Писмо својим ученицима Амвросија, Атанасија и Феофана

Моја љубљена браћо и оци и чеда Божанског послушања у Христу, Амвросије, Атанасије и Теофане, спасите се у Господу. Боже, и Пресвета Богородице, и мој недостојни благослов на тебе преко прељубазног брата нашег исповедника Јакинта у Господу, јављам ти да сам по милости Божијој и самим твојим молитвама још увек жив, и веома слаб и немоћан, непознат до дана и кратког часа када ће Бог заповедити да мучи душу моју, још увек у животу Његовом остадох у божанском животу. схваћено од вас, као моје духовно чедо, о мом одласку са делом братије нашег саборног храма из самог манастира Претече Секула, у сам и велики манастир Вазнесења Господњег у Њамецку, као да се ваш одлазак догодио, и важно је да обавестим оне који желе да се на такав начин јаве. 1774, током пролећа, тада владајући побожни и христољубиви Константин Димитријевич Муруз, намјесник земље Молдавије, био је по својој наредби скуп разних кафанских потреба да дође у престоницу Исусову за једну славну личност, а прије те личности Десило се кроз Исуса, да је зарад свих кафанских резерви остао, а по општем пристаништу да је велика лука нашег владара била одређена, да је Болионас одређен за друге владаре. катедрале, које су нам послате у манастир Секул са списима његове преузвишености, у којима је својом руком писао списе и заповедио ми, са свом смелошћу, да му изложим наше потребне потребе, обећавајући да ћемо марљиво и у ствари испуњавати друге. Видевши превисоку милост Његове Екселенције према нама, одважио сам се у свом одговору Његовој Екселенцији у знак захвалности за поменуту милост, изневши своју молбу, да се Његова милост помилује на нас милостињом од пет стотина лева за изградњу четири келије велике, шевне, кравечне, ткаче, и за учитеља оца Хелмона Савиног младог. учења, за превођење књига духовне користи. Његова екселенција, изјавивши моју молбу као велики болар и његов саветник, затражи од њих савет: његова је воља да испуни оно што сам тражио. Иначе, створивши такав одговор уопште, нема велике ствари, благочестиви господин реши да испуни молбу предоченог старца Пајсија, али шта ће од тога бити; Управо ово место, односно манастир Секул, где борави овај човек са братијом, и због скучености, и због суровости стазе, и због непријатности доношења огрева и других потребних потреба, може овај саборни храм, ако не за живота овог старца, онда после његове смрти, донети до последњег и крајњег дела о чему сви делимо, али немамо заједничку пропаст свима нама, Екселенцијо, ако је с вама благодат Божији, и велика и изузетна милост и доброчинство Вашег преосвештенства према овом човеку и његовом савету, приносимо и молимо се овом старцу и његовом савету судбинама Божијим са саме Горе Атоса у овој нашој Богом заштићеној молдавској земљи онима који су дошли, удостојивши се да удостоји се да подари Господа Пресвета и велика налази се чудотворна икона Пресвете Богородице, за утврђени и неуништиви живот њиховог боравка, долазак и достава хлеба и огрева и свих потреба најпогодније онима који имају новца, а веома у свему помажу стању друштвеног живота. И ако је ово наше излагање и молитва Вашем Преузвишености о овоме, удостојите се овога Бога, поклонивши се својој побожности, и испуните је сами, односно дајте овој катедрали најнемачки манастир за његово стално присуство у њој: онда ће ова катедрала, сабрана у име Христово из разних православних хришћанских народа, садржана по Божијем провиду, и остати у свемогућем твом. Преузвишеност од свих биће вечно прослављена, и од Христа Спаситеља у дан Његов праведни, по делу одмазде, имаћеш награду у Царству небеском, вечна добра припремљена онима који га љубе. Овај и њему слични благочестиви владар, чувши од својих великих и главних бољара, силно се обрадоваше и прославише Бога, установи такво биће, обојица са таквом одлучношћу, ако хоће најугледнији митрополит, пошто ова ствар посебно припада његовом преосвештенству. Из тог разлога, посланик једног од његових главних господара његовој екселенцији, изјављујући да се својим општим саветом удостоји да нашој катедрали уступи управо Немачки манастир за утврђени и стални боравак у њој, чак и ако се ова дозвола и његова екселенција дају. Најугледнији митрополит молдовачки кир Гаврило, који беше у то време, обрадова се чувши ово, и захваливши Богу, усрдно на овој вољи, говорећи добру вољу Божију за ово, коју ћу удахнути у срце Његовој Преузвишености, и све његове светле савете, тако нешто да почне по његовој Божјој вољи, тако да се започне по његовој Божјој вољи, таквом Чувши, Преподобни одговор, преподобни одговор његов, време седе на своју светлу дивану са преосвећеним митрополитом и осталим епископима и свештенством црквеним, и са великим и главним бољарима и саветницима, њиховом заједничком и једнодушном вољом и пресудом, одобравајући датум сабора самом нашем манастиру Вазнесења Господњег у Њамцу, што не знам ништа друго, него из живота Његовог не знам ништа, јер о њему само не знам, јер о њему само не знам. Екселенцијо добити тражену суму новца за изградњу предвиђене четири ћелије. Такође 1774. године, месеца првог јуна, дошао је један монах из ЕУ у манастир Секул својим послом и саопштио ми све што је било детаљно проречено. од тог саопштења срце ми је било погођено неподношљивом тугом, као да сам почео неутешно да јецам и да плачем, размишљајући о разним кривицама, и зато што ће ова ствар, односно давање манастира Немачке катедрале нашој катедрали, донети неподношљиву тугу и тугу у катедралу Очевог Оца и Богородице, јер у њој већ није био овај храм. празан, али увек имајући довољан број братије, а не попут самог манастира Силаска Духа, званог Драгомирна, који је такође од општег сабора дат нашој саборној цркви на боравак, у њему на дванаест година, увек није био празан, због тога наш улазак у живот и живот, нема ко крив и мале туге. Исто тако и наше пресељење из манастира Драгомирне у Секулску, са радошћу а не са тугом, било је криво, већ три године писмено и усмено се молимо од преосвећених отаца Јевтимија игумана и Нифонта проигумана, и других, за примање тог манастира, за примање мога манастира, ради овога, примите се за ово. манастири мирни бише. О прихватању Њамецког манастира, туга моје душе је неподношљива, пошто је већ била крива за сличну тугу и тугу, и сами оци и браћа тог манастира. С обзиром на заповест Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа, која каже: Шта хоћете, нека чине вама људи, а и ви чините њима: никада не бих учинио ближњем своме, односно узео бих овај манастир за тугу и тугу ближњему неподношљиву, да није тако по наређењу власти. А с обзиром на старост и крајњу слабост и немоћ, и како ће ми се прихватањем овог манастира давати све више бриге, од које ће бити мало наде да ћу прећутати, и како је овај манастир богомоља, и честа је посета свих полова и узраста, нарочито у време храмовног празника, током којег се дешавају неколико дана, а и велики број људи на овај празник. нека браћа због људске слабости не претрпе извесну штету и духовну пропаст од гледања и слушања, ово је све и Многе од ових кривица су у мом уму, одражавајући се на сузе и јецаје, тугу и тугу непрестано. Положивши сву своју наду у свемогући промисао Божији, имао сам намеру да са сузном молитвом напишем најпросвећенијем митрополиту, и најславнијем владару, и другим челним личностима, да ми укажу милост, и да се на мене не положи такав неподношљив јарам, декрет нашег пресветог останка Њемачког сабора. И изабравши уместо мене свог љубљеног брата у Христу, исповедника Иринарха, посланике истог месеца јуна о просечним бројевима са писменом молитвом предсказаним лицима, надајући се да ћу бити услишен у таквој својој молби. Закаснивши тамо скоро месец дана, врати се у месец јул и донеси једно писмо од великог логотета, написано по наређењу његове суверене екселенције, у коме велики логотет изјављује да је, уз општу одлучност обеју власти, манастир Њамец дат нашој катедрали за њено стално пребивалиште, и Ви адмолигенте да прихватите и Вашем сталном писму. боравиште које нам је додељено. Најугледнији архипастир, видећи моју крајњу невољност да примим манастир, дао ми је слободу да о томе пишем и његовом господству, и другим својим саветницима. Али нисам био достојан да се моја молба више од наде чује, него сам се усудио и преко истог исповедника писати о истој ствари и црквеним и грађанским властима са најусрднијом молитвом, још не очајавајући, али имајући неку наду да ћу примити своју молбу. Отишао сам код исповедника у Еси, самих отаца манастира Немаца, схвативши од једног поштеног прогумена његовог бившег тада у Есију, да је њихов манастир од општег сабора дат нашој катедрали, и као да не преостаје других нада, онда ће из своје саборне цркве послати братију као молитву са мном у пракулу сву моју пракулу. власти да њихов манастир неће бити предат нашем савету, али да ће под уобичајеним манастиром своје управе остати слободни. Сабор ми је, увидевши то, у ту сврху послао часну братију, којој сам са сузама обавестио да ова ствар није почела од моје воље, и као друго писмо свим властима са сузном молитвом, написали су да сам њихов манастир неће бити дат нашем савету, а ја чекам милосрдна отпуштања. Чувши ово од мене, добили су малу утеху у својој тузи када су се вратили. Остао сам, чекајући повратак исповедника и коначан одговор, тешећи се неком надом да ће моја молба бити услишана. Али сва моја нада била је узалудна. Када се истог лета августа месеца, у петак, за време вечерње, исповедник вратио са њим у манастир и ушао у моју келију, питали су га шта је, на Божију корист, исправио; И, као разуман човек, знајући да се ништа не може исправити по мојој жељи, да не би створио неблаговремени додатак мојој тузи, притискајући ми списе у руке, каже: кад будеш читао у тихом времену, све ћеш разумети, и ову реку, напуштајући келију. У ноћи сам ћутао, прочитао све Свето писмо, најпросвећенијег митрополита и друга лица, охрабрујући их да се повинују властима и прихвате манастир, а понајвише списе најславнијег владара, са декретом који је заповедао да се напусте сва извињења, и да се маца сасвим задовољно премести. манастир Немаца, и ту ћу остати, чак и у том свом писму и својом руком написао, ми вам у говору дајемо управо овај манастир, не баш ради ваше катедрале, него као да поредак ваше катедрале и другог манастира у нека слика буде за ревност таквог живота. Прочитао сам ово и схватио да више није могуће понудити извињење, али нужна потреба треба да прихвати манастир који нам је додељен, и ужаснут несагледивим ужасом, као да нам је, не баш по одобрењу нашег савета, такав манастир дат, већ као да ће нам живот бити по лику другог манастира, о коме сам све слабије размишљао слаб, и душом и телом једва жив, не могу да управљам својом душом по вољи и заповести Божијој. Сабор отаца и браће, који се не сабраше к мени у име Господње не по мојој вољи, не могох да савладам њихове сузе за примање у саживот: бићем подвргнут вечној осуди на судњи дан, не могу их упутити на пут заповести Божијих. И гле, одозго, са другим неподношљивим бременима, оптеретивши се управљањем душама своје браће, стављају на мене још теже бреме, да бих довео браћу на тако блажено исправљање, да им живот буде одмориште за пример и подстрек на подражавање. Размишљајући о тузи моје душе, срце ми је било рањено тугом, као да целе ноћи нисам могао да престанем да плачем. Дошао је дан, позвао сам све духовнике у своју келију, показао им заповест његовог преузвишеног, и најугледнијег архипастира, плачући више неутешно него разговарајући са њима, чак до подне. Духовник који је напустио моју келију, и убрзо се вратио у моју келију, почео је да ме на све начине теши говорећи, молимо те Господа ради, не плачи, јер те гледамо и плачемо замишљено, али не због такве неизмерне туге и туге, уследиће превремени крај твога живота, него за неблаговремени крај твога живота, него за неблаговремене речи Господње у Господу. туга твоја. Одговорио сам им речима: Како да престанем да плачем и сузама, осим других вина, због оваквих туга, и сада све остављам, а ову преко потребну и неизоставну заповест Његове Екселенције не могу да спроведем у дело, јер она никако не превазилази моје снаге. Како да ја, који сам слаб и сувише слаб за сва послушања цркве, и унутрашње и спољашње, доделим пристојну братију немачком манастиру, а да таква послушања тамо не остане, овај посао је изнад мојих снага. Чули су то духовни оци са мојих усана и решили: не тугујте због овога, него будите самозадовољни: јер ми преузимамо сав овај терет на себе, и за четири дана ћемо утврдити сву послушност братији у оба манастира, и то ћемо показати у матичној књизи, а ако се он појави за некога ко вам се не свиђа, онда ће бити згодно да заузмете његово место на месту неког другог. Чувши то од њих, примих неку радост у души, размишљајући да није било посебног промишљања Божијег за боље утемељење сабора наше браће, за дуго времена спасења ради душа њихових подносећи несагледиво сиромаштво и осиромашење, глад и голотињу, као и све тегобе Божије, као и све тегобе могуће: за Његову Екселенцију, благочестивог владара, да са толиким сузама презре моју тако приљежну и понављану молитву, и да ме не ослободи овог терета који ми је наметнут, али га је дух све више и више потврђивао да се не клања пред мојим сузама, расуђујући о богомудрој мудрости Његове Преузвишености, као у животу мојему, а након моје смрти, имајући у мојој смрти најзгодније за провизију, за кат. потреба живота, може бити, уз Божију помоћ, слика и још један свештени манастир у марљивом чувању правила монашког живота посвећеног богоносним оцима. Такође, расуђујући као по Божанском Писму, нека се свака душа покорава силама које постоје, јер сила није од Бога: постојеће силе су створене од Бога. Исто тако, када се одупирете властима, опирете се заповести Божијој: са ревношћу сам се повиновао заповести Његовог Господства и Преузвишеног Архипастира, као да је заповест Божија, и чак у све дане живота свога, по Божанском Писму, слушао сам сву власт дату од Бога. Као што сам се свом снагом молио за ову ствар, да ме оставе слободног од овога, и да се не опирам, не би било тако. Али ово је била воља Божија, и Његова Екселенција, и Његова Екселенција, и сва сила: ставивши јарам послушања Божанског на мој врат, и са духовним оцима одредивши да братија све у оба манастира учини послушање за четири дана, и извршивши све друге припреме за опход у сам манастир, у дан петог августа, у дан пети Немачки. дан пре празника Успења Пресвете Богородице, зазвонио сам на велико звоно, и свој братији која се сабра, ушао сам у саму цркву, и по обичају се поклонио часним иконама и целивао их, и за своју слабост, испричах свој братији потанко о предсказаној ствари, тј. манастир, као да није мојом вољом, него неким непознатим судбинама Божијим, то је учињено. Обавестивши ово, уместо љубљеног мога о Господу, брата исповедника Илариона, нека остане са братијом, и поучи га како да води братију на пут спасења, и да се стара о деканату унутрашњег и спољашњег манастира, и о братији постављеној да ту остане, и да се повинује разуму и учењу Божијем утврђеном од мене, оци, сваки преостали у службама одредио се за себе са страхом Божијим. И тако сам напустио цркву и манастир и отишао у сам манастир Њамец, који ме је пратио до целе саборне цркве. И тада бих видео дирнуту ствар, плакала сам и јецала са неутешним сузама, измучена срцем, размишљајући како да раздвојим децу својих најмилијих и духовне. Тако и цела саборна црква, деца божанског послушања, из љубави према Богу, која су ми дошла, плакала је и јецала са нежним сузама, не желећи да се одвоје од мене. Болест и старост, чим могу, напустио сам болницу, идем да се опростим од њих, плачем нежно, неподношљиво је са мном изгубити вид. Болови су, дакле, примили благослов, остајући на месту, са сузама које су им текле из очију, не могавши да ме прогледају, док су остали провели са мном цео саборни храм као само сат пута, са којег су се једва неколицини могли вратити у манастир са сузама опомена ради садашњег бденија. Сви остали, са чудним монасима из разних манастира који су се тада окупили, пратили су ме чак и до самог Њамецког манастира. Они који су нам прилазили почеше да звоне на сва звона, а испред порте манастира цела саборна црква нас је дочекала таквим, недоличним за моју мршавост, састанком, и на такав начин, по обичају ове земље, сви сами манастири сусрећу новопостављеног игумана. Изађоше три монахиње обучене у фелоне, једна држи Божанствено Јеванђеље, и два најчаснија крста, и два ђакона, у површима са кадионицама, целивајући ми само јеванђеље, и саме крстове, улазећи у сам манастир пређашње монахиње и ђакона, за мене следеће катедрале које се налазе у Њемановској матричкој матрици, и ђакона. извесни ирмос, пресаме Богородици. Ушао сам у саму цркву, и поклонио се, по обичају честитих, самим иконама, двојици честитих оца Јоасафа, који су до тада држали игуманску таблу, и Варлаам, проигуман, одвео ме је до игумана. После појања тропара и кондака храма и кроз јектеније и возгласа и отпуста, са сузама обавештавајући саме оце манастира, да мој долазак баш у овај манастир није био мојом тражњом или вољом, већ по решењу и заповести Његовог Господства, и најугледнијег, који је такође од митрополита и цркве отишао у небеса. ћелија, мени предодређена. Ради братије која је дошла са мном, додељена на све у месном манастиру послушања, са конаком и црквеним храмом било је педесет келија, у којима је братија са великим угњетавањем имала три и четири седоше, поред истих духовника, пошто су служили ради свог седоша у својим келијама. Али ранији очеви су били на сличан начин у невољи, препуштајући се предреченим ћелијама за нашу браћу. У келији сам се мало одморио, а после мало вечерње спремао сам се за свеноћно бденије, отишао у цркву, и остао у њој до самог читања Јеванђеља, молећи се са сузама самој Богородици, и благодат сна мога и Бога нашега, као од самог погледа на њену веома чудотворну икону, утеши ме тако да ме мрак одагна и др. тугу и тугу: па нека ме подари милошћу Својом, као мајци Бога Свевишњега, пре него што заспим ни за један час: већ је прошло пет дана, а прошла је пета ноћ, иако сам мало заспао: али сам потпуно побегао од сна и уплашио сам се да ме не прати нека зла од тако дугог несналажења. Молећи се за ово, после читања Јеванђеља, крајње због своје слабости и немоћи, нисам могао да останем до краја бденија, изашао сам из цркве, отишао у своју келију, и легао на постељу, не могавши да заспим ни до краја бденија. После бденија, када је светлост почела да свиће, по несагледивој милости Божијој, заспао сам слатко два сата, и велико олакшање је дошло у моју главу. Стога сам отишао у цркву на Свету Литургију, која је завршена на Саборном храму, и по Божанственој Литургији, Саборна црква је упутила молитву благодарности за такву милост Божију створену за нашу катедралу, односно о давању од сваке власти нашој Саборној цркви истог истог немачког манастира на непрестано присуство у њему и свако благодарење у њему, на дан благодарности. Пресвете Богородице, по самој литургији, саслужење се врши: одлазак на трпезу са самом празничном иконом, и са певањем тропара празника, после трпезе и благодарења, поново одлазак у цркву уз певање истог тропара, онима који уђоше у цркву и славу и сада, отпојавши нам празник ликондану, појавши контак. после возгласа, и отпуста, отишао је из цркве. Дошао сам у своју келију, дошла ми је сва братија која ме је пратила, и са жељом да останем са мном, и да останем овде у самом овом манастиру, немајући где да пригнем главу, са много суза и не желећи да се вратим у сам манастир Секул. Обећао сам, ако Господ буде дао, и живећу, да ћу их посећивати сваког лета у време храмовне славе, а то бива овако: пре освећења, или на престављењу, или после прославе Успенија Пресвете Богородице, када је сва моја опрема већ спремна за полазак, тада Више од Божанствене Литургије, која је одслужила цела Литургија, Св. сабире се у самој цркви, и како уђем у цркву, братија достојно пева, целивом се поклоних пречасним иконама, и после појања тропара и кондака, или празника или храма, и после јектеније и отпуста, седох к мени за своју слабост, долази од мене и до целог словенског сабора и ума мојега до ума словенског и до ума мојега. реч, у којој је моја усрдна молитва, да се моле Христу Богу, као свемогућим молитвама Пресвете Богородице, и самим њиховим молитвама, да ми подари празник у самом манастиру Секулу ради виђења ради братије, успешног одласка тако и ради повратка, и нека им заповеди, и нека им заповеди, најревносније се труде да међу собом очувају мир Христов и свако монашко доликовање и поштовање. Остваривши ово и сличне ствари у својој речи за свако дело, дао сам добар импулс целом сабору, и поклонивши се три пута, по обичају, самим иконама, излазим из цркве и манастира, са свом пратњом братије, који су сви од мене добили благослов, одлазим у саму семокулну, у саму семокулну. Тако се јавља и звоњава великог звона састанка ради братије, и кад год се приближим, мој љубљени брат исповедник Доситеј у Христу долази у сусрет са свом болесном и старом браћом, и добивши благослов, напуштају ме. Када дођем у манастир, љубљени брат мој Иларион исповедник, љубљени у Христу, долази са свом братијом у Христу испред манастирских порта да ме дочека, и добивши од мене благослов свих, улазим у сам манастир, пратећи ме до целог саборног храма, и улазећи у цркву клањајући се преподобној браћи и преподобној браћи. свештене иконе, и после појања храмовног тропара и кондака, и после јектеније и отпуста, излазим из цркве и одлазим у своју келију, и остајем у том манастиру све до празника храмовног усековања главе преподобне главе преподобног, славног пророка, претече Господа и Крститеља Јована. После прославе празника и помена светих, пре два дана мог повратка одатле, на вечерњој вечери је састанак братије на трпези, један дан словенског, другог молдавског, и долазим им, један дан словенског, други, на молдавском језику, да им се поучно држим, поучно учим Богом поуком. и монашке заповести богоносних отаца наших, и све остало потребно за духовно спасење. Тога дана у Инжи је мој повратак одатле у манастир Њамец, а на почетку је септемврија, опет по Литургији Божанственој је звоњава и сабор братије у цркви и моје поклоњење у њој најчаснијим иконама, уз појање достојно је јести и контакан храм, и контакон нам. отпуст, и мој излазак из цркве и из манастира са пратњом братије, и узимање благослова од мене, и спавање од болесника и стараца са предсказаним исповедником, и узимање благослова од мене, по целом прописаном обреду, дешава се непроменљиво. Отишао сам из самог манастира Секулског, и приближио се манастиру Немцима, који је удаљен од мене као два сата, а братија ми долази у сусрет испред манастирске капије и прима благослов од мене, а мој улазак је са братијом у манастир и у цркву, уз обичан тропар и певање, једем тропар и једем. поклоњење и целивање самих икона, а по јектенији и отпусту мој одлазак са братијом је из цркве, и хоћу да уђем у своју келију, излазе пред вратима два брата, преподобна и испуњена страхом Божијим, којима, одлазећи у манастир Секул, поверавам своју келију на чување Богу, и тако б. пошто ме је удостојио да се безбедно вратим у свој манастир и у своју келију. Тако се, љубљена браћо моја и децо у Господу, догодио мој одлазак из манастира Секул у Њамечку, и од давнина сам имао намеру да вам, као духовно дете, покажем божанско послушање, али нисам имао такву прилику. Сада захваљујем Богу што ме је удостојио да имам ту жељу и да је сам испуним. О остатку нашег боравка после вашег одласка од нас и до сада, и о стварању крстова манастира многих келија, и о преласку к нама све браће из манастира Драгомирна, и из Секуловог броја, не мало, и о мојој неизрецивој жељи да нам се вратите, и о овоме настојању моји најрелевантнији, о овоме настојању, Ја сам Господа, Господа нашег, бесједио детаљно вас обавестити. Иначе, нека је на вама милост Божија и благослов Пресвете Богородице. Амин. Здравље и спасење и оно што највише желим је повратак к нама, најревноснији и недостојни Богомолете, духовни оче Пајсије Стари.