Часть 3

За това да не се поддавате на любовта към парите, а да се уповавате само на Бог 1. „Дори богатство да тече, не влагай сърцето си“, казва пророкът (Пс. 61:11). Голяма лудост е да сложиш сърцето си в блатото и да се довериш на пагубната алчност. И така, не разчитайте на тленното богатство и не преследвайте златото: „Който обича златото, казва се, „няма да се оправдае“ (Сир. 31:5), но се уповавайте на живия Бог, който пребъдва вечно, който е създал всичко, а златото и среброто са дело на човешки ръце: то по-скоро ще загине, отколкото вие сте го събрали. 2. Обвързан от сребролюбието, не бъди скъперник в молбата за милостиня - нека неверието не те обладава. Не се страхувайте, че ще ви липсва нещо на света, когато правите добро. Колко дълго е стоял светът и нищо в него още не е оскъдно! Нито слънцето се е променило, нито реките са спрели да текат, нито земята е престанала да произвежда това, което е необходимо - тя дава и злато, и сребро, и никога няма да спре да дава, докато светът съществува: едното влиза в земята, а другото излиза от нея, както златото и среброто, и всичко необходимо за нашия живот. 3. Не се страхувайте от липса на нещо. Преди нямахте нищо, но сега имате и ако все още нямате, ще го имате. Защото Този, Който е създал всичко, не е обеднял и никога няма да обеднее. Вярвай го твърдо. Този, Който доведе всичко от несъществуването в съществуване, Който дава храна на гладните и насища всяко животно, не е станал оскъден и изобилства от всичко. Не бъди скъперник в даването на онези, които просят, и не се отвръщай от Този, в чието име искат: отдай всичко на Даващия - и ще получиш стократно от Него. 4. Не се угощавай с чужди неща, защото скоро ще напуснеш всичко твое. Не се опитвайте да придобивате напразно каквито и да било неща, защото когато си тръгнете оттук, няма да вземете нищо със себе си. Влязохте в света гол и ще го напуснете. Мнозина имаха много, но оставяйки всичко, те си тръгнаха от тук с празни ръце и гола душа. Не желаете и не се надявайте на голямо натрупване на богатство - за да не бъдете като богаташа, който разруши малка житница и създаде голяма и който каза: "О, душо, имай много блага, които лежат с години, почивай, яж, пий, весели се", но чу: "Глупав си, тази нощ ще изтръгнат душата ти от теб, която съм приготвил за теб." ecu, на когото ще бъдат”, каза Господ (Лука 12:19-20). 5. Не преследвайте много и бъдете благодарни за малко. Защото всеки гони много, всеки търси много, всеки се интересува от всичко, но дори и най-малкото от всичко да е оставил, нищо не може да вземе оттук със себе си. По-добре е да имаш малко с благодарност, отколкото безумно да преследваш много: „по-добре е малко за праведния, отколкото изобилието на богатството на грешниците“, казва пророкът (Пс. 36:16). Защото всичко, което съберете тук и всичко, което придобиете, ще остане на земята, а вие, като оставите всичко, ще легнете в ковчег и ще отидете там с гола душа. 6. Не привързвайте сърцето си към златото и среброто и към каквото и да е земно придобиване, за да не слезете в подземието: „Където е казано, „съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“ (Матей 6:21). Не се обвързвайте с любовта към парите, за да не бъдете отхвърлени от Божията любов. Не бъди скъперник в даването на тези, които искат, за да не загубиш всичко, което е твое. Не стискайте ръцете си. да давате милостиня - за да не затворите вратите на Божията милост, за да не останете извън двореца на Христос. „Блажен сиромахът и нещастникът; в ден на жестокост Господ ще го избави” – казва пророкът (Пс. 40:2). 7. Не се пленявайте от сребролюбието, за да не ви причисли Бог към идолопоклонниците: сребролюбието е второто „идолопоклонство” (Кол. 3:5), казва ап. Заразеният с любовта към парите и скъперничеството се оприличава на ненаситен ад: той обича да взема от всички, но не обича да дава нищо на никого. Ако беше придобил богатството на целия свят, той нямаше да бъде доволен: очите му са по-дълбоки от всяка бездна, която никога не може да се напълни и задоволи. Дори човек да има много, той желае още повече. Не си вярва. Дори и да събере безброй богатства, той няма да бъде доволен и никога няма да престане да желае повече, докато не бъде покрит с пръст. 8. Бъди щедър и милостив - да намериш Господ милостив към душата си в деня на съда. Защо да пестиш напразно, като няма да вземеш нищо със себе си, а ще си тръгнеш гол?! Много, много и несметни съкровища и богатства бяха събрани, но те нищо не взеха със себе си - те оставиха всичките си съкровища, цялото си богатство на други на земята: те си отидоха оттук с празни ръце и опозорени души - и те сами се разложиха в гроба, и тяхното богатство изчезна безследно, и паметта им загина шумно. 9. „Всеки жив човек напразно се смущава, той събира съкровища и не зная кой ще ги събере“, казва пророкът (Пс. 39:7). Наистина, който събира съкровища на земята, напразно се суети, защото не знае на кого да ги остави, не знае кой ще им бъде наследник. Блажен е човекът, който възлага цялото си съкровище, цялото си богатство, цялата си надежда на Бога! Такъв събира небесни съкровища, „където нито червей, нито листна въшка покварява, където се разбиват и крадат; където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“, казва Господ (Матей 6:20-21). 10. Така че, не се угощавайте с много от колекцията от злато и сребро - тези земни дрожди, защото всичко ще остане тук, а вие сами ще се превърнете в земята, "от други неща сте взети" (Бит. 3:19). Не се съблазнявайте от мимолетните неща, защото вие самите не сте вечни. Не преследвайте твърде много нещо, което неизбежно ще оставите след себе си. Не привързвайте сърцето си към истинските неща, защото те скоро ще ви напуснат. Презирайте всичко по-горе и нека бъдете обогатени от нещата по-горе. Презирайте мимолетното - за да приемете вечното и да бъдете достоен за вечни блага в Христос Исус - нашия Господ. За това да не завиждаш на никого за нищо на този свят 1. Не завиждай, о, човече, на никого, който живее в просперитета на този век, защото всяко нещо на света е „трева и цвете на полето“ (Пс. 103:15). Не завиждай нито на богатия, нито на известния, нито на този, който изобилства от земни удоволствия, но бъди умен подражател на този, който просперира в добродетели, защото защо ще завиждаш на истинското благоденствие, когато всичко на този свят е временно и тленно? Независимо дали някой е известен или богат, той няма да остане такъв завинаги. Дали някой изобилства от просперитет и сладости - не завинаги, но за кратко време това се дава. 2. И така, не завиждайте на нищо на този свят: не завиждайте на имуществото, богатството, славата и всякаква плътска наслада. Не завиждайте на ранга, честта и всякакви добродетели. Не завиждайте на външни жилища и красиви сгради или каквото и да е изобилие. Защото всичко е временно и тленно, всичко скоро минава и изчезва като дим. Всичко ще остане тук, всичко ще се превърне в прах и пепел. Няма нищо вечно на земята. Само благоразумно завиждайте на едно нещо: ако някой се присъедини към Господа, ако е достоен за благодатта на Пресветия Дух, защото всеки, който е достоен за това, ще бъде най-богатият от всички богати и най-славният от всички славни. 3. Не завиждай на този, който е почитан или прославян; Не завиждайте на някой, който е по-богат от вас по някакъв начин, но го считайте за сънлив сън. Не завиждай на земните тленни неща, но се привържи със сърцето си към небесните - вечни неща. Божията благодат не означава да изобилстваш в нещо или да бъдеш почитан на земята, а винаги да бъдеш с Бога. Този, който изобилства от земни блага, винаги е в страх и голям страх, защото често се случва внезапна промяна и се случва сериозна загуба на тези получени блага. Колко известни, богати, смели, мъдри хора е имало преди?! Но сега земята покрива всички и споменът за тях, сякаш никога не ги е имало, е загинал. Защото „човек е като трева, дните му са като полски цвят, така че ще цъфти, както духът, който е преминал през него, и никой няма да бъде, нито ще познае мястото му“, казва пророкът (Пс. 102:15-16). 4. Знай, че не би завиждал много на онзи, който за кратко - престорено - прие образа на цар, или онзи, който забогатя в сънен сън; Не бих завиждал на никого, ако някой получи някаква чест за един ден, а след това беше обезчестен за дълго време. И тъй, ако някой е известен, нека бъде известен; ако някой стане богат, нека забогатее. И слушайте себе си. „Нека се хвали, нека се хвали в Господа, който е богат, нека богатее в Господа“, казва апостолът (1 Кор. 1:31). 5. Не завиждайте на този, когото хората хвалят и славят, но с тези, които хвалят доброто, вие също хвалете доброто и предавайте злото с мълчание. Не завиждайте на този, който е доволен и за когото всички говорят добре. Защото човешката похвала е непостоянна и много извратена: понякога хората хвалят, а понякога клеветят, едни прославят, а други позорят; това, което се хвали и прославя, е приятно за едни, но не и за други. Сега някой ще бъде почетен, а утре изведнъж ще бъде обезчестен. Нито човешката похвала, нито позорът остават в същата мярка, но всичко скоро се променя. 6. Ще завиждате ли на Бог в Божественото? Осмелявате ли се да противоречите на Бог в Божественото? Не завиждайте на никого за нищо. Но гледай да бъдеш достоен за Бога, за да получиш от Бога това, за което ще бъдеш достоен. Защото при Бога няма лицемерие, но при Него има справедлива награда според богатството на всеки. Доколкото беше възможно, той умерен всички хора с правилната мярка и удостои всеки с честта си: един по този начин, а друг по друг начин. Но преди всичко „блажен оня човек, за когото е Господ, неговият Бог” е негова част и наследство, казва пророкът (Пс. 32:12). 7. Защо ще завиждате на почестите и заслугите на всички? В крайна сметка вие сами не можете да обхванете всичко. Защо трябва да завиждате на просперитета на тази отминаваща епоха? В крайна сметка всичко скоро минава - всичко минава. Този свят е съблазнителен, но всичко в него е погрешно: днес има благоговение, а утре - укор; днес слава, утре безчестие. Доколкото някой стане особено известен – той се издига в почести – тогава той ще бъде особено обезчестен, било тук, било там – в бъдещия живот. 8. Не се поглъщайте от завист при вида на други, които са по-почитани, прославени и богати от вас, защото Бог знае в съдбите Си какво прави: на кого какво дава. Самият той знае по-добре на кого какво да даде: „Не иска ли Господ да върши в Своите работи каквото иска?“ (Матей 20:15). Няма ли Господ силата да даде едно, а на друг друго? И така, не завиждайте - за да не чуете гласа, който ви осъжда: "Вземи твоето и иди; на това последното искам да дам същото, което ти дадох." Затова спрете да завиждате, оставете омразата, за да не останете извън двореца на Христос, защото „който завижда, бива съден като убиец“, каза някой. 9. Завистта е причина за всяко зло и враг на всяко добро. От завист Каин уби Авел, Исав преследва Яков, Саул преследва Давид и много злини се вършат в света от завист. Завистта и омразата затварят небето, ослепяват ума, помрачават душата, обременяват съвестта, натъжават Бога и радват демоните. „Който завижда и мрази брата си... ходи в тъмнина и знае къде отива“, казва апостолът (1 Йоан 2:11). Завистта не познава предпочитанията към полезното: „Където има завист и ревност, има безредие“, казва апостол Яков (Яков 3:16). 10. И така, бъдете благодарни на Бог за вашия дял: спрете се на това, което Бог ви е дал, и не завиждайте на най-доброто от вас - в просперитет и чест - това, което сте призвани и възложени, пребъдете в това и не завиждайте на най-доброто. Предпочитайте хората, които Бог предпочита, и бъдете кротки и добри към тях. Комуто Бог е дал, не му отнемай със завистта си и не си присвоявай с гордостта си това, което не ти е дадено. „Никой не може да приеме нещо от само себе си, освен ако Бог не го даде на някого: всяка власт и чест са от Бога“, казва апостолът (Рим. 13:1-2). За това да не се ядосваш или да таиш злоба към никого 1. „Всеки се гневи на брата си напразно, той е виновен за съд“, каза Господ (Матей 5:22). Не се гневете на никого, дори и да сте били много обидени от някого: „Гневът на човека не върши Божията правда“, казва апостолът (Яков 1:20). "Слънцето да не залязва над гнева ви; всяка скръб и гняв, и ярост, и богохулство да бъдат премахнати от вас заедно с всяка злоба. Бъдете един към друг благост и милост, като си прощавате един на друг, както и Бог в Христа е простил на вас", казва апостолът (Еф. 4:26, 31-32). 2. Пазете се от блажен гняв - за да не помрачите духовното си око от ярост: "защото окото ми се смути", се казва, "от гняв се заклех във всичките си противници" (Пс. 6:8). Не трябва да се сърдиш на никого и за нищо, освен ако някой те е отделил от Бог и Неговата любов. Ако никой не те отлъчи, значи се ядосваш напразно. Никой никого не може да отдели от Бога и Неговата любов, не само човека, но и с огън и меч, казва апостолът (Рим. 8:35, 38-39). 3. Поради тази причина „престани да се гневиш, изостави яростта; не бъди ревностен и измамен, защото нечестивите ще бъдат изтребени, а който търпи Господа, ще наследи земята“, казва пророкът (Пс. 36:8-9). Няма нито едно нещо на света, за което да имате достатъчно основание - до безсъзнание - да се обидите и раздразните на някого. Дори и да смятате, че това е много необходимо и необходимо, няма да намерите нищо, за което наистина е необходимо и необходимо да се ядосвате на някого, освен за оскърбление на славата на Бога и презрение към Неговите заповеди. Трябва да се ядосвате за това, но дори и разумно, така че, коригирайки другите, да не навредите на себе си. 5. Но ще кажеш: оскърби ме, наклевети ме, опозори ме пред всички: зло помисли, зло ми направи - голямо зло ми направи... Но кой се оскърби повече от Бога! Кой беше оклеветен, опозорен, похулен повече от Бог? Биеха Го, душиха Го, плюеха Го, разпъваха Го, пробождаха ребрата Му с копие... Но Той не се ядоса и не прояви злоба, но, умирайки на кръста, се молеше за съгрешилите, казвайки: „Отче, пусни ги, защото не знаят какво правят” (Лука 23:34). 6. Кой, пазейки злоба и безумно ядосан, направи нещо добро? Кой без кротост и дълготърпение е извършил някаква добродетел или е показал победа над някого? Никой. Ако апостолите бяха лудо бесни и ядосани на съгрешилите, те не биха напътствали никого по пътя на спасението, не биха довели никого при Христос. Ако някога са били оскърбени от тези, които са съгрешили, тогава без никакъв гняв или страст те мъдро са ги коригирали и ги поучавали с дълготърпение, молейки се за тези, които са съгрешили пред Бога. 7. Пчелната майка е благоразумно създадена от Бога без жило: ако имаше жило, тя щеше да убие всички пчели с жилото си. Ето изображение за шефовете! Старейшините нямат право да таят скрит гняв и ярост, за да не убият всичките си подчинени с яростната си атака. И така, побеждавай злото с добро, а не със зло, защото не можеш да угасиш огън с огън и не можеш да победиш гнева с вода и гнева с ярост, но с кротост и дълготърпение. 8. По-добре е да поправиш някого с кротост, отколкото с ярост, по-добре с милост, отколкото с гняв. По-добре е подчинените ви да ви обичат, отколкото да се страхуват от вас. Защото от страха идва лъжата и лицемерието, но от любовта идва истината и усърдието. Ако коригирате някого с ярост и гняв, не само няма да успеете да го поправите, но и ще навредите на себе си и на него. Човек, който е ядосан и ядосан до степен на лудост, не се различава от пиян човек, тъй като яростта и гневът предизвикват лудост на ума и променят целия човек: „гнев и ярост, това е мерзост“, казва Исус, синът на Сирах (Сир. 27:33). 9. Който е бесен и ядосан на някого, не знае какво говори. Някой, който понякога казва нещо в ярост и гняв, след това идва на себе си и си връща думите назад със срам. Мнозина, които понякога са вършили нещо в ярост и гняв, по-късно много се разкайват за това, защото позволената ярост помрачава ума, натъжава душата, унищожава разума и паметта и, каквото може да се случи по-късно, не позволява да се види. Който е бесен и лудо ядосан, той е сляп във всичко, но сдържането на гнева и яростта удобно ще задържи всяко зло. 10. Така че, ако се случи някога да се раздразните или ядосате на някого, тогава по-добре не казвайте нищо, но или се отдалечете, или затворете устата си, за да не изскочи свиреп пламък, който да опари душата ви и да предизвика неочаквано объркване в околните. И когато яростният пламък угасне и сърцето се успокои, тогава спокойно кажете, че ще трябва да го коригирате. В кротостта една ваша дума ще бъде по-благоприятна от хиляди думи, изречени в ярост. Много по-добре е да поправяш с кротост, отколкото с ярост и раздразнение: мъдро ще увещаваш другите, а и сам ще имаш полза. За това да не скърбите твърде много в скърби 1. Не тъгувай, човече, глупаво за мимолетни неща, защото всичко минава, всичко минава. Няма нито едно нещо, за което да скърбите безутешно. Не трябва да се скърби толкова много не само за мимолетните неща, но и за най-големите грехове пред Бога. Дори ако вашият грях е надминал всеки грях, не трябва да се отчайвате и да скърбите безутешно, защото няма грях, който да победи Божията милост: нашите грехове не могат да се сравнят с бездната на Божията щедрост - Бог ще ни спаси със Своята милост "мелодия" (дар). 2. Бог, нашият Господ Исус Христос, взе върху Себе Си греховете на целия свят и ги прощава на всеки, който се покае - но вие мислите, че Той няма да прости греховете на един човек, а именно на вас. Той проля кръвта Си за целия свят – няма ли да даде остатъка от кръвта Си само на теб? Просто спрете да грешите, просто се покайте, просто кажете греховете си и ще бъдете оправдани. Кажете: „Нека изповядаме беззаконието на Господа против мен и „аби ще остави нечестието на сърцето ти“ (Пс. 31:5). 3. Господ те призовава при Себе Си не за скръб и скръб, а за радост и веселие. „Весели се, казва се, в Господа всички с право сърце” (Пс. 31:11); както и Сам Господ, след Своето възкресение от мъртвите, първо е казал на мироносиците: „Радвайте се“ (Матей 28:9). Той заповяда на мироносиците да се радват, а не да скърбят; защото Той спря скръбта на Прамайката Ева чрез Своето възкресение като Бог. Затова и вие радвайте се в Него и не скърбете, радвайте се в Господа и не се смущавайте. Не скърби сам и другите не обиждай безумно, а към всички бъди кротък и дълготърпелив. „Проявяваме благост и милост един към друг” (Еф.4:32), не егоистично, „но нека всеки от нас угажда на ближния си за добро”, както казва апостолът (Рим.15:2). 4. Не скърби, ако нещо в света не е направено според желанието на сърцето ти. Защото не може всичко да се прави според вашите мисли, както искате, защото не всичките ви желания са добри и не всички желания са полезни. Но случи ли се нещо според вашето желание и желание? Добре. Но не се случи? Оставете го на волята на Господ. Ако нещо се е случило както искаш? благодарете И ако не е така, не тъгувайте, защото всичко тук не трае вечно, но всяко нещо в тази епоха се появява за много кратко време. Трябва само едно нещо, за да не бъдете чужди на Господа и Неговата пресвята благодат. Не се стремете силно всичките ви желания винаги да се изпълняват и всичките ви похоти да бъдат изпълнени: това не е във вашата власт, а в Божията. Друга е волята Божия, друга е вашата воля и други са Неговите съдби, които вие не знаете и не можете да разберете във всичко. И така, не тъгувайте за нищо, но възложете всичко на Господа: „Възложи скръбта си на Господа, и Той ще те храни, И няма да въздаде слава на праведния до века”, е казал пророкът (Пс. 54:23). 5. Не бъди страхлив и нетърпелив, искайки всичко веднага да стане според волята ти. Но молете се на Бога самодоволно и чакайте, оставяйки всичко на Божията воля. Изчакайте търпеливо, не се насилвайте, за да се изпълнят всичките ви желания, защото не всяко ваше желание е добро и не всички предположения са полезни. Но това, което е в съответствие с Божията воля, можете да изпитате с дългосрочно чакане и интензивна молитва към Бога. Всичко, което е в съответствие с волята на Бог, той ще ви го даде и ще го ускори, а ако не е в съответствие, ще го попречи и ще го остави неизпълнено „с посланието на съдбите“ (за ваша собствена полза). Ти, независимо дали дава или не, приемаш всичко с благодарност, с кротост на сърцето. 6. Не атакувайте нагло нищо, но правете всичко с голямо внимание. Защото всяка работа, извършена бавно и внимателно, обикновено е по-силна и по-полезна. Ако всичко можеше внезапно да се случи според вашето желание, тогава вие никога не бихте разпознали своята слабост в нищо и никога не бихте придобили нищо за ползата на вашата душа, а бихте направили всичко обратното. Ето защо Всевиждащият Господ, милостив и щадящ Своето творение - правейки това, което е полезно за всички, не винаги и не ви дава всичко според волята ви, но често пречи и не изпълнява, "както Сам направи" (за поука), за да признаете своята слабост, за да бъдете смирени, кротки и търпеливи, а не страхливи - би оставил всичко на волята на Господа. 7. Отхвърляйки и отвличайки ума ни от земните, неразумни пристрастявания, Господ, като истински Лекар, изцеляващ душата ни, често отхвърля нашите желания и похоти. Той често ги превръща в скръб и скръб, за да търсим от Господа Бога безсмъртни и вечни утешения, които никога няма да бъдат отнети от нас. Защото всичко това – земното – съществува за малък час, за малко време, а това – небесното – трябва да остане вечно и без край. Каква полза ще имаш, ако всичките ти желания се изпълнят и в един час разгневиш Бога? Каква печалба ще имате, ако всичките ви желания се сбъднат, но станете чужди на Господната благодат? Никакви и нищо. 8. Следователно, колкото и да понесете с благодарност нежеланите скърби, изпратени ви от Господ, толкова много ще получите утеха от Него: „Поради многото мои болести в сърцето ми, Твоите утешения развеселиха душата ми“, каза пророкът (Пс. 93:19). Не се обезсърчавайте от скръбта и трудностите, изпратени ви от Бога по Негово усмотрение, но ги приемете с благодарност като някакво голямо изцеление за душата. Защото е по-добре да понесеш временна скръб тук, отколкото след това да скърбиш вечно – по-добре тук, отколкото там. Много нещастен е този, който много греши и не понася тук нежеланите скърби за греховете си с благодарност, но иска всичко да става според помислите на сърцето му. Знайте, че такъв, въпреки че ще скърби в бъдещия живот. 9. Желаейки да изцели и очисти душите ни от греха, Господ често допуска тук да ни сполетяват различни скърби и скърби, така че, пречистени като злато в пещ, да изглеждаме светли и така, утешавани тук в скръбни обстоятелства, винаги усърдно да тичаме при Него, търсейки Неговата помощ. „Когато бях в скръб, извиках към Господа и Той ме послуша” (Пс. 119:1). „Като умножих немощите им, ускорих ги до днес“, казва пророкът (Пс. 15:4). В скръбта често прибягваме до Бога, но в радостта Го забравяме. Бог, като Премъдрият лекар, ни лекува по различни начини, използвайки и двете върху нас: ако не Му благодарим в радостни и приятни обстоятелства, Той позволява да ни се случат скръбни, нека бъдем благоразумни и сръчни и в двете отношения. 10. Бог, който има милост и милост към Своето творение по различни начини, като се грижи за най-доброто за нас, не иска да ни даде тук - на земята - никакъв луксозен живот - в сладости, мир и утеха, но дава преди всичко скръб и теснота: "в света няма да се радвате, но ще скърбите", каза Той (Йоан 16:33). Бог иска ние в този свят винаги да бъдем в потисничество и скръб, а не в пространство и скръб. просперитет, за да не бъдем завладени от земни удоволствия и съблазнителни похоти, но от този гнет и скръб да се възнесем по-усърдно и успешно до небесната и вечна шир на Господа, и там, утешени завинаги, винаги да Му се радваме и да се веселим до безкрайни векове, амин. Фактът, че всички светии са прекарали целия си живот в скърби и скърби 1. „Много са скърбите на праведния и от всички тях ще ме избави Господ“, казва пророкът (Пс. 33:20). „През много скърби ни подобава да влезем в небесното царство“ (Деяния 14:22). „В света няма да се веселите, но ще скърбите“, казва Господ (Йоан 16:33). Праведните винаги са в скръб, а грешниците са в радост; добрите са в потисничество, а злите са наяве, защото злите винаги преследват добрите, а не добрите злите. Нечестивите са в изобилие, а съвестните са в недостиг; и не се чудете на това, "когото Господ обича, като баща дете, той наказва и бие всеки син, който го приеме. "Ако ги обичам, Аз ги изобличавам и наказвам", казва Господ (Притчи 3:12, Откр. 3:19). Нека праведните не завиждат на грешниците и добрите на злите, защото за много кратко време им беше дадено това изобилие и пространство, а след това внезапно ще ги сполети вечна скръб и потисничество.“Не бой се, когато забогатее човек, или когато се умножи славата на дома му, защото, ако умре, няма да вземе всичко“, казва пророкът (Пс. 49:17-18). 2. Често добрите хора се учудват от злите, че злите живеят в изобилие и просперитет, а добрите в потисничество, както казва пророкът: "Краката ми почти се разклатиха, краката ми почти се подхлъзнаха. Защото завидях на нечестивите, като видях мира на грешниците; защото Бог не се отвръща от тях при смъртта им и наказанието Му за тях не е силно. Те не са по човешки. работят и няма да търпят бичуване с хората” (Пс. 73:2-5). Техните хранилища са пълни, в изобилие и в двете. Овцете им са плодовити: размножават се в пасищата им. Воловете им са тлъсти. Няма падащи огради, няма загуба, няма плач на техните площади. Те зарадваха хората, които имат това. И блажен е този народ, чието всичко е Господ техният Бог (Пс. 143:13-15). Пророк Еремия казва: „Защо се възпява пътят на нечестивите? Ти ги насади и те пуснаха корени” (Еремия 12:1-2). 3. Всички светии са прекарали целия си живот в скръб и скръб, в страдание, търпение и гонение. Вие ли сте единственият, който иска да бъде без никакво страдание и тъга? Само ти ли искаш да бъдеш отхвърлен от Божиите избраници, когато не искаш да търпиш нищо?! Нека това не се случва! Но не се обезсърчавайте в душата: няма скръб, която да не премине; Няма радост, която да не се променя: „вечерта ще свърши с жалеене и утрото с радост“, казва пророкът (Пс. 29:6). Радостта не е свързана с радост, а мъката не е свързана със скръб. Този живот е променлив: той е като венец, украсен с различни - разнообразни - цветя. Скръбта не винаги е скръб, а радостта не винаги е радост. Но Господ обикновено изпраща и двете на Своите служители последователно, така че те винаги да се придържат към Един Бог. 4. Кой светец е живял в този век без скръб - в простор и мир? Няма. Не прекарахме ли всички живота си в търпение, в скърби, в беди, в лишения, в рани, в затвори, в скърби, в трудове, в бдения, в пости, в глад и жажда - в дълготърпение, както казва апостолът (2 Кор. 11:23-29). Но светиите, въпреки че претърпяха много беди и нещастия, не се оскърбиха и не се поквариха - но ти се смущаваш и от най-малкото нещо, скърбиш безумно и се покваряваш! Светиите, малко съгрешили, много пострадали - а вие много беззакония вършите и нищо не искате да понесете?! Светиите се радваха в Господа, когато бяха гонени, безчестни, бити, измъчвани, смазвани: апостолите „се радваха от името на съвета, защото за името на Господа Исуса се удостоих да приема безчестие“ (Деян. 5:41) – а вие, като не сте изтърпели и най-малкото нещо, безумно скърбите, тревожите се и се тревожите. отчайващ?! Това е вашата изключителна лудост! 5. Спомнете си, като се започне от пророците и апостолите и се стигне дори до последните служители на Бога - спомнете си, особено Самият Господ, който владее всички, колко много е страдал и търпял за нас в този свят? Той беше удушен, заплюван, влачен и накрая претърпя горчива и богохулна смърт – на кръста. Целият живот на Христос в плътта беше търпение и страдание. И Неговите ученици завършиха живота си в скръб и гонение: едни - в скърби и гонение, други - в изгнание и конфискация на имущество, трети - в болести и рани, трети - в алчност и жажда и в крайна бедност: „те ходеха в руна и кози кожи, лишения, скръб, огорчение, въпреки че целият свят е достоен за тях, скитащи се по пустините и по планините, и по рововете, и по земните бездни”, както казва апостолът (Евр. 11:37-38). И никой на този свят не живее без тъга, защото е невъзможно да се премине от смъртта към живота, освен по този начин. Вино, или масло, или восък не тече, освен чрез стискане на точило (машина) и не се извършва добро дело, освен чрез героични дела и трудове. Всички праведници избелваха одеждите си в голяма скръб и страдание - изпираха дрехите си в кръвта на агнета, казва Тайновидецът (Апок. 7:14). 6. Не бъди страхлив и неверен, страхувайки се от скръб и търпение - за да не се срамуваш в бъдещия живот. Не се страхувай от скръбта и търпението, като имаш за помощник Бога, който съдържа всичко, за да не бъдеш осмиван като дете. „Не бойте се – казва се – от онези, които убиват тялото, но не могат да докоснат душата“ (Матей 10:28); но бъдете смели и бъдете силни, като съвършен човек, и бъдете победител: „Който победи“, се казва, „ще наследи всичко и аз ще бъда негов Бог, а той ще ми бъде син“. На страшните и неверните, и на гнусните, и на убийците, и на блудстващите, и на магьосниците, на идолопоклонниците и на всички, които лъжат, техният дял ще бъде в езерото, което гори с огън, и страшилище, което е втората смърт” – каза Господ (Откр. 21:7-8). 7. Във всеки случай не се ядосвайте на тези, които ви обиждат и не скърбете, ако някой ви е обидил по някакъв начин, но е по-добре да се молите на Бога с покаяние и смирение, защото не напразно Бог позволи това да се случи с вас, но за вашето коригиране и смирение. Луд е този, който е обиден от възпитател или наставник, който го води към поправяне. Не тъгувай, ако изтърпиш нещо от някого без причина, но признай себе си за заслужил това - изтърпи го с благодарност, като някаква цел за душата си. Защото е по-добре да понесеш нещо без вина, отколкото да страдаш заслужено; По-добре да страдаш несправедливо, отколкото справедливо; по-добре тук отколкото там. По-добре е ти да страдаш от някого заради Бога, отколкото някой друг да страда от теб, защото не е велико нещо, ако направиш нещо зло на някого, но е велико нещо, ако ти, за Бога, претърпиш нещо зло от някого без причина. Ако го изтърпите като виновен, тогава нямате похвала; Ако търпиш без никаква вина – заради истината, тогава си блажен: “Каква похвала има, ако търпиш мъчение за грях? Но ако вършите добро и търпите страдания, това е угодно пред Бога, защото затова сте призовани скоро”, казва апостолът (1 Петр. 2:20-21). 8. „Имайте търпение към всички, никому не отплащайте зло за зло, оказвайте милост на всички хора, не отмъщавайте на себе си, обичайте, но дайте място на гнева, защото е писано: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя“, казва Господ (Рим. 12:12, 17, 19). „Не се оставяй да те побеждава злото, но побеждавай злото с добро“, казва апостолът (Рим. 12:21). Ако единият е зъл, нека другият бъде мил. Ако единият е луд, нека другият бъде разумен. Ако и двамата са луди, и двамата са зли (ярост), тогава злото ще бъде неразрушимо - ще има непримирима вражда. „Ще изисквам търпение, така че, като извършихте волята Божия, да изпратите обещаното“, казва апостолът (Евр. 10:36). Когато сме помрачени от гордост и самоугаждане, ставаме по-ясни чрез скръб и търпение. Когато сме издигнати с чест и слава, ние сме смирени от безчестие и човешка клевета. Когато сме осквернени (поръсени с праха на сладострастието и плътта), ние сме изчистени (изтрити) от унижение и укор. Затова не се дразни много на този, който те обижда, но се ядосвай повече на греха си, който възбужда сърцето ти против него. 9. Да търпиш заради Христа е по-голямо от всички подвизи и добродетелни дела, а да търпиш нищо означава явно да вършиш всичко зло и във всеки случай такъв човек е чужд на благодатта на Господа. Мисля, че ако някой в ​​някакво уж добро дело няма пречки и скръб, тогава е очевидно, че делото му още не е угодно на Бога и не е отвратително за демона. Но винаги да бъдем в търпение и скръб заради Бога - само това може да ни обедини с Бога, другото не е известно. И така, като изтърпяхте с благодарност всички скърби заради Бога, вие ще получите вечно блаженство от Господа - ще бъдете „коронован“ на земята на живите. Не избягвайте търпението и скърбите, защото чрез тях влизате в истинския разум. Не бягайте от търпението и скърбите, защото чрез тях се очиствате от греховете. Не се хвалете с гордост и не преливайте от плътски удоволствия - за да не станете като "жената, която седи на звяра" на блудството и всякакви временни удоволствия и казва: "Ето, седя като царица и не съм вдовица, и не мога да видя да плача." Но всяко зло ще дойде върху нея и нейното унищожение ще бъде разкрито на всички, казва Гледачът на Тайните (Откр. 17:3, 18:7, 8). 10. Но не се предавайте на беда - не се излагайте на изкушение, но се молете на Господа, казвайки: "Не ме въвеждай, Господи, в изкушение, но избави ме от лукавия!" (Матей 6:13). Пророкът внушава тази идея, за да не се излага спонтанно на беда, когато казва: „Да не паднат нозете ти в смущение; долу ще задремеш, пази...Израел” (Пс. 121:3-4). Не искайте много нещастие, за да можете да ги издържите по-късно... И не изпадайте в нещастие сами, но с благодарност понесете това, което е позволено по Божие усмотрение. Сам Господ, като ни учи и показва, че е Човек, като се моли на Отца, каза: „Отче, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша“ (Матей 26:39). Неведнъж той се отдалечаваше, спасявайки се от беда. Но, показвайки доброволно послушание, той каза: „И не е моята воля, а Твоята да бъде“ (Лука 22:42). Господ направи това, за да ни покаже образ в Себе Си, за да можем и ние да правим същото. Да понесеш всичко, което се случва доблестно 1. „Чрез търпението си придобийте душите си“, казва Господ (Лука 21:19), „който устои докрай, ще бъде спасен“ (Матей 10:22). Търпеливият човек е като най-твърдия непреклонен човек, а нетърпеливият човек е като тръстика, която лесно се разклаща от ветровете. „Нетърпеливият човек е двусмислен (и високомерен), непоколебим във всичките си пътища“, казва апостолът (Яков 1:8), и никога няма да спечели никаква победа, но търпеливият лесно ще спечели и ще получи всичко. Ако мъчениците нямаха търпение, те нямаше да бъдат короновани и нямаше да получат такава слава и чест. 2. Господ с лицето Си ни научи на търпение, като ни показа Образа в Себе Си: бидейки невинен в смъртта, Той умря заради нас на кръста, за да претърпим и ние заради Него всичко с радост. Когото укоряваме, не се укорява, страданието не се прощава: „Който Сам понесе нашите грехове в тялото Си на дървото, за да бъдат отстранени греховете... да живеем, чрез чиято язва всички се изцелихме“, казва апостолът (1 Петр. 2:24). И така, търпете всичко с радост - за да можете да чуете гласа, който казва: "Засега ти си опазил словото на Моето търпение и Аз ще те опазя от времето на изкушението, което ще дойде върху целия свят" (Откр. 3:10). 3. С търпение на кръста Христос победи врага, с търпение осъди смъртта, с търпение унищожи ада, прогони тъмнината, осъществи нашето спасение, с една дума: това, което нашият праотец Адам разруши чрез невъздържание и нетърпение, нашият Спасител придоби чрез вкусване на скърбите и понасяне на кръста. Щом Той е страдал толкова много заради нас, ако е търпял толкова много заради нас, тогава вие няма ли да търпите дори малко заради Него? Нека това да не се случва. Затова смело понасяй в този временен живот всякакви скърби, изпратени от Бога, за да можеш в следващия век да се радваш на това вечно. Защото този, който не изтърпи скърби тук, няма да бъде възнаграден с радости по-късно. 4. „Блажен онзи човек, който, след като е бил изкусен, ще издържи изкушение и ще получи венеца на живота“, казва апостолът (Яков 1:12). Един от четиридесетте мъченици на Севастия нямаше търпение и внезапно в банята се разтвори като вода, а тези, които издържаха, получиха нетленни венци: този, който не пострада малко, унищожи всичко, но тези, които издържаха до края, бяха увенчани завинаги. Нетърпеливият човек винаги е като луд. Ако се случи нещо, което е противно на него, което не е в съгласие с желанията на сърцето му, тогава той се нахвърля върху всички, роптае на всички, обвинява всички, освен себе си, и се оправдава по всякакъв начин. А ти бъди винаги прикован на кръста на търпението - всичко понасяй с радост. Ако демоните ви казват всеки ден: „Слезте от кръста на търпение и страдание, насладете се на почивката си“ и както евреите казаха на Христос: „Слезте от кръста и ние ще повярваме в Теб“ (Матей 27:42, Марк 15:32). Но ти никога не отслабваш и не падаш, а винаги оставаш на кръста на търпението и смелостта, както Моисей, когато беше с разперени на кръст ръце, той победи Амалик, а когато отслабна и се отказа, беше победен. И ти, когато останеш винаги в постоянно търпение и смелост, ще победиш врага - умствения Амалик, но станеш ли слаб и мързелив, ще бъдеш победен от него. 5. „Търпях Господа и ме послуша“, казва пророкът (Пс. 39:2). „Търпението на нуждаещите се няма да изчезне до края“ (Пс. 9:19). Господ слуша дълготърпението, но се отвръща от малодушието (арогантността). Търпеливите Го следват, а нетърпеливите - страхливите - се отвръщат от Него: "много" се казва, "Аз се връщам и който не ходи с Исус, казвайки: Словото е жестоко, кой може да Го слуша?" (Йоан 6:60, 66). „Горко на вас, които сте загубили търпение, и какво ще правите, когато Господ ви посети?“ - казва Сирах (Сир.2:14). Нетърпеливият и страхлив човек, според евангелската притча, прилича на този, който строи своя храм върху лед или пясък, а не върху камъка на търпението и надеждата (Лука 6:48-49). 6. „Колкото и да си зъл човек, не се отказвай от страданието, за да се отървеш от злото чрез това зло страдание“, каза някой. Каквато е язвата, такова е и лечението. Колкото голям е грехът, толкова голяма трябва да е и целта му. Колкото голям е грехът, толкова голямо трябва да е и страданието. Затова помнете многото си недостатъци, никога не се отказвайте от целта на търпението. След като видите вашето душевно здраве, тогава ще се радвате много на целта на търпението и ще благодарите на Бога за това, че Той ви излекува. 7. И така, изтърпете с благодарност всичко, което ви се случва. Ако се случи някой да ви причини тъга, не обвинявайте него за това, а себе си. Защото не напразно Бог допусна това да ти се случи, но (посланието на съдбите) за твоя поправка: нищо не става без Бога. Бог често, докато те лекува, допуска различни изкушения, а ти, приемайки това с неблагодарност, обвиняваш другите, а не себе си! Не обвинявайте никого, но обвинявайте себе си, че сте го приели правилно. Дълготърпеливият съпруг е по-добър от силния (силен) мъж: търпеливият мъж е силен (много) в мъдростта, а силният, но страхлив мъж е без интелигентност. 8. Не се обиждайте на някой, който ви обиди, а по-добре го понесете с благодарност. Защото е по-добре да бъдеш обиден от някого, отколкото да обидиш някого, по-добре е да търпиш безчестие, отколкото да опозориш някого, да бъдеш упрекван, отколкото да бъдеш упрекван, да бъдеш обиден, отколкото да оскърбяваш. Не е велико нещо да обидиш или опозориш някого, но е велико нещо, ако ти, обиден и опозорен, го понесеш с благодарност. За обида и опозоряване на другия следва наказание, а за търпение има голяма награда и чест от Бога. 9. Какво ще научи този, който иска да научи нещо, няма търпение да учи? Кой, като не понася лечение, ще излекува язва? Кой, без да носи търпеливо кръста на търпението на плещите си, може да последва Христос? Никой. Всички, които искаха да Го следват, се приготвяха за търпение и изкушение, според казаното: „Ако започнеш да работиш за Господа, приготви душата си за изкушение” (Сир. 2:1), - наставлявайте сърцето си и бъдете търпеливи, казва Сирах. Момчето скърби и се смущава, когато научи, но когато научи, много се зарадва. Болният скърби и плаче, не иска да изтърпи горчивото намазване на язвите, но когато оздравее, много благодари на лекаря. Случва се и в това. 10. Призовавайки ни при Себе Си, Господ ни насърчава към търпение и духовно воюване. „Ако някой, казва той, иска да Ме следва, нека се отрече от себе си, тоест от себелюбието на волята си, и да вземе кръста си, кръста на търпението и смелостта, и нека Ме последва“ (Матей 16:24). Но който не поема кръста на търпението и смелостта и не иска да понесе нищо дори малко, как може да Го последва? Няма начин. Защото, който не е минал през огъня и водата на търпението, как може да влезе да си почива? Пророкът казва: „Минах през огън и вода и ни доведох до почивка” (Пс. 65:12). оръжие, победи ада - умствения Амалек. Защото не можете да го победите по никакъв начин, освен чрез търпение и въздържание: с него ще прогоните демоните, ще угасите пламъците на геената, най-после ще укротите страстите, ще се освободите от мъките и скръбта - ще наследите вечен живот и ще бъдете възнаградени с вечни блага в Христа Исуса - нашия Господ. За това да не бъдеш мързелив, но винаги да бъдеш трезвен - бдителен - в Божието дело 1. Бъди, човеко, винаги топъл и прилежен, горящ духом. Не бъди студен и унил, за да не чуеш думата, която ти се казва: „Ако и да си топъл, не студен..., но имамът те избълва от устата ми като зашеметен“ (Апок. 3:16). Пазете се, бъдете будни - бъдете трезви, не губете напразно времето от живота си, дадено ви за поправяне на душата ви, за придобиване на вечни блага. Гледайте нито един ден да не минава без работа. Защото, ако унищожите напразно, няма да имате нищо друго по-късно: ако вече е минало, минало е и не можете да върнете изгубеното време. Затова не губете дните си напразно, а пропорционирайте корекцията си, докато дните ви минават. Не напразно ви е даден този временен живот, но за да можете винаги - всеки ден - да се учите, да преуспявате и да извършвате подвизи на добродетелта, и за да не останете никога бездейни. 2. Тази епоха не е мир и почивка, но има борба и война, пазар и покупка, училище и морско пътуване. Няма мир във война и раздори; в училище и на пазара, както и в морските пътувания, човек не може да бъде спокоен и безгрижен. Кой отива на море без страх и тъга? Кой е в армията без страх? Кой е спокоен на пазара и в училище? Никой. Затова не бъдете мързеливи в Божието дело и не се обезсърчавайте, но се подвизавайте и работете. Сега е вашата реколта; сега пазар; сега покупка. Жънете, купувайте, за да не останете без нищо, да не бъдете осъдени, да не бъдете чужди на Божията благодат. Като си приел талант, не го унищожавай, а го умножавай, за да не чуваш: „О, зъл и мързелив слуго, ... прилично ти беше да дадеш парите ми на търговец, и като дойдох, взех каквото имах с лихва“ (Матей 25:26-27); и ти не само не се размножи, но и унищожи всичко чрез своя мързел и небрежност. Какво ще кажете в деня на Страшния съд, когато във всичко ще бъдете подробно изпитани? Обърнете внимание на себе си! 3. Не погребвайте таланта, който ви е даден в земята на мързел и безчувственост, но се опитайте, бъдете трезви, бъдете бдителни - постоянно добавяйте огън към огъня, топлина към топлината, за да го влошите, така че, като умножите и утежните това, което ви е дадено, в този ден можете смело да кажете пред Господа: „Ето, Господи, придобих пет други таланта“ (Матей 25:20) - и чуйте от сладкия глас на Господа: „Добри и верен слуга, в малките неща си бил верен, над много неща ще те поставя; влез в радостта на твоя Господ” (Матей 25:21). 4. Ако не умножите таланта, даден ви от Бога, но го намалите и унищожите, ако не се изкачите на планината на добродетелите, а слезете, ако не добавяте огън към огъня и усърдие към усърдието всеки ден, но напълно охладнявате и се вкаменявате, тогава, накрая, вашето падение ще бъде достойно за плач и ридания. Но за вас е по-добре да правите добро, отколкото зло, по-добре е да сте трезви и бдителни. Защото за зло ще претърпите мъки, а за добро ще има голяма награда, за трезвеност и сила - похвала, а за леност - осъждане и екзекуция. Затова бдете всеки ден и бъдете трезви: „Бъдете верни – казва се – до смърт, и ще ти дам венеца на живота“ (Откр. 2:10). Демонът е трезвен, буден, никога не спи, но ходи като лъв, реве, търсейки кого да погълне от онези, които му се противопоставят, така че вие ​​винаги бъдете трезви, бъдете будни и никога не почивайте в безгрижие, за да избегнете неговите мрежи, изплетени за вас. 5. Мъдрият Соломон ви насърчава и ви учи винаги да работите, като казва: „Иди в света, о, мързеливецо, и ревнувай, като си видял пътищата му, и бъди най-мъдрият от него: защото той не е земеделец, който е по-нисък от него, който има по-ниска позиция под своя владетел, приготвя храна за реколтата и приготвя много през лятото; или отидете при пчелата и вижте, тъй като тя е работничка, и ако върши честен труд, макар и царе и прости хора да използват труда си за здраве, тя е обичана от всички и е славна: макар и слаба по сила, тя е произведена в мъдрост” (Прит. 6:6-8). И той също каза: "Докога, о, мързеливецо, ще лежиш? Кога ще се събудиш от сън? Спи малко, поседи малко, дремни малко, прегърни гърдите си малко с ръце: тогава пътникът ще те намери като зъл пътник - нещастието: бедността като добър поток. Ако не си мързелив, твоята реколта ще дойде като пролет, но бедността ще избяга като лош поток” (Притчи 6:9-11). Затова винаги правете всичко добро, просперирайте ден след ден, защото настоящето е време на правене и има време на възмездие, настоящето е време на труд и има мир, настоящето е на скръб и търпение, а след това на сватби и почести. Сегашното време е време на плач и оплакване, но бъдещето е време на радост и веселие. 6. Не заспивай, човече, в тази епоха и никога не бъди „осигурен“, но винаги бъди нащрек и предпазлив, винаги бъди трезвен и задълбочен. Защото едно нещо ви предстои: или да победите врага, или да бъдете победени от него; или да бъде с Бога, или да се отдели от Него; или се спаси или умри. Не може да бъде иначе. Защото никога няма да намерите спокойствие и тишина в този век, няма да наследите мълчание и слабост. Затова, докато живееш в този век, никога не бъди безстрашен и безгрижен, но винаги бъди готов за битка и борба. Този свят е създаден не за мир и почивка, а за труд и подвизи, не за тишина и утеха, а за борба и война. И така, борете се, трудете се, бъдете трезви, докато имате време, докато имате час. Много бихте искали времето, което сте загубили напразно, да ви бъде върнато, но няма да го получите, ако пропилеете това време. Имате едно време, но никога няма да имате другото. Затова работете малко с желание, за да не изпитвате по-късно много неприятности неволно. Работете усърдно за кратък час, за да получите по-късно много благодат от Господа и да бъдете достоен за вечно блажен живот. 7. Достоен е да плаче, който, виждайки себе си гниещ и изяден от червеи, не се притеснява да унищожи червеите, а по-скоро се съгласява да изгние и да бъде изяден от червеи, отколкото да бъде изцелен и изцелен. Още по-достоен не само за плач и ридания, но и за осъждане е онзи, който, виждайки себе си гниещ и разяждан от червеи на различни страсти, не се грижи за пълното излекуване на душевната си болест и за постигане на тихо прибежище на Божествената любов и знание на Господа, не се грижи с цялата си душа да се осоли със солта на Светия Дух, за да бъде съвършено обиталище на Господа, но се съгласява по-добре да бъде гнил и винаги измъчван и изяждан от червеи на различни демонични страстни мъки, вместо да бъде изцелен и съединен с Бога. 8. Не щадете плътта заради Христос, защото Той я създаде; Не пазете природата си от страдание, защото Той отново ще излекува и обнови това, което е разпокъсано и разпръснато. Не Му спестявайте възможността да донесете цялото си същество при Него, за да можете отново да го получите от Него с дълбока почит. Не щадете себе си, но страдайте заради Христос, както и Той пострада заради вас. Не виждате ли, че други прекарват живота си в големи беди: в голяма нужда на този свят ядат хляб? Те нямат достатъчно храна, нямат с какво да покрият голотата си, дават големи почести, търпят много скърби и нещастия, но винаги се грижат за себе си и не се отвръщат от Бога. А ти, бидейки свободен от всичко, облекчен от всичко, изобщо не се грижиш за душата си, изобщо не се стараеш да угодиш на Бога, а си мързелив и унил - изобщо не искаш да работиш на земята, в самия труд търсиш мир, в тъмнината търсиш светлина, в смъртта търсиш живот. Но знайте, че никога няма да намерите това тук и никога няма да го видите. Вечната почивка е само в Господ Бог. 9. Ако бяхте изправени пред, от една страна, временно страдание, а от друга страна, вечно страдание: от една страна, за кратък час, а от друга, завинаги, кажете ми: на кое от тях бихте се съгласили? Знам, че бих се съгласила на временно, дори и да беше много трудно. Или ако някой каже: работете за мен един ден или една седмица, служете вярно и за това ще ви дам цялото богатство, всяко изобилно удоволствие за хиляда години. няма ли да ти хареса? Бих й пожелал, дори работата да беше много голяма. За истински малък подвиг, като за един ден или година, Бог обеща да ви даде много и всякакви богатства и наслади, „които око не е виждало, ухо не е чувало, и сърцето на човека не е въздишало“ (1 Кор. 2:9), - не за хиляда години, не за две, не за три, но за вечни времена, без край... Защо не ревнуваш за това?! 10. Има доброта, като сте работили малко в тази безвременна епоха, за да спечелите вечен мир, след като сте научили и сте били просветени, за да го имате със себе си завинаги. Хубаво е, веднъж придобил вечно богатство, никога – завинаги – да не бъдеш беден. Хубаво е да скърбите и да бъдете тъжни заради Христос за малко, а след това да се радвате и да се веселите завинаги. Блажен е този, който е достоен за това. Блажен е този, който получи това. Блажен е този, който за това кратко време и с малкото си труд и дело ще намери вечен живот, вечна наслада и богатство! За това да не бъдете мързеливи и да не се обезсърчавате, а винаги - ден и нощ - да бъдете усърдни и да се грижите за себе си 1. Бъди ревностен, човече, бъди ревностен за Бога - ден и нощ - викай ден и нощ, имай непрестанна грижа за себе си: сега имаш време, сега имаш час, тогава няма да имаш нищо друго, дори и да искаш. Не губете напразно времето, което ви е дадено, за да придобиете вечни благословии, защото времето е кратко и нещата за вършене са безкрайни. Пазарът се разпръсква - трудна е покупката: пазете се, бъдете трезви, имайте постоянни грижи, за да не се окажете гол в деня на Страшния съд. Направете това днес, направете нещо друго утре и по този начин никога не изоставайте от задачата - никога не бездействайте. Спомнете си как страдат, как работят, как се грижат за временната слава, за тленните богатства, за суетните неща. Как не ти пука, как не ревнуваш за придобиване на вечни блага, а си мързелив и спокоен? Казвам ви: бъдете усърдни, работете, безпокойте се, докато имате време, докато имате час - за да не пропилеете напразно времето, което ви е дадено, за да придобиете вечен живот. 2. Вие сте на пътя на този век - вървете; вие сте на пролетния лед - не бъдете небрежни; вие сте в битката на този свят - борете се; Вие сте на временен пазар - купете. Внимавайте да не се върнете във вечния си дом гол - без нищо. Виждате, че другите постоянно си тръгват оттук - скоро и вие ще си отидете, те постоянно умират - и вие скоро ще умрете, но не знаете по кое време, в кой час - днес или утре, сутрин или вечер, на обяд или в полунощ, така че никога не бъдете „безстрашни“. Нещото пред вас не е малко, а велико, не временно, а вечно. И така, борете се усърдно, не бъдете мързеливи, не падайте духом; Чака те подвиг, чака те победа; Героят на героизма изглежда, короните са готови, чест, слава и незаменими удоволствия чакат. Лицата на ангели, архангели и всички небесни сили „гледат“ и се удивляват; Съветите на всички светии очакват със силно желание, надявайки се да ви приемат. 3. Човече, имай гореща ревност към Господа, не бъди мързелив, за да бъде всичко, което правиш, прибързано и радостно, за да бъде всичко желано и обичано. Вие сте мързеливи и унили, защото не обичате Господа с цялото си сърце, защото за онези, които не обичат Господа, пътят, водещ към вечния живот, изглежда тесен и достоен за съжаление. Ако някой Го обича истински, той няма да се затрудни в това, но всичко ще бъде радостно и желано за него. Светците, които истински и дълбоко обичаха Бога, смятаха всяка работа за лесна, скръбта за безгрижна и скръбта за нескърбна. Някои, разпалени от Божествената любов, дори по време на сън не можеха да задоволят желанието си за Бога, както презираха самата храна и питие; не можах да се наситя на Неговото пресвято име, Неговите най-чисти Божествени думи. Толкова ли са разпалили душите си с Божествена любов, че са забравили дали са в тялото или извън тялото? И с радост - заради Христа - те се предадоха на смърт. Така някои бяха запалени от Божествена любов, че както в телата на други хора, те се трудеха в пост, молитва и бдение, в името на силната любов към Бога те се предадоха на рани и убийства и не изпитваха болка, защото заради любимия всичко е обичано и желано. Но за нас, които не обичаме истински нашия Господ, именно защото не обичаме, и лесната задача изглежда трудна, и лесната задача изглежда трудна, а удобната задача изглежда неудобна. Нека възлюбим Господа истински - и всичко у нас ще бъде прибързано и желано, всичко у нас ще бъде радостно, мило и удобно: „на този, който люби Бога, всичко съдейства за добро“, казва апостолът (Рим. 8:28). 4. Издигайте се – ден след ден – до най-високите нива: преуспейте в добродетели и дела; Не бъдете мързеливи, не се отдавайте на нечестие, не си давайте почивка, не се предавайте на слабост, не се предавайте на почивка. Защото сегашното време не е време на мир и покой, а време на усилия и усърдие. Демоните не почиват, а са будни и постоянно подготвят примки и примки по всички пътища на вашия поход: наблюдават, очакват смъртта ви, очакват отделянето ви от плътта и използват различни хитрости, като искат да ви поставят пречка и да ви хванат с нещо, за да не избягате от техните мрежи. Не мислете, че в този век има мир и тишина: тук има борба и война. Затова бъдете винаги будни и не се отдавайте на безгрижие. Ще се успокоиш, когато победиш, когато се освободиш от примките на врага, когато, изпълнил душата си със свята любов към Бога, се съединиш с Него. 5. Помнете колко много хората страдат и се тревожат за тленни и мимолетни неща, не спят нощем, никога не си дават почивка - в търговци, в изкуство, в земеделие, във войни, в морски пътешествия, в пътувания до далечни страни и в други различни грижи и трудове! А ти, за вечни и безсмъртни блага, не искаш да се трудиш, но си мързелив и ставаш безчувствен. Но събудете се, бъдете трезви и се погрижете за себе си. Защо си мързелив? Защо продължаваш да не чувстваш нищо? защо си губиш времето Или вече сте свършили всичко? Или вече спечелихте? Или вече сте свободни от война? Или вече сте се съединили с Бога? Обърнете внимание на себе си: какво правите? Какво купувате на пазара на живота? Пазарът се разпръсква; слънцето залязва към вечерта; съдът чака на вратата; идва реколтата; животът ти свършва ден след ден. Защо седиш без работа? Защо се тревожите в суматохата? Кой, спящ или седнал, по време на сеитба, по време на жътва, събира плодовете? Кой му отнема гроздето, което не е посадил? Плодовете са собственост на тези, които са се трудили, а честта и короните са на онези, които са спечелили, както казва някой. 6. Защо не извикате искрено към Бог, на Когото изцяло разчитате? Защо седиш без работа? Защо не събирате „добро“, докато има време, докато има час? Безвремието ще дойде, когато няма да можете да правите. Вашето време е като един ден. Викайте към Бога, бъдете трезви, работете, купувайте, правете, събирайте, жънете, докато има реколта, докато е хубаво времето, преди да падне нощта, докато дойде зимата, през която, макар и да искате да направите нещо, няма да можете. Кой, като е мързелив и безгрижен, придобива временно богатство? Кой от небрежните и небрежните се радва на чест и слава? Кой, без да прави нищо, получава подкуп? Никой. Ако това временно нещо не се даде на тези, които не се опитват, на които не им пука, още по-малко ще се даде на такива хора, които траят вечно. 7. Вашият век свършва, смъртта е близо до вас, гробът и съдът са готови, демоните не могат да чакат; Защо седиш без работа? Защо се смееш на суетата и оставаш като безсмъртен? Стани, стани, изтрезнее, отвори очи, отвори уши, отвори паметта си, опомни се, погледни слънцето, погледни луната, погледни небесните елементи: те постоянно се движат, показвайки намаляването на живота ти, те никога не почиват, те „не почиват“. Защо си мързелив? Защо винаги си почиваш, „почиваш“? Спомнете си как са работили светиите, каква ревност и усърдие са имали към Бога! Спомнете си какви подвизи и дела показаха - трудеха се като в чужди тела, презираха славата, богатството, телесните удоволствия; те презираха плътта и самото си здраве; не обичахме нищо на този свят; те не предпочетоха нищо пред любовта на Христос... Защо си толкова студен и тъжен? Но събудете се, събудете се и се грижете постоянно за себе си: не само бъдете ревностни днес, но не спирайте утре, не само днес, но не бъдете мързеливи утре; always be equally awake, always equally sober and never give yourself rest - so that you will be rewarded with eternal life. 8. Бързай усърдно към Христос, не се спирай пред нищо временно – следвай Го усърдно. Виждате, че този свят е измамен и извратен. You see that nothing in him is permanent and unchanging, but everything, as in a sleepy dream, changes: now there is silence, and tomorrow there is confusion; днес е радост, а утре плач; Днес има радост, а утре - скръб; днес здраве, а утре болест; днес живот, а утре смърт. Тук нищо не е постоянно, всичко е променливо. Всеки ден носи промяна. Ако днес сте радостни, очаквайте тъга на сутринта; ако си здрав днес, очаквай болест утре. Ако си жив днес, очаквай смъртта утре. Няма да сте винаги в същата позиция, в която сте сега, но очаквайте внезапна промяна всеки ден. Затова вървете усърдно при Христос, защото само в това има неизменна тишина и вечен мир; само в това има незаменима радост и винаги присъстващо удоволствие - и никъде другаде, защото навсякъде има суета, чар, лъжи и непостоянство. 9. Бъдете винаги готови, сякаш отивате на път, и се грижите постоянно за това. Не се ли подготвя усърдно някой, който иска да тръгне на дълго — временно — пътуване? Който отива да купи нещо земно, не приготвя ли каквото му трябва? Дали не се готвите да тръгнете на неизбежното пътешествие – към вечния пазар?! Защо си мързелив и унил за това? Това е ефектът от вашето вкаменяване. По пътя към безсмъртието вие сте мързеливи! Вървейки към вечната слава, ти се обезсърчаваш! Бързайки към вечното удоволствие, вие оплаквате! Кой е мързелив, когато отива на земен пир? Кой скърби, като има честта и славата на този свят да получи? Кой се страхува, искайки да приеме временно богатство? Никой. Но всички се вълнуват, всички усърдно се грижат за това и опитват. И тъй като е суетно и краткотрайно, винаги трябва да бъдете ревностни в Божието дело. Не тъгувайте и не се обезсърчавайте, но се забавлявайте и не се смущавайте, защото за малък труд ще имате голяма и вечна награда. 10. И тъй, приготви се, човече, - непрекъснато се приготвяй да срещнеш небесния Младоженец, сладкия Господ Исус - за да можеш да Го срещнеш с горящата лампа на сърцето си и с топла душа. Само това ще остане с вас завинаги. Винаги запалвайте лампата на сърцето си. Гледайте да не избледнее във вас и да не ви остави в мрака на безчувствието и леността. Внимавайте вратите на Господната милост да не се затворят за вас и да останете извън Христовия дворец. Пригответе се да приемете Господа на славата във вас. Отворете сърцето си, разширете душата си - приемете Този, който стои пред вратата на сърцето ви, непрекъснато напира в душата ви и казва: „Ето, стоя на вратата и говоря; ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата на сърцето си, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене“, казва Господ (Откр. 3:20), на Когото да бъде слава и чест сега и во веки веков, амин. За това, че винаги се събуждате от ревността и топлината на Господ 1. Ела, о, човече, и виж! Ела и прослави своя Господ! Елате и пейте хваления на своя Господ! Ела, падни пред Господа и плачи пред този, който те е създал! Ела, падни и изповядай святото Му име! „Вкусете и вижте, че Господ е благ“ (Пс. 33:9). „Пейте на името Му, защото е добро!“ (Пс. 134:3). 2. Елате, гладни и жадни, наситете се с Божествена храна! Ела, помрачен, наслади се на вечната светлина! Елате вие, които сте в окови, насладете се на свободата! Ела, смъртен, прилепи се към Безсмъртния - за да се избавиш от вечната смърт и да бъдеш достоен за вечен живот. 3. Елате, опечалени и скръбни, наслаждавайте се на вечна радост! Ела тъжна и вкаменена и ще гориш като огън! Ела, просяко, и да се обогатиш с вечно богатство! Ела, гол, за да се облечеш с безсмъртна слава и да се облечеш, като дреха, със светлината на благодатта Господня! 4. Стани, стани, о, човече, и бъди трезвен! Стани и падни при Господа Бога, който те е създал! Събуди чувствата си и запали светилника на сърцето си - да не угасне за теб и да не те остави в мрака на безчувствието! 5. Отвори, отвори, о, човече, душата си, за да приемеш Господа на славата: ето, Съдията стои на вратата на сърцето ти и чука, така че да Му отвориш и Той да влезе при теб, и да яде с теб, и да остане с душата ти завинаги и завинаги, никога да не те напуска. 6. Вълнувай, човече, вълнувай чувствата си! Събудете се, не бъдете мързеливи, не се обезсърчавайте! Не щади плътта, не щади душата - да получиш венеца на нетлението! Повдигнете очите си към Господ и разпознайте Неговата благодат и цялата мистерия около вас. 7. Не пренебрегвайте времето, което ви е дадено, за да придобиете вечни благословения, "защото Господ идва скоро на облаците, със слава и голяма сила, за да въздаде всекиму според делата му. И всяко око ще Го види, и онези, които са като Него, ще плачат, и всички земни племена ще скърбят за Него" (Мат. 24:30; Откр. 1:7, 22:12). Блажен, който пази Господните заповеди. Блажен е този, който пази заповедите Му. Ще дойде, ще дойде и няма да се забави. 8. Издигни, издигни, о, човече, разумните очи на сърцето си към Бог и запали сърцето си към Неговата Божествена любов. Събудете душата си за Неговото Божествено желание. Подобно на слепец, вие непрекъснато викате към Бога: "Сине Давидов, Сине Божи, смили се над мен (Лука 18:38-39), покажи ми милост, научи ме да разбирам, научи ме да върша Твоята воля - Твоите заповеди! И ще живея." 9. Имайте всичките си желания, всичките си желания в Бог. Възложи цялото си упование и надежда на Бога: там ще бъдеш напълно спасен, там ще останеш напълно и винаги - за това си създаден; бързай там ден и нощ; не си давайте дори малко почивка и дрямка, докато не получите това, което търсите, докато не намерите място за Господа - "жилище на Бога на Яков" (Пс. 132:5). 10. Нищо да не ви откъсва, нищо да не ви пречи, нищо да не ви забранява, нищо да не ви откъсва от любовта на Господа и от Неговото Божествено желание, нито скръб, нито утеснение, нито глад, нито гонение, нито огън, нито меч (Рим. 8:35). Защото Той е вашият живот, Той е вашето спасение, Той е вашата радост, и веселие, и вечно удоволствие, и вечен мир. За насочването на цялото си желание към Бог и прилепването към Него с любов 1. Винаги викайте непрестанно към Господ, вашия Бог, с цялото си сърце, за да можете да бъдете обединени с Него. Издигайте всичките си желания и намерения към Него – за да Го имате винаги с вас. Въздишай към Него денем и нощем, за да се потопиш изцяло в любовта Му. 2. Как да не викаш към Бог? Как да не насочиш цялото си желание към Него? Как да не Го обичаш с цялото си сърце? Как да не се привържеш към Него с цялата си душа и с цялата си сила? Защото Той е вашият Бог, вашата слава. Твоето спасение, твоят вечен живот. 3. Падни с пламенна любов към твоя Господ; привържете се към Него с цялото си сърце; обичайте Го с цялата си душа и не поставяйте нищо над любовта Му. Защото това е вечен живот за теб, да познаеш Господа, своя Бог, и да Го възлюбиш с цялото си сърце, и да се привържеш към Него с цялата си душа. 4. Имайте сърце на скръб към Бога, отвръщайки се от всичко земно, като ненадеждно и измамно. Заковайте сърцето си там, където ще бъдете с Него завинаги. Стремете се там, където е вашето начало и съществуване. 5. Огледайте се и ще видите, че в света няма нищо надеждно, освен винаги да бъдете с Бог и да се наслаждавате на Неговата Божествена слава с Него, вечно да се забавлявате с Него. Всичко друго е суетно - всичко ще загине, но само това ще остане завинаги. 6. Не се обезсърчавай, човече, не се обезсърчавай и не изстивай в Божествената любов на Господа, но винаги гори и пламти в Неговата любов, винаги разпалвай сърцето си, винаги викай към Него - за да не останеш в тъмнината на безчувствието и окаменяването. 7. Стани, о, човече, изкачи се с любов към Господа, твоя Бог. Всеки ден вярвай в сърцето си на успешно изкачване - така че да се издигаш към Него непрестанно, ден и нощ, с желание и любов, и да се прилепиш към Него с цялата си душа. 8. Нека сърцето ви е наранено от любов към Бог. Винаги обръщайте към Него жадуваните думи на Господа: "Аз съм наранен от твоята любов и благост, моя най-сладка женихо! Аз се вливам след Тебе, в смрадта на Твоя мир, който душата ми желае, който сърцето ми обича" (Песн. 1). 9. Имайте цялото си желание и утеха в Бога и винаги викайте към Него с пророка: „Както дърветата желаят водните извори, така душата ми желае Тебе, Боже” (Пс. 41:2). И: „Боже мой, душата ми сутрин жадува за Тебе, тъй като плътта ми се умножава в Тебе!” (Пс.62:2). 10. Нека само Господ бъде вашата цел и намерение, Неговата най-свята любов - вашето убежище и надежда. Бъдете пленени от желание и любов към Него, за да получите това, което търсите и смело кажете: „Елате и вижте, получих това, което търсих, и намерих това, което желаех, сладкият Господ Исус!” За това да обичаш само Господ и да не цениш нищо по-високо от Неговата любов 1. Нека сърцето ви винаги да бъде наранено от Божествената любов, за да можете да следвате Христос с ревност ден и нощ. Привържете се към Него с цялото си сърце и с цялата си душа, за да бъде всичко за вас успешно и без провали, за да бъде всичко желано - „добро“ и радостно, за да не се съмнявате в спасението си. 2. Горете и разпалвайте с Божествена любов, за да бъде това винаги вашата утеха. Насочете цялото си усърдие и желание към Него - така че да бъдете напълно потопени в Неговата любов и да останете "едно" с Него, никога да не се разделяте. 3. Нищо да не ви отделя от Божествената любов на Господа, нищо да не ви спъва, нищо да не я спира в вас – нито огън, нито меч, нито повърхност, нито гонение, нито дълбочина, нито височина, нито настояще, нито бъдеще, но само то нека остане винаги в душата ви. 4. Старайте се, трезвете се и прилагайте усърдие към усърдие всеки ден - винаги да се възнасяте към Него с желание и любов, да възпламенявате винаги сърцето си към Него, да бъдете целият в Бога и Бог в вас, да намерите тихо убежище за душата си и да бъдете достоен за вечни блага. 5. Търсете Господ ден и нощ с цялото си сърце и с цялата си душа - да, като Го намерите, ще намерите вечно съкровище и богатство и ще се наситите с всички блага: „тези, които Го търсят, няма да бъдат лишени от никакво добро“ (Пс. 33:11) и ще получат голяма благодат и милост. 6. Имайте цялата си надежда, цялото си съкровище, цялото си богатство в Бога; Поставете цялата си слава и наслада в Него. Само това не е нито съблазнително, нито суетно. Само това ще остане с вас в бъдещия вечен живот и ще получите добрата част, която няма да ви бъде отнета завинаги. 7. Винаги – денем и нощем – викайте непрестанно към Бога, сутрин ден и нощ към Бога, денем и нощем търсете Бога – за да Го намерите, за да намерите Този, когото търсите, „ако търсите, Той непременно ще намери, и ако поискате, ще получи без съмнение, и ще се отвори на този, който тълкува“, каза Господ (Матей 7:8). Помнете, че всички светии са имали голяма ревност и неугасваща любов към Бога. Поради силната си любов към Бога понякога дори забравяха: имаш ли нещо в тялото, което да кажеш в деня на Страшния съд? 8. Защо най-святото име на Господ Исус не ви става сладко? Защо твоето каменно сърце не пламва и не пламва? Защо предпочиташ съблазнителната мрачна суета пред радостния – сладък – вик към Господа? Защо предпочиташ проклетата, отпускаща леност пред ревностното и топло възклицание към Бога? Плачете, плачете, не бъдете мързеливи, викайте към Него внимателно - „без да се чувствате уморени“. Не оставяй очите ти да спят и ябълките на очите ти да спят. Докато намерите Този, когото търсите, и получите това, което искате, и се съедините с Вечно Съществуващия. 9. Възлюби своя Господ с цялото си сърце, с цялата си сила и с цялата си душа, за да бъдеш способен и ревностен за всички богоугодни дела. Сега вие сте обременени и обезсърчени в създаването на дело, угодно на Бога, защото не обичате искрено – „не истински“ – своя Господ. Ако наистина обичахте Бога, вие не бихте се ленили да прославяте Неговото пресвято име, нямаше да паднете духом в богоугодно дело: „Ако Ме възлюбихте, казва Господ, те бързо се зарадваха в Мене“ (Йоан 14:28). Ако Го обичаш с цялото си сърце, няма да бъдеш мързелив. Ако се привържеш към Него с цялата си душа, всичко ще бъде радостно, обичано и желано за теб, защото за този, който обича Бога, всичко е обичано и желано заради Него. 10. Цялата слава и богатство на този свят са суета; всяко удоволствие и похот на плътта са измама; всяка външна, земна любов е лъжа и лицемерие. Има само едно нещо, което няма дори сянка на измама: да обичаш Единия Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичките си сили, да се привържеш към Него и да не считаш нищо по-високо от Неговата любов. Само това ще остане с вас завинаги; Това е само едно нещо, което е чуждо на съблазняването. В това е вечен живот за вас; Това е безкрайна радост и вечно удоволствие. Нека само Той бъде ваша утеха и вечно удоволствие, нека Неговата пресвята любов бъде ваша радост и веселие. Нищо по-добро и по-честно от това няма да намерите нито на земята, нито на небето. Имайте това повече от всички съкровища, по-ценно от всички ценни маргарити и адаманти. Нека само това бъде вашата вечна утеха, и радост, и радост, слава и удоволствие. Защото на това принадлежи всяка слава, чест и сила с безначалния Негов Отец и с Пресветия, благ и животворящ Неговия Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин. Това е краят на тридесет и три глави. Тези глави са съставени според броя на годините от земния живот на Господа. Нека онзи, който е прочел тези глави, се погрижи с усърдие, оставяйки след себе си детската мъдрост, да стане „съвършен човек” и да достигне „мярката на ръста на изпълнението на Христос” (Еф. 4:13). Следващите пет сетивни глави, така че този, който ги чете всеки ден, винаги, издига дълбоките си - пет-числени - чувства (Външни и вътрешни) към Бога и, след като е станал над всичко видимо и разбираемо, лети с ума си "на крилото" и, потопен в дълбините на ума и тайнственото знание, бидейки освен това неизразимо и непознато, обединен в таен съюз с невидим, непрестанно със сърце и ум винаги издигаше тези стихове, пламенно викайки: „Ще Те възлюбя, Господи, сила моя, Господ е сила моя“ (Пс. 17:2-3) и т.н. Първият стих от мило призоваване към Бога 1. „Ще Те обичам, Господи, сила моя! Господ е сила моя и прибежище мое, и Избавител мой, Бог мой, Помощник мой, и на Него се уповавам, Защитник мой, и рог на моето спасение, и Застъпник мой; Ще призова Господа с хваление и ще бъда спасен от враговете си“ (Псалм 17:2-4). 2. "Колко възлюбено е Твоето село, Господи на Силите! Душата ми копнее и свършва за дворовете Господни. Сърцето ми и плътта ми се зарадваха в живия Бог. Блажени са тези, които живеят в Твоя дом; те ще Те хвалят завинаги. По-добре е един ден в Твоите дворове, Господи, отколкото хиляда. Бих искал да се промъкна в дома на моя Бог, вместо да живея в селата на грешниците" (Псалм 84:2-3, 5, 11). 3. "Ако възлюбих Твоя закон, Господи! Поучавам се цял ден. Колко е сладко словото Ти за гърлото ми! Повече от мед за устните ми. Поради тази причина намразих всеки път на неправдата. Светилникът на краката ми е Твоят закон и светлината на пътеките ми. Твоите оправдания са желани, Господи, по-скъпи от злато и камък и по-сладки от мед и пчелна пита" (Пс. 119:97, 103–105, 18:11). 4. "Колко е добър Бог на Израел с право сърце! Тъй като Ти си скрил голямото изобилие на Твоята доброта, Господи, от онези, които Те се боят, Ти си ги накарал да се уповават на Теб, пред синовете човешки! Скрий ги в тайната на лицето Си от бунта на човека ... В противен случай, покорявай се на Бога, душа моя, защото от Него е моето търпение, защото Той е мой Бог и мой Спасител, мой ходатай: няма да се помръдна завинаги” (Пс. 72:1, 30:20-21, 61:6-7). 5. "О, Бог е моето спасение и моята слава. Бог е моята помощ и моята надежда е в Бога. Доверете се на Него, цялото множество хора. Излейте сърцата си пред Него, защото Бог е нашият Помощник. Не се доверявайте на лъжата и не желаете възхищение. Дори ако богатството тече, не прилагайте сърцето си. С една дума, Боже, чух тези две: Силата на Бог е отвъд теб и Твоята милост, Господи, защото имаш въздаде всекиму според делата му” (Пс. 62:8-9, 11-13). 6. "О, Боже, Боже мой, към Теб сутрин: душата ми жадува за Теб, тъй като плътта ми е множество от Теб, в земя, която е празна и непроницаема и без вода. Така Ти се явих в Светия - да видя Твоята сила и Твоята слава, защото Твоята милост е по-добра от живота. Устните ми ще Те хвалят, така че ще Те благославям в корема си. Ще вдигна ръцете си в Твоето име. Душата ми тегля след Тебе, но Твоята десница ме приема” (Пс. 62:2-5, 9). 7. "По същия начин, по който дърветата на водните извори желаят, душата ми Те желае, Боже; душата ми жадува за мощния жив Бог: кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога? Молитва към Бога на моя живот, река към Бога: Ти си мой ходатай, защо си ме забравил и когато отивам да оплаквам, врагът понякога ме обижда?" ( Пс. 42:2-3, 9-10 ). 8. "Господ е моето просветление и мой Спасител - от кого да се страхувам? Господ е Защитник на живота ми, от кого да се страхувам? Помолих едно нещо от Господа, това ще изисквам: да мога да живея в дома Господен през всичките дни на живота си, за да мога да гледам красотата на Господа и да мога да посетя светия Му храм. Ще търся лицето си за Тебе; ще търся лицето Ти, Господи" (Пс. 26:1, 4, 8). 9. "Готово е сърцето ми, Боже, готово е сърцето ми. Ще пея и ще пея в славата си. Стани славата ми, стани псалтира и арфата: ще стана рано. Нека Те изповядаме между хората. Господи, пея Ти между народите, защото Твоята милост е голяма над небесата и Твоята истина достига до облаците. Възкачи се на небето, Боже, и Твоята слава е по цялата земя” (Пс. 107:2-6). 10. Ти си, Боже, моята сила, която желаеш утробата ми и сърцето ми, защото Твоята милост е пред очите ми. Изпрати Твоята светлина и Твоята истина: тя ще ме води и ще ме заведе в Твоята свята планина, и в Твоите селения, и при Божия олтар, при Бога, Който се радва в младостта ми. Нека Ти се изповядаме на арфа, Боже, Боже мой. Колко си скръбна, душа моя, и вечно ли си ме тревожила? Уповавайте на Бога, защото ще изповядаме пред Него спасението на моето лице и моя Бог” (Пс. 25:2-3, 42:2-5). Втори стих от скъпа на Бога беседа 1. Нека сърцето ми, Господи, винаги да бъде ранено и ранено от Твоята Божествена любов и винаги да казвам с Пророка тези ревностни думи: "Аз съм ранен от Твоята благост, моя най-сладка младоженка, Аз се вливам след Тебе, в вонята на Твоя свят, която душата ми желае. Къде пасеш и къде почиваш по пладне? Къде блестиш светлината? Къде просветляваш тъмнината? Къде утешаваш ли своите близки? Къде даваш мир на Твоите грижи и изпълняваш Божественото им желание?“ (Песен.1). 2. О, най-възвишени Господарю на господарите! О, най-сладкото сред светските сладкиши! О, най-любим сред онези, които са скъпи, превъзхождащ всеки ум и всяка мисъл! О, любов, кой е достоен да Те обича? Кой е достоен да се прилепи към Теб с цялото си сърце? Кой е достоен да Те приеме в сърцето си? О, Твоето Божествено желание! О, Божествена слава на Твоето вечно присъстващо сияние! 3. О, Боже мой! Какво имаме на небето? И какво повече желаеше на земята? Нека продължим да живеем в Твоето Божествено желание. Само това може да бъде моето съкровище и вечно богатство. Нека това е едно и също за мен: храна, напитки и вечно удоволствие. Това е точно едно: да има за мен слава и хвала, блясък и светла дреха, така че, съблечен от плътта, да не бъда гол в деня на Твоя страшен съд; но с Теб, мой Господ и Бог, ще остана завинаги и никога няма да отсъствам. 4. Господи! Нека всичките ми желания и въздишки бъдат в Теб. Нека цялото ми желание и усърдие бъде само в Теб, Спасителю мой! Нека цялата ми воля и мислите ми се задълбочат в Теб и всичките ми кости да кажат: Господи, Господи! Кой е като Теб, кой може да се мери с Твоята сила, благодат и мъдрост? Ти си подредил всички неща мъдро, праведно и любезно за нас. 5. Отвори утробата ми и сърцето ми, защото Твоята милост е пред очите ми. Отвори корема ми и сърцето ми, Боже на моя живот. Облекчи и смекчи душата ми, за да се стопи и излее всичко пред Тебе, Господи, за да бъда цял в Теб, и Ти в мен, Благодетелю мой! Да, съединен с Теб - Боже мой, никога няма да се отдалеча от Теб и от Твоята Божествена любов. 6. Къде душата ми трябва да има незаменимо място за почивка? Къде е убежището на ума? Къде е безспорният мир и тишина на сърцето? Ако не в Тебе, Господи, ако не Ти Сам упокой душата ми и дарувай вечна утеха?! Цялата радост на този свят е плач, цялата му утеха е скръб и тъга, всяко земно удоволствие е скръб и тежест на душата, всяка плътска любов е лъжа и лицемерие, нито една сладост на този свят не е характерна и позната на душата ми; но Ти си Единственият, нека бъдеш нашата радост и веселие и вечно постоянно удоволствие. 7. Нека не прелюбодействам в сърцето си от Теб, моя Господ, и от творението; но нека се привържа към Теб с цялото си сърце, Който създаде цялото творение, и нека не предпочитам нищо повече от Теб; Няма да обичам нищо повече от Тебе, Господи мой, източникът на живота. Нека не обичам славата на този свят, нито богатството, което е изчезнало, нито красотата на тялото, нито временното удоволствие на плътта; но само Ти можеш да бъдеш моя слава и хвала, богатство и съкровище, храна и питие и вечна утеха. 8. Как да не обичаш имама, моя Господ, който ме създаде? Боже мой, защо да не се прилепя към Теб, Който ме създаде? Как да не се присъединя към Теб, който ме подкрепяш с всичко, живееш, храниш, задоволяваш, грижиш и осигуряваш, правиш всичко добро и щадящо за мен и с твоята мания, като тегло, уреждаш всичко, за да имам полза? Как едно проклето сърце да не се разпадне? Как да не се разгадае една мрачна душа? Как така цялото ми вътрешно същество не гори в Твоето Божествено желание и любов? 9. Как може тази трева да се добави към Божествения огън, Боже мой? Как може временното тление да се съедини с Теб, който винаги присъстваш? Колко мрачен ще се прилепя към Теб, неизравнена светлина? Как смъртният ще се привърже към безсмъртния? Присъедини се към мен, Господи, докато ме претегляш, благодетелю мой! Просвети, научи ме на Твоята свята воля, разтвори, оживотвори душата ми с Твоята Божествена любов, за да не обичам нищо друго освен Теб, Единствения Източник на живота и безсмъртието. 10. О, Боже мой! Освети ме със светлината на Твоя ум, просвети тъмната ми душа, разтвори и запали сърцето ми и утробата ми, като огън, към Твоята Божествена любов, о, Създателю мой, нека прославя, възвеличавам и прославям Твоето пресвято име и неизразимо човеколюбие. Защото Ти винаги си бил милостив към нас, милостив към нас и закрилял онези, които уповават и се надяват на Тебе. Защото на Тебе подобава всяка слава, чест и поклонение с безначалния Отец и с Пресветия, Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин. Третият стих на ревностен вик към Бога 1. Защо не Те обичам, Господи мой, с цялото си сърце? Защо да не ти дам цялото си желание и желание? Защо не съм задълбочен в Твоята пресвята любов с цялата си душа и всичките си мисли? Ти създаде всичко за мен и ми даде всичко. Цялата съм от Теб, цялата съм Твоя, нека бъда цялата в Теб! Защо отказвам и не идвам при Теб с голяма ревност? Ти ме преведе от небитието в битие и непрестанно се грижиш за душата ми, Боже мой! Ти ме храниш, живееш ме, защитаваш, пазиш, покриваш душата ми, даваш ми сила, здраве, възпитаваш, увещаваш, просвещаваш, помагаш и наставляваш ме във всяко добро дело, правиш всичко добро и спасено за мен, о, Боже мой! 2. Защо не трябва да обичаш имама, Господи мой? Защо да не се прилепя към Теб? Ти си Единият Бог, Източникът на живота и дарител на всички благословения, мой Създател и Господ. Всички, които се отдалечават от Тебе, ще загинат, всички, които не Те търсят, няма да се спасят; Защото Ти си унищожил всеки, който блудства от Тебе. Всички богатства са в плътските страсти; онези, които наистина не Те търсят, са бедни и гладни; но онези, които Те търсят, няма да бъдат лишени от никакви блага. Същият ден и нощта идвам при Тебе сутрин, ден и нощ жадувам за Теб, Боже мой, и Те обичам с цялото си сърце! Само едно поисках от Тебе, Господи мой, да живея в дома Ти през всичките дни на живота си, да гледам красотата Ти и да посещавам светата Ти църква. Сърцето ми ти казва: Ще търся Господа. Търся Те на лицето си. Ще търся Твоето лице, Господи. 3. Как да не обичаш имама – моя Господ? Ти си моят живот, Ти си моето спасение, Ти си моята слава и хвала, Ти си моето богатство и вечно съкровище, Ти си моята радост и вечен мир. По-добре ли е за мен да обичам нещо суетно, нещо непознато, нещо извратено, нещо разрушително, нещо фалшиво, отколкото Теб, мой истински живот? Заради това, нека положа цялата си надежда, цялата си надежда, цялото си желание само в Теб, Господи, нека цялото ми сърце, цялата ми душа, всичките ми мисли да бъдат задълбочени в Теб Имам, цялото ми вътрешно същество, крайници и мозъци, нека излея само към Теб, така че да мога да бъда целият в Теб и Ти в мен; Нека Те видя и позная наистина, единственият истински Бог и Господ, когото Ти изпрати Исус Христос, и в Твоята светлина ще видя светлината на благодатта на Твоя Пресвети Дух. 4. Къде да отида от Теб, Господи мой? И бягам ли от Твоето присъствие? - Веднъж се възнасям на небето; Вие сте там; Дори да отида в ада, там си; Ако вдигна крилете си рано и живея в последните морета, и там Твоята ръка ще ме води и Твоята десница ще ме държи. Къде ще отида и къде ще намеря вечен живот, ако не в Теб, Създателю мой? Къде другаде ще намеря утеха и радост, прибежище и мир на душата си, ако не в Тебе, Господи Боже мой? Къде мога да отида от теб? Вие сте глаголите на живота на вечното имаши в себе си. Ти си източникът на живот и дарител на всички благословии. Душата ми Те жадува, сърцето ми Те жадува, Боже на живота ми! Нека Твоето пресвято име, моят най-сладък Господ Исус, да бъде възхитено, нека душата ми да бъде наранена от него, нека сърцето ми да бъде наранено, нека няма нищо по-скъпо за имама в целия ми живот от Твоето пресвято име. Нека Твоите думи бъдат по-сладки за гърлото ми и за устните ми от мед; и нека Твоите оправдания бъдат желани за нас, Господи, по-скъпи от злато и камък и по-сладки от мед и пчелна пита! 5. Какво тогава ще обича душата ми в това време? Какво желае? За какво ще поиска човек да се утеши, ако не за Тебе, единственият ми Господи Боже? Ако обича храна и напитки, той е измамен; същността е временна и нетрайна. Дори и да обича славата, красотата и почитта на този свят, той се тревожи напразно, умира и скоро умира. Ако обича златото и среброто, Бог знае кой го събира, всичко тук на земята ще бъде изоставено, превърнато в прах и пепел. Няма никъде в тези известни утеха и мир, защото душата, отхвърлена от присъщите й свойства, не може да има мир и почивка никъде, освен ако не се обърне обратно към Теб, своя Господ, и няма къде да има своето съществуване; - ако не Те обича с цялото си сърце, - ако не участва в благодатта на Твоя Пресвети Дух, - никой не може да се утеши и да се зарадва. 6. Всеки жив човек се безпокои напразно; не Те обичам, твоя Господ; Всеки роден на земята се труди напразно; не се привързвай към Теб с цялото си сърце и не Те търси денем и нощем. Защо човек живее? Защо се е родил на света? Дори да прекарва дните си напразно; Защото напразно тече, - напразно зове Твоето свято име; Ти не обичаш Тебе - твоя Господ, Изворът на живота и Дарителят на всички блага. Лешояд, душата ми с Божествената Си любов, о, Създателю мой! Слава на сърцето ми, Създателя на цялото творение! Ако не се привържа към Теб, Господи мой, какво ще направя? Ако не съм съединен с Теб, какво ще правя без да знам? Ако се отклоня от Твоя прав път, ще падна в последното зло; Ако се присъединим към Вас, имаме корем. Отчуждението от Теб означава вечна смърт, унищожение и безкрайни мъки. Присъедини ме Ти, Господи, към образа на съдбите си, като човеколюбец и щедър Господ. 7. Защо предпочитам суетата и тленната сладост - предпочитам временната слава, вонящата красота, изчезналото богатство? Предпочитам ли всяко зло пред Теб, Господи мой, най-щедрият Благодетелю? Каква е моята лудост? Каква е моята слепота? Уви за мен, грешника! Уви за мен, нещастника! Уви на мен, който съм помрачен! Но дай ми това, Боже мой! Защото няма да обичам нищо на този свят освен Теб, Господи мой; нека не обичам богатство, слава, сладост, красота и поквара; но точно Теб, мой единствен Създателю, ще обичам с цялото си сърце и с цялата си душа и не предпочитам нищо повече от Твоята любов. 8. Защо имамът да обича нещо друго освен Теб, мой Господ и Създател? Кой ме сътвори целия и с Твоята мания ме поддържаше, хранеше, живееше и устройваше всичко за полезност, както Ти самият претегляше, Господи? Или е по-добре за мен да обичам нещо суетно, нещо извратено, отколкото Теб, мой Господи и Създателю? Или е по-добре за нас да обичаме създание повече от Теб, Създателя на творението, създание, повече от Теб, Създателя? Ако аз не Те обичам, Господи мой, с цялото си сърце, какво друго трябва да обича Имамът? Ще се придържам ли към нещо друго? Или ще бъда поробен от нещо друго? 9. Не е ли по-добре капката да бъде с извор, пръчката с корен, а ударът с глава? Всичко е по-добре за нея, Сица и с Теб - Господи Боже - не е ли по-добре да се яде? Ти си единственият ми Господ, моето убежище и утеха, - Ти си единствената ми надежда и надежда. Не знам друго убежище и утеха, не знам друга надежда и надежда освен Тебе, Боже мой. Ти си мой защитник и покровител; Ти си моята слава, сила и вечна радост. 10. Но аз се моля на Твоята милост, о, мой Създателю, Господи! Приеми ме в Твоята свята любов, просвети душата ми, проясни ума ми, о, Благодетелю мой! Нека душата ми бъде докосната от Твоята Божествена любов, нека сърцето ми бъде наранено, нека бъде по-здраво вързано от нея и нека всичко бъде пленено от Твоето Божествено желание и любов. Нека прониже и проникне цялата ми душа, във всички части, така че нито една частица, нито една клетка от душата ми да не остане освен нея, нека отвориш всичките нитове на душата ми, нека просветлиш всичките ми чувства, нека ме укрепиш и успокоиш в душата ми, нека бъда изцяло в Теб, а Ти в мен. Да, славя, възпявам и величая Твоето Пресвято Име, с безначалния Твой Отец и с Пресветия, Благ и Животворящ Твой Дух, всякога, сега и винаги, и во веки веков, Амин. Четвъртият стих на пожелания възглас към Бога 1. Нека сърцето ми бъде наранено от Твоята Божествена любов, о, Боже мой! Мога ли да Те търся, Господи мой, ден и нощ; нека бъда съединен с Теб с цялата си душа; Нека душата ми гори и гори от Твоето Божествено желание; Това да бъде утеха за имама на моята душа; Нека този имам завинаги си даде тихо убежище и неизменен мир. Нека цялото ми желание и усърдие бъде само в Теб, Господи! Нека бъда напълно потопен в Твоята Божествена любов и обединен; Никога няма да се отделя от Теб, Господи мой! 2. Нека нищо не ме отдели, нека нищо не ме отдели от Твоята Божествена любов, о, Боже мой! Нека той не пресече нищо, нито огън, нито меч, нито глад, нито гонение, нито дълбочина, нито височина, нито настояще, нито бъдеще; Само това да остане в душата ми! Нека не желая нищо друго в този свят, Господи; но ден и нощ мога да Те търся, Господи мой. И ако намеря, ще получа вечно съкровище и ще придобия богатство и ще бъда достоен за всички благословии. 3. Нека цялата ми надежда, цялата ми надежда бъде поставена в Теб; цялото ми съкровище, цялото ми богатство е в Теб и Имам; Нека цялата ми слава и удоволствие бъде само в Теб, Господи! Няма да се съблазня от това едно нещо, теча напразно, но това едно нещо да остане с мен завинаги! Нека получа добрата част, която няма да ми бъде отнета до века; Ден и нощ нека да викам към Тебе непрестанно, Боже мой! Да, с Пророка винаги казвам: От сутринта духът ми отива при Теб, Боже, защото светлината на Твоята заповед е на земята; денем и нощем да Те търся, Господи мой, защото ще Те намеря Извора на живота и ще утоля жаждата на душата си! 4. С Пророка винаги ти казвам, о, Боже мой! Няма да дам сън на очите си, нито дрямка на всичките си страни, ... докато не намеря място за Тебе, Господи мой, обиталище за Бога на Яков (Пс. 132:4-5); Няма да ви дам почивка, няма да ви дам почивка, докато не ви намеря това, което търсите, и не получа това, което искате; Защото цялата слава и богатство на този свят е суета; Всяко земно удоволствие и похот е плътска наслада. Това е единственото нещо, което не е очарователно, ако Ти, Господи мой, обичаш с цялото ми сърце и с цялата ми душа; Не предпочитам нищо повече от Твоята любов, защото това е единственото нещо, което мога да имам, за да остана във вечна утеха и радост. 5. За да може сърцето ми да обича нещо друго на този свят? Какво друго ще пожелае той освен Теб, Господи мой, който си най-обичан и възхваляван от всички разумни създания? Храната и напитките са временни и нетрайни, богатството и имуществото са нетрайни и нетрайни, славата и честта са изменчиви и изменчиви. Нищото е постоянно и неизменно, въпреки че само Ти си вечен и непроменим. Заради това нека душата ми желае и обича Единствения над всичко и с цялото си сърце; Навсякъде ще бъда празен и гол, ако не се привържа към Теб с цялото си сърце, навсякъде ще бъда болен, скръбен и тъжен. Застъпи се за Тебе, Господи, докато тежиш, и рани сърцето ми с Божественото Си желание. Присъедини душата ми и всичките ми мисли към Твоята Божествена любов, Създателю мой - Господи! 6. Къде ще отиде душата ми? Къде да кандидатствам? Къде ще намерите тихо убежище? Къде ще намери непоклатим покой? Ако не само в Теб - Господи Боже мой. Какво друго ще обичам? Какво още искам? Или ще се придържам към нещо друго? Ако не само на Теб - Господи мой. Защото Ти си моят Бог, Господ и Създател. Ти си моята слава, сила и блясък. Нека душата ми не се лута по това, сърцето ми да не блудства в суетни неща, да не бъде вързано и пленено от мимолетни неща, да не бъде поробено и пленено от суетни и извратени неща; но нека се придържаш към Единственото тихо убежище с цялата си сила и никога да не си тръгваш. 7. Изпълни душата ми с Божествената Си любов, Боже мой! Излей върху мене Твоята пресвята милост, напои водата на Твоя Пресвети Дух, дай ми водата на Твоята пресвята благодат, дай ми тази вода, Господи, така че който не е жаден, да не вляза в тленните съкровища на тези сладости, на заклетия ученик Яков; Защото всеки, който пие от тази вода, ще ожаднее за земни удоволствия, а който пие от водата на Твоята благодат, която Сам даваш, няма да ожаднее вечно, но в него ще има източник на вода, течаща във вечния корем, който е Светият Дух. Да бъда причастен на Твоята Божествена благодатна вода и да бъда доволен, и Твоята слава ще се яви някога! 8. Господи, възвърни нашия плен, като потопа на юг; стопи леда на замръзналата ми душа; взриви юга на Твоята щедра любов към човечеството; нека водите и реките на Твоята благодат потекат от моето проклето сърце. Пронижи и нарани душата ми с Твоето Божествено желание, за да не блудствам в сърцето си за суетни неща. Насити душата ми с Твоята Божествена манна, така че който няма да се върне при египтяните на този свят с тленни сладости, долу нека пожелая много бунтовни котли и египетски чесън, помрачаващ ума; но нека тази манна на благодатта на Твоя Пресвети Дух ми бъде за всяко добро удоволствие и вечна радост и радост на моята душа. Къде другаде имамът може да търси радост? Ти си моята истинска радост. Къде имам инамо да търси стомаха? Изяждаш корема ми. Къде другаде имамът може да търси богатство? Ти си моето богатство и вечно съкровище. 9. Дай ми, Създателю мой, да познаеш истински Единия Истински Господ, моя Бог, и заради Него си ни изпратил в света - Спасителя на света, нашия Господ Исус Христос и участник в благодатта на Твоя Пресвети Дух, за да мога да позная своето отношение към Теб, както трябва да знам, - за да мога да се присъединя към Теб, тъй като съм изцяло от Теб, защото моята плът не е моя, а Твоя, Господи, моя душата не е моя, а Твоя, Спасителю мой, всичките ми чувства: виждане, чуване, вкусване, мирис - не мое, а Твое, цялата същност, Господи мой. Цялото ми същество е, целият ми корем не е мой, а Твой, Господи, не е цялото ми същество мое, а цялата Твоя същност, Благодетелю мой! Туне получи всичко от Теб, Имам, Туне получи всичко от Теб. 10. Моето убежище, моята стена и моето застъпничество – да си само Ти, Господи! Моето убежище и утеха е Твоята Божествена любов; Ти си моят единствен Господ, Ти си моята сила, Ти си моят Бог, Ти си моята радост, Ти си моята слава и блясък. Ти си моята хвала и надежда, Ти си всичко желание, всичко Ти си сладост, Боже мой! Ти оставаш завинаги, но никога не си се променил. Само Ти си моята утеха и вечна наслада, Господи! Радостта и веселието е Твоята Пресвята Божествена любов. Няма нищо по-добро и по-честно от това, нито на земята, нито на небето, освен имаминът. Нека това бъде по-почтено от всички съкровища, по-скъпо от ценни адаманти. Освен това не желая нищо повече от това; Няма да изисквам нищо повече от това; но само с това ще бъда доволен на този свят, а още повече в бъдещето. Петият стих на благодарност към Бог за Неговите предимства 1. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият благодетел, защото Ти ме създаде по Твой образ и подобие и ме изведе от несъществуване в съществуване, Ти ме увенча със слава и чест. Ти не си ме създал като звяр, нито като звяр, нито като друго животно, но като човек, разумно създание; Ти удостои душата ми с безсмъртие и самовластие. Дори и да сме временно разделени по плът, ние преминаваме към по-добро преселване, но в душата си оставаме безсмъртни завинаги, не за хиляда години, не за две или три хиляди, но завинаги и до вечни векове, без край. И ако някой е благодарен и виновен като лекар за нещо малко, като изцеление на дадена болест, колко повече, Господи, който ме изведе цял, деен, жив и здрав от небитието в битие и ме създаде за безкрайни векове! 2. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият Благодетелю, защото си създал всичко за мен: заради мен - небето, земята, слънцето, луната и всички звездни небесни украшения; заради мен - животни, добитък, птици, всякакви животни; заради мен - морета, реки, извори, езера, риби, големи китове; заради мен - гори, дъбови горички, различни пустини, плодоносни дървета; заради мен - отвари, корени, семена, зеленчуци са различни; Заради мен - всичко видимо и невидимо е създадено, Боже мой! 3. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият Благодетел, защото си уредил цялата правда и милост за мен и постоянно осигуряваш душата ми: защитаваш ме, пазиш ме, покриваш ме, ходатайстваш за душата ми, даваш ми сила, здраве, живееш ме, увещаваш ме и ме просветляваш, помагаш ми и помагаш, напътстваш ме и ме наставляваш във всяко добро дело. Ти си уредил цялата правда, милост и благост за мен. 4. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият Благодетел, защото Ти си всемогъщият Бог, заради мен Ти беше човек и ме обедини в Едно. Вие не презряхте да вземете нашите за Ся, сякаш сте ни дали всичко. Заради мен вие бяхте поставени в ясла; Заради мене си се повил, облякъл си небето с облаци; заради мен - вие бяхте обрязани в последните дни; Заради мен ти избяга в Египет; заради мен ти се кръсти в Йордан; заради мен ти преклони пречистата глава на своя Предтеча, та повдигна скръбта за мен; без да изискваш кръщение, ти си кръстен заради мен и ми дай очистване чрез кръщението. 5. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият Благодетел, защото заради мен ти беше бит, обезчестен, оплют, удушен, вързан, вързан с венец от тръни. Заради мен Ти проля най-чистата Си кръв. Заради мен ти умря в плът и като ме съживи в духа, дай ми вечен живот. Заради мен ти беше положен в гроб. Заради мен ти стана три дни от гроба, за да дадеш възкресение от гроба на всички нас. 6. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият Благодетел, защото въпреки че съгрешавам в тъмнина пред Теб, Ти милостиво ме прие, докато се покайвам. Колко пъти съгреших пред Теб? Ти не просто ме помиташ. Колко престъпвам пред Теб? Ти не ме отблъскваш. Колко падам? Ти ме възстановяваш, дълготърпелив си, не ме умъртвявай, дори до последния ми дъх, дори до последната ми смърт, когато се обърна към Теб, когато падна при Теб, разкайвайки се: Ти си по-милостив от каещия се. 7. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият Благодетел, защото си дал Твоя закон пред очите ми, Ти си ми дал да видя Твоята свята воля, Ти не си ме отхвърлил от кръщението, Ти не си ме изоставил в инославие или съм бил потопен в разрушителна ерес, Ти си ме направил участник в Твоите най-чисти мистерии и изкупи ме с кръвта Си. Ти си, ти ме направи наследник на небесното царство! 9. Благодаря Ти, Господи мой, най-щедрият ми Благодетеле, защото си ме оставил беден в нищо, но в изобилие от всичко: не търпя глад и мръсотията на тленните неща заради нещата, не се тревожа, не се давя в реки, не търпя неприятности по пътя в името на светските неща, големите дългове не ме притесняват, кралският зелен данък прави да не паднат върху мен, те ме изгонват на нуждата от работа, нуждаещите се пътувания по морето не са пред мен, аз не търпя нищо от това, както търпят други хора, и страдат през тъмнината, давайки много почит, търпейки скърби и нещастия. Аз съм извън тази, по Твоята пресвята благодат, свобода, дори и да се трудя в нещо и да търпя малко; но не заради тези, които загиват, а заради тези, които пребъдват вечно. Така, казвам, ти ми показа удобен път към спасението, Господи, удобно си установил небесното царство, ти си ни дал всичко! 10. Благодаря Ти, Господи мой, моят най-щедър Благодетел, защото в името на някаква малка услуга Ти обеща да ми дадеш вечен живот и Небесното царство. Сам Той създаде, Сам Той ме създаде и даде всичко за благоволението, давайки вечен живот не за малко време, не за кратко време, не за сто години или хиляда, или хиляда, но завинаги и завинаги, без край. Слава на Твоето непостижимо милосърдие, Господи! Слава на Твоята прекрасна диспенсация, Пресвети Царю! Слава на Твоята неизразима и непостижима благост и мъдрост, Господи на човечеството! Защото на Тебе се полага всяка слава, чест и сила с Отца и с Пресветия и благ и животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков, Амин! Надгробна плоча на св. Димитър Ростовски, Стефан Яворски, Рязански митрополит Погледни с усърдие, подкупен човек; Когато възрастта ви отмине и смъртта не е далеч; Подгответе се за всеки час, плачете със сълзи, Тази смърт ще те радва с делата ти; Вашият ангел пазител ви съобщава, Пръстът показва краткостта на живота ви; Слънцето скоро ще се премести на запад от изток, Времето и лятото минават мигновено; Дръж меча на отмъщението в дясната Си ръка Той винаги те увещава и ти казва: Страхувайте се от този меч, покайте се отсега нататък, Злото да не те отсече - ужаси се! Тази книга е публикувана за първи път (анонимно, според историци) вероятно в началото на 18 век, със заглавието „Духовната азбука“ и впоследствие е преиздавана многократно. Това заглавие идва от кратки поучения за всяка буква от азбуката в началото на книгата, които предхождат основния текст. И това име се е запазило и до днес. Първоначално обаче се наричаше по различен начин. Запазено е първото заглавие на тази книга: „Духовната стълба според Бога на монашеския живот, съдържаща в себе си тридесет и три глави в образа на Господа в плът на земята на живота, има тридесет и три степени, старателно съставена в полза на духовно ревностните и внимателни към монашеския живот, написана от преподобния Исая Копински, живял в постничество и мълчание, вървейки по пътя край пещерата на нашия преподобен отец Антоний, също в Киев, по името на бившия митрополит на същия богоспасен град Киев. Тогава, както предполагат историците, ръкописът на св. Исая (Копински) по погрешка на издателите попаднал в събранието на св. Димитрий Ростовски; това се случи, защото беше сред ръкописите на светеца, но с бележка, че принадлежи на Исая (Копински). Тази грешка не е поправена и до днес: „Духовната азбука” продължава да излиза под името на Димитрий Ростовски. Необходимо е да отдадем почит на митрополит Исая (Копински) и да възстановим справедливостта, като припомним това отново. "Произведенията, които не му принадлежаха, бяха приписани на Дмитрий Ростовски. По-специално, в живота на светеца се посочва, че той е написал "Духовната азбука", но авторът на това произведение беше митрополит. Исая (Копински)", отбелязва Д. Шляпкин в списъка на отделните произведения, неправилно приписани на Димитрий Ростовски. Може да се твърди, че свети Исая (Копински) е един от малкото последователи на исихастката традиция в югозападна Русия през 17 век. Тъй като по това време „в духовния живот разривът с Византия предизвиква отслабване на святоотеческата традиция, „вътрешната работа“ е забравена в аскетизма, подвигът придобива по-суров и външен характер, а общото духовно ниво на монашеството значително намалява“, пише И. Концевич. М. Грушевски характеризира Исая (Копински) като „смислена, интересна личност - личност, която ясно отразява идеологическото течение, макар и остаряло и осъдено на забрава, но все още живо и популярно сред широките маси” от онова време. Това движение, както е дефинирано от Й. Страций, е „атонски мистицизъм, концепцията за евангелския живот в истината“, което е пътят към обожението. В това произведение епископът излага своето разбиране за пътищата за „познание на света, човека и Бога“. Това познание се постига, според автора, "чрез самозадълбочаване, вътрешно самосъзерцание. Концепцията за себепознание влиза в теорията за умното правене, което предвижда самоусъвършенстване, пречистване, просветление на ума и аскетично самосъзерцание до придобиване на Божията благодат, до познание и мистично единение с Бога (исихия)". Затова можем с увереност да кажем, че „Духовната стълбица” е строго аскетично, монашеско дело и е истинско хранилище на духовна мъдрост и аскетичен опит. Не е известно каква духовна литература е познавал свети Исая; по това време не е имало много (Библията тогава е била рядкост), но написаното от него е напълно в съответствие с духа на светоотеческите трудове от първите векове на монашеството. Още с първите редове на своята книжка, както я нарича владиката, той призовава читателя да се радва само на единия Господ. „Ако искате да се радвате, не се радвайте на нищо друго, само на Господа, защото всяка радост, която не е в Господа, е лъжа и измама. Може да се интересувате от: