Scrisoare către discipolii săi Ambrozie, Atanasie și Feofan

Iubiții mei frați, părinți și copii ai ascultarii divine în Hristos, Ambrozie, Atanasie și Teofan, fiți mântuiți în Domnul. Doamne și Preasfânta Maica Domnului și binecuvântarea mea nevrednică pentru tine prin fratele cel mai binevoitor al mărturisitorului nostru Iacint în Domnul, vă aduc la cunoștință că, prin mila lui Dumnezeu și prin înseși rugăciunile voastre, sunt încă în viață, deopotrivă foarte slab și neputincios, neștiut până în ziua și ceasul când Dumnezeu va porunci să-mi chinuiască sufletul, și voi rămâne în scurta viață de la mine, și voi rămâne în scurta viață de la mine. perceput de tine, ca și copilul meu duhovnicesc, despre plecarea mea cu o parte din frații catedralei noastre din chiar mănăstirea Înaintașului Sekul, la chiar și marea mănăstire a Înălțarii Domnului din Nyametsk, ca și cum plecarea ta s-a întâmplat și este important să-i informezi pe cei care vor să declare că așa s-a întâmplat. 1774, în primăvara anului 1774, domnitorul evlavios și iubitor de Hristos Konstantin Dimitrievich Muruz, guvernatorul țării Moldovei, a fost, prin porunca sa, o întâlnire a diferitelor nevoi de cârciumă pentru a veni în capitala lui Isus pentru o persoană glorioasă, iar înaintea acelei persoane S-a întâmplat prin Isus că, de dragul tuturor cârciumii, a rămas, de dragul tuturor rezervelor de cârciumă, și, până la data domniei sale, a rămas o mare porție a generalului lui Boi. s-a hotărât pentru catedrala noastră, care ne-au fost trimise în mănăstirea Sekul cu scrierile excelenței sale, în care a scris scripturile cu mâna lui și mi-a poruncit, cu toată îndrăzneala, să-i prezint nevoile noastre necesare, făgăduindu-le să le împlinesc cu sârguință și de fapt pe altele. Văzând îndurarea superioară a Excelenței Sale față de noi, am luat îndrăzneală în răspunsul meu către Excelența Sa în semn de mulțumire pentru îndurarea menționată mai sus, prezentând cererea mea, dacă mila Lui ar fi să se milostiveze de noi cu o milă de cinci sute de leva pentru construirea a patru chilii mari, șevni, kravechni, țesători și pentru părintele Hilarion, învățătorul tânărului Hellarion, profesorul tânăr. învățături, pentru traducerea cărților de folos spiritual. Excelența Sa, după ce mi-a declarat cererea ca mare bolyar și sfătuitor al său, a cerut sfat de la ei: voia lui a fost să îndeplinească ceea ce i-am cerut. Sau, după ce a creat un astfel de răspuns în general, nu este mare lucru, evlaviosul domn a decis să îndeplinească cererea prezentată de bătrânul paisia, dar la ce va fi bine; Chiar acest loc, adică mănăstirea Sekul, unde stau acest om și frații săi, din cauza condițiilor înghesuite și din cauza cruzimii căii și din cauza neplăcerii de a aduce lemne de foc și alte nevoi necesare, poate această catedrală, dacă nu în viața acestui bătrân, atunci după moartea lui, să aducă până la ultima și extremă ruină, despre care toți nu avem nici un sfat comun, dacă nu avem nici un fel de regret comun: Favoarea lui Dumnezeu să fie cu voi și marea și extrema milă și milostenia Excelenței Voastre față de acest om și de soborul său, prezentăm și ne rugăm acestui prezbiter și soborului său prin destinele lui Dumnezeu din chiar Muntele Athos în acest pământ moldovenesc ocrotit de Dumnezeu celor care au venit, demnindu-se să dăruiască foarte și marea mănăstire a Înălțării Domnului, icoana Preasfintei Domnului din ea Nyamet, numită Maica Domnului. Se găsește, pentru viața stabilită și indestructibilă a șederii lor, sosirea și livrarea pâinii și a lemnelor de foc și toate nevoile cele mai convenabile celor care au bani, și de mare ajutor în toate stării vieții comunității. Și dacă aceasta este prezentarea și rugăciunea noastră către Excelența Voastră despre aceasta, închinați-vă lui Dumnezeu pentru aceasta, înclinându-vă evlavia și împliniți-o singur, adică dăruiți acestei catedrale cea mai germană mănăstire pentru prezența sa constantă în ea: atunci această catedrală, adunată în numele lui Hristos din diferite popoare creștine ortodoxe, cuprinsă de mila lui Dumnezeu, va rămâne neîntrecută, atotputernicia și mila voastră. Excelența de la toți va fi veșnic slăvită, iar de la Hristos Mântuitorul în ziua Sa cea dreaptă, după fapta răzbunării, veți avea răsplată în Împărăția cerurilor, lucruri bune veșnice pregătite pentru cei ce-L iubesc. Acest şi asemănător evlavios dregător, auzind de la marii şi cei mai de seamă bolari ai săi, s-a bucurat mult şi l-a slăvit pe Dumnezeu, a întemeiat o asemenea fiinţă, amândouă cu atâta hotărâre, dacă o voieşte cel mai eminent mitropolit, căci această chestiune ţine mai ales de sfinţia sa. Din acest motiv, ambasadorul unuia dintre principalii săi maeștri la excelența sa, declarând că cu sfatul său general se demnește să dea catedralei noastre însăși mănăstirea germanilor pentru o ședere stabilită și permanentă în ea, chiar dacă această permisiune și excelența sa i se acordă. Prea eminentul Mitropolit al Moldovei, Cirus Gavriil, care era în vremea aceea, s-a bucurat auzind aceasta, și mulțumind lui Dumnezeu, cu sârguință pentru aceasta voită, zicând pentru aceasta bunăvoința lui Dumnezeu, pe care o voi sufla în inima Excelenței Sale și toate sfaturile sale strălucitoare, așa să înceapă după voia lui Dumnezeiască, așa Auzind preavizul și cuviinciosul răspuns, s-a bucurat la vremea domnitorului său fericit. s-a așezat pe canapeaua lui strălucitoare cu cel mai înnobilat mitropolit și cu alți episcopi și cleri ai bisericii și cu marii și principalii bolari și sfetnicii, cu voința și verdictul lor comun și unanim, aprobând data conciliului la chiar mănăstirea noastră a Înălțarii Domnului din Nyamets, pentru viața în care nu știu nimic despre excelența lui, dar nu știu nimic despre aceasta, dar nu știu nimic despre aceasta. suma de bani solicitată pentru construirea celor patru celule prevăzute. Tot în anul 1774, în luna I iunie, un singur călugăr a venit din UE la mănăstirea Sekul din propria treabă și mi-a anunțat tot ce fusese profețit în detaliu. din care anunț inima mi-a fost lovită de o tristețe insuportabilă, de parcă am început să plâng și să plâng nemângâiat, gândindu-mă la multe vinovății diferite, și pentru că acest lucru, adică darea mănăstirii catedralei germane la catedrala noastră, va aduce o tristețe și întristare de nesuportat catedralei, din moment ce părintele și această mănăstire nu se afla deja în ea frate. goală, dar având totdeauna un număr suficient de frați, și nu ca și mănăstirea pogorârii Duhului însuși, numită Dragomirna, care a fost dată și de sfatul general catedralei noastre pentru a rămâne, în ea de doisprezece ani, nu era mereu goală înainte, de aceea intrarea noastră în viață și viață, nu este pe nimeni de vină și mici întristări. La fel, strămutarea noastră de la mănăstirea Dragomirna la Sekulskaya, cu bucurie și nu cu tristețe, a fost vinovată, de trei ani încoace ne rugăm în scris și verbal de la preacuvioșii părinți Eutimie starețul și Nifont pro-egumenul și alții, pentru primirea acelei mănăstiri în grija mea, de dragul conștiinței mele liniștite de către celelalte mănăstiri. Cu privire la acceptarea mănăstirii Nyametsky, tristețea sufletului meu este insuportabilă, fiind deja vinovați de tristețe și întristare similară, chiar părinții și frații acelei mănăstiri. Având în vedere porunca Domnului și Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care zice: Orice voiți, să vă faceți oamenii, și voi să le faceți la fel: N-aș fi făcut-o aproapelui meu, adică aș fi luat această mănăstire pentru întristare și întristare de nesuportat aproapelui meu, dacă nu s-ar fi făcut aceasta este din rânduiala autorităților. Și având în vedere bătrânețea mea și extrema slăbiciune și infirmitate, și cum acceptând această mănăstire mi se va acorda din ce în ce mai multă grijă, din care nu va mai fi puțină speranță de a tace, și cum această mănăstire este un lăcaș de cult, și există o vizită frecventă de toate genurile și vârstele, mai ales în timpul sărbătorii la biserică, în care mulți oameni vin pentru câteva zile și cu o grijă de nedescris și de nedescris această sărbătoare. la slăbiciunea omenească, suferi un anumit rău și ruină spirituală din cauza văzului și auzului, asta este tot și Multe dintre aceste vinovății sunt în mintea mea, reflectând neîncetat asupra lacrimilor și suspinelor, tristeții și doliu. După ce mi-am pus toată nădejdea în providența atotputernică a lui Dumnezeu, am avut intenția să scriu celui mai luminat mitropolit și celui mai ilustru domnitor și altor persoane de frunte cu o rugăciune plină de lacrimi, ca să-mi fie milă de mine și să nu se pună asupra mea un jug atât de nesuferit, hotărâre pentru șederea mănăstirii noastre în Nya. Și alegându-mi, în locul meu, pe iubitul meu frate în Hristos, mărturisitorul Irinarh, ambasadorii aceleiași luni iunie despre numerele medii cu rugăciune scrisă către persoanele prevestite, având nădejdea că voi fi ascultat în astfel de cererea mea. După ce ați întârziat acolo aproape o lună, întoarceți-vă în luna iulie și aduceți o singură Scriptură din marele logotet, scrisă din ordinul excelenței sale suverane, în care marele logotet declară că, cu hotărârea generală a ambelor puteri, mănăstirea Nyamets a fost dată catedralei noastre pentru reședința ei permanentă, M-ați avertizat cu sârguință și pe mine să primesc cu sârguință scrisul vostru încredințat. Cel mai eminent arhipăstor, văzându-mi extrema reticență de a accepta mănăstirea, mi-a dat libertatea de a scrie despre aceasta și Domniei sale și celorlalți consilieri ai săi. Dar nu eram vrednic ca cererea mea să fie auzită peste speranța mea, ci am îndrăznit și, prin același mărturisitor, am scris despre același lucru și autorităților bisericești și civile cu cea mai sârguincioasă rugăciune, nedeznădăjduind încă: dar având o oarecare speranță de a primi cererea mea. M-am dus la mărturisitorul de la Esy, părinții mănăstirii nemților înșiși, după ce am înțeles de la unicul progumen cinstit al fostului său de atunci în Esy, că mănăstirea lor a fost dată catedralei noastre de către sfatul general, și ca și când nu mai rămăseseră alte speranțe, atunci din catedrala lor aveau să-mi trimită pe frați la mine la rugăciunea mănăstirii mele, la toate autoritățile mănăstirii Sekul. nu vor fi predați sfatului nostru, ci că sub mănăstirea obișnuită a administrației lor vor rămâne liberi. Soborul, dându-și seama de acest lucru, mi-a trimis în acest scop cinstiți frați, cărora le-am înștiințat cu lacrimi că această chestiune nu a început din voia mea și, ca a doua scrisoare către toate autoritățile cu o rugăciune înlăcrimată, au scris că însăși mănăstirea lor nu va fi dată soborului nostru, iar eu aștept milostivele concedieri. După ce au auzit de la mine, au primit o mică mângâiere în tristețea lor când s-au întors. Am rămas, aşteptând întoarcerea mărturisitorului şi răspunsul final, mângâindu-mă cu oarecare speranţă că cererea mea va fi ascultată. Dar toată speranța mea a fost în zadar. Când în aceeași vară din august, vineri, în vecernie, mărturisitorul s-a întors cu el la mănăstire și a intrat în chilia mea, l-au întrebat ce a corectat, în favoarea lui Dumnezeu; Și, ca om rezonabil, știind că nimic nu poate fi corectat după dorința mea, ca să nu creeze un adaos prematur la tristețea mea, apăsând scripturile în mâinile mele, el spune: când vei citi în timp tăcut, vei înțelege totul, și acest râu, părăsind chilia. Am avut un timp de tăcere în noapte, citind toate scripturile, pe cel mai luminat mitropolit și pe alte persoane, încurajându-i să se supună autorităților și să accepte mănăstirea și, mai ales, scrierile celui mai ilustru domnitor, cu un decret care poruncea să se renunțe la toate scuzele și să ia parte mulțumit de mutarea catedralei și a mănăstirii germane. rămâi, chiar și în acea scriptură a mea și cu mâna mea pe care am scris-o, noi, într-un cuvânt, îți dăm chiar această mănăstire, nu tocmai de dragul catedralei tale, ci parcă rânduiala catedralei tale și a altei mănăstiri în chipul să fie pentru râvna unei asemenea vieți. Am citit asta și mi-am dat seama că nu mai este posibil să ne scuzăm, dar nevoia necesară ar trebui să acceptăm mănăstirea care ne-a fost încredințată, și fiind îngroziți de groaza inscrutată, de parcă, nu tocmai pentru aprobarea sinodului nostru, ni s-ar fi dat o asemenea mănăstire, ci de parcă viața noastră va fi după chipul unei alte mănăstiri, ne-am părăsit și ne-am gândit neplăcut despre cine mă gândesc. viu atât în suflet cât și în trup, nu-mi pot conduce sufletul după voia și porunca lui Dumnezeu. Soborul părinților și al fraților, care nu s-au adunat la mine în numele Domnului, nu prin voia mea, nu am putut să biruiesc lacrimile lor de primire în coabitare: voi fi supus condamnării veșnice în ziua judecății, nu-i pot călăuzi pe calea poruncilor lui Dumnezeu. Și iată, de sus, cu alte poveri insuportabile, împovărându-se cu conducerea sufletelor fraților lor, ei pun asupra mea o povară și mai grea, ca să-i conduc pe frați la o îndreptare atât de binecuvântată, pentru ca viața lor să fie un loc de odihnă ca exemplu și încurajare la imitație. Gândindu-mă la durerea sufletului meu, inima mea era rănită de tristețe, de parcă toată noaptea nu m-aș putea opri din plâns. A venit ziua, i-am chemat pe toți părinții duhovnicești la chilia mea, le-am arătat porunca excelenței sale și pe cel mai eminent arhipăstor, plângând mai nemângâiat decât vorbind cu ei, chiar și până la amiază. Părintele duhovnic care a părăsit chilia mea și s-a întors curând în chilia mea, a început să mă consoleze în toate felurile posibile spunând: „Ne rugăm pentru Domnul, nu plânge, căci ne uităm la tine și plângem cu gânduri, dar nu din cauza atât de nemăsurată întristare și întristare, va urma un sfârșit prematur al vieții tale, ci, de dragul Domnului, spuneți-ne pentru o astfel de vinovăție și nemângâiată vinovăție. a ta. Le-am răspuns cu cuvintele: Cum să mă opresc din plâns și lacrimi, în afară de alte vinuri, de dragul unor asemenea dureri, chiar acum las totul, și nu pot pune în acțiune această poruncă atât de necesară și indispensabilă a Excelenței Sale, căci nu-mi depășește cu nimic puterile. Cum pot eu, care sunt slab și prea slab pentru toate ascultările bisericii, atât interioare cât și externe, să desemnez frați cumsecade la mănăstirea germană și să nu rămână acolo o asemenea ascultare, această lucrare este peste puterile mele. Părinții duhovnicești au auzit acest lucru de pe buzele mele și au hotărât: nu vă întristați pentru aceasta, ci fiți mulțumiți, pentru că luăm asupra noastră toată această povară și în patru zile vom stabili toată ascultarea față de frații din ambele mănăstiri și o vom arăta în registrul vostru și, dacă se va arăta pentru cineva care nu vă place, atunci va fi convenabil pentru dvs. să-l schimbați și să luați locul altcuiva în locul lui. Auzind acestea de la ei, am primit un fel de bucurie în suflet, gândindu-mă dacă nu ar fi existat o providență specială a lui Dumnezeu pentru o mai bună întemeiere a sinodului fraților noștri, pentru o lungă perioadă de mântuire de dragul sufletului lor, îndurând sărăcia și sărăcia nescrutată, foamea și goliciunea, și toate greutățile, dacă ar fi fost posibilă mulțumirea lui Dumnezeu pentru viața călugărească. Cuviosul domnitor, să disprețuiască cu atâtea lacrimi rugăciunea mea atât de sârguincioasă și repetă și să nu mă scutească de această povară pusă asupra mea; dar duhul tot mai mult l-a întărit să nu se plece înaintea lacrimilor mele, raționând despre înțelepciunea dumnezeiască a Excelenței Sale, ca în viață a mea, și după moartea mea, catedrala mea, care avea nevoie de cea mai convenabilă mânăstire, poate fi cea mai convenabilă pentru cei aflați în viață. Ajutorul lui Dumnezeu, o imagine și o altă mănăstire sfântă în păstrarea cu sârguință a regulilor vieții monahale dedicate părinților purtători de Dumnezeu. De asemenea, raționând parcă după Dumnezeiasca Scriptură, fiecare suflet să se supună puterilor care sunt, căci puterea nu este de la Dumnezeu: puterile existente au fost create de Dumnezeu. La fel, când te împotriviți autorităților, vă împotriviți poruncii lui Dumnezeu: am ascultat cu râvnă de porunca Domniei Sale și Prea Sfințitului Arhipăstor, ca și când ar fi porunca lui Dumnezeu, și până în toate zilele vieții mele, după Dumnezeiasca Scriptura, am ascultat de toată autoritatea dată de Dumnezeu. Așa cum m-am rugat pentru acest lucru cu toată puterea, ca ei să mă lase liber de asta, iar dacă nu m-aș împotrivi, n-ar fi așa. Dar aceasta a fost voia lui Dumnezeu, și Excelența Sa, și Excelența Sa și toată puterea: după ce mi-au pus jugul ascultării divine pe gât, și după ce părinții duhovnicești au hotărât ca frații să facă totul în ambele mănăstiri de ascultare în patru zile, și după ce au făcut toate celelalte pregătiri pentru procesiunea până la mănăstirea nemților, în ziua aceea de 5 august, în ziua aceea de 5 august. sărbătoarea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, am sunat clopotul cel mare și tuturor fraților care s-au adunat, m-am dus chiar în biserică și, după obicei, m-am închinat cinstitelor icoane și le-am sărutat și, pentru slăbiciunea mea, le-am spus tuturor fraților în detaliu despre lucrul prevestit, adică de la mănăstirea noastră, la toate autoritățile germane, ca și pentru hotărârea mănăstirii noastre. dacă nu prin voia mea, ci prin niște destine necunoscute ale lui Dumnezeu, aceasta s-a făcut. Fiind informat despre aceasta, în locul iubitului meu despre Domnul, fratele mărturisitor Ilarion, să rămână cu frații și l-a învățat cum să-i îndrume pe frați pe calea mântuirii și să aibă grijă de protopopiatul mănăstirii lăuntrice și exterioare, și de frații rânduiți să rămână acolo și să se supună hotărât de mine, după rațiunea și dumnezeiescul nostru, după Scriptura și Dumnezeu. rămânând în slujbele hotărâte pentru ei înșiși cu frica de Dumnezeu. Și așa am părăsit biserica și mănăstirea și m-am dus la chiar mănăstirea Nyametilor, care m-au însoțit până la toată catedrala. Și atunci vedeam lucrul atins, plângeam și plângeam cu lacrimi de neconsolat, chinuit de inima, gândindu-mă cum aș putea despărți copiii celor dragi de cei spirituali. La fel, toată catedrala, copii ai ascultarii divine, din dragostea lor pentru Dumnezeu, care au venit la mine, au plâns și plâns cu lacrimi duioase, nevrând să se despartă de mine. Boală și bătrânețe, de îndată ce pot, am plecat de la spital, mă duc să-mi iau rămas-bun de la ei, plâng cu duioșie, este un lucru insuportabil să-mi pierd vederea cu mine. Durerile au primit, așadar, binecuvântarea, rămânând pe loc, cu lacrimi curgând din ochi, neputând să mă vadă, în timp ce ceilalți au petrecut cu mine toată catedrala ca doar o oră de călătorie, din care abia câțiva au putut să se întoarcă la mănăstire cu lacrimi de îndemn de dragul priveghiului de față. Tot restul, cu călugări străini de la diferite mănăstiri care se adunaseră la vremea aceea, m-au însoțit chiar până la mănăstirea Nyametsky. Cei care se apropiau de noi au început să bată toate clopotele, iar în afara porților mănăstirii toată catedrala ne-a întâmpinat cu o astfel de întâlnire, care era necuviincioasă pentru subțirețea mea, și în așa fel, după obiceiul acestui pământ, toate mănăstirile înseși se întâlnesc cu starețul proaspăt instalat. Trei călugărițe au ieșit, îmbrăcate în feloni, una ținând Dumnezeiasca Evanghelie și două prea cinstite cruci, și doi diaconi, în surplis cu cădelnițe, sărutându-mă chiar Evanghelia și chiar crucile, mergând în chiar mănăstirea maicuței și diaconilor de mai înainte, pentru mine următoarele catedrale din ambele, mănăstirea cântăreață a mănăstirii Nyamet irren, o anumită frate Nyamet. prevestire Maicii Domnului. Am intrat chiar în biserică și m-am închinat, după obiceiul cinstiților, chiar în fața icoanelor, cei doi cinstiți părinți Ioasaf, care ținuse până atunci tabla starețului, și Varlaam, pro-egumenul, m-au dus la locul starețului. După cântarea troparului și condacul bisericii și prin ectenie și exclamație și demitere, anunțând cu lacrimi pe însuși părinții mănăstirii, că venirea mea în această mănăstire nu a fost prin căutarea sau voința mea, ci prin hotărârea și porunca Domniei Sale și pe cel mai eminent mitropolit și toată puterea, care nu este, de asemenea, necunoscută: am murit în chilia mea, am murit și am plecat. De dragul fraților care au venit cu mine, încadrați în tot în mănăstirea locală de ascultare, cu căminul și biserica erau cincizeci de chilii, în care frații cu o mare asuprire aveau trei și patru sedosha, ​​pe lângă aceiași părinți duhovnicești, deoarece slujeau de dragul propriului sedosha în chiliile lor. Dar părinții dinainte au fost la fel de tulburați, cedând chiliilor prezise pentru frații noștri. M-am odihnit puțin în chilie și, după o mică vecernie, eram gata de privegherea toată noaptea, am mers la biserică și am rămas în ea până când însăși citirea Evangheliei, rugându-mă cu lacrimi la Însuși Maica Domnului, iar harul somnului meu și al Dumnezeului nostru, ca de la vederea icoanei ei foarte miraculoase, m-a mângâiat și m-a mângâiat ca și cu norul întunecat care m-a acoperit de sufletul blestemat care m-a ascuns de sufletul blestemat. și întristare: așa să-mi dăruiască El cu mila Sa, ca mama Dumnezeului Preaînalt, înainte de a adormi chiar și un ceas: pentru că au trecut deja cinci zile și a trecut noaptea a cincea, deși am adormit puțin: dar am fugit cu totul de somn și mi-a fost teamă să nu mă urmeze vreun rău dintr-o perioadă atât de lungă de somn. Rugându-mă pentru aceasta, după ce am citit Evanghelia, extremă de dragul slăbiciunii și neputinței mele, nu am putut rămâne până la sfârșitul privegherii, am părăsit biserica, m-am dus la chilie și m-am întins în patul meu, neputând dormi nici până la sfârșitul privegherii. După priveghere, când lumina a început să răsară, prin mila nescrutată a lui Dumnezeu, am adormit dulce două ceasuri și mi-a venit o mare uşurare în cap. Prin urmare, m-am dus la biserică pentru Sfânta Liturghie, care s-a terminat la catedrală, iar conform Sfintei Liturghii, catedrala a trimis o rugăciune de mulțumire pentru o asemenea milă a lui Dumnezeu creată pentru catedrala noastră, adică despre dăruirea din toată puterea catedralei noastre a aceleiași mănăstiri germane cu prezența constantă în ea, care este slujba de mulțumire și rugăciune de mulțumire în fiecare zi. Preasfânta Maica Domnului, după liturghie însăși, se săvârșește obștea: mergând la masă cu icoana sărbătoare în sine și cu cântarea troparului sărbătorii, după masă și mulțumire, mergând din nou la biserică cu cântarea aceluiași tropar, celor care au intrat în biserică și în slavă și acum, după ce au cântat, după sărbătoare, condacul după obișnuitul exclamația și demiterea, a plecat de la biserică. Am venit la chilia mea, au venit la mine toți frații care m-au însoțit, și cu dorința de a rămâne alături de mine, și de a rămâne aici chiar în această mănăstire, neavând unde să-mi plece capul, cu multe lacrimi și nevrând să mă întorc la mănăstirea Sekul însăși. Am promis, dacă Domnul va voi și voi trăi, să-i vizitez în fiecare vară în timpul sărbătorii bisericii, și se întâmplă în felul acesta: înainte de dedicare, sau la prezentare, sau după sărbătorirea sărbătorii Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, când toate echipamentele mele sunt deja pregătite pentru plecare, atunci Mai mult decât Dumnezeiasca Liturghie, toată adunarea a strâns clopoțelul, care a sunat întreaga frațiune în adunarea mare. biserica însăși, și intrând în biserică, frații cântă cu vrednicie, m-am închinat cu un sărut la venerabile icoane, iar după intonarea troparului și condacului, sau sărbătoarea sau bisericii, și după ectenie și demitere, m-am așezat la mine pentru slăbiciunea mea, de la mine iese la toată limba slavei și a minții moldovenești, atât cu privire la catedrala mea, cât și la slava moldovenească. Cuvântul, în care este rugăciunea mea sârguincioasă, ca să se roage lui Hristos Dumnezeu, ca și prin rugăciunile atotputernice ale Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și prin înseși rugăciunile lor, el să-mi acorde o sărbătoare în chiar mănăstirea din Sekul de dragul vedeniei de dragul fraților, o plecare și întoarcere cu succes, și să le lase să fie poruncile. străduiți-vă cu cea mai mare sârguință să păstrați pacea lui Hristos între ei și toată decorul și evlavia monahală. După ce am împlinit acest lucru și lucruri asemănătoare în cuvântul meu pentru fiecare faptă, am făcut un bun imbold întregului sobor și, după ce m-am închinat de trei ori, ca de obicei, chiar la icoane, părăsesc biserica și mănăstirea, cu toți frații însoțindu-mă, care au primit toți binecuvântările de la mine, plec la chiar mănăstirea din Sekul. În același mod, se aude un sunet al marelui zgomot al întâlnirii de dragul fraților și, ori de câte ori mă apropii, iubitul meu frate mărturisitor Dozitheos în Hristos vine să se întâlnească cu toți frații bolnavi și bătrâni și, după ce a primit binecuvântarea, ei mă părăsesc. Când vin la mănăstire, iubitul meu frate Ilarion mărturisitorul, iubit în Hristos, vine cu toți frații în Hristos afară de porțile mănăstirii în întâmpinarea mea și, după ce am primit binecuvântarea tuturor de la mine, intru chiar în mănăstire, urmându-mă până la toată catedrala, și intrând în biserică, frații îi cinstesc pe cel mai vrednic și cinstesc. icoane, iar după cântarea troparului și condacului bisericii, și după ectenie și demitere, părăsesc biserica și mă duc la chilia mea și rămân în acea mănăstire până la sărbătoarea bisericii tăierea capului venerabilului cap al venerabilului, slăvit prooroc, înaintemergătorul și botezatorul Domnului Ioan. După prăznuirea sărbătorii, și pomenirea sfinților, înainte de două zile de la întoarcerea mea de acolo, la vecernia de seară are loc întrunirea fraților la masă, una de limbă slavă, cealaltă, de moldovenesc, și vin la ei, o zi de limba slavă, cealaltă, în limba moldovenească, o învățătură care le învățește și le păzește cu sârguință și sârguință poruncile monede. poruncile părinților noștri purtători de Dumnezeu și toate celelalte lucruri necesare pentru mântuirea spirituală. În acea zi în Inzha are loc întoarcerea mea de acolo la mănăstirea Nyamets, iar la început are loc o septemvrie, iarăși, conform Sfintei Liturghii, are loc un sunet și o întâlnire a fraților în biserică și închinarea mea în ea la cele mai onorabile icoane, cu cântare este vrednic să mănânci, iar troparul bisericii, liturgia și condacul este obișnuit. ieșirea mea din biserică și din mănăstire cu însoțirea fraților și luarea binecuvântărilor de la mine și adormirea de la bolnavi și bătrâni cu mărturisitorul prevestit și luarea binecuvântărilor de la mine, după tot ritul prescris, se întâmplă invariabil. Am plecat chiar de la mănăstirea Sekulsky și m-am apropiat de mănăstirea nemților, care este la două ore distanță de mine, iar frații au venit să mă întâmpine în afara porților mănăstirii și primesc o binecuvântare de la mine, iar intrarea mea este cu frații în mănăstire și în biserică cu cântări obișnuite, este vrednic de adorare, biserică și adorație. sărutarea chiar a icoanelor, iar după ectenie și demitere, plecarea mea cu frații este de la biserică, și vreau să intru în chilia mea, doi frați pleacă afară, evlavioși și plini de frica de Dumnezeu, cărora, plecând la mănăstirea Sekul, le încredințez chilia păstrării și ei vor intra din chilia mea, și așa vor intra în chilia mea. mi-a dat garanția să mă întorc în siguranță la propria mea mânăstire și la chilia mea. În felul acesta, iubiții mei frați și copii în Domnul, s-a întâmplat plecarea mea de la mănăstirea Sekul la Nyametskaya și de mult am avut intenția să vă arăt, ca copil duhovnicesc, ascultare divină, dar nu am avut o astfel de ocazie. Acum îi mulțumesc lui Dumnezeu că m-a învrednicit să am această dorință și să o împlinesc eu. Despre restul șederii noastre după plecarea voastră de la noi și până acum, și despre înfăptuirea crucilor mănăstirii de multe chilii, și despre trecerea la noi a tuturor fraților din mănăstirea Dragomirn, și din numărul Sekul, nu puțini, și despre dorința mea inefabilă pentru dorința voastră de întoarcere la noi, și cea mai sârguincioasă a mea mărturisire în acest efort. Doamne, vă voi informa în detaliu. Altfel, mila lui Dumnezeu și binecuvântarea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu să fie asupra voastră. Amin. Sănătate și mântuire și ceea ce îmi doresc mai presus de toate este întoarcerea ta la noi, cel mai zelos doritor și nevrednic Bogomolet, părintele tău duhovnic Paisiy cel Bătrân.