Carta a sus discípulos Ambrosio, Atanasio y Feofan

Mis amados hermanos, padres e hijos de la Divina obediencia en Cristo, Ambrosio, Atanasio y Teófano, sean salvos en el Señor. Dios, y la Santísima Theotokos, y mi indigna bendición para ti a través del bondadoso hermano de nuestro confesor Jacinthos en el Señor, te informo que por la misericordia de Dios, y por tus mismas oraciones, todavía estoy vivo, muy débil y enfermo, sin saber el día y la hora en que Dios ordenará atormentar mi alma de mí, y sin embargo, por Su Divina voluntad permaneceré en esta corta vida, la intención ha sido percibida por ti, como mi hijo espiritual, sobre mi partida con parte de la hermanos de nuestra catedral desde el mismo monasterio del Precursor de Sekul, hasta el mismo y gran monasterio de la Ascensión del Señor en Nyametsk, como si su partida hubiera ocurrido, y es importante informar a quienes quieran declarar que así sucedió. En la primavera de 1774, el entonces reinante piadoso y amante de Cristo, Konstantin Dimitrievich Muruz, gobernador de la tierra de Moldavia, por orden suya, una reunión de varias tabernas necesitaba venir a la ciudad capital de Jesús para una persona gloriosa, y antes de esa persona Sucedió a través de Jesús, que por el bien de todas las reservas de tabernas que quedaban, y por consejo general de su reinado con los grandes Bolyars, se determinó una parte de otras fechas para nuestra catedral, que nos fueron enviadas en El monasterio de Sekul con los escritos de Su Excelencia, en los que escribió las Escrituras con su propia mano y me ordenó, con toda valentía, presentarle nuestras necesidades necesarias, prometiendo satisfacer otras con diligencia y de hecho. Viendo la superior misericordia de Su Excelencia hacia nosotros, me atreví a responder a Su Excelencia en agradecimiento por la misericordia antes mencionada, presentando mi petición, si Su misericordia tuviera misericordia de nosotros con una limosna de quinientos leva para la construcción de cuatro celdas grandes, shevni, kravechni, tejedores, y para el Padre Hilarión, maestros, enseñando a los jóvenes monjes las enseñanzas helénicas, para traducir libros de beneficio espiritual. Su Excelencia, habiendo declarado mi petición como un gran bolyar y su consejero, pidió consejo a ellos: era su voluntad cumplir lo que pedí. O si no, habiendo creado tal respuesta en general, no es gran cosa, el piadoso caballero decidió cumplir con el pedido que le presentó el mayor paisia, pero de qué servirá; Este mismo lugar, es decir, el monasterio de Sekul, donde se alojan este hombre y sus hermanos, debido a sus estrechas condiciones, y debido a la crueldad del camino, y debido a la inconveniencia de traer leña y otras necesidades necesarias, esta catedral, si no en la vida de este anciano, luego después de su muerte, puede llevar a la última y extrema ruina, de la cual todos lamentamos no poco: pero todos compartimos nuestro consejo común a Su Excelencia, si el favor de Dios está con usted y su La gran y extrema misericordia y caridad de Excelencia hacia este hombre y su consejo, presentamos y oramos a este anciano y su consejo por los destinos de Dios desde el mismísimo Monte Athos en esta nuestra tierra moldava protegida por Dios a los que vinieron, dignándose dar el muy y gran monasterio de la Ascensión del Señor llamado Nyamets, en él se encuentra el icono milagroso de la Santísima Madre de Dios, para la vida establecida e indestructible de su estancia, la llegada y la entrega. de pan y leña y de todas las necesidades más convenientes a los que tienen dinero, y de gran ayuda en todo al estado de la vida comunitaria. Y si esta es nuestra presentación y oración a Su Excelencia sobre esto, dígnate a Dios por esto, inclinando tu piedad, y cúmplela tú mismo, es decir, dale a esta catedral el monasterio más alemán por su constante presencia en ella: entonces esta catedral, reunida en el nombre de Cristo de varios pueblos cristianos ortodoxos, contenida por la todopoderosa providencia de Dios, permanecerá indestructible, y la misericordia que supera a Su Excelencia de todos será eternamente glorificada, y de Cristo Salvador en Su día justo, según la obra de retribución, tendréis recompensa en el reino de los cielos, bienes eternos preparados para los que le aman. Este y otros gobernantes piadosos similares, habiendo escuchado de sus grandes y principales bolyars, se regocijaron mucho y glorificaron a Dios, establecieron tal ser, y con tal determinación, si el metropolitano más eminente así lo desea, ya que este asunto pertenece especialmente a su eminencia. Por ello, el embajador de uno de sus principales maestros ante Su Excelencia, declarando que con su consejo general se digna ceder a nuestra catedral el mismo monasterio de los alemanes para una estancia establecida y permanente en ella, aunque se le conceda este permiso y Su Excelencia. El más eminente metropolitano de Moldavia, Ciro Gabriel, que estaba en ese momento, se alegró al oír esto, y agradeció a Dios, diligentemente por este deseo, diciendo la buena voluntad de Dios para esto, que insuflaré en el corazón de Su Excelencia, y todos sus brillantes consejos, tal cosa para comenzar según su divina voluntad, tal Habiendo escuchado la respuesta de Su Excelencia, el piadoso gobernante se alegró, y en el momento oportuno se sentó en su brillante sofá con el más ennoblecidos metropolitanos y otros obispos y clérigos de la iglesia, y con los grandes y principales bolyars y consejeros, con su voluntad y veredicto común y unánime, aprobando la fecha del concilio en nuestro mismo monasterio de la Ascensión del Señor en Nyamets, para la vida que habita en él, no sé nada al respecto, pero solo espero de Su Excelencia recibir la cantidad de dinero solicitada para la construcción de las cuatro celdas predichas. También en 1774, el primero de junio de 1774, un solo monje vino de la UE al monasterio de Sekul por asuntos propios y me anunció todo lo que se había profetizado en detalle. de este anuncio mi corazón fue golpeado por una tristeza insoportable, como si comenzara a sollozar y llorar desconsoladamente, pensando en muchas culpas diferentes, y porque esto, es decir, la entrega del monasterio de la catedral alemana a nuestra catedral, traerá una tristeza y un dolor insoportables a la catedral del padre y de los hermanos que residen en ella, ya que este monasterio no estaba ya vacío, pero siempre tenía un número suficiente de hermanos, y no como el monasterio de los descendientes. del Espíritu mismo, llamado Dragomirna, que también fue cedido por el consejo general a nuestra catedral para permanecer, en ella durante doce años, antes no siempre estuvo vacía, por eso nuestra entrada en la vida y la vida, no hay nadie a quien culpar y pequeños dolores. Asimismo, nuestro reasentamiento del monasterio de Dragomirna a Sekulskaya, con alegría y no con tristeza, fue culpable, desde hace tres años hemos estado orando por escrito y oralmente de los reverendos padres Eutimio el abad, y Niphont el pro-abad, y otros, por la aceptación de ese monasterio bajo mi cuidado, por este motivo mi conciencia por la aceptación de otros monasterios pacíficamente por ella. Sobre la aceptación del monasterio de Nyametsky, la tristeza de mi alma es insoportable, ya que los mismos padres y hermanos de ese monasterio ya fueron culpables de tristeza y dolor similares. Considerando el mandamiento del Señor y Dios y Salvador nuestro Jesucristo, que dice: Todo lo que queráis, dejad que los hombres os hagan, y vosotros hagáis lo mismo con ellos: nunca lo habría hecho a mi prójimo, es decir, habría tomado este monasterio por dolor y dolor insoportable para mi prójimo, si no se hubiera hecho esto es por orden de las autoridades. Y considerando mi vejez y mi extrema debilidad y dolencia, y cómo al aceptar este monasterio recibiré cada vez más cuidados, de los cuales habrá pocas esperanzas de quedarme en silencio, y cómo este monasterio es un lugar de culto, y hay una visita frecuente de todos los géneros y edades, especialmente en el tiempo de la fiesta de la iglesia, durante la cual mucha gente viene por varios días, y como esta fiesta se lleva a cabo con un cuidado indescriptible y grande, y no dejes que algunos hermanos, debido a la debilidad humana, sufran cierto daño y ruina espiritual al ver y el oír, esto es todo y muchas de estas culpas están en mi mente, reflexionando en lágrimas y sollozos, en tristeza y luto sin cesar. Habiendo puesto toda mi esperanza en la providencia todopoderosa de Dios, tenía la intención de escribir al metropolitano más ilustrado, al gobernante más ilustre y a otras personas destacadas con una oración entre lágrimas, para que tuvieran misericordia de mí y que no se me impondría un yugo tan insoportable, decreto para la estancia de nuestra catedral, el mayor monasterio de Nyamets. Y habiendo elegido, en lugar de mí, a mi amado hermano en Cristo, el confesor Irinarca, los embajadores del mismo mes de junio en número aproximado con una oración escrita a las personas predichas, teniendo la esperanza de que yo sería escuchado en tal mi petición. Después de haberme demorado allí durante casi un mes, regresa al mes de julio y trae una sola escritura del gran logothet, escrita por orden de su excelencia soberana, en la que el gran logothet declara que, con la determinación general de ambas potencias, el monasterio de Nyamets ha sido entregado a nuestra catedral para su residencia permanente. También me advertiste en ese escrito tuyo que aceptara diligentemente la morada que nos fue asignada. El eminente archipastor, viendo mi extrema renuencia a aceptar el monasterio, me dio la libertad de escribir también sobre esto a su señoría y a sus demás consejeros. Pero no era digno de que mi petición fuera escuchada más allá de mis esperanzas, pero me atreví y, por medio del mismo confesor, escribí sobre lo mismo a las autoridades eclesiásticas y civiles con la más diligente oración, sin desesperarme aún, pero teniendo alguna esperanza de recibir mi petición. Fui al confesor de Esy, los padres del monasterio de los propios alemanes, habiendo entendido por el único honesto progumen de su ex entonces en Esy, que su monasterio fue entregado a nuestra catedral por el consejo general, y como si no quedaran otras esperanzas, entonces desde su catedral me enviarían a los hermanos al monasterio de Sekul con mi oración, mientras rezo a todas las autoridades para que su monasterio no sea entregado a nuestro consejo, pero que bajo el monasterio habitual de su administración. permanecer libre. El consejo, al darse cuenta de esto, me envió honorables hermanos para este propósito, a quienes les informé con lágrimas que este asunto no partía de mi voluntad, y como segunda carta a todas las autoridades con una oración entre lágrimas, escribieron que su mismo monasterio no será entregado a nuestro consejo, y estoy esperando los despidos misericordiosos. Al oír esto de mí, recibieron al regresar un pequeño consuelo en su dolor. Me quedé esperando el regreso del confesor y la respuesta final, consolándome con alguna esperanza de que mi petición sería escuchada. Pero toda mi esperanza fue en vano. Cuando el mismo verano de agosto, el viernes, durante las vísperas, el confesor volvió con él al monasterio y entró en mi celda, le preguntaron qué había corregido, en favor de Dios; Y, como persona razonable, sabiendo que nada se puede corregir según mi deseo, para no crear un añadido inoportuno a mi tristeza, presionando las Escrituras en mis manos, dice: cuando leas en tiempo de silencio, entenderás todo, y este río, saliendo de la celda. Tuve un tiempo de silencio durante la noche, después de haber leído todas las Escrituras, el metropolitano más ilustrado y otras personas, animándolos a obedecer a las autoridades y aceptar el monasterio, y sobre todo los escritos del gobernante más ilustre, con un decreto que ordenaba que se abandonaran todas las disculpas y participaran satisfechos en la catedral, ciertamente me mudaré al mismo monasterio de los alemanes, y allí permaneceré, incluso en esa escritura mía y con mi propia mano escribí, nosotros, en un discurso, Te doy este mismo monasterio, no precisamente por el bien de tu catedral, sino como si la orden de tu catedral y de otros monasterios fuera la imagen del celo de tal vida. Leí esto y me di cuenta de que ya no es posible ofrecer disculpas, pero la necesidad necesaria es aceptar el monasterio que nos ha sido asignado, y horrorizado por el horror inescrutable, como si, no exactamente para la aprobación de nuestro consejo, se nos hubiera dado tal monasterio, sino como si nuestra vida fuera a imagen de otro monasterio, pensando inconsolablemente en lamentos, quienquiera que sea, débil y débil, y apenas vivo tanto en alma como en cuerpo, no puedo gobernar mi alma según la voluntad y mandamiento de Dios. El consejo de padres y hermanos, que no se reunieron ante mí en el nombre del Señor ni por mi voluntad, no pude superar sus lágrimas de aceptación en la convivencia: estaré sujeto a la condenación eterna en el día del juicio, no puedo guiarlos por el camino de los mandamientos de Dios. Y he aquí, desde arriba, con otras cargas insoportables, habiéndose cargado con el manejo de las almas de sus hermanos, me imponen una carga aún mayor, para que conduzca a los hermanos a tan bendita corrección, para que su vida sea un lugar de descanso como ejemplo y estímulo a la imitación. Pensando en el dolor de mi alma, mi corazón se hirió de tristeza, como si en toda la noche no pudiera dejar de llorar. Llegó el día, llamé a mi celda a todos los padres espirituales, les mostré el mando de Su Excelencia y al eminente archipastor, llorando más desconsoladamente que hablando con ellos, incluso hasta el mediodía. El padre espiritual que salió de mi celda, y pronto regresó a mi celda, comenzó a consolarme de todas las formas posibles diciéndome, te rogamos por amor del Señor, no llores, porque te miramos y lloramos pensativos, pero no por tan inconmensurable pena y pena, seguirá un final intempestivo de tu vida, sino por amor del Señor, cuéntanos la culpa de tan inconsolable llanto y tristeza tuya. Les respondí con las palabras: ¿Cómo puedo dejar de llorar y llorar, salvo por otros vinos? Por tales dolores, incluso ahora lo dejo todo, y no puedo poner en práctica este mandato tan necesario e indispensable de Su Excelencia, que de ninguna manera excede mis fuerzas. ¿Cómo puedo yo, que soy débil y demasiado débil para todas las obediencias de la Iglesia, tanto internas como externas, asignar hermanos decentes al monasterio alemán y permitir que tal obediencia no permanezca allí? Este trabajo está más allá de mis fuerzas. Los padres espirituales escucharon esto de mis labios y decidieron: no os entristezcáis por esto, sino sed complacientes: porque asumimos toda esta carga sobre nosotros mismos, y en cuatro días determinaremos toda la obediencia a los hermanos en ambos monasterios, y lo mostraremos en el registro de vosotros mismos, y si aparece alguien que no os agrada, entonces os convendrá cambiarlo y designar a otra persona para que ocupe su lugar en la obediencia. Al escuchar esto de ellos, recibí una especie de alegría en mi alma, pensando si no hubiera habido una providencia especial de Dios para el mejor fundamento del consejo de nuestros hermanos, durante mucho tiempo de salvación por el bien de sus almas, soportando la pobreza y el empobrecimiento inescrutables, el hambre y la desnudez, y todas las penurias de la vida monástica con acción de gracias a Dios: como si fuera posible que Su Excelencia, el piadoso gobernante, despreciara mi tan diligente y repitió la oración con tantas lágrimas, y no para aliviarme de esta carga puesta sobre mí: pero el espíritu lo confirmó cada vez más a no inclinarse ante mis lágrimas, razonando sobre la sabiduría divina de Su Excelencia, como en la vida mía, y después de mi muerte, la catedral de este monasterio predicho, que tiene la provisión más conveniente para los necesitados de la vida, puede ser, con la ayuda de Dios, una imagen y otro monasterio sagrado en la preservación diligente de las reglas de la vida monástica dedicada a los padres portadores de Dios. Además, razonando como según la Divina Escritura, cada alma obedezca a los poderes existentes, porque el poder no es de Dios: los poderes existentes fueron creados por Dios. De la misma manera, cuando resistes a las autoridades, resistes al mandato de Dios: obedecí con celo el mandato de Su Señoría y Eminentísimo Archipastor, como si fuera el mandato de Dios, e incluso durante todos los días de mi vida, según la Divina Escritura, obedecí toda la autoridad dada por Dios. Así como oré por esta cosa con todo el poder, que me dejaran libre de esto, y si no resistía, no sería así. Pero esta era la voluntad de Dios, y de Su Excelencia, y de Su Excelencia, y de todo poder: haber puesto el yugo de la obediencia divina sobre mi cuello, y haber determinado los padres espirituales que los hermanos hicieran todo en ambos monasterios de obediencia en cuatro días, y haber hecho todos los demás preparativos para la procesión al mismo monasterio de los alemanes, en el quinto día, es decir, el miércoles de agosto, el día antes de la fiesta de la Dormición del Santísimo. Santa Theotokos, toqué la gran campana, y a todos los hermanos que se habían reunido, entré en la iglesia misma y, según la costumbre, me incliné ante los honorables íconos y los besé, y por mi debilidad les conté a todos los hermanos en detalle sobre lo predicho, es decir, para la determinación de todas las autoridades a nuestra catedral del monasterio alemán, como si no por mi voluntad, sino por algunos destinos desconocidos de Dios, esto se hizo. Habiendo informado esto, en lugar de mi amado acerca del Señor, hermano confesor Hilarión, que se quede con los hermanos y le enseñe cómo guiar a los hermanos por el camino de la salvación, y cuidar el decanato del monasterio interior y exterior, y los hermanos designados para permanecer allí, y obedecer lo que yo determine, según la razón y la enseñanza de la Divina Escritura y de nuestros padres portadores de Dios, permaneciendo cada uno en los servicios determinados por sí mismos con el temor de Dios. Y así dejé la iglesia y el monasterio y me dirigí al mismo monasterio de los Nyamet, quienes me acompañaron a toda la catedral. Y entonces veía la cosa tocada, lloraba y sollozaba con lágrimas inconsolables, atormentado por el corazón, pensando cómo podría separar a los hijos de mis seres queridos y espirituales. Asimismo, toda la catedral, hijos de la divina obediencia, por su amor a Dios, que han venido a mí, lloraron y sollozaron con tiernas lágrimas, no queriendo separarse de mí. Enfermedad y vejez, en cuanto puedo salgo del hospital, voy a despedirme de ellos, lloro tiernamente, es cosa insoportable perder la visión conmigo. Los dolores, por tanto, recibieron la bendición, permaneciendo en el lugar, con lágrimas brotando de sus ojos, sin poder verme hasta el final, mientras los demás pasaron conmigo toda la catedral como si sólo fuera una hora de camino, de la cual apenas unos pocos pudieron regresar al monasterio con lágrimas de exhortación por la presente vigilia. Todos los demás, con extraños monjes de varios monasterios que se habían reunido en ese momento, me acompañaron incluso hasta el mismo monasterio de Nyametsky. Los que se acercaban a nosotros empezaron a tocar todas las campanas, y fuera de las puertas del monasterio toda la catedral nos recibió con tal reunión, indecente para mi delgadez, y de tal manera, según la costumbre de esta tierra, todos los monasterios se encuentran con el abad recién instalado. Salieron tres monjas, vestidas con phelons, una sosteniendo el Divino Evangelio, y dos cruces muy honorables, y dos diáconos, con sobrepellices e incensarios, besándome el mismo evangelio y las mismas cruces, entrando en el mismo monasterio de las monjas y diáconos anteriores, para mí las siguientes catedrales de ambos, los hermanos cantantes del monasterio de Nyametsky, un tal irmos, presame de la Madre de Dios. Entré en la iglesia misma y me incliné, según la costumbre de los honorables, ante los mismos íconos, los dos honorables padres Joasaph, que hasta entonces habían ocupado la junta del abad, y Varlaam, el pro-abad, me llevaron al lugar del abad. Después del canto del troparion y kontakion de la iglesia y a través de la letanía y exclamación y despido, informando a los mismos padres del monasterio, con lágrimas, que mi venida a este mismo monasterio no fue por mi búsqueda o voluntad, sino por la determinación y mandato de su Señoría, y el más eminente metropolitano y todo poder, que tampoco es desconocido: morí de la iglesia y fui a mi celda, predestinada por mí. Por el bien de los hermanos que vinieron conmigo, asignados a todo en el monasterio de obediencia local, con el albergue y el eclesiario había cincuenta celdas, en las que los hermanos con gran opresión tenían tres y cuatro sedoshas, ​​además de los mismos padres espirituales, ya que servían por el bien de su propia sedosha en sus celdas. Pero los padres anteriores estaban igualmente angustiados y cedieron a las celdas predichas para nuestros hermanos. Descansé un poco en mi celda, y después de algunas vísperas, me preparé para la vigilia de toda la noche, fui a la iglesia y permanecí en ella incluso hasta la lectura del Evangelio mismo, orando con lágrimas a la Madre de Dios misma, y ​​la gracia de mi sueño y nuestro Dios, como desde la vista de su icono milagroso, consoló mi alma maldita y se alejó de ella como una nube oscura que me cubría de tristeza y dolor: para que Él me conceda su misericordia, como la madre del Dios Altísimo, antes de que pueda conciliar el sueño ni siquiera una hora: porque ya han pasado cinco días, y ha pasado la quinta noche, aunque me he quedado dormido un poco: pero me escapé completamente del sueño y temía que algún daño me siguiera de tan largo período de falta de sueño. Orando por esto, después de leer el Evangelio, extremado por mi debilidad y dolencia, no pude permanecer hasta el final de la vigilia, salí de la iglesia, fui a mi celda y me acosté en mi cama, sin poder dormir ni siquiera hasta el final de la vigilia. Después de la vigilia, cuando la luz comenzó a amanecer, por la inescrutable misericordia de Dios, me quedé dulcemente dormido durante dos horas, y un gran alivio vino a mi cabeza. Por lo tanto, fui a la iglesia para la Divina Liturgia, que se completó en la catedral, y según la Divina Liturgia, la catedral envió una oración de acción de gracias por tal misericordia de Dios creada para nuestra catedral, es decir, sobre dar de todo poder a nuestra catedral el mismo monasterio alemán en presencia constante en él, que es un servicio de oración de acción de gracias y todos los días en la fiesta de la Dormición de la Santísima Theotokos, según la liturgia misma, se realiza la congregación: ir a la comida con el icono festivo en sí, y con el canto del troparion de la festividad, después de la comida y la acción de gracias, yendo nuevamente a la iglesia con el canto del mismo troparion, a los que entraron a la iglesia y la gloria y ahora, habiendo cantado el kontakion de la festividad, según la habitual letanía interpretada por el diácono, y después de la exclamación y la despedida, salió de la iglesia. Llegué a mi celda, vinieron a mí todos los hermanos que me acompañaban, y con el deseo de quedarse conmigo, y de quedarme aquí en este mismo monasterio, sin tener dónde inclinar la cabeza, con muchas lágrimas y sin querer volver al mismo monasterio de Sekul. He prometido, si el Señor quiere, y viviré, visitarlos cada verano durante la fiesta de la iglesia, y sucede de esta manera: antes de la dedicación, o en la presentación, o después de la celebración de la fiesta de la Dormición de la Santísima Theotokos, cuando todo mi equipo ya está listo para la partida, entonces Más que la Divina Liturgia, los hermanos que han tocado la gran campana, toda la catedral se reúne en la iglesia misma, y ​​al entrar en la iglesia, los los hermanos cantan dignamente, me incliné con un beso ante los venerables iconos, y después del canto del troparion y kontakion, o fiesta o iglesia, y después de la letanía y la despedida, me senté ante mi debilidad, de mí a toda la catedral llega tanto el idioma eslavo como el moldavo debido a la delgadez de mi mente, la palabra, en la que está mi oración diligente, que oren a Cristo Dios, como por las oraciones todopoderosas de La Santísima Madre de Dios, y por sus mismas oraciones, me concedería unas vacaciones en el mismo monasterio de Sekul por el bien de la visión por el bien de los hermanos, una partida y un regreso exitosos, y les permitiría cumplir con los mandamientos de Dios que salvan almas, y les permitiría esforzarse más diligentemente por preservar la paz de Cristo entre ellos, y todo el decoro y la reverencia monástica. Habiendo cumplido esto y otras cosas similares en mi palabra para cada hecho, he dado un buen impulso a todo el concilio, y después de haberme inclinado tres veces, como de costumbre, ante los mismos íconos, dejo la iglesia y el monasterio, con todos los hermanos que me acompañan, quienes han recibido bendiciones de mí, me voy al mismo monasterio de Sekul, en el monasterio. De la misma manera, se oye el gran repique de la reunión por el bien de los hermanos, y cada vez que me acerco, mi amado hermano confesor Dositeos en Cristo viene al encuentro con todos los hermanos enfermos y ancianos, y habiendo recibido la bendición, me dejan. Cuando llego al monasterio, mi amado hermano Hilarión, el confesor, amado en Cristo, viene con todos los hermanos en Cristo fuera de las puertas del monasterio a recibirme, y habiendo recibido de mí la bendición de todos, entro al monasterio mismo, siguiéndome a toda la catedral, y entrando a la iglesia los hermanos cantan dignamente, me inclino y beso los venerables y sagrados iconos, y después del canto de la iglesia troparion y kontakion, y después de la letanía y Despido, dejo la iglesia y voy a mi celda, y permanezco en ese monasterio incluso hasta la fiesta de la decapitación de la iglesia de la venerable cabeza del venerable y glorioso profeta, el precursor y bautizador del Señor Juan. Después de la celebración de la festividad y la conmemoración de los santos, antes de dos días de mi regreso de allí, en las vísperas de la tarde, los hermanos se reúnen para comer, un día en lengua eslava, el otro en lengua moldava, y vengo a ellos, un día en lengua eslava y el otro en lengua moldava, una enseñanza que les instruye a guardar con diligencia y de todo corazón los mandamientos de Dios y los mandamientos monásticos de nuestro Padres portadores de Dios y todas las demás cosas necesarias para la salvación espiritual. En ese día en Inzha hay mi regreso de allí al monasterio de los Nyamets, y al principio hay una septemvria, nuevamente según la Divina Liturgia hay un repique y una reunión de los hermanos en la iglesia y mi adoración en ella de los íconos más honorables, con cantos es digno de comer, y el troparion y kontakion de la iglesia, y la letanía habitual es la despedida, y mi éxodo de la iglesia y de el monasterio con la escolta de los hermanos, y recibir mis bendiciones, y dormir a los enfermos y ancianos con el confesor predicho, y recibir mis bendiciones, según todo el rito prescrito, ocurre invariablemente. Salí del mismo monasterio de Sekulsky y me acerqué al monasterio de los alemanes, que está como a dos horas de mí, y los hermanos vienen a recibirme fuera de las puertas del monasterio y reciben una bendición de mi parte, y mi entrada es con los hermanos al monasterio y a la iglesia con cantos ordinarios, es digno de comer, y troparion y kontakion de la iglesia, y adoración y beso de los mismos íconos, y según la letanía y Despido, mi salida con los hermanos es de la iglesia, y quiero entrar a mi celda, por la puerta salen dos hermanos, reverentes y llenos de temor de Dios, a quienes, partiendo hacia el monasterio de Sekul, encomiendo mi celda a la preservación, y ellos recibirán una bendición de mi parte, y así entro a mi celda gracias a Dios, ya que él me ha concedido regresar sano y salvo a mi propio monasterio y a mi celda. De esta manera, mis amados hermanos e hijos en el Señor, ocurrió mi partida del monasterio de Sekul a Nyametskaya, y desde hace mucho tiempo tenía la intención de mostrarles, como hijo espiritual, la obediencia divina, pero no tuve tal oportunidad. Ahora doy gracias a Dios por hacerme digno de tener este deseo y cumplirlo yo mismo. Sobre el resto de nuestra estancia después de tu partida de nosotros hasta ahora, y sobre la creación de las cruces del monasterio de muchas celdas, y sobre el paso hacia nosotros de todos los hermanos del monasterio de Dragomirn, y de los numerosos Sekul, y sobre mi inefable deseo de que regreses a nosotros, y mi más diligente deseo en este esfuerzo, nuestro confesor Iakinthos, muy amado en el Señor, te informará en detalle. De lo contrario, que la misericordia de Dios y la bendición de la Santísima Madre de Dios sean sobre vosotros. Amén. Salud y salvación y lo que más deseo por encima de todo es que regreses a nosotros, el más celoso e indigno Bogomolet, tu padre espiritual Paisiy el Viejo.