατη γαμπρό μου, ρέω πίσω Σου, στη δυσωδία του κόσμου Σου, που επιθυμεί η ψυχή μου. Παρηγορείτε τους αγαπημένους σας Πού δίνετε ειρήνη στους φροντιστές σας και εκπληρώνετε τη Θεία επιθυμία τους;» (Τραγούδι.1). 2. Ω υπερυψέστατο Κύριε των κυρίων! Ω πιο γλυκό στα εγκόσμια γλυκά! Ω πιο αγαπητό ανάμεσα σε αυτούς που είναι αγαπητοί, ξεπερνώντας κάθε μυαλό και κάθε σκέψη! Ω αγάπη, ποιος είναι άξιος να σε αγαπήσει; Ποιος είναι άξιος να προσκολληθεί σε Σένα με όλη του την καρδιά; Ποιος είναι άξιος να Σε δεχτεί στην καρδιά του; Ω Θεϊκή σου επιθυμία! Ω Θεία δόξα της παντοτινής λάμψης Σου! 3. Ω Θεέ μου! Τι έχουμε στον παράδεισο; Και τι άλλο επιθυμούσες στη γη; Ας συνεχίσουμε να ζούμε στη Θεϊκή Σου επιθυμία. Αυτό μόνο μπορεί να είναι ο θησαυρός και ο αιώνιος πλούτος μου. Ας είναι ένα και το αυτό για μένα: φαγητό, ποτό και αιώνια ευχαρίστηση. Αυτό είναι ακριβώς ένα πράγμα: ας είναι δόξα και έπαινος για μένα, λαμπρότητα και λαμπερό ιμάτιο, ώστε, έχοντας απογυμνωθεί από τη σάρκα, να μην είμαι γυμνός την ημέρα της τρομερής κρίσης Σου. αλλά μαζί σου, Κύριέ μου και Θεέ μου, θα μείνω για πάντα, χωρίς να λείπω ποτέ. 4. Θεέ! Όλη η επιθυμία και ο στεναγμός μου ας είναι μέσα σου. Είθε όλος ο πόθος και ο ζήλος μου να είναι μόνο σε Σένα, Σωτήρα μου! Ας εμβαθύνουν μέσα σου όλη μου η θέληση και οι σκέψεις μου και ας πουν όλα τα κόκκαλά μου: Κύριε, Κύριε! Ποιος είναι σαν Εσένα, ποιος μπορεί να ταιριάξει με τη δύναμη, τη χάρη και τη σοφία Σου; Έχετε κανονίσει τα πάντα με σύνεση, δίκαια και ευγενικά για εμάς. 5. Άνοιξε τη μήτρα μου και την καρδιά μου, γιατί το έλεός Σου είναι μπροστά στα μάτια μου. Άνοιξε την κοιλιά και την καρδιά μου, Θεέ της ζωής μου. Άλαφρωσε και μαλάψε την ψυχή μου, για να λιώσουν όλα και να ξεχυθούν μπροστά Σου, Κύριε, για να είμαι ολοκληρωτικά σε Σένα, και Εσύ είσαι μέσα μου, Ευεργέ μου! Ναι, έχοντας ενωθεί με Σένα - Θεέ μου, δεν θα απομακρυνθώ ποτέ από Εσένα και τη Θεϊκή Σου αγάπη. 6. Πού πρέπει να έχει η ψυχή μου απαραίτητο μέρος ανάπαυσης; Πού είναι το καταφύγιο του νου; Πού είναι η αναμφισβήτητη γαλήνη και ηρεμία της καρδιάς; Αν όχι σε Σένα, Κύριε, αν όχι εσύ ο ίδιος ανάπαυσε την ψυχή μου και χάρισε αιώνια παρηγοριά;! Όλη η χαρά αυτού του κόσμου είναι κλάμα, όλη η παρηγοριά του είναι λύπη και θλίψη, κάθε γήινη ηδονή είναι λύπη και βαρύτητα της ψυχής, όλη η σαρκική αγάπη είναι ψέματα και υποκρισία, ούτε μια γλύκα αυτού του κόσμου δεν είναι χαρακτηριστική και γνωστή στην ψυχή μου. αλλά εσύ είσαι ο Ένας, είθε να είσαι η χαρά και η χαρά μας και η αιώνια πανταχού παρούσα ευχαρίστηση. 7. Είθε να μην διαπράξω μοιχεία στην καρδιά μου από Σένα, Κύριε μου, και τη δημιουργία. Αλλά ας προσκολληθώ σε Σένα με όλη μου την καρδιά, που δημιούργησες όλη τη δημιουργία, και ας μην προτιμήσω τίποτα περισσότερο από Εσένα. Δεν θα αγαπήσω τίποτα περισσότερο από Εσένα, Κύριε μου, την πηγή της ζωής. Είθε να μην αγαπήσω τη δόξα αυτού του κόσμου, ούτε τον πλούτο που έχει εξαφανιστεί, ούτε την ομορφιά του σώματος, ούτε την πρόσκαιρη ευχαρίστηση της σάρκας. αλλά μόνο εσύ μπορείς να είσαι η δόξα και ο έπαινος μου, ο πλούτος και ο θησαυρός, το φαγητό και το ποτό και η αιώνια παρηγοριά μου. 8. Πώς μπορείς να μην αγαπάς τον ιμάμ, Κύριε μου, που με δημιούργησε όλους; Ω Θεέ μου, γιατί να μην προσκολληθώ σε Σένα, που με δημιούργησες; Πώς να μην ενώσω Εσένα, που με υποστηρίζεις με τα πάντα, ζεις, τρέφεις, ικανοποιείς, φροντίζεις και φροντίζεις, δεν κάνω ό,τι είναι καλό και σώζομαι για μένα, και με τη μανία σου, όπως το βάρος, τα κανονίζεις τα πάντα για να ωφεληθώ; Πώς να μην γκρεμιστεί μια καταραμένη καρδιά; Πώς να μην ξετυλίγεται μια ζοφερή ψυχή; Πώς γίνεται ολόκληρο το εσωτερικό μου είναι να μην καίγεται στη Θεϊκή Σου επιθυμία και αγάπη; 9 . Πώς μπορεί αυτό το χορτάρι να προστεθεί στη Θεία Φωτιά, Θεέ μου; Πώς μπορεί η προσωρινή φθορά να ενωθεί με Εσένα, που είσαι πάντα παρών; Πόσο ζοφερό θα κολλήσω σε Σένα, το ανώμαλο φως; Πώς θα συνδεθεί ο θνητός με τον αθάνατο; Ενώ με, Κύριε, καθώς με ζυγίζεις, ευεργέτης μου! Φώτισε, δίδαξέ με το άγιο θέλημά Σου, διάλυσε, ζωντάνεψε την ψυχή μου με τη Θεϊκή Σου αγάπη, για να μην αγαπήσω τίποτα άλλο παρά Εσένα, τη Μία Πηγή της ζωής και της αθανασίας. 10. Θεέ μου! Έλαμψε επάνω μου το φως του μυαλού Σου, φώτισε τη σκοτεινή μου ψυχή, διάλυσε και ανάψε την καρδιά και τη μήτρα μου, σαν φωτιά, στη Θεϊκή σου αγάπη, ω Δημιουργέ μου, είθε να δοξάσω, να μεγαλύνω και να δοξάσω το πανάγιο όνομά Σου και την άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. Διότι ήσουν πάντα ελεήμων απέναντί ​​μας, ελεήμων μαζί μας και προστάτεψες όσους εμπιστεύονται και ελπίζουν σε Σένα. Διότι Σου οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, με τον απαρχή Πατέρα, και το Πανάγιο, Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν. Ο τρίτος στίχος μιας ζηλωτικής κραυγής προς τον Θεό 1. Γιατί δεν Σε αγαπώ, Κύριε μου, με όλη μου την καρδιά; Γιατί δεν θα δώσω όλη μου την επιθυμία και την επιθυμία σε Σένα; Γιατί δεν βυθίζομαι στην αγία Σου αγάπη με όλη μου την ψυχή και όλες μου τις σκέψεις; Τα δημιούργησες όλα για μένα και μου τα έδωσες όλα. Είμαι όλος από Σένα, είμαι όλος δικός σου, άσε με να είμαι όλος μέσα σου! Γιατί αρνούμαι και δεν έρχομαι σε Σένα με μεγάλο ζήλο; Με έφερες από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και ανησυχείς συνεχώς για την ψυχή μου, Θεέ μου! Με ταΐζεις, με ζεις, προστατεύεις, προστατεύεις, σκεπάζεις την ψυχή μου, μου δίνεις δύναμη, υγεία, γαλουχείς, νουθετείς, διαφωτίζεις, με βοηθάς και με καθοδηγείς σε κάθε καλή πράξη, κάνε ό,τι είναι καλό και σώζομαι για μένα, ω Θεέ μου! 2. Γιατί δεν πρέπει να αγαπάς τον Ιμάμη, Κύριε μου; Γιατί να μην προσκολληθώ σε Σένα; Είσαι ο Ένας Θεός, η Πηγή της ζωής και ο δωρητής όλων των ευλογιών, Δημιουργός και Κύριός μου. Όλοι όσοι απομακρύνονται από Σένα θα χαθούν, όλοι όσοι δεν Σε αναζητούν δεν θα σωθούν. Διότι κατανάλωσες από Σένα όποιον πορνεύει. Όλα τα πλούτη βρίσκονται στα σαρκικά πάθη. Όσοι πραγματικά δεν σε αναζητούν είναι φτωχοί και πεινασμένοι. αλλά όσοι Σε αναζητούν δεν θα στερηθούν κανένα καλό. Την ίδια μέρα και νύχτα έρχομαι σε Σένα το πρωί, μέρα και νύχτα σε διψώ, Θεέ μου, και σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά! Ένα μόνο πράγμα ζήτησα από Σένα, Κύριε μου, για να ζω στο σπίτι Σου όλες τις μέρες της ζωής μου, για να βλέπω την ομορφιά Σου και να παρακολουθώ την Αγία Σου Εκκλησία. Η καρδιά μου σου λέει: Θα αναζητήσω τον Κύριο. Σε αναζητώ στο πρόσωπό μου. Θα ζητήσω το πρόσωπό σου, Κύριε. 3. Πώς μπορείς να μην αγαπάς τον ιμάμ – Κύριε μου; Είσαι η ζωή μου, Είσαι η σωτηρία μου, είσαι η δόξα και ο έπαινος μου, είσαι ο πλούτος και ο αιώνιος θησαυρός μου, είσαι η χαρά μου και η αιώνια ειρήνη. Είναι καλύτερα για μένα να αγαπώ ένα μάταιο πράγμα, ένα άγνωστο, ένα διεστραμμένο πράγμα, ένα καταστροφικό, ένα ψεύτικο πράγμα, παρά Εσένα, αληθινή μου ζωή; Γι' αυτό, είθε να εναποθέσω όλη μου την ελπίδα, όλη μου την ελπίδα, όλη μου την επιθυμία σε Σένα μόνο, Κύριε, είθε όλη μου η καρδιά, όλη μου η ψυχή, όλες οι σκέψεις μου να είναι βαθιές σε Εσένα Ιμάμη, όλη μου η εσωτερική ύπαρξη, τα άκρα και τα μυαλά μου. Είθε να Σε δω και να σε γνωρίσω αληθινά, τον μόνο αληθινό Θεό και Κύριο, τον οποίο έστειλες τον Ιησού Χριστό, και στο φως Σου θα δω το φως της χάριτος του Παναγίου Πνεύματός Σου. 4. Πού να πάω από Σένα, Κύριε μου; Και φεύγω από το πρόσωπό Σου; - Μόλις ανέβω στον ουρανό. Είσαι εκεί. Ακόμα κι αν πάω στην κόλαση, εκεί είσαι. Αν πάρω νωρίς τα φτερά μου και κατοικήσω στις τελευταίες θάλασσες, και εκεί το χέρι Σου θα με οδηγήσει και το δεξί σου χέρι θα με κρατήσει. Πού θα πάω και πού θα βρω την αιώνια ζωή, αν όχι σε Εσένα, Δημιουργέ μου; Πού αλλού θα βρω παρηγοριά και χαρά, καταφύγιο και γαλήνη της ψυχής μου, αν όχι σε Σένα, Κύριε Θεέ μου; Πού μπορώ να πάω από εσάς; Είστε τα ρήματα της ζωής του αιώνιου imashi στον εαυτό σας. Είστε η πηγή της ζωής και ο δωρητής όλων των ευλογιών. Σε δίψασε η ψυχή μου, Σε δίψασε η καρδιά μου, Θεέ της ζωής μου! Είθε το ιερότατο όνομά Σου, ο γλυκύτατος Κύριε Ιησού, να είναι ευχαριστημένος, να πληγωθεί η ψυχή μου από αυτό, να πληγωθεί η καρδιά μου, να μην υπάρχει τίποτα πιο αγαπητό στον ιμάμη σε όλη μου τη ζωή από το πανάγιο όνομά Σου. Είθε τα λόγια Σου να είναι πιο γλυκά στο λαιμό μου και στα χείλη μου από το μέλι. και οι δικαιολογίες σου να μας είναι επιθυμητές, Κύριε, πιο πολύτιμες από χρυσό και πέτρα, και πιο γλυκές από μέλι και κηρήθρα! 5. Τι θα αγαπήσει λοιπόν η ψυχή μου αυτή τη στιγμή; Τι επιθυμεί; Για τι θα επιθυμήσει κανείς να παρηγορηθεί, αν όχι για Εσένα, τον μοναδικό μου Κύριο Θεέ; Αν αγαπά το φαγητό και το ποτό, ξεγελιέται. η ουσία είναι προσωρινή και φθαρτή. Ακόμα κι αν αγαπά τη δόξα, την ομορφιά και τη λατρεία αυτού του κόσμου, μάταια ανησυχεί, πεθαίνει και σύντομα πεθαίνει. Αν αγαπά το χρυσό και το ασήμι, ένας Θεός ξέρει ποιος το μαζεύει, όλα εδώ στη γη θα μείνουν πίσω, θα γίνουν σκόνη και στάχτη. Δεν υπάρχει πουθενά σε αυτές τις γνωστές παρηγοριές και ειρήνη, γιατί η ψυχή, έχοντας απορριφθεί από τις εγγενείς της ιδιότητες, δεν μπορεί να έχει ειρήνη και ανάπαυση πουθενά, εκτός αν γυρίσει πίσω σε Εσένα, τον Κύριό της, και δεν έχει πού να έχει την ύπαρξή της. - αν δεν Σε αγαπά με όλη του την καρδιά, - αν δεν συμμετέχει στη χάρη του Παναγίου Πνεύματός Σου, - κανείς δεν μπορεί να παρηγορηθεί και να χαρεί. 6. Κάθε ζωντανός ταλαιπωρείται μάταια. Μη Σε αγαπώ, Κύριέ σου. Κάθε γεννημένος στη γη εργάζεται μάταια. μη σε προσκολλάς με όλη σου την καρδιά και μη Σε αναζητάς μέρα και νύχτα. Γιατί ζει ένας άνθρωπος; Γιατί γεννήθηκε στον κόσμο; Κι ας φθείρει μάταια τις μέρες του. Γιατί μάταια ρέει, - Μάταια ονομάζει το άγιο όνομά Σου. Δεν σε αγαπάς - τον Κύριό σου, την Πηγή της ζωής και τον δότη όλων των καλών πραγμάτων. Γύπα την ψυχή μου με τη Θεϊκή σου αγάπη, ω Δημιουργέ μου! Δοξάστε την καρδιά μου, τον Δημιουργό όλης της δημιουργίας! Αν δεν προσκολληθώ σε Σένα, Κύριε μου, τι θα κάνω; Αν δεν είμαι ενωμένος μαζί σου, τι θα κάνω χωρίς να το ξέρω; Αν απομακρυνθώ από το σωστό μονοπάτι Σου, θα πέσω στο τελευταίο κακό. Αν ενώσουμε Σένα, έχουμε κοιλιά. Αποξένωση από Σένα σημαίνει αιώνιος θάνατος, καταστροφή και ατελείωτο μαρτύριο. Ενώσου με εσύ ο ίδιος, Κύριε, κατ' εικόνα των πεπρωμένων σου, ως λάτρης της ανθρωπότητας και γενναιόδωρος Κύριος. 7. Γιατί προτιμώ τη ματαιοδοξία και τη φθαρτή γλυκύτητα - προτιμώ την πρόσκαιρη δόξα, τη βρωμώδη ομορφιά, τον εξαφανισμένο πλούτο; Προτιμώ κάθε κακό από Σένα, Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη; Ποια είναι η τρέλα μου; Τι είναι η τύφλωσή μου; Αλίμονο για μένα, αμαρτωλό! Αλίμονο για μένα, άθλια! Αλίμονο σε μένα που σκοτείνιασα! Αλλά δώσε μου αυτό, Θεέ μου! Γιατί δεν θα αγαπήσω τίποτα σε αυτόν τον κόσμο εκτός από Εσένα, Κύριέ μου. Ας μην αγαπώ τον πλούτο, τη δόξα, τη γλυκύτητα, την ομορφιά και τη διαφθορά. αλλά θα Σε αγαπώ ακριβώς, μόνος μου Δημιουργός, με όλη μου την καρδιά και με όλη μου την ψυχή, και δεν προτιμώ τίποτα περισσότερο από την αγάπη Σου. 8. Γιατί ο ιμάμης να αγαπά οτιδήποτε άλλο εκτός από Εσένα, Κύριε και Δημιουργέ μου; Ποιος με δημιούργησε όλους και με τη μανία Σου με στήριξε, έθρεψε, έζησε και τακτοποίησε τα πάντα για χρησιμότητα, όπως ακριβώς ζύγισες εσύ, Κύριε; Ή μήπως είναι καλύτερο να αγαπώ ένα μάταιο πράγμα, ένα διεστραμμένο πράγμα, παρά Εσένα, Κύριε και Δημιουργέ μου; Ή μήπως είναι καλύτερο να αγαπάμε ένα πλάσμα περισσότερο από Εσένα, τον Δημιουργό της δημιουργίας, ένα πλάσμα, περισσότερο από Εσένα, τον Δημιουργό; Αν δεν Σε αγαπώ, Κύριε μου, με όλη μου την καρδιά, τι άλλο πρέπει να αγαπήσει ο Ιμάμης; Θα κολλήσω σε κάτι άλλο; Ή θα με υποδουλώσει κάτι άλλο; 9 . Δεν είναι καλύτερα μια σταγόνα να είναι με σιντριβάνι, μια ράβδος με ρίζα και ένα χτύπημα με κεφάλι; Όλα είναι καλύτερα γι' αυτήν, Σίτσα και μαζί σου - Κύριε Θεέ μου - δεν είναι καλύτερα να φας; Είσαι ο μόνος μου Κύριος, το καταφύγιό μου και η παρηγοριά μου, - Είσαι η μόνη μου ελπίδα και ελπίδα. Δεν ξέρω άλλο καταφύγιο και παρηγοριά, δεν ξέρω άλλη ελπίδα και ελπίδα εκτός από Σένα, Θεέ μου. Είσαι ο προστάτης και ο προστάτης μου. Είσαι η δόξα και η δύναμή μου και η αιώνια χαρά μου. 10. Αλλά προσεύχομαι στο έλεός Σου, ω Δημιουργέ μου, Κύριε! Δέξου με στην αγία Σου αγάπη, φώτισε την ψυχή μου, καθάρισε το νου μου, Ευεργέ μου! Είθε η ψυχή μου να αγγιχθεί από τη Θεϊκή Σου αγάπη, να πληγωθεί η καρδιά μου, να δεθεί πιο σφιχτά από αυτήν, και είθε όλη να αιχμαλωτιστεί από τη Θεία σου επιθυμία και αγάπη. Είθε να διαπεράσει και να διαπεράσει ολόκληρη την ψυχή μου, σε όλα τα μέρη, ώστε να μην μείνει ούτε ένα μέρος, ούτε ένα κύτταρο της ψυχής μου εκτός από αυτό, να ανοίξεις όλα τα πριτσίνια της ψυχής μου, να φωτίσεις όλα τα συναισθήματά μου, να με δυναμώσεις και να με αναπαύσεις στην ψυχή μου, να είμαι ολοκληρωτικά σε Σένα και Εσύ μέσα μου. Ναι, δοξάζω, ψάλλω και μεγαλώνω το Πανάγιο Όνομά Σου, με τον απαρχή Πατέρα Σου, και με το Πανάγιο, Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, πάντα, νυν και πάντα, και για πάντα, Αμήν. Ο τέταρτος στίχος της επιθυμητής επιφώνησης προς τον Θεό 1. Είθε η καρδιά μου να πληγωθεί από τη Θεϊκή Σου αγάπη, Θεέ μου! Είθε να Σε αναζητώ, Κύριέ μου, μέρα και νύχτα. Είθε να είμαι ενωμένος μαζί σου με όλη μου την ψυχή. Είθε η ψυχή μου να καίγεται και να καίγεται από τον Θείο Σου πόθο. Είθε αυτό να είναι παρηγοριά στον ιμάμη της ψυχής μου. Είθε αυτός ο ιμάμης να δώσει στον εαυτό του για πάντα ένα ήσυχο καταφύγιο και αμετάβλητη γαλήνη. Ας είναι όλη μου η επιθυμία και ο ζήλος μόνο σε Σένα, Κύριε! Είθε να βυθιστώ πλήρως στη Θεϊκή Σου αγάπη και να ενωθώ για άλλη μια φορά. Δεν θα χωρίσω ποτέ τον εαυτό μου από Σένα, Κύριε μου! 2. Να μην με χωρίζει τίποτα, να μην με χωρίζει τίποτα από τη Θεϊκή Σου αγάπη, Θεέ μου! Είθε να μην κόψει τίποτα, ούτε φωτιά, ούτε σπαθί, ούτε λιμό, ούτε διωγμό, ούτε βάθος, ούτε ύψος, ούτε παρόν, ούτε μέλλον. Ας μείνει αυτό στην ψυχή μου! Άσε με να επιθυμώ τίποτα άλλο σε αυτόν τον κόσμο, Κύριε. αλλά μέρα και νύχτα μπορώ να σε αναζητώ, Κύριε μου. Και, είθε να βρω, θα λάβω αιώνιο θησαυρό, και θα αποκτήσω πλούτη, και θα είμαι άξιος όλων των ευλογιών. 3. Όλη η ελπίδα μου, όλη μου η ελπίδα ας εναποτίθεται σε Σένα. Όλος μου ο θησαυρός, όλος ο πλούτος μου είναι σε Εσένα και στον Ιμάμη. Είθε όλη μου η δόξα και η ευχαρίστηση να είναι μόνο σε Σένα, Κύριε! Δεν θα παρασυρθώ από αυτό το ένα πράγμα, μάταια ρέω, αλλά ας μείνει αυτό το ένα πράγμα για πάντα και για πάντα! Είθε να λάβω το καλό μέρος, που δεν θα μου αφαιρεθεί για πάντα. Μέρα και νύχτα, άσε με να Σε κλαίω ασταμάτητα, Θεέ μου! Ναι, με τον Προφήτη λέω πάντα: Από το πρωί το πνεύμα μου πηγαίνει σε Σένα, Θεέ, γιατί το φως της εντολής Σου είναι πάνω στη γη. μέρα και νύχτα να Σε αναζητώ, Κύριε μου, γιατί θα Σε βρω την Πηγή της ζωής και θα ξεδιψάσω την ψυχή μου! 4. Με τον Προφήτη Σου λέω πάντα, Θεέ μου! Δεν θα δώσω ύπνο στα μάτια μου, ούτε λήθαργο σε κάθε μου πλευρά, ... έως ότου βρω ένα μέρος για Σένα, Κύριε μου, μια κατοικία για τον Θεό του Ιακώβ (Ψαλμ. 132:4-5). Δεν θα σας ξεκουράσω, δεν θα σας ξεκουράσω, μέχρι να σας βρω αυτό που αναζητάτε και να λάβω αυτό που θέλετε. Γιατί όλη η δόξα και ο πλούτος αυτού του κόσμου είναι ματαιοδοξία. Κάθε γήινη ηδονή και λαγνεία είναι σαρκική απόλαυση. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που δεν είναι γοητευτικό, αν μόνο Εσύ, Κύριε μου, αγαπάς με όλη μου την καρδιά και με όλη μου την ψυχή. Δεν προτιμώ τίποτα περισσότερο από την αγάπη Σου, γιατί αυτό είναι το μόνο πράγμα που μπορώ να έχω για να παραμείνω στην αιώνια παρηγοριά και χαρά. 5. Για να αγαπήσει η καρδιά μου κάτι άλλο σε αυτόν τον κόσμο; Τι άλλο θα επιθυμήσει εκτός από Σένα, Κύριε μου, που είσαι πιο αγαπητός και δοξασμένος από όλα τα νοήμονα πλάσματα; Το φαγητό και το ποτό είναι πρόσκαιρο και φθαρτό, ο πλούτος και η περιουσία φθαρτά και φθαρτά, η δόξα και η τιμή είναι μεταβλητά και μεταβλητά. Το τίποτα είναι σταθερό και αμετάβλητο, αν και μόνο Εσύ είσαι αιώνιος και αμετάβλητος. Γι' αυτό, είθε η ψυχή μου να επιθυμεί και να αγαπά τον μοναδικό πάνω από όλα και με όλη μου την καρδιά. Παντού θα είμαι άδειος και γυμνός, αν δεν Σου προσκολληθώ με όλη μου την καρδιά, παντού θα είμαι άρρωστος, λυπημένος και λυπημένος. Μεσίτεψε, Κύριε, καθώς ζυγίζεις, και πληγώνεις την καρδιά μου με τον Θείο Σου πόθο. Ένωσε την ψυχή μου και όλες μου τις σκέψεις στη Θεϊκή Σου αγάπη, Δημιουργέ μου - Κύριε! 6. Πού θα πάει η ψυχή μου; Πού να υποβάλετε αίτηση; Πού θα βρείτε ένα ήσυχο καταφύγιο; Πού θα βρει ακλόνητη γαλήνη; Αν όχι μόνο σε Εσένα - Κύριε Θεέ μου. Τι άλλο θα αγαπήσω; Τι άλλο επιθυμώ; Ή θα κολλήσω σε κάτι άλλο; Αν όχι μόνο σε Σένα - Κύριε μου. Γιατί είσαι ο Θεός μου, Κύριος και Δημιουργός. Είσαι η δόξα, η δύναμη και το μεγαλείο μου. Ας μην περιπλανιέται η ψυχή μου γι' αυτό, η καρδιά μου ας μην πορνεύει σε μάταια πράγματα, ας μην δεσμεύεται και αιχμαλωτίζεται από φευγαλέα πράγματα, ας μη σκλαβώνεται και αιχμαλωτίζεται από μάταια και διεστραμμένα πράγματα. αλλά αφήστε Σας να εμμείνετε στο Ένα Ήσυχο Καταφύγιο με όλη σας τη δύναμη και να μην φύγετε ποτέ. 7. Γέμισε την ψυχή μου με τη Θεϊκή σου αγάπη, Θεέ μου! Ρύξε με το άγιο έλεός Σου, πότισε το νερό του Παναγίου Σου Πνεύματος, δώσε μου το νερό της αγιότατης χάρης Σου, δώσε μου αυτό το νερό, Κύριε, ώστε όποιος δεν διψά, να μην μπω στους φθαρτούς θησαυρούς αυτού του γλυκού, στον ορκισμένο μαθητή Ιακώβ. Διότι καθένας που πίνει από αυτό το νερό θα διψάσει για γήινες απολαύσεις, και όποιος πίνει από το νερό της χάρης Σου, που εσύ ο ίδιος δίνεις, δεν θα διψά για πάντα, αλλά θα υπάρχει μέσα του μια πηγή νερού που θα ρέει στην αιώνια κοιλιά, που είναι το Άγιο Πνεύμα. Είθε να είμαι μέτοχος του γεμάτου χάρη Θεία Σου νερού και να χορταίνω, και η δόξα Σου κάποια στιγμή θα εμφανιστεί! 8. Κύριε, αποκατέστησε την αιχμαλωσία μας, όπως οι πλημμύρες του νότου. Λιώστε τον πάγο της παγωμένης ψυχής μου. φυσήξτε το νότο της γενναιόδωρης αγάπης Σου για την ανθρωπότητα. ας κυλήσουν τα νερά και τα ποτάμια της χάρης Σου από την καταραμένη καρδιά μου. Τρυπήστε και πληγώστε την ψυχή μου με τον Θείο Σου πόθο, για να μην πορνεύσω στην καρδιά μου για μάταια πράγματα. Χόρτασε την ψυχή μου με το Θείο Σου μάννα, ώστε όποιος δεν θα επιστρέψει στους Αιγύπτιους αυτού του κόσμου με φθαρτά γλυκά, κάτω να εύχομαι πολλά επαναστατικά καζάνια και αιγυπτιακό σκόρδο, σκοτίζοντας το μυαλό. αλλά είθε αυτό το μάννα της χάριτος του Παναγίου Πνεύματός σου να είναι σε μένα για κάθε καλή ευχαρίστηση, και αιώνια χαρά, και χαρά της ψυχής μου. Πού αλλού να αναζητήσει ο ιμάμης τη χαρά; Είσαι η αληθινή μου χαρά. Πού μπορεί να ψάξει ο Imam inamo για το στομάχι; Μου τρως την κοιλιά. Πού αλλού μπορεί να ψάξει ο ιμάμης για πλούτη; Είσαι ο πλούτος και ο αιώνιος θησαυρός μου. 9 . Χάρισέ μου, Δημιουργέ μου, να γνωρίσεις αληθινά τον Έναν Αληθινό Κύριο, Θεό μου, και για χάρη Του μας έστειλες στον κόσμο - τον Σωτήρα του κόσμου, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μέτοχο της χάρης του Παναγίου σου Πνεύματος, για να γνωρίσω τη συγγένειά μου για Σένα, όπως θα έπρεπε να ξέρω, - ώστε να φύγω εξ ολοκλήρου δικός σου, αλλά δεν είμαι δικός σου. Η ψυχή μου δεν είναι δική μου, αλλά δική Σου, Σωτήρα μου, όλα τα συναισθήματά μου: βλέποντας, ακούω, γεύομαι, μυρίζω - όχι δική μου, τότε δική σου, όλη η ουσία, Κύριε μου. Όλη η ύπαρξη μου είναι, όλη η κοιλιά μου δεν είναι δική μου, αλλά δική Σου, Κύριε, όλη μου η ύπαρξη δεν είναι δική μου, αλλά ολόκληρη η ουσία Σου, Ευεργέ μου! Ο Tune έχει λάβει τα πάντα από Σένα, Ιμάμ, ο Tune έχει λάβει τα πάντα από Σένα. 10. Το καταφύγιό μου, το τείχος μου και η μεσιτεία μου – είθε μόνος εσύ, Κύριε! Το καταφύγιό μου και η παρηγοριά μου είναι η Θεϊκή σου αγάπη. Είσαι ο μόνος μου Κύριος, είσαι η δύναμή μου, είσαι ο Θεός μου, είσαι η χαρά μου, είσαι η δόξα και το μεγαλείο μου. Είσαι ο έπαινος και η ελπίδα μου, είσαι όλος πόθος, όλη είσαι γλυκύτητα, Θεέ μου! Παραμένεις για πάντα, αλλά δεν έχεις αλλάξει ποτέ. Μόνο εσύ είσαι η παρηγοριά και η αιώνια ευχαρίστησή μου, Κύριε! Η χαρά και η χαρά είναι η Αγία Θεία Αγάπη Σου. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο και πιο τίμιο από αυτό, ούτε στη γη ούτε στον ουρανό, αλλά ο ιμάμης. Ας είναι αυτό πιο έντιμο από όλους τους θησαυρούς, πιο αγαπητό από πολύτιμους ανυποχώρητους. Επιπλέον, δεν επιθυμώ τίποτα περισσότερο από αυτό. Δεν θα απαιτήσω τίποτα περισσότερο από αυτό. αλλά μόνο με αυτό θα είμαι ικανοποιημένος σε αυτόν τον κόσμο, και ακόμη περισσότερο στο μέλλον. Ο πέμπτος στίχος της ευχαριστίας προς τον Θεό για τα οφέλη Του 1. Σε ευχαριστώ Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο ευεργέτη, γιατί με δημιούργησες κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή σου, και με έφερες από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, με στεφάνωσες με δόξα και τιμή. Δεν με δημιούργησες ως θηρίο, ούτε ως θηρίο, ούτε ως οποιοδήποτε άλλο ζώο, αλλά ως άνθρωπο, λογικό πλάσμα. Τίμησες την ψυχή μου με αθανασία και αυταρχισμό. Ακόμα κι αν χωριστούμε προσωρινά κατά τη σάρκα, περνάμε σε μια καλύτερη μετεγκατάσταση, αλλά στην ψυχή μας μένουμε αθάνατοι για πάντα, όχι για χίλια χρόνια, ούτε για δύο ή τρεις χιλιάδες, αλλά για πάντα και για πάντα, χωρίς τέλος. Ακόμα κι αν κάποιος είναι ευγνώμων και ένοχος ως γιατρός για κάτι μικρό, όπως η θεραπεία μιας ορισμένης ασθένειας, πόσο μάλλον, Κύριε, που με έφερε ολόκληρο, δραστήριο, ζωντανό και υγιή από την ανυπαρξία, και με δημιούργησε για ατέλειωτους αιώνες! 2. Σε ευχαριστώ Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, γιατί δημιούργησες τα πάντα για μένα: για χάρη μου - τον ουρανό, τη γη, τον ήλιο, το φεγγάρι και όλο τον έναστρο ουράνιο στολισμό. για χάρη μου - ζώα, βοοειδή, πουλιά, όλα τα είδη ζώων. για χάρη μου - θάλασσες, ποτάμια, πηγές, λίμνες, ψάρια, μεγάλες φάλαινες. για χάρη μου - δάση, βελανιδιές, διάφορες ερήμους, καρποφόρα δέντρα. για χάρη μου - τα φίλτρα, οι ρίζες, οι σπόροι, τα λαχανικά είναι διαφορετικά. Για χάρη μου - ό,τι ορατό και αόρατο δημιουργήθηκε, Θεέ μου! 3. Σε ευχαριστώ, Κύριέ μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, γιατί μου έχεις κανονίσει κάθε δικαιοσύνη και έλεος, και φροντίζεις συνεχώς για την ψυχή μου: με προστατεύεις, με προστατεύεις, με σκεπάζεις, μεσολαβείς για την ψυχή μου, δώσε μου δύναμη, υγεία, ζήσε με, νουθεσίνοντάς με και με διαφώτισες, βοηθάς και με βοηθάς, με καθοδηγείς. Έχετε κανονίσει όλη τη δικαιοσύνη, το έλεος και την καλοσύνη για μένα. 4. Σε ευχαριστώ, Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, γιατί είσαι ο παντοδύναμος Θεός, για χάρη μου, ήσουν άνθρωπος, και με ένωσες σε Ένα. Δεν περιφρόνησες να πάρεις τα δικά μας για τη Xia, σαν να μας τα είχες δώσει όλα. Για χάρη μου, σε έβαλαν σε μια φάτνη. Για χάρη μου τυλίχθηκες με σπάργανα, έντυσες τον ουρανό με σύννεφα. για χάρη μου - κάνατε περιτομή τις τελευταίες ημέρες. Για χάρη μου κατέφυγες στην Αίγυπτο. Για χάρη μου, βαφτίστηκες στον Ιορδάνη. Για χάρη μου, έσκυψες το πιο αγνό κεφάλι του Προδρόμου σου, έτσι που σήκωσες τη θλίψη για μένα. χωρίς να απαιτείς το βάπτισμα, βαφτίστηκες για χάρη μου, και δώσε μου κάθαρση μέσω του βαπτίσματος. 5. Σε ευχαριστώ Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, γιατί για χάρη μου σε ξυλοκόπησαν, σε ατίμασαν, σε έφτυσαν, σε στραγγάλισαν, σε έδεσαν, σε έδεσαν με αγκάθινο στεφάνι. Για χάρη μου, έχυσες το πιο αγνό σου αίμα. Για χάρη μου πέθανες στη σάρκα, και αφού με ανέστησες στο πνεύμα, δώσε μου αιώνια ζωή. Για χάρη μου, σε έβαλαν σε τάφο. Για χάρη μου αναστήθηκες από τον τάφο τρεις μέρες, για να χαρίσεις ανάσταση από τον τάφο σε όλους μας. 6. Σε ευχαριστώ, Κύριέ μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, γιατί, παρόλο που αμαρτάνω στο σκοτάδι ενώπιόν Σου, με δέχτηκες με έλεος καθώς μετανοώ. Πόσες φορές αμάρτησα μπροστά σου; Δεν με παρασύρεις απλώς. Πόσα καταπατώ μπροστά σου; Δεν με απομακρύνεις. Πόσο πέφτω; Με αποκαθιστάς, είσαι μακρόθυμος, μη με θανατώσεις, ακόμη και μέχρι την τελευταία μου πνοή, ακόμη και μέχρι τον τελευταίο μου θάνατο, όταν στραφώ σε Σένα, όταν πέσω σε Σένα, μετανοώντας: Είσαι πιο ελεήμων από τον μετανοημένο. 7. Σε ευχαριστώ Κύριέ μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, που έδωσες το νόμο Σου μπροστά στα μάτια μου, μου έδωσες να δω το άγιο θέλημά Σου, δεν με απέρριψες από το βάπτισμα, δεν με εγκατέλειψες στην ετεροδοξία, ούτε βυθίστηκες σε μια καταστροφική αίρεση, με απομάκρυνες και με απομάκρυνες από τις περισσότερες αιρέσεις μου, Το αίμα σου. Εσύ είσαι, με έκανες κληρονόμο της βασιλείας των ουρανών! 8. Σε ευχαριστώ, Κύριέ μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη, γιατί με έβγαλες από τις φήμες και την εξέγερση αυτού του κόσμου, και με έφερες στην περίφραξη των λεκτικών Σου προβάτων, και με διάλεξες να υπηρετήσω τον εαυτό Σου. Με έκανες δούλο για τον εαυτό σου, παρόλο που είμαι ανάξιος. Έχεις επεκτείνει τη χάρη Σου άφθονη πάνω μου, Μου έδειξες έναν βολικό δρόμο προς τη σωτηρία. «Μου τα αποκάλυψες όλα, τα πρόσφερες όλα μπροστά στα μάτια μου, δεν Μου άφησες τίποτα κρυφό. 9 . Σε ευχαριστώ, Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη μου, γιατί δεν με άφησες φτωχό σε τίποτα, αλλά σε αφθονία σε όλα: Δεν αντέχω την πείνα και τη βρωμιά των φθαρτών για χάρη των πραγμάτων, δεν ανησυχώ, δεν πνίγομαι στα ποτάμια, δεν υπομένω προβλήματα στο δρόμο για χάρη των εγκόσμιων πραγμάτων, δεν με ενοχλούν. διώξτε με έξω στη δουλειά που έχει ανάγκη, τα άπορα ταξίδια της θάλασσας δεν είναι μπροστά μου, δεν υπομένω τίποτα από αυτό, όπως οι άλλοι άνθρωποι υπομένουν, και υποφέρουν μέσα στο σκοτάδι, δίνοντας πολύ φόρο τιμής, υπομένοντας θλίψεις και συμφορές. Είμαι έξω από αυτό, με την αγία Σου χάρη, την ελευθερία, ακόμα κι αν κοπιάζω για οτιδήποτε, και υπομένω ελάχιστα. αλλά όχι για χάρη εκείνων που χάνονται, αλλά για χάρη εκείνων που υπομένουν για πάντα. Λοιπόν, λέω, μου έδειξες βολικό μονοπάτι προς τη σωτηρία, Κύριε, βολικά θεμελίωσες τη βασιλεία των ουρανών, μας τα έδωσες όλα! 10. Σε ευχαριστώ, Κύριε μου, τον πιο γενναιόδωρο Ευεργέτη μου, γιατί για χάρη μιας μικρής χάρης, υποσχέθηκες να μου δώσεις την αιώνια ζωή και τη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Ίδιος δημιούργησε, ο ίδιος με δημιούργησε, και έδωσε τα πάντα για να ευχαριστήσω, δίνοντας αιώνια ζωή, όχι για λίγο, ούτε για λίγο, ούτε για εκατό χρόνια ή χίλια, ή χίλια, αλλά για πάντα και για πάντα, χωρίς τέλος. Δόξα στο ανεξιχνίαστο έλεός Σου, Κύριε! Δόξα στη θαυμάσια θεία Σου, Παναγιώτατε! Δόξα στην άφατη και ακατανόητη καλοσύνη και σοφία Σου, Κύριε της ανθρωπότητας! Γιατί κάθε δόξα, τιμή και δύναμη Σου οφείλονται, με τον Πατέρα και με το Πανάγιο και αγαθό και ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν! Επιτύμβια στήλη του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, Στεφάνου του Γιαβόρσκι, Μητροπολίτη Ριαζάν Κοίταξε με επιμέλεια, φθαρτό άνθρωπε. Καθώς η ηλικία σου περνά και ο θάνατος δεν είναι μακριά. Ετοιμαστείτε για κάθε ώρα, κλάψτε με δάκρυα, Αυτός ο θάνατος θα σε ευχαριστήσει με τις πράξεις σου. Ο φύλακας άγγελός σας σας ενημερώνει, Το δάχτυλο δείχνει τη συντομία της ζωής σας. Ο ήλιος σύντομα θα κινηθεί δυτικά από την ανατολή, Ο χρόνος και το καλοκαίρι περνούν εν ριπή οφθαλμού. Κράτα το ξίφος της εκδίκησης στο δεξί σου χέρι Πάντα σε νουθετεί και σου λέει: Φοβάστε αυτό το σπαθί, μετανοήστε από εδώ και πέρα, Να μη σε κόψει το κακό - να τρομοκρατηθείς! Το βιβλίο αυτό πρωτοκυκλοφόρησε (ανώνυμα, σύμφωνα με τους ιστορικούς) πιθανώς στις αρχές του 18ου αιώνα, με τον τίτλο «Το πνευματικό αλφάβητο» και στη συνέχεια ανατυπώθηκε πολλές ακόμη φορές. Αυτός ο τίτλος προέρχεται από σύντομες διδασκαλίες για κάθε γράμμα του αλφαβήτου στην αρχή του βιβλίου, οι οποίες προηγούνται του κύριου κειμένου. Και αυτό το όνομα έχει κολλήσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, αρχικά ονομαζόταν διαφορετικά. Ο πρώτος τίτλος αυτού του βιβλίου έχει διατηρηθεί: «Η πνευματική κλίμακα σύμφωνα με τον Θεό της μοναστικής ζωής, που περιέχει από μόνη της τριάντα τρία κεφάλαια κατ' εικόνα του Κυρίου στη σάρκα στη γη της ζωής, υπάρχουν τριάντα τρεις μοίρες, που έχουν συνταχθεί επίπονα προς όφελος του πνευματικά ζηλωτού και προσεκτικού στη μοναστική ζωή, που γράφτηκε από τον Κω. σιωπή, περπατώντας το μονοπάτι κοντά στο σπήλαιο του σεβαστού πατρός μας Αντωνίου, επίσης στο Κίεβο, μετά του πρώην μητροπολίτη της ίδιας θεοσώστης πόλης Κιέβου». Στη συνέχεια, όπως προτείνουν οι ιστορικοί, το χειρόγραφο του Αγίου Ησαΐα (Κοπίνσκι), κατά λάθος των εκδοτών, κατέληξε στα συγκεντρωμένα έργα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ. Αυτό συνέβη επειδή ήταν ανάμεσα στα χειρόγραφα του αγίου, αλλά με μια σημείωση που έδειχνε ότι ανήκε στον Ησαΐα (Κοπίνσκι). Αυτό το λάθος δεν έχει διορθωθεί μέχρι σήμερα: «Το Πνευματικό Αλφάβητο» συνεχίζει να εκδίδεται με το όνομα Δημήτριος του Ροστόφ. Είναι απαραίτητο να αποτίσουμε φόρο τιμής στον Μητροπολίτη Ησαΐα (Κοπίνσκι) και να αποκαταστήσουμε τη δικαιοσύνη ανακαλώντας αυτό ξανά. "Έργα που δεν του ανήκαν αποδίδονταν στον Ντμίτρι του Ροστόφ. Ειδικότερα, στον Βίο του αγίου αναφέρεται ότι έγραψε το "Πνευματικό Αλφάβητο", αλλά ο συγγραφέας αυτού του έργου ήταν ο Μητροπολίτης. Είναι γνωστό ότι μετά τον θάνατο του αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, στα προσωπικά του αντικείμενα βρέθηκε η «Πνευματική Κλίμακα» - το βιβλίο στα χέρια του οποίου ξεκίνησε και τελείωσε την ασκητική του ζωή ο άγιος γέροντας. Αυτά τα πράγματα διανεμήθηκαν ως ευλογία και το βιβλίο πήγε στον N.A. Motovilov, όπως μαρτυρά στις «Σημειώσεις» του. Είναι πιθανό ότι ο νεαρός Daniel Tuptalo, ο μελλοντικός Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ, έμαθε πνευματικούς νόμους από αυτό το χειρόγραφο. Στο δεύτερο κεφάλαιο της «Πνευματικής Σκάλας», ο συγγραφέας παραπέμπει όσους θέλουν να έρθουν πιο άνετα στη γνώση της φύσης, του εαυτού τους και του Θεού σε ένα βιβλίο που ονομάζεται «Το Εβδομαδιαίο Ημερολόγιο», το οποίο, δυστυχώς, δεν έχει διασωθεί. Έτσι, έμμεσα, μαθαίνουμε για ένα άλλο έργο του Αγίου Ησαΐα. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Άγιος Ησαΐας (Κοπίνσκι) ήταν ένας από τους λίγους οπαδούς της ησυχαστικής παράδοσης στη νοτιοδυτική Ρωσία τον 17ο αιώνα. Εφόσον αυτή τη στιγμή «στην πνευματική ζωή, η ρήξη με το Βυζάντιο προκαλεί αποδυνάμωση της πατερικής παράδοσης, η «εσωτερική εργασία» λησμονείται στον ασκητισμό, το κατόρθωμα αποκτά πιο αυστηρό και εξωτερικό χαρακτήρα και το γενικό πνευματικό επίπεδο του μοναχισμού μειώνεται σημαντικά», γράφει ο I. Kontsevich. Ο M. Grushevsky χαρακτηρίζει τον Isaiah (Kopinsky) ως «ένα σημαντικό, ενδιαφέρον άτομο - ένα πρόσωπο που αντανακλούσε ξεκάθαρα το ιδεολογικό ρεύμα, αν και ξεπερασμένο και καταδικασμένο στη λήθη, αλλά ακόμα ζωντανό και δημοφιλές στις πλατιές μάζες» εκείνης της εποχής. Αυτή η κίνηση, όπως ορίζεται από τον J. Stratius, είναι ο «Άθως μυστικισμός, η έννοια της ευαγγελικής ζωής στην αλήθεια», που ήταν ο δρόμος προς τη θέωση. Σε αυτό το έργο, ο επίσκοπος εκθέτει την κατανόησή του για τους τρόπους «γνώσης του κόσμου, του ανθρώπου και του Θεού». Αυτή η γνώση επιτυγχάνεται, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «μέσω της εμβάθυνσης, της εσωτερικής αυτο-στοχασμού. Η έννοια της αυτογνωσίας εντάσσεται στη θεωρία της έξυπνης πράξης, η οποία προβλέπει αυτοβελτίωση, κάθαρση, φώτιση του νου και ασκητική αυτο-στοχασία μέχρι την απόκτηση της Χάρης και της Θεοσοφίας μου». Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η «Πνευματική Κλίμακα» είναι ένα αυστηρά ασκητικό, μοναστικό έργο και είναι μια πραγματική αποθήκη πνευματικής σοφίας και ασκητικής εμπειρίας. Δεν είναι γνωστό τι είδους πνευματική γραμματεία ήταν εξοικειωμένος ο Άγιος Ησαΐας. δεν υπήρχαν πολλά διαθέσιμα εκείνη την εποχή (η Βίβλος ήταν σπανιότητα τότε), αλλά αυτά που έγραψε είναι απολύτως συνεπή με το πνεύμα των πατερικών έργων των πρώτων αιώνων του μοναχισμού. Από τις πρώτες γραμμές του μικρού του βιβλίου, όπως το αποκαλεί ο Επίσκοπος, καλεί τον αναγνώστη να χαίρεται μόνο για τον έναν Κύριο. «Αν θέλετε να χαρείτε, μη χαίρεστε με τίποτα άλλο, μόνο στον Κύριο, γιατί κάθε χαρά που δεν είναι στον Κύριο είναι ψέμα και απάτη». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: