Книга четвертая

Gott ist der Herr und erschien uns gemäß der Heiligen Schrift (Psalm 117,27), und viele derer, die im Irrtum waren, wurden von ihm durch den Glauben zur Gnade hingezogen, denn er war die Hoffnung der Nationen, und durch ihn rief Gott, der Vater, diejenigen in der Finsternis und im Schatten zum Licht der Wahrheit. Er machte es uns mit den obigen Worten deutlich, indem er kurz sagte: „Ich, der Herr, Gott, habe dich berufen in Gerechtigkeit, und ich werde deine Hand halten und ich werde dich stärken, und ich habe dich zum Bund des Geschlechts Israels gegeben, zum Licht der Zungen, um die Augen der Blinden zu öffnen, um sie aus den Banden der Knechtschaft und aus dem Gefängnis und denen, die in tiefer Finsternis sitzen, herauszuführen“ (Jesaja 42,6.7). Unser Herr Jesus Christus wurde von Gott, dem Vater, mit seiner Generation nach dem Fleisch, sage ich, mit den Nachkommen Israels in einen Bund geschlossen, denen Gott schon vor langer Zeit durch einen Propheten verkündet hatte, indem er sagte: „Diese Tage kommen, spricht der Herr, und ich schließe einen neuen Bund mit dem Haus Israel und dem Haus Juda, nicht nach dem Bund, den ihr Vater geboten hat“ (Jer 31,31). Denn der göttliche Moses war in der Stellung eines Bittstellers ein Diener des Schattens, und das Bild Christi als Sohn und Herr wurde zum Organisator des neuen Bundes; Ich sage: neu, weil es einen Menschen in eine Erneuerung des heiligen Lebens verwandelt und ihn durch das Leben nach dem Evangelium als einen Gottgefälligen und wahren Anbeter offenbart; denn, sagt er, der Geist ist Gott, und wer ihn anbetet, ist würdig, im Geist und in der Wahrheit anzubeten (Johannes 4,24). So wurde es als Bund für Generationen und für das Licht der Zungen geschlossen, um den Blinden die Augen zu öffnen und sie von den gebundenen Fesseln zu befreien. Der Anführer des Bösen, Satan, hat die Herzen der Nationen verfinstert und ist eitel in ihren Gedanken geworden, und ihre törichten Herzen sind verfinstert worden: um weise zu sein, um Narren zu werden und die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in das Gleichnis des vergänglichen Bildes von Menschen und Vögeln und vierfüßigen Tieren und kriechenden Tieren zu verwandeln (Röm 1,21-23). Aber das wahre Licht, das heißt Christus, hat für uns geleuchtet als geistiger Stern und als Sonne der Gerechtigkeit; Indem er die Strahlen der wahren Gotteserkenntnis verbreitete, vertrieb er die Dunkelheit, die aufgrund der Täuschung des Teufels diejenigen bedeckte, die auf der Erde lebten. Er befreite diejenigen von ihren Fesseln, die in den unzerstörbaren Ketten ihrer eigenen Sünden gefangen waren. Damit diejenigen, die von alters her dem Geschöpf statt dem Schöpfer gedient haben, Dunkelheit in ihren Gedanken haben, sich dazu hinreißen lassen, die Werke ihrer Hände anzubeten und weit von Gott entfernt sind, werden durch den Glauben an Christus berufen und werden den König aller und den Herrn erkennen – dies wird durch das Wort der Prophezeiung perfekt erklärt. Denn diejenigen, denen Gott Barmherzigkeit erwiesen hat, befiehlt ihnen, Ihn zu loben, und sagt Folgendes: Jes.42:10. Singt dem Herrn ein neues Lied: Sein Herrscher, verherrlicht seinen Namen von den Enden der Erde an, ihr, die ihr zum Meer hinabfahrt, und denen, die darauf segeln, den Inseln und denen, die darauf leben. Das Lied ist neu und entspricht den aktuellen Nachrichten. Denn wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung, wie geschrieben steht (2. Korinther 5,17), und das Alte ist ganz neu geworden. Diejenigen, die durch die Vermittlung des weisen Moses vom Blut Israels abstammten, wurden von der Machtgier der Ägypter befreit und von der Sockelherstellung, von der vergeblichen Arbeit in irdischen Angelegenheiten, von der Grausamkeit der Aufseher und von der Unmenschlichkeit des Herrschers befreit; Sie wurden mitten durch das Meer versetzt, aßen Manna in der Wüste, tranken Wasser aus dem Felsen, überquerten den Jordan mit nassen Füßen und wurden in das Land der Verheißung gebracht. Bei uns ist das alles neu und unvergleichlich besser als das Alte. Wir wurden nicht von der fleischlichen, sondern von der geistigen Sklaverei befreit, und statt irdischer Arbeit wurden wir von den Befleckungen der Fleischlichkeit befreit; Es waren nicht die ägyptischen Zuchtmeister, denen wir entkommen sind, auch nicht der böse und unbezwingbare Tyrann, sondern immer noch ein Mann, der uns ähnlich war; sondern die bösen und unreinen Dämonen, die die Herrscher dieser Massen in die Sünde verführen, das heißt Satan. Wir überquerten sozusagen eine Art Meer, die Aufregung des wirklichen Lebens und die Verwirrung darin und seine wahrhaft eitlen Unterhaltungen. Wir haben spirituelles Manna gekostet, das himmlische Brot, das der Welt Leben gibt; Sie tranken Wasser aus dem Stein und genossen die offensichtlich spirituellen Quellen Christi. Wir überquerten den Jordan, würdig der heiligen Taufe; betraten das verheißene und wahre Land der Heiligen, an das uns der Erlöser selbst erinnert, indem er sagt: Selig sind die Sanftmütigen, denn diese werden das Land besitzen (Matthäus 5,5). Daher war es notwendig, dass mit neuen Verbesserungen ein neues Lied unter seinen Vorgesetzten erklang, das heißt unter denen, die sich ihm unterwarfen und unter seiner Autorität standen; und es hätte nicht nur im judäischen Land, sondern offensichtlich von einem Ende bis zum anderen der Erde, das heißt überall unter dem Himmel, Lieder oder Loblieder geben sollen, die ihm angemessen waren, denn in alten Zeiten war Gott nur in Judäa bekannt, und sein Name war allein in Israel groß; aber wenn wir von Christus zur Erkenntnis der Wahrheit berufen wurden, dann wurden Himmel und Erde erfüllt von seiner Herrlichkeit. Der Psalmist sagt also nirgendwo, dass die ganze Erde mit seiner Herrlichkeit erfüllt sein wird (Psalm 71,19). Wer sind diejenigen, die gebieten, dass sein Name von allen Enden der Erde verherrlicht wird, Lieder für ihn komponieren und sie auffordern, Chöre zu gründen und sie zu einer geistlichen Versammlung zusammenzurufen, zum Meer hinunterzugehen und darauf zu schwimmen? Wer sind die Inseln und die Bewohner? Erwähnt, wie ich denke, die heiligen Apostel; Denn sie predigten Jesus und die Gnade durch ihn nicht nur in Judäa, sondern predigten das Evangelium über das Meer auch in den Ländern der Heiden. So erreichten sie sogar Illyricum und darüber hinaus, sodass weder die Inseln des Meeres noch die darauf lebenden Menschen von der heiligen Predigt unberührt blieben. Dies ist die Bedeutung, die Sie dem Sprichwort aus historischer Perspektive geben können. Aber wenn Sie möchten, können Sie die Worte der Prophezeiung auch anders verstehen. Die göttlich inspirierte Heilige Schrift vergleicht diese Welt oder das menschliche Leben oft mit dem Meer, wie es in den Psalmen besungen wird: „Dies ist ein großes und weites Meer: Dort wimmelt es von unzähligen kriechenden Tieren, von den kleinsten zu den großen Tieren“ (Psalm 103,25). Er behauptet, dass unser Leben wie das Meer sei, vielleicht aufgrund der Unbeständigkeit der Dinge darin, aufgrund ihres Aufstiegs, ihres Falls und ihrer großen Verwirrung. Dieses Meer wird von denen überquert, die sich nicht hineinstürzen, sondern sozusagen aufschwimmen und sich von weltlichen Vergnügungen entfernen. Solche, die Hilfe von Gott erhalten haben und sich immer an die Gaben Christi erinnern, verherrlichen ihn. Und die Inseln, das heißt die Kirchen, sind sozusagen von einem geistigen Meer umgeben und nehmen die vom bösen Geist überwältigten Menschen auf und verherrlichen Christus, das heißt die darin wohnen. Denn wenn wir von Kirchen sprechen oder sie benennen, meinen wir damit die heiligen Gläubigen, die sich in ihnen aufhalten. Allerdings müssen Sie Folgendes wissen: Die Dörfer und Städte, die mitten in einer großen und riesigen Wüste liegen, werden auch Inseln genannt. Jes.42:11,12. Die Wüste und ihr Palast und die Bewohner von Kidar werden sich freuen; die auf den Felsen wohnen, werden sich freuen; Sie werden von den Enden der Berge schreien. Sie werden Gott die Ehre geben, seine Tugenden werden auf den Inseln verkündet. Die gesegneten Propheten, die 115 Reden über das Kommen unseres Erlösers verfassten, erwähnen an vielen Stellen die Berufung der Heiden; denn Christus war, wie gesagt, auch die Hoffnung der Heiden. Aber sie sprechen nicht ausnahmslos mit allen Stämmen und Völkern im gesamten Universum darüber. Angesichts der zahllosen Anzahl von ihnen, die die himmlische Welt bevölkerten, war es unpassend, in der Sprache so detailliert zu sein, dass jeder mit Namen und Stamm erwähnt würde; Aber da die Propheten oft die Nachbarländer Judäas, die dem Götzendienst sehr ergeben waren, miteinbezogen und dann sagten, dass sie zu gegebener Zeit berufen würden, schienen die Propheten das Ganze von einem Teil aus anzudeuten. Da also im Süden an das Land Judäa eine riesige Wüste grenzte, die den sarazenischen und arabischen Stämmen gehörte; dann sagen sie, dass diejenigen, die darin wohnen, zu gegebener Zeit Gnade und Erlösung durch Christus empfangen werden. Die Namen der Dörfer oder Städte, die, sage ich, in der Wüste liegen, sind Prigradia und Kedar und Petra, die bis heute im Land Arabien liegen und denselben Namen tragen. Diejenigen, von denen wir sprechen, sind, wie gesagt, äußerst abergläubisch, das heißt, die Bewohner dieser Orte sind völlig vom Abfall von Gott abgewichen, denn sie dienen unreinen Geistern. denn sie mussten, wie gesagt, durch die Verkündigung des Evangeliums und durch den Glauben an Christus an der Berufung und Erlösung teilnehmen; Aus diesem Grund und mit aller Gerechtigkeit predigt ihnen der Prophet, der schöne Füße hat, mit diesen Worten Freude und erhebt sozusagen seine Stimme in die Höhe und sagt: Freut euch, die Wüste und ihre Herrscher, die Höflinge und diejenigen, die in Kidar leben, die Bewohner des Felsens (in Petra) werden sich freuen. Und dies ist ein großartiger und erstaunlicher Beweis für die Macht und Überlegenheit unseres Erlösers, der solch grausame und hartnäckige Herzen leicht zähmte und sie davon überzeugte, sich von alten Irrtümern zu lösen, das Beste zu bevorzugen und sich im Einklang mit der Wahrheit zu ändern. Und er wird uns dies durch den Mund Hesekiels vorhersagen und sagen: Ich werde das steinerne Herz aus ihrem Fleisch herausreißen und ihnen ein Herz aus Fleisch geben, das heißt ein zartes Herz, wohlwissend, dass ich der Herr bin (Hes 11,19, 20,20). Damit auch sie berufen werden, deutete er darauf hin, indem er sagte: Sie freuten sich über die Wüste und das, was folgte. Und diejenigen, die von den Gipfeln der Berge schreien, Gott ehren und seine Tugenden auf den Inseln verkünden – wer auch immer sie sein mögen, das ist es wert, es zu wissen. Natürlich hindert uns nichts daran, die Berufenen selbst zu verstehen, die in Petra, einem so hohen und bergigen Land und einer so hohen und bergigen Stadt, keine Lob- und Loblieder mehr auf falsche Götter verfassen, sondern im Gegenteil Gott verherrlichen, der sie erleuchtet und in die Wahrheit gebracht hat. Oder man kann die göttlichen Jünger rufen, die von den Gipfeln der Berge schreien, und das völlig zu Recht, zu denen der Prophet nirgendwo sonst sagt: Steige auf einen hohen Berg, verkünde das Evangelium Zion, erhebe deine Stimme mit Kraft, verkünde das Evangelium Jerusalem, erhebe sie, fürchte dich nicht (Jes 40,9). Und wahrlich, sie predigten mit großer Kühnheit und wollten sich vor keinem der Menschen verstecken, sondern waren für jedermann sichtbar, wie eine Stadt, die auf einem Berg liegt, und ihr Wort war nicht im Verborgenen und Verborgenen, sondern mit großer Kühnheit, wie ich gerade sagte; denn der Erretter selbst hat ihnen dies geboten und gesagt: Wenn ich in der Dunkelheit zu euch rede, schreit im Licht; und wenn du in deinen Ohren hörst, predige auf den Dächern (Matthäus 10:27). So gaben sie Gott die Ehre und verkündeten seine Besitztümer auf den Inseln; denn das Wort der heiligen Apostel und Evangelisten wurde zum Verkünder der Herrlichkeit des Erlösers. Dann predigen sie über seine unbeschreibliche Göttlichkeit und verherrlichen seine erstklassige Tugend, indem sie ihn nicht unter die Sterblichen stellen, sondern über alles, was ins Leben gerufen wurde, und in der Natur gleich mit Gott und dem Vater. Andererseits sprechen sie von seinen göttlichen Zeichen, die Wunder und Worte übertreffen, denn die Toten aus ihren Gräbern aufzuerwecken, das Meer als trockenes Land zu nutzen, es für die Füße passierbar zu machen, die Winde zu tadeln, Satan mit einem Wort zu zermalmen – all dies zeugt von seiner göttlichen Herrlichkeit. Jes.42:13,14. Der Herr, der Gott der Heerscharen, wird ausziehen und das Heer vernichten, Eifer entfachen und mit Macht gegen seine Feinde schreien. Schweigen, Essen und immer schweigen und dulden? Geduld, wie eine Frau in den Wehen. Das prophetische Wort breitet sich nun in großer Ordnung aus und hat eine Struktur, die des Staunens würdig ist. Die Priester der Offenbarungen unseres Erlösers mussten den Bewohnern aller Länder seine Tugenden predigen und sie mit großer Kühnheit verkünden. Und es war zu erwarten, dass einem solchen heiligen Eifer und Eifer sicherlich die Feinde der Wahrheit und diejenigen, die auf jede erdenkliche Weise gegen die Herrlichkeit des Erlösers planen, entgegentreten würden, das heißt verderbliche und abergläubische Menschen, Werkzeuge der Bosheit des Teufels und Gefährten seiner Sturheit, und mit ihnen natürlich die Horden der Dämonen selbst, sobald ihre Herrlichkeit und die durch Gewalt erlangte Herrschaft erschüttert wurden. Denn durch Betrug übten sie die Herrschaft über die himmlischen Örter aus. Damit sie für ihre Feinde unbesiegbar sind und niemand sie übertreffen wird, mit Gottes Schutz für sie, deutet der Prophet dies mit diesen Worten an, indem er sagt, dass der Herr der Heerscharen ausziehen und das Heer vernichten wird. Er wird hervortreten, er spricht, als handele es sich um einen der Könige der Erde, der zusammen mit den Truppen unter seinem Kommando unwiderstehlich gegen feindliche Abteilungen angreift. Und dass der Herr der Heerscharen völlig siegen wird, das zeigt er, indem er sagt, dass er das Heer vernichten wird. Die Macht Gottes ist für jeden unverständlich, im Gegenteil, sie ist für jeden, der existiert, unerträglich, wenn sie sich widersetzt und stürmt, selbst wenn wir an die bösen Mächte denken, sogar an den abtrünnigen und kriminellen Satan selbst oder an einige Bewohner der Erde, die sich um sie kümmern. Aber sie werden genommen, und das ohne Schwierigkeiten und natürlich ohne Kampf; denn wer kann eine hohe Hand abweisen? nach dem, was geschrieben steht (Jesaja 14,27). Und dass unter denen, die sich dem Angesicht der heiligen Apostel widersetzten, der Krieg nicht nur gegen die heiligen Engel war und ist, sondern auch gegen den Herrn der Heerscharen selbst – der Prophet bestätigte dies, indem er sagte, dass er selbst ausziehen wird, um das Heer zu vernichten. Er wird, sagt er, Eifer erregen, das heißt Zorn aus sich selbst gegen die Feinde, gemäß dem, was in den Worten Sacharjas geschrieben steht: eifrig für Jerusalem und Zion mit großem Eifer (Sach 1,14); oder von denen, die nach seiner Ehre streben und ihn offensichtlich ehren, von denen einer, der heiligste Paulus, sagen wir, auch der Auserwählte war, der sagt: Wer wird uns von der Liebe Gottes (Christus) trennen? Ist es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder ein Schwert (Römer 8,35)? Nochmals: Wenn Christus lebt, habe ich Gewinn, auch wenn ich sterbe (Phil 1,21). Wir bekräftigen, dass solche Eiferer die heiligen Märtyrer waren, die sich als stärker als Satan erwiesen und mit seiner Macht für die Frömmigkeit in Christus kämpften; denn sie haben ihm den Glauben und die gebührende Liebe bewahrt. Also wird er seinen Eifer entfachen, sagt er, und mit aller Kraft gegen seine Feinde schreien, indem er statt dessen schreit: Er wird eine militärische Stimme ertönen lassen. Diese Stimme passt am besten zu den Siegern und drückt in gewisser Weise den Triumph über die Besiegten aus. Dann sagt er: Schweigen, Essen, und werde ich immer schweigen und geduldig sein? ertrage mich wie eine Frau in den Wehen. Von hier aus können Sie leicht erkennen, dass zu einer Zeit, als viele Völker im Irrtum waren, da Satan sie ausplünderte und sie mit der Dunkelheit der Sünde verdunkelte und sie von der Erkenntnis des Einen ablenkte, der von Natur aus und wahrhaftig der Gott aller ist, Gott, der über allem stand, ihnen helfen wollte; aber er schob es hinaus und ertrug es offensichtlich, während er auf den richtigen Zeitpunkt wartete, um zu helfen. Und es war eine Zeit, in der sein einziggezeugtes Wort Mensch wurde und Mensch wurde. Damals besiegte er unsere Sieger, entriss uns ihrer Bosheit, stand auf, rettete uns und unterwarf uns seinem eigenen Joch. In Bezug auf die vergangene Zeit, als die Menschen auf der Erde ausgeplündert wurden und Satan wie ein Löwe jeden verschlang, sagt er: „Ich schweige, ich werde immer schweigen und ich werde ausharren?“ ertrage mich wie eine Frau in den Wehen. Schauen Sie, welche Barmherzigkeit der Gott aller den Erdenbewohnern erwiesen hat, obwohl, wie der Psalmist sagt, niemand Gutes tut, sondern sie sich alle abgewandt haben, auch nur einem, und völlig hilflos waren (Psalm 13,3); und als ob er deswegen Qualen hätte, ertrug er, so viel er zu Kummer fähig war, und indem er dies um unseretwillen ertrug, wartete er auf die Zeit, die, wie ich sagte, günstig für die Hilfe war. Jes.42:14,15. Ich werde sie zerstören und austrocknen, und ich werde Flüsse zu Inseln machen und Wiesen austrocknen. Es ist notwendig zu untersuchen, was der Ausdruck in diesen Worten bedeutet: Ich werde zerstören (Ἐκστησω). Es heißt entweder, dass ich diejenigen vertreiben werde, die jetzt über die Erde herrschen – ich werde dafür sorgen, dass sie draußen bleiben, nachdem ihnen die Macht über alle gegeben wurde, gemäß dem, was Christus gesagt hat; Nun wird der Fürst dieser Welt vertrieben (Johannes 12,31). Oder den Ausdruck: Ἐκστησω, den du in dem Sinne verstehen kannst: Ich werde diejenigen, die meine Werke und die Wege meiner Wirtschaft und die Fülle meiner unbeschreiblichen Macht sehen, in Erstaunen versetzen, wie ohne Zweifel der Prophet Habakuk über ähnliche Dinge erstaunt war und sagte: „Herr, ich hörte dein Gehör und fürchtete mich: Ich verstand deine Werke und war entsetzt“ (Hab. 3:2). Oder, wenn Sie möchten, der Ausdruck: Ἐκστησω können Sie anders verstehen, nämlich: Ich werde diejenigen, die jetzt im Irrtum sind, die in der Dunkelheit und Dunkelheit des Teufels sind, zur Erkenntnis der Wahrheit und zum göttlichen, geistigen und himmlischen Licht übersetzen; Ich werde diejenigen, die jetzt befleckt sind und einen niederträchtigen und unreinen Geist haben, in eine unvergleichlich bessere Stimmung verwandeln, sodass sie ihre früheren Unreinheiten meiden und Tugend bevorzugen. Und der Ausdruck: Ich werde wieder gemeinsam austrocknen bedeutet etwas, wie die Bedeutung der folgenden Wörter in der Nähe zeigt: Ich werde, sagt er, Flüsse zu Inseln machen und Wiesen austrocknen. Was sind das für Flüsse, die Inseln und trockene Sümpfe bilden? Wir sagen, dass es sich um hellenische Dichter und Redner handelt, die polytheistische Irrtümer predigten. Denn sie vergötterten die Schöpfung und erweckten unzählige Götter zum Leben; und sie waren gewissermaßen einige Flüsse, die diejenigen füllten, die durch schlammige Verderbnis getäuscht wurden, wie geschrieben steht (Hab. 2:15), und die Gedanken derer, die über sie erstaunt waren, mit Strömen raffinierter Worte überschwemmten, sie dadurch in die Irre führten und ihnen sozusagen eine Art Nahrung boten, die Süße und Angenehmheit ihrer Beredsamkeit. Daher können sie zu Recht mit Flüssen und Sümpfen oder Wäldern und Hainen verglichen werden, die vielleicht üppiges und blühendes Gras erhielten. Gott verspricht, solche Flüsse in Inseln zu verwandeln, das heißt, sie trocken und wasserlos zu machen, und die Sümpfe sozusagen austrocknen zu lassen, was tatsächlich geschah. Denn die Anmut ihrer Beredsamkeit erweist sich schließlich als wirkungslos, und absolut niemand hat Zuneigung zu ihnen; im Gegenteil, diejenigen, die einst einen Fehler begangen haben, als ob sie die faulen und bösen Fabeln von Verführern, die sich für Frauen ziemten, mit Füßen treten würden, bewundern die Weisheit in Christus. So schreibt Paulus: Wo sind die Weisen? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt angelegt? (1 Kor. 1:20). Wir sagen also, dass die in Inseln verwandelten Flüsse die Essenz der Reden der hellenischen Weisen sind, die in den hellenischen Wahn verwickelt sind. Oder es gibt, wie wir in den vorangegangenen Worten zugegeben haben, andere Inseln – die Kirchen Christi, die diejenigen, die auf dem Meer segeln, offensichtlich mental und spirituell aufnehmen und sozusagen auf sichere Häfen zurückgreifen – auf die Mentoren, die sich in ihnen befinden – um dem bösen Geist zu entkommen, der immer diejenigen überwältigt, die auf Schiffen zur See fahren und inmitten vieler Gewässer arbeiten. Mit dem Meer müssen wir, wie gesagt, die Aufregung unseres Lebens und die Verwirrung der irdischen Angelegenheiten vergleichen, auch die Sümpfe werden austrocknen, das heißt die Weiden der Geschöpfe, die einst unter der Macht Satans standen, so dass sie schließlich unter der Macht des Hirten aller sein werden, ich sage Christus, der seine Herden nicht nach dem Bild dieser falschen Hirten zwischen Dornen und Disteln führt, sondern sie zwischen den Lilien hütet, für die göttlich und heilig und seine eigenen Offenbarungen sind mit spirituellem Weihrauch gefüllt. Jes.42:16. Und ich werde die Blinden auf einem Weg wandeln lassen, den sie nicht gesehen haben, und auf Pfaden wandeln, die sie nicht kennen; Ich werde die Dunkelheit für sie zum Licht machen und die Dunkelheit für die Rechte: Diese Worte werde ich schaffen, und ich werde sie nicht verlassen, spricht der Herr, Gott. Als der Herr der Heerscharen auszog, um das Heer zu vernichten, und die Feinde vernichtet wurden und die Flüsse in Inseln verwandelt und die Sümpfe ausgetrocknet wurden, gemäß der kontemplativen Überlegung, die wir gerade hatten; Dann wurden diejenigen, die zu den Kriegsgefangenen gehörten und der Willkür des Teufels unterworfen waren, vollständig erlöst. Da sie blind sind (denn dieser Abtrünnige hatte ihre Herzen verblendet), werden sie schließlich von Christus offensichtlich auf einen Weg geführt, den sie vorher nicht kannten; und diesem Weg dienen zweifellos die Offenbarungen des Evangeliums und ein Leben nach Vernunft, Tugend und der Schönheit eines heiligen Lebens. Deshalb rief der göttliche Paulus den Heidenchristen zu: Denn manchmal war Finsternis, jetzt aber ist Licht im Herrn (Eph. 5,8). So wurde ihre Dunkelheit zum Licht; Das bedeutet: Die Dinge sind völlig gegensätzlich geworden, denn die Unwissenden sind weise geworden, diejenigen, die einst im Irrtum waren, haben die geraden Wege aller Wahrheit gelernt, diejenigen, die nichts vom Guten wussten, haben sich als erfahren in jeder Tugend und fleißig in den Taten der Frömmigkeit erwiesen. Aus gekrümmten Wegen wurden gerade Wege, das heißt, unzugängliche und schwer passierbare Wege wurden zugänglich und bequem zum Fahren, eben und glatt. Etwas Ähnliches wird in der Predigt Johannes des Täufers gezeigt: Jede Wüste wird erfüllt und jeder Berg und Hügel wird gedemütigt; Hügel und Senken machen den Weg uneben; Wenn es weder Hügel noch Senken gibt, ist der Weg völlig gerade, bequem zu fahren und frei von Schwierigkeiten. Der selige Prophet Jesaja selbst drückt dies nirgendwo anders aus: Der Weg, sagt er, der Frommen ist richtig, und der Weg der Frommen ist bereitet (Jes 26,7). Und in der Tat ist der Weg des evangelischen Lebens nicht schwer und nicht schwer zu gehen, sondern eben und gleichsam glatt für diejenigen, die ein gerechtes Leben lieben. Gott erklärt also, dass Er diese Worte oder Versprechen zur Erfüllung bringen und sie (fromme Menschen) nicht im Stich lassen wird, das heißt, Er wird immer bleiben, gemäß dem Sprichwort: Siehe, ich bin immer bei euch, sogar bis zum Ende des Zeitalters. (Matthäus 28:20). Jes.42:17. Aber wenn du umkehrst, wirst du von Scham beschämt, du, der du auf die Skulptur vertraust, der du denen, die vereint sind, sagst: Ihr seid unsere Götter. Sehr passend richtet er seine Rede an das jüdische Volk, das, nachdem es das Gesetz des Mose hatte, es zur Erkenntnis Gottes und zu dem Wunsch führte, das zu erreichen, was für seine Verherrlichung natürlich war, sich weigerte, sich zurückzuziehen und, nachdem es in die Sümpfe des Polytheismus geraten war, in den Abgrund der Zerstörung fiel und dadurch zweifellos Gott beleidigte, der ihm alle Barmherzigkeit und Liebe erwies. Nachdem also vorhergesagt wurde, dass eines Tages die Heiden gerufen werden und Wege gehen werden, die sie nicht kannten, und dass es Finsternis im Licht und Hartnäckigkeit in der Rechten geben wird, offenbart das Wort (des Propheten) nun die Unwissenheit der Nachkommen Israels und sagt: Diese werden umkehren. Das Wort: Diesen soll besondere Ausdruckskraft verliehen werden, das heißt, gerade denen, die sich vom göttlichen Gesetz leiten ließen, unter Meiner Kontrolle standen und Moses als Mittler hatten, der klar hörte: Der Herr, euer Gott, ist ein Herr und: Lasst euch keine anderen Götter sein als Ich (Ex 20,3), diese gleichen, während die Menge der Heiden in guten Hoffnungen verharrt, umkehrt, sich böse dem ägyptischen Schmutz zuwendet und wieder das Laster des alten Irrtums annimmt. An ihnen erfüllte sich die Wahrheit des Gleichnisses: Der Hund kehrte zu seinem Erbrochenen zurück, und das Schwein kehrte nach dem Waschen in den Topf zurück (2. Petrus 2,22). Unser Herr Jesus Christus sagte etwas Ähnliches und verwies auf Israel, das wieder zur alten Bosheit zurückkehrte: Wenn, wie er sagt, ein unreiner Geist einen Menschen verlässt, geht er durch wasserlose Orte, sucht Ruhe und findet sie nicht, sondern kehrt an den Ort zurück, von dem er kam, und wenn er kommt, findet er ihn leer und gezeichnet vor. Dann wird er sieben andere Geister mit sich nehmen, die grimmiger sind als er selbst, und sie werden kommen und leben; und der letzte wird diesem Mann bitterer sein als der erste (Matthäus 12:43-45). Denn sie dienten den ägyptischen Göttern, und dieser Dämon wurde ausgetrieben, als sie, sage ich, durch das Gesetz zur Erkenntnis Gottes berufen wurden. Aber sie wurden erneut angeklagt, und noch schlimmer, als sie, nachdem sie Gott als von Natur aus existierend erkannt hatten, zu Abtrünnigen wurden und denen Ehre erwiesen, die keine Götter sind. Schande sei daher die Schande, sagt er, diejenigen, die vor allem auf den geformten und ehrwürdigen Namen der Gottheit vertrauen, das heißt auf die Herrlichkeit, die sie sich mit den Händen derer aneignen, die von Hand geschnitzt und geschaffen wurden. Jesaja 42:18–20. In der Dunkelheit wirst du hören, und in deiner Blindheit wirst du sehen. Und wer ist blind, meine Diener? und die Wildnis, wem gehören sie? und die Diener Gottes wurden blind. Du hast es oft gesehen, aber du hast es nicht behalten; Deine Ohren sind offen, aber du kannst nicht hören. Zu Recht bezeichnet er diejenigen, die den Götzen dienten, als taub und blind, so wie der weise Paulus schreibt: „Der Gott dieser Zeit hat den Sinn der Ungläubigen verblendet, damit das Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi nicht über ihnen leuchte“ (2 Kor 4,4). Die Bedeutung der Rede bezieht sich in erster Linie auf die Israeliten, denen es zwar möglich war, ihren Geist mit göttlichem Licht zu bereichern, da ihnen das Gesetz den Glanz der Erkenntnis Gottes sandte, sie aber wahnsinnig gerne in der Dunkelheit wandelten und sich in die Netzwerke der Täuschung verstrickten. Sie sind auch in einer anderen Hinsicht blind: Während nichts sie daran hinderte, ihren Schöpfer gemäß der Schönheit der Geschöpfe zu betrachten, denn, wie der weise Paulus schreibt, wurde sein unsichtbares Wesen von der Erschaffung der Welt an von den Geschöpfen empfangen und seine allgegenwärtige Macht und Göttlichkeit (Römer 1,20); Sie verfielen jedoch in eine solche Dummheit, dass sie zu den Zusammengeschlossenen sagten: Ihr seid unsere Götter. Und dass der Prophet nun nicht von der Menge der Heiden spricht, sondern von den Nachkommen Israels – das zeigte er, als er sagte: „Und wer ist blind, sind meine Diener?“ und die Wildnis, wem gehören sie? Für das Untertanen wurden die Menschen durch die Nachlässigkeit der Führer blind und fielen in einem solchen Ausmaß; Sie waren die Schuldigen ihrer Unwissenheit und die Lehrer des Irrtums. Und die Wüsten waren diejenigen, denen sie gehörten, das heißt, sie erhielten das Los der Gewalt über sie. Obwohl sie (äußerlich) die Herrlichkeit Gottes sahen und lange an sich selbst erlebten, wandten sie sich dennoch dem Glaubensabfall zu, weil sie Gott, der klar sprach, nicht gehorchen wollten; Mögest du keine anderen Götter sein als ich (Ex. 20:3). Weil sie die göttlichen Offenbarungen genau kannten und sich zusammen mit ihren Untergebenen weigerten, sich zurückzuziehen; Dann scheint der Prophet von Erstaunen ergriffen zu sein und sagt: Die Diener Gottes sind blind. Und was war der Grund für ihre Erblindung? Freiwillig, sagt er, seid ihr dazu gekommen; weil es möglich war, sich zu schützen, indem man oft sah (die Herrlichkeit Gottes) und hörte, wusste und verstand, was geschrieben stand; aber du hast dich nicht davor bewahrt, dies aufzugeben, und hast weder Fleiß noch guten Gehorsam an den Tag gelegt, um dein Gehör auf die heiligen Gesetze zu erweitern. Die Verbrechen der Juden sind also nicht entschuldbar. Denn obwohl sie die Wahrheit kennen könnten, hätten sie einen Leitfaden dafür – das Gesetz; Es stellte sich jedoch heraus, dass sie denen ebenbürtig waren, die keine Augen hatten und deren Ohren vergeblich vor ihren Köpfen lagen, weil sie nicht bereit waren, die heiligen Gesetze zu beachten. Jes.42:21. Gott, der Herr, freut sich, dass er gerechtfertigt wird und das Lob verherrlicht. Ich habe sie, sagt er, der grausamen Macht der Ägypter entrissen, sie befreit, die über ihre Pflicht hinaus für Ausländer gearbeitet hatten, habe sie durch das Gesetz zur Erkenntnis Gottes geführt und ihnen Moses gegeben, einen Lehrer der Verbesserung. Denn Mich, der Herr aller, hatte das Ziel, Israel zu einem Arbeiter der Gerechtigkeit und einem Fleißigen guter Taten zu machen, damit sie, indem sie spürten, was ihnen von Mir gegeben wurde, das Lob verherrlichen, das heißt, Mich ständig verherrlichen, der für sie eindeutig der Urheber allen Wohlstands und der Geber dessen war, womit sie bereichert wurden. Da sie jedoch nichts dergleichen verspürten, vergelten sie dem Herrn Böses mit Gutem, und nachdem sie ihren Hals von Seinem Joch befreit hatten, wurden sie zu Sklaven Satans und wurden, im Schlamm des polytheistischen Irrtums suhlend, niederträchtig und hasserfüllt gegenüber dem Gott, der die Tugend liebt. Das geht aus der Tatsache hervor, dass Er an anderer Stelle von ihnen wie von einem Weinberg gesagt hat: „Warte, bis er Trauben und Dornen hervorbringt“ (Jes 5,2). Jes.42:22. Und ich sah, und es wurden Menschen geplündert und geplündert: Es war überall in den Hütten und in den Häusern beieinander, wo ich mich versteckte, und ich wurde gefangen genommen; und die Beute wurde nicht weggenommen, und ohne dass er sagte: Gib sie zurück. Weist sie an, sich daran zu erinnern, was mit ihren Vätern passiert ist, weil sie in den Netzen des verfluchten Polytheismus gefangen waren. Und er tat dies nicht umsonst, sondern um ihnen zu zeigen, dass sie umsichtiger seien, aus Angst, etwas Ähnliches zu erleiden wie ihre Vorfahren. Als sie blind und taub wurden und, nachdem sie den Dienst Gottes abgelehnt hatten, die Anbetung von Bäumen und Steinen annahmen; Dann habe ich das gesehen, sagt er, und die Menschen wurden geplündert und ausgeplündert. Denn wenn Gott die Verbrechen der äußerst Bösen betrachtet, dann schickt er über sie Strafen, die ihrer Schuld entsprechen. Deshalb wurden die Menschen ausgeplündert und wurden zu Plünderobjekten ihrer Feinde. Aus welcher Schuld? Es lag überall in den Kisten, und in den Häusern habe ich es zusammen versteckt. Wer bin ich? Offensichtlich aus Metall gegossene Götter. Denn die Führer der Juden zeigten, dass sie Gott dienten und äußerlich sich den Worten des Gesetzes beugten, versteckten in ihren Gedanken und Herzen die Krankheit des Abfalls und beteten diejenigen an, die keine Götter waren, und indem sie sie in den Vorratskammern ihrer eigenen Häuser versteckten, brachten sie ihnen heimlich Opfer dar. So steht es in Hesekiel geschrieben: Menschensohn, grabe und grabe in der Mauer. Und er sagte: „Und ich sah, und siehe, da waren alle Arten von Kriechtieren und Vieh und allerlei geschnitzte Bilder des Hauses Israel, die ringsum an die Wand geschrieben waren. Und er sprach zu mir: Du hast gesehen, Menschensohn, dass es wenig Nahrung für das Haus Juda gibt, was jeder heimlich in seinem Bett tut.“ Die Geheimkammer, also der Götzendienst, zeigte dennoch den Anschein von Respekt vor dem Gesetz. Deshalb, so sagt er, habe er die Beute nicht zurückgenommen, und wenn Gott ihnen nicht geholfen hätte, hätte er die Räuber dann nicht zurechtweisen können; denn Gott hätte sie nicht mehr als sein eigenes Los zurückgeben sollen sie als ein Volk, das Ihm fremd geworden war, weil es sich vor nicht existierenden Göttern beugte. Es scheint, dass diese Worte auf die Zeit der Gefangenschaft hinweisen, die die Israeliten verbrachten, als sie unter die Macht ihrer Feinde fielen, denn bis zum siebzigsten Jahr wurden sie nicht weggenommen und den Plünderern wurde nicht gesagt: „Gebt sie zurück.“ Und nachdem er über die Berufung der Heiden gesprochen hatte, wurde sehr umsichtig und deutlich gezeigt, warum die Israeliten von der Gemeinschaft mit Gott abgeschnitten wurden, sodass deutlich wurde, dass Gott sich immer von gerechtem Urteil leiten lässt. Wahrlich, es war für diejenigen, die das Böse in Bezug auf Gott liebten, notwendig, sich außerhalb seiner Barmherzigkeit und Liebe wiederzufinden und durch Unwissenheit im Netz der Sünde gefangen und unter die Macht des Teufels zu geraten, um Barmherzigkeit vom Schöpfer aller Dinge zu empfangen, als diejenigen, die zur Erkenntnis von Ihm und zum Licht der Wahrheit berufen waren. Er spricht nirgendwo darüber und durch den weisen Mose: Sie haben mich nicht über Gott provoziert 116, sie haben mich in ihren Götzen erzürnt 117; und ich habe sie nicht über den Heiden provoziert, sondern über den törichten Heiden, ich habe sie verärgert (5. Mose 32,21). Nirgends sagte der göttliche Psalmist: „In deinen geschnitzten Bildern hast du ihn provoziert und in deinen Hügeln 118 hast du ihn erzürnt“, und als er hörte 119, verachtete und erniedrigte Gott der Herr das große Israel (Psalm 77:58,59). Wenn wir dem Gesagten noch etwas spirituelle Kontemplation hinzufügen müssen, dann hüten wir uns davor, in unseren Gedanken und Herzen das Netz des Teufels und in unserer Vorstellung böse Idole von Gedanken zu haben, die zu Unmäßigkeit und schändlichen Vergnügungen aufrufen, damit wir nicht zur Beute Satans und Dämonen werden. Denn es steht geschrieben: Wenn der besitzende Geist über dich kommt, verlasse deinen Platz nicht; denn die Heilung wird große Sünden befriedigen (Prediger 10,4). Jes.42:23. Wer wird das in Ihnen inspirieren? und werde in den kommenden 120 hören. In der von Gott inspirierten Schrift ist es üblich, das Wort „inspirieren“ zu verwenden, wenn die Rede über notwendige Themen nicht oberflächlich oder nachlässig, sondern im Gegenteil sorgfältig wahrgenommen werden sollte, damit das, was verkündet wird, im Geist und im Herzen erhalten bleibt, wie es durch den Mund des Psalmisten heißt: „In meinem Herzen verstecke ich deine Worte, damit ich dich nicht sündigen werde“ (Psalm 119,11), so heißt es im achtundvierzigsten Psalm geschrieben: Hört dies, alle Nationen, inspiriert alle, die auf der Welt leben (Psalm 48,2). Denn das Hören ist allgemein jedem gemein, der mindestens einmal eine Stimme oder einen anderen Ton im Ohr wahrgenommen hat; vorschlagen bedeutet, wie gesagt, etwas Entdecktes in den Geist einzuführen. Das prophetische Wort, so scheint es, wünscht sich hier die aufmerksamsten oder nachdenklichsten Zuhörer, damit es als Bestätigung zukünftiger Taten erzählen kann, was den Alten widerfahren ist, so wie Paulus sagt, dass solche Taten im übertragenen Sinne von ihm angenommen wurden: aber sie wurden für unsere Lehre geschrieben, in ihnen sind die Enden der Welt erreicht (1. Kor. 10,11). Denn es ist für uns angebracht, die Geschichten darüber nicht umsonst zu lesen, sondern sie zum Wohle der Seele wahrzunehmen und sorgfältig zu vermeiden, in ähnliche Sünden verwickelt zu werden, damit wir nicht dasselbe Unglück erleiden. Jes.42:24,25. Wer wird die Beute Jakobs und Israels denen geben, die ihn gefangen nehmen? Ist es nicht Gott, der gesündigt hat und nicht den Wunsch hatte, seinen Wegen zu folgen und nicht auf sein Gesetz zu hören? Und er ließ den Zorn seines Zorns über sie kommen und stärkte sich gegen ihr Heer und gegen diejenigen, die es ringsum verbrannten, und führte nicht jeden von ihnen weg, indem er es in ihren Gedanken niederdrückte. Mit diesen Worten benennt er Jakob und Israel offenbar mit besonderer Ausdruckskraft. Und welche Bedeutung diese Ausdruckskraft für uns nachvollziehen kann, darüber reden wir kurz. Die Israeliten arbeiteten einst für die Ägypter; aber sie wurden von Gott durch die Vermittlung Moses befreit, und zwar mit starker Hand und ausgestrecktem Arm, wie geschrieben steht (2. Mose 6,1), denn er schlug die Habgierigen mit so mannigfaltigen und unerträglichen Schlägen. Als sie aus dem Land Ägypten flohen, überquerten sie zu Fuß das Meer, aßen das Brot der Engel, tranken Wasser aus dem Stein, wurden in das Land der Verheißung geführt, eroberten Königreiche, besiegten Feinde, hatten schreckliche und unwiderstehliche Macht und gleichzeitig lauten Ruhm. Ihre Waffe war der Gott aller, der in Gibeon den Strom der Sonne und des Mondes stoppte, Hagel vom Himmel auf die Fremden herabsandte und sein Volk zum Erbe aller guten Herrlichkeit erhob. Dieses glorreiche Israel, würdig der Konkurrenz Jakobs, unbesiegbar gegenüber Feinden, mächtig und kriegerisch, daran gewöhnt, immer zu siegen, wer, sagt er, hat sich der Plünderung und Gefangenschaft hingegeben? Wie wurde jemand schwach, der den Sieg über sich selbst nicht kannte? Wie wurde er besiegt und befand sich unter den Füßen seiner Gegner, die sein hohes und unverwundbares Horn gegen alle erhoben? Da es für uns, die danach existierten, notwendig war, die Gründe zu kennen, warum ein so ruhmreiches und auserwähltes Volk verraten wurde, musste hinzugefügt werden: War es nicht Gott, der sündigte und nicht den Wunsch hatte, auf seinen Wegen zu wandeln und nicht auf sein Gesetz zu hören? Diese Frage in kontroversen Themen enthält eine klare Lösung der Angelegenheit; denn Gott war ohne Zweifel derjenige, der ihm den Zorn gab und ihn über ihn brachte, der seinen Verbrechen entsprach. Stärken Sie deshalb Ihre Armee. Und das war für die Israeliten ungewöhnlich, denn sie siegten immer unter dem Schutz Gottes. Aber als sie eine eklatante Missachtung seiner göttlichen Gesetze entdeckten, wurden sie ihrer alten Vorteile beraubt: Sie verfielen in Ohnmacht, wurden zur Feigheit reduziert, um sie herum erschienen versengende Menschen und zerstörten sie wie mit einem Feuer mit der Größe des zugefügten Unglücks oder brannten ihre Städte nieder, wie es an anderer Stelle deutlich gesagt wurde: Grüßt euren mit brennendem Feuer (Jes 1,7). Aber du weißt es nicht, sagt er, du verlagerst jeden von ihnen tiefer in deine Seele. Mit diesen Worten wird ihnen Unsensibilität vorgeworfen. Sie hätten ein vollkommenes Wissen gehabt, wenn sie es vermieden hätten, Gott zu beleidigen, und wären weit davon entfernt gewesen, Seinem Zorn ausgesetzt zu sein, wenn sie Ihm gehorsam den Hals gebeugt hätten. Tatsächlich haben diejenigen, die aufgrund menschlicher Stolpersteine ​​das gleiche Schicksal erleiden, keine gute Hoffnung, wenn sie die verursachten Katastrophen nicht spüren. Und dass die Israeliten solchen Vorwürfen ausgesetzt waren, kann jeder an Jeremia sehen, der zum Gott aller spricht: „Herr, deine Augen (sehen) auf den Glauben, du hast sie geschlagen, ... und wolltest die Strafe nicht annehmen“ (Jer. 5,3). Erinnern wir uns daran, wie der Prophet Jeremia nach der Einnahme Jerusalems und der Gefangennahme Israels den Zurückgebliebenen sagte, was Gott gesagt hatte: Geht nicht nach Ägypten. Dann sagten die Frauen schamlos, ohne auch nur den geringsten Zorn (göttlich) zu verspüren, zu ihm: Der Herr hat dich nicht gesandt. Und dazu fügten sie aufgrund extremer psychischer Schäden noch etwas hinzu: Als wir, wie sie sagten, aufhörten, der Königin des Himmels Opfer zu bringen 121, dann kamen all diese Katastrophen über uns (Jer. 44:18). Daher war das, was wahrhaftig über sie gesagt wurde, nämlich dass du sie nicht jeden von ihnen weggeführt hast, für dich weniger wichtig, als der Krieg sie überkam und sie von allen Seiten von denen umzingelt waren, die sie versengten. Jes.43:1–3. Und nun spricht der Herr, Gott, der dich für Jakob und der dich für Israel erschaffen hat: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich errettet; Ich habe dich bei deinem Namen gerufen: Du gehörst mir. Und selbst wenn du durchs Wasser gehst, bin ich bei dir, und die Flüsse werden dich nicht bedecken; und selbst wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht verbrannt, und die Flamme verbrennt dich nicht, denn der Herr, dein Gott, der Heilige Israels, wird dich retten. Und jetzt ist es notwendig, vor dem barmherzigen Gott Ehrfurcht auszudrücken. Denn da er von Natur aus gut ist und der Schöpfer aller Dinge, wenn es ein gewisses Bedürfnis gibt, dass einige unter die Bewegungen seines gerechten Zorns fallen, um Verbrechen zu reinigen, wendet er sich dann der Barmherzigkeit zu, und darüber hinaus heilt er in kurzer Zeit, nachdem er geschlagen hat, die Geißel und nimmt diejenigen zurück, die Buße tun, und stellt uns, die Gefallenen, wieder her und gibt denen, die gelitten haben, eine rettende Hand, erlöst uns von allem Unglück und kehrt zu ihnen zurück Wohlstand. Beachten Sie, wie er sozusagen in die Vergessenheit der Sünden gerät und verspricht, Verbrechen durch göttliche Vergebung auszulöschen, ihnen sozusagen einen neuen Anfang der Zeit zu geben und sie zur Selbstgefälligkeit zu erheben. Wir denken, dass das Gleiche auch im Buch der Psalmen gesagt wird: Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie im Zorn (Psalm 95,8). So wie dort „heute“ den Beginn anderer Zeiten definiert, so enthält „jetzt“ hier die Idee der Vergebung zuvor begangener Verbrechen und führt zum Beginn des Weges und anderer Taten, die von Gott kommen müssen. Er lässt also nicht zu, dass sie die Hoffnung auf Wohlergehen völlig verlieren und wendet sich nicht für immer ab, sondern führt sie aus aller Angst heraus und gibt ihnen die Hoffnung, alles Gute zu empfangen, wenn Gott die Lage ihrer Angelegenheiten in eine unvergleichlich bessere verwandelt. „Ich habe dich befreit“, sagt er, und wie erklärt der weise Paulus dies, indem er über den Erlöser von uns allen spricht. Christus, dass es Gott und dem Vater gefiel, über alles in ihm zu herrschen, sowohl im Himmel als auch auf Erden (Eph. 1,10); Denn in Ihm ist die Erlösung von allen, die Vergebung und Vergebung vergangener Sünden und das Bild einer spirituellen Natur, sage ich, mit Ihm, vollbracht durch Heiligung, die uns in Gemeinschaft mit Gott und dem Vater bringt. Deshalb sagt er: Ich habe dich bei deinem Namen gerufen. Welcher? das heißt: mein bist du. Denn wir heißen Christus; und das ist ein wunderbarer Name, der uns gegeben wurde. Sie müssen wissen, dass es in einer anderen Schriftstelle heißt: „Ich habe dich bei meinem Namen gerufen.“ Indem er außerdem hinzufügte und sagte: „Du gehörst mir“, zerstörte er die Entfremdung, in der die von Sünden Besessenen normalerweise bleiben, denn sie sind nicht das Wesen Gottes, obwohl Gott über alles herrscht, sondern die Neigung zum Bösen entfernt sie aus ihrer Beziehung zu Ihm. Deshalb bekräftigen wir, dass diejenigen, die in Befleckungen sind, nicht Gottes Volk sind. Ein ausdrucksstarker Hinweis auf eine spirituelle Eigenschaft mit Gott kann also der Name sein: Mein bist du. Er verspricht ihm unwiderstehliche Hilfe, damit er jeder Versuchung widerstehen kann. Denn Flüsse, Wasser und Flammen bedeuten die vielfältigen Anstürme der Versuchungen. Es steht geschrieben, dass jeder, der gottesfürchtig in Christus Jesus leben will, verfolgt wird (2. Tim. 3,12). Und Christus selbst sagte denen, die an ihn glaubten, nichts: Ihr werdet in einer Welt voller Trauer sein (Johannes 16,33). Aber wenn du durch das Wasser gehst, sagt er, bin ich bei dir: Denn wenn Christus bleibt, dann kann nichts diejenigen beleidigen, die ihm gehören, sondern sie werden eine solche spirituelle Stärke erreichen, dass es unmöglich ist, irgendetwas anzudeuten, das die Macht hat, sie zu überwältigen – und dass sie, selbst wenn die Verfolgung wie ein Fluss über sie kommt, selbst wenn sie die Macht von Feuer und Flamme hat, sie trotzdem überwinden werden, wissend, dass Gott der Retter ist. Denn die göttliche Schrift vergleicht die Invasion der Versuchungen gewöhnlich mit Flüssen und Wassern, die der Erretter selbst in Form eines Gleichnisses oder Beispiels zeigen wird: Jeder, der diese meine Worte hört und dies tut, den werde ich mit einem weisen Mann vergleichen, der seinen Kirche auf Stein baute: Und der Regen fiel, und die Flüsse kamen, und die Winde wehten und griffen diesen Kirche an und fielen: auf Felsen gegründet (Matthäus 7:24,25). Der Stein ist Christus. Jes.43:3–5. Ich habe Ägypten, Äthiopien und Soina zu deinem Stellvertreter gemacht. Deshalb warst du ehrlich vor mir, du bist berühmt geworden, und ich habe dich geliebt, und ich werde Männer (viele) für dich und Fürsten für deinen Kopf geben. Hab keine Angst, denn ich bin bei dir. Die Bedeutung der zu erklärenden Wörter ist sehr schwer zu verstehen. Mit der Hilfe Gottes werde ich versuchen, sie so gut wie möglich zu erklären; denn Er gibt Weisheit und Wissen. Bevor also Christus, der das wahre Licht ist, in die Welt schien, war die ganze Erde im Irrtum und wurde von einer sehr starken Dunkelheit der Unwissenheit verdunkelt, und überall, in allen Ländern und unter allen Völkern gab es viele Arten von Götzendienst; Abergläubischer als andere waren die Chaldäer und Phönizier und diejenigen, die das Land Ägypten bis nach Soina (Siina) und Äthiopien besaßen, denn sie lebten in einem an Ägypten angrenzenden Land 123. Israel allein war Gottes auserwähltes Los und Teil des Herrn, wie geschrieben steht (5. Mose 32,9). Als sie aber böse gegen unseren Herrn Jesus Christus handelten und zu Mördern des Herrn wurden, hörten sie von da an auf, Gottes Los zu sein und wurden der Gemeinschaft mit Ihm beraubt, und die Heiden wurden angenommen und wurden zu einem Ersatz für Israel, obwohl sie einst abergläubischer waren als alle anderen und in dieser Hinsicht eine Unreinheit hatten, die sich nur schwer abwaschen ließ. Ich sagte, dass die Ägypter berühmt und mächtig waren, insbesondere in der Erfindung von Götzen, und geschickt in der falschen Anbetung und hochintelligent darin, nutzlose Dinge in Bezug auf die Verehrung von Götzen und deren Namen zu erfinden. Als Ersatz für dich, mein Geliebter, der als mein Los ausgesondert wurde, habe ich Ägypten und Äthiopien geschaffen, das heißt wieder Ägypten, weil die göttliche Schrift die Ägypter gewöhnlich als Äthiopier bezeichnet. So sagte er durch einen der heiligen Propheten: Auch ihr seid Murini (Äthiopier) 124, ihr werdet meine Waffe sein, um Plagen zu vernichten (Zeph. 2:12). Anstelle von dir, sagt er, habe ich also diejenigen angenommen, die in schrecklichem Schmutz steckten und sozusagen eine unausrottbare Unreinheit hatten. Wenn du jedoch vor mir ehrlich warst, wurdest du verherrlicht: Denn Israel blieb nicht für immer in Ablehnung und Schande, sondern auch er wird durch den Glauben an Christus berufen und wird ein Mitmensch und Teilhaber an der Herrlichkeit der Heiligen sein. Du bist verherrlicht, sagt er, und ich habe dich geliebt. Der Ausdruck: „Ich werde viele Männer für dich und Fürsten für dein Haupt geben“ scheint anzudeuten, dass, wenn die Israeliten zu gegebener Zeit zur Erkenntnis Christi berufen werden, viele fähig erscheinen werden, sie im Geheimen zu führenden, weisen und höchst glorreichen Männern zu führen. Für dich handelnd, sagt er, werde ich vielen Menschen geben; Ich werde dir Damen und Prinzen geben, die für deinen Kopf sprechen werden. Das Haupt der Gläubigen ist Christus, unter dem alle geheimen Lehren unter den Nationen zu verstehen sind, die zu gegebener Zeit nach Seinem Willen zur Unterweisung geführt werden. Also, denn du kannst meinen: für das, was nützlich ist und zu deinem Besten dient, indem du das ehrenvollste und größte Geheimnis deines Hauptes, nämlich Christus, erfährst. Du kannst die Worte aber auch anders verstehen: Ich werde viele Männer für dich geben und Fürsten für dein Haupt. Du bist ein Ausgestoßener geworden, sagt er, und distanziert und der Freundschaft und Gemeinschaft mit Mir völlig fremd; Deshalb habe ich als Ersatz Menschen akzeptiert, die den extremen Grad der Täuschung erreicht haben. Aber wenn du vor mir ehrlich wärst, offensichtlich geglaubt und dadurch Ruhm erlangt hättest, dann habe ich dich geliebt, und ich habe dich so sehr geliebt, dass ich, wenn es an der Zeit und notwendig gewesen wäre, vielen Menschen und Fürsten für deinen Kopf zu geben, gegeben hätte. Diese Rede ist mutmaßlich und enthält einen möglicherweise ausdrucksstarken Hinweis auf die Ehre, in der sich Israel bei Gott befand, und gibt ihm auch feste Hoffnung, da Gott in allem Guten, überall und immer bei ihm sein wird: Ich bin bei euch. Und das reicht ihnen für allen Wohlstand, denn wenn Gott mit uns ist, werden die Probleme verschwinden und stattdessen werden alle Arten von Selbstgefälligkeit, Vergnügen und Freude in uns erscheinen. Jes.43:5–7. Aus dem Osten werde ich deinen Samen bringen, und aus dem Westen werde ich dich sammeln. Bringe den Fluss nach Norden und den Fluss: verbiete es nicht! Bringe meine Söhne aus einem fernen Land und meine Töchter von den Enden der Erde, alle Bäume werden nach meinem Namen genannt. Das einziggezeugte Wort Gottes erschien den Erdenbewohnern nach unserem Bild, das heißt, es wurde Mensch, damit die Griechen und Juden, die durch viele und unterschiedliche Sünden den Punkt der Abtrünnigkeit, ich sage vom Schöpfer, erreicht hatten, alle zur wahren und reinen Erkenntnis Gottes heranziehen, sie durch Glauben und Heiligung zur spirituellen Einheit führen und sie schließlich der vollkommenen Gemeinschaft mit sich selbst würdig machen und sie so durch sich selbst mit Gott und dem Vater vereinen konnten. Und dass Christus aus diesem Grund Mensch wurde, ist aus den heiligen Evangelienschriften nicht schwer zu erkennen. Denn Lazarus ist auf wundersame Weise von den Toten auferstanden, und eine Menge böser Juden und eine gotthassende Menge Pharisäer versammelten sich zu einem Rat und sagten: Was sollen wir tun? denn dieser Mann tut viele Zeichen. Wenn wir ihn so verlassen 125, werden die Römer kommen und uns unseren Platz und unsere Sprache wegnehmen. Einer von ihnen, Kaiphas 126, sprach zu ihnen: „Ihr wisst nichts, 127 dass wir nichts zu tun haben, dass ein Mensch für das Volk sterben soll und nicht die ganze Zunge zugrunde geht“ (Johannes 11:47-50). Dann fügte der göttliche Evangelist diesen Worten sofort hinzu: „Das ist nicht das, was er über sich selbst gesagt hat“, sondern der Bischof dieses Jahres prophezeite, dass Jesus für die Menschen sterben wollte: und nicht nur für die Menschen, sondern dass er auch die zerstreuten Kinder Gottes zu einem versammeln möge (Johannes 51,52). Denn was die Erschaffung des Menschen im Anfang und die ihn betreffenden Absichten seitens dessen betrifft, der ihn ins Leben gerufen hat, waren alle seine Kinder; Satan zerstreute, wie gesagt, alle, verführte alle in verschiedene Sünden und entfernte sie, indem er sie in die Irre führte, aus der Kommunikation mit Ihm; aber Christus versammelte alle, denn er kam, um das Verlorene zu suchen. Dies wird durch die ausgedrückten Worte angezeigt. Denn er verspricht der Versammlung, bestehend aus Heiden und Juden, oder der Kirche, alle von Osten bis Westen und von Norden und Osten oder Süden zu sammeln, damit ihr von hier aus die Versammlung aus jedem Land der Erde verstehen könnt. Darauf deuten sie zweifellos hin: Osten und Westen, Norden und Süden. Sagen Sie zum Norden: Bringen Sie, und zum Süden: Verbieten Sie es nicht. Er macht sozusagen deutlich, dass er nicht zulassen wird, dass der Widerstand grausamer und listiger Geister geistig auf diejenigen zustürmt, die zu ihm kommen, so wie der alte kriminelle Satan zusammen mit seinen Gefährten wie ein grausamer und stolzer Tyrann die Lebenden auf der Erde unterdrückte und ihnen nicht erlaubte, ihren Blick auf die Wahrheit zu richten oder durch Bekehrung zu Gott zu kommen. Auch dies hörte auf durch Christus, der den Berufenen den Weg zum Heil ebnete und ihn so gestaltete, dass jedes darauf liegende Hindernis gleichsam außerhalb des Weges lag. Die Nennung der Namen der aus vier Ländern geflohenen Söhne und Töchter weist deutlich auf die Zeit des Kommens Christi hin, als den Menschen auf der Erde durch die Heiligung im Heiligen Geist die Gnade der Sohnschaft verliehen wurde. Und dass die Berufung nicht nur für ein einzelnes Volk erfolgte, sondern für alle gemeinsam und vereint, wies er darauf hin, indem er sagte: „Sie alle sind bei meinem Namen genannt.“ denn wir werden Christen oder Volk Gottes genannt. So schreibt Petrus einen Brief an diejenigen, die durch den Glauben berufen sind, und sagt: „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Zunge, eine Erneuerung der Menschen, damit ihr dem, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat, Tugenden verkünden könnt: die früher keine Menschen waren, sind jetzt Volk Gottes im Herrn“ (1. Petr. 2,9.10). Jes.43:7–9. In meiner Herrlichkeit habe ich es gebaut und erschaffen und es erschaffen. Und ich weiß, dass die Menschen blind sind, und ihre Augen sind auch blind und ihre Ohren sind taub. Alle Nationen sind versammelt, und die Fürsten sind aus ihnen versammelt. Alles in Christus ist neu geworden, wie der heiligste Paulus bestätigt, der schreibt: „Und wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung: die alte Vergangenheit“ (2. Korinther 5,17); Er, der zu einer offensichtlich geistlichen Erneuerung berufen ist, schreibt auch: „Und passt euch nicht dieser Welt an, sondern lasst euch durch die Erneuerung eures Geistes verwandeln, so wie ihr auch versucht werdet, dass dies der gute, wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist“ (Röm 12,2). Denn in Christus sind wir erneuert worden, indem wir durch die Heiligung zur alten Schönheit der Natur nach dem Bild des Schöpfers zurückgekehrt sind und das Alter abgelegt haben, das von der Sünde und aller Unreinheit herrührt; Wir haben den alten Menschen abgelegt, der in den Begierden unserer betrügerischen Begierden verdirbt, und haben den neuen Menschen angezogen, der nach dem Bild dessen erneuert wurde, der ihn erschaffen hat (Eph. 4:22-24; Kol. 3:9-10). In Christus fand die Transformation statt und wird eine neue Schöpfung genannt, die wir nicht aus dem Samen der Verwesung, sondern durch das ewig bleibende Wort des lebendigen Gottes erhalten haben (1. Petrus 1,23). Also, niemand anders als ich habe in meiner Herrlichkeit ein Volk angeordnet und erschaffen und erschaffen, das aus den vier Ländern unter dem Himmel versammelt und nach meinem Namen gerufen wurde. Dass der Sohn zur Ehre Gottes und des Vaters dient, denn durch Gott (den Sohn) und in Ihm wird er verherrlicht, das kann bekräftigt werden und gemäß dem, was Er selbst klar gesagt hat: Ich habe euch auf Erden verherrlicht (Johannes 17,4). Und dass diejenigen, die an ihn glauben, von ihm geschaffen wurden, davon sind wir durch die Tatsache überzeugt, dass wir ihm gleichförmig sind (Römer 8,29). Und wir tragen in unserer Seele die strahlende Schönheit der göttlichen Natur. Der göttliche Psalmist sagte etwas Ähnliches: Die kommende Generation des Herrn wird angekündigt (Psalm 21,31) und das Volk der Bewohner wird den Herrn preisen (Psalm 102,19). Und wenn man diesen Worten noch hinzufügt: „Und ich wusste, dass die Menschen blind waren“, zeigt sich deutlich die Überlegenheit seiner Macht, die über die Grenzen jedes Wortes hinausgeht und wirklich eine Überraschung wert ist. Für diejenigen, die einst aufgrund der Bosheit des Teufels Dunkelheit und Täuschung in ihren Gedanken und Herzen hatten, machte er sie hell und hell, indem er sie wie einen gewissen Stern und die Sonne der Gerechtigkeit strahlte und sie als Söhne nicht der Nacht und der Finsternis, sondern im Gegenteil des Lichts und des Tages offenbarte, wie der weise Paulus sagte (1. Thess. 5,5). Dass Er die Menschen blind gemacht hat, ist also für jeden offensichtlich. Aber irgendjemand scheint sich diesen Worten zu widersetzen und zu sagen: Aber bis heute sieht jeder, dass auch seine Augen blind und seine Ohren taub sind; Darauf antwortet er mit den Worten: Alle Nationen haben sich versammelt, und die Fürsten werden aus ihnen versammelt – als ob (so sagt er): Glauben Sie den Worten der Prophezeiung; Die Zeit ihrer Erfüllung ist noch nicht gekommen; aber sicherlich werden zu gegebener Zeit alle Nationen versammelt werden. Und diejenigen, die sich versammelt haben, sagen stattdessen: Sie werden sich versammeln, weil die inspirierte Schrift einen solchen Brauch hat: Was sicherlich passieren wird, stellt es als bereits einmal geschehen dar. So wird durch den Mund Jesajas wie aus der Person Christi gesagt: „Ich habe meine Mäntel auf die Wunden gehauen“ (Jes. 50,6) statt: „Ich werde geben“, und durch den Mund des Psalmisten: „Ich habe meine Kleider für mich geteilt und Lose für meine Kleider geworfen“ (Ps. 21:19), was bei der Ankunft Christi wahr wurde. Also, sagt er, werden alle Nationen versammelt werden, und nicht nur das, sondern es werden auch Fürsten aus ihnen sein, das heißt Führer der Völker und geheime Führer; - und diejenigen, die einst im Irrtum waren und sich in tiefer Dunkelheit befanden, werden die Geber des göttlichen Lichts sein, das sie heimlich vermitteln. Der Psalmist sagte etwas Ähnliches über die heidnische Kirche: Wie ihre Dunkelheit ist, so ist auch ihr Licht (Psalm 139,12). So wie sie während ihres Irrtums unter unermesslicher und tiefer Dunkelheit litt, so wurde sie später strahlend und übernatürlich weiß, denn es ist wahr, dass, wie der göttliche Paulus sagte, dort, wo die Sünde im Überfluss ist, auch die Gnade im Überfluss ist (Römer 5,20). Jes.43:9. Wer wird das verkünden? Oder wer sagt es dir zuerst? Lasst sie ihre Zeugen vorbringen und gerechtfertigt sein, und lasst sie die Wahrheit sagen und lasst sie hören. Sobald er die Früchte oder diejenigen erwähnt, die durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit berufen werden, stellt er für sie eine bestimmte Methode der Geheimlehre dar, die die Täuschung der Dämonen deutlich aufdeckt und die völlige Bedeutungslosigkeit der Erfindung von Götzen offenbart. Denn alles von Anfang bis Ende zu wissen, ist von Natur aus nur für Gott charakteristisch; und alles Verständnis kommt von Ihm, und Er ist die Quelle allen Wissens, und in Ihm sind alle verborgenen Schätze der Weisheit und des Verständnisses, gemäß dem, was geschrieben steht (Kol. 2:3); Und wenn sich herausstellt, dass jemand Wissen über die Zukunft hat, dann hat Er diese Gabe offensichtlich durch eine Offenbarung von Ihm erhalten. So redet er, wie gesagt, mit den Heiden und sagt: „Alles, was bei euch sein soll und dass ihr zu gegebener Zeit zur Erkenntnis der Wahrheit gerufen werdet, habe ich verkündet und gesagt.“ Wer sonst wird Ihnen das sagen oder wird derjenige sein, der gesprochen hat? Lasst sie ihre Zeugen vorbringen und sich rechtfertigen, und lasst sie die Wahrheit sagen und lasst sie hören. Ich, sagt er, habe durch die Propheten gesprochen, durch heilige Männer vorausgesagt, was zu gegebener Zeit geschehen würde, und ich habe diejenigen, die meiner Stimme gedient haben, als Zeugen meiner Vorsehung über die Zukunft. Und was für Zeugen können Dämonen oder seelenlose Götzen haben, dass sie so etwas durch sie gesagt haben? Schließlich haben die Hellenen viele Schriftsteller und Dichter, aber absolut keiner von ihnen hat wie im Namen ihrer eigenen Götter gesagt, dass uns dies zu gegebener Zeit passieren wird, und niemand kann einen der hellenischen Weisen sehen, der vorhersagen würde, dass Satan eines Tages die Herrlichkeit verlieren würde, die er durch Gewalt erworben hatte, oder dass durch den Glauben an Christus die himmlischen Bereiche erleuchtet und die Völker zur Erkenntnis von Ihm aufgerufen würden; Dann wird die Dunkelheit des Götzendienstes vorübergehen und die Wahrheit das Universum beherrschen. Lassen Sie sie also ihre Zeugen mitbringen und diejenigen zeigen, die die Wahrheit sagen. und selbst wenn dies geschah, dann sollen sie sie hören, das heißt, ihnen folgen und verherrlichen, dass die Menge der Dämonen reich an Wissen über die Zukunft ist. Aber sie haben weder einen Zeugen noch einen Vorboten der Zukunft. Wer sie also für Götter hielt, täuschte sich zweifellos; denn sie (Dämonen) sind nicht in die Geheimnisse eingeweiht und sind Betrüger und Schmeichler. Jes.43:10. Seid meine Zeugen, und ich bin ein Zeuge, spricht der Herr, Gott, und der Diener, den ich erwählt habe, damit ihr erkennt und glaubt und versteht, dass ich bin: Vor mir gab es keinen anderen Gott, und nach mir wird es keinen geben. Nachdem er gesagt hat, dass nichts die Kenntnis der Zukunft durch unreine Dämonen oder die Produkte menschlicher Hände bezeugen kann, führt er ein Gespräch mit seinen Propheten und sagt: Seid meine Zeugen; denn durch dich habe ich Wissen über die Zukunft vermittelt, und mein Geist leuchtete in dir. Deshalb werde ich euch als Zeugen meiner Herrlichkeit und meiner göttlichen Überlegenheit präsentieren. Aber ich selbst werde über mich selbst und meinen Diener, seinen Auserwählten, Zeugnis geben. Ähnlich ist es, was durch den Mund unseres Erlösers zu den Juden gesagt wurde: Wenn ich von mir selbst Zeugnis gebe, ist mein Zeugnis wahr; denn ich habe gewusst, woher ich komme und wohin ich gehe (Johannes 8:14); und noch einmal: Ich bin ein Zeuge meiner selbst, und der Vater, der mich gesandt hat, gibt Zeugnis von mir (Johannes 8,18). Und wahrlich, die Stimme Gottes reicht völlig aus, um zu bestätigen, dass alles, was Er über Seine Herrlichkeit und Überlegenheit sagen will; aber mit einer sekundären Bedeutung folgt die Stimme der Heiligen und das Bewusstsein, das Ihm alles anpasst, was einer Natur gebührt, die allen Naturen überlegen ist. Deshalb wendet er sich, nachdem er die heiligen Propheten als Zeugen genommen hat, dem Höchsten zu und ist keineswegs falsch, sage ich, sich selbst und seinem eigenen Sohn; Denn für diejenigen, die vernünftig sind, genügt, wie gesagt, die Stimme Gottes zur vollständigen Bestätigung. Dies, sagt er, habe ich nicht umsonst zu euch gesprochen, sondern damit ihr mich kennt und an mich glaubt und versteht, dass ich es bin; Denn durch die Erkenntnis kommt der Glaube, und durch den Glauben kommt die Einsicht: Wer nicht glaubt, kann nicht verstehen, heißt es (Jes 7,9). Sie müssen glauben, dass es vor Mir keinen Gott gab und dass es nach Mir keinen Gott geben wird. Wahrlich, vor Ihm gab es keinen anderen Gott, aber Er ist der Anfang von allem und über allem Verständnis, und nach Ihm wird es keinen anderen geben; Er bleibt derselbe (1. Kor. 12,6; Hebr. 13,8) und hat eine unveränderliche Natur und eine unerschütterliche Vorherrschaft über alles und ein unaufhörliches Königreich. Denn zu welchem ​​Ende kann der kommen, der keinen Anfang des Seins hat? Jes.43:11–13. Ich bin Gott und es gibt niemanden, der mich retten kann. Ich habe verkündet und gerettet, ich habe getadelt, und es ist kein Fremder in euch: Ihr seid meine Zeugen, und ich bin Zeuge, spricht der Herr, Gott, von Anfang an, und habe es nicht aus meiner Hand genommen: Ich werde es tun, und wer wird es abweisen? Seid, sagt er, Zeugen dafür, dass ich allein der Gott aller bin, denn vor mir gab es niemanden und nach mir wird es niemanden geben; Ich bin der Einzige, der rettet; und das habe ich euch von alters her vorhergesagt und in die Tat umgesetzt, denn ich habe in Christus gerettet. Ich mache Dir Vorwürfe und sei Dir kein Fremder. Die Israeliten vergaßen zeitweise die heiligen Gesetze, die, wie ich sage, durch den weisen Moses gegeben wurden, und liebten Vergnügungen mehr als Gott; dann waren sie für ihre Leichtfertigkeit verantwortlich und wurden der Gefahr ausgesetzt, wenn Feinde sie angriffen; aber in Zeiten der Trauer begannen sie, den Einen um Hilfe zu rufen, der immer rettet. Und dafür machte er ihnen Vorwürfe durch den Mund Jeremias und sprach: Und in der Zeit ihrer Bitterkeit sprachen sie: Steh auf und errette uns! Und wo sind deine Götter, die du für dich geschaffen hast? Mögen sie aufstehen und dich in der Zeit deiner Bitterkeit befreien (Jer. 2:27,28). So habe ich euch, den Nachkommen Israels, viele Male Vorwürfe gemacht, und ihr habt aus eigener Erfahrung gelernt, dass es unter euch keinen Gott gab, das heißt einen Fremden, denn keiner von ihnen hat euch gerettet. Deshalb bin ich der Einzige, der rettet. Seid also Zeugen, aber ich werde auch ein Zeuge für mich selbst sein, spricht der Herr, Gott, oder mit den Worten Christi: Wer sich zu mir bekannt hat vor den Menschen, den wollen wir auch vor meinem Vater im Himmel bekennen (Matthäus 10,32). Bezeugen Sie, dass Ich von Anfang an, das heißt vom Anfang bis zum heutigen Tag, die Zukunft vorhersage und in der Lage bin, diejenigen frei zu retten, die nach Kommunikation mit Mir dürsten; - so retten, dass absolut niemand den einst Auserwählten aus Meinen Händen reißen kann: denn es gibt nichts, sagt er, aus Meiner Hand genommen: Ich werde es tun und wer wird es abweisen? Er hat, sagt er, die Berufung der Nationen erfüllt oder die Irrenden gerettet, und wer wird dies ändern? Oder wird er dafür sorgen, dass es nicht so wird? Und dass niemand die von ihm Geretteten aus der Hand Gottes reißen wird, das wird der Erretter selbst versichern, indem er sagt: Meine Schafe hören auf meine Stimme, und ich kenne sie, und sie werden mir nachkommen. Und ich werde ihnen das ewige Leben geben, und sie werden in Ewigkeit nicht umkommen, und niemand wird sie meiner Hand entreißen. Mein Vater, der mir gegeben hat, ist größer als alle; und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen (Johannes 10,27-29). Offensichtlich steht auch Folgendes geschrieben: Nein, nimm es mir aus der Hand. Jes.43:14. So spricht der Herr, Gott, der dich erlöst, du Heiliger Israels: Um deinetwillen werde ich nach Babylon senden und alle Fliehenden auferwecken, und die Chaldäer werden in Schiffen gefesselt. Mit den soeben gesprochenen Worten drückt er sein edles Lob an diejenigen aus, die von den Heiden dazu berufen wurden, ihn zu kennen, und zeigt, dass nur er das Wissen darüber hat, was in der Mitte, am ersten und am letzten ist, und dass es absolut niemanden gibt, der retten kann, und indem er ihnen dadurch festen Glauben einflößt, richtet er seine Rede an die Nachkommen Israels und versucht ihnen zu versichern, dass er allmächtig und ein Wundertäter ist und dass die Natur der Dinge seinen Gesten folgt, dass die Elemente der Welt ihm dienen und was auch immer er tut Wünsche werden sicherlich in Erfüllung gehen, da es kein Hindernis geben kann. Und wahrlich, die Israeliten brauchten sowohl die größtmögliche Lichtführung als auch Ermahnungen und Erinnerungen, die sie zu einem festen Geist führten, da sie in das verfielen, was sie nicht haben sollten, und sich vor anderen Göttern beugten und den Götzen und der himmlischen Armee Opfer darbrachten, wie es in 128 geschrieben steht. Daher macht er eine Vorhersage über die Zukunft für sie und enthüllt sehr geschickt die Katastrophen der Babylonier, indem er vorhersagt, dass sie ihre Gefangenen sein werden und Sie sagen voraus, wie ich schon sagte, dass sie durch sie das Schlimmste von allen erleiden werden. Aber da ihnen die Nachricht von den größten Taten zuteil wurde, zeigte er notwendigerweise die unvergleichliche Herrlichkeit seiner Macht und die Überlegenheit seiner Stärke, indem er sagte: So spricht der Herr, Gott, der dich, o Heiliger Israels, erlöst, um sie zur Erinnerung an die alten Taten zu führen, die, sage ich, während ihrer früheren Befreiung aus Ägypten geschahen, als viele Wunder von seiner Herrlichkeit zeugten. Indem er sich selbst den Herrn Gott nannte, bestätigte er, dass er auch ein Befreier ist. Das ist es, was diese Worte bedeuten. Aber was hätte passieren können? Um deinetwillen, sagt er, werde ich dich nach Babylon schicken. Der Babylonier nahm Israel gefangen und vertrieb es aus seinem Heimatland, wobei er sogar das ganze Land Juda zusammen in Brand steckte; mit dem berühmten Kirche siedelten die Perser und Meder in die Berge um. Wann erreichten diese Katastrophen ihr siebzigstes Jahr? Dann hatte Gott Erbarmen mit ihnen und erweckte Cyrus, den Sohn des Kambyses, mit Hilfe der Perser und Meder gegen die Chaldäer. Diese eroberten mit Gewalt das Land der Chaldäer bzw. Babylonier, obwohl sie zuvor Angst vor ihnen hatten und ihre machtgierige Macht fürchteten. Es gibt eine Legende, dass Cyrus, nachdem er einige der Adligen dorthin gebracht und mit Eisen gefesselt hatte, sie über das Kaspische Meer in unpassierbare und unbewohnte Länder schickte. Und Cyrus rebellierte gegen die Babylonier, weil Gott ihn erweckte und ihm die Macht gab, zu herrschen. Denn nirgends hat er durch den Mund Jesajas zu ihm gesagt: „Der Herr, Gott, sagt zu meinem gesalbten Cyrus, der seine rechte Hand gehalten und seine Zunge vor ihm geneigt hat:“ und noch einmal: Ich werde vor dir hergehen und die Berge dem Erdboden gleichmachen, ich werde die ehernen Tore in Stücke brechen und die eisernen Ketten zerbrechen, und ich werde dir die dunklen verborgenen Schätze auftun, die unsichtbar sind (Jes 45,1-3). da die Babylonier mit schrecklicher und ungezügelter Grausamkeit gegen die Israeliten Gott beleidigten; Dann wurden sie selbst dafür an die Perser und Meder verraten, die ebenfalls äußerste Unmenschlichkeit gegen sie anwendeten. Deshalb wurde Babylon durch einen der heiligen Propheten gesagt: Was du getan hast, dein Lohn wird auf deinem Kopf sein (Abd. 1:15). Um euretwillen sagt er: „O Israeliten, ich werde sie nach Babylon schicken.“ Ich schicke – wen? Ist es der unbekannte Cyrus und die ihm unterstellte Armee? Ich werde senden bedeutet, dass ich senden werde. Ich werde alle, die vor einst geflohen sind, gegen sie aufstellen, die sich ihnen zuvor ergeben hatten und sie als kriegerische und sehr starke Menschen fürchteten. Und die Chaldäer werden in Schiffen gefesselt; denn wie ich bereits sagte, wurden auch sie in ferne und unpassierbare Länder umgesiedelt und überquerten das Meer, das Kaspische Meer genannt wurde. Es ist jedoch angebracht zu wissen, dass es eine andere Lesart gibt, nach der die Chaldäer nicht in Schiffen (Ἐν πλοιοις), sondern in Ketten (ἐν κλοιοις) gefesselt werden. 129. Der Erlöser und Herr aller und geistig rettete jeden, der auf der Erde lebte, indem er die Horden der Dämonen machtlos machte und ihnen seine unwiderstehlichen Kräfte entgegensetzte und übernatürliche Kraft, das heißt Christus. So erlöste er uns, ihre Gefangenen, wie durch Lohn, erfüllte ihre Wünsche, machte uns frei und erhob uns, nachdem er uns aus dem Land der Barbaren herausgeführt hatte, wieder in das geistige Judäa, die Kirche, die er selbst für sich erworben hatte, indem er sie von aller Unreinheit und jedem Schmutz befreite und sie als heilig und tadellos offenbarte (Apostelgeschichte 20:28; Eph. 5:26-27). Jes.43:15. Ich bin der Herr, dein heiliger Gott, der Israel als deinen König gezeigt hat. Große und außergewöhnliche Dinge werden oft nicht geglaubt, wenn sie angekündigt werden. Aus diesem Grund und mit aller Gerechtigkeit weist der Gott aller, wenn er etwas Derartiges verkündet, zur Beruhigung des Zuhörers ausdrücklich auf seine Herrlichkeit hin und nennt sich selbst Herr aller und Gott. Was kann jemandem widerstehen, der eine solche Natur und einen solchen Ruhm hat? Wenn ich also, sagt er, euch sage, gehöre ich nicht zu den falschen Göttern, die, da sie absolut nichts sind, nichts Kleines oder Großes tun könnten; im Gegenteil, ich bin der Herr, dein heiliger Gott, das heißt, ehrwürdig und von allen anderen getrennt, der mit einer allmächtigen Welle alles vollbringt, was mir gefällt: Ich bin derjenige, der Israel deinen König gezeigt hat. Dies muss auf zwei Arten verstanden werden: Entweder sagt er, dass ich mich durch viele Zeichen und Macht und Autorität, die über das Wort hinausgehen, als dein König erwiesen habe, oder es muss einen Hinweis auf etwas anderes implizieren. Unser Herr Jesus Christus wird in den göttlichen Schriften Israel und Jakob sowie zweifellos David genannt, weil er im Fleisch aus dem Samen der genannten Personen stammt. So zeigte Az, sagt er, was aus dem Blut Jakobs und Israels, deines Königs, stammt. Die Rede zeichnet sich durch größtmögliche menschenfreundliche Qualität aus. Denn nachdem er die besondere Erlösung erwähnt hat (Israel wurde, wie gesagt, aus Babylon nach Judäa gebracht), erhebt er notwendigerweise die Verheißung zu einem unvergleichlich Größeren und erinnert uns an die Erlösung, die durch Christus vollbracht werden soll und nicht mehr wie in der Antike privat und unter einem Volk geschieht, sondern im Gegenteil universell ist und sich auf den gesamten Himmel erstreckt. Und dass das Geheimnis Christi aufgrund der hervorragenden Wirtschaft und der großen Barmherzigkeit uns gegenüber bewundernswert ist, daran kann niemand zweifeln, der das einmal wusste. Denn Er, der von Natur aus Gott ist und von Gott, dem Vater, dem Einziggezeugten, auferstanden ist, erniedrigte sich und nahm die Gestalt eines Dieners an, um diejenigen, die unter seiner Macht stehen, von der Gewalt des Teufels zu befreien und sie seiner Macht zu unterwerfen. Die Rede hier erinnert also sowohl an eine besondere Erlösung, die keine Zeit hatte und nur den Nachkommen Israels geschenkt wurde, als auch an das Ganze und Universelle, das in Christus offensichtlich ist, durch das Gott und der Vater die Lebenden im gesamten Universum gerettet haben. Jes.43:16,17. Der Herr sagt zu Sitsa: „Mache einen Weg auf dem Meer und einen starken Weg auf dem Wasser, mache Streitwagen und Pferde und ein starkes Volk; aber sie sind eingeschlafen und wollen nicht aufstehen; Was gut und nützlich ist, kann, wenn es von Gott und den Menschen sehr oft zum Ausdruck gebracht wird, für den Klugen keineswegs belastend sein; im Gegenteil, es ist notwendig für die Erlösung. Deshalb schreibt der weise Paulus in seinem Brief an einige: „Ich bin nicht faul, euch zu schreiben, sondern euch ist es fest“ (Phil 3,1). Da der menschliche Geist aufgrund sehr großer Geistesabwesenheit manchmal in Vergessenheit gerät, was Gott jedem gegeben hat; Deshalb erinnert uns das göttliche Wort überall daran und lässt uns nicht völlig in Nachlässigkeit abkühlen, sondern entfacht uns im Gegenteil für die Liebe Gottes und den Wunsch nach allem Guten. Da die Israeliten also befreit wurden, nachdem sie um ihretwillen sehr viele wunderbare Werke vollbracht hatten, und sich dann, dies vergessend, dem Glaubensabfall zuwandten und nicht existierende Götter anbeteten; Dann führt Gott sie zur Erinnerung an seine Macht und sagt, dass er einen Weg auf dem Meer und einen starken Weg auf dem Wasser gegeben hat. Denn als sie das Land Ägypten verließen, gingen sie mitten durch das Meer und überquerten den Jordan zu ihren Füßen. Dies ist unserer Meinung nach der stärkere Weg auf dem Wasser, weshalb der göttliche David voller Staunen singt: Was bedeutet dir das Meer, als ob du davonliefst, und dir der Jordan, als ob du zurückkehrst (Psalm 114,5)? Und noch einmal von Gott: Verwandle das Meer in trockenes Land, und sie werden mit ihren Füßen durch den Fluss gehen (Psalm 65,6). So schuf er einen Weg durch das Meer und einen stärkeren Weg durch das Wasser. Aber er brachte Streitwagen und Pferde und ein starkes Volk hervor. Der Pharao verfolgte die Nachkommen Israels auf Streitwagen und Pferden und errang, da er über eine schreckliche Kriegerstärke verfügte, in keiner Weise den Sieg und fügte den Befreiten keinen Schaden zu. Aber nachdem sie eingeschlafen sind, werden sie nicht wieder auferstehen, sagt er, da sie erloschen sind, wie Flachs ausgelöscht wird: Sie ertranken im Wasser, kamen zusammen mit den Pferden um, so wie leicht entzündlicher Flachs durch göttlichen Zorn vernichtet wurde. Und sie wurden ohne Schwierigkeiten ausgelöscht, das heißt, sie verwandelten sich in nichts (verschwanden) und wurden sozusagen in Asche verwandelt; Denn Flachs wird durch Feuer schnell verzehrt, aber auch durch Berührung mit der Hand verlöscht er und erzeugt eine sehr schwache Flamme. Aber wenn jemand sagen würde: Da der Herrscher des Landes Ägypten Israel nach seinem Willen verfolgte; Wie heißt es dann, dass der Gott aller Dinge selbst die Pferde und Streitwagen und ihre Armee (die Ägypter) herausbrachte? Darauf antworten wir mit dem Gleichen, was von Gott, der über alles herrscht, zum Pharao gesagt wurde: Zu diesem Zweck habe ich dich auferweckt, damit ich dir meine Macht zeigen und meinen Namen auf der ganzen Erde bekannt machen kann (Röm.9:17; Exod.9:16) 131. Dies sei noch einmal historisch gesagt. Aber (im spirituellen Sinne) glauben wir, dass diejenigen, die sich dafür entscheiden, ein frommes Leben zu führen und der Sklaverei des Teufels zu entgehen, sich von irdischen Bestrebungen entfernen und sozusagen von aller Unreinheit weggetragen werden wollen, vom Bösen verfolgt werden und Gott auf wundersame Weise rettet; Er macht die Aufregung des wirklichen Lebens für sie erträglich und überträgt sie mit seiner unbeschreiblichen Kraft durch sie, lässt nicht zu, dass die Leidenschaften dieses Lebens sie ertränken, sondern arrangiert es so, dass sie sich außerhalb fleischlicher Sorgen befinden, zähmt wie eine Art Meer die verschiedenen Versuchungen, die ihnen widerfahren, damit wir in der Wüste, also in einem reinen und ruhigen Geisteszustand, das Brot des Himmels essen und Wasser aus dem Stein trinken können, das heißt in Gemeinschaft mit sein Christus, überquere den Jordan und erreiche so das Gelobte Land. Ein spiritueller Mensch wird natürlich verstehen, was ich sage. Jes.43:18–21. Erinnere dich nicht an das Erste und denke nicht an das Alte. Siehe, ich erschaffe etwas Neues, auch jetzt werden sie leuchten, und ich werde es dir sagen: Und ich werde einen Weg in der Wüste und in einem wasserlosen Fluss schaffen. Die Tiere des Dorfes, die Sirenen und die Töchter von Strouf werden mich segnen; denn ich habe Wasser in der Wüste und Flüsse in den trockenen Gewässern gegeben, um mein auserwähltes Geschlecht zu trinken, mein Volk, das sie versorgt hat, wird von meinen Tugenden erzählen. So wie er in den etwas früher zitierten Worten die besondere Erlösung anbot, die den Israeliten zu ihrem Wissen verhelfen sollte, und indem er die Erzählung der Ereignisse zu einem unvergleichlich besseren machte, erinnerte er an die Erlösung durch Christus, indem er sagte, an die Demonstrationen Israels als euren König: Nachdem er hier wohltuend an den Durchzug der Israeliten durch das Rote Meer und die Gewässer des Jordan erinnert hat, kehrt er erneut zum Geheimnis Christi zurück. Deshalb sagt er: Erinnere dich nicht an das Erste und denke nicht an das Alte. Die Einbeziehung (in die Erzählung) unvergleichlich überlegener Ereignisse lässt weniger wichtige Ereignisse manchmal in Vergessenheit geraten, und brillante Taten verdunkeln etwas diejenigen, die von Natur aus nicht dieser Natur sind, obwohl sie ihnen zeitlich vorausgehen. Der weise Paulus sagt etwas Ähnliches: Jetzt verstehen wir es teilweise; Immer wenn das Vollkommene gekommen ist, wird das, was teilweise ist, abgeschafft (1. Korinther 13,9.10). Obwohl also die Taten, die Gott durch den weisen Moses vollbrachte, groß und über alle Worte hinausgehen; aber durch die Kraft und Macht unseres Erlösers erreicht, ist es unvergleichlich vorzüglicher und majestätischer; denn durch ihn und durch ihn wurden viele Nationen gerettet, die auf der ganzen Welt leben. Deshalb befiehlt er sozusagen, das Erste zu vergessen, im Gegenteil, den Geist auf das zu richten, was unvergleichlich überlegen ist und den größten Ruhm besitzt. Ich werde, sagt er, einen Weg in die Wüste machen. Mit diesen Worten bezieht sich die Wüste auf die einst dürre und unfruchtbare Menge der Heiden, als würde sie Dornen hervorbringen, denn unter ihnen gab es absolut keinen, der fromm oder ehrenwürdig oder fähig war, vernünftig Gutes zu tun, denn wie der Psalmist sagt, wandten sie sich alle ab und waren alle ohne Schlüssel: Es gab keinen einzigen unter ihnen, der Gutes tat, nicht einmal einen (Psalm 13,3). So ist in dieser Wüste ein Weg aufgetaucht, der diejenigen, die sie durchqueren, zur wahren Erkenntnis Gottes, zu einem heiligen und makellosen Leben und zu jedem Verständnis jeder guten Tat führt. Dieser Weg ist unserer Meinung nach entweder eine göttliche, evangelische und rettende Predigt oder sogar Christus selbst, denn wir hörten ihn deutlich sagen: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Aber nicht nur ein Weg tauchte in der Wüste auf, es gab auch Flüsse, die die Menschen darin mit intelligentem und seelenheilendem Wasser berauschen konnten. Wir glauben, dass dies die Essenz des Klerus des Evangeliums und der apostolischen Offenbarungen ist. Auch der göttliche David erinnert uns an sie, wenn er sagt: „Er ließ mit ihren Stimmen die Ströme aufsteigen“ (Psalm 93,3), während er wiederum nirgends sagt: „Ihre Worte gingen hinaus in die ganze Erde, und ihre Worte gingen bis an die Enden der Welt“ (Psalm 18,5). Mit den genannten Flüssen kann man sowohl die Führer der Nationen als auch diejenigen verstehen, die die Fähigkeit haben, die Geheimnisse richtig und ohne Vorwürfe zu führen und diejenigen, die durch den Glauben zu Christus kommen, mit Worten der Frömmigkeit zu bewässern. Die Menge der Heiden wird wasserlos genannt, weil sie keinen Lehrer der Wahrheit und keinen hatten, der rettendes Wasser hatte und der sagte, er sei weise. Sie wurden zu Narren, wie der gesegnete und göttliche Paulus sagte, und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in das Bild des vergänglichen Bildes von Menschen und Vögeln und vierfüßigen Tieren und kriechenden Tieren (Röm 1,22.23). Wenn also, sagt er, ein Pfad in der Wüste erscheint und ein wasserloses Land Flüsse erhält, werden mich die Tiere des Dorfes, die Sirenen und die Töchter von Struth segnen: Denn ich habe Wasser in der Wüste und Flüsse in einem wasserlosen Land gegeben, um meine auserwählte Rasse, mein Volk, zu tränken, das mir Tugenden gegeben hat, die ich erzählen kann. Mit den Tieren des Dorfes scheinen diejenigen gemeint zu sein, die aufgrund extremer Unvernunft auf irgendeine Weise wild geworden sind und brutal leben. So lebten die Heiden. Er nennt diejenigen Sirinen und Töchter von Struff, die von ihnen geschickt zu sprechen wussten und Erfahrung in der Beredsamkeit erlangten. In der von Gott inspirierten Schrift ist es üblich, die Vögel, die am meisten zwitschern und normalerweise harmonische und angenehme Töne von sich geben, als Sirenen zu bezeichnen. Das waren die Lehrer des hellenischen Aberglaubens – Dichter und Prosaschriftsteller. Denn die Worte sind zwar angenehm und wohlklingend, lehren aber nichts Notwendiges. Und all dies, sagt er, werden mich verherrlichen als denjenigen, der geistiges Wasser gibt und der einem wasserlosen Land Flüsse geöffnet hat, damit sie meiner auserwählten Generation Wasser geben werden. Und was ist das für eine Generation, ist es nicht dieselbe, zu der der weise Petrus rief, indem er sagte: „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Zunge, ein Volk der Erneuerung, damit ihr Tugenden verkündet von dem, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat: die früher keine Menschen waren, sind jetzt Volk Gottes im Herrn“ (1. Petrus 2,9.10). Jesaja 43:22–24. Jetzt habe ich dich nicht aufgefordert, Jakob, zu arbeiten, unter deinem Werk, Israel. Du hast mir weder deine Schafe noch dein Brandopfer gebracht, noch hast du mich durch deine Opfer verherrlicht; du hast dich nicht in Opfern versklavt; Du hast mir Weihrauch nicht für Geld gekauft, das geringer war als die Fülle deiner Wünsche, sondern du hast vor mir gestanden in deinen Sünden und in deinen Missetaten. Bereits zuvor machte er durch zuvor erläuterte oder zuvor gelesene Worte eine Vorhersage über den Bund in Christus und über die (gnadenvollen) Gaben von ihm. Denn er sagte, er würde einen Weg durch die Wüste und Flüsse im wasserlosen Land bahnen; dafür wird er von allen Tieren des Feldes gesegnet werden, und mit dieser Doxologie können wir eine Art geistliches Opfer und die Frucht des neuen Bundes in Christus meinen. Mit den vorgeschlagenen Worten versucht er Israel davon zu überzeugen, dass er aus Ägypten befreit und dort aus der Sklaverei gerissen und somit von solch schmerzhafter Arbeit befreit wurde, nicht um ihm Kälber zu bringen und durch Blut und Rauch Zugang zu Ihm zu erhalten; denn das alles ist von Gott verworfen und eher ein Schatten als die Wahrheit. Deshalb sagt er: Ich habe dich jetzt nicht zu Jakob gerufen. Jetzt müssen wir stattdessen akzeptieren: Nicht jetzt, wo du Opfer darbringst, das heißt, du wurdest berufen, keine Ochsen zu töten und keine Schafe zu opfern, damit du nicht irgendwie auf die Idee kommst, dass du als eine Art Vergeltung für dein Opfer Befreiung erhalten hast, sondern dich, der du in Sünden bist und dem Schmutz unterworfen bist (denn du hast den ägyptischen Göttern gedient), habe ich mit Barmherzigkeit und Liebe geehrt. Gnade ist also das Geschenk der Barmherzigkeit und die Frucht der Liebe für die Menschheit, und Befreiung geschieht aus Liebe. Die Schafe deines Brandopfers sind nichts für mich, noch hast du mich in deinen Opfern verherrlicht, denn was völlig inakzeptabel ist und umsonst geopfert wird, wie kann es meiner Ehre dienen? Aber ich habe dich nicht in deinen Opfern versklavt; denn, sagt er, nur derjenige, der etwas Gutes tut und zum Vollstrecker glorreicher Taten der Tugend geworden ist, der seinen Hals vor Meinen Winken beugt und ein Diener heiliger Offenbarungen ist – nur einer kann sagen, dass er für den Gott arbeitet, der über allem existiert. Wer aber die heilige Stiftshütte mit Weihrauchrauch ausräuchert und Ochsen und Schafe opfert, aber nichts Vorzügliches getan hat, dem wird die wahre Ehre nicht zuteil werden, denn ein solcher Mensch hat wahrlich nichts Angenehmes für Mich getan. Der Dienst an Gott besteht also nicht darin, Opfer zu bringen, sondern in dem Wunsch, sich demütig und bereitwillig seinen Wünschen zu unterwerfen. Was, sagt er, betrifft das, was mir angenehm ist; Dann habe ich mir nicht die Mühe gemacht, dich im Libanon zu erschaffen, du hast mir kein Weihrauchwerk mit Silber gekauft, unter dem Fett, das du wolltest. Ähnlich ist es, was zu ihm durch einen anderen Propheten gesagt wurde: Sammelt eure Brandopfer zusammen mit euren Schlachtopfern und isst das Fleisch weg! Denn ihr habt euren Vätern nicht geboten und ihnen auch nicht geboten, als ich sie aus dem Land Ägypten herausführte, was Brandopfer und Schlachtopfer betrifft (Jer 7,21.22). Und an einem anderen Ort sagte derselbe Prophet Jeremia: Bringt mir den ganzen Weihrauch aus Saba und Zimt aus einem fernen Land? Deine Brandopfer sind nicht angenehm, und deine Opfer gefallen mir nicht (Jer. 6:20), und auch durch den Mund des Psalmisten: Ich werde keine Stiere von deinem Haus und keine Ziegen von deinen Herden annehmen (Ps. 49:9). Überall erklärt er, dass der Dienst im Schatten abgelehnt wurde, indem er sie von Bildern abwendet, aber als führe er sie zur Rechtfertigung in Christus und lehrt sie, sich das Leben des Evangeliums anzueignen, durch das nur eine Gelegenheit aufgetaucht ist, Gott zu gefallen, und wahre Integrität und Reinheit im Dienst, offensichtlich geistlich: denn, sagt er, der Geist ist Gott und diejenigen, die sich ihm beugen, sind im Geiste und in der Wahrheit würdig, sich zu beugen (Johannes 4,24). Jes.43:25,26. Ich bin, ich werde für deine Sünden büßen 133, und ich werde mich nicht erinnern. Denken Sie daran und lassen Sie uns richten: Sprechen Sie zuerst Ihre Sünden aus, damit Sie gerechtfertigt werden. Beachten Sie noch einmal, dass Gott der Macht des untergeordneten Dienstes nicht die Fähigkeit zuerkannte, jemanden von seiner inhärenten Unreinheit zu befreien; Das Blut von Ochsen und Böcken kann die Sünden nicht wegnehmen, und der Schatten des Gesetzes ist in dieser Hinsicht nutzlos, denn im Gesetz wird niemand gerechtfertigt, wie der göttliche Paulus sagte (Gal. 3,11). Deshalb schreibt er im Brief und spricht über sich selbst und über die anderen Apostel oder diejenigen, die seit der Beschneidung gläubig geworden sind: „Wir sind von Natur aus Juden und nicht durch die Zunge eines Sünders.“ Da wir aber wissen, dass der Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes, sondern nur durch den Glauben an Jesus Christus gerechtfertigt wird, glauben wir auch an Christus Jesus, damit wir in ihm gerechtfertigt werden (Gal. 2,15.16). Denken Sie also nicht, sagt er, dass Sie sich jemals durch Opfer und Rauch von der Anschuldigung der Verderbtheit befreien könnten: Im Gegenteil, Sie sollten wissen, dass ich derjenige bin, der Ihre Sünden sühnt und sich nicht an sie erinnern wird, denn wir wurden nicht durch die Werke der Gerechtigkeit gerechtfertigt, die wir getan haben, sondern durch die große Barmherzigkeit dessen (Titus 3,5), der bereit war, sich unserer Sünden nicht zu erinnern. Nur dies allein rettet diejenigen, die auf der Erde leben, die einen schwachen Geist haben und zu allem neigen, was das Gesetz verurteilt; Es ist eifrig, sagt er, dass der Gedanke eines Menschen von seiner Jugend an eifrig im Bösen ist (Gen 8,21). Deshalb sagt der göttliche David, der sich an den Sündenfall des Menschen erinnert, zu Recht: „Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, wer wird bestehen?“ Denn du hast Reinigung (Ps. 129:3). So zeigt der Gott aller seine Barmherzigkeit und nimmt mit seinen wohlwollenden Gesten und seiner göttlichen Vergebung Schuld und Verbrechen von denen, die ihnen verfallen sind. Er lässt jedoch nicht zu, dass diejenigen, die begnadigt wurden, die Gnade dessen kennen, der rechtfertigt. Und wir werden feststellen, dass dies selbst den Heiligen für den Wettbewerb sehr nützlich war. So singt der gesegnete David und sagt nirgendwo: Denn ich kenne meine Missetat und nehme meine Sünde vor mir weg (Psalm 50,5) und noch einmal: Denn ich werde meine Missetat verkünden und mich um meine Sünde kümmern (Psalm 37,19). Deshalb, sagt er, werde ich mich nicht an deine Verbrechen erinnern, aber du selbst erinnerst dich daran und lass uns richten. Bekennen Sie sie und Sie werden zweifellos Vergebung erhalten, wie geschrieben steht: Der Gerechte ist im ersten Wort ein Lästerer seiner selbst (Spr. 18,17); und noch einmal: Schäme dich nicht, deine Sünden zu bekennen (Sir. 4,30). Dieses Gebot wurde von dem stolzen Pharisäer nicht gehalten, den der Erlöser im Gleichnis des Evangeliums als in der Gemeinde betend darstellt, 135 der unter großer Unhöflichkeit litt und aus leerem Hochmut sagte: „Gott, ich lobe dich, denn ich bin nicht wie andere Menschen, Raubtiere, Ungerechte, Ehebrecher oder wie dieser Steuereintreiber, ich faste zweimal am Sabbat, ich gebe den Zehnten.“ Insgesamt werde ich 136 anziehen (Lukas 18:11,12). Er erlaubte sich nicht, über seine Sünden zu sprechen; Deshalb werde ich als stolzer Mann und Lügner verurteilt, denn niemand ist frei von Schmutz, und wir alle sündigen schwer (Jakobus 3:2). Der Zöllner kannte seine Sünden und bekannte sie; denn er stand da, schlug sich an die Brust und sagte: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Wer also seine Sünden bekannte und den Schmutz seiner inhärenten Abscheulichkeit nicht verbarg, um die Reinigung zu erhalten, ist gerechtfertigt. Jes.43:27,28. Deine Väter haben zuerst gesündigt, und deine Fürsten haben Unrecht an mir begangen. Und ich entweihte meine heiligen Fürsten und ließ sie Jakob und Israel zur Schmach vernichten. Er sagte: „Ich bin derjenige, der deine Sünden sühnt, und ich werde mich nicht daran erinnern.“ Gleichzeitig wusste er, dass einige sich diesen Worten widersetzen und sagen würden: „Wenn du Israel mit Vergebung ehren würdest, wenn sie völligen Frieden hätten, wenn sie von Befleckungen gereinigt würden, wenn sie von der Unreinheit alter Verbrechen gewaschen würden.“ Wie oder warum wurde er dann bestraft, indem er durch die Schwerter seiner Feinde vernichtet wurde, dann gefangen genommen wurde, sein Heimatland verlor und der Macht und dem Joch seiner Sieger erlag, da er an die Soldaten verraten wurde, die aus Babylon kamen? Deshalb antwortet er darauf mit den Worten „Lasst uns klagen“ und argumentiert, dass sie selbst die Schuldigen dafür waren und es sich selbst auf den Kopf gestellt haben. Für deine Väter sagt er, und deine Fürsten haben deine Ungerechtigkeit an mir begangen. Indem er uns hier als Väter bezeichnet, beschuldigt er nicht nur die Vorfahren, sondern es scheint eher, dass er noch auf etwas anderes hinweisen möchte. Und die für heilige Riten ausgewählten Weisen und Anwälte, die es gewohnt sind, Kinder für die von ihnen kontrollierten Menschen großzuziehen, können als Väter und Fürsten sowie als Anführer der ihnen Untergebenen bezeichnet werden. Wenn also eine Gesetzlosigkeit nicht vom einfachen Volk begangen wird, sondern im Gegenteil von denen, die die Verbrechen anderer hätten korrigieren sollen; dann wird endlich die unvermeidliche und gebührende Bestrafung der Bösen notwendig. So, sagt er, haben diejenigen, die an die Stelle der Väter treten und Macht über euch erhalten haben, Unrecht gegen mich begangen. Zu sagen: „Auf mich“ weist darauf hin, dass ihre obszönen und gottlosen Verbrechen nicht gegen einen von uns begangen wurden, sondern gegen die Herrlichkeit dessen, was über allem Gott steht. Ich argumentiere so. Wenn jemand einen seiner Nachbarn beleidigt, indem er ihn Grausamkeiten und Gewalt oder auf andere Weise aussetzt; dann sündigt er zwar gegen den Menschen gleicher Natur und nicht gegen Gott. Und wer es ablehnt, Ihm zu dienen, sich der Täuschung von Dämonen unterworfen und sie angebetet hat, der lehnt sich gegen Gott auf und stürzt ihn, abhängig vom Götzendiener selbst, vom Thron des Göttlichen und versucht, Ihn der Vorherrschaft und Herrlichkeit zu berauben, die Ihm allein gebührt. Dies ist, was die Israeliten einst taten: Denn sie dienten Götzen und wollten, nachdem sie die heiligen Offenbarungen begrüßt hatten, ihren arroganten und grausamen Hals nicht vor Gott beugen. Deshalb klagt er sie an und sagt: Die Priester sagen nicht: Wo ist der Herr? und die das Gesetz halten, kennen mich nicht, und der Hirte 139 entehrt mich (Jer. 2:8); und noch einmal: Was sagst du zu mir? Ihr seid alle unehrlich und alle seid gesetzlos gegen mich, sagt der Herr, der Allmächtige (Jer 2,29). So seid ihr entweiht worden, sagt er, meine heiligen Fürsten; Denn sie besaßen die Kühnheit, Denkmäler für Dämonen nicht nur in Jerusalem zu errichten, sondern hätten auch im göttlichen Kirche selbst als Täter solcher Bosheit verurteilt werden können. Warum sagte der Gott aller Dinge über die Synagoge von Judäa: Warum hat mein Geliebter in meinem Haus Gräuel geschaffen? (Jer. 11:15) und nennt eine kunstvoll gefertigte Statue und ein Bild Gottes einen Gräuel. Der Heilige wird auch auf andere Weise entweiht, wenn jemand vernachlässigt, was zur Ehre Gottes mit Ehrfurcht und Heiligkeit getan werden sollte, und wenn einige das Verbrechen Seiner göttlichen Gesetze für nichts verantwortlich machen. Da also eure Väter, sagt er, Unrecht gegen mich begangen und meine heiligen Fürsten entweiht haben, habe ich auch zugelassen, dass die Feinde Jakob vernichten, und habe dafür Schande über Israel gebracht. Jes.44:1. Höre nun, mein Knecht Jakob, und Israel, das ich erwählt habe. Nachdem er sich an die Vergangenheit erinnert und die Verbrechen, für die das abtrünnige Israel der Vernichtung und Schmach preisgegeben wurde, klar aufgedeckt hat, verkündet er ihnen erneut seine unvergessliche Bosheit und den Wunsch, sie wieder zu vollkommenem und makellosem Gehorsam zu führen. Als würde er die Zeit der Torheit weglassen, als sich herausstellte, dass der, der von Gott geliebt wurde und das Gesetz hatte, ein Verbrecher war, weist er ihnen erneut eine andere Zeit zu und sagt: Jetzt. Ich denke, die folgenden Worte ähneln diesen: Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie im Zorn (Psalm 95,8). In der vergangenen Zeit, sagt er, sei eine sehr starke und völlig berechtigte Anschuldigung gegen dich erhoben worden: Denn du hast dich in den Glaubensabfall gestürzt, du hast Mich übermäßig beleidigt, indem du die Führung des Gesetzes abgelehnt hast, dich auf das Unerlaubte gestürzt hast und dich in Verbrechen des Ungehorsams gestürzt hast. Gott sagt, lass es sein. Hören Sie nun, das heißt, werfen Sie Ihre arroganten Gedanken weg, erkennen Sie Ihren Meister, beugen Sie sich unter dem Joch des Gehorsams und denken Sie, dass Sie Mein Diener genannt werden. Ich habe dich zum Auserwählten unter allen auf der Erde lebenden Nationen gemacht. Denn als der Höchste die Zungen teilte, als ob die Söhne Adams zerstreut würden, hast du die Grenzen der Zungen nach der Zahl der Engel Gottes festgelegt. Und sein Volk Jakob wurde Teil des Herrn: Israel war bereits sein Erbe (Deut. 32:8,9). So beschämt und entlarvt er sozusagen diejenigen, die das Gesetz übertraten und ihn unermesslich beleidigten – diejenigen, die stattdessen seine Kinder waren und in seiner Obhut standen. Anzahl der Auserwählten. Jes.44:2. Der Herrgott, der dich erschaffen hat und dich vom Mutterleib an erschaffen hat, sagt zu dir: Er wird dir noch helfen. Nachdem er die Israeliten des Abfalls und der Tatsache beschuldigt hat, dass sie sich von der Liebe zu Ihm zurückgezogen und sich nicht existierenden Göttern hingegeben hatten, da er sagte: „Eure Väter und eure Fürsten haben Unrecht an mir begangen und meine heiligen Fürsten befleckt“ (Jes. 43:27, 28), zitiert er dies auch sehr wohltuend. Denn er lässt nicht zu, dass sie in Richtung Abfall oder Verzweiflung abfallen und die Hoffnung auf ihn völlig verlieren; aber er verspricht ihnen erneut Gnade, stellt sie mit seiner gewohnten Liebe zur Menschheit wieder her und führt sie zur Reue. Er macht deutlich, dass er sich nicht vollständig von denen abgewandt hat, die gesündigt haben, und dass nicht ganz Israel vollständig zugrunde gehen wird, da er barmherzig ist und denen, die an ihn glauben, den Weg der Erlösung sehr erleichtert. Indem er sich selbst Herr und Gott nennt, der ihn vom Mutterleib an erschaffen und erschaffen hat, scheint dies zu zeigen, dass er in einen Irrtum verfiel, indem er anderen den Namen der Göttlichkeit zuschrieb und törichterweise die Ehre des Herrn nicht existierenden Göttern gab. Und dass er den Schöpfer und den Einen, der den Menschen ins Leben gerufen hat, nicht kannte, der einst nicht auf der Erde existierte, weist er erneut darauf hin, indem er von sich selbst behauptet, er sei der Schöpfer und Schöpfer, und als ob er denen, die von der Liebe zu ihm abgefallen sind, Undankbarkeit vorwirft. Und wahrlich, es erweist sich als unpassend, wenn wir den Eltern die höchsten Ehren gemäß dem Fleisch erweisen, wie es das göttliche Gesetz vorschreibt, wir aber den Schöpfer aller Dinge nicht mehr preisen als diejenigen, die ihn würdig loben, und ihn nicht durch unsere vollkommene Unterwerfung unter ihn ehren. Dasselbe wird durch einen der heiligen Propheten gesagt: Der Sohn verherrlicht den Vater und der Diener seines Herrn (fürchtet): Und wenn ich der Vater bin, wo ist dann meine Herrlichkeit? Und wenn ich der Herr bin, wo ist dann meine Angst? sagt der Herr, der Allmächtige (Mal.1:6). Denn Er ist gleichermaßen der Herr, da er die ganze Schöpfung unter seinem Joch und seiner Sklaverei hat, und so sagte der göttliche Psalmist irgendwo zu Ihm, dass alles für Dich arbeitet (Psalm 119,91); - aber Er ist wieder der Vater, als der Schöpfer und Schöpfer und derjenige, der alles ins Leben gerufen hat. Je nach Rang oder Pflichterfordernis müssen wir also sowohl den Gehorsam, der den Söhnen angemessen ist, als auch die Furcht, die den Dienern angemessen ist, erweisen. Wenn Gott sich selbst Schöpfer und Schöpfer nennt, inspiriert uns das zu der Idee, dass wir ihn als den Geber der Existenz selbst und als den Autor der Existenz für diejenigen ehren müssen, die einst nicht existierten. Und wenn man denen, die gesündigt haben: „Er wird euch trotzdem helfen“, sagt, gibt es Hoffnung, dass für sie, obwohl sie in viele und unvermeidliche Schuld verwickelt sind, ein Rest der Barmherzigkeit und Menschenfreundlichkeit erhalten bleibt; und nichts würde sie daran hindern, gerettet zu werden, wenn sie sich dazu entschließen würden, zu dem überzugehen, was besser und anständiger ist und seinen Gesetzen entspricht. Jes.44:2–5. Fürchte dich nicht, mein Diener Jakob und Geliebter Israels, den ich erwählt habe. Denn ich werde denen, die im Abgrund dürsten, Wasser geben, ich werde meinen Geist auf deinen Samen legen und meinen Segen auf deine Kinder legen. Und sie werden wachsen wie Gras mitten im Wasser und wie eine Weide am fließenden Wasser. Dieser sagt: „Ich bin Gottes“, und dieser wird im Namen Jakobs schreien, und ein anderer wird im Namen Israels schreiben: „Ich bin Gottes“. Es scheint, dass er sich in diesen Worten auf das Gesicht der heiligen Apostel als Israel und Jakob bezieht, als ob sie in einer Person zusammengefasst wären; denn in Christus sind alle eins. Bedenken Sie tatsächlich: Wie sagt er, dass Israel geliebt und auserwählt ist, und ist doch nicht jedem klar, dass er diejenigen, die den Glauben an ihn ablehnten, niemals geliebt und auserwählt nennen würde? Da sie aus dem Blut Jakobs, der auch Israel ist, zu ehrenwerten und auserwählten Gefäßen wurden und zum Priestertum der Verkündigung des Evangeliums berufen wurden, hielt er es für angebracht, sie mit so herrlichen Namen zu krönen, wie diejenigen, die Lichter in der Welt sein sollten (Phil. 2,15), die das Wort des Lebens enthielten (Phil. 2,16), und als die geheimen Führer der ganzen Erde unter der Sonne. Habt also keine Angst, sagt er, das heißt, fasst Mut und seid stark, habt einen geduldigen und jugendlichen Geist und lacht über die Aufstände eurer Verfolger und glaubt fest an Gott. Sehr viele kämpfen gegen die heilige Predigt und eine gottlose Menge wird sich erheben und sich deinen Worten widersetzen, aber sei über Furcht, Faulheit und Schwäche erhaben, sagt er, denn ich werde denen Wasser geben, die im Nichts wandeln. Wirklich süß und rettend für diejenigen, die auf der Erde wandeln und nach Wasserquellen dürsten. Aber für diejenigen, die in der Frömmigkeit streben, denken wir, dreimal und noch mehr, ist die Bewässerung mit göttlichen und spirituellen Strömen oder Tröstungen aus dem Geist erwünscht, durch die der menschliche Geist, nachdem er irgendwie ein wenig geschwächt wurde, wieder zum Mut gestärkt werden könnte. Das Wasser in diesen Worten, das Gott denen zu geben verspricht, die im Abgrund wandeln, ist, sagen wir, der Heilige Geist. Dies ist, was der Erretter selbst sagte: Wie die Schrift sagt, werden Ströme lebendigen Wassers aus seinem Bauch fließen, und der weise Evangelist erklärte die Bedeutung dessen, was gesagt wurde, und fügte sofort hinzu: Dies ist die Rede über Dus, den diejenigen, die an ihn glauben, empfangen wollen (Johannes 7:38,39). Denn Wasser ist lebensspendend und trägt zum Wachstum von Bäumen und Kräutern bei, und in gewisser Weise spiegelt es das Wirken des Heiligen Geistes wider, durch den alles besteht, im Wohlbefinden enthalten, und die geistige Schöpfung ist reich an Wachstum in allem Guten und bewegt sich schnell in Richtung spirituelles Wachstum. Und dass die Verheißung von Wasser für diejenigen, die auf einem wasserlosen (Land) wandeln, auf die lebensspendende Kraft und Wirkung des Heiligen Geistes hinweist, auf geistlichen Trost durch Ihn, wird aus dem Folgenden deutlich: Ich werde, sagt er, meinen Geist auf euren Samen legen und meinen Segen auf eure Kinder. Wir rufen die Nachkommen und Kinder der heiligen Apostel zu denjenigen auf, die durch sie zur Erkenntnis der Wahrheit und zur geistlichen Wiedergeburt berufen wurden, wodurch sie nicht aus vergänglichem Samen, sondern durch das Wort des lebendigen und bleibenden Gottes und das Wirken des Heiligen Geistes selbst wiedergeboren werden. So schreibt der göttliche Paulus in seinem Brief an die durch ihn Berufenen und sagt: Viele haben sich um Christus gekümmert, aber es gab nicht viele Väter; denn in Christus Jesus habe ich das Evangelium geboren (1. Korinther 4,15). Und überall können wir finden, dass er diejenigen, die durch sie an ihn glaubten, Kinder nennt. Deshalb, sagt er, werde ich meinen Geist auf euren Samen legen und meinen Segen auf eure Kinder legen. Wir betrachten die Segnungen, die Gott den Heiligen gegeben hat, als die Vielfalt der geistlichen Gaben, denn den einen wird das Wort der Weisheit gegeben, den anderen das Wort der Einsicht und dessen, was daraus folgt (1 Kor 12,8 ff.); und an anderer Stelle schreibt der weise Paulus, dass jeder von uns seine Gabe von Gott erhält (1 Kor 7,7). Was der Nutzen von Segnungen sein könnte, erklärte Er dann und fügte hinzu: Sie werden wie Gras mitten im Wasser wachsen und wie eine Weide am fließenden Wasser. Kräuter und Pflanzen, die in wasserlosen Gebieten vorkommen können, wachsen sehr langsam und trocknen nach dem Wachstum sofort aus. Im Gegenteil, diejenigen, die sehr gedeihen, sind diejenigen, in denen es Bäche und Wasserströme gibt, die sie am Leben erhalten; Somit ist die Weidenpflanze immer grün, da sie immer in der Nähe von Quellen und Flüssen wächst. Nachdem er also von spirituellen Strömen betrunken war, werden diejenigen, die dadurch bereichert wurden, bekennen, dass sie nur Mich allein kennen, und werden Ihn nennen, der sie Gott nannte. Indem er sagt, dass dieser spricht, ich bin Gottes, und dieser wird schreien, und ein anderer wird schreiben, bedeutet die Menge derer, die durch den Glauben an Christus zu ihm rennen. Denn es wird nicht beim Namen eines einzelnen Volkes genannt werden; sondern vielmehr die gesamte Schar der Heiden, die sich in der Sonnenblume befinden, und alle bekennen, dass sie Gottes geworden sind und (schriftlich) Retter und Erlöser genannt werden, und schließlich mit dem Namen Jakob genannt werden, das heißt, dass sie bereits 141 und das Los Gottes sind: Sie sind, so heißt es, ein Teil des Herrn geworden, seines Volkes, bereits sein Erbe, Israel (5. Mose 32,9). Und wir rühmen uns, weil wir geglaubt haben, dass wir Gottes Los und Teil des Erlösers von uns allen, Jesus Christus, sind. Jes.44:6–8. Darauf spricht der Herr, Gott, der König Israels, der Gott der Heerscharen wird ihn erretten: Ich bin der Erste und ich bin das Jenseits, außer mir gibt es keinen Gott. Wer ist Az? Lass es werden und lass es 142 rufen, und lass mich vorbereiten, woraus ich den Menschen für immer erschaffen habe, und das, was davor kommen wird, wird zu ihnen kommen, damit sie es dir sagen können. Verstecke dich nicht, 143, und ich werde es dir sagen. Nachdem der Prophet in den Worten, die wir kürzlich gelesen haben, an die Erkenntnis Christi erinnert, wendet er die Rede auf etwas anderes Notwendiges. denn zu der Zeit, in der der göttliche Prophet Jesaja Reden zu solchen Themen an uns verfasste, als unter ihnen der Hass auf Gott herrschte und alles mit schweren Sünden erfüllt war, denn der Eigenwille war für alle Gott und Religion: dann gibt Gott ihnen die notwendige Ermahnung, verbunden mit entsprechenden Anklagen, vom Polytheismus und den darin enthaltenen Lastern, indem er sie abweist und sie durch Reue zur Erkenntnis der Wahrheit führt, indem er sie zur Erinnerung an seine Herrlichkeit und Unvergleichlichkeit ruft und führt Macht. Deshalb sagt er: „Dazu spricht der Herr, Gott, der König von Israel, Gott der Heerscharen, errette ihn, denn er möchte, dass sie wissen, dass er Gott und der Herr der Heerscharen ist, damit ich, wie diejenigen, die aus der Trunkenheit nüchtern geworden sind, sehen werde, dass auch sie mit Hilfe seiner Wunder und Manifestationen der Größe seiner innewohnenden Macht und Überlegenheit von der Begierde der Ägypter befreit wurden.“ Denn was Wunderbares wurde nicht vollbracht? Welchen Schlag versetzten diejenigen, die sie unterdrückten, nicht? War es nicht ein klarer Beweis seiner unaussprechlichen Macht, dass sich das Meer teilte, das Wasser so fest wie eine Mauer wurde und Flüchtlinge mittendrin gingen? ... Und welche Wunder geschahen dann in der Wüste? Hat Er ihnen nicht Brot vom Himmel gegeben? Hat er nicht einen Stein in der Wüste aufgetan und mich trinken lassen wie die Tiefen der Tiefen und herabstürzen lassen wie Wasserbäche (Psalm 77,15.16)? Hat Er nicht sozusagen eine Art Zaumzeug an die Bäche des Jordan gelegt, um es für den Durchgang der Füße vorzubereiten? Daher ist es notwendig, sich mit diesen Worten nicht nur „Herr“ und „Gott“ zu nennen, sondern hinzuzufügen: und ihn zu befreien, wobei man sich, wie gesagt, daran erinnert, was er auf wundersame Weise vollbracht hat. Wisse, sagt er, dass ich zuerst Gott bin und dass ich danach bin, und außer mir gibt es keinen Gott: Weil Gott der Anfang von allem ist, er selbst ohne Anfang ist und aus ihm alles ins Leben gerufen wurde, kam er selbst nicht von irgendjemandem, sondern ist er und die Zukunft (der war und ist und sein wird 145). Dies ist sein ewiger Name und die Erinnerung an seine Generationen (2. Mose 8,14.15). Weder gab es vor ihm einen anderen Gott, noch wird es nach ihm jemanden geben, denn es gibt von Natur aus einen Gott und keinen anderen außer ihm. Diese Ermahnung ist sehr nützlich für diejenigen, die Ihn geleugnet haben und sich aus großer Dummheit von der Vorstellung, dass es viele Götter gibt, haben hinreißen lassen. Und dass niemand als Ihm oder als Ihm ähnlich angesehen werden sollte, wird dadurch gezeigt, dass man sagt: „Wer ist wie Az?“ Welcher der Götter, von denen ihr annehmt oder törichterweise einen solchen nennt, kann Mir an Herrlichkeit und Macht ebenbürtig sein? Aufgrund welcher großen Tat glaubten Sie, dass sie Götter seien? Möge jeder, wenn es einen wie mich gibt, werden; Möge sich jemand auf ihn vorbereiten, der Mir in Natur, Stärke oder Herrlichkeit gleichkommt. Mögen sie von den falschen Göttern, die den Menschen in diesem Zeitalter erschaffen haben, anrufen, wen sie wollen. Ich habe, sagt er, die Himmel und alles, was in ihnen ist, erschaffen und eine unzählige Menge heiliger Geister gehabt, die mich anbeten und mir dienen; Aber von der Zeit an, als Ich den Menschen auf Erden erschuf, und in der Zeit danach, das heißt für immer, möge Mir jemand jemanden zeigen, der Mir gleicht. Um es noch einmal zu sagen: Obwohl er den Menschen erschaffen hat, offenbart er über sich selbst, dass er der Schöpfer ist, und über falsche Götter, dass sie völliges Nichts sind. Welchen von denen, die sie anbeteten, haben sie ins Leben gerufen? Im Gegenteil, ich offenbare mich als Schöpfer und Schöpfer aller Dinge und als jemand, der über alles Bescheid weiß. Testen Sie dies an den sogenannten Göttern unter Ihnen: Was vor ihnen kommt, wird zuerst kommen, lassen Sie sich von ihnen sagen; denn Gott muss von Natur aus alles wissen, sowohl über das, was bereits vergangen ist, als auch über das, was sein wird. Wenn es unter den falschen Göttern keinen gibt, der dies besitzt, dann ist es klar, dass diejenigen, die nicht über die Kenntnis Gottes verfügen, keine Götter sein können. Geht nicht in Deckung, heißt es stattdessen; Schweigen Sie nicht und tun Sie nicht so. Jes.44:8. Habe ich dich nicht zuerst inspiriert und dir davon erzählt? Als Gott, der von Natur aus existiert und die gesamte Zukunft und Vergangenheit leitet. Ich habe es euch durch die heiligen Propheten, durch den weisen Moses, vorhergesehen. Ich habe das Geheimnis Christi offenbart, und all das Wissen, das euch hätte offenbart werden sollen, wurde von Mir vorhergesehen. Sie sind also keine Götter, da sie nichts haben, was Gottes würdig wäre; Ich bin von Natur aus, denn sie glauben an mich, Gott, offensichtlich der Gott von allem und mit einer göttlichen Existenz. So führt dieses Wort heimlich diejenigen, die sich von der wahren Betrachtung Gottes entfernten, sich vor seelenlosen Götzen verneigten und zum Baum sagten: Du bist mein Vater, und du hast Steine ​​geboren (Jer. 2,27). Jes.44:8. Ihr seid Zeugen, ob es einen Gott oder mich gibt. Wiederum führt es zur Erinnerung an die Macht und Autorität, die vor ihnen offenbart wurde und die dem natürlichen Gott und Herrn aller gebührt, als sie aus dem Land Ägypten befreit wurden. Dann, genau in diesem Moment, bewaffnete sich die Schöpfung zusammen mit dem Herrn und rebellierte gegen die Grausamkeit derer, die sie unterdrückten; Die Elemente erlebten Veränderungen: Wasser verwandelte sich in Blut, drei Tage lang herrschte tiefe Dunkelheit, Hagel fiel vom Himmel auf sie, Sensen und Frösche, und Hundefliegen und der Tod der Erstgeborenen wurden über sie gebracht, und sie gingen mitten durch das Meer. Als sie in das Land der Verheißung kamen, besiegten sie viele Stämme, sogar noch mächtigere als sie selbst. Und benachbarten Stämmen erschienen sie schrecklich und unzugänglich, und entfernten Stämmen wurden sie bekannt und ruhmreich. Und so könnten lieber nicht andere, sondern du selbst wissen, was dich beschäftigt: Wer ist derjenige, der dies getan hat, der das Geschöpf als Verbündeten hatte in dem, was dich beschäftigte, der die Kräfte der Feinde zerschmetterte und dich mit Tapferkeit gegen alle krönte. Ihr seid Zeugen meiner Überlegenheit, wenn ihr euch entscheidet, richtig zu denken und keine anderen Mentoren braucht. Denn die Ägypter hatten sehr viele Götter, und ihre Kirche waren voll von ihren Bildern. Auch unter den Amorroiten, Hiwitern, Peresiten und anderen Heiden gab es sehr viele von ihnen. Aber keiner von ihnen schafft es, seine (Fans) zu retten; im Gegenteil, du hast die verehrten (Götter) selbst zerstört, zusammen mit ihren Anbetern. Denn durch Mose wurde von Gott geboten: Ihr sollt ihre Kirche zerstreuen und ihre Säulen zerschmettern und die geschnitzten Bilder ihrer Götter mit Feuer verbrennen (Deut. 7:5; vgl. Deut. 7:25 und Deut. 12:3). Wenn ihr euch also dazu entschließt, die Wahrheit zu sagen, dann werdet ihr meine Zeugen sein, egal, ob es einen Gott oder mich gibt. Wenn jemand gegen meine Streitkräfte rebelliert und siegt, soll er unter euch als Gott betrachtet werden. Wenn sie als nichts entlarvt wurden und durch dich zur Nahrung des Feuers wurden, dann hast du aus Erfahrung gelernt, sagt er, dass es keinen Gott außer mir gibt, wirklich Gott. Jes.44:9–11. Und dann hörten die Schöpfer und Bildhauer nicht zu; Sie sind alle vergebens und erschaffen ihre eigenen Wünsche, auch wenn sie diese nicht nutzen. aber alle, die Gott erschaffen und formen, sind alle nutzlos. Und alles, was aus dem Nichts geschah, kam heraus: und der Verlust des Menschen. Durch diese Worte enthüllt er die schrecklichen und sehr schweren Verbrechen der Abtrünnigen. Wenn sie die Gewissheit hatten, dass es außer Ihm keinen anderen von Natur und wahren Gott gibt, und wenn sie aufgrund dessen, was geschehen war, überzeugt waren, dass Er einer ist, so verfielen sie in eine solche Rücksichtslosigkeit, dass das Gesetz selbst deutlich zu ihnen schrie und sagte: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen“ (5. Mose 6,13; Fn. Matthäus 4,10), und: „Du sollst dir weder einen Götzen noch ein Gleichnis damit machen.“ Der Baum im Himmel, der Berg unten und der Baum in den Wassern unter der Erde (5. Mose 5,8; Fn. 2. Mose 20,4) schätzten sie ihm Gehorsam als nichts ein, sondern wandten sich im Gegenteil nicht liebevoll der Herstellung und Gestaltung von Göttern aus Bäumen und Steinen zu: Dann sind solche natürlich vergeblich, und das völlig richtig, denn nachdem sie dies erreicht hatten, war es keine Notwendigkeit, sondern vielmehr die Erfüllung ihrer (schöpferischen) Wünsche, die sie als Liebhaber erwiesen Eitelkeit (Eitelkeit). Und wirklich, welchen Nutzen haben Stein und Holz? Die Herstellung von Götzenbildern kann also als Ergebnis unkluger Ratschläge und eindeutig als eine Angelegenheit leerer Überlegungen dargestellt werden. Dass so etwas aber nicht harmlos ist, stellt er jedoch schon vorweg: „Alle, die Gott erschaffen, werden beschämt werden, und alle, die unnütze Dinge erschaffen.“ Und sie alle, egal wie viele es waren, verdorrten und starben an den Menschen. Wenn das Gesagte in Bezug auf die von Menschenhand geschaffenen (Idole) selbst akzeptiert wird, dann glauben wir, dass „izskhosha“ in dem Sinne verstanden werden sollte: Sie sind umgekommen. Wenn wir Idole auf diejenigen anwenden, die dies normalerweise tun, können wir das Gleiche gut über sie verstehen; denn sie werden als unfruchtbare Pflanzen bezeichnet, wenn sie sich als unbrauchbar erweisen und schließlich zur Flamme und Verbrennung abgeholzt werden (Matthäus 8,10; 7,19). Stattdessen wird der Ausdruck „glusii“ vom Menschen verwendet: diejenigen, die nichts mehr unter den Menschen tun, sondern im Gegenteil taub und völlig gefühllos sind, so dass sie in keiner Weise dem entsprechen, was sie hatten 147, wie der selige Psalmist an einer Stelle singt und sagt: Die Götzen einer Zunge sind Silber und Gold, das Werk von Menschenhänden: Sie haben Lippen und wollen nicht reden: Sie haben Augen und werden nicht sehen: Sie haben Ohren und wollen nicht hören: und dazu fügt er hinzu: „Mögen diejenigen, die Dinge tun, ihnen gleich sein, ich und alle, die auf sie vertrauen“ (Psalm 113,12-14,16). Solch ein Übel muss als Frucht extremer Gefühllosigkeit dargestellt werden. Und in der Tat, wie kann man sich nicht vorstellen, dass diejenigen, die von Natur aus und durch Erfahrung den wahrhaft existierenden Gott erkannt haben, verrückt und herzlos sind, deren Herz von extremer Gefühllosigkeit erfüllt ist und sich kaum von den Werken ihrer eigenen Hände unterscheidet, und dann den Steinen und Bäumen die Ehre senden, die Ihm und Ihm allein gebührt? Jes.44:11,12. Lasst sie sich alle versammeln und lasst sie zusammenstehen; und lasst sie sich gemeinsam schämen und schämen. So wie ein Holzfäller einen Schnitt schärfte, machte er ihn mit einer Dechsel und machte ihn mit einem Bohrer, 148 e 149, und stärkte seine Muskeln: und er wird hungrig und ohnmächtig sein und kein Wasser trinken. Nicht einer nach dem anderen, aber wenn sie wollen, werden die in großer Zahl versammelten Diener der Götzen durch ihre eigene Rücksichtslosigkeit beschämt und zerstören, was vorgeschlagen wurde. Und wie fühlt sich das an, fügt er sofort hinzu: „Schärfe, sagt er, den Holzfäller.“ Er erwähnt auch die Werkzeuge, mit denen dies geschieht, um zu zeigen, dass sie die Kunst des Steinmetzes verehren und nicht das Holz selbst. Denn wenn es Gott wäre, dann bräuchte er weder die Kunst noch das Wissen von irgendjemandem; aber Er wäre immer noch Gott. Wenn Sie einen Baum, der nicht bearbeitet und visualisiert wurde, für eine einfache Substanz halten, Sie aber das bearbeitete Holz verehren und sagen, dass es Gott ist: dann ist die Kunst für Sie zu Gott geworden, und darüber hinaus die Kunst eines schwachen und dem Verfall unterworfenen Menschen; denn das Bedürfnis nach Essen und Trinken ist ein Beweis für Korruption. Daher ist der Spruch: Er wird kein Wasser trinken unserer Meinung nach nicht in Form einer Aussage zu sagen, sondern eher in Form einer Frage und mit einem unterteilenden Satzzeichen 150 zu lesen. Die Bedeutung wird folgende sein: Und auf jeden Fall wird er sich betrinken. Wie wird dann das Vergängliche der Schöpfer der unvergänglichen Götter sein, oder wie wird der Sterbliche Unsterbliche erschaffen? Denn der wahrhaft existierende Gott muss sich in jedem Fall durch Unbestechlichkeit und Unzerstörbarkeit auszeichnen, umso mehr, um lebendig zu sein und die Macht zu haben, denen Leben zu schenken, denen er Leben schenken möchte. Die Anbetung der Irrenden dient also als Demonstration (Ausstellung) der Dechsel (Axt), des Bohrers (Bohrer) und der Zimmermannskraft sowie der Kunst, wenn es wahr ist, wie ich sagte, dass sie es nicht wagen würden, einen hässlichen Baum oder Stein anzubeten, und wenn irgendein Bild geschnitzt wird, dann werden alle sichtbaren Objekte für sie zu Göttern. Jesaja 44:13–20. Nachdem du einen Holzarbeiter ausgewählt hast, nimm ihn auf Maß und baue ihn mit Leim. Und erschaffe es wie das Bild eines Menschen und wie die Schönheit eines Menschen, und platziere es im Haus. Ich fällte den Baum im Eichenhain, den der Herr gepflanzt hatte, eine Kiefer, und der Regen wuchs, damit der Mensch ihn verbrennen konnte. Und ich nahm davon, wärmte sich und verbrannte es und backte Brot damit, und aus dem Rest schuf ich Götter, und sie beteten sie an. Ich verbrannte seinen Boden mit Feuer und verbrannte seinen Boden zu Kohlen und backte Brot darin und backte Fleisch darin und aß Essen und wurde satt und erwärmt und sprach: Es ist mir süß, weil ich gesündigt und Feuer gesehen habe. Erschaffe aus dem Rest einen Gott in Skulptur, verneige dich vor ihm, bete an und bete und sage: Errette mich, denn du bist mein Gott. Sie wussten nicht, wie sie es verstehen sollten, aber ihre Augen waren verdunkelt, sodass sie mit ihrem Herzen sehen und verstehen konnten. Und er dachte nicht in seinem Herzen, er urteilte nicht in seiner Seele, noch ließ er sich durch Überlegung abführen, als hätte er seinen Boden mit Feuer verbrannt und Brot auf seinen Kohlen gebacken und Fleisch zum Essen gebacken und das, was davon übrig geblieben wäre, zu einem Gräuel gemacht, und sie hätten ihn angebetet. Überzeuge sie davon, dass ihr Herz Asche ist und dass sie getäuscht werden und niemand ihre Seele retten kann: Seht ihr, weine nicht, denn Lügen sind in meiner rechten Hand. Die Bedeutung der hier vorgeschlagenen Sprüche ist sehr klar und enthält nichts Schwieriges. Es steht geschrieben, dass der Götzenanbeter ebenso wie der Künstler herzlos ist und jenseits aller Vernunft und völlig ohne richtiges Verständnis zu sein scheint. Aber er verweilt sehr lange bei der Geschichte über sie, beschämt sie gleichzeitig als irrend und öffnet ihnen die Augen, als wären sie vom Bösen überwältigt, und überzeugt sie, die wahre Wahrheit zu betrachten, die sie, wenn sie sie mit ihrem Verstand begreifen, außerhalb der Netze sein und ihre Köpfe von den Wunden des Wahnsinns befreien werden. Darüber hinaus sagen wir Folgendes: Es scheint uns, dass die Rede in diesen Worten sehr stark und weise strukturiert ist und nicht daran mangelt, viele davon zu überzeugen, sich vom polytheistischen Irrtum zu entfernen, sondern vor allem die Unterwerfung unter den Einen zu bevorzugen, der von Natur aus und wahrhaftig Gott ist. Denn nachdem er, so heißt es, einen Baummacher ausgewählt hatte, richtete er das Maß aus und baute es mit Leim; und er machte es wie das Bild eines Mannes und wie die Schönheit eines Mannes und stellte es in das Haus. Die Kunst, sagt er, derer, die sonst Götter erschaffen, sei dann besonders jeder Überraschung würdig, wenn er das Bild und die Schönheit eines Menschen aus Holz mache. Alles, was jemand geschickt in Nachahmung tut, ist in jedem Fall niedriger als die Wahrheit selbst und folgt ihr bereits. Diejenigen, die Bäume oder Steine ​​anbeten, die nach dem Bild einer Person geschnitzt sind, werden verurteilt, weil sie ihre eigene Form ehren und, da sie viel besser sind als ihre Nachahmungen, ihre eigene Natur beleidigen und ihnen großen Ruhm verleihen. Es handelt sich also um eine Schuld äußerster Gefühllosigkeit und ein Verbrechen größten Wahnsinns. Er versorgt das Haus, also die Kirche, mit einem Baum, der im Eichenhain gefällt wurde. Mit diesen Worten zeigt er, dass diejenigen, die normalerweise Götter erschaffen, nicht unwissend über die Substanz sind, aus der sie gemacht sind, so dass einige nach dem Brauch der Hellenen die in den Kirchen aufgestellten Götzen nicht als vom Himmel gefallen und selbst geboren oder selbst hergestellt bezeichnen 152. Und dass sie die Bedeutung des Schöpfungszwecks Gottes verdrehen, indem sie sagen, dass ein Baum in einem Eichenhain gepflanzt und durch den Regen zurückgebracht wurde, damit er vom Menschen verbrannt werden kann. Wer aus dem, was zum Verbrennen bestimmt ist, Götter macht, wird selbst mit ihnen zur Speise für das Feuer. Er ist fast erstaunt, als er sagt, dass er den Boden mit Feuer verbrannt und es für seine eigenen Bedürfnisse ausgegeben hat, indem er Essen zubereitet und Teile der Götter zum Brotbacken verwendet hat. Dann geriet er in solchen Wahnsinn, dass er sich vor dem Rest dessen, was er verzehrt hatte, verneigte, betete und sagte: Errette mich, denn du bist mein Gott. Deshalb ist ihr Herz nichts weiter als Asche, und sie werden getäuscht, und niemand kann die Seelen derer erretten, die so tief gefallen sind, außer Gott, der alles erschafft und verwandelt, die Verdunkelten erleuchtet und die Verlorenen bekehrt, wenn Er will. Und in von Hand geschaffenen Göttern gibt es nichts Nützliches, sondern nur Eitelkeit; weil sie bedeutungslose und unempfindliche Substanzen sind. Sehen Sie, das heißt, verstehen Sie und weinen Sie nicht als Lügen in meiner rechten Hand. Alles an ihnen, sagt er, sei falsch, sowohl die Namen als auch der Ruhm. In meiner rechten Hand, das heißt im Sohn (da der Sohn überall in der inspirierten Schrift die rechte Hand des Vaters genannt wird) kann nichts Falsches gefunden werden; aber wenn Er Gott genannt wird, das heißt, er ist wahrer Gott, und wenn Er Herr genannt wird, dann trägt er diesen Namen nicht als illegal erworben, sondern im Gegenteil, er ist von Natur aus der Herr aller; und wenn – der König oder das Licht oder Leben und Macht oder der Schöpfer, dann ist das alles nicht falsch. Denn er ist nicht etwas, das ins Leben gerufen wurde, 153 sondern er muss aufgrund seiner Natur als höher als alles Geschaffene verständlich sein, da er Gott von Gott und wahres Licht von wahrem Licht ist. Jes.44:21,22. Denke daran, o Jakob und Israel, denn du bist mein Diener, der dich zu meinem Diener gemacht hat, und du, o Israel, vergiss mich nicht. Siehe, ich habe hinweggenommen wie die Wolke deiner Missetat und wie die Dunkelheit deiner Sünden. Wende dich zu mir, und ich werde dich erlösen. Christus sagte irgendwo: Wer den Willen seines Herrn kennt und ihn nicht tut, wird viele Male geschlagen. Aber wenn man es nicht weiß und nicht erschafft, wird es wenige Schläge geben. (Lukas 12:47,48). Das Urteil ist in beiden Fällen sicherlich gerechtfertigt. Für diejenigen, die den Willen des Herrschers nicht kennen und dann sündigen und sich eines Verbrechens schuldig machen, kann jemand Unwissenheit vergeben, indem er sie als Grundlage der Barmherzigkeit (einen Grund für die Vergebung) ansieht; und diejenigen, die in Kenntnis der Gesetze beschlossen haben, nachlässig zu leben, sollten zu Recht bestraft werden, da dies auf offensichtliche Fahrlässigkeit zurückzuführen ist. Damit Israel, das wegen so vieler Verbrechen verurteilt wurde, aber von Gott Vergebung erhalten hat, besser wird, wird ihm zu diesem Zweck geboten, sich an seine Nachlässigkeit und die Güte des Barmherzigen zu erinnern. Denken Sie daran, sagt er zu Jacob. Was ist das? Was bereits zuvor gesagt wurde: Weil du mein Diener bist, habe ich dich zu meinem Diener gemacht. Mit diesen Worten wird sehr deutlich gezeigt, dass Israel nicht ohne Kindererziehung blieb, sondern unter dem Gesetz und unter dem Joch stand und sehr viele hatte, die es ermahnen konnten. Daher war er ein Jüngling (Sklave) und wurde dafür geschaffen. Wie? Sagen wir so viel wie möglich. Der Mensch wurde, wie zweifellos der Urvater Adam, einfach aus der Erde erschaffen, denn es heißt, Gott habe Staub von der Erde genommen und den Menschen erschaffen (1. Mose 2,7). Diese Schöpfungsmethode hält bis heute in Bezug auf uns an; denn jeder wird im Mutterleib erschaffen, und dies ist der Weg, der die Menschen auf der Erde zur Existenz führt. Aber er wurde auch zu einem Kind Gottes erschaffen (ich habe dich zu meinem Diener erschaffen), geistig durch die Kenntnis der göttlichen Gesetze in eine hervorragende Form verwandelt, die in den menschlichen Seelen erscheint, weil sie mit Tugend geschmückt ist. Diese Schönheit muss man sich geistig als spirituell vorstellen. Auch sie sind sozusagen in Christus geschaffen, durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes in das Bild nach Christus. So schreibt der göttliche Paulus an die Galater: Meine Kinder, auch wenn ich krank bin, wird Christus in euch vorgestellt (Gal. 4,19). Christus wird in uns vorgestellt, wenn der Heilige Geist durch Heiligung und Wahrheit ein bestimmtes göttliches Bild in uns sendet. Genau so leuchtet das Bild der Hypostase Gottes des Vaters (Hebräer 1,3) in unseren Seelen, wenn, wie ich bereits sagte, der Heilige Geist uns durch Heiligung in sein Bild verwandelt. Das ist es, was der heiligste Paulus noch einmal gesagt hat: Passt euch nicht dieser Welt an, sondern verwandelt euch durch die Erneuerung eures Geistes, wenn ihr versucht werdet, dass dies der gute, angenehme und vollkommene Wille Gottes ist (Römer 12,2); und ein Schleier, sagt er, wird über die Herzen der Juden gelegt, aber wir alle werden mit offenbartem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn betrachten und von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt, so wie wir vom Geist des Herrn sind (2. Korinther 3,15.18). So werden wir zu einem Kind Gottes erschaffen. Da der Name des Jünglings in gewisser Weise allgemein ist und sowohl für Diener als auch für Söhne akzeptiert wird, glauben wir, dass es angemessener ist, dass diejenigen, die im Gesetz geschaffen wurden, zu Dienern geschaffen werden, da Israel den Geist der Sklaverei hatte und Nachlässigkeit für sie nicht harmlos war, weshalb das Gesetz sie als Diener bestrafte. Und wenn jemand in Christus geschaffen ist, dann wird er auf die kürzlich beschriebene Weise zum Sohn Gottes geschaffen. Deshalb müssen wir uns sowohl an die Liebe der Menschheit zum Rechtfertiger erinnern als auch daran, dass wir zur Sohnschaft und Herrlichkeit geschaffen wurden und wie wir Gott den Lohn für das senden können, was er für uns getan hat. Und wie wir dies erreichen können, lehrt er gnädig und sagt: Und du, Israel, vergiss mich nicht. Jemand vergisst Gott, wenn er die Frömmigkeit Ihm gegenüber vernachlässigt oder sich sogar ganz (von der Frömmigkeit) entfernt. Die Israeliten taten dies, indem sie nicht existierenden Göttern dienten; Einige tun das Gleiche bis heute und kehren zurück, um den Glauben 154 anzunehmen, dessen Urteil gerecht ist, wie geschrieben steht (Röm 3,8). Und dass das Vergessen Gottes sehr oft eine Abkehr von der Frömmigkeit Ihm gegenüber bedeutet, können wir aus dem lernen, was Er selbst zu den Israeliten sagt: Ihr, die ihr Mich verlassen und Meinen heiligen Berg vergessen und dem Dämon eine Mahlzeit bereitet und die Auflösung des Glücks vollbracht habt, ich werde euch unter das Schwert geben, ihr werdet alle der Schlachtbank zum Opfer fallen (Jes 65,11.12). Und bei derselben Gelegenheit schrie er durch den Mund Jeremias gegen die Israeliten und sagte: Wird die Braut ihre Schönheit vergessen und die Jungfrau ihre Perser monistieren? Mein Volk hat vergessen, dass meine Tage zahllos sind (Jer. 2:32). Vergesslichkeit kann also oft auf eine Abkehr (vom Glauben) hinweisen; Die Erinnerung dient der Festigkeit im Glauben, der Standhaftigkeit in der Liebe und der Stärke in allem, was Ihm gefällt. Deshalb vergiss Mich nicht, sagt er, sondern erinnere dich im Gegenteil. Siehe, ich bin wie eine Wolke deiner Missetat zurückgewichen. Weggenommen sagt er hier stattdessen: Ich werde wegnehmen, und als würde ich eine gewisse Dunkelheit und Wolke zerstreuen, werde ich zerstören. Was er statt „Ich werde wegnehmen“ sagt, das lässt sich sehr deutlich an folgendem zeigen: Wende dich, sagt er, zu mir, und ich werde dich erlösen. Denn auf welche Weise hat er bereits „weggenommen“, wenn er diejenigen zur Bekehrung aufruft, die sozusagen noch nicht bekehrt sind, die aber dazu bestimmt sind, zu gegebener Zeit dazu zu kommen, genau dann, wenn Christus der Welt leuchten wird, durch den alle Vergebung der Sünden und Bekehrung und Berufung zu Gott erfolgt, durch den Glauben an ihn und das Evangelium, das Leben und die hohen Taten der Tugend? Jes.44:23. Freue dich, Himmel, denn der Gott Israels ist barmherzig. Blas die Posaune der Grundfesten der Erde, lass die Berge und die Hügel und alle Bäume, die darin sind, jubeln! Denn der Gott Jakobs hat gerettet, und Israel wird verherrlicht werden. Anhand dieser Worte kann jeder leicht erkennen, dass Gott von Zeit zu Zeit durch die heiligen Propheten die Vergebung der Sünden sowie die Bekehrung aller und die Erlösung durch Christus vorhergesagt hat. Denn als Er als Gott der Herr uns erschien (Psalm 117,27) und die Erdenbewohner wie den Menschen, das wahre Lamm, behandelte und die Sünde der Welt hinwegnahm (Johannes 1,29), das allheilige Opfer: dann wurde dies gerade zur Ursache des Triumphs für die höchsten und himmlischen Mächte der Vernunft oder für die Reihen der heiligen Engel; Denn sie sangen, sangen bei seiner Geburt, bei seiner Geburt, sage ich, nach dem Fleisch, und riefen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, ein Wohlgefallen an den Menschen (Lukas 2,13.14). Und wenn es wahr ist (aber auf jeden Fall ist dies natürlich wahr), dass nach dem Wort des Erlösers Freude im Himmel vor den heiligen Engeln für einen Sünder herrscht, der Buße tut (Lukas 15,10,7): Wie könnte dann jemand daran zweifeln, dass es unter den höchsten Geistern Freude und Triumph gibt, wenn Christus alle Sonnenblumen zur Erkenntnis der Wahrheit bringt, zur Bekehrung aufruft, im Glauben rechtfertigt und durch Heiligung glorreich macht? Als also die Himmel jubelten, denn Gott hatte Erbarmen mit Israel, und Israel natürlich nicht nur nach dem Fleisch, sondern auch nach dem Geist: da ließen die Grundfesten der Erde die Posaune erklingen, das heißt die Priester der Offenbarungen des Evangeliums. Ihre laute Stimme hallte überall hin, und sie verkündeten gleichsam heilige Posaunen, überall verkündeten sie die Herrlichkeit des Erlösers und riefen zur Erkenntnis Christi auf, sowohl diejenigen, die aus der Beschneidung stammten, als auch diejenigen, die in alter Zeit der Schöpfung mehr dienten als dem Schöpfer (Römer 1,25). Die Erde wird Fundament genannt, sagen wir, aus welchem ​​Grund? Denn das Fundament von allem und die unerschütterliche Stütze ist Christus, der alles hält und alles regiert, sodass alles fest verankert ist; in ihm sind wir alle zu einem geistlichen Haus aufgebaut, durch den Geist harmonisch in der heiligen Kirche, in seiner Wohnung vereint (Eph. 2,21.22; vgl. Eph. 4,16), denn durch den Glauben wohnt er in unseren Herzen. Die Apostel und Evangelisten, die Zeugen und Diener des einstigen Wortes (Lukas 1,2), die aber auch zum Bekenntnis des Glaubens wurden, sollten als Ihm benachbart und näher betrachtet werden als wir. denn nachdem wir gelernt haben, dass wir ihren Traditionen folgen müssen, werden wir den richtigen und nicht pervertierten Glauben an Christus bewahren. Einst sagte er selbst zum göttlichen Petrus (als dieser weise und tadellos seinen Glauben an ihn bekennte und sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes): Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen“ (Matthäus 16,16.18), und bei dem Stein, glaube ich, nennt er die Standhaftigkeit des Jüngers im Glauben. An einer Stelle und durch den Mund des Psalmisten heißt es: „Seine Fundamente liegen auf den Bergen der Heiligen“ (Psalm 87,1): Die Berge der Heiligen sollten zweifellos mit den heiligen Aposteln und Evangelisten verglichen werden, deren Wissen für die Generationen, die ihnen folgen, wie ein Fundament errichtet ist und es denen, die von ihnen gefangen sind, nicht erlaubt, in Gedankenlosigkeit über den Glauben zu verfallen. So erblühen die Grundfesten der Erde. Beachten Sie außerdem die folgende Bemerkung: Moses hatte eine schwache Stimme und war sprachlos (2. Mose 4:10); denn das Gesetz wurde von niemandem gehört, außer von denen, die allein in Judäa lebten: Im Gegenteil, erschallen Sie die Posaune der erfüllenden Pflichten der Boten Christi, denn ihre Botschaft ging in die ganze Erde hinaus, und ihre Worte gingen bis an die Enden der Welt (Ps. 18:5; St. Röm. 10:18). Und er befahl den Bergen, vor Freude zu schreien, und rief wiederum die Grundfesten der Erde Berge; denn die göttlichen Jünger sind überall sichtbar und für jeden sichtbar, herrlich in Taten und Worten und allen überall bekannt. Das prophetische Wort rief ihnen zu: Steigt auf den hohen Berg, verkündet Zion das Evangelium, erhebt eure Stimme mit Kraft, verkündet Jerusalem das Evangelium (Jesaja 40,9). Mit diesen mentalen Bergen befahl er, vor Freude zu schreien. Von hier aus kann man sowohl die Macht des Gesetzes als auch die größere Überlegenheit (über dieses) der Verkündigung des Evangeliums erkennen. Denn das Gesetz, das Kriminellen mit Strafen drohte und die Schuldigen der unvermeidlichen Verurteilung unterwarf, schrie eher nicht vor Freude, sondern vor Trauer; Die Priester der Offenbarungen des Evangeliums und Diener der von Christus gegebenen Gaben predigen der Welt Freude, denn wo Vergebung der Sünden und Rechtfertigung im Glauben und der Heilige Geist und die Herrschaft der Sohnschaft und das Himmelreich und wahre Hoffnung auf Segnungen sind, die den Verstand übersteigen, da gibt es ohne Zweifel Freude und Freude. Mit Hügeln und Bäumen, auch auf ihnen, bezeichnen wir wiederum diejenigen, die niedriger als die Berge sind und ihnen in Bezug auf ihr inhärentes Maß an rechtem Leben etwas unterlegen sind, da offensichtlich die heiligen Apostel und Evangelisten über ihnen stehen. Hügel können also solche sein, die ihnen an Herrlichkeit etwas unterlegen sind und an der Größe der Tugend geringer sind als sie; Allerdings halten auch sie sich auf einer hohen Ebene, stehen über irdischen Angelegenheiten, haben höhere Gedanken und entscheiden sich für erhabene Gedanken hinsichtlich der Tugend als ihrem Schicksal. Und an den Bäumen, die auf den Hügeln wuchsen und von ihnen emporwuchsen, kann man diejenigen verstehen, die durch sie glaubten, wie zu einem vollkommenen Menschen heranwuchsen und das Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi erreichten (Eph. 4,13). Dies sind die Lehrer der Nationen und die Anführer der Herden, die durch ihre geistige Fruchtbarkeit diejenigen (Christus) gewinnen, die zu ihnen kommen. So zeugen die Hügel und die Bäume, die darauf stehen, zusammen mit den Grundfesten der Erde von der Freude, die in Christus ist. Und sie freuen sich darüber, denn Gott hat Jakob befreit, und Israel wird verherrlicht werden; denn er wurde nicht nur befreit, indem er vom Schmutz der Sünde gewaschen und dem Feuer und der Strafe entzogen wurde, sondern er wurde auch verherrlicht, indem er Gott nahe kam (Eph 2,19), Sein Sohn genannt wurde und Bruderschaft mit Ihm empfing, der von Natur aus eins und wahrhaftig der Sohn ist, das heißt mit Christus. Jesaja 44:24–26. Sitsa sagt, der Herr, der dich errettet und von Mutterleib an erschaffen hat: Ich bin der Herr, der alles vollendet hat, der allein die Himmel ausgebreitet und die Erde gegründet hat. Wer sonst wird die Zeichen der Mutterleibszauberer und die Magie aus dem Herzen zerstreuen, indem er die Weisen zurückweist und ihren Rat bindet und das Wort seines Dieners anweist und den Rat seiner Boten wahr macht? Auch in diesen Worten spricht der Gott aller Dinge im höchsten Maß an Wohlwollen zu uns und möchte denen, die gegen seine Herrlichkeit wütend waren und sie auf andere, das heißt auf nichtexistierende Götter, übertragen, bestätigen, dass er der Schöpfer aller Dinge und der Erhalter, der Schöpfer und Schöpfer und derer ist, die gelehrt werden. Da er so viele und wundersame Taten versprochen hat, die bei einigen Misstrauen erregen könnten, ist es, wie ich bereits sagte, von Vorteil, ihnen seine Macht und Überlegenheit im Voraus zu offenbaren, damit sie wissen, dass das, was Er beschlossen hat, mit Sicherheit und auf jeden Fall ein Ende haben wird. Denn in welcher Hinsicht könnte er nicht ausreichend sein, oder wie könnte er nicht in der Lage sein, jemanden vom Mutterleib an zu erlösen, das heißt, der zur Existenz derjenigen führte, die einst nicht existierten, alles zu vollenden, das heißt der Erhalter von allem, der alles nach seinem Willen ordnete und lenkte? Und das alles in absoluter Perfektion, denn Gott kann sich nicht in dem irren, was seiner Herrlichkeit am besten entspricht. Oder wie wäre Er nicht allmächtig und über allem Verstand und Rede, Der diesen großen Himmel ausspannte und die Erde gründete, wie der Psalmist sagt: Er gründete die Erde auf ihrem Firmament (Psalm 103,5)? Wer über solche Macht verfügt, oder besser noch, selbst alle Macht besitzt, wird natürlich alles, was er tun möchte, ohne jegliche Behinderung von irgendjemandem zu Ende bringen. Wenn er sagt, dass er allein die Himmel ausgespannt hat, schließt er die Existenz seines einziggezeugten Gottes – des Wortes, durch das alle Dinge sind und in dem alle Dinge sind – nicht aus, sondern drückt nur die Existenz der falschen Götter aus, die absolut nichts zum Gott beigetragen haben, der über allem existiert; Denn wie könnten diejenigen, die überhaupt nicht existieren, als Arbeiter oder besser noch als Mitarbeiter des Schöpfergottes zugelassen werden? Mit diesen Worten sagen wir also, dass es keinen Gegensatz zwischen Gott dem Vater in Bezug auf den aus Ihm geborenen Sohn und der Natur gibt, aber wir kommen zu dem Schluss: Es war das Werk von niemand anderem als Gott, dass die Himmel ausgebreitet wurden oder dass die Erde feste Fundamente hatte. Nachdem er dadurch seine Herrlichkeit und unvergleichliche Überlegenheit und Größe seiner Macht gezeigt hat, offenbart er anschließend und sagt klar: Welche Taten wird Er zu gegebener Zeit tun? Wer sonst, sagt er, wird die Zeichen der Gebärmutter-Zauberer und die Magie aus dem Herzen vertreiben? Bis der Erlöser von uns allen, Christus, vom Himmel auf uns geleuchtet hatte, erstreckte sich die Gewalt der Macht des Teufels auf alle, und alle Erdenbewohner wurden von tiefer Dunkelheit verschlungen: In Ländern und Städten gab es tatsächlich Altäre, Kirche, eine Reihe von Götzenbildern, unzählige falsche Götter, überall Magie und falsche Prophezeiungen und die Täuschungen von Dämonen, die vorgaben, die Zukunft zu kennen und vorherzusagen, und doch gab es überhaupt nichts, was redete und diejenigen, die es nicht wissen. Als das wahre Licht, das heißt das eingeborene Wort Gottes, den ganzen Himmel mit den Offenbarungen des Evangeliums erleuchtete, als die Dunkelheit der Sünde auf diese Weise vertrieben wurde, hörte diese tiefe Dunkelheit auf und die Irrenden wurden zur Erkenntnis der Wahrheit aufgerufen: Dann, und nur dann, zerstreuten sich die Zeichen der Magier. Er nennt die falschen Propheten oder pythischen Wahrsager „Vielfraß“, die aus ihrem Herzen herauswürgten, was ihnen gefiel, und nichts Wahres wussten; Darüber sagt der Prophet Hesekiel: „Die aber aus tiefstem Herzen prophetisch reden, aber nichts sehen“ (Hesekiel 13,3). So sind die Zeichen oder Vorhersagen, die einigen durch falsche Prophezeiungen gegeben wurden, verstreut: weil die hellenischen Orakel überall abgeschafft wurden und diejenigen der hellenischen Götter, die es gewohnt sind, zu lügen, verstummt sind156; Die Weisen werden zurückgewiesen und ihre Ratschläge werden überwunden. Mit diesen Worten nennt er offenbar entweder die Magier, die zu den Hellenen gehörten, weise, denn sie wurden weise Männer genannt; oder vielleicht genossen sie den Ruf von Weisheit und scharfer Intelligenz, besaßen Redekunst und ausgezeichnete Beredsamkeit und mangelten es nicht an der Fähigkeit, eine Lüge mit der Anmut ihrer Rede zu schmücken. Solche, sagen wir, werden zurückgewiesen, da sich ihre spirituelle, irdische und dämonische Weisheit schließlich als fruchtlos und nutzlos erwiesen hat. Und dass die Weisheit dieser Welt offensichtlich von Gott in Wahnsinn verwandelt wurde, davon spricht auch der weise Paulus (1. Kor. 1,20). Als, sagt er, die Weisen abgewiesen wurden und ihr gesamter Rat für unvernünftig und völlig bedeutungslos erklärt wurde, dann etablierten Gott und der Vater das Verb seines Dieners, das heißt das Evangelium und die rettende Offenbarung, die Christus selbst zu uns gesprochen hatte. Gott zeigte auch, dass der Rat seiner Boten wahr war. Unter Boten kann man verstehen, dass sie als Boten Christi agieren und der Welt predigen. Ihr Rat war gut und überall wurde ermahnt, sich von den alten Lastern zu lösen, sich aber darin zu stärken, Gutes zu tun und am Besten festzuhalten, den zu erkennen, der von Natur aus existiert und wahrhaftig Gott ist, sich seinen Gesetzen zu beugen und so zur Erlösung und zum Leben zu gelangen. Ihre Worte sind also voller aller Wahrheit, aber die Worte der Hellenen sind in Wahnsinn verwandelt (verzaubert) und haben nicht die Schönheit der Wahrheit; denn alles an ihnen ist falsch: Prophezeiung und Verständnis und die vielen imaginären Götter, die selbst den Verblendeten selbst unbekannt sind. Jes.44:26. Sag zu Jerusalem: Du sollst die Stadt Juda bewohnen; du wirst belohnt werden, und ihre Wüsten werden hell sein. Mit diesem Ausspruch kann der vorherige auf diese Weise verbunden werden: Ich bin, das heißt, O Jerusalem, der dich erlöst, alles vollendet und den Himmel ausbreitet; Deshalb sage ich zu Jerusalem: „Bewohne.“ Denn die Babylonier eroberten es mit Gewalt und verwüsteten das ganze Land Judäa; aber sie wurden von Gott befreit und stürzten das Joch der Gefangenschaft, da derjenige, der Babylon niederbrannte, ihnen dies erlaubte – Cyrus, sage ich, der Sohn des Kambyses. Und als sie nach Judäa zurückkehrten, bauten sie erneut die Städte und die Kirche und lebten in Frieden. Das prophetische Wort, das besagt, dass Jerusalem wieder aufgebaut wird, macht den Zuhörern klugerweise klar, dass es zu gegebener Zeit eingenommen und zerstört wird. Und die Vorhersage dessen, was passieren würde, beginnt nicht mit etwas Traurigem, sondern im Gegenteil mit dem, worüber man sich natürlich sehr freute, aber gleichzeitig kamen einem auch traurigere Dinge in den Sinn. Wenn Gott also befiehlt, dass Jerusalem gebaut werden soll, dann bezeichnet das Wort der Prophezeiung Jerusalem als gefangen genommen, natürlich schon bevor es gebaut wurde. Wenn jemand tiefer in die Spekulation einsteigen möchte, sagen wir, dass das wahrste Judäa offensichtlich die Kirche ist, deren Bewohner und Bürger geehrt werden können, die im Geiste beschnitten sind (Römer 2,29). Nachdem es verlassen war, wurde es der Bevölkerung von dem offenbart, der es befohlen hatte, nämlich Gott in Christus zu sein. Und seine Wüsten leuchteten: Es stellte sich heraus, dass es überwuchert und sozusagen mit spirituellen und schönen Bäumen bedeckt war und hohe Gipfel von Heiligen hatte; denn in der von Gott inspirierten Schrift ist es üblich, die Gesichter von Heiligen manchmal mit Pflanzen und Bäumen zu vergleichen. So sprach der Gott aller Dinge durch den Mund der Heiligen: „Ich werde Zedern, Tornados, Myrrhen, Zypressen und Pappeln in das trockene Land stellen“ (Jes 41,19). Auch zu Gott und durch den Mund des Psalmisten wurde an einer Stelle über die Heiligen gesagt: Die Bäume Polens werden satt werden, die Zedern des Libanon, die du gepflanzt hast (Psalm 103,16); und noch einmal: Dann werden alle Bäume des Hains jubeln vor der Gegenwart des Herrn, denn der Richter der Erde kommt: Er wird die Welt richten mit Gerechtigkeit und die Menschen mit seiner Wahrheit (Psalm 96,12.13). Wir behaupten nicht, dass Freude für unempfindliche Bäume charakteristisch ist; im Gegenteil, dies gebührt den Heiligen, von denen er sagt, dass sie sich freuten, als Christus in die Welt schien. Auf diese Weise richtete er das Universum in Gerechtigkeit, indem er im Glauben diejenigen rechtfertigte, die einst im Irrtum waren, und Satan und seine Engel zur Vernichtung verurteilte. Jes.44:27,28. Sag zum Abgrund: Du bist wüst, und ich werde deine Flüsse austrocknen. Sage zu Cyrus, um es zu verstehen, und er wird meinen ganzen Willen tun: Sage zu Jerusalem: Lass dich belohnen und lege den Grundstein für meinen heiligen Kirche. Wie ich bereits sagte, geriet Israel einst in Gefangenschaft, als die Babylonier das Land Juda einnahmen. Als das siebzigste Jahr für die Gefangenen bereits zu Ende war und die Zeit für Gnade ihnen gegenüber, offensichtlich von Gott, endlich gekommen war, rebellierte er gegen die Chaldäer, der Sohn von Kambyses Cyrus, der Macht über die Perser und Meder hatte, der sie nahm und die Juden freiließ, nachdem er erfahren hatte, dass Gott, dem sie dienen, über ihn vorhergesagt hatte, dass er, gestärkt durch seine Hilfe, sowohl der Sieger seiner Feinde als auch völlig unnahbar für diejenigen sein würde, die es wollten gegen ihn rebellieren und dass er selbst den göttlichen Kirche wiederherstellen wird. Dass das Land Babylon, obwohl es sehr bevölkerungsreich war, völlig verwüstet werden sollte, wird durch die Worte angedeutet: „Ich bin, sagen wir, im Abgrund, du bist verwüstet.“ Mit diesen Worten nannte er die unzähligen Babylonier „den Abgrund“; die Flüsse des babylonischen Landes – die Stämme, die dorthin strömten, die ihm benachbart waren und angrenzende Länder besaßen, wurden von den Babyloniern zu Hilfe gerufen. Auch in der Heiligen Schrift gibt es den Brauch, Flüsse, Meere und Gewässer fast immer mit vielen Völkern zu vergleichen. Über den Erlöser von uns allen, Christus, und über die Vielzahl der Nationen, die in seinen Worten gefangen waren, sagte der göttliche Psalmist: „Die Stimme des Herrn ertönt über den Wassern: Der Gott der Herrlichkeit brüllt“ (Psalm 28,8). Die Stimme des Herrn, das heißt das Evangelium und die rettende Predigt, fegte durch alle Nationen, als es über ihnen zu donnern schien, denn die heilige und rettende Predigt hallte wie Donner durch alle Himmel. Es steht auch noch einmal geschrieben: Die Flüsse erhoben ihre Stimmen (Psalm 92,3). Mit diesen Worten denken wir, dass die Flüsse die Namen der heiligen Apostel sind, deren Stimmen, das heißt ihre Lehren, überall bekannt wurden. Über Babylon und Ninive selbst wird nirgends gesagt: „Wie eine Wasserquelle sind ihre Wasser“ (Nahum 2,8). So sprach Gott zum Abgrund: Du bist wüst, und ich werde deine Flüsse austrocknen. Er verhielt sich ähnlich und benutzte das Verb Cyrus, um zu verstehen, statt: alles mit Verständnis zu tun und alles zu tun, was ihm gefiel. Und dies bestand darin, die Babylonier für das zu bestrafen, was sie getan hatten, indem sie Judäa grausam verwüsteten und den heiligen und göttlichen Kirche niederbrannten; außerdem, Israel zu befreien und die Kirche wieder aufzubauen oder zu gründen. Diese letzte Aussage wird wahrer sein; denn Cyrus befahl die Restaurierung der Kirche, fügte finanzielle Unterstützung hinzu und legte den Grundstein. Doch nachdem er sein irdisches Leben beendet hatte, verzögerte sein Nachfolger den Erfolg des Unternehmens aus Neid einiger; und dann wurde es durch Gottes Willen wieder beendet. Wir haben dazu eine ausführliche Geschichte in der inspirierten Bibel (siehe 1 Esra 4 ff.), und ich halte es für unnötig, viele Worte darüber zu verlieren. Aber einige sollen nicht sagen, dass das göttliche Wort falsch sei, da Cyrus, da er ein Götzendiener war, nicht alles getan hat, was Gott gefiel. Denn die Worte: „Er wird meinen ganzen Willen tun“ beziehen sich natürlich nur auf das, was Gott je nach Sachlage offenbaren wollte (in Cyrus), nämlich das Land Babylon in die Gefangenschaft zu führen, Israel aus Fesseln und der Sklaverei zu befreien, eine Kirche zu errichten und die Städte Judas zu bauen. Jes.45:1–7. Der Herr, Gott, sagt zu meinem gesalbten Cyrus: Ich werde ihn bei der rechten Hand halten, ich werde die Zungen vor ihm niederbeugen, und ich werde die Festung der Könige zerstören, ich werde die Tore vor ihm öffnen, und die Städte werden nicht verschlossen werden. Ich werde vor dir hergehen, und ich werde die Berge dem Erdboden gleichmachen, ich werde die Tore aus Erz zerschlagen, und ich werde die Ketten aus Eisen zerbrechen, und ich werde dir dunkle, verborgene Schätze geben. Ich werde dir das Unsichtbare öffnen, damit du es aufhängen kannst, denn ich bin der Herr, Gott, der deinen Namen ruft, der Gott Israels. Um meines Knechtes Jakob und meines auserwählten Israels willen werde ich dich bei deinem Namen rufen und dich annehmen; aber du hast mich nicht erkannt, dass ich der Herr, Gott, bin, und du hast mich noch nicht erkannt, damit du weggeführt werden könntest, die aus dem Osten der Sonne und die aus dem Westen, denn ich bin nicht Gott: Ich bin der Herr, Gott, und ich bin es noch nicht. Ich bin der Schöpfer des Lichts und der Schöpfer der Dunkelheit, der Schöpfer der Welt und der Erbauer des Bösen: Ich bin der Herr, Gott, erschaffe das alles. Der mächtigste Cyrus, so heißt es, erkannte diese Prophezeiung und freute sich sehr über das, was Gott darüber vorhergesagt hatte, und erreichte einen solchen Geisteszustand, dass er in den Städten und Ländern unter seiner Kontrolle die Herrlichkeit Gottes verkündete und klar bekannte, dass er allein Gott und Herr aller ist, die die Juden anbeten. Und die Bedeutung von Prophezeiungen oder prophetischen Vorhersagen ist meiner Meinung nach sehr klar. Aber lassen Sie uns so viel wie möglich auf jedes Sprichwort einzeln eingehen, und was manchmal dunkel oder schwierig erscheinen mag, werden wir klarstellen. Zunächst nennt er Cyrus den Gesalbten, nicht als einen der Heiligen, auf die dieser Name angewendet werden kann, sondern in einem unpassenden Sinne, wie er von der Salbung herrührt; aber weil diejenigen, die von Gott zum Königreich berufen wurden, auch wenn einige nicht heilig und ehrwürdig waren, es Brauch war, sie mit Öl zu salben. So werden wir die heiligen Propheten finden, die zu einigen derjenigen, die zu diesem Grad Erhaben sind, sagen: „Der Herr hat dich für das Königreich Israel gesalbt“ (1. Samuel 15:17; vgl. 2. Samuel 12:7 usw.). Also wurde Cyrus zum König gesalbt. Dass er jedoch mit der Hilfe Gottes Macht erhielt und zu solch übermäßiger Herrlichkeit aufstieg, wird durch die Bezeichnung „Gesalbter“ deutlich, das heißt durch die Salbung und Entschlossenheit von Ihm, der zum Königreich berufen wurde. Deshalb sagt er, dass ich ihn an der rechten Hand halten werde. Und dies kann ein klares Zeichen der Fürbitte sein, wie es von den Heiligen im Buch der Psalmen gesagt wurde: Du hast meine Hand auf meine rechte Hand zurückgehalten; Mit deinem Rat hast du mich belehrt (Psalm 72,23.24). Er sagt: Ich werde ihn an der rechten Hand halten, damit die Zungen vor ihm unterworfen werden, das heißt, damit sie sich ihm unterordnen und ihm nachgeben; und ich werde die Festung der Könige zerstören, denn sieben Könige, sagen sie, waren einem Haupt unter den Babyloniern untergeordnet. Und dass die Städte selbst die Tore vor ihm öffnen mussten und absolut nichts hätte verhindern dürfen, dass Cyrus, der sich der feindlichen Streitmacht widersetzte, daran gehindert werden sollte, indem er sagt: Die Städte werden nicht geschlossen, ich werde vor dir hergehen und die Berge dem Erdboden gleichmachen, das heißt, ich werde alles so vorbereiten, dass es leicht und passierbar ist, damit dir nichts widerstehen kann. Aber selbst wenn jemand käme und wie ein Berg deinen Kräften entgegenstünde, dann werde Ich auch dies ausgleichen, das heißt, Ich werde ihn erbärmlich, niedergeschlagen und machtlos zeigen. Ich werde die Tore aus Erz zerbrechen und die Ketten aus Eisen zerbrechen, und ich werde dir dunkle, verborgene Schätze geben; Ich werde dir die Unsichtbaren öffnen. Sie sagen, dass die Babylonier sich nach der Einnahme ihrer Stadt in dunklen Höhlen begruben, besonders die Adligen, die sich aus Angst vor dem Tod wie Schlangen in jeder Höhle und in den Felsspalten versteckten; Sie konnten sich jedoch nicht verstecken. Einige informierten Cyrus darüber, und er befahl, Fackeln anzuzünden und diejenigen, die Angst hatten, aus ihren dunklen Verstecken zu holen und ihnen schwere Strafen aufzuerlegen. Andere sagen, er habe die Schätze der Babylonier vernichtet, die unter der Erde und verborgen lagen. So werdet ihr so ​​herrlich und geehrt sein, dass ihr als Gott, der Herr, angesehen werdet und euren Namen Gott Israels ruft, um meines Knechtes Jakob und meines auserwählten Israel willen. Er hat dich dazu berufen, sagt er. Ich, der einzige Gott, habe dich mit so strahlender Herrlichkeit geehrt, damit mein Diener Israel von dir Wohlstand erlangen kann. Ich habe dich gerufen, sagt er, und dich mit Ruhm gekrönt. Du hast mich nicht gekannt, denn ich bin der Herr, und du hast mich noch nicht als Gott gekannt, und du hast mich noch nicht gekannt. Das ist so, als hätte Er klar gesagt: Du hast von Mir keine solche Herrlichkeit als Belohnung für große Taten im Zusammenhang mit der Frömmigkeit erhalten; Ich habe dich geehrt, obwohl du meine Göttlichkeit und Überlegenheit nicht kanntest und nicht einmal zu denen gehörtest, die mich anbeteten; aber lass sie vom Osten der Sonne und vom Westen weggeführt werden, als ob ich es nicht wäre. Denn wenn Ich, sagt er, die Meine retten wollte, dann werde Ich dieses Werk auch durch diejenigen vollbringen, die Meine Herrlichkeit nicht kennen, damit diejenigen, die auf der ganzen Erde leben, klar erkennen, dass es keinen Gott außer Mir gibt. Ich bin der Herr der Heerscharen und der Herrscher aller Nationen und Geschlechter; und wohin Ich will, dorthin lenke Ich die Herzen derer, die auf der Erde leben, damit Ich auch diejenigen, die nicht Mir gehören, als Vollstrecker Meiner Befehle erweisen kann. Ich bin also der Herr, Gott, der das Licht geschaffen und die Dunkelheit geschaffen hat, das heißt Tag und Nacht, oder Licht für die Erlösten, Dunkelheit für die Verlorenen. Diese freuten sich, als ob sie von ihren Fesseln befreit würden, aber diese befanden sich unvermeidlich im Unglück. Ich bin der Schöpfer der Welt und der Erbauer des Bösen. Und verstehen Sie dies im gleichen Sinne wie das, was gerade gesagt wurde, nämlich: Der Frieden ist für die Erlösten, aber das Böse, das heißt unheilvoll oder allerlei Qual verursachend, ist für das wilde und wilde Volk, das Israel angegriffen hat. Dass dies Gott beleidigte, konnte deutlich werden, als Er durch den Mund eines Engels zum Propheten Sacharja sagte: „Ich eifere mit großem Eifer für Jerusalem und Zion, und mit großem Zorn bin ich wütend auf die angreifenden Zungen; denn ich war ein wenig zornig, aber sie gingen zum Bösen“ (Sach 1,14-15). Das Gleiche gilt für die Babylonier selbst: Ich habe in deine Hand gegeben, aber du hast ihnen keine Gnade erwiesen (Jes. 47,6). Und dass durch den Willen Gottes, für die Unverschämtheit der Babylonier, Cyrus, tapfer und mächtig, sie angriff und die Grausamkeit anwendete, die denen gebührt, die gelitten haben (sein Angriff), können wir dies aus den Worten von ihm selbst lernen, die durch den Mund von Jeremia wie an Cyrus gesprochen wurden: Gehe mit Grausamkeit an ihr und an denen, die in ihr leben, Rache mit dem Schwert und töte, spricht der Herr, und tue alles, was ich dir befehle. (Jer.50:21). Und dazu weiter: Der Herr öffnete seine Schätze und brachte die Gefäße seines Zorns hervor, denn das Werk des Herrn ist im Land der Chaldäer. Denn seine Zeit ist gekommen, öffnet seine Schätze und prüft ihn wie eine Höhle und vernichtet ihn. Möge von ihm kein Überrest bleiben. Lass alle seine Früchte vertrocknen und schlachten. Wehe ihnen, denn ihr Tag ist gekommen und die Stunde ihrer Rache (Jer. 50:25-27). Auch der Prophet Jesaja selbst sagte an einer Stelle wie im Namen Gottes zu den Babyloniern: Siehe, ich hetze die Meder gegen euch auf, die kein Silber zählen, sondern weniger verlangen als Gold. Die Schießereien der Jugend werden zerschmettern, und sie werden sich deiner Kinder nicht erbarmen, aber ihre Augen werden sich deiner Kinder erbarmen (Jes. 13:17,18), offensichtlich der Meder. Jes.45:8. Mögen die Himmel oben jubeln und die Wolken Gerechtigkeit versprühen; Lass die Erde vegetieren, und lass Gnade und Wahrheit sprießen, und lass sie gemeinsam vegetieren. Es ist gewöhnlich und oft charakteristisch für die von Gott inspirierte Schrift, die Rede von dem, was einzeln und privat geschah, auf das Allgemeine und auf alle zu übertragen und, als ob aus einem Bild historischer Ereignisse, das für jeden klar ist, den Geist der Belehrten geschickt auf mysteriösere Spekulationen zu lenken. Dies kann man in den Versen sehen, die uns jetzt vorliegen. Oben wurde eine lange Rede über Cyrus, den Herrscher der Perser und Meder, gehalten, wie er das Land Babylon verwüstete und mit Gewalt einnahm, Israel von der dortigen Sklaverei und den Banden der Gefangenschaft befreite, und auch über die Tatsache, dass er in Jerusalem einen Kirche gründete und gegen das Land der Chaldäer errichtet wurde, und Gott selbst führte ihn, öffnete die Tore aus Kupfer vor ihm und zerschmetterte den eisernen Glauben. Aber das war eine private Geschichte; Denn nur die Israeliten hatten die Möglichkeit, guten Mutes zu sein und von den Strapazen der Gefangenschaft befreit zu werden. Dann überträgt er die Macht der Gedanken auf Emmanuel selbst, der von Gott dem Vater offenbart wurde, um den Gefangenen die Freilassung und den Blinden die Wiederherstellung des Augenlichts zu predigen (Lukas 4,18; Fn. Jes.61,1), um diejenigen, die durch die unentwirrbaren Ketten ihrer eigenen Sünden gebunden sind, vom Bösen zu befreien und, nachdem er die Lebenden auf Erden frei von der Qual des Teufels offenbart hat, ihre Rückkehr zu Ihm vorzubereiten und sie so durch Ihn zu Gott und dem Vater zu führen. Denn er war der Fürsprecher Gottes und der Menschen, und durch ihn findet in einer Seele Versöhnung mit dem Vater statt, und er selbst ist unser Friede, gemäß der Heiligen Schrift (1. Tim. 2:5; Röm. 5:1; Eph. 2:18,14). Er selbst hat den göttlichen oder seinen Kirche, das heißt die Kirche, neu geschaffen; denn er selbst stellte sie sich selbst als eine reine Jungfrau dar, die weder Schmutz noch Laster oder irgendetwas davon hatte, sondern im Gegenteil heilig und tadellos war (2. Kor. 11,2; Eph. 5,27). So kann man in Cyrus und in seinen Taten wie in einem Bild deutlich die göttlichen Segnungen erkennen, die Gott den Menschen auf der ganzen Erde schenkt. Dies ist der Zweck der uns angebotenen Sprüche. Aber lassen Sie uns, soweit möglich, jeden einzelnen schriftlichen Ausdruck im Einzelnen erläutern. Mögen die Himmel oben jubeln, sagt er, das heißt diejenigen, die in der höchsten Stadt sind und eine helle und wundervolle Wohnung haben: Engel, Erzengel und die Höchsten, Throne, Mächte und intelligente Mächte und Primaten der höchsten Throne. Wir bekräftigen, dass für die himmlischen Geister selbst die Hinwendung zu Gott der irrenden Bewohner der Erde, die Hinwendung zu Gott, sage ich, durch den Erlöser von uns allen, Christus, und das Sehen der Blinden und ganz allgemein die Erlösung der Verlorenen, zu einem Grund zur Freude geworden ist. Denn wenn sie sich über einen einzigen Sünder freuen, der Buße tut, wie kann man dann daran zweifeln, dass sie sich immer wieder freuen, wenn sie die Rettung der himmlischen Bereiche sehen? So sollen die Himmel von oben jubeln, sagt er, und auch die Wolken sollen die Wahrheit versprühen. Wolken, sagen wir, sind die Essenz oder die höchsten geistigen Kräfte, durch die wie Regen Tröstungen des Geistes herabgesandt werden und auf die Herzen der Gläubigen fallen, gemäß dem, was an anderer Stelle deutlich über die Israeliten gesagt wurde, als ob es sich um Trauben handelte: Und mit einer Wolke befehlen wir, dass es nicht auf sie regnen soll (Jes 5,6); oder die heiligen geheimen Führer selbst und die auf der Erde lebenden Menschen, deren Erstgeborene und Erstlinge die göttlichen Jünger wurden, die, indem sie die ganze Erde umrundeten, das göttliche und heilige Wort verbreiteten, und sozusagen ein durstiges und unfruchtbares Land, das die Bewohner des Universums erfreute und geistig nährte, wurde für sie zur Ursache des geistigen Wohlergehens. Für die Juden, die zu Mördern des Herrn geworden waren und wütend auf den Geber des geistigen Wassers, Christus, waren, befahl Gott den Wolken, keinen Regen zu geben; im Gegenteil, ihnen (den Wolken) wird befohlen, sie auf diejenigen herabzusenden, die an ihn glauben, und die Herzen derer, die zu ihm kommen, reichlich zu tränken. Wenn der Regen kommt, lass die Erde vegetieren, sagt er, und lass die Barmherzigkeit und die Wahrheit zusammen vegetieren. Denn es war notwendig, als die mentalen Wolken begannen, die himmlischen Bereiche mit den Lehren der Wahrheit zu tränken, als ob aus guten Samen gute Früchte keimen und wachsen sollten. Als der Erfinder der Sünde sozusagen ein Herrscher auf Erden war und durch die Weisen dieser Welt überall böse und unreine Samen säte, da tat niemand Gutes, nicht einmal ein einziger; aber alles wandte sich ab, zusammen mit den unanständigen Dingen (Röm. 3:12; Fn. Ps. 13:3), und die ganze Erde wurde der Früchte der Gerechtigkeit beraubt, da die Lehren der Gerechtigkeit noch nicht wie Regen auf alle herabgesandt worden waren; dann sollten endlich die Früchte der Frömmigkeit gegenüber Gott zum Vorschein kommen. Wir nennen Barmherzigkeit (lass die Barmherzigkeit wachsen) Liebe, die die Erfüllung des Gesetzes (Röm. 13,10) ist, begleitet von der Wahrheit und natürlich dem Evangelium, dessen Mittler und Lehrer Christus selbst wurde. Man kann auch sagen, dass Barmherzigkeit und Wahrheit, die aus der Erde wachsen oder sogar sprießen, unser Herr Jesus Christus selbst ist; denn er ist für uns von Gott, dem Vater, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit geworden, wenn es wahr ist, dass wir in ihm vergeben und gerechtfertigt wurden, nachdem wir die Vergebung der alten Sünden empfangen hatten, oder dass wir von ihm die Wahrheit empfangen haben, die uns zum Erbe aller guten Dinge erheben kann, durch die wir gerettet werden. Wenn der Erde befohlen wird, die Gerechtigkeit zu vermehren, dann soll sich niemand daran stören, wenn man bedenkt, was der Psalmist über Gott und den Vater sowie über Immanuel selbst sagt: Sie hat Gerechtigkeit 157 mitten auf der Erde getan (Psalm 73,12). Denn Christus hat sein Fleisch nicht von oben oder vom Himmel zu uns gebracht, sondern wurde dem Fleisch nach von einer Frau geboren, die zu den Erdenbewohnern gehörte. Wenn also gesagt wird, dass Er die Frucht und das Wachstum der Erde wurde, dann verstehen Sie, wie ich bereits sagte, dass Er im Fleisch von einer Frau stammte, die für dieses Geheimnis ausgewählt wurde, obwohl sie zu denen gehörte, die auf der Erde lebten. Jes.45:8–9. Ich bin der Herrgott, der dich erschaffen hat. Was ist das Beste, was man für einen armen Mann wie Lehm arrangieren kann? Mit diesen Worten legt er sozusagen den Grund dar, warum sich der Sohn, der von Natur aus Gott ist, erniedrigte (Phil 2,7), sich sogar dazu herabließ, für uns zu leiden und die auf Erden lebenden Menschen würdig zu machen, an den Tisch der großen Barmherzigkeit zu gehen, um seine Seele als Lösegeld für sie hinzugeben – mehr noch, er geruhte, die Gestalt eines Dieners anzunehmen und mit höchster Herrlichkeit die Demütigung der menschlichen Natur auf sich zu nehmen 158 . Deshalb sagt er: Ich bin, was im vorliegenden Fall in dem Sinne zu verstehen ist: Ich bleibe und lebe, der wahre Gott, der ist, und der Herr der Heerscharen, der alles ins Leben gerufen hat und nicht den Tod geschaffen hat, sondern alles zur Unvergänglichkeit geschaffen hat (vgl. Weisheit 2,23). Dann würdigt er die menschliche Natur und da von allen Lebewesen auf der Erde absolut kein einziges ihr gleichkommen kann (die menschliche Natur), sagt er: Was ist das Beste, was ich gemacht habe, wie Ton für einen armen Mann? Denn wir wurden von ihm so geschaffen, dass er Staub von der Erde nahm und ihr wie ein armer Mann ein schönes Bild gab. Aber die Würde der menschlichen Natur beschränkt sich nicht darauf: Wir haben eine gewisse und noch größere Gabe und Gabe der göttlichen Kunstfertigkeit; Wir wurden nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, wir hatten die Ehre, das Bild seiner Herrlichkeit zu haben, das geistig in unseren Seelen leuchtet, obwohl wir im Fleisch Erde und von der Erde sind. Deshalb ist der Mensch nicht irgendein verachtetes, sondern im Gegenteil ein bewundernswertes Lebewesen auf Erden: und so wird Gott in ihm verherrlicht. Dies ist, was er zu dem leidgeprüften Hiob sagte und seine großen Taten deutlich machte: Oder hast du die Fäulnis der Erde aus der Erde geschaffen und dieses Verb auf die Erde gepflanzt (Hiob 38:14)? Und nirgendwo singt der göttliche David: „Herr, was ist der Mensch, dass du dich an ihn erinnerst?“ oder Menschensohn, weil du ihn besuchst? Dann erklärt er die hohe Würde der menschlichen Natur und sagt: „Du hast ihn etwas niedriger gemacht als einen Engel, du hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; und du hast deine Hand über seine Werke gelegt, du hast alles unter seine Nase gelegt“ (Ps. 8, 2,5-7). Der weise Paulus wandte einige dieser Verse auf Christus an (Hebr 2,6–8). Aber das Gleiche lässt sich ohne Widerspruch über jeden Menschen wie uns sagen: Daran ist nichts Falsches. Jes.45:9,10. Wird das Essen von Orai Orati den ganzen Tag auf dem Boden liegen? Essen spricht zum Schurken: Was machst du, was du nicht tust, unter den Händen der Hand? 159 Essen sagt zum Vater: Was hast du geboren? Und Mütter, warum habt ihr Magenprobleme? Diese Rede ist tiefgründig und von großer Geheimhaltung überschattet; Jetzt können Sie sich jedoch von der Nützlichkeit und Wahrheit überzeugen. Zunächst halte ich es für notwendig, den Zweck der darin enthaltenen Gedanken kurz darzulegen; denn auf diese Weise wird es für die Zuhörer zugänglich und akzeptabel sein. Der Gott aller befreite Israel aus Ägypten und befreite es mit Hilfe des durch Moses gegebenen Gesetzes auch vom polytheistischen Irrtum und der dämonischen Verführung und erhob es zum Glanz wahrer Gotteserkenntnis. Denn das Gesetz lehrte ihn, einem Gott zu dienen und einen Herrn anzubeten. Dann wollte ich ihn durch Vorbilder und Schatten zu etwas noch Größerem und Vollkommenerem erheben, nämlich zu dem, was in Christus ist. Das Gesetz entstand (Gal. 3:24) und wurde bis zur Zeit der Korrektur (Hebr. 9:10) niedergelegt, und das war die Zeit des Kommens unseres Erlösers Jesus Christus, der, nachdem er den Schatten der Gebote des Gesetzes und der in seinem Buchstaben enthaltenen Vorbilder beseitigt hatte, den Lebenden auf der Erde in unverhüllter Form die Schönheit des Dienstes im Geiste und in der Wahrheit brachte. Doch genau darauf reagierten die Juden mit Unmut, und indem sie weiterhin die Vorbilder verteidigten, widersetzten sie sich Christus und beschuldigten ihn, gegen die mosaischen Vorschriften verstoßen zu haben. Manchmal sagten sie: „Wenn dieser Mann von Gott wäre, hätte er den Sabbat nicht verletzt“ (vgl. Johannes 9,16), manchmal schlugen sie ihn mit noch schlimmeren Worten. Da sie also den Nutzen der Lehren des Evangeliums nicht erkannten, die sie von einem nutzlosen Baldachin zu spirituellem Wohlbefinden erhoben, sagt er: Wird das Essen Orai Orati den ganzen Tag auf der Erde liegen? O ihr Narren! Er sagt, dass ein Bauer das Land mit einem Pflug pflügt, aber er tut es nicht immer und verbringt nicht die ganze Zeit damit, das Land mit dem Pflug zu bearbeiten. Er pflügt das Land nicht, damit es nur dieses Eine erlebt, sondern damit es für die darin gesäten Samen geeignet ist und sich als fruchtbar erweist. Deshalb, die Herzen von euch allen, die einst mit wilden Wäldern überwuchert und sozusagen in Ödland verwandelt waren, habe ich sie im Voraus bebaut, indem ich das durch Moses gegebene Gesetz wie einen Pflug benutzte und sie wie ein Bauer pflügte, um sie für die Aussaat guter Samen geeignet zu machen. Und der Säer aller guten Dinge ist Mein Sohn. Akzeptieren Sie seine Lehre und wollen Sie nicht ständig zufrieden sein und den Pflüger – das Gesetz – lieben. Er hat, wie gesagt, nicht nur für Sie gepflügt; denn was nützt das? sondern damit ihr die Früchte der Wahrheit hervorbringe. da wir geistlich in Christus umgewandelt oder verwandelt werden, einige vom hellenischen Irrtum zur Erkenntnis der Wahrheit und zu einem heiligen Leben durch den Erlöser von uns allen, Christus, andere von der Beschneidung zur Wahrnehmung der Lehren des Evangeliums und zur Erneuerung des Dienstes, ohne mehr die Unbestimmtheit von Prototypen zu haben, sondern im Gegenteil mit der großartigsten spirituellen Schönheit zu strahlen (dies geschah, nachdem wir und sie in Christus Wasser und Geist wiedergeboren wurden, und auf die gleiche Weise, nachdem das jüdische Volk die Gnade abgelehnt und nicht angenommen hatte für sich selbst bestimmt, denn sie widersetzten sich, wie gesagt, den Offenbarungen Christi); Deshalb sagt er: „Essen sagt Lehm zum armen Mann: Was tust du, was du nicht unter deiner Hand tust?“ Essen sagt zum Vater: Was hast du geboren? und Mütter: Was hast du satt? Ich, sagt er, möchte dich zum Besseren umwandeln und dich sozusagen zur Vollkommenheit erschaffen durch spirituelle Geburt, natürlich durch Geburt durch Wasser und Geist. Aber Sie widersprechen meinen Absichten in unangemessener Weise. Hat Ton, sagt er, jemals einem armen Mann vorgeworfen, er habe keine geschickte Hand oder wisse nicht, wie er das, was sich in seinen Händen befindet, umwandeln könne? Aber derjenige, der kurz vor der Geburt steht, sagt: Wird er seinem Vater wirklich die Frage stellen: Wird er gebären? Dann: Wie geht es dir, du bist wie Ton in den Händen eines Töpfers und weißt überhaupt nicht, wie deine spirituelle Wiedergeburt zustande kommen wird, wie hast du dich nicht gefürchtet, zu streiten? Und wie konnten sie sich im Gegenteil nicht dazu entschließen, Ihm als Künstler und Vater so zu geben, wie es sein sollte? Dass die Juden die Worte des Erlösers bestritten, die er zu diesem Thema sprach, ist nicht schwer zu erkennen, denn er sagte zu Nikodemus: Amen, Amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen (Johannes 3:5,3). Und dieser wehrte sich törichterweise gegen das, was über den Verstand hinausgeht, und sagte: „Kann ein alter Mann Nahrung in den Schoß seiner Mutter aufnehmen und geboren werden?“ (Johannes 3:4) Und dazu fügte er ein weiteres Geheimnis hinzu: Wie können diese Dinge sein? (Johannes 3:9). Was hat Christus damit zu tun! Wenn ein irdischer Fluss zu dir käme, antwortete Er, und du glaubst nicht: Wie wirst du glauben, wenn ein himmlischer Fluss zu dir käme? (Johannes 3:12). Daher ist es notwendig, dem zu gehorchen, was Gott sagt. Er kennt den Weg seiner eigenen Taten: die unerforschlichen Errungenschaften seiner Kunst; und es ziemt sich für einen Menschen, mit zweifelsfreiem Glauben das zu ehren, was unseren Verstand übersteigt. Sollte es auch wissen. dass der Prophet Jeremia in ein armes Haus geschickt wurde, um einem Töpfer bei seiner Arbeit zuzusehen. Als sich gleichzeitig der Ton auflöste und in ein anderes Gefäß umgewandelt wurde, sagte Gott zu ihm (Jeremia): Ich kann nicht wie dieser arme Mann im Haus Israel Nahrung schaffen? Siehe, wie der Lehm eines armen Mannes frisst du in meine Hand (Jer. 18:6; Fn. Jer. 18:1–5). Und dass auch wir geistig in ein heiliges und vortreffliches Leben verwandelt werden, das wird Paulus erklären, der sagt: „Wir alle schauen mit offenbartem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn an und werden in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt, nämlich durch den Geist des Herrn (2. Korinther 3,18), durch den wir wiedergeboren werden, da wir keinen verdorbenen Samen mehr haben, sondern durch das Wort des lebendigen Gottes gesät sind und bleiben (1. Petrus 1,23).“ Jes.45:11,12. Denn so spricht der Herr, Gott, der Heilige Israels, der die künftigen Dinge geschaffen hat: Frage mich nach meinen Töchtern und nach meinen Söhnen und befiehl mir nach den Werken meiner Hand. Ich habe die Erde und den Menschen darauf erschaffen, ich habe den Himmel mit meiner Hand errichtet, ich habe allen Sternen Gebote gegeben. In diesen Worten sieht man eine Aussage über die Bedeutung der oben genannten Wörter. Die Bedeutung dieser Verse ist wie folgt. Wenn, sagt er, der Ton jemals dem Töpfer Vorwürfe machte und die Hand dessen, der daraus etwas geformt hat, als ungeschickt und untätig bezichtigte: Wenn auch einer von denen, die noch nicht existieren oder nicht geboren sind, sondern nur erwartet werden, geboren zu werden, sich darum gekümmert hat, was für Kinder sein Vater ein Sämann sein wird: dann fragen Sie Mich und Sie, die zu gegebener Zeit Meine Söhne und Töchter sein sollen: Wie könnte das sein, und wie werden Sie Meine Söhne und Töchter sein? Töchter? Befiehl mir auch die Taten meiner Hand. Das Gebot lautet stattdessen: Befehle, und als jemand, der den Weg nicht kennt, was er tun soll, zögere nicht, Gott Rat zu geben. Bewundernswert, und das ist in aller Fairness, schrieb der weise Paulus Folgendes: O die Tiefe des Reichtums und der Weisheit und des Verständnisses Gottes! Denn sein Urteil wurde nicht auf die Probe gestellt und seine Wege wurden nicht erforscht. Wer versteht die Gedanken des Herrn? oder wer wird sein Berater sein? (Röm.11:33,34). Die Künstlerin aller Weisheit braucht in ihren Angelegenheiten überhaupt niemanden; und es gibt nichts, was uns betrifft, was für sie unzugänglich und unbequem wäre. Sie kann alles tun, da sie Allmacht besitzt; Besser noch: Sie selbst ist alle Macht, denn der Gott aller Kräfte ist der Herr der Kräfte und Er allein kennt den Weg Seiner Taten. Seine Taten werden also nicht untersucht und stehen über dem Verstand und den Worten, sie sind für den menschlichen Verstand unzugänglich, aber sie sind nur Ihm bekannt. Und deshalb glauben wir, dass durch Wasser und Geist denen, die die Erscheinung Christi kennen, eine geistige Wiedergeburt gewährt wird. Als Christus Nikodemus seine Gnade klar darlegen wollte, erklärte er den Sachverhalt. Und da er überhaupt nicht verstand, was gesagt wurde, beschuldigte er die Worte des Erretters, sie seien schwer zu verstehen; und so gestimmt (Nikodemus) ermahnte er ihn, das Wunder im Glauben anzunehmen, indem er sagte: „Wir wissen es, wir sagen: und wir sehen es, wir bezeugen“ (Johannes 3:11). Wenn wir also den Weg der göttlichen Angelegenheiten nicht verstehen, dann lasst uns, indem wir unseren Geist von allen Zweifeln befreien, zu Gott sagen; Wir wissen, dass du alles kannst, aber nichts ist für dich unmöglich (Hiob 42:2): Lasst uns ihn nicht nach seinen Töchtern und Söhnen fragen; und wir befehlen oder geben ihm keine Regeln bezüglich der Werke seiner Hände; Aber wie der Ton dem Töpfer, überlassen wir es Gott, das zu tun, was Ihm gefällt. Denn er ändert leicht, wie es ihm gefällt, was uns gehört, verwandelt den Geist vom Schlechten ins Bessere und schickt uns ein neues Herz, das das Alte entwurzelt. Etwas Ähnliches sagte er durch den Mund Hesekiels: „Ich werde das Herz aus Stein aus ihrem Fleisch herausreißen und ihnen ein Herz aus Fleisch geben“ (Hes 11,19), das heißt sanft und sanftmütig, fähig, sie erkennen zu lassen, dass ich der Herr bin. Indem wir uns also von aller Verdorbenheit und Befleckung entfernen, dann unsere Seele auf den Wunsch umstellen, Gutes zu tun, und dazu noch die geistige Wiedergeburt aus Wasser und Geist hinzufügen, werden wir Söhne und Töchter Gottes. Und dass Er Allmacht besitzt, zeigt Er dadurch an, dass Er sagt: „Ich habe die Erde und den Menschen darauf erschaffen.“ Wie kann der Schuldige an der Entstehung des Menschen, der etwas ins Leben gerufen hat, was einst nicht existierte, nicht in der Lage sein, ihn geistig zu verwandeln? Und ist es nicht offensichtlich, dass sich die Natur der Geschöpfe auf Seinen Befehl entsprechend Seinen Gedanken in jede beliebige Form ändern könnte? Was ist seltsam, wenn die menschliche Seele von Ihm, der den Himmel mit Seiner eigenen Hand errichtet hat, in eine Form verwandelt wird, die Ihm gefällt? Aber durch die allmächtige Hand des Vaters nennen wir den Sohn, durch den alle Dinge sind und in dem alle Dinge sind. Denn durch das Wort des Herrn, so heißt es, werden die Himmel errichtet (Psalm 32,6). Er selbst befahl allen Sternen, das heißt, er befahl, wie jeder von ihnen sein sollte. Die Sonne steht am Anfang des Tages und der Mond in der Nacht (1. Mose 1,16). Aber die Sonne kennt, wie der Psalmist sagt, ihren Westen. Auch der Gott aller legte die Finsternis nieder, und es wurde Nacht (Psalm 103,19.20). Der göttliche David singt erneut und sagt: Dein ist der Tag, und dein ist die Nacht: Du hast die Sonne und den Mond gemacht (Psalm 73,16). Jede dieser Leuchten vollzieht also ihren spezifischen Lauf, mit einer wohlgeordneten Bewegung und in gemessenen Stundenabständen. Ebenso gehen die übrigen Sterne nach dem ihnen von Gott gegebenen Gesetz zu bestimmten Zeiten auf und unter. Gott, der von Natur aus der Schöpfer aller Dinge ist, befahl ihnen, dies zu tun. Jes.45:13. Ich habe ihn mit der Gerechtigkeit eines Königs auferweckt, und alle seine Wege sind richtig: Das wird meine Stadt aufbauen und die Gefangenschaft meines Volkes zurückbringen, weder gegen Lohn noch umsonst, spricht der Herr der Heerscharen. Vielleicht würden einige argumentieren, dass dies über Cyrus, den Sohn des Kambyses, gesagt wird, da er Israel befreite und es aus den Fesseln der Gefangenschaft befreite und auch den Tempel in Jerusalem gründete. Aber die Betrachtung des Folgenden sollte die Kraft der Gedanken nicht auf ihn konzentrieren, sondern auf den Erlöser von uns allen, Christus, der mit Gerechtigkeit auferweckt wurde. Denn er schien uns als Gott der Herr, da es Gott dem Vater gefiel, über alles in ihm zu herrschen, sowohl im Himmel als auch auf Erden (Eph. 1,10). Er erhob sich also mit einer Wahrheit, die er nicht assimilierte und (von einem anderen) lernte, sondern dass er selbst die wahre Tat und Wahrheit war. An anderer Stelle steht über ihn geschrieben: Siehe, ein gerechter König wird regieren, und Fürsten werden beginnen, mit Gericht zu regieren (Jes 32,1). Das eingeborene Wort Gottes war zusammen mit Gott und dem Vater immer der König aller Dinge und hatte die gesamte Schöpfung, die sichtbare und die unsichtbare, unter seinen Füßen. Und wenn der auf Erden lebende Mensch sein Königreich ablehnte und sein Zepter vernachlässigte, gerade weil er unter die Macht des Teufels fiel und in den Netzen der Sünde verstrickt war, dann unterwarf ihn der Mittler und Geber aller Gerechtigkeit erneut seinem Joch; denn alle seine Wege sind richtig. Wir nennen die Wege Christi die göttlichen und evangelischen Offenbarungen, durch die wir, indem wir zu jeder Tugend schreiten und unsere Häupter mit der Herrlichkeit der Frömmigkeit schmücken, die Ehre der höchsten Berufung erlangen. Die Wege sind wahrlich richtig, denn es gibt nichts Hartnäckiges (krummes) oder Verdorbenes an ihnen, sondern sie sind sozusagen gerade und leicht zu gehen, wie geschrieben steht: „Der Weg der Frommen ist richtig, und der Weg der Frommen ist vorbereitet“ (Jes 26,7). In mancher Hinsicht ist der Weg des Gesetzes schwierig, da er viele Prototypen und unüberwindbare Hindernisse durchläuft; Der Weg, der durch die Offenbarungen des Evangeliums führt, ist einfach und weist keinerlei Unebenheiten oder Schwierigkeiten auf. Auf diese Weise sind die Wege Christi richtig, und er baute eine heilige Stadt, das heißt die Kirche, in der er selbst wohnt, da er in den Heiligen wohnt, und wir sind zu Kirchen des lebendigen Gottes geworden, indem wir durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes Christus in uns tragen. So gründete er die Kirche, wobei er selbst ihr Fundament war, auf dem auch wir wie prächtige und kostbare Steine ​​zu einem heiligen Kirche gebaut sind, einer Wohnstätte Gottes im Geist (1. Petr. 2,5; Eph. 2,22). Und die Kirche ist völlig unerschütterlich und hat Christus als ihr Fundament und ihre unerschütterliche Stütze: Denn siehe, ich glaube, sagt er, für das Fundament Zions ist ein Stein erwählt, ein Eckstein, ehrenhaft; und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden (1. Petrus 2,6). So erwiderte er selbst, nachdem er die Kirche gegründet hatte, die Gefangenschaft seines Volkes; weil Er uns gerettet hat, als wir auf Erden lebten, unterdrückt von der Macht Satans und der Sünde, und uns wegnahm und seinem Joch unterwarf. Allerdings nicht durch Belohnung oder durch Gabe, wie sein Jünger sagte: „Wir wurden von unseren treuen Vätern nicht mit verdorbenem Silber oder Gold aus unserem eitlen Leben erlöst, sondern mit dem ehrlichen Blut Christi, wie das makellose und reinste Blut eines Lammes“ (1. Petrus 1,18.19). Er hat sein Blut für uns gegeben, und wir gehören nicht uns selbst, sondern dem, der uns erkauft und gerettet hat. Aus diesem Grund und mit aller Gerechtigkeit werden diejenigen, die die edle Regel des rechten Glaubens übertreten, von den Mündern der Heiligen beschuldigt, den Meister zu verleugnen, der sie erlöst hat. Jes.45:14–16. So spricht der Herr der Heerscharen: Ägypten wird arbeiten, und die Einkäufe Äthiopiens und Schebaimstias, hohe Männer und Frauen werden zu dir kommen, und du wirst Diener haben, und sie werden dir folgen, mit Handschellen gefesselt, und sie werden dich anbeten und sie werden in dir beten, denn in dir ist Gott, und sie sagen: Es gibt keinen Gott für dich. Denn du bist Gott und weißt es nicht, der Gott Israels, der Retter. Alle, die sich Ihm widersetzen, werden beschämt und beschämt sein und in der Kälte verschwinden. Nachdem er die Rede über den Erlöser von uns allen, Christus, eingeleitet und angedeutet hat, dass er sein Volk weder durch Belohnung noch durch Gabe zurückbringen würde, zeigt er sofort diejenigen auf, die zur Erlösung berufen waren, offensichtlich von den Heiden, für die Christus am meisten zu leuchten scheint, obwohl er deutlich sagte: „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Aber sie (die Israeliten) waren wirklich die ersten, die im göttlichen und evangelischen Licht strahlten; denn, wie geschrieben steht, wurde das geliebte Israel schwach, dick und verworfen (5. Mose 32,15), weil es den Urheber des Lebens tötete (Apostelgeschichte 3,15): Aus diesem Grund und mit aller Gerechtigkeit leuchtete Christus dem Heer der Heiden entgegen. Das ist es, was wir bei der Betrachtung der vorgeschlagenen Worte innewohnen werden. Hier nennt er auch den abergläubischsten aller Heiden, damit die Macht des Aufrufs zur Reue für Überraschung sorgt. Denn so wie die Kunst der Ärzte besonders dann gepriesen wird, wenn sie mit ihren Erfahrungen rechtzeitig das Leid einiger schwerkranker Menschen lindern können, so macht Gott seine übernatürliche Herrlichkeit dann besonders deutlich, wenn einige der Menschen, die zu sehr (vom rechten Weg) abgewichen und in die fast äußersten Tiefen der Verderbtheit und Bosheit gestürzt sind, zum Aufsteigen und Erwachen zum Wunsch nach Tugend, nach der Abwaschung des Bösen und nach der Begabung mit allen Dingen ermutigt werden lobenswert. So hätten die Ägypter und die Äthiopier, das heißt die Städte Thebens, deren Nachbarn und Grenzen die sogenannten Savaim 160 seien, das heißt die äthiopischen oder indischen Völker (vielleicht erhielten sie den Namen von Saba, die zu einer bestimmten Zeit über ihr Land und ihr Land herrschte 161), gearbeitet (unruhig), sagt er. Das Wort „Sie haben sich abgemüht“ sollte in einem doppelten Sinne verstanden werden: Oder es möchte (das prophetische Wort) darauf hinweisen, dass sie in Zeiten des Irrtums erschöpft waren, unter dem unerträglichen Joch des grausamen Peinigers Satan standen und Horden von Dämonen versklavt waren, die von ihnen ihre eigenen Nachkommen als Opfer forderten, ich meine Söhne und Töchter; oder dass sie in der Antike schrecklich und unzerstörbar und sozusagen Schildträger von antikem Charme waren und ihre ganze Kraft aufwendeten, um jugendlich an der hellenischen Bosheit festzuhalten, die ihnen (von den griechischen Weisen) vorgeschlagen wurde; Als aber Christus leuchtete und das wahre Licht in die Herzen aller sandte und sozusagen ein gewisser geistiger Stern aufstieg, da wurden sie müde, das heißt, sie blieben nicht stabil wie zuvor, sondern schienen in der alten Spannung schwächer zu werden und gaben der Predigt von Ihm den Sieg. Und das Wort über sie ist keineswegs falsch, denn wie der weise Paulus schreibt, wo die Sünde im Überfluss ist, ist auch die Gnade im Überfluss (Römer 5,20): Das Land Ägypten ist voll von ehrlichen und heiligen Kirchen – überall gibt es Altäre und Versammlungen von Mönchen und Scharen von Jungfrauen und asketische Arbeit mit großer Freude und Eifer für die Tugend und großen Eifer, intensiv und nicht von Dauer. brechen, und die Verehrung Christi erstreckt sich sogar auf die Schebaimiter oder indischen Nationen. Es ist möglich, wirklich möglich, bei ihnen dasselbe zu sehen wie in Ägypten und in den äthiopischen Käufen, also im Land Theben. Also, diese Ägypter, sagt er, und Savaimstiya-Männer von hohem Ansehen, das heißt prominent und sehr berühmt unter allen und niemandem unbekannt, die so ziemlich vor allen die Diener der Dämonen und Verteidiger der Erfindungen des Teufels sind, werden zu dir kommen, das heißt, sie werden die vorherige Täuschung hinter sich lassen und aus den Tiefen der Zerstörung zurückweichen, sie werden zu dir kommen und du wirst Diener sein, und deine Befehle werden offensichtlich Ausführende sein. Denn damit ist der Name der von Gott verordneten Sklaverei gemeint. Sie werden Dir folgen, gefesselt mit Handschellen: Sie werden, sagt er, in Deine Fußstapfen treten, geleitet von den Gesetzen des Evangeliums in allem, was getan werden soll, und werden den Weg ihres gewählten Lebens gehen, gefesselt mit Handschellen, das heißt mit Banden der Liebe und Ketten der unaussprechlichen Liebe zu Gott, damit sie sagen können: Wer wird uns von unserer Liebe zu Christus trennen? Ist es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder ein Schwert? (Römer 8:35). Diese werden Dich anbeten, sagt er, und in Dir beten; denn Gott ist in Dir, und es gibt keinen Gott außer Dir. Denn du bist Gott, und du weißt es nicht, der Gott Israels, der Retter. Denn jedes Knie wird sich vor dem Erlöser Christus beugen, und jede Zunge wird bekennen (Phil. 2,10.11), und jede Grenze des Gebets erreicht Ihn, denn in Christus bitten wir Gott und den Vater um die Erfüllung unserer Bitten und beten in Ihm und bekennen, dass in Ihm Gott ist und dass es keinen Gott außer Ihm gibt. So lehrte er uns zu denken, indem er zu dem göttlichen Jünger (es war Philippus) sagte: „Ich bin schon so lange bei dir, und hast du mich nicht gekannt, Philippus?“ Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Mich sehen, die Gestalt des Vaters (Johannes 14:9,10). Ich und der Vater sind eins (Johannes 10:30). Also haben die Sprüche: „Gott ist in dir, und Gott ist nicht mit dir“ die gleiche Bedeutung wie die Sprüche: „Und das Wort ist für Gott, und Gott ist das Wort.“ Dieser ist seit undenklichen Zeiten für Gott (Johannes 1:1,2). Wenn jemand die Bedeutung des Gesagten klugerweise allein der Person Christi zuschreiben möchte, dann bekräftigen wir, dass nach dem Wort des göttlichen Paulus in Christus jede Erfüllung der physischen Gottheit lebt (Kol. 2,9). Er selbst ist Gott, nicht in zwei Söhne geteilt, sondern so, dass das Wort sein eigenes Fleisch hat, in dem er, wie es heißt, lebt. So wird auch darin Gott verstanden, wie im menschlichen Körper die Seele; sondern damit es einen einzigen Sohn Gottes gibt. Man muss jedoch wissen, dass das Fleisch des Herrn, wie wir sagen, von einer vernünftigen Seele beseelt wird. Sie bekennen also sowohl, dass Gott in Dir existiert, als auch, dass es keinen Gott außer Dir gibt. Denn du bist Gott, und du weißt es nicht, der Gott Israels, der Retter. Dies ist die Stimme derer, die Buße tun und sich bereits aus Täuschung und Dunkelheit zum Licht begeben, die zur Erkenntnis der Wahrheit gelangt sind und erkannt haben, was von Natur aus wahrhaftig Gott und der ganze Schöpfer und Herr ist. Sie nennen ihn den Retter Israels, der Mensch geworden und inkarniert ist, und glauben, dass er derselbe ist, der in der Antike ein Helfer für die Israeliten war. Oder unter Israel sollte man nicht nur Israel dem Fleisch nach verstehen, sondern auch alle anderen, die Gott sehen können, denn der Name Israel wird interpretiert als: der Geist, der Gott sieht 162. Er sieht Gott mit den Augen des Geistes, der auf das Bild Gottes und des Vaters schaut, das heißt auf den Sohn, über diejenigen, die sich widersetzen, von denen es heißt, dass sie beschämt werden und in Schande verschwinden werden. Denn diejenigen, die den Glauben an Ihn nicht angenommen haben, sondern gegen Gott gekämpft haben, wie zweifellos die Juden, werden alle beschämt und von einer unwiderstehlichen Hand besiegt werden, und ohne Seiner Ehre überhaupt Schaden zuzufügen, sondern nur Zerstörung auf ihre eigenen Häupter zu häufen, werden sie beschämt und geschmäht werden – sie werden die Schande allen Fleisches sein, gemäß dem Wort des Propheten (Jes. 66:24). Jes.45:16,17. Erneuert euch zu meinen Inseln. Israel wird vom Herrn durch ewige Erlösung gerettet: Sie werden nicht beschämt werden, noch werden sie beschämt werden, nicht einmal bis in alle Ewigkeit, sagt der Herr, der Allmächtige. Erneut verbreitet er eine Vorhersage über die Berufung und Bekehrung der Heiden und stellt hierfür nicht nur die Ägypter, die Äthiopier und sogar die Sabaim ​​selbst dar, sondern weist in diesen Worten darauf hin, dass die auf der ganzen Erde lebenden Menschen berufen werden und dass überall die Eröffnung heiliger Kirchen stattfinden wird. Denn sozusagen verkündet das allmächtige Wort Gottes den Kirchen: Seid erneuert für mich. Sie verdienen es, Inseln genannt zu werden: denn wie auf dem Meer sind Inseln ständig dem Druck der Wellen ausgesetzt, bleiben aber unerschütterlich und nehmen manchmal sogar Schiffe in Gefahr auf und retten sie, indem sie ihnen eine ruhige Bucht bieten, vor den Wellen: so befinden sich die Kirchen Christi gleichsam mitten in der alltäglichen Rebellion und in der Einsamkeit und sind unzähligen Versuchungen ausgesetzt; aber in Christus haben sie Standhaftigkeit und bieten sogar denen Zuflucht, die vor der nutzlosen und leeren Rebellion der Dinge in dieser Welt fliehen und sozusagen von Satan und der Sünde überwältigt werden. Daher sollten sie mit Inseln verglichen werden, denn das ist es, was das göttliche Wort hier wünscht. Seid also erneuert gegenüber Mir, sagt er, Inseln. Der Name der Kirche repräsentiert die Vielzahl derer, die an Christus glaubten, Geistliche und Menschen, Hirten und Lehrer und diejenigen, die unter ihrer Führung und Kontrolle standen. Aber all dies wurde in Christus zu gegebener Zeit erneuert, offensichtlich in der Zeit, in der Gott, der Herr, für uns leuchtete. Damals, gerade dann, wurden wir in der Erneuerung des Lebens, der Bräuche und Moral sowie der Anbetung erneuert; weil sie das Alter der Sünde ablehnten und eine neue Schöpfung in Christus wurden (Gal 6,15; vgl. 2 Kor 5,17), die durch seine Gesetze zu einem herrlichen und würdigen Leben geführt wurde. So schreibt der weise Paulus in seinem Brief an die durch den Glauben Berufenen und sagt in einem Fall, dass sie den alten Menschen mit seinen Leidenschaften und Begierden ablegen und den neuen anziehen sollen, erneuert nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen hat (Kol. 3,9.10; vgl. Eph. 4,22.24). guten und angenehmen und vollkommenen Willen Gottes (Röm. 12:2). Er sagt auch, dass unser alter Mensch mit Christus gekreuzigt werden wird, damit wir durch unser Verhalten und Leben in Christus den neuen anziehen können (vgl. Röm 6,6 ff). Erneuern wir uns in Bezug auf die Art und Weise des Dienstes: Diejenigen, die den jüdischen Institutionen folgten und den Baldachin und die Vorbilder hinter sich ließen, werden für solche nicht mehr Stiere und Weihrauch opfern, sondern geistige und immaterielle Dienste leisten und sozusagen nach der Ordnung des anständigsten Weihrauchs; und diejenigen, die aus der Menge der Heiden herausgeholt wurden, werden zu den Besten und unvergleichlich Höheren übergehen, da sie nicht länger die alte Dunkelheit in ihrem Geist haben werden, sondern nachdem sie göttliches und geistiges Licht hineingegossen haben, werden sie Heilige und wahre Anbeter sein. Sie werden aufhören, Geschöpfe, stimmlose und gefühllose Substanzen anzubeten; Sie werden sich auch der Wahrsagerei und der Magie enthalten und die Absurdität hellenischer Possenreißer und dämonischer Zauber zerstören, und im Allgemeinen werden sie, indem sie das Schändlichste aufgeben und sich von abscheulichen Aktivitäten entfernen, mit aller Tugend geschmückt bleiben und in den Dogmen der Wahrheit bewandert bleiben. Dies ist die Erneuerung in Bezug auf uns; Denn jeder, der in Christus ist, ist eine neue Schöpfung (2. Kor. 5,17). Gott verkündet allen, dass jeder, der nach dem Fleisch ist, sage ich, und jeder, der nach der Verheißung zu den Kindern Abrahams gezählt wird (nicht alle, die aus Israel sind, das sind Israel, sondern die Kinder der Verheißung, diese werden zu den Kindern gezählt, Röm. 9:6,8), Er rettet mit ewigem Heil, und dass sie von Schande und Schande fern sein werden, und zwar für immer. Denn in Christus werden wir, nachdem wir von der unreinen Sünde befreit und vom Joch der Machtgier des Teufels befreit wurden, auch die Verderbnis besiegt und mit Unverweslichkeit bekleidet worden sein, für immer in diesem Zustand bleiben. Die Sünde wird uns nicht länger täuschen und Satan wird uns nicht erneut seiner früheren Macht unterwerfen; Im nächsten Jahrhundert wird auch die Macht des Todes völlig verschwinden, mit Füßen getreten in Christus, durch den und mit dem Gott und dem Vater Ehre und Macht mit dem Heiligen Geist für immer und ewig sei. Amen. Jes.45:18–20. So sagt der Herr, der die Himmel erschaffen hat: Dieser (Gott) hat die Erde gezeigt, und Er, der sie erschaffen hat, hat sie geteilt, er hat sie nicht umsonst geschaffen, sondern er hat sie für die Welt geschaffen. Ich bin der Herr, und da ist niemand. Verstecke die Verben nicht, noch im dunklen Ort der Erde: Ich habe es dem Stamm Jakob nicht gesagt, suche umsonst: Ich bin der Herr, rede Gerechtigkeit und verkünde die Wahrheit. Nachdem er das Kommen des Erlösers von uns allen, Christus, vorhergesehen und auf die Zeit der Erlösung hingewiesen hat, in der jeder, nachdem er die Dunkelheit der alten Unwissenheit verlassen hat, zum Licht der wahren Erkenntnis Gottes kommen wird, gibt er den Juden und Griechen die notwendige Unterweisung und fügt offensichtliche Zeichen hinzu, an denen sie ganz klar erkennen können, dass er Gott und der Schöpfer aller Dinge ist und dass es außer ihm keinen Gott gibt. Deshalb sagt er: So spricht der Herr, und zwar nicht einfach (so sagt er): Herr (denn es gibt sehr viele im Himmel und auf der Erde, die diesen Namen unrechtmäßig angenommen haben), sondern derselbe, der von Natur aus und wahrhaftig so genannt wird, und der aufgrund der Taten, die er getan hat, eine unergründliche Herrlichkeit besitzt. Denn, sagt er, das ist derselbe, der den Himmel erschaffen hat: Den Himmel zu erschaffen, die Erde zu zeigen und sie zu finden, ist ein majestätischer Beweis höchster Herrlichkeit und allmächtiger Macht. Denn Er teilte es, das heißt, als es einmal unsichtbar und ungeordnet im Abgrund verborgen war, machte Er es sichtbar und wohlgeordnet; weil Er seine Grenzen bestimmt hat; Denn er sagte gemäß den Worten der Bücher Mose: Lasst die Wasser gesammelt werden und lasst das trockene Land erscheinen (Gen. 1:9). So erschien sie unter dem Wasser, und als er ins Wasser getaucht und unfruchtbar war, sonderte er sie ab, befestigte Schlösser und Siegel am Abgrund und trennte sie so gut vom Wasser. Und dass Er es in einen solchen Zustand gebracht hat, um Nutzen und Bedarf zu stiften, damit es nicht nur sichtbar ist, sondern natürlich auch Bewohner hat, die daraus gebildet werden, so wie der Himmel heilige Engel hat – das verkündete Er zuerst mit den Worten: „Ich habe es nicht umsonst erschaffen, sondern um es zu bewohnen.“ Für diejenigen, die darauf gehen, also für uns, erschien es wie ein Schiff und sozusagen wie eine Art Haus. Wenn sie von Ihm ins Leben gerufen wird; Verlangt die Gerechtigkeit dann nicht, dass wir sagen, dass wir ausschließlich dazu geschaffen wurden, Ihn allein anzubeten und Ihm, da wir Ihn als den Schöpfer aller Dinge anerkennen, Dankgesänge zu überbringen? Also, ich bin und es gibt niemanden. Denn wenn Er derjenige ist, der die Himmel erschaffen und die Erde gezeigt hat und sie nicht umsonst erschaffen hat, sondern um sie zu bewohnen; Welchen anderen Gott können wir uns dann außer Ihm vorstellen? Oder wer kann Ihm an Macht und Herrlichkeit gleichkommen? oder wer kann sich Ihm überhaupt nur nähern? Ist nicht jede Natur der Schöpfung dieser großen, alles übertreffenden Herrlichkeit, Macht und Weisheit unterlegen? Es gibt niemanden (der wie er sein könnte). Gott ist also von Natur aus und wahrhaftig nur einer, und ein anderer außer Ihm ist völlig undenkbar. Aber vielleicht wird jemand sagen: Wer kennt seine Absicht und kann sagen, ob er jemand anderen mit göttlicher Herrlichkeit und göttlichem Titel schmücken will oder nur sich selbst? Deshalb antwortet er darauf und sagt: Verstecke die Verben nicht, nicht im dunklen Ort der Erde: Ich habe es dem Stamm Jakob nicht gesagt, du wirst das Vergebliche suchen. Diesbezüglich, sagt er, habe ich Gesetze erlassen und ihnen (über sie) nicht an einem verborgenen Ort, ohne zu versuchen, sie zu verbergen, sondern klar und feierlich mitgeteilt. Denn der Herr stieg in Form von Feuer auf den Berg Sinai herab; es herrschte Dunkelheit, ein Wirbelsturm, Rauch und laute Trompetentöne; Und als Moses der Mittler war, stand das ganze Volk in der Nähe (des Berges) und die Gesetze Gottes wurden verkündet, die es Israel nicht erlaubten, nach etwas Nichtigem zu streben, das heißt nach einem Götzen oder einer falschen Anbetung Gottes; die Gebote verbieten dies ausdrücklich. Denn zu ihm wurde gesagt: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen“ (5. Mose 6,13). Lass es keinen Segen für dich geben, außer für mich. Du sollst dir kein Bildnis oder Gleichnis machen, wie den Baum im Himmel oder den Baum unten auf der Erde, noch den Baum in den Wassern unter der Erde (2. Mose 20:3,4). So wurde ihm gesagt: Ich bin der Herr; und das bedeutet auch, dass er nicht nur einmal, sondern viele Male sagte: Ich bin Gott und Herr aller, sprich die Wahrheit und verkünde die Wahrheit. Die Wahrheit ist meiner Meinung nach das, was das Gesetz nennt, denn das Gesetz ist der Hüter der Wahrheit; er nennt die Anweisungen Christi Wahrheit; denn das Gesetz hat das Bild der Wahrheit und das Geheimnis Christi ist im Schatten verborgen; weil Moses über ihn schrieb. Indem er also die Wahrheit spricht, wird gleichzeitig auch die Macht der Wahrheit verkündet. Wenn es wahr ist, dass das Gesetz ein Schatten ist; dann enthält es das Bild der Wahrheit. Jes.45:20. Versammelt euch und kommt und berät euch gemeinsam, um uns vor der Zunge zu retten. diejenigen, die ohne Verständnis ihr eigenes Bild aufstellen, und diejenigen, die zu Gott beten, retten nicht. Der abtrünnige Drache lenkte die auf der Erde lebenden Menschen von der Gemeinschaft mit Gott ab und entfernte sie von der wahren Erkenntnis Gottes, stürzte sie in Täuschung und polytheistische Täuschung und führte sie in verschiedene Laster, wodurch das Netzwerk seiner Bosheit unvermeidlich und unauflösbar wurde. Aber Emmanuel erschien und befreite mutig die Gefesselten und erlitt für uns den Tod nach dem Fleisch, damit sich die Kinder Gottes, wie der Evangelist sagt, zu einem versammeln (Johannes 11,52); Denn was Satan, wie ein grausamer und wilder Wolf angreifend, zerstreute, das sammelte Christus, der gute Hirte, der sein Leben für die Schafe hingab. Darauf weist er hin, wenn er sagt: „Versammle dich, das heißt, vereinige dich durch einen Glauben und Einmütigkeit.“ Versammle dich zu Gott, der durch Heiligung und Gerechtigkeit über alles herrscht; Komm näher, du, der du weit weg warst und dennoch durch die Sünde getrennt warst; denn wir sagen über diejenigen, die sich irren, dass sie in eine äußerst beschämende und abscheuliche Stimmung der Seele geraten sind und sich von Gott entfernt haben, aber durch den Glauben an Christus werden sie Ihm nahe sein. Deshalb sagte der weise Paulus zu denen, die danach strebten: Jetzt seid ihr, die ihr manchmal in der Ferne wart, nah durch das schnelle Blut Christi (Eph. 2:13) und wieder um ihn herum: und da er gekommen ist, um euch Frieden zu bringen, die ihr fern und nah seid (Eph. 2:17). Deshalb sagte er durch die heiligen Propheten zu denen, die von Gott fern waren: Nähere dich Gott, und er wird sich dir nähern. Kommt also, sagt er, und berät euch gemeinsam, um uns vor der Zunge zu bewahren. Beraten Sie sich stattdessen: Lassen Sie sich nicht leichtsinnig oder unvorsichtig, sondern mit bewundernswerter Klugheit das Notwendige tun, um sich an Gott zu wenden. Denn durch den Glauben nimmt die Erkenntnis zu; Sofern kein Zweifel daran besteht, dass wir die Torheit des Irrtums erkannt und uns von der alten Täuschung abgewandt haben, vermeiden wir Schaden, indem wir uns an Gott wenden, das Licht der wahren Gotteserkenntnis empfangen und uns aufgrund richtiger Überlegung dazu entschließen, unvergleichlich bessere Taten zu vollbringen. Lassen Sie sich beraten, das heißt, seien Sie vorsichtig bei der Vermeidung von Zungenreden. Für diejenigen, die vom Wahnsinn erfüllt sind, scheint er zu befehlen, sich der Klugheit zuzuwenden, einem bewundernswerten und tadellosen Wissen, mit dessen Hilfe man die Macht und Herrlichkeit des Gottes anrufen kann, der über alles herrscht. Aber, sagt er, ohne dies zu verstehen, d. h. diejenigen, die ihr eigenes Bild eines Baumes aufstellen, können als völlig rücksichtslos und voller extremer Ignoranz angesehen werden. Das Wort: erhebend, hier im Sinne von erhöhend verstehen, um ihm – diesem Baum – die Ehre zu geben, die Gott gebührt, und darüber hinaus von ihnen selbst geformt. Dann beten wir zu Gott, diejenigen, die nicht retten. Daher sind diejenigen, die die Produkte ihrer Kunst verehren und Hilfe bei der unempfindlichen Materie suchen und dem, was ein Werk ihrer eigenen Kunst ist, den Namen Gottes zuschreiben, sinnlos und haben noch nicht den Punkt der Unempfindlichkeit der Objekte ihrer Anbetung erreicht. So sollen sie den Worten des Psalmisten zuhören, über sie lachen und weinen: „Die, die das tun, seien ihnen gleich und alle, die auf sie vertrauen“ (Ps 113,16). Jes.45:21,22. Wenn sie es dir sagen, sollen sie näher kommen und dich gemeinsam wegführen. Wer hat das von Anfang an gehört? Dann wird es euch verkündet: Ich bin Gott, und es gibt keinen anderen außer mir, Gerechter und Erlöser, es gibt keinen anderen außer mir. Wende dich an mich und du wirst vom Rande der Erde gerettet. Böse Dämonen legten zerstörerische und mannigfaltige Netze für die Bewohner der Erde aus und gruben Gräben der Zerstörung für sie, stahlen böswillig die Herrlichkeit der Gottheit und eigneten sie sich an, und versuchten mit größter Unverschämtheit, Höhlen ihrer Täuschung zu errichten. Indem sie so taten, als wüssten sie die Zukunft und könnten sie denen verkünden, die sie wissen wollten, konnten sie sie jederzeit leicht fangen. Daher gab es überall in den Ländern und Städten Wahrsager, falsche Prophezeiungen, Vorzeichen und eine Vielzahl von Betrügern, die nach dem Geschriebenen aus ihrem Herzen sprachen, Wahrsager, Totenrufer, die der Erde Töne entlockten, Bauchredner und Wahrsager auf Mehl und dem Wort: Die Sonnenblume war voller Lügner und Betrüger. Sie hatten also kein wirkliches Wissen über die Zukunft; aber nur Lügen, List, Betrug, Betrug und nichts weiter. Deshalb sagt der Gott aller: Wenn sie verkünden, sollen sie herantreten, sie sollen sie gemeinsam wegführen. Denn wenn sie, sagt er, verkünden können, dann sollen sie herbeitreten, um herauszufinden, ob sie, alle zusammen, etwas direkt verkünden können; denn wie gesagt, es gab an sehr vielen Orten besondere Orakel. Aber andere irrten sich anders und beteten unreine Dämonen an, die Lügen verbreiteten. Wenn sie, sagt er, wirklich vorhersagen können, dann sollen sie alle zusammenkommen und etwas über die Zukunft herausfinden. Wer es gehört hat, macht das von Anfang an. Denn wer unter den Aberglauben oder unter den Propheten unter ihnen oder unter denen, die sich mit Wahrsagerei befassen, hat jemals gewusst und verkündet, dass zu einer bestimmten Zeit Christus der Welt leuchten wird und dass die Dunkelheit des Irrtums verschwinden und die Dunkelheit der falschen Erkenntnis zerstreut werden wird und Christus als geistiger Stern, als Licht und Tag, als die Sonne der Gerechtigkeit auf die Lebenden auf der Erde scheinen wird? Aber weder die Dämonen, die vorgeben, die Zukunft zu kennen, noch die Diener ihrer Lügen hätten dies von Anfang an angekündigt, sagt er. Denn keiner der hellenischen Dichter und Prosaschreiber dachte an solch glorreiche Ereignisse. Wer also gehört hat, hat dies von Anfang an getan: dann wird es euch sogar verkündet, also von Anfang an. Es wurde nicht von irgendjemand anderem angekündigt, sondern von Mir, der alles weiß und alles vorhergesagt hat, bevor es geschah; denn ich habe euch davon durch Mose und die heiligen Propheten erzählt, die euch meine Worte überbrachten. Also sagt er: Ich bin Gott, und es gibt keinen anderen außer mir: Gerechter und Erlöser, aber Dämonen sind ungerecht und böse und Zerstörer und lieben Blut und stürzen die Bewohner der Erde ins Verderben; Der Gott aller ist gerecht und Erlöser, er hilft den Unterdrückten, befreit die Gefangenen und Gefesselten der Sünde von den Fesseln, erleuchtet die in der Dunkelheit, stärkt die Schwachen, richtet die Niedergeschlagenen auf und bekehrt die Irrenden. Deshalb, sagt er, wende dich an mich, und du wirst vor dem Ende der Welt gerettet. Aus diesen Worten kann man deutlich die Größe der Gnade Christi erkennen, die sich auf alle Bewohner der Erde erstreckt; Denn Gnade und Erlösung, die durch Mose begrenzt wurden, erstrecken sich allein auf die Nation Israel, aber die Gnade Christi ist weit und erstreckt sich bis an die Enden der Erde. denn durch den Glauben an Ihn wurde die ganze Erde zum Heil und zum Leben gefangen genommen. Jes.45:22–24. Ich bin Gott und es gibt keinen anderen. Ich schwöre bei mir selbst, wenn Gerechtigkeit nicht aus meinem Mund kommt, werden meine Worte nicht zurückkehren; denn jedes Knie wird sich vor mir beugen und jede Zunge wird vor Gott bekennen und sagen: Gerechtigkeit und Herrlichkeit werden zu ihm kommen. Nachdem die falsche Anbetung zerstört worden war, musste die Wahrheit in die Mitte kommen, und nachdem die Dunkelheit vertrieben worden war, musste das Licht erstrahlen. Es ist daher sehr passend, dass er nach dieser nützlichen und fruchtbaren Unterweisung seine Herrlichkeit zur Schau stellt; denn ich bin Gott, sagt er, und es gibt keinen anderen. Dann sagt er die Größe dessen voraus, was durch Christus geschehen wird, und versichert mit einem Eid, dass die durch ihn vorhergesagte Wahrheit, das heißt durch den Glauben an Christus, allen gegeben wird, die auf der Erde leben, und dass seine Worte, offensichtlich das Evangelium und die Heilspredigt, überall leuchten werden und sicherlich zu einer bestimmten Zeit leuchten werden. Ich denke, das ist genau das, was (das Sprichwort) andeutet: Sie werden nicht zurückkehren. Denn wenn Gott verspricht und sagt, dass mit Sicherheit etwas passieren wird; Wer kann dann verhindern, dass das passiert? Deshalb schwört er bei sich selbst; Denn die Menschen schwören bei großen Dingen, und jeder ihrer Widersprüche endet mit einem Eid (Hebräer 6,16), aber Gott, der über allem steht und sich in unvergleichlicher Überlegenheit über alles erhebt, schwört bei sich selbst; denn er war, wie ich schon sagte, ein über allen Wesen stehendes Wesen, das an Natur und Herrlichkeit besonders war, und konnte bei nichts anderem schwören. Was wurde angekündigt? Erlösung und Bekehrung (zu Gott) aller auf der Erde lebenden Völker: Jeder Stamm wird sich vor mir beugen, sagt er, und jede Zunge Gottes wird bekennen (schwören); Denn mit dem Ausdruck: „Das Knie wird sich vor Gott beugen und Sein Name wird ein Eid für alle sein“ – was kann man anderes verstehen, als alle (zu Gott) zu bekehren und Ihn zu kennen und die Nähe zu Ihm zu entdecken? Denn diejenigen, die sich ganz Gott zuwenden, vermeiden es völlig, vor unreinen Geistern auf die Knie zu beugen und sie Götter zu nennen; weil sie bei niemand anderem schwören als bei Gott; aber nachdem sie den einzig wahren und von Natur aus Gott kennengelernt haben, beugen sie ihren Hals unter seinem Joch und beugen die Knie, beten, und wenn sie sich entscheiden, einen gesetzlichen Eid abzulegen, werden sie sich nur an ihn erinnern und sagen: Alle Wahrheit und alle Herrlichkeit werden zu ihm kommen, das heißt, es gebührt ihm allein; denn alle besten Taten und alles, was durch das Wort zur Ehre Gottes erreicht werden kann, müssen wir ihm allein zuschreiben. Jes.45:24,25. Und alle, die sich vom Herrn trennen, werden beschämt werden, sie werden gerechtfertigt sein, und der ganze Same der Kinder Israels wird in Gott verherrlicht werden. Was (hier) gesagt wird, ist in beiden Hinsichten wahr, und das göttliche Wort kann nicht falsch sein; denn Menschen, die sich von der natürlich spirituellen Kommunikation mit Gott zurückziehen wollen, erleiden immer unweigerlich Scham, während diejenigen, die Ihn aus aufrichtigem Herzen lieben, in Ihm verherrlicht werden und Ruhm für Gerechtigkeit erlangen. Und solche sind keineswegs Israel dem Fleische nach, sondern im Gegenteil der Same der Söhne Israels. Um die Bedeutung der vorgeschlagenen Passage klarer zu machen, sagen wir Folgendes. Denn das einziggezeugte Wort Gottes leuchtete auf Erden, in einer Form, die der unsrigen ähnelte oder Fleisch wurde, wie die Schrift sagt. Es predigte die Freilassung der Gefangenen und die Wiederherstellung des Augenlichts für die Blinden, die Freilassung der Gequälten und die Heilung der gebrochenen Herzen und die Verkündigung des Gnadenjahres des Herrn (Lukas 4,18.19). Obwohl die Juden, da sie einen Lehrer im Gesetz und Lehrer in den heiligen Propheten hatten, den Glauben an ihn hätten annehmen sollen; aber sie taten dies nicht; im Gegenteil, sie schienen vor Ihm davonzulaufen und waren voller Scham, da sie eine unausrottbare Sünde in sich trugen, die sie beschämte. Daher ist es wahr, dass alle, die sich vom Herrn trennen, beschämt werden; denn sie haben seine Worte gehört: Amen, Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht so glaubt wie ich, werdet ihr in euren Sünden sterben (Johannes 8,24). Und diejenigen, die sein Erscheinen erkannten, wurden durch den Glauben gerechtfertigt, erlangten große und endlose Herrlichkeit und fanden sich als Teilhaber des Heiligen Geistes wieder, bereichert durch die herrliche Würde der Sohnschaft; denn Er gab ihnen das Reich, Kinder Gottes zu werden (Johannes 1:12); Darüber hinaus werden sie das Himmelreich erben, da sie eine Hoffnung haben, die aller Annahme würdig und nicht schändlich ist. Sie sind es, die mit dem Samen der Kinder Israels gemeint sein können. Wir sagen, dass in diesen Worten die heiligen Apostel und Evangelisten die Söhne Israels genannt werden, weil sie dem Fleisch nach von den Juden stammten und ihre Söhne diejenigen sind, die durch sie zur Erkenntnis Christi berufen wurden. Deshalb sagte der göttliche Paulus zu denen, die durch ihn glaubten: Es sind zwar viele Lehrer des Herrn, aber die Väter sind nicht viele; denn in Christus Jesus habe ich das Evangelium geboren (1. Korinther 4,15). Aber an vielen anderen Orten sehen wir, dass sie auch andere, die sie selbst zur Erlösung in Christus gefangen genommen haben, als Kinder der heiligen Apostel bezeichnen. Jes.46:1. Als Vil fiel, wurde Dagon zermalmt und verwandelte sie in Tiere und Vieh. Hinter den Vorhersagen, die die heiligen Propheten über Christus ausgesprochen haben. Unser aller Retter, es gibt immer notwendige Prophezeiungen über seine Taten oder was er in der Welt getan hat. Aber sein herausragendstes Werk überhaupt war die Vertreibung Satans und der unreinen und mörderischen Dämonenhorde. Als Er also in der Welt schien, wurde die uralte große und hasserfüllte Dunkelheit der Sünde, die Satan in die Seelen aller eingeführt hatte, vertrieben, so dass sie das Licht der Wahrheit nicht sehen konnten. Die Herrschaft der Dämonen und der Triumph des Götzendienstes hörten auf. Daher war es, wie gesagt, notwendig, uns darüber zu informieren, und deshalb sagt er, dass Vil fallen wird. A. Dies war vor allem ein Idol der Babylonier, wurde aber auch in anderen Städten verehrt. Sie sagen auch, dass Vil Saturn ist, der in der Mythologie unter den gottlosen Hellenen beschrieben wird; Sie sagen, er sei grausam und blutrünstig und liebe das Morden, denn in den hellenischen Geschichten heißt es, dass an einem Tag dreihundert Fremde abgeschlachtet wurden, um Gott und den Menschen ein abscheuliches und hasserfülltes Opfer darzubringen. Deshalb sagt der Gott aller, der seine Empörung über solch schreckliche Bosheit zum Ausdruck bringt, nirgends durch einen der heiligen Propheten zu denen, die die Gewohnheit hatten, solche Dinge zu tun: „Verschlingt die Menschen, denn die Kälber sind knapp geworden“ (Hos 13,2). Denn die Dämonen, sagt er, erreichten einen solchen Hass und eine solche Grausamkeit, dass sie unstillbar nach Menschenblut dürsteten und sich über den Tod der Getöteten freuten. Für sie sind das klagende Heulen des Kalbes auf dem Altar, Weihrauch und Schafe nicht so sehr angenehm, sondern sie freuen sich im Gegenteil über das Töten von Menschen. Also, sagt er, gefallener Vil, das heißt, die Macht des Dämons wurde gestürzt und fiel, so dass diejenigen, die einst von der Bosheit des Teufels aufgehalten wurden, nach dem endgültigen Sturz ihres schweren Jochs mit freiem und uneingeschränktem Geist zu Gott eilen. Crush und Dagon. Dies ist auch die Gottheit der Bewohner des an Judäa angrenzenden Küstenlandes, der Einwohner, glaube ich, von Ascalon und Gaza, die in der Heiligen Schrift vielerorts als Philister oder Ausländer bezeichnet werden. Er sagt wunderschön: beklagt, denn von dem, was ihm einst widerfahren ist, entlehnt der Prophet nun einen Ausdruck über ihn. Denn im Buch der Könige (1. Samuel 5,1-5) lesen wir, dass Fremde, die einst die göttliche Bundeslade gefangen genommen hatten, sie in die Kirche von Dagon brachten; Als die Diener des Dämons eintraten, sahen sie, dass das Idol vor der Bundeslade niedergeworfen und zerquetscht worden war, sodass es seine Arme, Beine und seinen Kopf verloren hatte. Deshalb sagt er aufgrund des Geschehens einmal sehr geistreich: reuig. Wir bekräftigen, dass das prophetische Wort uns hier auf die Zerstörung des Götzendienstes hinweist, wenn es von Bel und Dagon als Beispiel spricht; denn es konnte nicht alle Götzen aufzählen, die es auf der Erde gab, sondern definiert das Ganze wieder Teil für Teil. Jes.46:1,2. Ich muss es tragen wie eine Last für den, der arbeitet und geschwächt ist, und der hungert und nicht in der Lage ist, zusammen, der nicht aus der Armee gerettet werden kann, da er selbst Gefangenschaft erlitten hat. Hier zeigt uns das (prophetische) Wort erneut die Nutzlosigkeit und Eitelkeit der von Menschen geschaffenen Götter, und die zu Ehren dieser Götter abgehaltenen Feste scheinen deutlich zu machen, dass die Verehrung der Irrenden voller Schande ist; denn sie hielten schreckliche und manchmal lächerliche, feierliche Versammlungen zu Ehren der Dämonen ab; Dann wurden Idolstatuen aus dem Inneren die Kirche herausgeholt und nachdem sie sie auf sich selbst gestellt hatten, gingen einige Priester mit ihnen durch die Straßen, hin und her schwankend und wie betrunken, und trugen ein großes Gewicht, und als es ihnen schwer fiel, was sie tragen wollten, versammelten sie sich und zeigten, dass sie das Gewicht nicht ertragen konnten. Und die unvernünftige Straßenmenge, die seelenlose Materie sah, die wie ein Mann oder eine Frau aussah, grüßte sie auf weibliche und sinnlose Weise und dachte, dass das Gewicht dessen, was auf den Schultern der Priester getragen wurde, wirklich unerträglich sei. Deshalb lacht das göttliche Wort hier über die Größe der hellenischen Dummheit und spricht von den Statuen, die in den Kirchen standen, die sie törichterweise anbeten wollten. Ich bin gebunden wie eine Bürde für den, der arbeitet, und ich bin schwach und hungrig und kann es nicht ertragen. Denn wie gesagt, einige der Priester zeigten dies gerade bei der Übergabe von Dingen, die mit den Händen gemacht wurden. Und wie die Ohnmacht derer, die angebetet werden, erkannt wird, das kann jeder aus vielen anderen Dingen lernen; denn die Natur der Götzen ist Holz oder Stein oder ein anderer Stoff. Da es aber notwendig war, dies aus völlig angemessenen Umständen zu zeigen; Dann weist er sie auf ihre zukünftige Gefangenschaft hin, ich meine die babylonische, die sie erlebten, nachdem sie es versäumt hatten, das Gesetz zu erfüllen und dem einen und wahren Gott zu dienen, sie begannen, alles zu tun, was am verhasststen ist, und verehrten die Werke ihrer Hände, und zusätzlich zu dem, was geschrieben steht, brachten sie der himmlischen Armee Opfer dar. Wo wird die Ohnmacht der imaginären Götter sichtbar? Sie werden der Armee nicht entkommen können, sagt er, aber sie selbst seien gefangen genommen worden. Denn wenn eine Stadt oder ein Land erobert wird, dann werden, wenn sie vergoldete oder versilberte Götter haben, diese zuerst von den Siegern gefangen genommen. Wenn sie nur wirklich Götter wären; Dann sollten sie ihren Fans Hilfe leisten und ihnen den Sieg über die feindliche Armee ermöglichen. Was macht also etwas Gebrauchtes, das skulptural ist? Sie haben nach dem Wort des Propheten (Hab. 2,18) eine Fusion, einen falschen Traum, geschaffen, können aber weder sich selbst noch anderen helfen. Denn wie kann so etwas aus Holz und Stein entstehen? Jes.46:3,4. Hört auf mich, das Haus Jakob und den ganzen Rest Israels, der vom Mutterleib an geboren und von der Kindheit bis ins hohe Alter bestraft wurde: Ich bin es, und bis du alt wirst, bin ich es, ich ertrage dich, ich habe erschaffen und ich werde es ertragen, ich werde dich auferwecken und retten. Die Rede zeichnet sich wiederum durch sehr große Kunstfertigkeit aus und verläuft harmonisch und sparsam. Denn nachdem er sich an den Krieg erinnerte, in dessen Verlauf unzählige Männer und Frauen starben und das Land Judäa an männlicher Bevölkerung sehr arm wurde, spricht er sozusagen zu einem Haus, als ob zu den Überresten, die von der barbarischen Grausamkeit übrig geblieben waren. Hört mir zu, Haus Jakob, und der ganze Rest Israels. Das Wort könnte den Zuhörern erheblichen Nutzen bringen, wenn unter ihnen mehrere aufmerksame und nach Nützlichem suchende wären. Egal wie traurig und unerträglich die vorhergesagten Ereignisse auch sein mögen, jeder würde sie bequem vermeiden, indem er die Ursachen ihres Auftretens beseitigt. Aber wie kann man von sich selbst abwenden, was bereits angekommen ist und sozusagen zusammengebrochen ist? Deshalb nennt er sie einen Überrest, als würde er erklären, dass sie durch den Krieg ausgerottet werden und Opfer barbarischer Grausamkeit werden werden, wenn sie solche schändlichen Taten nicht stoppen. Und dass die Seelen der Juden für Weisungen nicht empfänglich waren und die Fürsorge des Gesetzes für sie nutzlos war, das zeigt sich, indem man sagt: Sie wurden vom Mutterleib an getragen und von der Kindheit bis ins hohe Alter bestraft. Denn vom Säuglingsalter bis ins hohe Alter haben sie aus der Unterweisung in der heiligen und göttlichen Schrift keinen Nutzen für sich gezogen; aber als ob sie keiner Belehrung völlig unwürdig wären, erreichten sie den Punkt, dass sie sich von Gott zurückzogen. Aber obwohl, wie er sagt, viel Zeit damit verbracht wurde, sich um Sie zu kümmern, und ich sehe, dass Sie sehr unhöflich geblieben sind, werde ich nicht von meinem charakteristischen guten Willen abweichen; Ich erscheine dir und sage deutlich: Ich bin, das heißt, ich lebe und existiere, nicht als ob ich den Anfang des Seins erhalten hätte und wüsste, dass ich aufhören werde zu existieren, sondern ich bleibe immer derselbe und mir selbst gleich, und wenn du alt wirst, werde ich wieder derselbe bleiben; Denn das Alter kommt zu mir nicht wie zu euch, aber ich bin lebendig und allmächtig. Und ich habe die Katastrophen des Krieges über euch kommen lassen und sie auf der Grundlage eines gerechten Urteils zur Strafe für diejenigen aufgerufen, die meine Herrlichkeit verschmäht haben. Aber ich werde es ertragen, das heißt, ich werde dich gehen lassen und dich, erschöpft von aller Vergebung, wiederherstellen. Ich werde dich aufrichten und retten. Denn Ich, der dich in die Hände deiner Feinde ausgeliefert hat, werde dich wieder in die Gemeinschaft mit Mir aufnehmen und dich aus den Fesseln der Gefangenschaft befreien. So heilt Er, teils mit Drohungen, teils mit Nutzenversprechen – wie mit einer Art Heilung – die Herzen derer, die unverschämt gegen Ihn gehandelt haben und durch größte Unhöflichkeit ins Unrecht geraten sind. Denn sein Ziel ist es, die Verlorenen und Verlorenen aus den Händen des Teufels zu retten. Jes.46:5–7. Mit wem wirst du mich vergleichen? Seht, ihr seid listig, ihr Verblendeten, die ihr Gold aus Pelzen macht und Silber in Gewichte legt und einen Goldschmied anheuert und sie mit Händen anfertigt und euch niederbeugt und sie anbetet. Sie heben mich auf ein Gestell und gehen. Aber wenn sie mich an meine Stelle setzen, liegen sie da und bewegen sich unten; und selbst wenn er zu ihnen schreit, werden sie es nicht hören, und sie werden ihn nicht vor Nöten retten. Verurteilt Verächter (Gottes) und schwachsinnige Götzenanbeter sowie diejenigen, die gegen das göttlichste und höchste Wesen sündigen. Denn was ihnen selbst gehört, übertragen sie ihre inhärente Herrlichkeit auf das, worauf sie nicht angewendet werden sollte, übertragen sie auf seelenlose Materie, geben diese Herrlichkeit den Werken ihrer eigenen Hände und bringen nur extreme Strafen auf ihre Köpfe. Also, mit wem, sagt er, wirst du mich vergleichen, der von Natur aus alles übertrifft und sich mit unvergleichlichen Vorteilen über alles erhebt, der Schöpfer des Universums, der König und der Herr? Wahrscheinlich Gott, der zu denen, die sich irren, sagt: Mit wem wirst du mich vergleichen? Sie sehen, betrügen Sie diejenigen, die sich irren, er will etwas anderes verstehen. Denn nachdem sie, sagt er, Gold und Silber gesammelt und dann einen Goldschmelzer engagiert haben, geben sie dem Metall das Aussehen eines Mannes oder einer Frau oder eines Tieres, sagen wir, oder eines Viehs, und die Substanz, die diese Form erhalten hat, gibt sofort den Namen: Gott. Überlegen Sie also, sagt er, mit wem würden Sie mich vergleichen? oder Mann, oder Frau, oder Tiere, oder stumme Tiere. Handelt es sich hier nicht um extreme Bosheit? Überlegen Sie sich etwas, um sich zu rechtfertigen und sich von Ihren Sünden zu befreien. Aber Sie werden keine Entschuldigung finden, die Sie davon entschuldigen könnte. Denn welche Ausreden können Sie verwenden, um die höchste Natur in die Kategorie der Tiere und Ungeheuer zu verbannen, die ausreichen könnten, um Sie für Verbrechen zu rechtfertigen? Er versucht zu lehren, dass die Erschaffung von Idolen nichts anderes als eitle Gedanken sind. Deshalb sagt er sehr witzig: Sie sammeln Silber und Gold aus dem Beutel, legen es auf die Waage, vielleicht während es jeder mitbringt, damit Gott, vom Künstler geschaffen, demjenigen, der mehr bringt, zu Recht größere Gunst erweist. Ich glaube, jeder würde sagen, wenn es ihm an Geld mangelte, gäbe es Gott überhaupt nicht, und wenn es auf der Welt keine Künstler gäbe, gäbe es für ihn überhaupt keinen Gegenstand der Anbetung. Sie haben eine solche Unwissenheit und Unvernunft erreicht, dass sie, indem sie vor ihren Göttern existieren, diejenigen ehren, die später als sie geboren wurden, und diejenigen, die selbst Schöpfer hätten sein sollen, sind geschaffen und Herren der Materie, und diejenigen, die sie für den notwendigen Gebrauch genommen haben, bitten sie um Erlösung. Nachdem sie ihre Götter auf ihre Schultern gehoben haben, tragen sie sie wie Gewichte: Sie sehen, dass sie bewegungslos sind und dass jeder sie trägt, wohin er will, und wenden sich dennoch mit Gebeten an sie. Wenn Sie also sehen, dass sie das Gebet angenommen haben, dann erwarten Sie Hilfe von ihnen; aber wenn Sie sehen, dass sie unempfindlich und bewegungslos bleiben; Welchen Nutzen haben Sie dann daraus? Aber wenn man an derselben Krankheit leidet, merkt man es nicht; weil du in extreme Gefühllosigkeit verfallen bist. Jes.46:8–11. Denken Sie daran und seufzen Sie, bereuen Sie, dass Sie getäuscht wurden, kehren Sie in Ihrem Herzen um und erinnern Sie sich vor allem von Ewigkeit an daran, dass ich Gott bin und dass es noch niemanden von mir gibt. Rufen Sie den Vogel aus dem Osten und von der Erde aus der Ferne über diese Räte: Flüsse und gebracht, geschaffen und geschaffen, gebracht und wohlhabend auf seinem Weg Als Gott sie in Irrtum, Dunkelheit und schrecklicher Unwissenheit versinken sieht, empfindet Gott erneut Mitleid mit ihnen und befiehlt ihnen, zurückzublicken und einen aufmerksamen mentalen Blick auf die Ereignisse zu richten, so dass sie sich, nachdem sie das Böse erlebt haben, dem Besseren zuwenden, eine unaufhörliche Erinnerung an die Worte haben, die zu ihnen gesprochen wurden, und beschließen, sich selbst zu korrigieren und dies nicht nur mit Worten, sondern aus dem Herzen zu tun; denn nur diese Art der Reue ist die lobenswerteste und wahrste. Und dass die Schaffung von Götzen eine Angelegenheit ist, die es wert ist, gelacht zu werden, befiehlt er uns, dies aus dem zu lernen, was er bereits darüber gesagt hat. Und dass Er gerade der Gott aller ist, ermutigt Er dazu, sich aufgrund Seiner innewohnenden Tugenden, die einer Gottheit durchaus angemessen sind, davon zu überzeugen: Denn Ich, sagt er, habe Wissen über alles, und bevor etwas geschieht, verkünde Ich es und verwirkliche, was vorhergesagt wurde. Darüber hinaus bestätige ich, dass alles, was ich beschlossen habe, erreicht wurde und nichts, was ich mir gewünscht habe, unerfüllt geblieben ist. Und dies ist ein wichtiger Beweis für die unwiderstehliche und göttliche Macht. Für Menschen, auch solche, die höchste Auszeichnungen erreicht und Macht als Erbe erhalten haben, obwohl sie ein Ziel anstreben und sich entscheiden, etwas zu erreichen; Aber ihre Pläne werden nicht immer und nicht überall erfolgreich umgesetzt. Denn in dieser Zeit können viele Dinge passieren und für sie ein unangenehmes Hindernis darstellen. Wenn Gott alles Mögliche tun will; Was kann dem widerstehen und verhindern? Denn wer kann zerstören, was der Heilige Gott will? Und wer wird die hohe Hand abweisen? Um zu beweisen, dass er von Natur aus ein wahrer Gott ist, könnte er zu Recht über sich selbst sagen: Mein ganzer Rat wird und alles, was ich gemeinsam getan habe, wird von mir geschaffen. Dann sagt er: „Rufe einen Vogel aus dem Osten und aus der Ferne von der Erde um sie herum“, und es folgt: „Ich bin.“ Und mit dem Vogel, der aus dem Osten und aus einem fernen Land gerufen wurde, meinen wir den Babylonier, der das ganze judäische Land niederbrannte, Jerusalem einnahm und die Kirche darin zerstörte; Dann, nachdem er viele der einfachen und adligen Bürger ausgerottet hatte, entführte er andere aus ihrem Heimatland, siedelte sie im persischen Land und Land an und legte ihnen ein schweres und unerträgliches Joch der Gefangenschaft auf. Und das wird Ihnen aus dem klar werden, was Gott dem gesegneten Propheten Hesekiel sagte. Und diese Worte sind wie folgt: Und das Wort des Herrn geschah zu mir also: Menschensohn, erzähle eine Geschichte und ein Gleichnis über das Haus Israel und sprich: So spricht Adonai, der Herr: Ein großer Adler, großgeflügelt, lang und voller Nägel, dem wurde befohlen, in den Libanon zu gehen, und er nahm die ausgewählten Zedern und die Wipfel der Weide der Festung und brachte sie dorthin. Ich habe das Land Kanaan in eine umzäunte Stadt gelegt. Und er nahm von dem Samen der Erde und gab ihn zu den Früchten des Feldes, über vielen Wassern wurde die Lehre sichtbar: Und die Trauben wuchsen schwach und klein an Majestät, und der Weinstock erschien darauf, und seine Wurzeln waren darunter; und er wurde zu Trauben und machte Stäbe und breitete seine Zweige aus (Hes. 17: 1-6). So sprach Gott zum gesegneten Propheten Hesekiel. Aber da seine Rede unverständlich war und das Wesen seiner Gedanken den Zuhörern nicht ganz klar war, erklärt er es selbst noch einmal und sagt: Schrei zum Haus, das mich wütend macht: Weißt du nicht, was das ist? Sage ihnen: Siehe, der König von Babylon kommt nach Jerusalem, und er wird seinen König und seinen Fürsten wegnehmen, und er wird ihn mit sich nach Babylon nehmen; und er wird aus dem Stamm des Königs verstehen und wird einen Bund mit ihm schließen und wird ihn einen Eid schwören lassen und wird die Ältesten der Erde nehmen, auch wenn er im Königreich schwach wäre und nicht sehr erhöht wäre, aber seinen Bund halten und darin stehen ( Hes. 17:12–14). Denn im Buch der Könige lesen wir, dass der Babylonier nach der Zerstörung der heiligen Stadt Zedekia in Ketten in das Land der Chaldäer brachte und mit ihm einige der edlen Juden (2. Könige 25, 1-7), und sie sind die auserwählte Zeder. Deshalb sagt er: „Ich rufe einen Vogel aus dem Osten, über den ich gesprochen, gesprochen und gebracht habe, und ich werde nicht lügen“, sagt er. Ich habe vorausgesagt, wie dies zu gegebener Zeit geschehen würde – und was vorhergesagt wurde, hat sich erfüllt. Ich habe offensichtlich Ereignisse geschaffen, das heißt, ich habe das Böse vorbereitet, das Kummer und Katastrophen verursacht, die denen widerfahren, die Meine Herrlichkeit entehrt und seelenlose Götzen angebetet haben. Und er machte und brachte und machte seinen Weg erfolgreich; denn der Sieg über Israel wäre nicht das Werk seiner eigenen Hände gewesen, wenn Gott nicht sein Helfer gewesen wäre; aber ich selbst, der ihn rettet und beherrscht, habe ihm den Weg gezeigt, damit er diejenigen, die die Ehrfurcht vor sich selbst vernachlässigten und sich sogar völlig von ihm entfernten, gerechte Strafe verhängen würde, so dass die ihm allein gebührende Ehre und Herrlichkeit den Bäumen und Steinen zuteil würde. Jes.46:12,13. Hören Sie mir zu, Sie, die Sie Ihr Herz verloren haben, die Sie weit von der Wahrheit entfernt sind. Ich habe meine Gerechtigkeit nahe gebracht, und ich werde nicht fern sein, und das Heil, das von mir kommt, wird nicht auf sich warten lassen: Ich habe Israel in Zion das Heil zur Verherrlichung gegeben. Gott verkündet ihnen erneut das Heil und lässt sie nicht in Verzweiflung verfallen, damit sie, belastet mit unermesslicher Traurigkeit, die Hoffnung auf Rettung nicht verlieren, wenn sie sich nur zur Umkehr entschließen. Diejenigen, die sich irren, sind bedeutungslos und das Wort über sie ist wahr. Denn nach welchem ​​Gesichtspunkt richten sie die (Götter), die sie anbeten, indem sie Bäumen und Steinen göttliche Ehre erweisen und sie um Erlösung bitten? Aber auch in diesem Fall ist Gott langmütig und hat sogar Mitleid mit den Verlorenen, er erbarmt sich der Gefallenen und bringt sie mit guten Verheißungen zur Besinnung und befiehlt ihnen, nüchtern zu werden, und befiehlt denen, die weit von der Wahrheit, das heißt von Gott, abgewichen sind, zu ihm zu kommen. Aber es scheint, dass mit den Heilsversprechen einiger Menschen ein Hinweis auf eine universelle und universelle Erlösung verbunden ist. Er rettete diejenigen aus dem Land der Chaldäer, die als Kriegsgefangene dorthin gebracht wurden; und das kann man meiner Meinung nach private Hilfe nennen; universelle Hilfe durch Christus, die in kurzer Zeit erfolgen soll und den Alten versprochen wurde: Für die Nahen, sagt er, werde ich meine Gerechtigkeit und mein Heil, das von mir kommt, nicht aufschieben. Dies, sagt er, ähnelt dem Sprichwort: „Es ist noch eine kleine Weile, aber wer geht, wird kommen und nicht zögern“ (Hab 2,3); Das Heil wurde in Zion Israel zur Verherrlichung gegeben. In diesen Worten bedeutet Zion geistlich, das heißt die Kirche Christi, in der wir alle, die wir zum geistlichen Israel gehören, seine Erlösung in Herrlichkeit empfangen. Denn als Jude gilt nicht nur derjenige, der dem Fleisch nach Jude ist, sondern auch jeder, der im Geiste der Beschneidung würdig ist; so nennt man Israel nicht nur diejenigen, die aus dem Blut Israels hervorgegangen sind, sondern auch diejenigen, die eine auf Gott gerichtete Gesinnung erworben haben und zu den Kindern Abrahams und gemäß der Verheißung gezählt werden. Sie sind es, die wir das wahrste Israel nennen. Jes.47:1–3. Komm herab, setz dich auf die Erde, Mädchen, Töchter Babylons: Setz dich auf die Erde (es gibt keinen Thron), geh in die Dunkelheit, Töchter der Chaldäer, denn du wirst darauf nicht den Titel „weich und jung“ anwenden. Nimm die Mühlsteine, mahle das Mehl, enthülle deinen Schleier, enthülle deine grauen Haare, hebe deine Schienbeine, überquere die Flüsse, deine Kälte wird offenbar werden, deine Vorwürfe werden erscheinen, ich werde dir das Gerechte nehmen. Nachdem er gesagt hat: Er gab Israel das Heil zur Verherrlichung und verkündete ihre Befreiung aus der Gefangenschaft. Schließlich erinnert er sich und erzählt deutlich, wie (das Land Judäa) eingenommen und verwüstet wurde, und stellt wie auf einem Bild den Zustand der Gefangenen dar. Denn nach wie vor deutete er den Feldzug der Babylonier gegen das Land Judäa an, indem er alles im Detail erzählte und sagte: Die Tochter Zion wurde von Zeit zu Zeit erhöht und ging mit erhobenem Hals und gekreuzten Haaren und mit tretenden Füßen, zog ihr Gewand (der Länge nach) zusammen und spielte mit ihren Füßen. Und der Herr wird die Haupttöchter Zions demütigen, und der Herr wird an jenem Tag ihre Schande offenbaren, und der Herr wird die Herrlichkeit ihrer Kleider und ihre Schönheit und das geflochtene Gold (auf dem Kopf) und die zerrissenen Gewänder und alles, was folgt, wegnehmen. Dann fügt er hinzu: Und statt eines guten Gestanks wird ein Gestank sein, und statt eines Gürtels wirst du dich umgürtet haben, und statt eines goldenen Schmucks auf deinem Haupt wirst du eine Glatze haben um deiner Werke willen, und statt eines scharlachroten Gewandes wirst du dich mit Sacktuch umgürtet haben (Jes. 3,16-18,23). Nun zeigt er, was die Töchter der Babylonier oder ihrer Nachbarn ertragen müssen, wenn die Perser und Meder sie in die Gefangenschaft führen, indem er sagt: „Komm herab, setze dich auf die Erde“, und macht deutlich, dass die, die einst unter schrecklichem Stolz litt, gedemütigt werden wird. Steigen Sie also vom Berg herab, bewegen Sie sich von einer hohen Meinung über sich selbst zur Demut, von Ruhm zu Schande, von Verweichlichung zu harter Arbeit, von unermesslichem Reichtum zu extremer Armut, von Freiheit zu Sklaverei, mit einem Wort, von allen Arten von Vergnügen zum schlimmsten und katastrophalsten Zustand. Betreten Sie die Dunkelheit, offensichtlich als Folge einer schrecklichen Katastrophe, denn der starke Kummer, der in die Seele eindringt, das Streben nach unerwarteten Katastrophen und die Angst, die sie wie Schwere unterdrückt, versklaven den Geist. Und dass die Zeit ihres einstigen Wohlstands vorbei ist, zeigt sie, indem sie sagt: Als würde man das alles nicht mit dem Beinamen „weich und jung“ bezeichnen. Denn es ist nicht unwahrscheinlich, dass die chaldäischen Frauen ein verwöhntes Leben führten, sich gern schmückten und großen Wert auf die Kunst des Ankleidens legten. Es wird auch gesagt, dass die Chaldäer geschickt in militärischen Taktiken waren, mit Gold und (teuren) Steinen prahlten und es liebten, auch während der meisten Schlachten erstaunlichen Schmuck zur Schau zu stellen. Also, sagt er, werde man Sie nicht länger als sanftmütig bezeichnen, sondern Sie würden wohl oder übel die Arbeit ertragen, die untrennbar mit der Sklaverei verbunden ist. Ihr werdet Mehl mahlen, ihr werdet eure Kopfbedeckung ablegen; Offensichtlich wird ihr Haar völlig durcheinander sein, während es zuvor auf verschiedene Arten geflochten war. Zeigen Sie die grauen Haare, und dies wird als offensichtliches Zeichen dafür dienen, dass die Gewinner solche Grausamkeiten an den Tag legen, dass sie nicht einmal eine alte Frau verschonen. Strecken Sie Ihre Schienbeine, überqueren Sie die Flüsse, Ihre Kälte wird sich öffnen, Ihre Vorwürfe werden auftauchen. Denn diejenigen von ihnen, die bereits gefangen genommen worden waren und aus ihrer Heimat in das Land der Sieger gebracht wurden, mussten während der Reise natürlich Flüsse überqueren, ihre Beine entblößen und nicht die für Frauen typische Bescheidenheit in Gegenwart anderer beachten, sondern im Gegenteil aus der Notwendigkeit heraus, normalerweise verborgene Körperteile in Gegenwart vieler freilegen. Aber wir können sagen, dass sonst ihre Schande offenbart und ihr Vorwurf entdeckt wurde, als sie in die Hände der Sieger fiel und sich in einer demütigenden Lage befand, während sie vorher im Luxus lebte und Wohlstand genoss. Dann sagt er: Ich werde von dir nehmen, was gerecht ist, das heißt, ich werde von dir nehmen, was du ertragen musst. Und was dies ist, das hat er durch einen anderen der heiligen Propheten vorhergesagt, indem er sagte: „Wie du getan hast, werde ich ihr tun“ (Hes. 16:59) und wiederum: „Wie du getan hast, das wird dir geschehen; dein Lohn wird auf deinen Kopf vergolten“ (Abd. 1:15). Und nirgendwo sonst heißt es von jedem, der an die Sünde gewöhnt ist: Wehe dem Bösen! Denn der Böse trifft ihn nach dem Werk seiner Hände (Jes 3,11). Jes.47:3,4. Ich werde dich nicht als Menschen ausliefern, spricht der Herr der Heerscharen, der dich errettet hat, der Heilige Israels ist sein Name. Es wird eine Rede zu einem anderen Thema eingefügt, als ob sie sich an Israel richten würde. Gott gibt das Versprechen ab, dass er niemals in die Hände seiner Feinde ausliefern wird und sich derer erbarmen wird, die Strafen erlitten haben, die den Verbrechen gegen ihn entsprechen, und sogar noch darüber hinaus bestraft wurden. Denn er sagte nirgends über ihn: Priester, redet im Herzen Jerusalems, tröstet sie, und als ob ihre Demut erfüllt wäre, wäre ihre Sünde getilgt, denn sie hat ihre Sünden aus der Hand des Herrn empfangen (Jes 40,2). Deshalb, sagt er, hat der Herr, der euch befreit hat und dessen Name das heilige Israel ist, gesagt, dass ihr nicht an die bösen und gnadenlosen Menschen verraten werden werdet, die offensichtlich einst siegten, als Gott zornig auf ihn war und ihn seiner Barmherzigkeit und Liebe beraubte, weil sie ihn verrieten und unkontrolliert versuchten, das zu tun, was im Widerspruch zu seinen göttlichen Gesetzen stand. Jes.47:5–7. Setz dich berührt, geh hinein in die Finsternis, Tochter der Chaldäer, dafür wirst du nicht die Festung des Königreichs genannt. Du warst wütend auf mein Volk, du hast mein Erbe entweiht: Ich habe in deine Hand gehaucht, aber du hast ihnen keine Gnade erwiesen, du hast den Ältesten mit einem Joch belastet und gesagt: Ich werde für immer eine Geliebte sein: Daran hast du nicht in deinem Herzen gedacht, aber du hast dich an Letzteres erinnert. Zeigt, dass Er sich immer an ein gerechtes Urteil hält und den Sünden entsprechende Strafen verhängt. Denn die Verbrechen der Babylonier waren sehr zahlreich, und Er wirft ihnen sehr große Grausamkeit und Unmenschlichkeit vor, was zeigt, dass es eine stolze Stadt war, die sich rücksichtslos auf ihre eigene Stärke verließ, so dass sie glaubte, sie könne sich niemals zum Schlechteren verändern. Wenn man also, sagt er, gefangen genommen wird, dann setzt man sich berührt hin. Stattdessen berührt: Sie dachte, wenn auch spät, insbesondere an sich selbst. Fühlen Sie sich schwindelig. Denn ich habe gesagt, dass schreckliche Katastrophen den Geist in eine Art Dunkelheit stürzen und die Seele wie eine Last belasten. Ksemu, sagt er, wurde nicht die Festung des Königreichs genannt. Dies war der Name Babylons, das unzählige Einwohner und eine sehr tapfere Armee hatte, die in der Lage war, einen Angriff abzuwehren, wenn Feinde auftauchten und diejenigen angriffen, die Macht über sie hatten. Dann erklärt er, was der Grund für das Unheil war, das den Babyloniern als Folge des göttlichen Zorns widerfuhr, und sagt: „Du warst zornig auf mein Volk, du hast mein Erbe befleckt: Ich habe es in deine Hand gegeben, aber du hast ihnen keine Gnade erwiesen.“ Anscheinend sagt er dasselbe durch den Mund Sacharjas: „Ich eifere mit großem Eifer für Jerusalem und Zion, und mit großem Zorn bin ich wütend auf die angreifenden Zungen: Ich war ein wenig wütend, aber sie gingen zum Bösen“ (Sach 1,14-15); Denn manchmal straft Gott aus Liebe, und wer Seine Ermahnungen nicht beachtet und Ihm stolz den Hals entgegenhält, den richtet Er durch Kummer zur Unterwerfung, oder indem er ihnen die Hände der Feinde auflegt oder sie anderen Katastrophen aussetzt, ebenso wie schwer zu heilende Geschwüre, die den entsprechenden Medikamenten nicht nachstehen, oft mit Hilfe von Feuer und Eisen geheilt werden; Ich denke also, dass unser Gott, der das Gute liebt, eine Seele mit starken Sorgen heilt, wenn er sieht, wie eine Seele unkontrolliert in die Zerstörung stürzt und fest an verschiedene Laster gebunden ist. Doch diejenigen, die zur Strafvollstreckung auserwählt sind, lassen ihrem schrecklichen und unkontrollierbaren Zorn freien Lauf, lassen sich über das Angemessene hinaus treiben und belasten diejenigen, die ihrer Macht unterworfen sind, unerträglich. Daher ist dies ein schweres Verbrechen und Gott ist zornig auf diejenigen, die es gewohnt sind, dies zu tun. Deshalb muss dieses Übel vermieden werden; und wenn einer von uns Strafvollstrecker sein müsste, wenn Gott erzieht; Dann müssen wir die Sanftmut im Sinn behalten, wohl wissend, dass der Erzieher sehr wütend wird, wenn wir ihm über alle Maßen Strafe auferlegen. „Also“, sagt er, „hattest du keine Gnade mit dem alten Mann und hast sie nicht aus eigener Kraft gefangen genommen, sondern weil ich sie verraten habe.“ Aber Sie waren von Natur aus grausam und wild, und was noch schlimmer ist, ist, dass Sie eine solche Arroganz erreicht haben, dass Sie dachten und sagten, Sie hätten endlose Macht und unerschütterliche Macht. Über die extremen Katastrophen, die Ihnen später widerfuhren, hätten Sie sich nicht getraut, darüber nachzudenken oder sich daran zu erinnern, sagt er. Was sind das für Katastrophen? Offensichtlich die Katastrophen der Gefangenschaft und des Leidens, die Gott ihr geschickt hat. Jesaja 47:8–10. Nun höre das, jung, sitzend, vertrauensvoll, in deinem Herzen sagend: Ich bin es, und es gibt keine anderen, ich werde nicht als Witwe sitzen und ich werde die Waisenschaft nicht kennen. Nun werden diese beiden an einem Tag plötzlich zu dir kommen, Kinderlosigkeit und Witwenschaft werden plötzlich zu dir kommen, in deiner Magie und in der Kraft deiner Zauberer, in der Hoffnung auf deine Bosheit: denn du hast erklärt: Ich bin es, und es gibt keine anderen: Wisse, dass die Gedanken dieser und deine Unzucht eine Schande für dich sein werden. Er spricht wie mit einer zugänglichen und ausschweifenden Frau, die verwöhnt ist und eine Vorliebe für Kleidung hat. Aber wir meinen Folgendes. Die Chaldäer hatten viele weise Männer, die sie weise Männer nannten; Die Babylonier taten alles nach ihren Ratschlägen und falschen Vorhersagen. Denn während sie vorgaben, die Zukunft genau zu kennen, sagten sie den Herrschern der Erde nichts Trauriges voraus, im Gegenteil, nur das, was den Zuhörern offenbar Freude bereiten könnte. Es ist also notwendig, darauf zu achten, dass diese falschen Propheten immer in die Mitte traten, als Cyrus sie anzugreifen drohte und feindliche Einfälle unternahm, und sagten, dass sie ihn sehr bald besiegen würden, dass sie ihn ohne Schwierigkeiten besiegen würden, dass sie ihre Feinde loswerden würden und dass sie über die Lügner triumphieren würden. Aber sie (hörten) die folgenden Worte: Jetzt hör zu, junger (verwöhnter) Mensch. Mit diesen Worten verurteilt er die Lebensweise der Babylonier als verweichlicht und zügellos. Sie widmeten sich der Prahlerei, salbten sich mit den wohlriechendsten Salben, kleideten sich in vielfarbige Kleidung und legten großen Wert auf den Glanz des Schmucks, so dass die Kunst des Ankleidens bei ihnen einen hohen Stellenwert hatte und sie in ihrer Schönheit miteinander konkurrierten. Aus diesem Grund wird sie (die Tochter der Chaldäer) als verwöhnt bezeichnet. Stattdessen nennt er sie „sitzend“: Sie regiert nicht nur über benachbarte, sondern auch über entfernte Völker. Sie war vertrauensvoll, das heißt, sie verließ sich auf eine riesige Schar von Kriegern, also sagte sie: Ich bin es, und es gibt keine anderen: Denn sie dachte, dass es außer ihr absolut keinen anderen wie sie gäbe. Doch sie wurde in ihrer Hoffnung getäuscht und wich von der Wahrheit ab. Denn Cyrus war aufgeregt, der die Perser und Meder gegen sich aufbrachte, und nachdem sie gefangen genommen worden war, war sie kaum davon überzeugt, dass es ein anderes, stärkeres als sie gab, offensichtlich das Land und das Land der Perser und Meder, was sie zur Witwe und kinderlos machte, obwohl sie nicht damit gerechnet hatte, dass sie dem jemals unterworfen werden würde. Denn sie verlor ihren König, der dort den Tod erlitt. Und sie wurde kinderlos, weil viele ihrer Krieger durch die Schwerter der Sieger ausgerottet wurden, und so befiel sie Witwenschaft und Kinderlosigkeit. Und das wird dir passieren, sagt er, in deiner Magie und in der Stärke deiner Magier, in der Hoffnung auf deine Bosheit. denn, sagt er, du hattest eine listige Hoffnung auf deine Magie und Zaubersprüche, dann bist du dafür kinderlos und Witwe geworden – weil du deine Augenbrauen hochgezogen hast und eine Seele voller Arroganz hast, hast du dir eingebildet, dass du besser und mächtiger bist als alle anderen Länder: denn du hast gesagt, dass es keine anderen gibt. Verstehen Sie also, dass dieser Gedanke und diese Unzucht eine Schande für Sie sein werden. Ich habe bereits gesagt, dass sie die Magier weise oder intelligent nannten. Wisse, sagt er, o Babylon, dass die Weisheit der Zauberer oder falschen Propheten und Zauberkundigen eine Schande für dich sein wird, wenn du mit ihnen umherirrst. Denn du bist in die Gewalt deiner Feinde geraten, weil du auf diejenigen vertraut hast, von denen du nichts anderes als Schande bekommen konntest, sodass du leere Hoffnung auf sie gesetzt hast. Was Vavilovian hier Unzucht nennt, ist keine fleischliche Unzucht, sondern deren übermäßige und ungezügelte Entfernung von Gott. Denn (Babylon) ist ein Land der geschnitzten Figuren (Jer. 50:38) und durch die Täuschungen der Dämonen schien es mit vollen Segeln davongetragen zu werden. Jes.47:10,11. Und du hast mit deinem Herzen erklärt: Ich bin es, und es gibt keinen anderen. Und Vernichtung wird über dich kommen, und du wirst nicht erdrückt werden, ein Abgrund, und du wirst in die Nacktheit fallen; und Traurigkeit wird über dich kommen, und du wirst nicht in der Lage sein, rein zu sein; und plötzlich wird das Verderben über dich kommen, und du wirst nicht niedergedrückt werden. Erneut wirft er ihr Hochmut und die Tatsache vor, dass ihr Herz dem Wunsch völlig fremd sei, zu wissen, dass in den Menschen nichts Dauerhaftes sei, sondern dass die Existenz oder Nichtexistenz der Bewohner der Erde vom Willen des Göttlichen abhängt; und da sie sich dessen nicht bewusst sind, denken sie, dass ihre eigenen Vorgesetzten alles richtig machen können, und wundern sich über diejenigen, die viel für ihr Wohlergehen tun können. Doch diejenigen, die sich ihnen unterwerfen, greifen gleichsam nach einem Schilfrohr, denn sie fallen unerwartet und trauern über alle Hoffnung hinaus um ihren Tod. Da du also in deinem Herzen gesagt hast: Ich bin es, und es gibt keinen anderen, dann wird dir das bittere Ende dieses schrecklichen Stolzes widerfahren; denn die Zerstörung wird über dich kommen, und nimm sie nicht weg, das heißt, deine Magie wird dir in diesem Fall keinen Nutzen bringen; weil Sie mit etwas konfrontiert werden, von dem Sie nichts wussten, und eine schwere und unerwartete Katastrophe über Sie hereinbrechen wird. Der Abgrund wird kommen und du wirst nackt fallen. Das ist dasselbe, als ob er sagen würde: ein schweres und unvermeidliches Unglück; denn diejenigen, die bereits in den Abgrund fallen, können ihren Fall nicht vollenden, wenn er tief ist. Traurigkeit wird kommen, und du wirst nicht in der Lage sein, rein zu sein, und Zerstörung wird kommen, und du wirst es nicht ertragen können; Denn die Weisen konnten die Zukunft überhaupt nicht kennen, aber indem sie voreingenommen prophezeiten und aus ihrem Herzen sprachen, gemäß dem, was geschrieben stand (Hes. 13,2,17), sahen sie, dass sich der Ausgang der erwarteten Ereignisse als unvereinbar mit ihren Prophezeiungen herausstellte. Jesaja 47:12–15. Werden Sie jetzt mit Ihren Zauberern und mit vielen Ihrer Zaubersprüche, die Sie aus Ihrer Jugend gelernt haben, vertraut, wenn sie Ihnen helfen können. Du bist müde in deinem Rat: Mögen die Astrologen des Himmels, die auf die Sterne schauen, jetzt aufstehen und dich retten und dir sagen lassen, was über dich kommen wird. Siehe, alle, die stolz sind, werden mit Feuer brennen und werden ihre Seele nicht aus der Flamme nehmen, bis sie Feuerkohlen verbrannt haben, setzen Sie sich darauf. Diese werden dir helfen: Du hast seit deiner Jugend im Unglauben gearbeitet, der Mensch hat sich in sich selbst getäuscht, aber es wird keine Erlösung für dich geben. Er lacht und verspottet sozusagen den leeren Spaß am Aberglauben der Heiligen Drei Könige und zeigt, dass dies eine völlig nutzlose Tätigkeit ist. Denn als sich die Soldaten versammelten, sagt er, und Cyrus gegen dich rebellierte und das feindliche Heer deine Pfeile besiegte; dann werden die Schildträger schwächer und die Kunst des Bogenschießens wird sich als völlig nutzlos erweisen, wenn die Reiter zusammen mit den Schwerbewaffneten und Infanteristen fallen. Werden Sie jetzt mit Ihren Zauberern und mit vielen Ihrer Zaubersprüche, die Sie aus Ihrer Jugend gelernt haben, vertraut, wenn sie Ihnen helfen können. Bewaffnen Sie die Magier, sagt er, gegen die Belagerer und stellen Sie die Lügen der Zauberer den Lügen derer gegenüber, die Erfahrung in der Kriegskunst haben. Aber das geht nicht, sagt er; Du bist müde in deinem Rat; denn der Rat der Weisen, der als weise galt, brachte absolut keinen Nutzen. Wenn du denkst, dass mein Wort von der Wahrheit abgewichen ist, dann lass die Astrologen des Himmels, die auf die Sterne schauen, jetzt aufstehen und dich retten, und lass sie dir sagen, was sie zu dir kommen müssen. Ich glaube, dass es neben den Magiern und Zauberern noch eine andere Kategorie von Betrügern war. Sie behaupteten, einige von ihnen wüssten den Auf- und Untergang der Sterne, hätten die Bewegung jedes einzelnen von ihnen gemessen, wo immer sie waren und woher sie kamen, und durch diese falsche Wissenschaft strebten sie danach, Erkenntnisse über die Zukunft zu gewinnen. Wenn sie also keine Lügner sind und die Sterne, die das Firmament schmücken, für sie das Amt von Propheten erfüllen; Dann lassen Sie sie sagen, was passieren wird. Aber sie, sagt er, können das nicht sagen, denn zusammen mit allem anderen werden sie wie Reisig die Arbeit und Nahrung des Feuers sein, und keiner von ihnen wird dem entgehen. Dann verurteilt er in gewisser Weise spöttisch das Land Babylon als irrend und sagt: Imashi sind Feuerkohlen, das heißt heiße Kohlen, die die betreffenden Menschen verbrennen, wenn man darauf sitzt. Sitzen kann Ruhe bedeuten. Diese werden Ihnen helfen. Denn wenn Sie, sagt er, sich entscheiden, in den falschen Vorhersagen der Heiligen Drei Könige und in den unterwürfigen Reden anderer Trost zu suchen; dann wirst Du dabei eine große Hilfe finden. Dann spricht er noch einmal mit ihr. Sie haben seit Ihrer Jugend hart gearbeitet. Auch hier muss der Ausdruck: Du hast gearbeitet in dem Sinne verstanden werden: Du bist geschwächt; Denn nachdem du dich von Jugend auf von Gott zurückgezogen, dich der Eitelkeit zugewandt und dich der Bosheit der Dämonen ergeben hast, bist du schwach geworden und leicht zu besiegen. Du hast dich nicht mit der Hilfe des Einen eingedeckt, der allein die Macht hat zu retten und der der Herr der Heerscharen ist. Dazu fügt er hinzu: Ein Mensch wird in sich selbst getäuscht, aber du wirst nicht gerettet. Es ist, als ob Er sagen würde: Viele Menschen sind aufgrund ihrer angeborenen Schwäche in die Irre gegangen, haben Gott beleidigt, indem sie Ihn entsprechend verraten haben, oder weil sie am Fleisch festgehalten haben oder unter einer anderen Leidenschaft gelitten haben. Aber du bist so böse geworden, dass es für dich keinen Weg mehr zur Erlösung gibt; Denn auf extreme Verbrechen folgt immer die angemessene und völlig angemessene Vergeltung. Jes.48:1–3. Höre dies, o Haus Jakob, das mit dem Namen Israel genannt wird und aus Juda kommt und beim Namen des Herrn, des Gottes Israels, schwört, nicht mit Wahrheit, sondern mit Gerechtigkeit gedenkt und an dem Namen der heiligen Stadt festhält und den Gott Israels bestätigt: Der Herr der Heerscharen ist sein Name. Ich verkündete das Erste, und es kam aus meinem Mund, und es wurde gehört: Plötzlich tat ich es, und es wurde gefunden. Nachdem wir die Rede gegen die Babylonier beendet hatten. Er richtet erneut starke Ermahnungen an die Nachkommen Israels, da sie sich völlig gebeugt haben und wie mit ihrem ganzen Wesen zum Rückzug (von Gott) eilten. Denn nach dem Tod Hiskias, der den königlichen Thron bestieg, war Manasse, der von ihm geboren wurde, ein höchst böser Mann und wurde völlig von dämonischer Bosheit mitgerissen und erreichte solche Bosheit, Ausschweifung und beging solche bösen Taten, dass er die heilige Stadt mit Kirchen und Götzen füllte und im göttlichen Kirche selbst einen Gräuel aufstellte, das heißt einen Götzen, der anstelle Gottes geschaffen wurde. Deshalb beschuldigte der Gott aller Dinge Jerusalem und sagte: Warum hat mein Geliebter in meinem Haus Gräuel geschaffen? Werden Essensgelübde und heiliges Fleisch deine Bosheit von dir nehmen, oder wirst du damit entkommen? (Jer.11:15). Nochmals an einem anderen Ort: Nach der Zahl deiner Städte gab es deine Götter, o Juda, und nach der Zahl der Straßen Jerusalems bis zum Priester Baal. Das alles sagt ihr zu mir, und ihr alle redet Unrecht zu mir, spricht der Herr (Jer. 2:28,29). Und als Jeremia zu Gott fiel und für die Israeliten betete, sagte Gott: Bete nicht für diese Menschen und bitte nicht um Gnade für sie, und bete nicht, komm wegen ihnen zu mir, denn ich werde dich nicht hören. Siehst du nicht, was diese Leute in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems tun? Ihre Söhne sammeln Holz, und ihre Väter zünden das Feuer an, und ihre Frauen kneten Mehl, damit sie ungesäuertes Brot für das Heer des Himmels backen und einem fremden Gott Trankopfer darbringen, damit sie mich erzürnen (Jer. 7:16–18). Denn wie ich bereits sagte, erwies Hiskias Sohn Manasse den himmlischen Heerscharen göttliche Ehre und wollte den Weisen und falschen Propheten, Zauberern und Vogelkundlern allen Respekt erweisen und opferte sogar einige seiner Kinder den Götzen. Deshalb wollte Gott ganz Israel, das in solche Korruption und Bosheit verfallen war, durch ständige Ermahnungen zum Licht der Wahrheit führen. Deshalb wandte er sich sehr oft mit einem tröstenden Wort an sie, damit sie ihren Geist öffneten und sich von der dämonischen Dunkelheit befreiten, obwohl sie kaum und mit Mühe wissen konnten, wer der Schöpfer aller Dinge und der Herr ist. Deshalb sagt er: Dieses Haus Jakob wird hören, dass sie mit dem Namen Israel genannt werden, und sie kommen aus Juda. Erinnert sehr weise an den Adel der Väter sowohl in der Moral als auch in den Charaktereigenschaften derer, die sich schändlich verändert haben. Denn im Fleisch kamen sie tatsächlich von diesen, aber sie wurden ihnen fremd und weit entfernt von deren tugendhaftem Leben, sie unterschieden sich von ihnen sowohl in ihrer Lebensweise als auch in ihrer Denkweise; Sie haben nur einen Namen von diesen, sind aber in ihren Gedanken überhaupt nicht denen ähnlich, auf deren Adel sie stolz sind. Und dass ihnen das keinen Nutzen bringt, hat unser Herr Jesus Christus deutlich gezeigt. Denn die Juden, die den Ruhm ihrer Väter hoch schätzten und ihre Tugenden zum Gegenstand des Prahlens machten, sagten törichterweise: „Wir haben einen Vater, Abraham“, aber Er sagt: „Wenn die Kinder Abrahams schneller waren, wurden die Werke Abrahams schnell getan“ (Johannes 8,39). Für echten Ruhm reicht also ein Name für diejenigen, die von berühmten Vätern abstammen, nicht aus, wenn sie nicht Nachahmer ihrer innewohnenden (moralischen) Reinheit sind. Deshalb beschämt er sie und sagt, dass sie den Namen Israel tragen und aus Juda stammen, das heißt, sie wurden aus dem Samen Judas geboren, sind ihnen aber in keiner Weise ähnlich. Darüber hinaus wirft er ihnen vor, dass sie beim Namen des Herrn, des Gottes Israels, schwören und das Gebot des Gesetzes erfüllen (denn wer den Nutzen von Eiden versteht, sagt: „In seinem Namen werden sie geschworen“ (5. Mose 10,20), aber nicht durch wahre und gerechte Taten, sondern durch solche, die gegen das Gesetz erfunden wurden. Dann wirft er ihnen vor, dass sie an der heiligen Stadt festhalten und sich über den Gott Israels im Klaren sind; denn sie wollten ihre Augenbrauen hochziehen weil sie nur in der heiligen und sogenannten Stadt Gottes wohnen; weil sie gehört haben, dass der Klerus im göttlichen Tempel von Jerusalem gesungen hat: „Du bist die Stadt Gottes“ (Ps. 86,36); Sie schworen bei Jerusalem und nannten es, wie er sagte, die Stadt Gottes. Sie stützten sich auf ihn und sagten, dass ihre Stärke der Herr der Heerscharen sei. Aber diejenigen, die glaubten, in einer solchen Lage zu sein, hätten die Stadt Gottes nicht mit Altären und Opfern entweihen und sich der Bosheit der Dämonen verkaufen und den, auf den sie ihr Vertrauen setzten, gegen sich selbst verärgern; im Gegenteil, es war notwendig, ihn mit guten Taten zu erfreuen, und die Standhaftigkeit in der Frömmigkeit bringt ihm sozusagen eine Art Opfer. Aber hören Sie das, sagt er. Was genau? Ich verkündete das Vorherige, und es kam aus meinem Mund, und es wurde gehört: Plötzlich schuf ich es, und es wurde gefunden: Weil, wie ich bereits sagte, der Hasser Gottes Manasse, der von überall her sogenannte Wahrsager und Vogelkundler sammelte, immer versuchte, von ihnen die Zukunft herauszufinden, und wahrscheinlich, von ihren leeren Reden mitgerissen, glaubte, sie hätten sie klar vorhergesehen; Dann sagt der Gott aller: Das Erste habe ich dir gesagt, und keiner der anderen falschen Götter hat dir davon erzählt; aber das kam aus meinem Mund. Und es wurde gehört: Und plötzlich habe ich es geschaffen und gefunden, das heißt, wenn Sie nicht erwartet hätten, dass es verwirklicht werden würde; dann hätten Sie dies aus den Ereignissen und der Erfahrung selbst erfahren, denn ich habe geschaffen und gefunden. Es scheint, dass er mit der vorherigen Katastrophe die Katastrophe meint, die ihnen infolge dieses Krieges widerfuhr, als sie aus ihrem Heimatland vertrieben und, nachdem sie sich dem bitteren Joch der Sklaverei unterworfen hatten, in das Land Persien und Medien gebracht wurden. Die zweite Katastrophe danach ereignete sich für sie, als die Babylonier sie aufgrund des göttlichen Zorns niederschlugen, worüber wir schon oft gesprochen haben. Jes.48:4,5. Wir wissen, dass du grausam bist und dass dein Hals aus Eisen und deine Stirn aus Kupfer ist. Und ich habe es dir schon vor langer Zeit gesagt, bevor du zu dir kamst: Ich habe gehört, was ich dir angetan habe. In diesen Worten offenbart er, wie unerklärlich mitfühlend das Höchste Wesen ist und welche Barmherzigkeit Er den Menschen entgegenbringt, obwohl viele von ihnen Ihn ständig beleidigten; denn es besitzt eine Barmherzigkeit, die seiner Herrlichkeit entspricht, und es zeichnet sich sowohl durch unermessliche Überlegenheit über die Sterblichen aus als auch durch unvergleichliche Liebe zur Menschheit. Denn siehe, obwohl Es weiß, dass Israel grausam ist und einen stolzen und unzerstörbaren Hals hat, so dass es sehnig, das heißt hart und unnachgiebig, erscheint, ist seine Stirn kupferfarben, das heißt, es hat wieder die Fähigkeit verloren, zu erröten und sich zu schämen, und hat jede Bescheidenheit verloren; Es war jedoch ein Vorgeschmack auf die Zukunft für ihn, und bevor er kam, hörte er es. Und das tat er nicht umsonst. Aber da sie ein Herz hatten, das für Ermahnungen nicht empfänglich war; Dann gab er Prophezeiungen über Katastrophen, damit sie, ein wenig von Angst erschüttert, hinter dem schändlichen und abscheulichsten Leben zurückblieben und die Neigung verspürten, nach dem Besten zu streben, und den verdammungswürdigsten und abscheulichsten Dienst, den sie falschen Göttern leisteten, überließen und beschlossen, den Einen von Natur aus und den wahren Gott anzubeten. Denn diejenigen, die das Wort nicht von schändlichen Taten abhält, werden manchmal von Angst gegen ihren Willen zurückgehalten. Es scheint, dass dies das ist, was der göttliche David uns einflößt, indem er singt und zum Erlöser Gottes sagt: Mit Zaum und Zaum wirst du ihnen den Kiefer binden, die dir nicht nahe kommen (Psalm 31,9). Jes.48:5–11. Ja, nicht, wenn du sagst, als hättest du diese Idole für mich geschaffen, und nicht, wenn du sagst, als hättest du mir befohlen, sie zu formen und zu verschmelzen. Ihr habt dies gehört (ταυτα) und habt es nicht verstanden; aber ihr habt auch gehört, dass euch von nun an neue Dinge angetan wurden, so wie sie waren: und ihr habt nicht gesagt: „Jetzt sind sie“, und nicht vorher, und nicht in den alten Tagen habt ihr dies gehört: Sagt nicht: „Dies, wir wissen dies.“ Du wusstest es nicht, du hast es unten verstanden, du hast dir von Anfang an die Ohren geöffnet; Um meines Namens willen werde ich dir meinen Zorn offenbaren und meinen herrlichen Zorn über dich bringen, damit ich dich nicht verzehre. Siehe, ich habe dich nicht für Geld verkauft; Ich habe dich aus der Höhle des Elends herausgeholt. Um meinetwillen werde ich es tun, da mein Name befleckt ist, und ich werde meine Ehre keinem anderen geben. In den Reden des Propheten Jeremia finden wir, dass, nachdem die Babylonier die heilige Stadt eingenommen, ganz Juda verwüstet und Israel in die Gefangenschaft geführt hatten, die verbliebenen Frauen zusammen mit den überlebenden Israeliten nach Ägypten gehen wollten, und als der Prophet sich dem widersetzte und sie überredete, zu Hause zu bleiben und den Grund dafür erklärte, schrien sie dagegen auf und sagten: Als der Herr der Königin des Himmels Weihrauch gab, kam alles Unglück über uns (Jer.44:18). Denn sie dachten, sie seien gefangen genommen worden, weil sie die falschen Götter beleidigt hatten und, nachdem sie ihre Hilfe verloren hatten, ihren Feinden unter die Füße gefallen waren. Deshalb sagte der Prophet Jeremia zu Gott: „Herr, deine Augen sehen im Glauben, du hast sie geschlagen, und ohne verletzt zu werden, hast du sie zermalmt und wolltest die Strafe nicht annehmen“ (Jer 5,3). Deshalb, sagt er, solltest du, als ich dir erzählt habe, was passiert ist, bevor es passiert ist, nicht noch einmal sagen, dass du diese Idole für mich geschaffen hast. Was haben Sie getan? Το dass er durch den Krieg Katastrophen ausgesetzt war. Nicht wegen ihrer Wut wurdest du in die Gefangenschaft gebracht, noch weil du ihre Hilfe abgelehnt hast, haben sie dir die unvermeidliche Strafe auferlegt; denn sie sind geformt und verschmolzen; Sagen Sie sich nicht auch, sagt er, dass die Götzen es mir befohlen hätten, sondern dass sie drohten oder vorhersagten, dass mir solche Katastrophen widerfahren würden. Ihr habt dies von Mir gehört, und ihr seid töricht, das heißt, ihr seid nicht zur Besinnung gekommen und nicht weise geworden. Denn wir bekräftigen, dass das Verstehen genau darin besteht; denn es wäre eine kluge Sache und die Frucht bewundernswerter Klugheit, das Vorhergesagte zu verhindern, nicht mit dem Eintreten von Katastrophen zu rechnen, sondern allen Zorn und jede Strafe zu vermeiden. Denn die Vorhersagen wurden von Gott gegeben, noch bevor die Ereignisse stattfanden. Sagen Sie also nicht, dass Sie dies weder früher noch in früheren Zeiten gehört haben; denn ich habe es von Anfang an vorhergesagt. Wie wir alle wissen, geschieht dies nicht durch falsche Propheten und Betrüger. Du wusstest es nicht, du hast es unten verstanden, du hast zuerst auf deine Ohren geschaut, das heißt, bevor meine Worte ausgesprochen wurden, habe ich es dir kundgetan, aber durch einen anderen; aber ich habe wahr gemacht, was prophezeit wurde; Ich wusste, dass ich die Sünder abgelehnt hatte und der Gesetzlose vom Mutterleib an berufen war. Und diejenigen, die heimtückisch handeln und das Unrecht lieben, und dies von Mutterleib an (denn von Kindheit an haben sie gelernt, anderen Göttern zu dienen), müssen die Strafen ertragen, die sie verdienen. Ich werde dir meinen Zorn zeigen, um meines Namens willen, und ich werde meinen herrlichen Zorn über dich bringen, damit ich dich nicht verzehren werde. Denn es war notwendig, Zorn gegen Israel zu zeigen, stolz zu sein, an aller Unreinheit festzuhalten und überhaupt nicht daran zu denken, Gott Ehre zu erweisen. Damit er aber wieder die Größe der für Gott charakteristischen Menschenliebe erkennen kann, werden den Katastrophen wunderbare Taten hinzugefügt, damit sie (die Israeliten) nicht zugrunde gehen. Denn er rettete sie aus der Hand ihrer Feinde und erlöste sie aus den Fesseln der Gefangenschaft, damit Israel nicht völlig unterginge. Siehe, ich habe dich nicht um des Silbers willen, das heißt nicht um des Geldes willen, verkauft, weil ich nichts dergleichen von dir verlangte und nichts Irdisches brauchte, auch nicht das Schlachten von Stieren, Schafen und Ziegen, sondern weil du gesündigt hast und dich nicht um die Ehre und den Ruhm gekümmert hast, die Mir von dir zustehen. Ich habe dich aus der Höhle des Elends herausgeholt, sagt er. weil er in der Knechtschaft der Babylonier war; und die notwendige Folge der Katastrophen der Sklaverei ist, dass es ihnen an allem Guten mangelt. Um meinetwillen werde ich es tun, denn mein Name ist befleckt; denn die Sieger dachten, dass Gott sie zwar retten und beschützen wollte, sie ihn aber besiegten und entgegen seinem Willen die Herrschaft über diejenigen erhielten, denen er half. Deshalb, sagt er, wird mein Name befleckt, wenn sie eine solche Vorstellung von mir haben. Aber ich werde meine Ehre keinem anderen geben: und die Ehre Gottes besteht darin, alle zu retten, barmherzig zu sein und über alle zu herrschen und ohne Schwierigkeiten zu verwirklichen, was er tun will. Jes.48:12,13. Hört auf mich, Jakob und Israel, den ich rufe: Ich bin der Erste, und ich bin für immer. Und meine Hand ist das Fundament der Erde, und meine rechte Hand ist das Fundament der Himmel. Wiederum erinnert er an die Ehre und Herrlichkeit, die ihnen erwiesen wurde, und darüber hinaus an Barmherzigkeit und Liebe. Denn ihnen wurden die höchsten Ehrungen zuteil, als einzige aller Völker wurden sie berufen, mit ihm zu kommunizieren und wurden sein Erbe und Erbe. Deshalb verkündete der göttliche Mose einst den Israeliten und sagte: Siehe, der Herr, dein Gott, ist der Himmel, und der Himmel ist der Himmel, und doch hat der Herr dich aus allen Nationen zu seinem Volk erwählt (5. Mose 10,14): und wiederum: Als du die Sprachen in der Höhe geteilt hast, wie die Söhne Adams sich zerstreut haben, hast du den Sprachen Grenzen gesetzt nach der Zahl der Engel Gottes. Und Jakob, sein Volk, wurde Teil des Herrn; sein Erbe war Israel (Deut. 32:8,9). Denn diejenigen, die von Ihm so geehrt wurden, einen ruhmreichen und ausgezeichneten Namen erhielten, in Sein Erbe gewählt und mit Vorteilen bereichert wurden, sollten keine Neigung zu dem haben, was im Widerspruch zum Gesetz steht, sollten sich nicht dazu entschließen, den Wohltäter und Geber aller Ehre für sie durch illegale Rebellion und den Verteiler solcher auserwählter und gewünschter Vorteile zu verärgern. Aber sie, die Erbärmlichen, begaben sich, ohne all dies zu berücksichtigen, in den Sumpf des Götzendienstes und dienten den Elementen der Welt, indem sie den wahren Gott verließen. Aber trotzdem zeigt Er ihnen gegenüber immer noch Mitgefühl; denn er ruft sie mit den Worten zum Gehorsam auf: Hört auf Meine Stimme und zur Entschlossenheit, das Beste seit jeher zu tun, um unantastbares Wohlergehen zu erlangen. Auch wenn es mittlerweile spät ist, befiehlt Er ihnen dennoch, dies zu tun, damit sie der Strafe entgehen und von den ihnen auferlegten Fesseln der Sklaverei befreit werden können. Aber da sie die himmlische Armee verehrten und, indem sie den Schöpfer verließen, dem, was Er ins Leben gerufen hatte, göttliche Ehre erwiesen, leitet Er sie erneut im Verborgenen. Denn wie der gesegnete Paulus sagte, muss man jahrelang ein Lehrer sein, da man lernen muss, mit welcher Schrift die Worte Gottes begonnen haben: und schnell Milch und keine starke Nahrung benötigen (Hebr 5,12). Und dass Er dieser Eine ist, zuallererst existiert und eine endlose Existenz hat, Gott in der Natur, das zeigt sich, indem man sagt: Ich bin der Erste und ich bin für immer. Und wer kann sich vorstellen, dass es schon vor dem ersten existierte? Denn ebenso ist es unmöglich, sich einen frühen Anfang vor dem wahren und ersten Anfang vorzustellen; Daher denken wir nicht, dass irgendjemand sonst der Erste wäre, vor diesem Ersten. Deshalb ist der Gott von allen immer und an erster Stelle und bis in alle Ewigkeit; Denn zu welchem ​​Zweck wird derjenige, der keinen Anfang hat, jemals aufhören zu existieren? Und das ist es, was hier über die göttliche Herrlichkeit gesagt wird. Und eine Horde falscher Götter oder Elemente der Welt, so wie sie nicht zuerst gedacht werden können, können sie sicherlich nicht für immer existieren. Denn die Sterne, die Sonne und der Mond und der Himmel selbst wurden ins Leben gerufen und erhielten Anfang und Sein und werden eines Tages aufhören zu existieren; und in ihnen kann niemand etwas bemerken, was nicht völlig der Herrlichkeit des göttlichen und vollkommensten Wesens untergeordnet ist. Und dass eine solche Erklärung nicht von der Wahrheit abweicht, zeigte er sofort, indem er sagte: „Meine Hand ist das Fundament der Erde, und meine rechte Hand ist das Fundament der Himmel.“ Aber wie kann das, was geschaffen wurde, mit dem konkurrieren, der es geschaffen hat, und wie kann es in der Herrlichkeit mit dem konkurrieren, der es geschaffen hat? Daher zeigt es, dass es äußerst sinnlos und aller Verurteilung würdig ist, ein Geschöpf anstelle des Schöpfers anzubeten und Ihn zu verlassen. Der immer existiert und der Erste ist, der den Namen des wahren Gottes den in der Zeit Geschaffenen und seinen eigenen Produkten anpasst; Denn ihr werdet euch beugen vor denen, die ihre Finger gemacht haben, wie geschrieben steht (Jes 2,8). Gott der Vater nennt den Sohn seine Hand und seine rechte Hand. Denn wir werden feststellen, dass er an vielen Stellen der inspirierten Schrift so genannt wird. So sagte zum Beispiel der göttliche Mose: „Deine rechte Hand, o Herr, ist verherrlicht in Stärke; deine rechte Hand, o Herr, hat die Feinde zerschmettert“ (Ex. 15:6); Gesegneter David: Möge deine Hand gestärkt und deine Rechte erhöht werden (Psalm 89,14). Jes.48:14. Ich werde rufen, und es wird eine Menschenmenge kommen, und sie werden sich alle versammeln und hören: Wer wird ihnen das sagen? Ich möchte, sagt er, nachdem er sie versammelt hat, ihnen eine Frage stellen, damit sie klar sagen können: Wen halten sie wirklich für den Seher oder Verkünder dessen, was ihnen unerwartet widerfuhr, nämlich der Katastrophe, die sich aus dem Krieg ergab? Aber es stellt sich heraus, dass keiner der falschen Propheten dies vorhergesagt hat, obwohl sie die Götter energisch anflehten und einige den Punkt der Erschöpfung erreichten – und von Dämonen inspiriert wurden. Aber es gab weder bei unreinen Geistern noch bei seelenlosen Substanzen, die in Götter verwandelt wurden, eine Vorhersage über die Zukunft. Somit hat absolut keiner von denen, die als Götter verehrt wurden, die Zukunft vorhergesagt. Aber ich habe jedes Ereignis durch die heiligen Propheten im Detail angekündigt, damit Katastrophen vermieden und die Schlinge befreit werden konnten; Aber du hast geschlafen, auf den Beginn der schlimmsten Katastrophen gewartet und die Wahrheit meiner Worte bezeugt. Welchen Nutzen haben Sie also von den Magiern? Welchen Nutzen haben Sie von falschen Propheten? Was konnten die Scharen derjenigen, die Vogel-Wahrsagerei praktizierten, herausfinden? Diejenigen, die für die Kirche der Götzen verantwortlich sind und an unreinen Altären stehen, verkaufen für den geringsten Preis die Lügen, die sie aus ihrem Herzen äußern, als kämen sie von Gott, und denen, die zu ihnen kommen, spucken sie ihre Erfindung für eine Handvoll Gerste und für ein Stück Brot aus, gemäß dem, was durch den Mund Hesekiels gesagt wurde (Hesekiel 13,19). Jes.48:14–16. Ich liebe dich und werde deinen Willen über Babylon tun, um den chaldäischen Stamm zu vertreiben. Ich habe gesprochen, ich habe gerufen, ich habe gebracht, und sein Weg wird gelingen. Komm zu mir und höre das, von Anfang an sagst du unentwegt: Als ich war, war ich dort, und jetzt hat der Herr mich und seinen Geist gesandt. Wieder versucht er, sie von der falschen Meinung abzubringen. Denn es ist sehr plausibel, dass diejenigen, deren Geist nicht dem Einfluss der Bildung unterworfen und sehr anfällig für Verrat war und die leicht in die Netze der Täuschung geraten waren, dachten und sagten, dass sie die Katastrophen des Krieges erleiden müssten, vielleicht als Folge des Zorns ihrer falschen Götter, als die anständige und rechte Anbetung vernachlässigt wurde und Opfer für sie inakzeptabel waren, dass sie aber wieder Erbarmen mit den Leiden haben und sie von der Katastrophe befreien würden, die ihnen aufgrund ihres Zorns widerfuhr. Und dieser Gedanke hat nichts Unglaubliches an sich. Denn wir haben bereits zuvor gezeigt, dass, als Jerusalem verwüstet wurde und ganz Judäa samt Kirche niedergebrannt wurde, die verbliebenen Frauen sagten, dass ihnen das passiert sei, weil sie aufgehört hätten, der Himmelskönigin Opfer darzubringen. Damit sie den Erretter erkennen und nicht anderen Göttern, sondern ihm für die Erlösung danken, sagt er sehr deutlich, wie er, bewegt von Mitgefühl und Liebe, befahl, das zu tun, was für sie gewünscht und sehr angenehm war, damit offensichtlich der Same der Chaldäer zerstört würde, weil sie sie besiegten und ihnen gegenüber alle Unmenschlichkeit an den Tag legten und sie diesen Katastrophen aussetzten. Deshalb entbrannte in mir Liebe zu euch, um in Bezug auf das Land Babylon das zu tun, was euch gefiel, nämlich die Nachkommenschaft der Chaldäer zu vernichten. Dann sagt er über Cyrus, dass er durch seine Welle dazu berufen wurde, dieses Land zu verwüsten und mit Gewalt zu erobern. Ich habe seinen Weg gebracht und gedeihen lassen; Ich habe von Anfang an darüber gesprochen und nicht damit aufgehört, ich habe es klar durch die heiligen Propheten vorhergesagt. Der Herr sagt zu meinem gesalbten Cyrus: Ich werde seine rechte Hand halten, die Zungen vor ihm unterwerfen und die Festung der Könige zerstören (Jes. 45:1). Ich habe also nicht im Verborgenen und nicht an einem verborgenen Ort über ihn gesprochen, sondern ich habe seinen Weg vorangebracht, angerufen und zum Erfolg geführt. Und er sprach nicht nur, sondern half auch dem, der tat, was dir gefiel und deinem Wunsch entsprach, indem er die Macht der Chaldäer stürzte und denjenigen, der sie vernichtete, allmächtig und unzerstörbar machte, so dass dies eher nicht durch die Hand des Cyrus, sondern durch meine allmächtige rechte Hand geschah, als ich sie für ihre Wut gegen dich bestrafte, oder noch besser, für exorbitante Unmenschlichkeit und ungezügelte Grausamkeit, denn ich sagte: Ich hast in deine Hand gehaucht, aber du hast ihnen keine Gnade erwiesen (Jes. 47:6). Dann fügt er zwischen diese Worte die Worte von Cyrus selbst ein, in dem er bekennt, dass Gott ihn erweckt und unwiderstehlich und zum Überwinder der Macht der Babylonier gemacht hat: Jetzt, sagt er, hat der Herr mich und seinen Geist gesandt. Wort: Jetzt glaubt er stattdessen: Obwohl das, was geschah, nicht von Gott vorhergesagt wurde, bekannte der Herr nun, dass Gott ihn erweckt und mit Herrlichkeit gekrönt hat, indem er die Babylonier besiegt hat. Denn als Cyrus von den in Babylon lebenden Juden erfuhr, dass Gott in den Büchern der heiligen Propheten über ihn gesprochen hatte, wie er eines Tages kommen und das Land der Chaldäer mit Gewalt erobern und Israel aus der Gefangenschaft befreien würde, brachten sie ihn, wie er sagt, als ihm die Bücher selbst gezeigt wurden, in eine solche Stimmung, dass er in seinen Verordnungen den Gott Israels den Herrn und Höchsten nannte. Im ersten Buch Esra steht geschrieben: „Im ersten Jahr des Kyros, des Königs von Persien, erweckte der Herr den Geist des Kyrus, des Königs von Persien, und befahl ihm, in seinem ganzen Königreich zu predigen, damit das Wort des Herrn aus dem Mund Jeremias erfüllt würde.“ 163 Und er befahl mir: damit ich ihm ein Haus in Jerusalem baue, das auch in Judäa ist. Wer in eurer Mitte ist von seinem ganzen Volk, und sein Gott, der wird mit ihm sein. Und wer in Juda ist, der soll nach Jerusalem hinaufziehen und dem Gott Israels, dem Gott, der in Jerusalem ist, ein Haus bauen (1. Esra 1,1-3). Wenn ihr also, sagt er, nicht glaubt, dass es nicht durch falsche Götter, sondern durch Mich geschah, dass euch das Geschehene bekannt wurde, bevor es geschah; Dann höre auf Cyrus, der sagt, dass der Herr mich und seinen Geist gesandt hat. Jes.48:17–20. So spricht der Herr, der dich befreit hat, der Heilige Israels: Ich bin der Herr, dein Gott, der dich gelehrt hat, den Weg zu finden, den du nicht gehen sollst. Und wenn du meinen Geboten gehorcht hättest, wäre der Friede wie dein Fluss gewesen und deine Gerechtigkeit wie eine Meereswelle, und dein Same wäre wie Sand gewesen und die Nachkommen deines Leibes wie der Staub der Erde. Wenn du jetzt verzehrt würdest, würde dein Name vor mir untergehen. Raus aus Babylon, flieht vor den Chaldäern. Wiederum versucht er, ihre Gedanken zu festigen und ihrem Geist eine gute Richtung zu geben, damit sie den wahren und wahren Gott erkennen und ihnen seine Herrlichkeit offenbaren, damit sie sich nicht von den Worten derer mitreißen lassen, die sich zu eitlen Dingen verleiten lassen, das heißt zu denken und zu philosophieren, dass ihnen falsche Götter helfen, die überhaupt nicht existieren. Deshalb sagt er, wie ich denke: Ich bin dein Gott, denn das Wort: Ich bin bedeutet: Ich existiere. Er verkündete dies dem weisen Mose und sagte: „Ich bin Er, denn Er ist der Gott aller im eigentlichen Sinne und wahrhaftig, und alles, was Er ins Leben gerufen hat, obwohl man es existierend nennen kann, ist nur deshalb so, weil es geschaffen wurde und den Anfang der Existenz erhielt.“ Deshalb sagt er: So spricht der Herr, der dich, der Heilige Israels, errettet hat; Ich bin dein Gott. Aber, o Herr, ich denke, einer der Nachkommen Israels würde sagen: Du hast uns befreit und gerettet, hast uns von Feuer und Strafe, von Joch und Sklaverei und von der Hand der Barbaren befreit, offensichtlich so allmächtig und mit einer einzigen Welle deines Willens, wie derjenige, der alles erschafft, was Er begehrt; Aber wie sind wir, die wir unter Deiner Fürsorge und Liebe standen und uns stets rühmten, in Dir einen Helfer zu haben, in eine solche Katastrophe geraten, dass wir unseren Feinden zu Füßen fielen und, über unsere Erwartungen hinaus frei von den Freien geboren, zu Sklaven wurden? Wie reagiert Gott darauf? Bringe dir bei, wie du den Weg für dich findest, und du wirst nicht denselben Weg gehen. Ich habe dir ein Gesetz auferlegt, heißt es darin, das festlegt, was du tun sollst, dich auf das zu leiten weiß, was für mich am angenehmsten ist, dir den Weg zur Wahrheit weist, dich in der Frömmigkeit unterweist, dich auf den geraden Weg führt, den du, wenn du ihn nur erfüllen wolltest, so weit kommen würdest, dass du ein tatsächlicher und wahrer Diener wärst und wunderschön gekrönt mit den Schönheiten der Tugend. Aber Sie haben nicht den geraden Weg eingeschlagen und sind, indem Sie die ausgetretenen Pfade verlassen haben, sozusagen dem entgegengetretenen Gesetz zugestimmt. Du hast der himmlischen Armee gedient, Götzen geopfert, Götter angebetet, die keine Götter sind, hast den Schöpfer vergessen und das Gesetz, das Er gegeben hat, für nichts gehalten. Denn wenn du meinen Geboten gehorchen würdest, dann wärst du wie dein Fluss des Friedens und deine Gerechtigkeit wie eine Meereswelle, und damit möchte er auf Folgendes hinweisen. Er sagt, wenn in den Bergen heftige Regenfälle fallen, strömen die Ströme mit schrecklicher und unkontrollierbarer Kraft herab, so dass nichts ihrer Schnelligkeit widerstehen kann. Ich denke, dass das oben Gesagte sehr klar ist. Denn die Schläge der Meereswellen sind schrecklich und schrecklich, nicht nur für Seeleute und schwer beladene Schiffe, sondern manchmal sogar für die Felsen selbst; denn auch sie werden zerbrochen, wenn das Wasser sie mit schrecklicher Wucht trifft. Er sagt also: Wenn du meinen Worten gehorsam wärst und deinen Geist unterwürfig machen würdest, dann wäre dein Frieden wie ein Fluss und Wasser; unwiderstehlich für Feinde oder diejenigen, die dich angreifen wollen. Oder vielleicht gibt es eine andere Möglichkeit, es zu erklären. Um die Fülle der Welt und ihre Beständigkeit zu zeigen, vergleicht er sie mit einem Fluss und Wellen, mit einem Fluss, der immer fließt und schnell rauscht, mit Wellen, die immer steigen und ständig ans Ufer schlagen. Und dein Same würde wie Sand sein, und die Nachkommen deines Leibes würden wie der Staub der Erde sein. Als ob er dies sagen würde: Da niemand das Schwert ziehen würde und die Hand des Feindes niemanden zerstören würde; dann wärst du fruchtbar und zahllos, sodass deine Kinder wie Sand und Staub wären. Aber da du Gott gegenüber unverschämt gehandelt und Ihn unermesslich beleidigt hast, bist du auf alles Abscheuliche zugestürzt; dann hast du stark abgenommen und hast keine Zunahme, sondern bist zu einer Vielzahl von Arten gewachsen. Trotzdem ist der Verbrauch jetzt geringer; denn dennoch bleibt der Rest Israels erhalten. Gott selbst sagte, dass es niemals vollständig ausgerottet werden würde, um der den Vätern gegebenen Verheißung willen. Dann sagt er: Raus aus Babylon, lauf weg vor den Chaldäern. Dies ist ein königlicher Befehl, der Israel aus der Gefangenschaft befreit. Denn als Herrscher der Erde und Besitzer königlicher Throne gewähren sie denen, die auf der Erde arbeiten, Befreiung und drücken dies mit einer menschlichen Geste und einem humanen Wort aus; So gab Gott allen Gequälten unfreiwillig einen humanen Befehl und sagte deutlich: Kommt heraus, damit sie den Erlöser und den Geber aller Freude für sie erkennen. Jes.48:20–22. Verkündet die Stimme der Freude und lasst sie hören, verkündet sie bis zum Letzten auf der Erde und sagt: Der Herr errette seinen Diener Jakob. Und wenn sie durstig sind, wird er sie durch die Wüste führen und ihnen Wasser aus dem Felsen holen. Der Felsen wird sich lösen, und das Wasser wird herausfließen, und mein Volk wird trinken. Die Bösen werden sich nicht freuen, spricht der Herr. Es besteht kein Zweifel daran, dass alles, was Gott geschaffen hat, eines Wunders würdig ist. aber diese sind vortrefflicher als seine anderen Werke und haben die höchste Herrlichkeit. Das Schweigen über sie schadet denen, denen das Wissen über sie vorenthalten wird, und das Wissen über sie wird ihnen keinen geringen Nutzen bringen. Denn an ihnen kann man seine unbeschreibliche Herrlichkeit und Überlegenheit über alles sowie seine hohe und allmächtige rechte Hand erkennen. Denn er hat Israel aus Ägypten befreit; Aber damit die Pracht seiner Werke offenbart werden konnte, damit seine Herrlichkeit den Bewohnern auf der ganzen Erde bekannt werden konnte, wurde der Pharao als Mittler, wie eine Art Gefäß, herangezogen, damit er im Gegensatz zu den durch Moses gesprochenen Worten Gott schließlich dazu bringen würde, allen seine eigene Herrlichkeit zu offenbaren und die Größe seiner unermesslichen Macht zu zeigen. Denn es wurde zu ihm gesagt: Aus diesem Grund habe ich dich aufgerüttelt, damit ich in dir meine Stärke zeige und damit mein Name auf der ganzen Erde gepredigt werde (2. Mose 9,16). So geschah es bei den Alten, aber es geschah auch bei unserer Lehre, und bei ihnen erreichte das Ende des Zeitalters (1. Korinther 10,11). Die Befreiung Israels aus Babylon hätte also nicht im Stillen erfolgen dürfen; im Gegenteil, es hätte überall gepredigt werden sollen. Deshalb sagt er: Verkündet die Stimme der Freude. Wir sagen, dass die Stimme der Freude die Lobrede ist, die jemand aussprechen würde, um Ihn für solch große und glorreiche Taten zu loben. Dies ist im wahrsten Sinne des Wortes wahre Freude, eine Stimme, die den Gerechten gebührt, die zur Verherrlichung neigen. Deshalb singt der göttliche David und sagt: „Die Stimme der Freude und des Heils in den Dörfern der Gerechten“ (Psalm 118,15). Er möchte eine Stimme haben, eine Erzählung über die Befreiung Israels, die im Buch der Psalmen steht. Es ist dies: Du hast, o Herr, Dein Land begünstigt, Du hast die Gefangenschaft Jakobs erwidert. Du hast die Missetaten deines Volkes verlassen, du hast alle seine Sünden zugedeckt (Psalm 84,2.3). Denn obwohl diese Worte einen Hinweis auf spirituelle Ereignisse enthalten, sind sie im historischen Sinne nützlich und werden verstanden. Und er verspricht, dass sie, wenn sie durch die Wüste ziehen, Durst verspüren; Dann würde er ihnen Wasser aus dem Stein holen. Der Stein würde sich lösen, und das Wasser würde herausfließen, und mein Volk würde trinken. Wir bekräftigen, dass er mit diesen Worten zeigt, dass es nicht ein anderer Gott war, der Israel von der Grausamkeit der Ägypter befreite, es über das Meer brachte, in der Wüste für Nahrung sorgte und Wasser aus dem Felsen holte, sondern er selbst, der immer derselbe bleibt und die gleichen Wunder vollbringen kann wie die Alten. Denn wenn sie durch die Wüste gingen und den Mangel an Getränk und Wasser verspürten; dann wäre ihnen dasselbe alte Zeichen gezeigt worden und Wasser wäre aus dem Stein geschöpft worden. Es ist jedoch nicht klar, ob dies geschah, als die Israeliten von Babylon nach Judäa zurückkehrten. Aber wie gesagt, dies wird in dieser Überlegung gesagt, damit sie wissen, dass der alte Gott immer noch existiert, die gleiche Macht hat, ebenso große Wunder vollbringen kann, unerschütterliche Macht hat, als würde er schreien und ein universelles Gesetz erlassen: Die Bösen sollen sich nicht freuen, spricht der Herr. Und das ist wahr. Denn das Gesicht der Bösen ist immer traurig, weil ihr Herz von Kummer gequält zu sein scheint und ihre Seele mit den Überzeugungen ihres Gewissens belastet ist; denn sie erwarten keine Kronen, keine glorreichen Ehren, sondern im Gegenteil Feuer und Strafe, die den Sündern bereitet ist. Oder vielleicht lässt sich dieses Sprichwort auch auf die Babylonier übertragen. Denn sie freuten sich, als sie das Volk Gottes gefangen nahmen, und dachten, sie hätten Juda in Besitz genommen und seine rechte Hand überwunden; aber sie sind von der Wahrheit abgewichen; denn einige erwiesen sich als schuldig an Verbrechen und verloren deshalb seine Fürsorge, während andere grausam und unsensibel waren und sich, da sie kein Mitgefühl kannten, würdige Strafen auferlegten und die Freude verloren, mit einem besorgten Gesicht und einer niedergeschlagenen Seele. Denn sie hätten sich nicht darüber freuen sollen, dass sie die Israeliten einst besiegt hatten, sondern darüber, dass die Bösen auf böse Weise umkamen und bei der Zerstörung ihres Landes die ganze Bitterkeit des Kummers erlebten. Jes.49:1–3. Hört mir zu, ihr Inseln, und hört mir zu, ihr Heiden. Eine Zeit lang werden viele bestehen, spricht der Herr: Schon von Mutterleibe an wirst du meinen Namen rufen und meinen Mund wie ein scharfes Schwert machen und mich unter dem Schutz deiner Hand verstecken. Mach mich wie einen auserwählten Pfeil und verstecke mich in deinem Körper und sprich zu mir: Du bist mein Diener Israels, und in dir werde ich verherrlicht. Nachdem er mit so vielen Ermahnungen und Anweisungen mitgeteilt hat, was für Israel von Nutzen war, wendet er sich an eine Schar von Heiden und verdeutlicht ihnen erneut das Geheimnis Christi, durch den sie, nachdem sie ihr bestialisches und unreines Leben verlassen hatten, zu einem für ihn angenehmen Leben erhoben wurden und das wahre Licht in ihren Geist empfingen, um klar zu erkennen, wer von Natur aus wahrhaftig Gott und das herrschende Wesen ist. über alles. Er ruft zu den Inseln, die unserer Meinung nach die Kirchen Christi sind, als lägen sie mitten im Meer, also im Aufruhr des wirklichen Lebens, und umgeben von unerträglichen Wellenschlägen, also Verfolgungen und Gefahren, die ihnen von den Feinden der Wahrheit und Gegnern der Berufung Gottes zugefügt werden. Von solchen Inseln wird in der Heiligen Schrift oft gesprochen, wie der gesegnete David an einer Stelle singt: „Der Herr regiert, die Erde freue sich, die vielen Inseln jubeln“ (Psalm 97,1); Denn als Christus über die himmlischen Örter herrschte, alles unter seinen Arm nahm und es der Macht der Dämonen entriss, da freuten sie sich, das heißt, die Kirchen auf der ganzen Erde waren voller Freude. Dass der Prophet, indem er die Inseln hier nennt, auf die Kirchen der Heiden hinweist. Dies wird aus dem Folgenden deutlich, denn zu den Worten: Hört mir zu, Inseln, fügte er sofort hinzu: Hört den Heiden zu. Er sagt weiter, dass viele eine Zeit lang bestehen werden, sagt der Herr. Es verkündet, wie gesagt, das Erscheinen des Erlösers von uns allen, Jesus Christus, und dass das Wort als Gott die Menschen auf der Erde in einem ähnlichen Bild behandelt wie wir. Dass es damals aber eine Zeit der Prophezeiung gab, nicht aber der Offenbarung der Dinge selbst, das wird dadurch offenbart, dass man sagt: Die Zeit wird für viele offensichtlich angekündigt und prophezeit sein. Und woraus es besteht, das Antlitz des Erlösers selbst wird denen vorgestellt, die darüber sprechen: Vom Mutterleib an habe ich meine Mutter meinen Namen genannt. Mit diesen Worten verband er direkt ein tiefes und großes Geheimnis, das geheime Führung von oben erforderte; denn dies wurde dem göttlichen Petrus offenbart (Matthäus 16,17). Das Wort war und ist Gott, gleich an Herrlichkeit und auf einem Thron mit Gott und dem Vater, koexistierend mit Ihm und gleich ewig. Die Namen vor der Inkarnation entsprachen in gewisser Weise seiner Natur: Gott, Weisheit, Licht, Leben, Macht und darüber hinaus noch andere, die in heiligen Schriften zu finden sind. Als er sich aber erniedrigte, indem er der Menschheit ähnlich wurde und in der Ähnlichkeit des Menschen gefunden wurde (Phil 2,7), dann nimmt er einen gemeinsamen Namen an, nämlich Christus und Jesus oder Gott mit uns 164, denn mit uns bedeutet: in dem, was uns betrifft 165. So steht geschrieben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben (Jes 7,14; Matthäus 1:23). Auch der selige Gabriel enthüllt das Geheimnis der Allerheiligsten und jungfräulichsten Mutter Gottes und sagt: „Fürchte dich nicht, Mariam, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wurdest in deinem Schoß schwanger und gebarst einen Sohn und gabst ihm den Namen Jesus“ (Lukas 1:80,81)... denn er wird sein Volk von ihrer Sünde retten (Matthäus 1:21). Haben der gesegnete Engel und der Prophet also wirklich Verben ausgesprochen, die einander unähnlich sind? Im Gegenteil, der göttliche Prophet sagte, indem er Geheimnisse im Geiste sprach, Gott voraus, der mit uns wurde, und nannte ihn von Natur aus und ohne das Fleisch so. Und der gesegnete Engel gab ihm einen Namen entsprechend seiner Wirksamkeit, denn er rettete sein Volk, deshalb wurde er Retter genannt. Als er zuließ, dass wir nach dem Fleisch geboren werden, predigten die Heerscharen der Engel den Hirten die Geburt Christi und sagten: „Fürchtet euch nicht, denn heute verkünden wir euch die frohe Botschaft großer Freude, die für alle Menschen sein wird, denn heute ist der Erlöser, Christus, der Herr, (für euch) in der Stadt Davids geboren worden (Lukas 2,10.11). Also, Emmanuel (genannt), weil dieser Gott von Natur aus mit uns wurde, das heißt Mensch; Jesus, weil er die himmlischen Orte retten musste, indem er selbst Gott war und Mensch wurde. Als er auf diese Weise aus dem Schoß seiner Mutter kam, denn er wurde dem Fleisch nach aus ihr geboren, da wurde sein Name gerufen. Daher war der Name Christi nicht nach Gottes Wort vor der Geburt, ich meine nach dem Fleisch, denn wie könnte er, der noch nicht gesalbt war, Christus genannt werden? Und wenn er als Mann aus dem Mutterleib kam, dann erhält er einen Namen, ähnlich wie eine fleischliche Geburt. Weiter heißt es, dass sein Mund wie ein scharfes Schwert sei. Das ist auch wahr; Denn nirgends steht über ihn geschrieben, sondern der Prophet Jesaja selbst sagt: „Und er wird um seine Hüften mit Gerechtigkeit umgürtet sein und umschlungen mit der Wahrheit an seiner Seite, und mit dem Geist seiner Lippen wird er die Gottlosen töten“ (Jes. 11, 4-5). Und wahrlich, die göttliche und himmlische Predigt, das heißt das Evangelium, das durch den Mund Christi gesprochen wurde, wurde zu einem durchdringenden und schärfsten Schwert (Hebr 4,12) gegen die Macht des Teufels und vernichtete die Herrscher dieser Finsternis 166 und die Geister der Bosheit (Eph 6,12): Er zerstreute die Dunkelheit der Täuschung und sandte in die Herzen aller das Licht der wahren Erkenntnis Gottes; verwandelte himmlische Örter in göttliche Örter Er hat alle zu Liebhabern der reinen Moral gemacht; er hat die Sünde der Welt hinweggenommen, hat die Gottlosen durch den Glauben gerechtfertigt und die, die zu ihm kommen, mit dem Heiligen Geist erfüllt, indem er ihnen einen starken und siegreichen Geist gegeben hat und ihnen das Schwert des Geistes gegeben hat, das das Wort Gottes ist (Eph. 6,14), damit sie, indem sie sich denen widersetzen, die einst herrschten, ungehindert zu ihnen eilen. Und dass Belehrung und Geheimlehre durch Christus die Macht des Teufels unter den Erdenbewohnern zerstörten, verkündet der Prophet Jesaja mit den Worten: An jenem Tag wird der Herr das große heilige Schwert gegen den Drachen der bösen Schlange bringen und den Drachen töten (Jes. 27,1). Aber er fügte hinzu, dass ich mich sogar unter dem Dach seiner Hand versteckte. Spricht menschenähnlich; Für den Klugen ist es jedoch nicht schwer, aus diesen Worten zu erkennen, dass der Sohn untrennbar mit Gott dem Vater existiert und dass der Sohn Mensch geworden ist. Er befindet sich, so heißt es, unter dem Dach seiner rechten Hand, um damit anzuzeigen, dass seine göttliche Natur bei ihm unveräußerlich und unwiderstehlich erhalten bleibt, obwohl er in unserer Natur erschien; denn niemand kann sich gegen die allmächtige rechte Hand durchsetzen. Aber das Wort ist, wie gesagt, durch die Natur der Menschheit getrennt. Der Allmächtige, der von Gott dem Vater, dem Wort, stammt, ist selbst der Herr der Heerscharen; aber da er Mensch geworden ist, überlässt ihn der Vater, ohne die Bedeutung des Sakraments herabzusetzen, der Ökonomie und spricht über ihn durch die Leier des Psalmisten: Nichts wird dem Feind Zeit geben, ihn anzugreifen, und der Sohn der Ungerechtigkeit wird nicht versuchen, ihn zu verbittern. Ich werde seine Feinde vor ihm ausrotten und die, die ihn hassen, überwinden; und meine Wahrheit und meine Barmherzigkeit sind mit ihm (Psalm 89,23.24). Sehen Sie von hier aus, sehen Sie, dass er in der Stimme des Propheten in menschlicher Form für uns spricht und sich uns anpasst: Unter dem Dach seiner Hand verbirgt er mich. Leg mich nieder, fährt er fort, wie einen auserwählten Pfeil, und verstecke mich in seinem Körper. Es gab zahlreiche Pfeile Gottes, die für eine bestimmte Zeit wie in einem Tula (Köcher) in Seinem Vorherwissen verborgen und zur richtigen Zeit für jeden geschickt wurden. Aber setze den Auserwählten und vor allem den Pfeil Christi, der, wie gesagt, im Vorwissen des Vaters verborgen ist, wie in einer Kugel, denn er wurde vor Grundlegung der Welt vorhergesehen (1. Petr. 1,20) und dann in die Mitte (der Erde) gebracht, als es notwendig war, die ganze Erde zu besuchen, die durch den Dienst am Geschöpf mehr als am Schöpfer (Röm. 1,25), durch Unterwerfung unter unreine Geister und Verstrickungsnetze in Katastrophe und Zerstörung geraten war der Sünde. Dieser auserwählte Pfeil trifft, wie gesagt, Satan selbst und die bösen Mächte mit ihm; es trifft auch die Feinde der Wahrheit und die bösen Gegner seiner heiligen Predigt. Aber es tut auch auf andere Weise weh, gerade zum Nutzen und zur Erlösung, wie die gebeutelte Braut im Lied der Lieder sagt: „Denn ich bin verwundet von der Liebe“ (Lied 2,5). Der Vater sagte: „Es ist mir klar: Du bist mein Diener Israels, und in dir werde ich verherrlicht.“ O die Tiefe des Reichtums, der Weisheit und des Geistes Gottes! gemäß dem, was geschrieben steht (Röm. 11:33). Der Sohn war und ist frei, da er unaussprechlich aus der über alles herrschenden Essenz geboren wurde; und doch hörte ich den Vater sagen: Du bist mein Diener. Da das Wort also von Natur aus frei ist, wird es durch die Fügung des Körpers oder des Geistes gemäß dem Fleisch zum Sklaven, so dass Sie wiederum seine Geburt aus einer Frau in der Zeit gemäß dem Fleisch verstehen. Und er nannte ihn Israel, weil er im Fleisch aus dem Blut Israels stammte. Aber in dir, sagt er, werde ich verherrlicht. Der Gott aller wurde durch die heiligen Propheten verherrlicht, aber nicht in ihnen, sondern in Christus – wunderbar und ungewöhnlich, denn er wurde in ihm verherrlicht (und nicht nur durch ihn). Wenn Christus verherrlicht wird, wird der Vater in ihm verherrlicht. So sehen wir Ihn (den Vater) in Ihm (dem Sohn) durch göttliche Tugenden, Macht und Wirksamkeit in absolut allem und durch Heiligung, Wahrheit und völlige Sanftmut strahlen, denn auf diese Weise wird die Göttlichkeit (für die Menschen) spirituell sichtbar. So sagte Christus selbst: „Wer mich sah, sah meinen Vater“ (Johannes 14,9). Der weise Paulus sagte auch, dass der, der ihn gezeugt hat, angesichts Christi verherrlicht wird (Röm. 15,9 vgl. Hebr. 5,5; 1. Petr. 4,1). Darum, sagt er, werde ich in dir verherrlicht werden, denn jeder Stamm wird den Sohn und diejenigen anbeten, die im Fleisch erschienen sind, wie geschrieben steht, im Himmel und auf Erden und unter der Erde, und jede Zunge wird bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters (Phil. 1,10.11). Jes.49:4. Ich sagte: „Ich habe umsonst gearbeitet, ich habe meine Kraft umsonst und umsonst gegeben: Darum liegt mein Gericht vor dem Herrn und meine Arbeit vor meinem Gott.“ Der Erlöser aller erschien, um den gesamten Himmel vor der Grausamkeit des Teufels, dem Tod und der Sünde zu retten und diejenigen, die durch den Glauben zu ihm kommen, mit heiligen Gaben zu erleuchten. Dazu und noch mehr als andere sind die Nachkommen Israels aufgerufen. Daher werden sie den Heiden vorgezogen, so dass Christus Jesus sagt: „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Aber nachdem sie eine so ruhmreiche und beträchtliche Ehre angenommen hatten, erwiesen sie sich als Ungläubige und mutige Abtrünnige und als arrogant, grausam und arrogant. Und obwohl sie eifrig zur Gnade hätten gelangen und sich durch die daraus erwachsenden Wohltaten bereichern sollen, taten sie dies keineswegs, sondern widersetzten sich dem Einen, der zur Erlösung rief, indem sie Ihn rücksichtslos beschimpften und Ihm unkontrolliert Vorwürfe machten und schamlos etwas Schreckliches über Ihn sagten und Ihn schließlich kreuzigten. Was also die Sturheit der Ungläubigen und die von ihnen dreist erfundenen Anschuldigungen betrifft, so arbeitete der Erretter vergeblich und vergebens und gab seine Kraft umsonst; Denn wie ich kürzlich sagte, duldete das törichte Israel seine heiligen Predigten nicht und ehrte sein Werk nicht. Und die Schwierigkeit für das Wort bestand darin, dass es wie wir wurde und menschliche Demütigung erlitt. Aber mein Urteil*, sagt er, liegt vor dem Herrn, und mein Werk liegt vor meinem Gott. „Wusste“, sagt der Vater, „die Mühen, die ich für ihre Erlösung auf mich genommen habe; deshalb wurde das Urteil von ihm verkündet. Wie war der Prozess? Sie wurden von der Gemeinschaft mit Ihm abgeschnitten, aus dem Volk Gottes ausgeschlossen, sie wurden nicht Teilhaber der Erlösung durch Ihn, sie blieben, ohne die Hoffnungen der Heiligen zu spüren, und an ihrer Stelle wurden viele Heiden berufen. Und anstelle ihrer Hirten wurden andere ordiniert – gerecht und gottesfürchtig und fleißig in heiligen Taten und fähig, Nationen zu führen, Leuchten in der Welt, die das Wort der Tiere halten, wie der allweise Paulus sagt (Phil. 2:15,16). Wenn Sie das Urteil des Vaters oder das Urteil über sie erfahren möchten, hören Sie zu, was der Erretter den jüdischen Lehrern sagt: Ein gewisser Mann war ein Haushälter, und er pflanzte Trauben und baute eine Festung für ihn und eine Mühle für Steine ​​in ihm und machte eine Säule und war ein Arbeiter und ein Arbeiter. Dann sagt er: Sein Diener schickte seinen Botschafter, um die Früchte anzunehmen, und alle waren in Gefahr. Als er schließlich den Sohn sandte und ihn sah, sagte er und entschied in sich selbst: Das ist der Erbe. Komm, lass uns ihn töten und sein Erbe behalten. Und getötet. Nachdem dieses Gleichnis erzählt wurde, sagt der Herr noch einmal: Wenn der Herr der Trauben kommt, was wird der Arbeiter tun? Sie antworteten ihm: Die Bösen werden sie mit Bösem vernichten, und die Trauben werden von einem anderen Arbeiter verraten werden, und sie werden ihn zu ihrer Zeit mit der Frucht belohnen. Und dazu sagt Christus: Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und der Zunge gegeben, die seine Früchte hervorbringt (Matthäus 21,38-43), was tatsächlich geschehen ist. Weitere Verwalter der Hubschrauberstädte und weise Bauern, also göttliche Jünger, wurden ernannt. Mit ihnen ließen die Wolken Regen auf uns herabkommen, obwohl ihnen befohlen wurde, den jüdischen Weinberg nicht mehr zu bewässern. Bei ihnen sind es keine Dornen mehr, sondern Christus hat einen Haufen gesammelt, denn wir werden gelehrt zu sagen: Der Herr wird Gutes geben und unser Land wird seine Frucht bringen (Ps. 84:13, Ps. 67:6). Jemand könnte sagen, dass auf andere Weise das Werk des Sohnes in den Augen des Vaters erschien und ein gerechtes Gericht vollzogen wurde. Betrachten Sie dazu noch einmal die Bedeutung des Wortes (prophetisch) unter Berücksichtigung der Ökonomie, die uns der weise Paulus selbst erklärt, indem er sagt, dass der Sohn, da er nach dem Bild des Vaters und ihm gleich war, durch die Bewunderung von Nepsche Gott nicht gleich war, sondern er erniedrigte sich selbst und wurde dem Vater bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam; und aus diesem Grund ist er hoch erhöht, und der Name ist ihm über alle Namen gegeben, dass sich vor seinem Namen alle Knie beugen sollten (Phil 2,9-11). Er war und ist das Wort – Gott. Nachdem Er Mensch genannt wurde und wirklich Mensch geworden war, stieg Er mit dem Fleisch in die Herrlichkeit auf; Er wusste, dass er Gott war und nicht umsonst arbeitete. Dieses Bild der Sparsamkeit diente Ihm zum Ruhm, da Er sich nichts Unnützem und Fremdartigem widmete, sondern sich als Retter und Erlöser der himmlischen Örter offenbarte, die, als sie erkannt wurden, Himmel und Erde und sogar die Unterwelt für Seine Anbetung vorbereiteten. Jes.49:5–6. Und so spricht nun der Herr, der mich von Mutterleibe an erschaffen hat, um sein Diener zu sein und Jakob und Israel zu ihm zu versammeln: Ich werde mich zu ihm versammeln und mich vor dem Herrn verherrlichen, und mein Gott wird meine Stärke sein. Und ich sagte: Es ist großartig, dass du dich mein Diener nennst, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Zerstreuung Israels rückgängig zu machen. Wir denken, dass hier nicht weniger ist (als im vorherigen; der Herr Jesus Christus selbst verwendet solche humanoiden Aussprüche, obwohl er in größerem Maße das große Geheimnis der Frömmigkeit offenbart (1. Tim. 3,16) und deutlich ein Bild der Demütigung darstellt. Achten Sie darauf, wie Er, der von Natur aus und wirklich autokratisch ist (Gott der Vater), ihn, wie es heißt, als seinen Diener erschaffen hat, jedoch vom Mutterleib an. Nicht das Wort, sagt er, noch nicht inkarniert und nicht Inkarniert, brachte er sich mit dem guten Willen Gottes und des Vaters in einen Zustand der Sklaverei, das heißt, als er von Natur aus von einer Frau geboren wurde, nahm er die Form eines Sklaven oder einer Schöpfung an (nachdem er mich als Sklave erschaffen hatte). über Sklaverei und Joch hinausgeht und sich durch die Tugenden der natürlichen Freiheit auszeichnet, kann auf natürliche Weise die Form oder den Zustand eines Sklaven annehmen. Dass der Sohn frei war und sich dazu entschlossen hat, dies freiwillig zu tun, wie kann jemand daran zweifeln, wenn Paulus sagt, dass er in der Gestalt Gottes bleibt und es nicht als Raub ansieht, Gott gleich zu sein, sondern dass er aus Gleichheit und Gleichheit in allem nicht unfreiwillig in die Gestalt eines Sklaven herabgestiegen ist und den Menschen gleich geworden ist (Phil 2,6-8). Die Gottheit war mit Ihm; und dennoch offenbarte er sich uns bei der Einführung der Didrachmen als Sklave, aber nicht unfreiwillig, sondern von Natur aus und wahrhaft frei. Als die Steuereintreiber den göttlichen Petrus fragten, ob Christus die Didrachme zusammen mit den anderen bringen oder die Zahlung ablehnen würde, da sagte der Herr zu ihm: Von wem nehmen die Könige der Erde Tribut oder Kinson an? Von deinen eigenen Söhnen oder von Fremden? Nachdem der Jünger die Wahrheit zum Ausdruck gebracht hatte, denn Könige erheben natürlich Steuern von Fremden, sagt er: „Denn sie sind frei, sie sind ihre Söhne. Aber lasst uns sie nicht verführen, wenn sie aufs Meer hinausfahren, wirf eine Leine aus, und wenn du vorher einen Fisch hast, nimm ihn! Und du hast sein Maul geöffnet, und du hast einen Statir gefunden: Gib ihn ihnen für mich und für dich“ (Matthäus 17,24-27). Wer also von Natur aus frei ist, wird gemäß der Ökonomie zum Sklaven erschaffen, wenn er gemäß dem Fleisch aus dem Mutterleib geboren wird, denn das war die Zeit, die einer bestimmten (ewigen) Zeit der Demütigung entsprach. Und dass er nach dem Bild eines Dieners geschaffen wurde, bestätigte er mit den Worten: Er ist der Bruder Jakobs und Israels. Als Gott kam das Wort zu keinem anderen Zweck in unseren Staat herab, als um Israel zu retten und Jakob zu sammeln; denn der Erfinder aller Verderbtheit hat alle, die auf Erden leben, in immer vielfältigere Sünde gestürzt. Er entfremdete einige völlig vom Schöpfer, zwang sie, sich sich selbst und unreinen Geistern zu unterwerfen, legte ihnen das unvermeidliche Joch der Sünde auf und entfernte sie vollständig von der Erkenntnis dessen, der von Natur aus Gott ist – der Herr aller. Und andere, die das Gesetz des Mose als Leitfaden in richtigen Angelegenheiten hatten, machte er nachlässig und faul und führte sie zu allem Unanständigen, nämlich dazu, dem Gesetz sehr wenig Bedeutung beizumessen, sondern größtenteils nach ihrem eigenen Willen zu leben und die Lehre vom Gebot der Menschen zu lehren (Matthäus 15,9). Als Christus der Welt erschien, wurde durch den Glauben das, was Satan zerstreut hatte, zu einer einzigen, richtigen und tadellosen Vereinbarung vereint, und diejenigen, die sich einst von der Liebe Gottes zurückgezogen hatten, strömten zu Ihm, und indem sie die Ursache der Feindschaft und Sünde weit zurückfegten, bevor sie sich um gute Taten kümmerten, haben sie Frieden gegenüber Christus. Auch die göttlichen Propheten ermahnten sie, dieses Ziel bereitwillig zu erreichen. So sagt Jesaja: Lasst uns Frieden schaffen für ihn, lasst uns Frieden schaffen für die, die kommen (Jesaja 5,7). Auch die göttlichen Jünger riefen: Lasst uns also dienen nach Christus, so wie ich zu Gott bete, beten wir nach Christus: Versöhnt euch mit Gott (2. Korinther 5,20). Wir versöhnen uns mit Gott, wenn wir durch den Glauben zu Christus kommen, wie der heiligste Paulus noch einmal sagt: „Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst“ (2. Kor. 5,19), denn in Christus ist die Welt mit Gott versöhnt. Er offenbart also den Dienst der Menschwerdung, wenn er sagt, dass er vom Mutterleib an vom Vater als Diener geschaffen wurde, um Israel und Jakob zu sammeln. Und wenn jemand sagt, dass sich diese Worte auf das jüdische Volk beziehen, wird er nicht vom Zweck der Prophezeiung abweichen, denn Christus sagte nirgendwo: „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Wenn jemand Israel und Jakob alle durch den Glauben Geretteten nennen will, dann ist das gut, und wenn es wahr ist, dass nicht nur einer, der tatsächlich Jude ist, noch einer, der tatsächlich im Fleisch ist, Beschneidung nur Beschneidung genannt werden kann, sondern vielmehr, wer im Verborgenen Jude ist und die Beschneidung des Herzens im Geist hat, nicht im Buchstaben (dem Buchstaben), dessen Lob kommt nicht vom Menschen, sondern von Gott (Röm 2,28–29). Wenn also ein Jude jemand ist, der auch die Beschneidung im Geiste hat, dann sollte keiner von diesen (nur im Fleisch beschnitten) Israel und Jakob genannt werden. Zu den Reden (des Erlösers) gehören Worte aus dem Gesicht derer, die durch den Glauben berufen sind und die verkünden, dass ich mich zu ihm versammeln und vor dem Herrn verherrlicht werden werde und dass mein Gott meine Stärke sein werde; denn gleichzeitig, so wie Gott es befiehlt, scheint es, als käme nach dem, was hier gesagt wurde, die Erfüllung des Bestimmten. Allerdings wurde nicht ganz Israel gerettet, aber einige glaubten aufgrund ihrer Verderbtheit nicht und nahmen die Gnade der Evangeliumsanweisungen nicht an. Aber neben dem Überrest wurde auch eine Menge Heiden berufen, die zu Kindern Abrahams wurden, so dass sich der Zweck des Kommens Christi in jeder Hinsicht, d. Die in Christus berufenen Menschen versprechen also, dass sie zu Gott versammelt werden, offensichtlich durch den Glauben, dass sie vor Gott verherrlicht werden, die strahlende Herrlichkeit der Sohnschaft erlangen, Teilhaber der göttlichen Natur werden, Erleuchtung durch den Heiligen Geist empfangen und Verwalter einer hervorragenden Lebensweise werden und dass sie schließlich Gott für ihre Stärke ehren werden. Eine solche Gesinnung gebührt denen, die nach der Erlösung durch Ihn und nach Ruhm streben. Dazu fügte er hinzu: Und ich sagte: „Es ist großartig für dich, dich mein Diener zu nennen, die Stämme von Ikovle wiederherzustellen und die Zerstreuung Israels umzukehren.“ Wenn wir teilweise menschlich sprechen müssen, dann lässt der Vater nicht zu, dass der Sohn die Ökonomie untergräbt, und lässt die Demütigung des Bildes eines Sklaven nicht ohne Belohnung, sondern er zeigt, dass diese Arbeit fruchtbar ist, und die Demütigung ist nicht umsonst, und die Last der Ökonomie ist der Größe nicht fremd, im Gegenteil, sie ist würdig, obwohl sie anscheinend unrühmlich war. Und wahrlich, für das vom Vater geborene Wort war es eine Demütigung, ein Sklave (Jugend) genannt zu werden, das heißt ein Diener, denn dieser Name (πα ῖ ς) bedeutet manchmal einen Sohn und manchmal, wie ich sagte, einen Diener. Und schon zwingt einen der Gedankengang dazu, die eine oder andere Bedeutung anzunehmen, gegebenenfalls entsprechend der einen oder anderen Bedeutung. Wenn wir davon sprechen, ein Haus mit dem Fleisch zu bauen, dann sollten wir fairerweise einen Diener als einen Jugendlichen verstehen. Obwohl es, wie gesagt, demütigend war, wurde der Sohn durch die Sklaverei entehrt, aber in Wirklichkeit war es anders. Dies erwies sich für ihn als keineswegs unbedeutend, denn er wird von allen dafür verherrlicht, dass er, ohne es für einen Raub zu halten, Gott gleich zu sein, den Zustand der Sklaverei erlebte, zur Demütigung kam, das Kreuz ertrug und darauf seine Seele niederlegte, um für das Leben aller zu sühnen: um die Herrschaft des Teufels zu zerstören und die Horden der Dämonen von der unerträglichen Macht über uns zu vertreiben, um den Tod abzuschaffen und Verwandeln Sie die menschliche Natur in ihren ursprünglichen Zustand und verraten Sie sie an Gott. Sein und Sein Königreich, das nicht länger von irgendjemandes Macht vergewaltigt wird, sondern im Gegenteil das Joch der brutalen Macht anderer widerspiegelt. Jes.49:6. Siehe, ich habe dich als einen Bund der Generationen gegeben, als ein Licht der Zunge, damit du gerettet wirst bis zum letzten Teil der Erde. Der Vater kannte die vergröberte und unverbesserliche Weisheit der Juden nicht und war völlig pervertiert bis zur Zügellosigkeit, denn sie akzeptierten die Lehren Christi überhaupt nicht, während es angemessen war, die Sanftmut und unvergleichliche Liebe der Menschheit zum Erlöser zu verehren und die Neugier gleichsam mit ausgestreckten Händen entgegenzunehmen. Damit es nicht den Anschein erweckt, dass die Wirtschaft unseres Erlösers ihr Ziel nicht erreicht hat, da das Volk tatsächlich seinen Führer ablehnte und, wie gesagt, die Erlösung nicht akzeptierte, fügte der Vater hinzu, dass er den Weg der Erlösung zeigen und das Licht der wahren Gotteserkenntnis an diejenigen senden würde, die in der Dunkelheit und im Schatten leben. Und Israel war dazu berufen, da Christus klar sagte: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12) und: „Bis ihr Licht habt, wandelt im Licht, damit die Finsternis euch nicht ergreift“ (Johannes 12,35). Als sie die Dunkelheit mehr liebten als das Licht (Johannes 3,19), wurden sie von ihr umarmt, obwohl die heiligen Propheten ihnen die Gnade in Christus vorhersagten. Einer von ihnen sagte: „Leuchte, leuchte, Jerusalem, denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit (des Herrn) ist über dir aufgegangen.“ Siehe, Finsternis wird die Erde bedecken, und Finsternis wird die Zungen bedecken, aber der Herr wird auf euch erscheinen, und seine Herrlichkeit wird auf euch gesehen werden (Jesaja 60,1-2). Und noch einer: Und die Sonne der Gerechtigkeit wird scheinen über euch, die ihr meinen Namen fürchtet, und Heilung wird in ihren Flügeln sein (Mal. 4,2). Da sie, wie die heiligen Schriften sagen, ihre Ohren zudrückten, um nicht zu hören, und ihre Augen schlossen (Jes. 6:10, Jes. 33:15 vgl. Matthäus 13:15; Apostelgeschichte 28:27), dann leuchtete Christus den Heiden und zeigte die himmlischen Örter voller göttlichem Licht, so dass sie vom Osten bis zum Westen und sogar bis an die äußersten Enden der Erde mit Neugier und reinen Augen des Geistes jubelten Sie sahen die göttliche und höchste Natur und widmeten ihr, und nur ihr allein, alle Formen spirituellen Dienstes. Jes.49:7. So spricht der Herr, der Gott Israels, der euch erlöst hat: Heilige den, der seine Seele verachtet, den die Zunge der Diener der Fürsten verabscheut. Könige werden ihn sehen, und Fürsten werden sich erheben und ihn anbeten um des Herrn willen, denn der Heilige Israels ist treu und hat dich erwählt. Das sagt der Herr: Ich habe dir in angenehmer Zeit zugehört und dir am Tag der Erlösung geholfen. Und von hier aus können Sie lernen, mit welcher großen Barmherzigkeit Gott und der Vater diejenigen geehrt haben, die durch Christus berufen sind, denn er führt sie im Verborgenen und offenbart das tiefe und große Geheimnis der Menschwerdung, indem er nicht zulässt, dass jemand über den Stein des Anstoßes stolpert und törichterweise am Fels der Versuchung zerschmettert wird (Jes. 8,14; Jes. 28,16; vgl. Röm. 9,32-33; 1. Petr. 2,7-8), als töricht Israel wurde zerschlagen. Was steht also drin? Ich, der Gott, der dich befreit hat, sage dir Folgendes: Heilige den, der seine Seele erniedrigt, das heißt, ehre ihn als heilig und heilig, und versuche, den an dich zu ziehen, der seine Seele erniedrigt hat, das heißt, ihn gering geschätzt hat. Ja; Als Mensch geworden, legte Gott und das einziggezeugte Wort Gottes seine Seele für uns nieder und wollte für uns den Tod im Fleisch ertragen, ohne etwas in seine (göttliche) Natur aufzunehmen; für sich selbst als Gott, der über dem Leiden steht, und doch auf diese Weise, sage ich, gedemütigt hat, und zwar für die Sünder. Darüber war der allweise Paulus erstaunt, denn er sagte, dass Gott seine Liebe zu uns zeigt, obwohl wir noch Sünder waren ... mit der Zeit starben wir für die Bösen (Röm. 5,8 vgl. Röm. 5,6). Und Christus selbst sagt nirgendwo: Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe (Johannes 10,11). Also legte er es für uns nieder, denn durch seine Wunde wurden wir geheilt, und er starb für unsere Missetaten den Märtyrertod und wurde für unsere Sünden verraten (Jesaja 53,5). Er soll also heilig sein, sagt er, das heißt, er soll als Heiliger verehrt oder bekannt sein, und dies gebührt sowohl Gott als auch Ihm allein im bedingungslosen und richtigen Sinne, denn obwohl es viele heilige, intelligente Mächte sowie Menschen auf der Erde gibt, werden sie aufgrund der Gemeinschaft mit Ihm, der von Natur aus heilig ist, Heilige genannt, und nur Einer ist wirklich so. Als das wahre Licht ist er selbst, diese Würde hat er jedoch anderen verliehen, denn er sagt: „Du bist das Licht der Welt“ (Matthäus 5,14); Er ist also allein heilig, zusammen mit Gott, dem Vater und dem Heiligen Geist, als ob er aus seiner eigenen Fülle seinen Teilhabern Heiligung gewährt. Deshalb sagen wir in unseren Gebeten: Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name (Matthäus 6,9). Natürlich wollen wir nicht sagen, dass wir nach der Hinzufügung der Heiligung zum Namen des Vaters schreien, denn das ist völlig bedeutungslos; Aber richtiger: Wir beten dafür, dass jeder das hat, was wirklich existiert, nämlich das Heilige und Schreckliche. Der Ausdruck hier ist auch genau zu verstehen: Heilige, obwohl er angeblich seine Seele gedemütigt hat, obwohl gesagt wird, dass er etwas Menschliches erlitten hat und sein Fleisch den Tod kosten ließ (und sein Leben für viele hingab). Aber das Wort (prophetisch) reicht noch weiter und erwähnt etwas anderes, das manchmal als Hindernis für den Glauben an ihn für diejenigen dienen könnte, die die Tiefe der Ökonomie nicht sehen, aber natürlich kann es den Vernünftigen keinen Schaden zufügen, nämlich: Einige der Soldaten unterwarfen den an Pilatus verratenen Jesus abscheulichen Beleidigungen, manchmal schlugen sie ihn böse, manchmal entehrten sie ihn sogar, indem sie ihn spuckten und mit einer Dornenkrone verspotteten, fluchten und sagen: Gegrüßet seist du dem König der Juden (Matthäus 27:29). Deshalb sagt er: Die Zunge der Verachteten, der Sklaven, der Fürsten, und diese (Rede) hängt zweifellos von der Heiligung ab. Aber dass er im Laufe seiner Wirtschaft Schmähungen von den Heiden erlitten hat, danach wird er leuchten und von allen verherrlicht werden, die in den höchsten Würden und in den niedrigsten Ehren stehen, das lässt er ahnen, indem er sagt: Könige werden ihn sehen und offensichtlich von ihren königlichen Thronen aufstehen, Fürsten werden sich vor ihm verneigen. Sie werden nicht mit den Augen des Körpers sehen, sondern wie mit dem Blick des Geistes und des Herzens, denn so sehen wir die Herrlichkeit Christi. Sie werden Ihn um des Herrn willen anbeten, das heißt um Meinetwillen, denn Er wird als Sohn Gottes, des Vaters, und als der treue Heilige Israels verherrlicht. Treu bedeutet hier immer bleiben, denn das Reich Gottes und des Vaters ist unerschütterlich, ebenso wie der Sohn; In der Zwischenzeit sind falsche Götter nicht wahr, denn sie sind (vor kurzem) entstanden, vergehen und bleiben nicht bestehen. Der Erretter aller und der Herr ist wahrhaft treu, das heißt, er steht fest in seiner Würde und bleibt unerschütterlich, und er selbst hat diejenigen erwählt, die durch Christus berufen wurden, die er, wie es heißt, im Voraus erkannte und dazu vorherbestimmt hatte, sich dem Bild seines Sohnes anzupassen. Daher war es für die Auserwählten notwendig, wahrlich notwendig, Ihn zu heiligen, der Seine Seele demütigt, und ihn, angesichts der Taten Seiner Menschlichkeit, nicht seiner gebührenden Herrlichkeit zu berauben und sich nicht von der genauen Kenntnis über Ihn abzuwenden, sondern im Gegenteil, indem sie die Weisheit der Wirtschaft verstanden, Ihn anzubeten und die feste Überzeugung zu haben, dass Er von Natur aus und wahrhaftig der Sohn des treuen Herrn ist, obwohl Er wirtschaftlich in einer ähnlichen Form wie wir erschien und gekleidet war er selbst mit einem gewissen Maß an Demütigung, aber er setzt das Gespräch mit den Auserwählten fort und sagt: Ich habe dir in einer angenehmen Zeit zugehört, und am Tag der Erlösung habe ich dir geholfen. Vor der Erschaffung der Welt hat Christus sein Geheimnis vorhergesagt, aber er schien zu der Zeit, die der Herr wollte, als er uns Hilfe zeigte, und er nennt die Zeit der Menschwerdung den Tag der Erlösung. So sagt der göttliche Paulus an einer Stelle; Jetzt ist die Zeit annehmbar, jetzt ist der Tag der Erlösung (2. Kor. 6,2). Und der Prophet David singt und sagt: Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat, wir werden uns darüber freuen und froh sein (Psalm 117,24). Jesaja 49:8–12. Und ich habe euch einen ewigen Zungenbund gegeben, um die Erde zu bauen und das Erbe der Wüste zu erben, indem ich zu denen sprach, die in Ketten sind: Kommt hinaus! Federn. Wasser wird sie leiten. Und ich werde jeden Berg zu einem Weg und jeden Pfad zu ihrer Weide machen. Siehe, diese werden aus der Ferne kommen, diese aus dem Norden und vom Meer und einige aus dem Land Persien. Einige der Dolmetscher, die uns vorangingen, freuten sich, das vorliegende Kapitel mit den Worten zu beginnen: So spricht der Herr: Ich habe dir in einer angenehmen Zeit zugehört und am Tag der Erlösung habe ich dir geholfen. Und dies, sagen sie, sei von Gott und dem Vater zum Erlöser von uns allen, Christus, gesagt worden. Die Bedeutung ist etwa so. Christus, so heißt es, betete vor dem ehrenvollen Kreuz und sagte: „Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen“ (Matthäus 26,39). Und er wurde nicht gehört, denn er trank es. Als er auf Fürsprache des Vaters den Tod mit Füßen trat, konnte man ihm das natürlich sagen; Mit der Zeit habe ich dir freundlich zugehört und dir am Tag der Erlösung geholfen. Mir scheint jedoch, dass eine solche Interpretation sehr wenig glaubwürdig ist. Da er ohne jeden Zweifel wusste, dass er den Kelch trinken musste und dass die Möglichkeit, das Universum zu retten, nur durch den Tod seines Fleisches und die Auferstehung von den Toten verwirklicht worden wäre, führte er die Form des Gebets 167 äußerst umsichtig aus, damit das Gebet um das Leiden die Schmutzigkeit der Juden bloßstellte. Wie hätte man Israel tatsächlich der Gottlosigkeit gegen Ihn vorwerfen können, wenn das Leiden Ihm keinen Schaden zugefügt hätte, sondern nur getan worden wäre, um Schande zu bringen? Dies war jedoch sein Wohlgefallen, um die Sünde der Welt zu beseitigen und unsere Natur in eine Erneuerung des heiligen Lebens zu verwandeln. Genau so verstehen Sie, was er gesagt hat: Ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat, das heißt den Willen des Vaters, der mich gesandt hat, damit ich alles, was ich gegeben habe, nicht zerstören, sondern am letzten Tag auferwecken werde (Johannes 6,38-39). Christus erschien der Welt und hielt den Israeliten eine heilige Predigt. Da sie ungehorsam, unhöflich, ungezügelt und unverschämt waren, akzeptierten sie den Glauben nicht, sondern sündigten in vielerlei Hinsicht dagegen und kreuzigten schließlich Christus. Erkennen Sie nicht die Kraft der verborgenen Weisheit von hier aus? Denn was Ihm durch die Grausamkeit der Juden zugefügt wurde, ich meine den Tod, machte Er eindeutig zum Grund für die Erlösung des Fleisches für die Lebenden auf der ganzen Erde. Der Tod wird durch seine Auferstehung abgeschafft und die Verderbnis wird mit Füßen getreten, und wir erblühen wieder im Leben, nachdem wir durch die Übertretung Adams zum Gegenteil geführt wurden. Wir glauben also nicht, dass das Gebet unseres Erlösers Christus erfolglos geblieben ist, lass es nicht sein; Vielmehr handelte es sich um eine Frage der Wirtschaftlichkeit, die man bestaunen sollte. Und in einer anderen Hinsicht halten wir das Gebet für weise, ich meine das Gebet vor dem ehrenvollen Kreuz. Dies war für uns ein Modell und ein Umriss eines notwendigen Themas, nämlich: Wenn die Versuchung droht und die Angst uns überwältigt, ist es nicht angebracht, kleinmütig zu sein und den Mut zu verlieren, sondern im Gegenteil wach zu bleiben, dann unsere Kräfte zum Gebet anzustrengen und Gott um Rettung zu bitten, damit wir, wenn es ihm gefällt, Fallstricke und Täuschungen entgehen können. Und wenn wir leiden müssen, dann weiß Er, dass es für uns fruchtbarer sein wird und das Ziel erreichen wird, da Er uns Geduld schenkt. Nachdem wir so die Unwahrscheinlichkeit der Meinung einiger gezeigt haben, wollen wir uns noch einmal mit unserem Thema befassen. Er gab ihm, sagt er, einen Zungenbund, um die Erde zu begründen und das Erbe der Wüste zu erben, und sprach zu denen, die in Ketten sind: Kommt heraus, und denen, die in der Finsternis sind: Öffnet euch! Nachdem Israel Ihn verworfen und sich durch ihren Unglauben von der Liebe zu Ihm abgewandt hatte, lehrte Er die Gesetze den Heiden und etablierte für sie das Neue Testament, das heißt das Evangelium und die Heilspredigt, und erschuf die Erde, die offensichtlich in Unordnung und nicht in Klugheit war. Sie verirrte sich, diente dem Geschöpf und versklavte sich den Scharen unreiner Geister; sie tat nur, was ihnen gefiel; Sie verführten sie zu allen Arten von Unreinheit und befahlen ihr, ein bestialisches Leben zu führen. Die Erde war also übermäßig unruhig und in Verwirrung; aber es ist von Christus erbaut und geht sozusagen von einem Sturm und einem Orkan in ein ruhiges Wetter über, denn es wird ein Teil von Ihm und ein Erbe. Und dies wurde ihm vom Vater im zweiten Psalm gesagt: Bittet von mir und gebt euren Zungen euer Erbe und euren Besitz bis an die Enden der Erde (Psalm 2,8). Viele Heiden nennen es eine Wüste und vergleichen es mit einem kargen und wasserlosen Land. Wie gesagt, es wurde jedoch zum Erbe Christi. Aber wie und auf welche Weise? Denen, die in Fesseln und mit den Ketten ihrer eigenen Sünden gefesselt waren, verkündete Er: Kommt heraus! Und er befahl denen, die sich in der Dunkelheit und in der geistlichen Dunkelheit und sozusagen mitten in der Nacht befanden, sich zu öffnen und zum Licht zu kommen, die Augen des Geistes zu weiten und sich mit dem göttlichen Licht zu erfüllen, das von Ihm ausgeht. Wer dessen würdig ist, sagt er, wird auf allen Wegen grasen und auf allen Wegen weiden. Es gibt viele Wege der Gerechtigkeit, aber unter den Heiden war kein einziger Weg für Menschen passierbar, sondern steinig und unzugänglich; und sie sind besessen von der Rebellion ihrer eigenen Leidenschaften und der grausamen Macht des Teufels, der ihnen das Gute unzugänglich macht. Als die Gnade des Erlösers aufstrahlte, zerstörte sie ihre Bande und erleuchtete das Herz; Dadurch gewannen sie die Kraft, jeden Weg zu gehen und geistige Nahrung zu sammeln (das heißt: sie werden grasen) und fröhlich jeden Weg der Tugend zu gehen. Nichts hindert uns daran zu sagen, dass die Wege und Pfade, die unseren Geist zu Gott und zu einem reinen und hervorragenden Leben führen, die inspirierten Heiligen Schriften sind, und dass sie den Irrenden am wenigsten bekannt waren. Als sie zum Licht der Wahrheit gerufen wurden, wurden sie für sie zu Weiden und Weiden, die ihnen spirituellen Mut und den Wunsch nach allem Guten nährten. Aber Gott verspricht ihnen eine Fülle seiner Gnade, seiner Hilfe und seines geistlichen Trostes, denn sie werden nicht hungern, sondern vielmehr dürsten, sagt er. In der Antike fehlten ihnen spiritueller Trost; Sie hatten weder ein göttliches Gesetz, noch einen Propheten, noch einen Schulmeister, noch einen Mentor, noch einen Lehrer, noch eine Quelle geistigen Wassers. Als sie von Ihm begnadigt wurden und ihnen endlich der reichlichste Vorrat an geistlichen Segnungen erschien, hatten sie seelengesunde Nahrung: Sie begannen, Brot vom Himmel zu essen, lebendiges Wasser zu trinken, worüber Christus selbst im Gespräch mit der Samariterin sagte: Jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nicht ewig dürsten; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Wasserquelle sein, die in einen ewigen Bauch fließt (Johannes 4:13–14). Der Prophet Jesaja sagte an einer Stelle über diejenigen, die durch den Glauben gerechtfertigt sind und den Hals ihres Geistes den Offenbarungen des Evangeliums unterordnen: Dieser wird in einer hohen Höhle aus starkem Stein wohnen: Ihm wird Brot gegeben, und sein Wasser wird treu sein (Jes. 33:16). Aber unten wird sie die Hitze treffen, unten die Sonne, denn Christus wurde ihr Schutzpatron, der den Kindern Israels in der Antike tagsüber eine Wolke sandte und sie nachts in einer Feuersäule führte. Außerhalb der Sonne, sagt er, wird es also Hitze geben, das heißt, sie werden Schutz vor Gott finden, damit ihnen nichts passiert, was sie belastet oder zur Feigheit führt. Ähnliches sagte auch der göttliche Paulus: 168 Gott ist treu, der dich nicht mehr in Versuchung führen lässt, als du kannst, sondern der mit der Versuchung auch einen Überfluss schaffen wird, damit du sie ertragen kannst (1. Korinther 10,13). Dies wird meiner Meinung nach durch den Ausdruck angedeutet: „Wer sich ihrer erbarmt, wird sie trösten, denn er wird sie durch Wasserquellen führen und jeden Berg zu einem Pfad und jeden Pfad zu ihrer Weide machen.“ Hier nennt er die heiligen Propheten, Apostel und Evangelisten die Quellen, aus denen wir durch weises und wohlwollendes Handeln das lebensspendende und göttliche Wort schöpfen, das dazu neigt, unsere Seelen in der Frömmigkeit zu stärken und uns geistliche Süße zu bringen, wie geschrieben steht: und mit Freude Wasser aus der Quelle des Heils zu schöpfen (Jes 12,8). Und dass von den vielen Taten keine einzige für die von Christus Geretteten schwierig oder unzugänglich ist, darauf deutet der Spruch hin: „Jeden Berg werde ich zu einem Weg machen.“ Für viele erscheint es großartig, erhaben und für niemanden unerreichbar, ruhmreich zu werden, zum Beispiel durch Enthaltsamkeit, Keuschheit, Großzügigkeit, Geduld, Sanftmut, Liebe und so weiter. Aber der Erretter hat uns jeden Weg glatt und leicht gezeigt, sodass der unpassierbare und unzugängliche (Weg) scheinbar eben für diejenigen liegt, die ihm folgen möchten. Ich glaube, das hat einer der heiligen Propheten deutlich gesagt: Die ganze Wüste wird erfüllt sein und alle Hartnäckigen werden im Rechten sein, und die Scharfen auf dem Weg werden glatt sein (Jes. 3,4). Und wiederum: Der Weg der Frommen wird gerade sein und der Weg der Frommen wird bereitet sein (Jes. 26,7). Und dass die Zahl der Berufenen gestiegen sei und dass sie aus allen Ländern unter dem Himmel versammelt worden seien, zeigte er darauf, indem er sprach: Siehe, diese werden von weit her kommen, und diese aus dem Norden und vom Meer und einige aus dem Land Persien. Das Wort: aus der Ferne scheint die Teile des Südens zu bedeuten, und der Norden – der Norden, und das Meer – die Länder im Westen. So erwähnt sie der Psalmist mit den Worten: „Du hast den Norden und das Meer geschaffen“ (Psalm 89,13). Und aus dem Land Persien kann man sie von Osten her fangen, denn das Land der Perser liegt im Osten. Oder vielleicht ist es angebracht, die Weisen zu verstehen, die ihn anbeteten, als sie nach Judäa kamen, und fragten und sagten: „Wo ist der König der Juden geboren? Denn wir sahen seinen Stern im Osten, und als wir starben, beteten wir ihn an“ (Matthäus 2:2); und nachdem sie sich verneigt hatten, ehrten sie ihn mit Gaben, ich sage Weihrauch, Gold und Myrrhe (Matthäus 2:11). Der Psalmist erwähnt dies, wenn er über den Erlöser von uns allen, Christus, spricht: Und er wird leben, und etwas vom Gold Arabiens wird ihm gegeben werden (Psalm 71,15), da er in diesen Worten das Land der Perser als Arabien bezeichnet. Jes.49:13. Freue dich, o Himmel, und freue dich, o Erde, lass die Berge vor Freude bersten (und die Hügel vor Gerechtigkeit herabrollen), denn Gott hat Erbarmen mit seinem Volk und tröstet sein demütiges Volk. Er ruft Himmel und Erde zu einer Versammlung zusammen und befiehlt gnädigerweise eine Feier für diejenigen, die von ihm gerettet wurden. Unter Himmel können wir nicht das Element selbst verstehen, sondern die heiligen Mächte, Fürstentümer, Throne, Mächte und noch höheren Cherubim, die in den höchsten Wohnstätten wohnen und den Himmel als Wohnort haben; Ebenso meinen wir unter der Erde diejenigen, die erwarten, dass sein Erscheinen stattfinden wird und dass er zur Erlösung der Israeliten und aller Nationen auf der ganzen Erde erscheinen wird: So wie ohne Zweifel der gerechte Simeon, der das noch kleine Jesuskind in seinen Armen hielt, Gott verherrlichte und dies sagte: Nun lässt du deinen Diener, o Meister, gemäß deinem Wort in Frieden frei, denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast und was folgt (Lukas 1:29–32). Oder vielleicht sollten wir auch die Geretteten selbst meinen, die das Fest für sich selbst feiern und den Erlöser mit entsprechendem Lob krönen. Man muss also davon ausgehen, dass es sich bei den Bergen, die vor Freude sprudeln, um, wie ich kürzlich sagte, um intelligente, hoch in der Tugend erhobene Mächte oder um Priester der Verkündigung des Evangeliums handelt, die, indem sie über Christus und seine Taten sprechen, die Erde mit geistiger Freude erfüllen; denn sie verkünden, dass Gott sich seines Volkes erbarmt und sein demütiges Volk tröstet. Christus hatte Erbarmen mit allen und schien auf sie, wenn es ohne Zweifel wahr ist, dass sie der Hand des Teufels und der Grausamkeit der Dämonen entzogen wurden. Sie werden von der Sünde befreit, die einst über sie herrschte, und auch von den Fesseln des Todes; Ihnen wurde Gnade und die Gabe der Welt zuteil, da sie Teilhaber des Heiligen Geistes geworden waren, die Erleuchtung der Herrlichkeit der Sohnschaft empfingen und mit Hoffnung bereichert wurden, die den Verstand übersteigt. Achten Sie jedoch auf die Worte des Propheten: Trösten Sie Ihr demütiges Volk, sagt er. Demütig, glauben wir, sind diejenigen, die ihren gehorsamen Hals vor Christus beugten und das Joch seines Königreiches nicht verschmähten, weil sie natürlich den Glauben angenommen hatten und bereit waren, ihm im Geiste und in der Wahrheit zu dienen und ihn anzubeten; In der Zwischenzeit sind diejenigen, die den Glauben nicht angenommen haben, nicht demütig, sondern erheben ihre Hörner und äußern Unwahrheiten gegen Ihn, und vor Seinen heiligen Offenbarungen heben sie sozusagen arrogant den Hals ihres Geistes in die Höhe. Diese sind des geistlichen Trostes nicht würdig, da sie sich als unwürdig erwiesen haben. Für welchen Teil werde ich 170 mit den Ungläubigen zurückkehren? gemäß dem, was geschrieben steht (2 Kor 6,15). Jes.49:14,15. Und Zion sagte: Der Herr verlässt mich, und Gott vergisst mich. Wird die Frau als Kind das Essen vergessen und sich nicht der Nachkommenschaft ihres Leibes erbarmen? Auch wenn die Frau dies vergisst, werde ich dich nicht vergessen (spricht der Herr). Der Erlöser aller, der Herr, bot den Kindern Zions und den Nachkommen Israels Gnade durch den Glauben vor anderen an und überzeugte sie mit unzähligen Ermahnungen, indem er sagte: „Ergreift die Zeit, in der es für diejenigen, die an ihn glaubten, möglich war, mit den ihren Vätern versprochenen Ehren bereichert zu werden.“ Aber sie waren unsensibel und ungehorsam, und weil sie die Gesetze des weisen Mose verachteten und sich wenig um die prophetische Predigt kümmerten, wichen sie vom Glauben ab und gerieten in die Netze des Mordes. Um dieser Schuld willen wurden sie verworfen und aus der Kommunikation über Ihn entfernt, doch der Überrest wurde gerettet und nicht ganz Israel ging bis zur Wurzel zugrunde. Aber nur sehr wenige wurden gerettet, und ihre Zahl war im Vergleich zu den vielen Ungläubigen sehr gering. Daher ist es sehr zeitgemäß, dass jetzt Zion vorgestellt wird, das das Gesicht der jüdischen Mutter darstellt und als würde sie weinen, dass sie vom allmächtigen Gott verachtet wurde 173. Gerade weil sie so wenige Kinder hat, sagt sie, dass der Herr mich verlässt und der Herr mich vergisst. Und was hat Gott damit zu tun? Er zeigt unvergleichliche Liebe zu den Menschen und verspricht dem geistigen Zion den Segen seiner Barmherzigkeit und versucht zu versichern, dass er seine Geschöpfe niemals vergessen wird. So wie eine Frau, die ein Kind zur Welt brachte, ihre Kinder nicht vergessen konnte, da sie das Naturgesetz als Richtschnur für höchste Menschenliebe oder zärtliches Mitleid hatte; Deshalb werde Ich nicht vergessen, sagt er, Meine Kinder, wenn die Liebe Gottes zweifellos die Zärtlichkeit der Mütter übersteigt, denn es ist nichts Unnatürliches, dass sie in Vergessenheit geraten, aber es ist ungewöhnlich, dass ich dies erlebe. Obwohl also die Rede (Gott hat mich vergessen) wie vom irdischen Zion oder der Mutter der Juden kommt, die Kinderlosigkeit oder wenige Kinder erlitten haben, wird die Verheißung wie einem mentalen Zion gegeben, zu dem, sagt der weise Paulus, diejenigen gekommen sind, die gläubig waren (Hebr. 12,22), so dass Sie die aus Heiden und Juden versammelte Kirche verstehen, die das Bild der hohen Kirche hat, die der allweise Paulus erwähnt, indem er sagt: Jerusalem aber, das oben ist, ist die Freiheit, die das ist Mutter von uns allen (Gal.4:26). Sie ist die Stadt des lebendigen Gottes und die Amme der Erstgeborenen und die Mutter der im Himmel geschriebenen Heiligen, die Christus niemals vergessen wird; denn Er liebte die Kirche (Eph. 5,25), die Er sich selbst vorstellte (Eph. 5,27), wodurch er zwei Nationen zu einem neuen Menschen schuf und beide in einem Körper mit dem Vater versöhnte (Eph. 2,15,16). Wie kann er seinen eigenen Leib vergessen, das heißt die Kirche, deren Haupt er ist (Eph. 5:29,30)? Jes.49:16–17. Siehe, deine Mauern sind auf meine Hände geschrieben, und du bist immer vor mir, und nachdem du bald belohnt wurdest, wurdest du von ihnen ruiniert, und diejenigen, die dich verwüstet haben, werden von dir kommen. Es ist völlig schwierig, die Bedeutung der vorgeschlagenen Sprüche zu erforschen. Und tatsächlich: Was für Hände könnte man denn für die Hände Gottes halten, auf denen, so muss man meinen, die Mauern Zions geschrieben sind? Die Heilige Schrift nennt die Hände Gottes oft seine Wirkkräfte, mit denen er alles ins Leben gerufen hat und auch alles in seinem Geist hervorbringt. So erklärt zum Beispiel der Psalmist die Entstehung jedes Menschen mit den Worten: „Mit deinen Händen hast du mich gemacht, und du wirst mich erschaffen“ (Ps. 119,73) ... So wie es ein Meer gibt, wirst du dasselbe erschaffen, und mit seinen Händen wirst du trockenes Land erschaffen (Ps. 95,5); und noch einmal: Am Anfang, Herr, hast du die Erde gegründet, und die Werke deiner Hände sind die Himmel (Psalm 101,26). Dann: Wie kann man sich vorstellen, dass durch die Wirkkräfte Gottes die hier gemeinten Mauern Zions wie auf einer Tafel geschrieben stehen? oder was für Mauern erwähnt das prophetische Wort überhaupt? Was sollen wir also sagen? Es ist meiner Meinung nach unwahrscheinlich, dass irgendetwas den Jünger Christi daran hindern könnte, die vorgeschlagenen Sprüche mit ungefähr der folgenden Bedeutung zu kombinieren: Zion beschuldigte den Herrn, dass er ihn vergessen hatte; Aber dass dies nicht wahr ist, versucht unser Herr Jesus Christus zu zeigen, als ob er aus seiner Menschwerdung und aus dem, was er um unseretwillen erduldete, wie wir wurde. In Gestalt und Gleichheit mit dem Vater, obwohl er diesen Raub nicht in Betracht zog, sondern im Gegenteil, stieg er in die Demütigung hinab, nahm die Gestalt eines Dieners an und war dem Vater gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz (Phil. 2,7), denn er hing mit seinen genagelten Händen an einem Baum. Und die rettende Leidenschaft stürzte die Anfänge, siegte über die Herrscher dieser Welt (Eph. 6,12), befreite alle von der Macht des Teufels, führte uns zu Gott, denn durch seine Wunde wurden wir geheilt (Jes. 53,5), und er trug unsere Sünden (Jes. 53,12) in seinem Körper auf dem Holz und wurde gequält (Jes. 53,5). Wir sind gerettet und sein Leiden ist zu einer Festung und Mauer für uns geworden, denn er hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, der unser Fluch ist (Gal. 3,13), und er selbst hat darin gelitten, als er versucht wurde, und hat denen geholfen, die versucht wurden (Hebr. 2,18) und außerhalb der Stadt gelitten haben, damit er das Volk mit seinem Blut heiligen konnte (Hebr. 13,12). So, und ich sage es noch einmal, wurden das Leiden Christi und das ehrenvolle Kreuz und das Nageln seiner Hände für diejenigen, die an ihn glaubten, zu einer Festung und einer uneinnehmbaren und unzerstörbaren Mauer. Deshalb kann Er mit Recht sagen: Siehe, deine Mauern sind auf meinen Händen geschrieben – verstehe das Durchbohren von Händen oder Leidenschaft, wie es allein dadurch angezeigt wird; und schriftlich sagt er stattdessen: eingeprägt. Und du stehst vor mir, denn wenn du für uns gelitten hast, wie kann er uns vergessen? Oder wie sollten diejenigen, für die er an den Baum genagelt wurde, nicht in seinen Augen sein? Wenn jemand die Bedeutung dieser Passage auf andere Weise verstehen möchte, dann ist es meiner Meinung nach nichts Unnatürliches, so etwas zu verstehen: Er würde, glaube ich, nicht von der Wahrheit abweichen, der sagen würde, dass alle, die an Christus glauben, in den Händen Gottes des Vaters sind, denn er selbst hat gesagt: Meine Schafe hören meine Stimme, und sie werden mir nachkommen, und ich werde ihnen ewiges Leben geben (Johannes 10,27,28), und gleichzeitig: Niemand wird sie aus den Händen reißen mein Vater. (Johannes 10:28,29), da sie unter dem höchsten Schutz stehen und durch himmlische Hilfe fest beschützt werden. Wenn also Gott und der Vater uns alle sozusagen in seinen Händen hält und uns mit sich selbst beschützt und nicht zulässt, dass wir uns in irgendeiner Weise zu etwas Ungebührlichem hinreißen lassen oder der Bosheit der Verleumder unterworfen werden oder der Gewalt des Teufels zum Opfer fallen, dann gibt es kein Hindernis zu denken, dass die Mauern Zions sozusagen mit seinen Händen geschrieben, das heißt, für geistlichen Anstand vorbereitet sind und in ihrer Dekoration die schönste Auszeichnung haben, bestehend aus alle möglichen Tugenden. Wir sagen, dass die heiligen Apostel und Evangelisten, die zu diesem Zweck vom Vater ernannt wurden und seine unaufhörliche Gunst genießen, zu den Mauern des mentalen Zions wurden; denn ihre Namen sind im Himmel geschrieben und in das Buch der Lebenden eingetragen (Phil 4,3). Und wundern Sie sich nicht, wenn er die Heiligen den Zaun und die Mauern der Kirche nennt. Natürlich ist Er selbst die Mauer und die Festung. Aber so wie (Er selbst ist das wahre Licht und nennt sie jedoch das Licht der Welt (Matthäus 5,14), so ist Er selbst die Mauer der Kirche und) 174 jede Festung derer, die an Ihn glaubten, wurde den heiligen geheimen Führern wie im Rang hoher Würde gewährt, um die Mauern seiner Kirche genannt zu werden. Und bald, sagt er, seien Sie, nachdem Sie belohnt worden waren, bankrott gegangen. Die Juden, d. Als sie die letzte Grenze des Bösen erreichten und den Erben töteten (Matthäus 21:38), wurden sie zu den Schuldigen seines Untergangs (Zion). Aber so wie die Juden zerstörten, so bauten die göttlichen Jünger es (Zion) wieder auf, weil sie Juden waren, und veränderten sich offensichtlich, blieben nicht das, was es war, nämlich ein Ungläubiger und Mörder des Herrn, sondern strahlten natürlich vor Glauben, Glauben an Christus. Nachdem sie es (Zion) verwüstet hatten, verließen sie es, denn die ehemaligen Lehrer wurden vertrieben und andere, die wir gerade erwähnt haben, rebellierten. Denn sonst wäre es ihm unmöglich gewesen, sich zu ändern und Christus zu lieben und den Schatten des Gesetzes der Wahrheit vorzuziehen, wenn seine früheren Lehrer nicht aus der illegalen Führung entfernt worden wären und an ihrer Stelle nicht das Angesicht der heiligen geheimen Führer aufgetaucht wäre, an die der göttliche David am besten erinnert, indem er an einer Stelle singt und zum Erlöser des ganzen Christus sagt: „Ich werde Fürsten auf der ganzen Erde einsetzen und deinen Namen in allen Geschlechtern und Generationen gedenken“ (Ps. 44:17,18). Jes.49:18. Erhebe deine Augen rundum und sieh alles, siehe, ich habe mich versammelt und bin zu dir gekommen, während ich lebe, spricht der Herr: als ob ich mit ihnen allen in Schönheit gekleidet wäre und mich damit umgeben hätte, wie Utensilien für eine Braut. In allen heiligen und inspirierten Schriften wird klar dargelegt, dass die Nachkommen Israels oder die Kinder des irdischen Zions in den letzten Zeiten des Zeitalters einen Teil und das Erbe Christi haben. Sie werden sich, so heißt es, zum Herrn, ihrem Gott, und zu David, ihrem König, bekehren und sich über den Herrn und seine Güte in den letzten Tagen wundern (Hos 3,5). Obwohl sie nicht glaubten, entstand zwar eine Kirche von Heiden, die wir das mentale Zion nennen. Aber auch sie werden berufen werden, es wird eine Herde und einen Hirten geben (Johannes 10,16), so dass sie nicht länger zwei Zions genannt werden, sondern beide werden zu einer einzigen Kirche vervollkommnet und unter die Autorität des einen Oberhirten über alle kommen. Und dass dies sicher und vollständig wahr werden wird, bestätigt er dies, indem er zur Mutter der Juden sagt: Erhebe deine Augen rundum und sieh alles, was sich versammelt und zu dir kommt: So wahr ich lebe, spricht der Herr, ich habe mich mit allen bekleidet und mich mit Utensilien (Schönheit) bedeckt wie eine Braut. Sie zerstreuten sich, weil sie keinen Hirten mehr hatten. So sagte einer der heiligen Propheten wie aus der Person Christi: Und er sagte: „Ich soll euch nicht hüten und das, was stirbt, und das, was verschwindet, sterben lassen, und es soll ein jeder Wasser geben dem Fleisch seines Nächsten“ (Sacharja 11:9); was für ein Schaden soll ihm nicht ein völliger Abfall von der Barmherzigkeit und Liebe Gottes erleiden? Sie werden sich denen ausliefern, die sie vergeuden wollen, und sie wegschleppen, wohin auch immer jeder der Gesetzlosen geht Auch sie werden von bösen und verlorenen Dämonen entfremdet, wie es geschrieben steht: Dämonen begehen dies und vielfältige Leidenschaften in uns, sagt der allweise Paulus, in der Leidenschaft der Schande und in einem ungeschickten Geist. Was verspricht also das göttliche Wort in den gesprochenen Sprüchen? Sammlung der Zerstreuten, geistliche Bekehrung der Verlorenen, Rückkehr der Flüchtlinge, Bekehrung und Wachsamkeit und Lohn der Liebe zu Christus: Schauen Sie sich um, sagt er, und nehmen Sie alle an – hier sind sie zu Ihnen versammelt. Aber um den Gläubigen die Verheißung zu zeigen, bestätigt er das Gesagte mit einem Eid und sagt: „So wahr ich lebe, spricht der Herr, ich habe mich mit ihnen allen in die Schönheit der Braut gekleidet, denn der Schmuck der Kirchen ist die Einheit in der Vielheit.“ Aus diesem Grund ist es üblich, dass die von Gott inspirierte Schrift die Kirche mit vergoldeten und gesprenkelten Gewändern schmückt (Psalm 44,10). Wie viele geformte und wertvolle Steine, ich meine indische, in einen Goldrahmen eingebunden, bilden sie eine erstaunliche und wunderbare Dekoration; So leuchten die Seelen der Heiligen, geschmückt mit Tugendauszeichnungen, in strahlender Schönheit in den Augen des Göttlichen, sodass jeder, der Christus dankt, sagt: Möge meine Seele im Herrn jubeln, denn er hat mich mit dem Gewand des Heils und dem Gewand der Freude bekleidet: Setze mir als Bräutigam eine Krone auf und schmücke mich als Braut mit Schönheit (Jes.61:10). Jesaja 49:19–21. Deine noch leeren, zerstreuten und gefallenen Menschen werden dich nun von denen verdrängen, die dort wohnen, und diejenigen, die dich verschlingen, werden sich von dir entfernen. Denn deine Söhne, die du vernichtet hast, werden in deinen Ohren schreien: Der Ort ist eng für mich; Mache mir einen Ort, an dem ich wohnen kann. Und sagt in euren Herzen: Wer wird diese für mich zeugen? Ich bin kinderlos und Witwe. Wer bringt mir das bei? Ich wurde allein gelassen, aber wo war ich? Der Inhalt des Wortes Prophet besteht auch heute noch aus Objekten, die vor den Augen zu liegen scheinen und am offensichtlichsten sind. Als Israel nicht glaubte und Christus selbst die Hände auflegte, wurde das jüdische Land verwüstet, die Kirche selbst wurde zusammen mit Jerusalem niedergebrannt und Judäa wurde von einem solchen Menschenmangel erfasst, dass der gesegnete Prophet Jesaja an vielen Orten heimlich genau darauf hinwies. Er sagte, dass es sieben Frauen für einen Mann gibt, und sagte: Lasst uns unser Brot essen und unsere Kleider anziehen, so rufe uns dein Name an, nimm unsere Schmach weg (Jesaja 4,1.2); denn das Gesetz sagt: Es wird keine Kinderlosigkeit geben, geringer als die Kinderlosigkeit der Kinder Israels (Ex. 23:26; Deut. 7:14), und sie hielten die Schande der Kinderlosigkeit für unerträglich. Und da der Krieg das gesamte männliche Geschlecht vernichtete und nur noch sehr wenige übrig blieben, sagte er, dass sieben Frauen mit einem Mann verheiratet seien, damit er ihnen die Schande, das heißt die Kinderlosigkeit, nehmen würde. Da es für einen Ehemann schwierig ist, sieben Ehefrauen zu ernähren, versprechen sie, ihr eigenes Brot zu essen und ihre eigene Kleidung anzuziehen, als ob sie überhaupt nichts von seinem Vermögen bräuchten; denn sie bestanden, wie gesagt, darauf, dass sie nur Angst vor der Schande der Kinderlosigkeit hatten. Da sich ihr Land in eine völlige Wüste verwandelt hat, verspricht er ein Ende des Geschehens (Katastrophe) und die Leeren und Gefallenen werden, wie er sagt, offensichtlich die Bewohner unterdrücken, wenn diejenigen, die es verzehren, verschwinden, das heißt diejenigen, die das Los seiner Führung erhalten haben, die es wie einige wilde Tiere fast zerstört und verschlungen hätten. Dann weist er auf die Menge derer hin, die gerufen werden, dass sie groß und zahllos sein wird, denn deine Söhne, sagt er, die du vernichtet hast, werden in deinen Ohren sagen: Erschaffe einen Ort für mich. An einer Stelle und zum geistigen Zion wird gesagt: Erweitere den Ort deines Zeltes und deiner Decken, stelle sie auf, schone nicht, spanne sie sogar über deine rechte und deine linke Hand aus (Jes. 54:2,3). Wir lesen auch in den Büchern Moses, dass rund um die Stiftshütte in der Wüste, die, sagen wir, aus Häuten bestand, breite und lange Vorhöfe gebaut wurden, die teils nach Osten und zum Sonnenstrahl blickten, teils nach Westen hinter der Stiftshütte, auch nach Norden und Süden: Dieser Typ offenbarte die Breite und Länge der heiligen Höfe oder Kirchen, die es zu ihrer Zeit gegeben hatte. Doch trotz der immer reichen Gnade Christi sind die Plätze für die Gläubigen überall eng, so dass die Kirche, die das mentale Zion ist, freudig darüber nachdenkt und in sich selbst ausruft: Wer hat diese geboren? Und ich würde sagen, dass der Glaube in Christus liegt: Durch ihn bist du, kinderlos und verwitwet, reich an Kindern geworden; Du selbst hast deine Völker ernährt; Du bist, wenn du einmal verlassen wurdest, über die Natur hinaus bereichert worden; einst leer und einsam, erschienst du mit vielen Kindern. Jes.49:22–23. Das sagt der Herr: Siehe, ich werde meine Hand auf Zungen erheben und mein Zeichen auf den Inseln aufstellen, und sie werden deine Söhne in ihren Busen bringen und deine Töchter auf ihren Umhängen tragen. Und die Könige werden deine Ammen sein, und ihre Prinzessinnen werden deine Ammen sein. Sie werden dich bis zum Angesicht der Erde anbeten und den Staub von deinen Füßen lecken und sie aufhängen, denn ich bin der Herr, Gott, und diejenigen, die mich ertragen, werden nicht zuschanden werden 177 . Nachdem er Zion verkündet hat, dass er viele Kinder haben und gesegnet sein wird und dass seine Kinder eine solche Menge erreichen werden, dass sie geräumigere Räume als die vorherigen benötigen und darum bitten werden, die Stiftshütte zu erweitern, zeigt er dann, dass diese Menge von Kindern, die ihm (Zion) versprochen wurden, nicht aus Israel, sondern aus dem Heer der Heiden erscheinen wird. Und das ist wahr und lässt sich an den Taten erkennen. Zwar wurde der Rest Israels gerettet (Jes. 10,22), aber er war klein und nicht zahlreich; In der Zwischenzeit wurden die himmlischen Orte vom Glauben an Christus erobert und die Kraft der apostolischen und evangelischen Predigt zog die Menschen auf der ganzen Erde zu ihm. Dass genau das geschehen wird, zeigen die Worte: Siehe, ich erhebe meine Hand auf Zungen. Ich hebe auf bedeutet: Ich erhebe und erhebe; und die Hand zeigt Stärke oder Stärke an. Als Christus den Heiden durch die Verkündigung des Evangeliums bekannt wurde und durch die Wunder, die er vollbrachte, und durch die Auferstehung von den Toten erhöht und verherrlicht wurde, als das Zeichen des ehrenvollen Kreuzes denen offenbart wurde, die ihn einst nicht kannten, der von Natur aus wahrer Gott war: dann wurde Zion mit vielen Kindern bereichert, dann rannten sie (die Heiden) eilig überall hin zu ihm, riefen einander zu und sagten: Kommt, lasst uns auf den Berg der steigen Herr, und zum Haus des Gottes Jakobs, und er wird uns seinen Weg zeigen, und wir werden darin wandeln (Jes. 2:8). Und dass es für diejenigen, die zum Haus Gottes marschieren, überhaupt nichts Schwieriges oder Unüberwindbares, also Hindernisse, geben wird, das wird durch die Worte angedeutet: Deine Söhne werden in ihrem Schoß geboren und deine Töchter werden auf ihren Schultern getragen. Und wahrlich, die gesegneten Jünger wurden sozusagen zu Lehrern für die Heiden, und nach ihnen folgten, bereits vorherrschend mit dem Wort der heiligen mystischen Führung, die Oberhäupter der Kirchen; denn sie heben die zum Glauben Kommenden sozusagen in ihren Schoß und tragen sie, indem sie sie auf ihre Schultern legen, ohne ihnen etwas Schädliches vorzuschreiben, sondern wie es sich für Kinder gehört, sie mit Milch zu füttern und ihnen ein einfaches und völlig verständliches Katechumenenwort anzubieten. Der Prophet Jesaja selbst hat uns dies erneut gelehrt und nirgendwo anders gesagt: Der Weg der Frommen ist richtig, und der Weg der Frommen ist bereitet, denn der Weg ist das Gericht des Herrn (Jes. 26:7,8). Er stellt auch den göttlichen Täufer vor, indem er ruft und sagt: „Bereite den Weg des Herrn, mache die Wege unseres Gottes richtig! Jede Wildnis wird wieder aufgefüllt werden, und jeder Berg und Hügel wird gedemütigt, und das Raue wird richtig werden, und der scharfe Weg wird glatt sein“ (Jes. 40,8,4; vgl. Lukas 3,4,5). Für diejenigen, die wie eine Mutter nach Zion gehen möchten, wird der Weg durch den Glauben also ohne jede Belastung sein, was durch die Aufnahme in den Schoß und das Heben auf den Schultern seiner Söhne und auch Töchter angezeigt werden kann. Und dass sie mit höchster Ehre, Ruhm und Wohlstand erfüllt sein werden, das zeigt sich in diesen Worten: Es wird Könige geben, die sie ernähren, und Prinzessinnen, die ihre Ammen pflegen. Man kann wirklich sehen, dass die Herrscher, die an Christus glaubten, aufgrund ihrer Frömmigkeit von Ehre umgeben und mit aller Barmherzigkeit beschenkt sind, so dass sie (die Herrscher) mehr als alles andere ihre Ernährer und nichts anderes sind. Und wenn sie auf ihr Angesicht fallen und Zion, das heißt die Kirche, anbeten, und als würden die zu Boden geworfenen mit ausgestreckten Händen fast den Staub seiner Füße küssen (lecken): Wie kann dann ein Zweifel daran bestehen, dass sie (die Herrscher), nachdem sie eine solche Seelenstimmung erreicht und von der Gnade der Frömmigkeit erleuchtet haben, es nicht zu ihrer Pflicht machen werden, die Auserwählten zu ehren, und diejenigen, die an Christus geglaubt haben, nicht als ihre Kinder betrachten werden? Sobald dies erfüllt ist, wird Zion nicht länger als unfruchtbar und kinderlos beschämt werden, da es im Vergleich zu den Juden Kinder verloren hat, sondern mit Herrlichkeit gekrönt werden. Jes.49:24. Wer wird dem Riesen des Eigennutzes die Nahrung wegnehmen? Und wenn jemand zu Unrecht gefangen genommen wird, seid ihr gerettet? Das Bild der Sprache ist eine Frage und erfordert darüber hinaus Verständnis. Die Bedeutung dieser Worte ist diese. Das himmlische Reich wurde von der Macht des Teufels und einer Menge Dämonen erfasst, niemand auf der Erde konnte der Grausamkeit ihrer Herrschaft entkommen, es gab keinen, der Gutes tat, nicht einmal einen (Ps. 13:1-3; vergleiche Röm. 2:12); aber ein Schleier wurde über alle ausgebreitet (2. Kor. 3,14), Dunkelheit und Finsternis drangen in die Herzen aller ein, entfernten sie von der Erkenntnis dessen, was von Natur aus und wahrhaftig Gott ist, und übergaben sie den Herrschern (Dämonen). So verehrten einige das Geschöpf mehr als den Schöpfer und die Elemente der Welt (Römer 1,21-25), andere dienten genau denen, die (sie) mit unerträglicher Grausamkeit unterdrückten, und wurden so gewissermaßen zu Untertanen und Kriegsgefangenen des grausamen Herrschers, der auch Besitz von dem ihm innewohnenden (menschlichen) Geist ergriff. Und es gab überhaupt niemanden, der den Unterdrückten helfen konnte, und so sagte er überheblich bis zur ungezügelten Arroganz, dass ich die ganze Welt mit meiner Hand umfassen werde wie ein Nest, und wie ein verlassenes Ei werde ich es nehmen und tragen, diejenigen, die vor mir fliehen oder gegen mich reden werden (Jes 10,14). Da der Teufel eine solche Arroganz gegenüber den Bewohnern der Erde an den Tag legt, fragt und sagt der Erretter: Wer wird dem Riesen der Habgier Nahrung nehmen (Lukas 11,21)? Es sei schwierig, sagt er, und es sei schwierig, den Starken zu besiegen (denn hier nennt er den Starken einen Riesen) und von ihm Gewinn zu ziehen. Und kann das zweifelhaft sein? Sie sind sehr unnahbar und nicht für jedermann überwältigbar, aber nur für denjenigen, der die Kraft hat, einen ausgestreckten und unbesiegbaren Muskel gegen sie zu erheben, können sie überwunden werden. Aber ich, sagt er, werde die Unterdrückten nehmen und befreien, und nachdem ich das Joch ihrer Sklaverei gebrochen habe, werde ich sie mit der Gnade der Freiheit erstrahlen lassen. Dass jedoch das gerechte Urteil Gottes Satan vernichten wird und dass Gott den Bösewicht für seine Verbrechen gegen uns bestrafen wird, bestätigt er mit dem Zusatz: Wer unrechtmäßig gefangen nimmt, wird gerettet (σιοθησεται)? Wir müssen diesen Vers erneut als Fragesatz mit Trennzeichen verstehen: Wurden wir gerettet? Denn derjenige, der diejenigen, die keine Ungerechtigkeit begangen hatten, ungerecht angegriffen, sie dann gefangen genommen und in hoffnungslose Nöte gestürzt hat, wird nicht gerettet, sondern im Gegenteil für seine Unverschämtheit bestraft. So wird er diejenigen freilassen, die sich in seinem Besitz oder als Kriegsgefangene befanden, und außerdem wird er verpflichtet sein, Rechenschaft über diejenigen abzulegen, die sich nicht rechtmäßig in seiner Gewalt befanden. Dasselbe wird an anderer Stelle gesagt: So wie ein blutgetränktes Gewand nicht rein sein wird, so wirst du nicht rein sein, weil du mein Volk geschlagen hast, wirst du nicht ewig bestehen (Jes 14,20). Wir können diejenigen, die mit der Heiligen Schrift vertraut sind, auch daran erinnern, dass der Erretter selbst in den Offenbarungen des Evangeliums etwas Ähnliches gesagt hat: Oder wie kann jemand in das Haus eines starken Mannes schleichen und seine Gefäße plündern, wenn er nicht zuerst den starken Mann fesselt und dann seine Gefäße plündert (Matthäus 12,29)? Er nannte den die Erde umgebenden Raum die Heimat des Starken, also Satans, nicht weil er ihm tatsächlich gehörte, sondern weil er ihn in Besitz genommen hatte. Als das fleischgewordene Wort in es (das Haus) eindrang, fesselte es den Starken mit unaussprechlicher Kraft und nahm seine Gefäße an sich, das heißt diejenigen, die einst in Übereinstimmung mit ihm dachten. So wie wir die Heiligen Gefäße der Erwählung nennen (Apostelgeschichte 9,15), so nennen wir sie Gefäße des Teufels – diejenigen, die sich ihm unterwarfen und in Übereinstimmung mit ihm entschieden oder gezwungen wurden, in Übereinstimmung mit ihm zu denken. Jes.49:25. Das sagt der Herr: Wenn jemand einen Riesen fängt, wird er ihn für einen Gewinn nehmen; wer ihn aber ergreift, wird vor dem starken Mann gerettet. Ich habe bereits gesagt, dass unser Herr Jesus Christus mit unaussprechlichen und großartigen Kräften in das Haus der Mächtigen eingetreten ist, das heißt, er ist fleischlich in diese Welt gekommen und hat einst die Bewohner der ganzen Erde regiert und unterdrückt, sie dem Joch der Sünde unterworfen und sie als Kriegsgefangene für sich erworben, sie (Christus) ausgeplündert und sie verraten, als hätte er sie in unauflöslichen Banden eingesperrt und mit Gefangenen der Finsternis verbunden, um das Gericht zu beobachten vom großen Tag der Gequälten (2. Petrus 2:4); und danach plünderte er ihn auch, indem er diejenigen unter seiner Macht davon überzeugte, zu dem Wunsch zurückzukehren, dem wahren Gott zu gehorchen, seinen Winken zu gehorchen und bereitwillig das zu erreichen, was sie zur Erlösung führt. Nachdem Christus den Sieg errungen hatte, ließ er uns siegen, aber nicht ohne ihn, denn er ist der Lobpreis der Macht der Heiligen, gemäß dem Wort des Psalmisten (Ps. 89,18), so wie der weise Paulus sagt: Ich kann alles durch Jesus Christus tun, der mich stärkt (Phil. 4,13). So wurde uns die Gelegenheit eröffnet, den Starken oder Riesen, ich meine Satan, auszuplündern. Wenn jemand einen Riesen fängt, sagt er, wird er seinen Gewinn ernten; Denn wenn wir uns über der Festung des Teufels befinden und mutig den Angriffen des Feindes ausweichen, indem wir Christus selbst als Instrument des guten Willens haben, dann plündern wir den Bösen aus, berauben ihn eines entscheidenden Sieges und sind stärker als die ihm innewohnende Grausamkeit und Bosheit. Dass aber die Kraft zur Überwindung den Mutigen von Christus gegeben ist und dass sonst niemand solche Herrlichkeit erreichen wird, wird durch den Zusatz deutlich: Nimm von den Starken, du wirst gerettet. Wenn Er uns die Kraft gibt, uns über den üblen Tötungsdrachen zu erheben, werden wir ihn ausplündern, aber wir selbst werden gerettet, denn dieser Sieg führt uns zum endlosen Leben, zur Herrlichkeit, zum Lobpreis und zum Himmelreich. Nirgendwo hat Christus selbst gesagt, nachdem er Satan ausgeplündert und denen, die an ihn glaubten, einen einfachen und gangbaren Weg zum Sieg eröffnet hat: Siehe, ich gebe dir Macht, auf die Schlange und den Skorpion zu treten, und alle Macht des Feindes; und nichts wird dir schaden (Lukas 10,19). Es ist also wahr, dass wir gerettet und überwunden werden, indem wir von den Mächtigen nehmen, das heißt von Ihm, denn Er ist auch der Herr der Heerscharen. Aber jemand kann Satan auf andere Weise ausplündern, wenn er diejenigen, die sich ihm unterworfen haben und dem Licht der wahren Gotteserkenntnis verloren gegangen sind, wohltuend anzieht und sie von der Verderbtheit wegführt und zu einem heiligen Lebensstil führt. Jes.49:26. Ich werde dein Urteil richten und deine Söhne befreien. Und diejenigen, die dich beleidigt haben, werden ihr Fleisch essen und ihr Blut wie neuen Wein trinken und sich betrinken. Und alles Fleisch soll wissen, dass ich (der Herr) dich befreit und Jakob eine Festung gemacht habe. Er richtet seine Rede, wie gesagt, auf Zion. Es scheint, dass er hier seine Söhne die heiligen Apostel, Evangelisten und auch nach ihnen die zum Priesterdienst berufenen nennt, die zu Koryphäen in der Welt wurden, die das Wort des Lebens enthielten (Phil. 2,15-16), überall die Herrlichkeit Christi predigten und auf der ganzen Erde die Macht der Erlösung von ihm verkündeten: Auf sie warf der Übeltäter den Drachen, als ob ein wildes und wildes Tier, Bedrängnisse und Verfolgung und unerträglich gerichtete Assistenten seiner inhärenten Bosheit. So kam es wiederholt zu Verfolgungen gegen die heiligen Kirchen, und die brutale Wut grausamer Herrscher, die sie angriffen, führte dazu, dass viele für die Beichte den Märtyrertod erlitten. Aber Az, sagt er, O Zion, – wir denken, dass dies die Kirche ist, die er Zion nennt, – ich werde deine Argumentation akzeptieren und deine Söhne befreien. Nachdem sie keine Ungerechtigkeit begangen haben, sich Gott ergeben haben und keinerlei Unschuld an irgendetwas Obszönem haben, nachdem sie den Kampf mit diesen glorreichen Taten bis zur Grenze des Lebens und des Blutes ertragen haben, strömen sie zu den höchsten Wohnstätten, obwohl sie, soweit es das Ziel derjenigen betrifft, die Böses im Sinn hatten, gestorben und zugrunde gegangen sind. Daher wird das Urteil oder die Gerechtigkeit über sie ohne jeden Zweifel natürlich von Gott kommen. Diejenigen, die aus Frömmigkeit ruhmreiche Taten vollbracht und die Belohnung des höchsten Ranges erlangt haben, werden mit der Krone der Unverweslichkeit bekleidet. Und diejenigen, die sie verfolgt und zu Unrecht diejenigen getötet haben, mit denen man besser hätte konkurrieren sollen, werden ihr eigenes Fleisch verzehren und sozusagen nicht mehr das Blut der Opfer, sondern ihres eigenen aufsaugen. So werden sie selbst das, was sie anderen zu Unrecht zugefügt haben, nach dem gerechten Urteil Gottes, der die Opfer krönt und die Ungerechten einer langen und endlosen Strafe unterwirft, in größerem Maße selbst erleben. Diese Gerechtigkeit wird dem ganzen Fleisch bekannt sein, das heißt jedem Menschen; denn denen, die um der Frömmigkeit willen in Gefahr geraten, wird sicherlich Hilfe von Mir zuteil, der euch stärkt – Jakob, das heißt, der aus dem Samen Jakobs stammt. Und ich habe bereits gesagt, dass das prophetische Wort hier an die heiligen Apostel und Evangelisten geschrieben wurde, die aus Jakob stammten, ich meine dem Fleisch nach. Unglaublich ist aber auch, dass Jakob jeden Vorwurf nennt, also jemanden, der Satan abwehrt und geschickt und zugleich mutig den Fallstricken der Sünde aus dem Weg geht, denn Jakob wird als Vorwurf gedeutet (Πτερνιστής). Jes.50:1. So spricht der Herr: Was ist das Absolutionsbuch für deine Mutter, mit dem du sie freigesprochen hast? oder an welchen Kreditgeber haben Sie verkauft? Siehe, ich habe mich für deine Sünden verkauft und um deiner Sünden willen habe ich deiner Mutter vergeben. Die Gottheit ist unkörperlich, immateriell, unsichtbar und einfach; und niemand, der richtig über Ihn nachdenkt, wird sich irgendein körperliches Bild von Ihm aneignen. Die Heilige Schrift erzählt uns jedoch von Ihm in menschlicher Gestalt, denn sonst wäre es für diejenigen, die in diesen groben und dicken Körpern leben, unmöglich zu verstehen, wenn nicht Dinge, die uns betreffen, und Dinge, die uns ähnlich sind, als Beispiele gegeben würden, so dass wir aus sinnlichen und sichtbaren Objekten zumindest teilweise diejenigen Dinge verstehen könnten, die sich auf das göttliche und höchste Wesen beziehen, das über jedem körperlichen Bild steht. Betrachten Sie also auch hier die Rede des Propheten als humanoid. Wie ein gewisser Ehemann, der mit seiner Frau zusammenlebt und mit dem jüdischen Volk verbunden ist, spricht und spricht er über die Mutter der Israeliten, ich meine das irdische und sinnliche Jerusalem, so dass darin wiederum, wie in der Person einer Frau, ihre ganze Integrität verstanden wird. So wie wenn wir eine Kirche nennen, bezieht sich die Bedeutung dieses Ausdrucks normalerweise nicht auf den Umfang der Mauern, sondern auf die heilige Gesellschaft derjenigen, die sich darin der Anbetung Gottes widmen. Wenn also jemand die Mutter der Juden nennt, deutet er gleichzeitig auf sie selbst hin. Es war also nicht ich, sagt er, der deine Mutter abgelehnt hat, obwohl ich für sie sozusagen ihr Gemahl war und durch das Gesetz und die Propheten den Samen der Gerechtigkeit verliehen habe. Aber sie selbst trennte sich, verachtete ihre Rechte mir gegenüber und betrachtete das Zusammensein mit Gott als nichts. Welches Buch der Vergebung wurde ihr tatsächlich von Mir gegeben? Schließlich lehnt Gott niemanden von der Gemeinschaft mit Ihm ab und vertreibt niemanden, der es gewohnt ist, auf den richtigen Wegen zu gehen, sondern denen, die wahre Kinder im Glauben und erfahren in allen Tugenden sind, gibt Er ihnen die Möglichkeit, ständig einen bleibenden Reichtum an Eigenschaften Ihm gegenüber zu besitzen. Im Gegenteil, jemand, der einen Geist hat, der nichts mit Seinen göttlichen Offenbarungen zu tun hat und der Vergnügungen mehr liebt als Gott, geht außerhalb dieser Herrlichkeit. Also, als ob Sie als Ehemann mit der Mutter der Juden zusammengelebt hätten, was, sagt er, das Absolutionsbuch für Ihre Mutter ist, mit dem Sie sie freigesprochen haben? Niemand werde beweisen, sagt er, dass ich sie abgelehnt und gehasst habe; im Gegenteil, er wird ihr vorwerfen, dass sie sich selbst für den Rückzug entschieden habe. Oder an welchen Kreditgeber haben Sie verkauft? Hier ist eine andere Art zu reden, denn er redet wie ein Herrscher mit seinen Dienern. Ist es wirklich möglich, fragt er, dass ich als durch Geldmangel gezwungener und in die Hände von Kreditgebern geratener Mann meine Diener anderen Herrschern übergeben habe? Aber das zu denken oder zu sagen ist überhaupt nicht anständig; denn das Göttliche ist die Grenze der Notwendigkeit und es gibt absolut nichts Höheres als Ihn. Also habe ich nicht verkauft, sagt er, und diejenigen, die mich lieben und meinen Offenbarungen ergeben sind, nicht anderen Besitzern gegeben. Wie wurden Sie dann dem Joch der Sklaverei anderer ausgesetzt? Die Ursache deines Übels war die Sünde. Um seinetwillen verwandelte der Vater der Sünde und der Erfinder aller Verderbtheit euch alle, indem er diejenigen, die von der Beziehung zu Gott abfallen, zu sich selbst schnappte, sie in den Abgrund des Bösen stürzte und sie auf den Grund der Hölle schleppte; denn für diejenigen, die von ihrer Beziehung zu Gott abgewichen sind, ist die notwendige Konsequenz die Verstrickung in die hoffnungslosen Netze der Sünde. Und wahrlich, Satan ist schrecklich mit seiner Grausamkeit, und diejenigen der Bewohner der Erde, die seiner Ansicht nach entschlossen sind, die Kommunikation mit Gott zu vernachlässigen, unterwerfen sie seinem eigenen Joch und ziehen sie in äußerstes Böses, indem er sie als seine Sklaven entlarvt, statt als die Freien und Herrlichen, Unehrenhaften. Das sind immer die Opfer seiner Bosheit. Jes.50:2–3. Warum kam er und war nicht größer als ein Mann? Der Anruf, und es gibt niemanden, der zuhört? Essen kann meine Hand nicht liefern (oder nicht mitnehmen)? Siehe, durch meine Zurechtweisung werde ich das Meer verwüsten und die Flüsse leer machen, und ihre Fische werden im toten Wasser vertrocknen und verdursten; ich werde die Himmel in Finsternis kleiden und ihre Kleider wie Säcke anziehen. Nachdem er klar festgestellt hat, dass die Kinder Zions, das heißt die Nachkommen Israels, Zion selbst, offensichtlich das irdische Jerusalem, durch ihre eigenen Sünden verkauft und von ihrer Beziehung zu Ihm abgeschnitten sind, verurteilt und beschuldigt er nun ihre extreme Dummheit und gleichzeitig ihre Unwissenheit. Denn als der Einziggezeugte den Bewohnern der Erde im Fleisch erschien und in einem ähnlichen Bild wie wir erschien, blieben sie, nachdem sie das Gesetz und die Propheten böse in Vergessenheit geraten hatten, grausam, stur und an unkontrollierbarer Unkontrollierbarkeit leidend: Sie wollten den Erlöser und Erlöser nicht kennen, der die Bösen rechtfertigt und diejenigen, die von menschlichen Gebrechen besessen sind, von aller Schuld befreien kann. Also kam ich, sagt er, das heißt, ich wurde ein Mensch und erschien den Israeliten, und es gab keinen anderen Mann unter ihnen, der offensichtlich intelligent war und die Zeit der Erlösung kennen konnte. Ich rief, und es war niemand da, der zuhörte, denn wie der Prophet Jesaja selbst noch einmal im Namen des Erlösers von uns allen, Christus, sagt: Ich wurde denen offenbart, die mich nicht suchten, ich wurde gefunden, die nicht nach mir fragten, ich sagte: Siehe, ich bin der Zunge, die meinen Namen nicht angerufen hat 180: Ich habe den ganzen Tag meine Hände zu denen ausgestreckt, die nicht bereuen und widersprechen (Jes.65:1-2). Und in den Schriften des Evangeliums finden wir oft, dass der Herr die Juden zum Glauben ruft: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Auch an anderer Stelle: Geht auf mir, wandelt nicht in der Finsternis, sondern habt tierisches Licht (Johannes 8,12). Und er zeigt den Glauben als eine für sie wirklich fruchtbare und nützliche Tat und sagt: Amen, ich sage euch: Glaube an mich, damit ich ewiges Leben habe (Johannes 6:47). Es gibt eine ganze Reihe anderer Sprüche mit der gleichen Bedeutung, die jeder sammeln könnte, wenn er ausführlich sprechen möchte. Also rief er an, sagte er, und es war niemand da, der zuhörte. Aber diejenigen, die solch großer Torheit verfallen sind und ein hartes und raues Herz haben, werden vielleicht sagen, dass Meine Hand in den himmlischen Örtern nicht retten kann. In diesem Fall ist ihre Argumentation überhaupt nicht wahr; denn das Wort, wie ich gesagt habe, erschien, obwohl es Gott war, in einer ähnlichen Form wie wir und wurde Mensch, nachdem es im Fleisch einer Frau geboren wurde. Wer dies versteht und seine göttlichen Geheimnisse nicht ausblendet, weiß, dass Gott, der von Natur aus existiert, alles tun kann und für die Erlösung der himmlischen Örter ausreichend war. Ungläubige und Unwissende traten an ihn heran, als wäre er ein gewöhnlicher Mensch, so dass sie ihn sogar angriffen und sagten: „Wir werden dich nicht wegen einer guten Tat steinigen, sondern wegen Gotteslästerung, weil du, dieser Mann, Gott für dich selbst geschaffen hast“ (Johannes 10,33). Es ist üblich, dass solche Menschen denken und sagen, dass seine Hand machtlos ist, den Menschen auf der Erde zu helfen und diejenigen zu befreien, die vom Teufel und der Sünde besiegt wurden. Aber wenn Sie anfangen, darüber nachzudenken, dann bedenken Sie etwas Besseres, nämlich, dass ich nicht nur ein Mensch wie Sie bin, sondern Gott, der der Ökonomie zufolge in einer ähnlichen Form wie Sie erschienen ist, um Sie von Tod und Sünde zu erlösen. Ich selbst, der Redner, habe einst durch Moses Wunder vollbracht und mit unbeschreiblicher Kraft das Meer, also das Rote Meer, geteilt. Das Wasser wurde wie eine Mauer und befreite und stürzte das Joch der ägyptischen Sklaverei. Ich werde das Meer leeren, sagt er hier stattdessen: Ich habe es trocken gezeigt. Ich werde mich hinlegen und die Flüsse sind leer: Ich werde mich wieder hinlegen sollte in dem Sinne verstanden werden: Ich habe mich hingelegt, denn ich habe den Jordan aufgehalten und ihn ohne Wasser gezeigt, als Josua (Josua) Israel entführte und in das Land der Verheißung brachte. Wenn er sagt, dass die Fische im Wasser austrocknen werden, dann verstehen Sie, dass damit die völlige Austrocknung des Jordans angezeigt wird. Auch der göttliche David erwähnt dies als solch ein glorreiches und großes Wunder, indem er an einer Stelle sagt: „Was ist das Meer, aus dem du geflohen bist, und du, Jordan, dass du zurückgekehrt bist?“ (Psalm 113,5) Und noch einmal anders: Als Gott euch das Wasser sah, saht ihr das Wasser und fürchtet euch: Die Tiefe erbebte, das Rauschen des Wassers war groß (Psalm 76,17). Über den Jordan heißt es auch: Ihr habt die Flüsse Ithams ausgetrocknet (Psalm 73,15), also die im Süden 181. Wir erinnern euch an andere Wunder. Und er sagt: Ich werde den Himmel mit Finsternis bedecken und seine Kleidung wie ein Sacktuch machen. Das Gewand muss wiederum in dem Sinne verstanden werden: Ich habe das Gewand angelegt. Erinnern wir uns auch an den weisen Moses, der schrieb, dass sich drei Tage lang tiefe Finsternis über das Land Ägypten ausgebreitet habe und den Kindern Israels dennoch kein Schaden zugefügt wurde, denn sie hatten sowohl Tag als auch Licht: Das ist erstaunlich und unbeschreiblich. Wenn ich also, sagt er, im Fleisch erschien, derselbe, der einst das Meer verwüstete (ich werde das Meer verwüsten) oder es austrocknen ließ, dies mit den Flüssen tat, nur diesen großen Himmel bekleidete und durch Erfahrung deutlich zeigte, dass ich der Herr über alles bin und dass es nichts außerhalb der Reichweite meiner Kräfte gibt: Wer es dann wagt zu denken und zu sagen, verdient es nicht, lächerlich gemacht zu werden, oder noch besser, der Gottlosigkeit beschuldigt zu werden: Essen kann meine Hand nicht verschonen? Jes.50:4–5. Der Herr (Herr) gibt mir eine Lehrsprache, damit ich verstehen kann, wann es angebracht ist, das Wort zu sprechen: Stell mich in den Morgen, öffne mein Ohr zum Hören, und die Strafe des Herrn öffnet meine Ohren. Es wird nicht unglaublich sein, aber im Gegenteil, wenn man diese Worte mit richtiger Überlegung auf das Angesicht der heiligen Apostel oder auf alle diejenigen anwendet, die an unseren Herrn Jesus Christus glaubten, die durch den Geist weise gemacht wurden und die von ihm die Erleuchtung des Geistes und des Herzens in Hülle und Fülle erhielten, die Teilhaber göttlicher Gaben wurden und mit den reinen Augen des Geistes die Kraft erhielten, die Tiefe der göttlich inspirierten Schrift zu begreifen, und die auch für sich selbst das Wohlergehen der erlangten Evangeliumsleben und Verständnis, das einem Heiligen gebührt. Sie sind es, die Dankgesänge aussenden und sagen, dass ihnen die Sprache des Lehrens gegeben wurde, das heißt die Fähigkeit, erbaulich zu sprechen und göttliche Geheimnisse perfekt zu erklären, wann und wie es angebracht ist, Worte des Trostes zu verwenden (ein Wort zu sagen). Dies ist es, was die göttlichen Jünger tatsächlich taten, indem sie ihren Geist und ihr Herz reichlich mit einer gesunden und nicht vorwurfsvollen Erkenntnis des Glaubens an Christus erfüllten und jedem derjenigen, die sich der Lehre des Evangeliums näherten, ein angemessenes und angemessenes Wort anboten. So boten sie den noch existierenden Babys wie Milch wohlwollend das Wort einer einfachen Ankündigung an (1. Kor. 3:1–2, 13:10–11; 1. Thess. 2:7); diejenigen, die die Vollkommenheit zum Menschen erreicht haben und das Alter der Erfüllung Christi erreicht haben (Eph. 4:13), ist solide und äußerst nährend. Dies ist die Sprache des Lehrens und der Gabe des Wissens, wenn es angebracht ist, das Wort auszusprechen. Und ihnen ist, wie sie von sich selbst sagen, „Morgen Morgen“ gegeben, d. Und wahrlich, der Gott dieses Zeitalters hat den Geist der Ungläubigen verblendet, so dass das Licht des Evangeliums Christi nicht auf sie scheinen kann (2. Kor. 4,4); aber für uns ist die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen und scheint mit göttlichem Licht auf unseren Geist, sodass wir Söhne des Lichts und des Tages werden und genannt werden (1. Thess. 5:5). Dann sagt er: Öffne mein Ohr, um zu hören, und die Strafe des Herrn wird meine Ohren öffnen. Nachdem wir den Glauben an Christus angenommen und durch die Erleuchtung von Ihm bereichert worden waren, erhielten wir die Hinzufügung des Ohrs, d. Im Gegenteil, wir betrachten das Gesetz als einen Lehrer und verstehen dies mit einem anderen Ohr, wenn wir das, was durch Moses offenbart wird, ins Ohr empfangen, indem wir Bilder in Wahrheit übersetzen und den Baldachin in einen Gegenstand spiritueller Betrachtung verwandeln. So haben wir durch Christus die Anwendung des Hörens zur Bestrafung (Lehre) erhalten, das heißt die Predigt des Evangeliums, und die geheime Lehre von ihm lehrt uns, das Gesetz geistlich zu verstehen; Er erweitert sozusagen das Gehör derer, die an ihn glauben, während die Israelis dies nicht haben. Deshalb sagte unser Herr Jesus Christus zu ihnen: Versuchen Sie es mit den heiligen Schriften, denn in ihnen glauben Sie, dass Sie ewiges Leben haben: und das ist es, was von mir zeugt. Und du willst nicht zu mir kommen, aber du bist in deinem Bauch (Johannes 5,39–40). Der weise und göttliche Paulus schrieb auch über sie, dass der Schleier nicht offen auf ihren Herzen liege, wenn Moses verehrt werde; es scheitert an Christus Jesus, unserem Herrn und Erlöser (2. Kor. 3,14-15). Jesaja 50:5–8. Ich wehre mich nicht und kontraverbiere nicht. Ich legte meine Umhänge auf die Wunden und mein Reh auf die Schläge, aber ich wandte mein Gesicht nicht von der Kälte des Spuckens ab, und der Herr war mein Helfer: Aus diesem Grund schämte ich mich nicht, sondern legte mein Gesicht wie einen harten Stein und verstand, dass ich mich nicht schämen würde: Der, der mich gerechtfertigt hat, naht bereits. Durch das, was (von uns) bereits gelesen und erklärt wurde, macht er den Juden einen sehr starken Vorwurf für ihre Sturheit; denn er sagte, er sei gekommen. und ohne einen Mann, den du riefst, und ohne einen, der zuhörte (Jes. 50:2)? Und nachdem das Gesicht derer, die den Glauben angenommen hatten, vorgestellt wurde und gesagt wurde: „Der Herr gibt mir eine Sprache der Lehre, um zu verstehen, wann es richtig ist, das Wort zu sprechen“ (Jes 50,4) und das Folgende, und indem er Dankeslieder ersendet, erscheint erneut das Gesicht Christi selbst, der seinen eigenen Gehorsam mit der Unverschämtheit der Juden kontrastiert, um sie völlig dafür zu entlarven, dass sie in Feindschaft mit Gott stehen, und erhebt ein hartnäckiges und grausames „Ich heule“ gegen den, der ruft (sie) zur Erlösung; Denn er rief, sagte er, und es war niemand da, der zuhörte. Sie wurden träge und langsam im Gehorsam und völlig unfähig zu verstehen, was ihnen gut tut und wodurch sie sowohl der Tyrannei der Sünde als auch den Machenschaften der Grausamkeit des Teufels wirklich und sehr leicht entgehen könnten. Aber obwohl sie sich als ungehorsam erwiesen, wehre ich mich nicht; Denn als Gott und der Vater in Mir alles regieren wollten, auch im Himmel und auf Erden (Eph. 1,10), da erniedrigte Ich Mich und beugte mich bis an die äußersten Grenzen menschlicher Armut, um Mensch zu werden, um bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam zu sein (Phil. 2,8). Und ich ließ meine Spritzer in Wunden und meine Wangen erdrosseln, aber mein Angesicht wandte sich nicht von der Kälte des Spuckens ab; denn das alles musste er ertragen, als die Unwissenheit der Juden gegen ihn wütete und Pilatus ihn geißelte, als einer der bösen Diener unverschämt mit ihm umging und ihn auf die Wangen schlug und andere ihn anspuckten. Aber der Leidende hatte ein Ziel – den guten Willen des Vaters auszuführen. Also sagte Christus auch nichts: Denn er kam vom Himmel herab, nicht um meinen Willen zu tun, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat. Das ist der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, damit ich, was er mir gegeben hat, nicht von ihm verliere, sondern am letzten Tag auferstehen werde (Johannes 6,38.39). Um also denen Leben zu geben, die an ihn glauben, hat er sich weder von Beleidigungen noch von der Geißelung noch von der Probe des Spuckens abgewendet, obwohl er von Natur aus Gott und der wahre Herr ist. Dann spricht er als Mensch: Und der Herr wird mir helfen. Deshalb schämten wir uns nicht, sondern richteten unser Angesicht wie einen harten Stein und erkannten, dass ich mich nicht schämte: Er, der mich gerechtfertigt hat, naht. Hier spricht Er, wie gesagt, menschlich und ganz im Einklang mit seiner äußersten Demütigung. Diese Worte scheinen jedoch auf geheimnisvolle Weise die Strafe anzudeuten, die sie für ihre Bosheit gegen Ihn traf: Denn, so heißt es, der Herr war mein Helfer. Er sagt sozusagen so: Nachdem ich meine Umhänge über die Wunden und meine Wangen über die Schläge gelegt hatte, als ich sogar am Kreuz leiden musste, wurde der Vater mein Helfer: denn er half und ließ nicht zu, dass sein eigener Sohn völlig in Ungnade fiel und sich schämte – und diejenigen, die es wagten, gegen Gott zu rebellieren, wurden bestraft und wegen Verbrechen gegen mich einem gerechten Gericht unterzogen. Nachdem er dann hinzugefügt hatte: „Derjenige, der mich gerechtfertigt hat, naht“, deutete er erneut auf geheimnisvolle Weise an, dass die Vergeltung für diejenigen, die gegen Ihn wüteten, nicht mehr fern ist und nicht aufgeschoben werden wird, sondern nahe ist und nach ihren Taten kommen wird. Wir glauben, dass der Sohn (mich) auf diese Weise gerechtfertigt wurde: als sie es wagten, den Gerechten zu töten, der völlig unschuldig an Verbrechen war; Dann wurden sie, wie gesagt, dafür bestraft, und die Bestrafung derer, die ihr ausgesetzt waren, bezeugte voll und ganz die Unschuld dessen, der von ihnen böse beleidigt wurde. Gott und der Vater sagten etwas Ähnliches: Ich werde den Gottlosen statt seines Begräbnisses geben und den Reichen statt seines Todes (Jes. 53:9). Er nennt die Führer der Juden reich und böse; denn da sie unter extremer Geldliebe litten, wurden sie durch diese (Geldliebe) zum Zorn gegen Ihn getrieben, so dass sie, obwohl sie Ihn erkannten, sagten: Dies ist der Erbe. Komm, lass uns ihn töten und sein Eigentum behalten (Matthäus 21:38). Jes.50:8. Wer versteckt sich bei mir? Ja, er wird mir völlig widerstehen. Und wer wird mich verklagen? Lass ihn näher zu mir kommen. Dass er gerecht und völlig unschuldig ist, denn er hat die Sünden, die die Juden aufgrund ihrer Unverschämtheit in ihm auf sich genommen haben, nicht begangen, das wird vom göttlichen Propheten selbst bestätigt, der über ihn spricht: Siehst du, wie die Gerechten zugrunde gehen, niemand akzeptiert es mit seinem Herzen (Jes. 57:1); und wiederum spricht er im Namen der Juden von ihm: Wir werden die Gerechten binden, denn wir brauchen nicht zu essen (Jes. 57:3,10). Und die Tat selbst sprach laut darüber: Denn wie war es möglich, dass die göttliche und reine Natur des Wortes gegen das sündigte, was ihm eigen und charakteristisch war, und der Befleckung der Sünde verfiel? Daher wird über den Erlöser von uns allen, Christus, gesagt, dass er keine Sünde begangen hat, aber Schmeichelei wurde in seinem Mund gefunden (1. Petr. 2,22). Aber da er von sich selbst sagt, dass er, da er unschuldig und gerecht war, Verleumdungen aus der Synagoge von Judäa ausgesetzt war: Dann gibt er denen, die nichts von seiner völligen Unschuld wussten oder vielleicht sogar dachten, dass er etwas Schändliches getan hatte und vor Gerechtigkeit am Kreuz gelitten hatte, die notwendige Antwort und sagte: Wer wird sich bei mir verstecken? Ja, er wird mir völlig widerstehen. Dies ähnelt dem, was Christus selbst klar zu den Schriftgelehrten und Pharisäern sagte: Wer von euch beschuldigt mich der Sünde? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubst du mir dann nicht (Johannes 8:46)? Obwohl das einziggezeugte Wort Gottes das gleiche wurde wie wir und in jede Ähnlichkeit mit uns gekleidet war, besteht allein aus diesem Grund kein Zweifel daran, dass Er eine Natur hat, die unserer überlegen ist; Denn obwohl jeder Mensch Stürzen und Sünden ausgesetzt ist und niemand ein völlig tadelloses Leben führt, behielt er allein seine göttliche Würde, selbst als er Mensch wurde: Die göttliche Natur in der Gerechtigkeit muss über die Möglichkeit des Sündigens gestellt werden. Deshalb sagte er, dass der Fürst dieser Welt kommt und er nichts an mir haben wird (Johannes 14:30). Und wahrlich, der Eine, der wie wir wurde, um uns von den Fallstricken der Sünde zu befreien, wie konnte Er selbst zusammen mit uns von ihnen gefangen werden? Oder wie könnte Er, der alle, die an Ihn glauben, von Anschuldigungen und Vorwürfen befreit, unter Vorwürfen und Anschuldigungen geraten? Gott rechtfertigt, wer verurteilt? Jes.50:9. Siehe, der Herr (Herr) wird mir helfen: Wer wird mich verbittern? Siehe, ihr alle versprecht wie ein Gewand, und wie ein Gebet werdet ihr hinweggenommen. Damit möchte er den Bösen und denen, die von ungerechtem Hass gegen ihn infiziert sind, zwei nützliche und notwendige Themen beibringen: erstens, dass ihr Plan gegen ihn und das mörderische Unternehmen sich als völlig erfolglos herausstellten; zweitens auf die Tatsache, dass große und schwere Strafen diejenigen treffen werden, die gegen ihn gesündigt haben, da sie dachten, sie könnten den Obersten im Leben des Herrn töten, aber wie der Psalmist sagt, werden sie, nachdem sie den Rat bedacht haben, sie nicht aufstellen können (Psalm 20,12). Und es war dem Tod unmöglich, den zu besiegen, der das Leben ist. So ist er durch die Kraft Gottes, des Vaters, auferstanden, wie geschrieben steht (1 Kor 15,5 vgl. Röm 10,9). Aber er selbst war, da er als das Wort und Gott angesehen wird, nicht machtlos, um, sage ich, der Verderbnis seines Fleisches zu entgehen. Da Er Mensch wurde, empfing Er dies (gemäß der Menschheit) vom Vater; denn alles wird dem Menschen von Gott gegeben. Und dass Gott und der Vater durch ihn die Macht des Todes abgeschafft haben (Hebräer 9,14), d. Da er aber gewöhnlich alles, was über die Kraft und Natur des Menschen hinausgeht, dem Angesicht des Vaters anpasst, so spricht er hier im Sinne der Menschheit: Siehe, der Herr wird mir helfen: Wer mich verbittert! Wenn, sagt er, Gott und der Vater (Mir) helfen und all eure Erhöhung zerstören und meine Herrlichkeit bestätigen, wer wird dann unter euch sein, damit er seinem unveränderlichen Rat widerstehen und dem Schaden zufügen kann, dem er hilft? Wenn also die Schriftgelehrten und Pharisäer vernünftig gewesen wären, hätten sie es unterlassen, sich gegen ihn zu verschwören, da sie im Voraus durch die heiligen Propheten erfahren hatten, dass sie (die Schriftgelehrten) nicht in der Lage waren, Christus zu schaden, der Gott und Herr und der wahre Sohn des Vaters ist; sondern dass sie im Gegenteil selbst eine schreckliche und strenge Strafe auf sich ziehen. Und dies lehrt er und fügt hinzu: Siehe, ihr alle versprecht wie ein Gewand, und wie ein Gebet werdet ihr weggenommen, das heißt, ihr werdet Verfall, Verfall und Verschwinden erreichen, verzehrt von vielen und unvermeidlichen Leiden, wenn schreckliche Katastrophen, wie Motten, euch zerstören werden. Auch der Prophet Jesaja spricht an anderer Stelle darüber: Warum werden Sie immer noch durch das Begehen von Ungerechtigkeit verletzt? Jeder Kopf ist krank, und jedes Herz ist in Trauer: Von den Füßen bis zum Kopf gibt es keine Unversehrtheit darin: weder einen Schorf noch ein Geschwür noch eine sengende Wunde; es gibt kein Pflaster zum Anbringen, niedriger als Öl, niedriger als Pflicht. Dein Land ist verwüstet, deine Städte sind in Brand gesteckt, Fremde verschlingen dein Land vor dir, und es ist verwüstet von fremden Menschen (Jes. 1,5-7). Diese Vorhersage solch schrecklicher Katastrophen reichte völlig aus, um die Juden davon zu überzeugen, sich zu demütigen und überhaupt nicht gegen Gott zu rebellieren, wenn, wie gesagt, ihre Intrigen erfolglos blieben und sie selbst für ihre vergeblichen Pläne bestraft und der Zerstörung und völligen Vernichtung ausgesetzt würden. Jes.50:10. Wer in euch fürchtet den Herrn? Er höre auf die Stimme seines Knaben. Nachdem er denjenigen gesagt hat, die sich für nutzlose Arbeit entschieden haben und es vorgezogen haben, sich an Gewalttaten gegen ihn zu erfreuen: „Als Gewand habt ihr es versprochen, und als Gebet habt ihr es verheißen“, wendet er schließlich seine Liebe für die Menschheit dem Guten zu und zeigt ihnen den Weg der Erlösung, denn sehr viele Israeliten glaubten, wie es in der Apostelgeschichte deutlich berichtet wird. Apostolisch. Die Überreste wurden gerettet, von denen sozusagen einige der Erstlinge und Erstlinge die göttlichen Jünger waren. Deshalb bietet er denen, die eher zum Glauben geneigt waren, seine Barmherzigkeit an und sagt: „Wer von euch fürchtet den Herrn?“ Er höre auf die Stimme seines Knaben. Indem er sich selbst als Kind Gottes bezeichnet, macht er deutlich, dass er, nachdem er Mensch geworden ist, der wahre Sohn Gottes und des Vaters ist. Und seine Stimme zu hören war keine Übertretung des Gesetzes, sondern eine Bestätigung des Gesetzes, das durch Bild und Schatten die Wahrheit vorwegnahm, die Christus und seine Worte sind. Deshalb schreibt der weise Paulus in seinem Brief und sagt: Zerstören wir denn das Gesetz durch den Glauben? Lass es nicht sein, sondern wir errichten das Gesetz (Röm. 3:31), denn es steht geschrieben, dass meine Gerechten aus Glauben leben werden (Röm. 1:17). Und das Ende des Gesetzes und der Propheten war das Geheimnis Christi, der durch den Glauben die Bösen rechtfertigt und diejenigen von der Schuld befreit, die ihren Lastern ausgeliefert waren! Seine Stimme zu hören, offensichtlich Christus, das heißt, das Evangelium anzunehmen und rettende Predigten zu halten, war die Bestätigung des Gesetzes. Und dass es Gott und dem Vater gefällt, dass die Erdenbewohner der Stimme seines Sohnes gehorchen, das kann vernünftigen Menschen durch die Schriften des Evangeliums gezeigt werden. Christus wurde auf dem Berg verklärt, sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleidung wurde weiß wie Licht. Moses und Elia erschienen und redeten miteinander; Dann erklang die Stimme Gottes und des Vaters, die zu den heiligen Aposteln sprach und sagte: Dies ist mein geliebter Sohn, höre auf ihn (Matthäus 17,2-5). Er sagt also: Wenn es jemanden gibt, der Gottesfurcht in seiner Seele hat und sie wie einen Schatz in sich verborgen hat, soll er auf die Stimme seines Sohnes hören. Und dies ist, wie gesagt, eine evangelische und göttliche Predigt, die zur Erlösung durch den Glauben an Christus und zu einem heiligen Leben aufruft, das dem Leben im Gesetz weit überlegen ist: denn das eine war, wie ich sagte, im Vestibül, das andere hat eine helle und offensichtliche Wahrheit. Jes.50:10. Ihr, die ihr in der Dunkelheit wandelt und kein Licht habt, vertraut auf den Namen des Herrn und seid stark im Herrn. Die erfahrensten Ärzte fügen starken Medikamenten manchmal Weichmacher hinzu, um starke und sehr starke Schmerzen zu lindern. Jetzt stellen wir fest, dass unser Herr Jesus Christus etwas Ähnliches tut. Er prangert diejenigen an, die in der Dunkelheit wandeln und in der Dunkelheit versunken zu sein scheinen, völlig ohne Licht, offensichtlich göttlich und spirituell, und die keinen Schritt auf das zu machen, was zu ihrer Erlösung beitragen oder ihnen nützen kann, sondern im Gegenteil auf das zustürmen, was sie sehr leicht in den Abgrund der Zerstörung stürzen kann. Und wahrlich, für diejenigen, die in der Dunkelheit sind, gibt es keine Möglichkeit, auf dem geraden Weg zu gehen; Denn selbst wenn sich auf ihrem Weg eine Grube befindet, fallen sie hinein, und selbst wenn Steine ​​verstreut sind, stolpern sie über sie und sind durch nichts geschützt. An euch also, sagt er, die ihr in der Dunkelheit wandelt und törichterweise nicht auf mein Licht zugeht, wende ich mich an meine Anweisungen. Vertraue auf den Namen des Herrn und sei stark in Gott. weil das jüdische Volk, das das einziggezeugte Wort Gottes in einem ähnlichen Bild wie unseres sah, d Du, aber was die Gotteslästerung angeht, denn du bist ein Mensch, erschaffe dir Gott (Johannes 10,33): Dann war es notwendig, dass er ihnen, nachdem er ein Mensch geworden war, seine ausgezeichnete und göttliche Herrlichkeit und Macht zeigte und einige von ihnen von niedrigen Gedanken über ihn ablenkte, indem er sagte: „Vertraue auf den Namen des Herrn und sei stark in Gott.“ So nennt er sich ganz klar Herr und Gott und lenkt sie, wie ich sagte, von dem Wunsch ab, etwas Niedriges zu denken und zu sagen Ihn verachtend, im Gegenteil, Er ist Ehre für diejenigen, die den Glauben an Ihn angenommen haben, auf Ihn zu vertrauen und Ihn als Rute und Stütze zu haben: denn Er nutzt alles zu ihrem Besten. Und das ist es, denke ich, was der göttliche Psalmist lehrt, indem er zum Vater aller und zu Gott sagt: „Dein Stab und deine Keule sind mein Tröster“ (Psalm 23,4); Da der menschliche Geist den Angelegenheiten dieser Welt zugeneigt ist und stark zu schändlichen Vergnügungen und Fleischlichkeit geneigt ist, braucht er immer einen Retter und einen Spender einer rettenden Hand. Deshalb sagen diejenigen, die von ihm Hilfe erhalten haben: „Stelle meine Füße auf Steine ​​und ebne meine Schritte“ (Psalm 39,3). Und dass der Geist der Juden in Dunkelheit und Finsternis versunken war, das geht aus der Heiligen Schrift hervor. So sagt der weise Paulus: „Der Gott dieser Zeit hat den Geist der Ungläubigen verblendet, sodass das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi nicht auf sie scheinen wird“ (2. Korinther 4,4). Und der göttliche Prophet Jesaja spricht folgendermaßen über die Nachkommen Israels: Für diejenigen, die auf das Licht warten, wird es Dunkelheit geben; Während sie auf die Morgendämmerung warten, wandeln sie in der Dunkelheit (Jes. 59:9). Und Christus selbst rief sie zum Licht und sagte: Ich bin das Licht der Welt. Wandelt auf mir, nicht um in der Dunkelheit zu wandeln, sondern um das Licht des Lebens zu haben (Johannes 8,12). Es ist also zweifellos und wahr, dass diejenigen, die Ihm nicht folgen wollten, sicherlich in der Nacht und in der Dunkelheit wandeln müssen. Jes.50:11. Siehe, ihr alle entzündet das Feuer und stärkt die Flamme: Wandelt im Licht eures Feuers und bei der Flamme, die ihr entzündet habt. Um meinetwillen wird dir das passieren, du wirst in Trauer einschlafen. Er zeigt ihnen auch noch etwas anderes, das sie leicht zum richtigen Denken bringen könnte: Denn die Erinnerung an Strafen lässt aus völliger Angst selbst einen ungehorsamen und hartnäckigen Geist empfänglich und unterwürfig erscheinen. Deshalb sagt er, dass diejenigen, die die Flamme vergrößern, das Feuer gegen sich selbst entzünden; denn diejenigen, die Ihn durch anhaltenden Ungehorsam beleidigen und ein Herz haben wollen, das Ihm gegenüber ungehorsam ist, entfachen eine unauslöschliche Flamme gegen sich selbst, offensichtlich der Strafe. Ein Gedanke, der den erläuterten Worten ähnelt, ist in den Worten des Erlösers von uns allen, Christus, enthalten: Wer an den Sohn glaubt, wird nicht verurteilt; wer aber nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des Sohnes Gottes glaubt (Johannes 3,18); Denn was bedeutet „verurteilt werden“ anderes, als in die Flammen und in das ewige Feuer zu fallen, das für den Teufel und seine Engel bereitet wurde? Fügen Sie Folgendes hinzu: Sie stärken die Flamme und versuchen, Sie an etwas Schreckliches und Schönes zu erinnern. So wie diejenigen, die dem Feuer brennbare Stoffe hinzufügen, es verstärken, weil die Flamme lodert, wenn es viele solcher Stoffe gibt, und schwächer wird, wenn es an ihnen mangelt: So entzündeten die Juden ein Feuer gegen sich selbst, schlugen die Propheten und steinigten die, die zu ihnen gesandt wurden. Sie steigerten ihre Flamme und fügten zu ihren früheren Verbrechen noch Wut gegen Christus hinzu, denn sie zählten den Sohn zu ihren Dienern und töteten, soweit sie sich auf sie verließen, den Urheber des Lebens, obwohl er als Gott und Leben von den Toten auferstanden war. Und da sie, da sie sich an die Schatten des Gesetzes gewöhnt hatten, die Lehre durch Christus nicht annahmen, werden sie als diejenigen, die sich einbilden, das Licht des Gesetzes zu haben, es aber in Wirklichkeit nicht haben, zu Recht der Gemeinschaft mit Ihm beraubt, indem sie sagen: Wandelt im Licht eures Feuers und bei der Flamme, die es entzündet hat; denn sie hatten kein Licht, aber ihr Traum, das Gesetz zu kennen, und ihr Widerwillen, die Lehren Christi anzunehmen, waren die Ursache für Feuer und Flammen für sie. Und dass sie für ihren Zorn gegen Christus bestraft wurden und in ihren Sünden sterben werden, wird durch den Zusatz deutlich: „Um meinetwillen werdet ihr in Trauer schlafen.“ Was ist das? Ihr Land wurde verwüstet, das Böse kam ums Leben, die heilige Stadt wurde eingenommen und fiel in die Hände von Feinden, sogar die Kirche selbst wurde niedergebrannt, und sie starben, und zwar in Trauer; Denn da sie ohne Reinigung sterben und nicht würdig sind, die Erlösung durch Christus zu empfangen, sollten sie nicht in der Hoffnung auf Belohnungen und nicht in geistlicher Freude ruhen, sondern in Angst vor Strafen und um ihretwillen in Trauer. Jes.51:1,2. Hört mir zu, ihr, die ihr nach Gerechtigkeit strebt und den Herrn sucht, schaut auf den festen Stein, der abgeschnitten und im Tal des Baches ausgegraben wurde. Schau auf deinen Vater Abraham und auf Sarah, die dich geboren hat. Denn du warst eins, und du hast ihn berufen und gesegnet und ihn geliebt und ihn vermehrt. Nachdem er diejenigen, die gegenüber der Wahrheit unzugänglich geworden sind, hinreichend entlarvt und ihnen klar die Strafe aufgezeigt hat, die sie erwartet, wenn sie der Lehre des Evangeliums nicht folgen wollen, sondern weiterhin den stolzen und rebellischen Hals ihres Geistes heben, wendet er sich rechtzeitig mit ermutigenden Worten an die Nachkommen Israels, die gläubig waren, denn das Volk Juda wurde nicht völlig zerstört, sondern ein Überrest gerettet, wie der Prophet sagte. So viele empfingen, wie es in der Apostelgeschichte geschrieben steht, das Wort über Christus und erkannten die Offenbarung seiner Herrlichkeit. Zu ihnen wendet er sich und sagt: Hört auf mich, ihr, die ihr die Wahrheit verfolgt (τ ὸ δ ι καιον) und die ihr den Herrn sucht. Er verwendet Wahrheit anstelle von: Rechtfertigung (δικαιοσ υ νη), offensichtlich durch Christus, das heißt durch den Glauben an Ihn, der die Bösen rechtfertigt und die Unreinen von allem Schmutz befreit, indem er im Geist heiligt und den herrlichen Lobpreis der Sohnschaft vermittelt. Die Wahrheit zu verfolgen bedeutet nicht, sie zu verfolgen und aus ihren Gedanken zu vertreiben, sondern gleichsam darauf zuzulaufen, um sie zu assimilieren. Der göttliche David sagte etwas Ähnliches: Suche Frieden und heirate (Psalm 33,15), das heißt, verstehe dies in Übereinstimmung mit dem, was einer der heiligen Propheten gesagt hat: Worin werde ich den Herrn begreifen? Ich werde meinen Gott in der Höhe verbergen (Michael 6,6). Sie verfolgen also, wie gesagt, die Wahrheit, um sich an ihr zu erfreuen, wenn sie sie finden. Und das sind diejenigen, die den Herrn selbst, das heißt Christus, suchen und ihn durch den Glauben finden, wenn Gott und der Vater sie dazu ruft. So sagte Christus auch nirgendwo zum jüdischen Volk: Murrt nicht untereinander: Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, ziehe ihn (Johannes 6,43). Beachten Sie außerdem Folgendes. Gott spricht nicht allgemein zu jedem, sondern zu denen, die die Wahrheit verfolgen und ihn (den Herrn) auf die Art und Weise suchen, über die wir gerade gesprochen haben. Jeder, der durch den Glauben an Christus zur Erkenntnis der Wahrheit berufen wird, erweist sich als von Gott belehrt. Und worauf er hier hinweisen möchte und was das Wesen der Gedanken ist, darüber werden wir so viel wie möglich sagen. Die Zahl der Juden war sehr groß, aber nur sehr wenige von ihnen glaubten. Dass jedoch die Gläubigen eines Tages eine unzählbare Menge erreichen werden, wenn zu den Beschnittenen auch die Unbeschnittenen, also die Heiden, stoßen werden, damit Gott sie sammeln wird, versucht er dies zu bestätigen, indem er den göttlichen Abraham und mit ihm Sarah als Beispiel oder als Bestätigung der Hoffnung auf diesen nimmt. Und das liegt daran, dass sie zur Wurzel des ganzen Volkes wurden, obwohl sie alt und vorgerückt waren und keine Hoffnung hatten, Kinder zu bekommen; denn er war bereits hundert Jahre alt, und sie war unfruchtbar und hatte die Fähigkeit verloren, Kinder zu gebären. Aber da für Gott nichts unmöglich ist, ist im Gegenteil alles einfach und bequem; Dann wurden sie zum Anfang und zur Wurzel einer Vielzahl von Menschen, die mit den Himmelskörpern konkurrierten, da dem göttlichen Abraham nirgendwo gesagt wurde, er solle auf die Sterne schauen und glauben, dass seine Nachkommen zahlenmäßig den Sternen gleich sein würden (1. Mose 22:17; 1. Mose 26:4). Und dass Sarah nicht nach dem Gesetz der menschlichen Natur geboren hat und dass der göttliche Abraham Vater eines Sohnes wurde, da er bereits ein alter Mann war und die Grenzen des Mutes überschritten hatte – um dies zu verdeutlichen, verweist er auf zwei Bilder: einen massiven Stein, der behauen wird, und einen tiefen Graben, der gegraben wird. Etwas aus einem harten und hartnäckigen Stein zu schnitzen oder einen tiefen Brunnen zu graben, ist eine der schwierigsten Aufgaben; Ich denke also, dass es nicht einfach und undenkbar ist, ein Kind von einem alten Mann und einer unfruchtbaren Frau zur Welt zu bringen. Aber dies geschah unerwartet und geschah durch den Willen Gottes. Wenn Sie also, die Sie geglaubt haben, denken, dass Sie zu der Zeit, als die göttliche und heilige Predigt begann, sehr wenige waren; dann, sagt er, sei man fest davon überzeugt, dass die Zahl derer, die wie man seien, auf Unzählige anwachsen werde. Schließlich war Abraham allein, aber ich rief ihn und segnete ihn, und nachdem ich ihn gesegnet hatte, liebte er, und nachdem er geliebt hatte, vermehrte ich mich, das heißt, ich machte ihn zum Vater des gesamten jüdischen Volkes und darüber hinaus zum Vater derer, die aus der Verheißung oder den Heiden stammen; Denn Abraham wurde gesagt, dass du der Vater vieler Sprachen bist (1. Mose 17,5). So ist der Berufene gesegnet; und wer gesegnet ist, wird völlig geliebt werden; und wer dies erreicht, wird zahlreich sein, offensichtlich im spirituellen Sinne, denn er wird verschiedene Früchte von Tugenden und Evangeliumsdekorationen haben. Aber aus der historischen Bedeutung kann man erkennen, dass diese Verheißung gerechtfertigt war, denn der ganze Himmel betet den Erlöser von ganz Christus an, alles ist von Ihm erfüllt, die ganze Erde ist von Seiner Herrlichkeit erfüllt. Jes.51:3. Und nun werde ich dich trösten, o Zion, und ich werde alle ihre Wüsten trösten, und ich werde ihre Wüste wie ein Paradies machen, und sogar westlich davon wie das Paradies 182 des Herrn: Freude und Fröhlichkeit werden darin gefunden werden, sie werden bekennen 183 und die Stimme des Lobes. Die Rede der heiligen Propheten, obwohl sie in Bilder sichtbarer und sinnlicher Objekte gekleidet ist; sondern bezieht sich immer auf das Übersinnliche und Geistige. Wenn er also Zion erwähnt, dann meint er nicht irdisch (Zion), sondern versteht geistlich, was die lebendige Kirche Gottes ist; Denn wie sonst könnten wir sehen, dass sich die Worte des Propheten erfüllen? Gott hat versprochen, Zion zu trösten, aber die Erfüllung dieses Versprechens finden wir nirgendwo; im Gegenteil, es stellt sich heraus, dass er am Boden zerstört und ruiniert war. Das Wort des Propheten richtet sich nun an die Vielzahl der Gläubigen, die die lebendige Kirche Gottes darstellen. Was sagt er? So wie ich, sagt er, Abraham rief, der einsam war, und ihn allein zum Vater vieler Nationen gemacht habe, so werde ich dich trösten, o Zion. Der in diesen Worten implizierte Trost ist eine Verheißung, die bei den Zuhörern Freude hervorruft und eine zuversichtliche Hoffnung weckt, dass Gott von überall her diejenigen sammeln wird, die durch den Glauben berufen sind; dann wird Zion nicht verlassen und verlassen sein, sondern wie ein Paradies, reich an Blumen und Bäumen, bedeckt mit schönen und edlen Pflanzen und mit geistiger Fruchtbarkeit, das heißt Freude und Fröhlichkeit, Bekenntnis und der Stimme des Lobes. Daraus verstehen Sie, dass Er verspricht, diejenigen von untergeordneten Diensten zu befreien, die an die Stelle der Pflanzen treten und den spirituellen Garten füllen, der hier das Paradies Gottes genannt wird. Und tatsächlich befahl das Gesetz des Mose in der Antike, Ochsen zu opfern, Schafe zu schlachten, Turteltauben und Mehl mit Öl vermischt Gott zu weihen: Durch all dies wurde jedoch der Gott aller nicht zugänglich. Aber wie Christus selbst sagte: Der Geist ist Gott; und wer sich vor ihm beugt, ist würdig, sich im Geist und in der Wahrheit zu beugen (Johannes 4,24). Anbetung im Geiste und in der Wahrheit und die Kraft des geistlichen Dienstes haben in sich einen Duft, geistliche Freude und Freude in der Hoffnung auf Christus; denn wir hoffen, dass er den Körper unserer Demut in Übereinstimmung mit dem Körper seiner Herrlichkeit verwandeln wird und dass wir mit ihm bleiben und regieren werden, zu den Söhnen Gottes gezählt und seinen göttlichen und lebensspendenden Geist in Hülle und Fülle empfangen haben. Lasst uns Ihm auch geistliche Fruchtbarkeit und Lobpreis und Dankgesänge bringen: denn an solchen Opfern hat Gott Gefallen (Hebr 13,16). Jes.51:4. Hört mir zu, mein Volk, hört zu, und Könige, inspiriert mich! Denn das Gesetz wird von mir kommen und mein Urteil ins Licht der Zunge. Er verspricht, die größte und unzählige Schar derer zu offenbaren, die an Ihn glauben, und wendet sich mit einer Rede an diese Schar, als ob sie bereits versammelt wäre; und dann leitet er sie heimlich als seine Anbeter, damit wahr sei, was über sie geschrieben steht: und sie werden alle von Gott belehrt werden (Johannes 6:44; Jesaja 54:13). Deshalb singt der göttliche David und sagt dies zum Erlöser aller, Christus: Selig ist der Mann, den du, o Herr, züchtigst und ihn von deinem Gesetz lehrst (Psalm 93,12). Darüber hinaus versprach er denen, die sein Erscheinen kannten, Herrlichkeit, so wie er durch einen der heiligen Propheten von seinem Kommen in die Welt mit dem Fleisch spricht: Von diesen Tagen an, spricht der Herr: Ich habe meine Gesetze in ihre Gedanken gegeben und werde sie in ihre Herzen schreiben (Jer. 31:33). Und der weise Paulus, der dies richtig verstanden hat, schreibt und sagt denen, die dies erreicht haben: Ihr seid unser Brief, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem lebendigen Geist Gottes (2. Kor. 3,2,3). Hören Sie mir also zu, sagt er, das heißt, akzeptieren Sie meine Worte und seien Sie nicht wie Israel ungezügelt, an den alten Buchstaben des Gesetzes gebunden und sehen Sie nichts als Bilder. Bis zur Zeit der Korrektur sei das Gebot durch Moses gegeben worden, heißt es (Hebr 9,10). Doch da die Zeit der Menschwerdung (Christi) nicht mehr erwartungsgemäß, sondern bereits gekommen ist; dann muss der Schatten in Wahrheit verwandelt werden. Deshalb hört mir zu, mein Volk. Ich sage: „Mein Volk bietet ihnen spirituelle Kommunikation (mit sich selbst) an, die ihnen zu gegebener Zeit gegeben wird, und überzeugt sie dadurch, wie ich denke, und macht sie eher bereit, das heißt, Seine Worte anzunehmen.“ Er nennt nicht nur diejenigen, die zum Volk gehören, sondern auch Könige, so dass Sie die Herrscher oder Führer der Völker verstehen; Denn aus der großen Zahl der Gläubigen erreichten viele dies, deren Erstlinge die göttlichen Jünger wurden, und nach ihnen erlangten diejenigen, die in ihre Fußstapfen traten, den königlichen Namen, da sie den königlichen Namen erhielten und zur Regierung der Nationen ernannt wurden. Deshalb erschallen sie wie aus überaus großer Freude Danklieder zu Gott und sagen: „Macht euch das Volk untertan und legt die Zungen unter unsere Füße“ (Psalm 46,3). Auch der göttliche Psalmist besingt sie: Die Fürsten der Menschheit versammelten sich bei Gott Abraham (Psalm 46,10). Deshalb sagt er: Oh, Nationen und Könige! Hör mir zu und inspiriere mich und kündige die Zukunft an. Das Gesetz wird von mir kommen und mein Urteil im Licht der Zunge. Mit diesen Worten nennt er die göttliche und evangelische Verkündigung das Gesetz, denn sie ist von anderer Art und gleichsam eine neue und rettende Lehre oder die Umwandlung des alten Gesetzes in ein besseres und die Umwandlung überflüssig gewordener Bilder in die Wahrheit. Deshalb sagte Christus: „Stellt euch nicht vor, er sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen: Er ist nicht gekommen, um aufzulösen, sondern um es zu erfüllen.“ Ich sage euch: So wie kein Buchstabe und kein Strichlein vom Gesetz vergeht, so werden sie alle vollständig sein (Matthäus 5,18). Aber das schriftliche Gesetz wurde durch Mose gegeben, und die Rettung, das heißt die Verkündigung des Evangeliums, geschah durch Christus. Daher war es, wie man meinen muss, angemessen, dass Moses ein Diener des Schattens und des Bildes war und dass Christus eine Lampe der Erkenntnis und der wahren Anbetung im Geist wurde; denn Er ist das wahre Licht. Darüber hinaus fügt er hinzu, dass mein Urteil im Licht der Zunge erfolgt. Das Gericht bezieht sich hier auf seine heilige und menschliche Entschlossenheit, die im Licht der Zungen Gnade von ihm oder Gericht, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit oder Wahrheit, offensichtlich das Evangelium, verkündete. So erinnert der göttliche David an die heilige Predigt und sagt: „Du hast Gerechtigkeit bereitet, Recht und Gerechtigkeit hast du in Jakob geschaffen“ (Psalm 99,4). Wenn er sagt, dass er eine göttliche und rettende Predigt unter Jakob geschaffen hat; Wird er dann nicht viel mehr unter anderen Nationen tun? Aber es ist notwendig, sich daran zu erinnern, dass Gott sagt: „Ich wurde nicht nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Mt 15,24), und auch durch den Mund des göttlichen David selbst: „Ich bin von ihm, offensichtlich von Gott dem Vater, zum König über Zion, seinen heiligen Berg, ernannt worden, um das Gebot des Herrn zu verkünden“ (Ps 2,6); Denn aus Israel kamen die Väter und die Verheißung und das Gesetz und der Bund (Röm. 9,4.5). Da sie zu Abtrünnigen, Ungehorsamen und Mördern des Herrn wurden, verließen sie sie aufgrund dieser Gnade und wurden zum Licht aller Nationen. Jes.51:5. Meine Wahrheit naht bald, und 184 wird hervorgehen wie das Licht meiner Erlösung, und die Nationen werden auf meinen Arm vertrauen; die Inseln werden auf mich warten und werden auf meinen Arm vertrauen. Er lässt nicht zu, dass der Eifer der Berufenen angesichts der Ungerechtigkeiten nachlässt, und sagt nicht, dass die Erfüllung der Hoffnung in ferner Zukunft liegen wird; im Gegenteil, es zeigt, dass die Erfüllung der Verheißung genau den Worten zu folgen scheint, die durch den Mund Habakuks oder durch Gott selbst gesagt werden: Noch ein wenig, noch ein wenig, wer kommt, wird kommen und wird nicht zögern (Hab. 2:3); denn die Hoffnung auf Segen, die bei denen, die auf ihre Erfüllung warten, Durst verursacht, wird durch die Verzögerung schwächer. Deshalb sagt er, dass seine Wahrheit naht. Und wenn wir diese Worte auf Gott und den Vater beziehen wollen; dann können wir sagen, dass er durch seine Gerechtigkeit den Sohn beruft: denn wir wurden in ihm gerechtfertigt, nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern durch seine große Barmherzigkeit (Titus 3,5), – und er kam nicht in diese Welt, um sie zu richten, sondern damit sie durch ihn gerettet würde. Und die Welt wird nur durch seine große Barmherzigkeit gerettet; denn er sagte: „Ich bin es, der eure Missetaten auslöscht, und ich werde nicht an sie denken“ (Jesaja 43,25). Und du, Israel, vergiss mich nicht. Siehe, die Wolke deiner Missetat ist weggewischt, und deine Sünden sind dunkel geworden (Jesaja 44,21.22). Und David singt und spricht zu ihm: Du hast dem Herrn mit deinem Land gefallen, du hast die Gefangenschaft Jakobs zurückgebracht. Du hast die Missetaten deines Volkes verlassen, du hast alle seine Sünden zugedeckt (Psalm 85,2-3). In der Gerechtigkeit Gottes und des Vaters, das heißt in Christus, werden wir also gerettet und geheiligt und von sündigem Schmutz gewaschen. Wenn wir die Worte auf Christus anwenden: Meine Gerechtigkeit naht bald; Dann sollt ihr unter Gerechtigkeit nichts anderes verstehen als die Gnade, die durch ihn rechtfertigt, oder das Evangelium und die himmlische Verkündigung, durch die wir den Weg der ihm wohlgefälligen Gerechtigkeit kennengelernt und zu den besten Taten geführt wurden, gemäß dem, was in den Psalmen gesagt wurde: „Die Lampe meiner Füße ist dein Gesetz und das Licht meiner Wege“ (Ps 119,105). Darüber hinaus nennt er die Wahrheit heilsam, und das völlig zu Recht; denn es erlöst uns von allem Bösen und führt uns, indem es uns von den Fesseln des Todes befreit, zu endlosem Leben. Er verspricht noch etwas anderes, denn er sagt: Die Heiden werden auf meinen Arm vertrauen, und er behauptet, dass auch die Inseln auf ihn warten. Es war einmal, als viele Heiden in unzerstörbaren Banden waren, in Banden, sage ich, der Sünde, und der grausamen Macht des allbösen Drachens und des Hauptes allen Bösen ausgesetzt, waren sie in Gefangenschaft und blieben inmitten extremer Katastrophen völlig hilflos: Es gab niemanden, der sie aus einer so bitteren und unvermeidlichen Katastrophe befreien konnte – es gab niemanden, der das Joch der grausamen Macht brechen konnte; aber sie erlitten, wie gesagt, das Schicksal von Kriegsgefangenen, hatten keine Hoffnung auf Leben und wurden jeder guten Tat beraubt; Denn sie kannten die wahre Natur des Herrn überhaupt nicht und lebten ohne Hoffnung und ohne Frömmigkeit in der Welt, gemäß dem Wort des seligen Paulus (Eph. 2,12). Aber diejenigen, die einst schwach waren und sozusagen zu Boden geworfen wurden und an Meinem Arm aßen, werden eine unerwartete Hoffnung auf Erlösung erlangen. Überall nennt die Heilige Schrift den Sohn den Arm des Vaters; denn Er ist seine Stärke. Aber wenn jemand den Arm des Sohnes selbst verstehen möchte, in dem die Hoffnung der zur Erlösung berufenen Nationen liegt, möge er sich seine großartige und hervorragende Macht vorstellen, mit der er, nachdem er Satan und die Herrscher dieser Welt vernichtet hatte, die Heiden rettete. So sagte er selbst: Oder wie kann jemand in das Haus eines starken Mannes schleichen und seine Gefäße plündern, wenn er nicht zuerst den starken Mann fesselt und dann seine Gefäße plündert (Matthäus 12,29)? Und David sagte: Du hast die Stolzen gedemütigt wie eine Wunde; Du hast deine Kraft gegen deine Feinde verschwendet (Ps. 88:11). So wurde Christus zur Hoffnung und zum Weg der Erlösung, nicht nur für die Israeliten, sondern für alle Nationen: sogar die Inseln werden auf ihn warten. Inseln, wie ich denke, nennt er Kirchen der Heiden, die, wie mitten im Meer und wie von den Wellen der Ereignisse getroffen, durch Geduld die Krone der Herrlichkeit erlangen, denn Geduld macht Kunst, aber Kunst macht Hoffnung: aber Hoffnung beschämt niemanden (Röm 5,4.5). Daher kann das Sprichwort: „Auf Gott warten“ nichts anderes bedeuten, als Ihm mit Beständigkeit und Geduld zu gefallen und dafür von Ihm Liebe und Fürsorge zu empfangen, wie geschrieben steht: „Nachdem sie diejenigen ertragen haben, die den Herrn ertragen haben, haben sie auf mich gehört“ (Psalm 39,2). Jes.51:6. Erhebe deine Augen zum Himmel und schaue auf die Erde, denn der Himmel ist wie Rauch und die Erde ist wie ein Gewand, und die auf der Erde leben, werden so sterben, aber mein Heil wird ewig währen, und meine Gerechtigkeit wird nicht scheitern. Indem er sagt, dass er selbst die Hoffnung für die Heiden sein wird, lehrt er sie die für sie notwendige Geheimhaltung, denn diejenigen, die Gott nicht kannten, konnten nur durch die Befreiung vom alten Irrtum, durch die Befreiung von den Fallstricken der Grausamkeit des Teufels und durch die Bereicherung mit der wahren und nicht vorwurfsvollen Erkenntnis Gottes in die spirituelle Gemeinschaft mit ihm eintreten, da die klare Erkenntnis und das Bekenntnis, dass es außer ihm keinen anderen Gott gibt, sozusagen ein Eintritt in die enge Gemeinschaft mit ihm ist. Und da sie dachten, der Himmel sei Gott, und davon überzeugt waren, dass es notwendig sei, die hellsten Sterne anzubeten, und sogar der Erde, die unter den Füßen aller liegt, göttliche Ehre erwiesen, völlig abweichend von frommen Lehren und von dem, der von Natur aus der Gott aller ist und ins Leben gerufen hat, was einst nicht existierte: dann sagt er, dass das Geschöpf eine andere Natur hat als er und befiehlt uns, den unvergleichlichen Unterschied zwischen dem Schöpfer und dem Geschöpf klar hervorzuheben, unsere Augen zum Himmel zu erheben, das heißt, auf das Firmament schauen und was sich darauf befindet; und dann richten Sie Ihren Geist wieder auf die Erde, das heißt, um die Tiere zu betrachten, die sich auf ihr befinden, und überhaupt alles, was auf ihr existiert. Und wenn sie Ehrfurcht vor dem Schöpfer haben 185, dann sollten sie ihre Gedanken nicht auf die Geschöpfe beschränken, sondern an der Größe ihrer Taten die Macht des Künstlers und die hervorragende und unbeschreibliche Herrlichkeit des Schöpfers aller Dinge erkennen. Wir sind es gewohnt, Wissen über Gott sowohl aus der göttlich inspirierten Schrift als auch aus der Pracht und Harmonie der Geschöpfe zu sammeln. Deshalb lacht Paulus über die hellenischen Weisen, weil sie, obwohl sie sich den Ruhm der Weisheit anmaßen, dennoch ein Herz voller Torheit haben, weil sie, wie er sagt, der Meinung sind, dass sie dem Geschöpf mehr dienen als dem Schöpfer (Röm 1,25). Er macht auch anderen Vorwürfe, weil sie sich erneut den schwachen und armen Elementen der Welt zuwenden und ihnen entgegen der Gerechtigkeit dienen wollen (Gal. 4,9). Und dass die Schönheit der Schöpfung bei den Intelligentesten keinen Anlass zur Täuschung gibt, sondern als Anfang der wahren Erkenntnis Gottes dient, erklärte er mit den Worten: Denn sein Unsichtbares wurde von der Erschaffung der Welt an von den Geschöpfen gedacht, das Wesen ist sichtbar und seine allgegenwärtige Macht und Göttlichkeit (Römer 1,20). Als Sie also, sagt er, den Himmel betrachteten, der sich etablierte und wie in Form von Rauch erschien; dann wisse, dass er sagt, dass das, was ins Leben gerufen wurde, wieder zerstört werden wird; denn was den Anfang des Seins hat, wird eines Tages wieder zur Nichtexistenz werden. So wird die Erde, sagt er, verheißen, das heißt, sie wird verschwinden, und diejenigen, die darauf leben, werden sterben, genau wie diese. Der Tod der Elemente bezieht sich hier entsprechend der Natur der Dinge auf ihre Veränderung zum Besseren, denn wie Paulus sagt, wird die Schöpfung selbst vom Werk der Verderbnis befreit und in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes überführt (Römer 8,21). Wie wird er befreit? Der Jünger Christi wird dies erklären, indem er sagt: Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht, an dem die Himmel mit Lärm vorüberziehen, die verbrannten Elemente zerstört werden und die Erde und die Werke darauf verbrannt werden (2. Petr. 3,10), aber neue Himmel und neue Erden gemäß der Verheißung seines Tees (2. Petr. 3,13). Daher wird die Erneuerung der Schöpfung, so sagt er, wie eine Auferstehung von den Toten sein, wie menschliche Körper. Aber während die Elemente zerstört werden, wird meine Erlösung, sagt er, für immer andauern und meine Wahrheit wird nicht scheitern. Erlösung und Gerechtigkeit rufen, wie wir oft gesagt haben, den Sohn; und wenn man Ihn „sein Eigen“ nennt, zeigt das Eigentum, das Er bei Ihm hat, denn von Natur aus ist der Sohn von Ihm und in Ihm. Aber er sagt, er werde ewig bestehen und nicht arm werden. Mit diesen Worten erklärt er, wie groß der Unterschied zwischen dem Schöpfer und dem Geschöpf ist, zwischen dem Schöpfer und dem Geschöpf, denn das Geschöpf hat eine Verheißung und wie wird es, aus der Nichtexistenz ins Leben gerufen, der Verderbnis nicht fremd sein; Der Schöpfer aller Dinge und der Künstler ist Gott das Wort, durch den alle Dinge und in dem alle Dinge für immer bestehen und nicht vergehen werden. Auch der göttliche Psalmist lehrt dies, indem er sagt: „Am Anfang hast du, o Herr, die Erde gegründet, und die Werke deiner Hände sind die Himmel.“ Sie werden umkommen, aber du bleibst. Und ihr ganzes Gewand, das sie getragen haben, und wie das Gewand, das ich getragen habe, werden verändert werden. Ihr seid derselbe, und eure Jahre werden nicht vergehen (Psalm 101,26.27). Jes.51:7,8. Hört auf mich, der ihr das Gericht leitet, mein Volk, das mein Gesetz in euren Herzen trägt, fürchtet euch nicht vor den Vorwürfen der Menschen und bereut ihre Lästerung nicht. So wie das Gewand mit der Zeit verzehrt wird und wie das Tuch von den Motten zerfressen wird, so wird meine Gerechtigkeit für immer bestehen bleiben, und meine Erlösung wird für Generationen bestehen bleiben. Nachdem er die Geheimnisse der Heiden gelehrt und ihnen eine einfachere Lehre angeboten hat, die ihrer Bedeutung entspricht (denn Milch eignet sich besser für diejenigen, die in der Kraft des Verständnisses noch in den Kinderschuhen stecken), spricht er erneut zu denen, die gereift sind und eine mutigere Seele und einen reifen Geist haben 186. Und wie sie waren, spricht er deutlich darüber – (ruft sie) an der Spitze des Gerichts, das heißt, als wären es einige erfahrene Geldwechsler, die jede Handlung genau und genau bewerten eine gute Tat unterscheiden, akzeptieren und sich jeder schlechten Tat enthalten. Dies sind diejenigen, die das Gesetz Gottes im Kopf und im Herzen haben und darauf geachtet haben, es anzunehmen, als wäre es eine Art weiser Lehrer und Führer. Da singt David und sagt über jeden, der gerecht und weise ist, dass das Gesetz seines Gottes in seinem Herzen ist und seine Füße nicht wanken (Psalm 36,31). Es erweist sich tatsächlich als eine rettende Sache für uns, das göttliche Gesetz beiseite zu legen, um es in unserem Geist und Herzen zu speichern; Denn wie ein Gefäß aus Kupfer oder einem ähnlichen Stoff, das Feuer enthält, bleibt es heiß; so brennt die menschliche Seele, die das göttliche Gesetz im Kopf hat, immer im Geiste. Und einer der heiligen Jünger sagt 187: Durch die Zunahme der Gesetzlosigkeit wird die Liebe vieler versiegen (Matthäus 24:12). So hört zu, sagt er, ihr, die ihr das Gericht ausübt und mein Gesetz in eurem Herzen tragt: Fürchtet euch nicht vor den Vorwürfen der Menschen und bereut ihre Lästerung nicht; Denn alle, die gottesfürchtig in Christus Jesus leben wollen, werden verfolgt (2. Tim. 3,12) und... um der Frömmigkeit willen leiden, werden sie dem Spott derer ausgesetzt sein, die ihn nicht kennen. Aber das muss als nichts betrachtet werden; Es ist besser zu glauben, dass der Erlöser aller und der Herr selbst das Kreuz erduldeten und die Schande verachteten. Deshalb sagt er: Ein Jünger ist nicht der Herr seines Herrn. Wenn er mich vertreibt, wirst du auch vertrieben. Wenn er den Herrn des Hauses Beelzebubs in Misskredit bringt, wie viel mehr als sein Haus (Matthäus 10:24,25; Johannes 15:20); und dazu fügt er noch hinzu: Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und vernichten und allerlei Böses gegen euch sagen, die ihr meinetwegen lügt. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist groß im Himmel: Denn du hast die Propheten vertrieben, die vor dir gingen (Matthäus 5:11,12). Deshalb müssen Sie inmitten dieser Katastrophen einen unerschütterlichen Geist haben, dem Spott der Verfolger keine Bedeutung beimessen und jeden Vorwurf verachten; im Gegenteil, betrachten Sie die Verfolgung der Frömmigkeit als Vorwurf für Christus als eine Tat, die allen Lobes würdig ist; Denn welche Beleidigung können Unverschämtheit und ein beleidigendes Wort, das einer törichten Seele entgeht, bei jemandem verursachen, der für seine Geduld berühmt ist? Und dass die Herrlichkeit derer, die durchgehalten haben, eines Tages leuchten wird und ihre Lästerer und Verleumder sich in Nichts verwandeln werden, bestätigte er dies, indem er sagte: „Wie das Gewand von der Zeit verzehrt wird und wie das Tuch von Motten zerfressen wird; und Kleidung und Wolle können sehr bald dem Verfall und Verfall unterliegen. Meine Wahrheit aber, das heißt die Rechtfertigung durch Mich und das zu gewährende Heil, wird von langer Dauer und endlos sein und sich über viele Generationen erstrecken, das heißt, sie wird unaufhörlich bestehen. Wenn wir also ein wenig aus Frömmigkeit ertragen, werden wir eine sehr reiche Belohnung erhalten. Und der weise Paulus wird dies bezeugen, indem er sagt: Denn wenn unser Kummer jetzt gering ist, wird er uns, wenn er sich zum Erfolg vervielfacht, die Last der ewigen Herrlichkeit auferlegen, auch wenn wir nicht das Sichtbare, sondern das Unsichtbare sehen; denn das Sichtbare ist vergänglich, aber das Unsichtbare ist ewig (2. Korinther 4,17.18). Jes.51:9. Erhebe dich, erhebe dich, o Jerusalem, und stütze dich auf die Kraft deines Armes, erhebe dich wie am Anfang des Tages, wie die Generation des Zeitalters. Diese Worte scheinen die Berufung und Bekehrung Israels hervorzurufen; denn auch er wird nach dem Einzug (in das Reich Christi) der Heiden zur Erkenntnis der Herrlichkeit des Erlösers von uns allen, Jesus Christus, berufen werden, wie es in den Propheten geschrieben steht: „In vielen Tagen werden die Kinder Israels sitzen; ihr Gott und David ihr König, und sie werden sich in den letzten Tagen über den Herrn und seine Güte wundern (Hos. 3:4,5). Und dass der Prophet mit diesen Worten Christus, der dem Fleisch nach aus dem Samen Davids geboren wurde, „David“ nennt, daran wird meiner Meinung nach absolut niemand zweifeln; denn die Worte dieser Prophezeiung wurden lange nach dem Tod des göttlichen David gesprochen. Und der weise Paulus weiß um die Berufung der Nachkommen Israels durch den Glauben, die zu gegebener Zeit erfolgen wird; Denn an einer Stelle sagte er, dass, wenn die Erfüllung der Zungenreden kommt, dann ganz Israel gerettet wird (Römer 11,25.26), und an einer anderen Stelle wendet sich der Heide an diejenigen, die an sich selbst glaubten, und spricht von ihnen wie von einer Pflanze und einem Ölbaum: Wenn welche von den Zweigen abgebrochen werden, damit du eingepfropft wirst, und dich nicht der Zweige rühmst; Denn nicht du bist es, der die Wurzel trägt, sondern die Wurzel für dich (Röm. 11:17,18); und wie du vom natürlichen Olivenbaum abgeschnitten wurdest und dich durch die Natur an den guten Olivenbaum klammertest; so werden auch diese, die von Natur aus sind, an ihrem eigenen Ölbaum festhalten (Röm. 11:24). Deshalb sagt er: O Jerusalem, erhebe dich! Ich denke, dass dies dasselbe ist, was der heiligste Paulus an einige schrieb: Steh auf, schlafe und stehe auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben (Eph. 5,14). Wenn Sie also erwachen oder von den Toten auferstehen, nutzen Sie die Kraft Ihrer Muskeln und nicht der Sinnesmuskeln, sondern der spirituellen Muskeln der Seele, was offensichtlich die Verwirklichung der Tugend bedeutet; denn es ist sicher, dass Israel, nachdem es sich gegen Christus aufgelehnt hatte, schwach geworden war und, nachdem es sich bekehrt und nüchtern geworden war, wieder mit der Macht Christi bekleidet werden wird. Und dies wurde ihm durch einen der heiligen Propheten gesagt: Wende dich, Israel, zum Herrn, deinem Gott, denn du bist in Ohnmacht gefallen wegen deiner Missetaten (Hos 14,2). Und durch den Mund Jeremias wurde über sie im Namen des Erlösers von uns allen, Christus, verkündet: Siehe, ich werde den Menschen diese Krankheit geben, und Väter und Söhne werden zusammen in Ohnmacht fallen, sein Nächster und sein Aufrichtiger werden umkommen (Jer. 6:21). Tatsächlich war Israel aufgrund seiner Bosheit gegenüber Christus völlig außerstande, alles zu tun, was normalerweise für ein anständiges Leben erforderlich wäre. Aber erhebe dich, sagt er, wie am Anfang des Tages, wie am Anfang des Zeitalters, damit du dich bemühen und wieder zu dem zurückkehren kannst, was du am Anfang warst, als die menschliche Natur ins Leben gerufen wurde, oder der erste Mensch, bevor er sich in die Netzwerke der Bosheit des Teufels verstrickte und dieses Gebot missachtete. Christus verwandelt uns in einen solchen Menschen und malt in uns die ursprüngliche Schönheit der Natur, indem er sein Bild in uns einfügt: denn wir wurden nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen. So schreibt der vorzüglichste Paulus an diejenigen, die glaubten und sich dann törichterweise dem Schatten des Gesetzes zuwandten: „Meine Kinder, im Bild meiner Krankheit wird Christus in euch vorgestellt werden“ (Gal. 4,19). Jes.51:10. Bist du nicht derjenige, der das Meer leert, die Wasser der Tiefe? Die Tiefen des Meeres als Durchgangsweg beschlagnahmt und befreit? Er erinnert Israel an die großen Taten, die er in Ägypten vollbracht hat; Er befreite sie aus der grausamen und unvermeidlichen Sklaverei, entriss sie der Hand, die ihn unerträglich unterdrückte, und brachte sie mitten über das Meer; Das Wasser wurde fest wie eine Mauer, und die Wellen des Meeres wurden für die Erlösten passierbar, denn sie gingen wie trockenes Land. Und das war nicht ihr Werk, sondern die Entdeckung der wundersamen Macht der allmächtigen rechten Hand; denn wie gesagt, Gott hat das Meer für sie passierbar gemacht. Er bezeichnet sie jedoch so, als wären sie die Taten Jerusalems selbst, die um seinetwillen geschahen, und fordert sie gleichzeitig auf, mutig zu sein, denn wer an Christus glaubt, wird jede Versuchung und jede Macht des Feindes überwinden. Derjenige, der sie in alten Zeiten mitten durch das Meer führte und den Geretteten und Befreiten den Weg selbst zeigte, wird sich mit seiner Allmacht wieder von ihnen abwenden und jene Katastrophen vertreiben, die ihnen einst von jemandem zugefügt werden, denn es steht geschrieben, dass alle verfolgt werden, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen (2. Tim. 3,12). Also sagt Gott zu Jerusalem: Bist du nicht derjenige, der das Meer und alles andere verwüstet, aber du kannst die Bedeutung der obigen Worte auf andere Weise verstehen. Nachdem Jerusalem mit den Worten Gottes und des Vaters zur Erkenntnis Christi berufen wurde: „Steh auf, o Jerusalem, und nimm die Kraft deines Armes an“, nachdem es auf irgendeine Weise erweckt und zur Erinnerung an seine Stärke gebracht wurde, wendet es sich ihm zu und sagt: „Bist du nicht derjenige, der das Meer leert, die vielen Wasser der Tiefe?“ die Tiefen des Meeres als Durchgangsweg für die Entführten und Überlieferten angelegt und den Weg durch die Wellen gezeigt? Erfahrung, schon einmal bei ihnen gewesen zu sein, so scheint es. nimmt die unerschütterliche Gewissheit darüber, was später passieren wird; denn derjenige, der sie mitten durch das Meer geführt hat, wird sicherlich die Aufregung dieses Lebens beruhigen und die eitle und unharmonische Verwirrung weltlicher Angelegenheiten machtlos machen, so dass die Seelen der Berufenen in keiner Weise von weltlichen Sorgen unterdrückt werden; aber er wird die Geretteten und Erlösten durch alle Versuchungen führen, damit sie ihn verherrlichen und sagen: Singt dem Herrn ein neues Lied, denn der Herr hat etwas Wundervolles getan: Seine rechte Hand und sein heiliger Arm werden ihn retten (Psalm 97,1). Niemand außer unserem Herrn Jesus Christus könnte die rechte Hand und der Arm Gottes und des Vaters sein. Jes.51:11. Denn durch den Herrn werden sie zurückkehren und mit Freude und ewiger Freude nach Zion kommen; denn auf ihrem Haupt ist Freude und Lobpreis, und ich werde Freude empfangen; Krankheit und Kummer und Seufzen werden entronnen sein. Wieder spricht er im Einklang mit dem, was ihnen bereits widerfahren ist. Sie beleidigten Gott auf vielfältige Weise und fielen im Dienste der Götzen sozusagen in bestimmte Gruben, wurden unermesslich befleckt und wandten sich den Lehren und Geboten der Menschen zu, indem sie das Gebot des weisen Mose ablehnten. Infolgedessen wurden sie einst an die Babylonier verraten und lebten als Gefangene im Land der Perser und Meder. Aber auch hier wurden sie begnadigt. Als Cyrus sie durch den Willen Gottes befreite und ihnen erlaubte, zurückzukehren, zogen sie jubelnd und triumphierend nach Judäa und hatten Lobpreisungen Gottes wie eine Krone auf ihren Häuptern. So stellt er, als basierte er auf historischen Ereignissen, die spirituelle Freude in den letzten Appellen perfekt dar. Sie werden, sagt er, durch den Herrn zurückkehren und nach Zion kommen, offensichtlich spirituell, das heißt zur Kirche, mit Spaß und Freude; denn Lob und Freude werden auf ihrem Haupt sein, und ich werde Freude empfangen. Der Erlöser aller, von ihnen verherrlicht und für sie gleichsam zu einer Saite und einer Leier geworden, krönt die Seelen der Gläubigen und erfüllt sie mit aller Freude, Jubel und Fröhlichkeit. Wo ist der Titel, der zur Buße und Bekehrung und zur Reinigung der Sünde durch den Glauben, offensichtlich an Christus, aufruft, wo ist die Gabe des Heiligen Geistes und die Gnade und Ehre der Sohnschaft und der Genuss endloser Segnungen und die Hoffnung auf das Himmelreich? Dort bleibt natürlich immer Freude, Krankheit, Trauer und Seufzen entgehen. Welchen Platz wird es tatsächlich für Trauer geben und aus welchen Gründen könnte es Seufzen geben, wo es absolut keinen Grund für Seufzen und Trauer gibt, wo im Gegenteil Hoffnung auf Freude, Freude, endlose Freude und Freude herrscht? Jes.51:12–14. Ich bin es, ich bin derjenige, der dich tröstet: Erkenne, wer du warst, der den sterblichen Menschen und den Menschensohn fürchtete, der wie Gras war, und du vergaßst Gott, der dich erschaffen hat, der die Himmel erschaffen und die Erde gegründet hat; und du hast alle Tage das Angesicht der Wut gefürchtet, die für dich kalt war: Wie konntest du dich nehmen wollen, und wo ist nun der Zorn für dich kalt? Du wirst nie gerettet werden, aber du wirst zögern. „Ich bin“ wird hier verwendet anstelle von: Ich lebe und existiere; denn Er ist der Eine. Und dies ist eine göttliche und unvergleichliche Würde, da Sein und Leben nur der höchsten Natur eigen sind, der sie nicht von jemand anderem empfangen hat und sie nicht als etwas Gegebenes ansieht, sondern im Gegenteil das Leben selbst ist. Deshalb sagt er: Ich bin derjenige, der euch tröstet, das heißt derjenige, der allen spirituellen Trost spendet und seine Hilfe für eine starke Bestätigung und einen mutigen Marsch auf dem geraden Weg und aller Tugend mitteilt. Oder Trost kann hier auch anders verstanden werden. Der Erretter rief durch die Verkündigung des Evangeliums zur Reinigung von der Sünde auf, sage ich, durch den Glauben an ihn, zur Gemeinschaft des Heiligen Geistes, zum Lob und zur Ehre der Sohnschaft. Aber du, Israel, sagt er, hast mich nicht gefürchtet und mich verachtet und vernachlässigt, der mich zum Leben ruft. Du hast dich vor dem Menschen des Todes und vor dem Menschensohn gefürchtet, der wie abgehauenes Gras war. Dann vergaßst du Gott, der dich erschaffen, den Himmel geschaffen und die Erde gegründet hat, und du hattest Angst vor dem Angesicht des Mannes, der dich unterdrückte. Hier klagt Gott die Führer der Juden an, die sich ständig der Herrlichkeit des Erlösers widersetzten und sie, soweit sie von ihnen abhing, zunichte machten. Er vollbrachte verschiedene Wunder, und sie schütteten ätzende Worte gegen die erstaunlichen göttlichen Zeichen aus, denn sie sagten, dass er Dämonen durch die Macht von Beelzebub, dem Fürsten der Dämonen, austreibe (Matthäus 12:24). Er begeisterte seine Zuhörer oft mit seinen Gesetzesauslegungen; Und sie erreichten eine solche Bosheit, dass sie denen Vorwürfe machten, die ihn lobten, und sagten: „Sie haben einen Dämon und sind gewalttätig. Warum hörst du auf ihn (Johannes 10,20)? Deshalb fürchteten sie sich vor der Täuschung der Pharisäer, wie der gesegnete Evangelist bezeugen wird, indem er sagte, dass die Herrscher auch wussten, dass er Christus war, aber der Pharisäer bekannte nicht (Johannes 12,42); denn die Juden haben sich bereits gebildet, und wenn jemand beichtet Christus, er wird aus der Gemeinde ausgeschlossen (Johannes 9,22) Und der Erlöser selbst macht den Lehrern des Gesetzes Vorwürfe und sagt: Wehe auch euch, die ihr Gesetzesgelehrten seid, denn ihr selbst seid nicht hineingegangen und denen, die hineingehen, verboten worden (Lukas 11,46,52). Deshalb beschuldigt er die Juden, weil sie aufgrund ihrer großen Torheit Ihn verachteten, der der einzige und lebendige Gott ist, der mit einem Wort die Himmel errichtete und die Erde gründete – im Gegenteil, sie stellten den Respekt vor den Menschen höher und hörten auf die Stimme sterblicher Menschen, die wie Gras verdorren. Und dass diejenigen, die den Menschen diese schändliche Angst eingeflößt und sie dadurch von der Ehrfurcht vor dem, der zur Erlösung kommt, abgelenkt haben, einer extremen Strafe unterworfen werden sollten, bestätigte Er dies, indem er hinzufügte: Warum solltest du dich mitnehmen wollen, und wo bleibt nun der Zorn dessen, der kalt gegen dich ist? Manchmal kann man sich nicht retten, sondern zögert; denn der Zorn der Schriftgelehrten und Pharisäer gegen das Volk unter ihrer Herrschaft war nur vorübergehend, aber sie kamen ins Verderben und wurden dem Verderben preisgegeben. Und während diejenigen, die an Christus glaubten, sich freuten, die Erlösung empfangen und vom göttlichen Zorn befreit worden zu sein, zögerten sie im Gegenteil nicht, das heißt, sie starben in kurzer Zeit, als ganz Judäa zerstört wurde, die Kirche niedergebrannt und Jerusalem zusammen mit seinen Bewohnern zerstört wurde. Jes.51:15,16. Denn ich bin der Herr, dein Gott, der das Meer beunruhigt und seinen Wellen Lärm macht. Der Herr der Heerscharen ist mein Name. Ich werde meine Worte in deinen Mund legen und dich unter dem Baldachin meiner Hand bedecken, mit der ich die Himmel und die Grundfesten der Erde errichtet habe; und Zion sagt: Denn du bist mein Gott 188 . Indem er die Israeliten beschuldigte, weil sie Angst vor Menschen hatten, das heißt vor denen, die die Autorität über die Synagoge erhielten, und weil sie aus Angst vor ihnen törichterweise in die Sümpfe des Ungehorsams gingen und die Liebe zu Ihm völlig vernachlässigten, zeigen diese Worte, dass Er die Versuchungen und Verfolgungen milderte, die denen widerfahren konnten, die sich entschieden, gottesfürchtig zu leben, und dass die Grausamkeit der Unterdrücker sie erfolglos und machtlos machen würde, indem er Kummer in Freude und Kummer in Vergnügen verwandelte. Nehmen Sie zum Beispiel dieses sichtbare, weitläufige Meer. „Ich bin“, sagt er, „das Meer aufzurütteln und seinen Wellen Lärm zu machen; der Herr der Heerscharen ist mein Name.“ Deshalb, so wie manchmal eine Welle steigt und, angetrieben von der Kraft des Windes, heftig gegen das Ufer schlägt und dann wieder bald Ruhe und Stille einkehrt, gemäß dem Willen Gottes; einfach so verwandle ich schreckliche, unerträgliche und extreme Katastrophen mit einer Welle, sagt er, in klares Wetter; denn nachdem ich alle Verwirrung besänftigt habe, bringe ich denen, die sich entschieden haben, in der Frömmigkeit zu streben, größte Freude. Und dies, glaube ich, wird heimlich von der Leier des Psalmisten besungen: Er befahl dem Sturm, erhob sich in die Stille und brachte seine Wellen zum Schweigen (Psalm 106,29). Und damit sie sich ohne jeden Zweifel die Hoffnung aneignen, dass das, was versprochen wurde, mit Sicherheit in Erfüllung gehen wird und sich das Versprechen der von Ihm erwarteten Hilfe niemals als falsch erweisen kann, sagt Er notwendigerweise, dass der Herr der Heerscharen Mein Name ist: denn wenn Er der Herr der Heerscharen ist; Wie kann er dann machtlos sein, irgendjemanden zu retten, oder welche Aufgabe kann für seine allmächtige rechte Hand schwierig, schwierig und unbequem sein? Er fügt noch etwas anderes hinzu, das ausreicht, um die Hilfe zu bestätigen und gleichzeitig zu offenbaren, dass der Zorn auf sie aufgehört hat und die schädlichen Folgen der Ablehnung aufgehört haben, und dass sie schließlich in seiner Obhut sind und mit Barmherzigkeit und Liebe belohnt werden, was denen gebührt, die sein Aussehen kennen. „Ich werde meine Worte in deinen Mund legen“, sagt er. Der göttliche David sprach nirgendwo darüber und sang: „Zu dem Sünder sagte Gott: Was für Rechtfertigungen wirst du sagen und meinen Bund mit deinen Lippen annehmen?“ (Psalm 49,16). Denn Lob ist im Mund eines Sünders nicht süß (Sir. 15:9), wie geschrieben steht. Daher vertreibt der Gedanke an Gott alles Unreine und Verbrecherische und erinnert uns ständig an seine Worte, wie es heißt: „Aus der Fülle des Herzens redet der Mund“ (Matthäus 12,34). Ist es nicht jedem klar, dass diejenigen, die ein böses Herz haben, keine guten Worte aussprechen können? und es ist für Heilige sehr passend, das Gesetz Gottes im Kopf zu haben und es in Sprache und Worten auszudrücken. Daher verspricht der Gott aller Dinge sozusagen denjenigen, die bereits im Glauben gerecht und geheiligt sind und die Ehre des Adels erhalten haben, seine Worte in ihren Mund zu legen, damit sie, ständig an das göttliche Gesetz denkend, den für sie nützlichen Weg zur Erlösung erkennen. So steht über jeden Gerechten geschrieben: Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen, und seine Füße werden nicht wanken (Ps. 37,31), und wiederum: Deine Worte sind in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündigen werde (Ps. 119,11). Denn das Gesetz Gottes trägt dazu bei, dass wir uns im Guten bestätigen und einen Geist erwerben, der zu jeder guten Tätigkeit bereit ist – es lässt uns nicht in schlechte Dinge verfallen und lenkt uns stark von der Tendenz ab, ungerecht zu handeln. Aber da er, wie ich bereits sagte, seine Rede wie an seine Verwandten richtet; dann verspricht er noch etwas anderes: Ich werde dich bedecken, sagt er, unter dem Baldachin meiner Hände. Und dies ist eine würdige Errungenschaft und ein hervorragendes Gut, das zur Errettung derjenigen ausreicht, die bereits würdig waren, es zu empfangen; Denn unter der Hand Gottes, des Vaters, verstehen wir niemanden anderen als den von ihm gezeugten Sohn, unseren Herrn Jesus Christus; und diejenigen, die sich Ihm unterwerfen, können durch nichts geschädigt werden, was normalerweise Schaden anrichtet. Aber sie werden stark und sehr mutig sein, werden alle Verwirrung und Versuchung überwinden, werden sich für Satan als unbesiegbar erweisen, über alle fleischliche Unreinheit und Leidenschaften, sowohl geistig als auch körperlich. Und dass die allmächtige rechte Hand des Vaters sie so machen wird, zeigt er, indem er hinzufügt: „Mit ihr habe ich die Himmel und die Grundlagen der Erde errichtet; denn wenn durch das Wort des Herrn die Himmel gegründet worden wären, wie geschrieben steht, und die Erde so gegründet worden wäre, dass sie bewegungslos wäre; Ist sie dann wirklich nicht stark genug, um diejenigen zu retten, die es für sehr wichtig halten, unter Seinem Schutz zu stehen? Dann sagt er: Zion sagt: Du bist mein Gott. Hier sollte man meiner Meinung nach ein klar und deutlich eingeführtes Bekenntnis zum Glauben an Christus sehen. Zwar sagten sie einst aufgrund ihrer größten Bosheit, dass sie Christus nicht kannten, der vielfältige Wunder vollbrachte und durch den unbeschreiblichen und erstaunlichen Glanz der Zeichen Ruhm erlangte; [in der Tat kannten sie ihn nicht, sondern entehrten ihn; denn sie wagten aus größter Torheit oder Verrücktheit und aus einer gotthassenden Gesinnung der Seele zu sagen: „Wir wissen, wie Mose Gott sagte; aber das wissen wir nicht, woher es kommt“ (Johannes 9:29)]; aber, sagt er, diejenigen, die ihn einst ablehnten und in solche Bosheit verfielen, indem sie meine Worte mit ihren Lippen aussprachen und unter dem Schutz meiner rechten Hand standen, erkennen den Erlöser, bekennen ihn und sagen zu ihm: Du bist mein Gott. Das Werk der Erlösung ist also der Glaube und der Weg, der zu endlosem Leben führt, und die Kraft des Bekenntnisses zu Christus. Jes.51:17,18. Steh auf, stehe auf, stehe wieder auf, o Jerusalem, nachdem du den Kelch des Zorns aus der Hand des Herrn getrunken hast. Denn den Kelch des Sündenfalls, die Schale des Zorns, hast du getrunken und erschöpft, und du hast dich nicht getröstet von allen deinen Kindern, die du gezeugt hast, und du hast deine Hand nicht erniedrigt von allen deinen Söhnen, die du erhöht hast. Er richtet seine Rede auf die Synagoge von Judäa, als wäre sie eingestürzt und liege noch immer, und befiehlt ihr, sich zu erheben, als würde er ihr eine helfende Hand reichen und als Gott Mitleid mit ihr zeigen. Wir sagen, dass hier nicht ein physischer Aufstand gemeint ist, denn das ist nicht das, was wir als Sündenfall verstehen sollten, sondern im Gegenteil ein spiritueller, der im Unglauben besteht. Daher liegt der Nutzen des hier erwähnten Aufstands im Glauben. Sie gerieten zweifellos ins Verderben, weil sie die rettende Predigt des Evangeliums nicht akzeptierten; im Gegenteil, sie hielten an den Lehren und Geboten der Menschen fest, obwohl Gott klar durch den Mund Jesajas sprach: „Mein Volk, deine Gesegneten schmeicheln dir und stören die Pfade deiner Füße“ (Jes. 3,12): für ihre Führer, die ständig zu ihnen über das durch Mose gegebene Gesetz redeten und oft die folgenden Worte äußerten: Gesegnet sind sie Israel, die uns gegenüber vernünftig sind (Bar. 4,3), und lenken den Geist derer, die unter ihrer Kontrolle stehen, von der Liebe ab Christi und indem er sie davon überzeugte, Seine Gnade zu verachten, führte er sie in die Irre und machte ihnen den Weg schwer, indem er ihnen nicht erlaubte, das Richtige zu tun oder den geraden Weg zur Rechtfertigung im Glauben zu gehen, obwohl das Gesetz an sich keinen Nutzen bringt. Also steh auf, sagt er. Offensichtlich ist dies dasselbe, was durch den Mund von Paulus gesagt wurde: Stehe auf, schlafe und stehe auf von den Toten, und Christus wird dich heiligen (Eph. 5,14). Und dazu fügt er Folgendes hinzu: Mache auch die schwachen Hände und die schwachen Knie gerade und mache mit deinen Füßen rechte Wege (Hebr 12,12.13). Und dass diejenigen, die gegen Christus wüteten und, soweit es von ihnen abhing, es wagten, den Urheber des Lebens zu töten, sich eine würdige Strafe auferlegten, die ihrer Bosheit völlig entsprach, wird dadurch gezeigt, dass sie sagen: „Nachdem du den Kelch des Zorns aus der Hand des Herrn getrunken hast, hast du den Kelch des Sünders, die Schale des Zorns, getrunken und erschöpft.“ Er nennt Verurteilung eine Phiole. Der Ausdruck: „Du warst erschöpft“ bedeutet, dass du es nicht ausgeschüttet, sondern bis zur Neige getrunken hast, das heißt, du warst dem vollen Zorn Gottes ausgesetzt und hast Zorn erlitten, der Verbrechen gleichkommt; denn die Bösen kamen um, teilweise schon, als ihr ganzes Land verwüstet wurde und ihr berühmter Kirche zusammen mit Jerusalem niedergebrannt wurde, und außerdem verloren sie die Hoffnung auf Gott und wurden aus der Schar der Heiligen ausgeschlossen. Und während dir das alles passiert ist, sagt er, und als er (Jerusalem) wie betrunken vor der völligen Wut (Gottes) war, gab es keines deiner Kinder, da war niemand, der deine Hand hielt, da war niemand, der dich tröstete. Es stimmt, dass es dort viele Leviten und Priester, Schriftgelehrte und Pharisäer gab, die alle Ehren genossen, die ihnen durch Überlegenheit und Überlegenheit weit überlegen waren. Aber keiner von ihnen rettete Judäa vor der Katastrophe, die es infolge des göttlichen Zorns traf: Es gab keinen einzigen, der denjenigen, die unerträglichem Leid ausgesetzt waren, auch nur ein wenig Trost spenden konnte. Diejenigen, die sie von der Liebe zu Gott ablenkten und sie davon überzeugten, nicht an Ihn zu glauben, fügten ihnen Schaden zu und stürzten in den Abgrund der Zerstörung und leisteten keine Hilfe. Jes.51:19,20. Diese beiden Dinge sind für dich ekelhaft, wem tut es leid? Fall und Reue, Hunger und Schwert, wer wird dich trösten? Eure armen Söhne, die wie ungekochte Rüben am Rande jedes Ausganges sitzen, sind erfüllt vom Zorn des Herrn, geschwächt von Gott, dem Herrn. Wer kann die vielen Leiden zählen, die den Juden während der Gefangenschaft widerfahren sind, ich sage, unter Vespasian und Titus, als das gesamte Land Judäa verwüstet wurde, es gab keine einzige Art von Katastrophe, die sie nicht erlebt hätten, aber sie erreichten die äußerste Grenze allen Übels, wie der Erlöser aller Christus ihnen dies vorhergesagt hatte! Denn als er von den Soldaten des Pilatus zum Ort der Kreuzigung geführt wurde und die Frauen ihm weinend folgten; Dann wandte er sich an sie und sagte: „Töchter Jerusalems, weint nicht um mich, sondern weint um euch selbst und eure Kinder“ (Lukas 23:28); und noch einmal: Wenn du Jerusalem im Krieg siehst, dann wirst du zu den Bergen sagen: Fallt auf uns! Und mit einem Hügel: Bedecke uns (Lukas 21:20; Lukas 23:30). Die Schwere der schrecklichen Katastrophe wurde von vielen heiligen Propheten vorhergesagt. Die gleiche Idee ist in den Versen enthalten, die wir erklären. O Elender, sagt er, Jerusalem! Diese beiden sind dir widerlich, sagen sie stattdessen: Sie kämpfen und besiegen dich. Was ist das? Fall und Zerstörung, Hungersnot und Schwert. Diese Worte scheinen kurz und prägnant auf die Katastrophen des Krieges hinzuweisen. Aber darauf muss man besonders achten, denn nachdem er vier aufgezählt hat, nennt er sie zwei: den Fall, sagte er, und die Vernichtung, die Hungersnot und das Schwert. Was können wir dazu sagen? Und wie können benannte Objekte zwei sein? Auch wenn es scheinbar mehr davon gibt, fügt das prophetische Wort hier ihre Konsequenzen zu den ersten Objekten hinzu. Ich sage, dass es nach einem Sturz sicherlich Zerstörung gibt, und nach dem Hunger gibt es ein Schwert, das heißt den Tod. Also zwei – wer konnte helfen und den Ausbruch der Katastrophe abwenden? Das ist es, was das Wort hier zunächst andeutet, nämlich Sündenfall und Hungersnot, und ihre Folgen sind Zerstörung und das Schwert. Er fragt sich also: Wer konnte helfen und den Ausbruch der Katastrophe abwenden, als dies geschah? Darauf deutet hier das Wort Trost hin. Ihre Söhne, sagt er, werden sie dazu in der Lage sein? Aber sie müssen als verarmt angesehen werden, das heißt, sie haben nichts, was sie zu ihrem Trost, zum Wohle ihrer Seelen, raten oder tun könnten. Sie schlafen am Rand jedes Ausgangs; Denn als der Krieg über sie hereinbrach, flohen die Mächtigen unter ihnen aus dem Land Juda und besetzten die Grenzen des Landes, um zur Flucht bereit zu sein: Einige von ihnen eilten, um zu den Grenzägyptern zu gehen, andere in das Nachbarland der Moabiter oder in andere Länder nahestehender Nationen. Sie befanden sich am Rande eines jeden Ausgangs, also, wie gesagt, an der Landesgrenze, nicht im Wachzustand, also nicht in einem solchen Zustand, dass sie etwas Wichtiges zum Wohle der Opfer tun könnten, sondern wie betrunken, mit schwerem Kopf, gedankengeschwächt und geistesgestört daliegend, wie ungekochte Rüben. Was ist der Grund dafür? Erfüllt vom Zorn des Herrn: Das war der Grund für ihre Schwächung. Und das liegt daran, dass wir, wenn wir untröstlichem Leid ausgesetzt sind, normalerweise den Verstand verlieren und keinen Weg finden, der uns zur Erlösung führt, insbesondere wenn uns Unglück von Gott geschickt wird. Jesaja 51:21–23. Hören Sie darum, demütigen Sie sich und betrinken Sie sich nicht vom Wein. So spricht der Herr, Gott, der sein Volk richtet: Siehe, ich habe den Kelch des Sündenfalls, die Schale meines Zorns, aus deiner Hand genommen und nichts daraus getrunken. Dies sind die Worte von Toro, der Mitleid nährt und seinen Zorn zurückhält, oder besser noch, der sie zu einem freudigen Gefühl erregt, denn er nennt sie demütig und betrunken. Übermäßige Katastrophen können, wie ich bereits sagte, den Betroffenen extremes Leid zufügen und die Opfer berauschen, aber nicht durch Wein, wie er sagt; denn was hier mit dem Kelch des Herrn gemeint ist, ist nicht sinnlich, und die Mischung darin ist nicht dieselbe, wie man gewöhnlich versteht. Im Gegenteil, in der göttlich inspirierten Schrift wird der Kelch üblicherweise als das Schicksal bezeichnet, das jedem zugeteilt wird, ob dem Ungerechten oder dem Gerechten. So singt und spricht der göttliche David von Sündern: Feuer und ein Schreckgespenst und ein stürmischer Geist sind Teil ihres Kelches (Psalm 10,6). Dies ist das Los, das Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn nicht kennen, und ihnen wird ein schreckliches Urteil widerfahren, denn diejenigen, die sozusagen Feuer und Schwefel trinken, unterliegen der unvermeidlichen und ewigen Strafe. Im Gegenteil, es ziemt sich, dass jeder Gerechte sagt: „Ich werde den Kelch des Heils nehmen und den Namen des Herrn anrufen“ (Psalm 116,4); denn für diejenigen, die daran gewöhnt sind, ist es ein rettendes Getränk, den Herrn aller Menschen immer zu kennen und anzurufen. Deshalb sagt Gott, der gerecht richtet, dass Jerusalem nicht vom Wein betrunken war, sondern von unheilbarem Unglück und unerträglichem Unglück. Er urteilt gerecht, indem er den Guten das Los zuweist, das ihnen angemessen ist, und diejenigen, die es nicht sind, zurechtweist, damit sie, nachdem sie besser geworden sind, sich von jeder Art von Unreinheit entfernen und ihre geistige Stimmung ändern, um die Dinge in Übereinstimmung mit seinen göttlichen Gesetzen zu denken und zu tun. Aber siehe, nimm den Kelch des Falles aus deiner Hand und füge ihn ihm nicht zum Trinken hinzu, denn er wird, wie ich sagte, zur Erkenntnis Christi berufen und wird mit uns die höchsten Segnungen genießen: und er selbst wird an heiligen Gaben teilnehmen und geistlichen Reichtum empfangen. Der Prophet bezeugt dies und sagt: „Viele Tage lang werden die Kinder Israels sitzen, und ich werde weder als König noch als Fürst, noch als Opfer, noch als Altar, noch als Priestertum durch eine Offenbarung existieren. Und darum werden die Kinder Israels umkehren und den Herrn, ihren Gott, und David, ihren König, suchen und sich über den Herrn und seine Güte in den letzten Tagen wundern (Hos 3,4.5). Das prophetische Wort nennt hier David den, der im Fleisch aus dem Samen Davids, Christus, hervorgegangen ist. Ein klarer Beweis dafür ist, dass die Prophezeiung ausgesprochen wurde, nachdem der göttliche David bereits gestorben war, viele Generationen nach ihm. Während er also noch nicht durch den Glauben zur Gnade berufen ist, während der Kelch des Zorns noch nicht von ihm entfernt ist; aber wenn er Christus durch den Glauben ehrt, dann wird ihm dieser Kelch völlig genommen und er wird sich zusammen mit den anderen Guten freuen, über die geschrieben steht: Denn sie werden ihren ersten Kummer vergessen, und er wird nicht in ihre Herzen kommen (Jes. 65,16), im Gegenteil, Freude und ewige Freude werden auf ihrem Kopf sein: denn Krankheit und Kummer und Seufzen werden verschwunden sein (Jes. 51,11). Wenn ihm jedoch dieser Kelch weggenommen wird, wird er der Menge derer gegeben, die ihn beleidigt haben. Wie haben sie ihn beleidigt? Ihnen nicht die Möglichkeit zu geben, das Richtige zu tun und den tadellosen Weg zu gehen, auf dem sie ein Gott wohlgefälliges Leben erreichen und, gekleidet in die Pracht des Evangeliumslebens, zusammen mit denen, die an Christus glaubten, die höchste Stadt erreichen könnten. Wer kann also als derjenige verstanden werden, der ihn beleidigt hat? Was die direkte und unmittelbare Bedeutung betrifft, muss gesagt werden, dass zuallererst die Verantwortlichen der Synagoge besonders den Kelch der Wut tranken: Je höher die Freuden, die sie genossen als andere, desto schmerzhafter war für sie der Ausgang des Krieges, der ihnen Ehre und Ruhm, Reichtum und Annehmlichkeiten des Lebens und sogar das Leben selbst beraubte. Wenn es notwendig ist, etwas über die verborgene Bedeutung zu sagen (ich halte dies auch für notwendig), dann bestätigen wir, dass die jüdische Synagoge nicht nur unter ihren Leitern, sondern auch unter der Grausamkeit des Teufels gelitten hat, die es ihnen nicht erlaubte, das göttliche Licht mit ihrem Geist wahrzunehmen, so dass sie denjenigen nicht erkannten, der zur Erlösung ruft, der die Bösen rechtfertigt, der von der Strafe befreit und von den Fesseln des Todes befreit, ich meine Christus. Paulus bezeugt dies, der dies schrieb: „Wenn unser Evangelium verhüllt ist, so ist es in denen verhüllt, die verloren gehen, und in ihnen hat der Gott dieses Zeitalters den Sinn der Ungläubigen verblendet, damit das Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi nicht auf sie leuchte (2. Korinther 4,3.4). Und der Sohn selbst erzählte der Gemeinde der Juden, dass ihnen das passiert war, und verurteilte sie offen dafür, dass sie unter dem Einfluss des unreinen Geistes grausam und rebellisch geworden waren und sich in alles Böse hineingezogen fühlten. Denn er sagte, dass, wenn der unreine Geist von einem Menschen verschwindet, er durch einen wasserlosen Ort geht, Ruhe sucht und keine Ruhe findet. Dann sagt er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, aus dem Nichts ausgeatmet. Dann geht er und nimmt sieben andere Geister mit sich, die wilder sind als er selbst, und sie treten ein und leben; und der letzte wird schlimmer sein als der erste. So wird es auch dieser bösen Generation ergehen (Matthäus 12,43–45). In Ägypten dienten sie den Göttern, und in ihnen war ein unreiner Geist. Als sie durch Mose befreit wurden und das Gesetz als Entscheidungsmaßstab erhielten (hörten sie klare Worte: „Du wirst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen“ (5. Mose 6,13), da wurde der unreine Geist aus ihren Herzen vertrieben. Da sie aber keine Gottesfurcht in sich hatten und Jesus nicht durch den Glauben in sich aufgenommen hatten (denn er wohnt durch den Glauben in unseren Herzen, wie Eph. 3,17 geschrieben steht), dann drang der unreine Geist, der diesen alten Ort frei sah, erneut in ihn ein und wohnte in ihnen, und für sie war es der letzte Topf des ersten. Es ist bekannt, dass der Erfinder der Bosheit einen Verräter unter seinen Jüngern vorbereitet hat; denn es steht geschrieben, dass Satan durch das Brot eindrang (Johannes 13:27). So wird die jüdische Synagoge bestraft, da Satan sie verdunkelt und ihr nicht erlaubt, mit geistlichen Augen das Licht der Welt, das heißt Christus, zu sehen. Nachdem sie zur Bekehrung aufgerufen wurden, werden der Kelch des Zorns und die Schale des Sündenfalls in die Hände derer gegeben, die ihnen Unrecht getan haben; denn die bösen und feindlichen Mächte werden dadurch bestraft, dass der Erlöser aller, Christus, sie in die Hölle warf und sie in der Finsternis gefangen hielt und sie den Gequälten zur Bewachung übergab (2. Petrus 2,4; vgl. Judas 1,6). Sie waren es, die zu Jerusalem sagten: Verneige dich und lass uns passieren. Er (Jerusalem) bietet die Mitte der Erde denen an, die durch sie hindurchgehen, das heißt, er breitet sich aus und legt sich nieder für diejenigen, die ihn mit Füßen treten wollen. Das ist es, was die bösen Mächte tun, wenn sie sehen, dass eine Seele geschwächt ist und ihren Geist so sehr vernachlässigt, dass sie sich leicht ihrer bösen und gotteshassenden Verleumdung unterwirft. ἐξυφαινειν bedeutet eigentlich: weben. St. Cyril „nicht über Götter“, hebräisch בְּל־ֵל und daher wird die Singularzahl in allen Übersetzungen beibehalten. St. Cyril „in geschnitzten Bildern“, hebräisch בְּהֵבִלַיהֶם wörtlich: in ihren eitlen Dingen. Also hebr. Vulg. Äthiopisch. Die Lesart des Heiligen Cyril ἐντοῖςἐπιτηδεθμαδιν entspricht dem Khald. Pesh. und im wahrsten Sinne des Wortes Arabisch. Das gilt auch für das Hebräische und alle Übersetzungen, aber der heilige Cyril liest: ἐιδε, wahrscheinlich aufgrund eines Schreibfehlers. Nach einer Lesart, nach einer anderen, wie im heiligen Cyril: „Ihr werdet in der Zukunft hören.“ Das Hebräische entspricht dem akzeptierten. Von Saint Cyril: Συηνην – Siinu. Slawisch Siina, in LXX Συηνη, hebräisch םְוֵנֵח (Hes. 29:10; 30:6), genannt von Eusebius und Συηνη, heutiges Assuan – eine befestigte Stadt des antiken Thebaids in Oberägypten, am Ostufer des Nils auf einer der Halbinseln gelegen, die diesen Fluss bildeten (Evseb. Onomasticon, edit. Larsow et parthey, 1862, Berolini, Seite 342. 3; Plin. Hist. Nat. 5, 10). Slawische Soina und Saba (Ps. 71:10), in LXX Συηνη, Jos. Fl. (Antiq. 2, 10. 2) und Evsev. (Onomast. S. 320, 1 - 4) Σαβὰ, hebräisch םְבָ (Vgl. Gen. 10:7; Jes. 45:14; Ps. 72:10) – die ehemalige Hauptstadt des äthiopischen Landes im heutigen Obernubien, meist gleichgesetzt mit dem berühmten Meroe. Die Lektüre von LXX entspricht Hebr. Pesh. und Vulg. (Saba) ist laut St. Cyril Arabisch (Assuan). Das griechische αιθιοφ, mit dem das LXX das Hebräische כּושִ Slawisch übersetzt, wird manchmal beibehalten. (Jer.13:23; Am.9:7) und verwendet manchmal das spätere griechische μαῦρος – murin, maurisch, schwarz, lateinisch. Niger – Neger (Apostelgeschichte 8:27; Jer.38:7). Ausgelassen: Alle werden an Ihn glauben und... Weggelassen: Bischof seit diesem Sommer. An vielen Stellen in der Heiligen Schrift, insbesondere bei den Propheten, in 2. Könige und 2. Chronik 33:3. Auf Hebräisch דִגָּחָםבְָָּיוח Buchstaben: in den Schiffen ihr Schrei (Freude), Russisch: vergrößert durch die Schiffe; wie Pesch. Vulg. und Hald. (in den Schiffen ihres Lobes), auf Arabisch wie in LXX: Sie werden in Schiffen gebunden sein. Die von St. Cyril angegebene Version wird im Alexandrian Codex und einigen anderen gelesen – sie konnte nur im griechischen Text vorkommen. Der heilige Cyril hat λεγειν. Das Zitat stammt nicht aus dem Buch Exodus, sondern aus den Römern und lautet dort: σοὶ τὴν δυναμιν μου καὶ ὃ πως διαγγλῆ τὸ ὀνομα μου ἐν παση τῆ γη. Im Buch Exodus nach LXX: καὶ ἕ νεκεν τουτου διετηρῆθης, ἵ να ... ἰσχυν μου (nach anderer Lesart δυναμιν) ... καὶ ὃ πως ... (und aus diesem Grund bist du bisher verschont geblieben, sodass ich es dir zeigen werde..). Diese Passage aus dem Römerbrief wird nach dem akzeptierten Text von allen Kodizes, antiken Übersetzungen, auch von Origenes, St. Chrysostomus und anderen gelesen, mit Ausnahme von Ambrosiastes, der wie LXX: quia in hoc ipsum te servavi, aber gleichzeitig feststellt, dass es eine andere Lesart gibt: ad hoc te suscitavi. Die Diskrepanz wird durch die Tatsache erklärt, dass das hebräische דְתִּיךָ הֶעְֶםַ wörtlich: Ich habe dich stehen lassen – entweder so übersetzt werden kann: Ich habe dich aufgestellt, dich auferweckt, wie in 2. Chronik 33:19; 1Esra 9:9 und mehr. ἐξ ΄ γειρασε Römer, posui Vulg., constitui te Pesh., substitere te feci Samar.; oder so, ich habe dich bewahrt, dich existieren lassen, wie 1. Könige 15:4; 2. Chronik 9:8, – διετρηθης LХХ, sustinui te Onkel. In beiden Programmen ändert sich die Bedeutung des Spruchs nicht. Ausgelassen: um meinetwillen und um deine Sünden willen. Das heißt, sie würden nicht nur hoffen, sondern auch im wirklichen Leben wissen, dass sie beim Jüngsten Gericht von der Strafe für ihre Sünden befreit werden würden. Ἐν τῆ συναγωγῆ nach Lukas 18:10 ἀνερησανε ἶ ςτὸἰερον vgl. Siehe Lukas 18:14. Bei Cyril: „Ich gebe den Zehnten von all meinem Besitz“ – eine ähnliche Lesart finden wir bei Origenes und Chrysostomus. Das heißt, aus den Absichten des Götzendieners, denn in Wirklichkeit kann Gott seiner Herrlichkeit nicht beraubt werden. Wie in einigen Kodizes hat der heilige Cyril die Worte weggelassen: mit seiner Hand... und. ... werde schreien. Schon – ein Seil, ein Seil, ein Teil von etwas, gemessen an einem Seil. Im Heiligen Cyril wird, wie in einigen Kodizes, es weggelassen: und er soll verkünden. Weggelassen, wie in manchen Codes: Machen Sie einen Fehler: Waren Sie nicht von Anfang an ein Vorschlager? Βασιλευοντος παρ ’ αὐτοῖς θεομισοῦς kann nicht als lateinisch übersetzt werden: regnabat apud eos hostis Dei und siehe hier einen Hinweis auf einen der Könige von Juda, der zeitgleich mit dem Propheten war. Jesaja prophezeite unter vier Königen (Jesaja 1:1), und die erklärte Prophezeiung bezieht sich auf die Herrschaft des letzten von ihnen – Hiskia (Jesaja 38:1), der „tat, was in den Augen des Herrn in allen Dingen recht war, gleichwie sein Vater David“ (2. Könige 18:3; 2. Chronik 29:1). Daher sollte θεομισοῦς im Sinne eines Substantivs oder besser als ungewöhnliches Substantiv θεομῖσος verstanden werden. So spricht der hl. Vater allgemein über die Zeit des Propheten, ohne auf Privatpersonen hinzuweisen. So wie das hebräische Imperfectum ֶהְיֶה (Ex. 3:14) als Name Gottes die Bedeutung von Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft hat, so hat das griechische Partizip Präsens ὁ ὤ ν in Bezug auf Gott die Bedeutung der Vergangenheit, in Ermangelung einer solchen im Verb εἰμι. Die erklärende Verteilung dieses Namens Gottes ist apokalyptisch: Er ist, und er ist, und er wird kommen (Offenbarung 1,8 usw.). Andere Heilige interpretieren diesen Namen Gottes in dieser Bedeutung von Allzeitlichkeit oder Ewigkeit. Väter und Kirchenschriftsteller, wie der heilige Justin (in der Exhortation an die Hellenen) „ ὁ ὤ ν – συλλαβῆς οὐχ ἕ να μονον δηλουσηςχρονον, ἀλλὰ τους τρεῖς τοντε παρεληλυθοτα καὶ τὸν ἐνεστ ὼ τα καὶ τὸν μελοντα; vgl. Johannes 3 und 15; ὅ θεν – alle Codes sind so, aber St. Cyril: ὅ σοι – egal wie viele es davon gab. Das heißt, sie hatten Augen, sahen aber nicht, Ohren, hörten aber nicht und so weiter. Anstelle von ἐστησεν in St. Cyril, wie in einigen Codes der Bibel, lautet es: ἐτρησεν – gebohrt. Weggelassen: und dlatom gouge e. Entsprechend dem Russischen: ob in Fragesätzen, wenn von einer unbestreitbar positiven Antwort ausgegangen wird. So steht es in einigen Exemplaren der Bibel. Zum Beispiel die Artemis-Statue in der Kirche von Ephesus. Γενητος hat bei den Kirchenvätern eine besondere, dogmatische Bedeutung, als Gegenteil von γεννητος: Das erste weist auf den erschaffenen Ursprung hin, das zweite drückt den Akt der ewigen Geburt des Sohnes Gottes aus dem Wesen Gottes des Vaters aus. So Hl. Athanasius, γεννητὸν γὰρ ἐστι τὸ πατερα ἐχον, γενητὸν δὲ τὸ γενεσιουργὸν ἐχον – Über St. Tr. Wählen Sie 2; das gleiche ist zum Beispiel oft bei St. Kirill der Fall. zu Johannes 10,33 vgl. Epiphanie, Häresien LXIV und Vorwort zu Psalm I. Das Wort Stimme wurde weggelassen, offensichtlich aufgrund eines Schreibfehlers, denn in der Interpretation dieses Ortes durch den heiligen Cyril wird es gelesen, siehe Migne, t. 70 col. 805. Die nächsten sind natürlich Zeus und Apollo, deren Orakel an verschiedenen Orten in Hellas besonders berühmt waren. In allen Listen LXX lautet es: σωτηριαν – Erlösung, auch in allen anderen Übersetzungen (übrigens im Slawischen) und im Hebräischen: יְשוּעות; aber im Heiligen Cyril: δικαιοσυνην Hebräisch עֶדֶק. Beide Konzepte sind untrennbar miteinander verbunden. Καὶ τῆς ἀνωτατω δοξης ἀλλασθαι τῆς ἀνθρωπου φυσεως τὸ μικροπρεπες wörtlich: „und die Demütigung der menschlichen Natur durch höhere Herrlichkeit ersetzen.“ Unter den Klassikern bedeutet ἀλλασσεσθαι τὶ τινος eigentlich den Austausch von etwas gegen etwas oder gegen etwas (ἀλλος anderes). Aber bei den Heiligen Vätern und in der christlichen Sprache erhielt dieses Verb, wenn es auf das Mysterium der Menschwerdung angewendet wurde, eine besondere Bedeutungskonnotation, die einer anderen Verwendung der Wurzel ἀλλος im Sinne von „ander“ entsprach, das heißt, es begann einen Übergang in einen anderen Staat zu bedeuten, und sein vorheriger Zustand endet und wechselt nicht in den nächsten, sondern bleibt mit ihm zusammen, so dass es den Russen buchstäblich vermittelt werden kann: Freunde (von einem anderen) finden. In Bezug auf das Sakrament der Inkarnation des Sohnes Gottes weist dieses Verb also nicht auf die Umwandlung der göttlichen Natur in die menschliche hin, sondern auf die untrennbare und untrennbare Vereinigung von Göttlichkeit und Menschlichkeit in der theanthropischen Person unseres Herrn Jesus Christus – es weist genau darauf hin, dass Gott, das Wort, „durch die Herabkunft seine Natur nicht im Geringsten erniedrigte, sondern uns zu unbeschreiblicher Herrlichkeit erhob, denn nicht seine bloße Verwandlung in Fleisch, sondern dadurch, dass er bei dem blieb, was er ist, nahm die Gestalt an.“ ein Diener; auf diese Weise fand keine Veränderung im Wesen statt, nein, sondern die Wahrnehmung des wahren Fleisches“ (Chrysostomus, Gespräch zu Johannes 1,14), oder wie Theophylakt: „Denkt nicht, dass das Wort seine Natur verlassen und sich in Fleisch verwandelt hat, sondern, indem es blieb, was es war, zu dem wurde, was es nicht war“ (zu Johannes 1,14). Dies erklärt, dass das Verb ἀλλασσειν im antiken liturgischen und späteren Griechisch zu bedeuten begann: (heilige) Kleidung anziehen und ἀλλαγματα und ἀλλαγαι – heilige Kleidung). Ausgelassen, wie in vielen: Essen antwortet dem Gebäude dem, der es geschaffen hat? Vergleiche Jes.29:6. Einwohner von Soina oder Sava. Siehe Anmerkung zu Jesaja 43:3, bk. IV-Gespräch 1. 1. Könige 10:1; 2. Chronik 9:1 Hebr. שְׁבֶ, vergleichen. Jes.60:6; Jer.6:20; Hes.27:22; Hiob 6:19; Joel.3:8. Eusebius scheint es mit Soina oder Sheba, hebräisch, zu identifizieren. סֵבָ, Onomast. 320, 5–8. ישְרֵָל von שָרָה ( שַר Fürst) und ֵל bedeutet eigentlich: Kämpfer gegen Gott oder Princeps Dei, was aus der Tatsache hervorgeht, dass Gott bei der ersten Umbenennung Jakobs zu ihm sagte: „Von nun an wird dein Name nicht mehr Jakob sein, sondern Israel, denn du hast gekämpft ( שָרִיתָ Princeps Fuisti) mit.“ Gott“ (Gen.32:28) oder mit dem Engel Jehovas (Hos.12:4). Also Josephus: ισραηλ – συμαινει κατὰ τὴν ἑβραιων γλῶτταν τὸν ἀντισταντα ἀγγελ ῳ θειω (Antiq. I, 20, 2); LXX und Theodotus: ἐνισχυσας μετὰ θεοῦ; Ak.: ἧ ρξας μετὰ θεοῦ; Symm.: ἤ ρξω πρὸς τὸν Θεον ; St. Justin in Razgov. mit Trif.: .f νθρωπος νικων δυναμιν, τὸ γὰρ ισρα ἀνθρωπος νικῶν ἐστι (von שןר ), τὸ δὲ ελι δυναμις ; Hieron. in Quaest. in Genes.: Princeps Dei sive directus Dei hoc est εὐθυτατος θεοῦ (Migne, Patr. ser. lat. t. 70 col. 988). aber die allgemein akzeptierte Interpretation in der Antike war laut Hieronymus die des heiligen Kirill: ein Ehemann oder ein Geist, der Gott sieht. So schon Philo: ὁ ὁρῶν θεον (Paris. 358, a; 1057, a, etc.); Origenes: νοῦς ὁρῶν θεον (Migne ib. Kol. 1263 und 1229); Eusebius: ὀρατικος ἀνὴρ καὶ θεωρητικος (Praep. evang. XI, 6), derselbe Hieronymus in Lib. nom. hebr., in Anlehnung an die allgemein anerkannte Sprache: Israel est videre Deum sive vir aut mens videns Deum (Migne ib. col. 788). Es ist unmöglich, wie Hieronymus (Kol. 989), um diese Interpretation als verzerrte Lesart oder falsche Produktion von ִישׁ־רָָת־ֵל zu erklären; denn 1) die Konzepte eines Gottessehers und eines Gotteskämpfers haben die engste Verbindung zueinander und es wird angenommen, dass das erste das zweite ist, - 2) Jakob wurde zweimal in Israel umbenannt; Zum zweiten Mal und schließlich erschien ihm „Gott in Bethel“, an dem Ort, an dem Jakob zuvor Gott im Traum gesehen hatte (Vision einer Leiter) und „an dem Gott wirklich gegenwärtig ist“ (Gen 35,9-10, vgl. Gen 35,28.12). Daher gibt es keinen Grund, dem Kirchenvater textliche oder philologische Fehler vorzuwerfen; seine Interpretation lässt sich einerseits leicht durch die Nähe der Konzepte eines Kämpfers gegen Gott und eines Sehers Gottes erklären, andererseits durch den engen Zusammenhang der sekundären und endgültigen Umbenennung Jakobs in Israel mit der doppelten Erscheinung Gottes vor ihm in Bethel. Bei LXX und in Herrlichkeit. In der Bibel lautet dieser Abschnitt so: Alle Königreiche der Erde wurden mir vom Herrn, dem Gott des Himmels, gegeben. Anderen zufolge wie im Slawischen: die Dunkelheit dieses Jahrhunderts. Die mit Sternchen markierten Texte sind aufgrund eines Schreib- oder Verlegerfehlers im Text nicht lesbar. τ ὸ τ η ς προσευχ ῆ σ ἐ πρ α ττετο σχ η μα: Ansonsten sollte man verstehen, dass Christus nur den Anschein eines Gebets gab, ohne im Geiste an dessen Inhalt teilzunehmen, wie die Doketen meinten; aber dass das Gethsemane-Gebet des Herrn ein äußerer Ausdruck oder eine Manifestation (σχῆ μα) der Wahrheit seiner menschlichen Natur war, die vor dem Tod zitterte. Chrysostomus: „Damit eine solche Tat (das Gethsemane-Heldenstück) nicht wie ein Vorwand erscheint, denn dieser Schweiß fließt von Ihm, und damit die Ketzer den Kummer nicht für heuchlerisch halten, dann fließt Schweiß von Ihm in Form eines Blutstropfens, und ein Engel erschien, um Ihn zu stärken; Und damit niemand sagen kann, dass diese Worte falsch seien, gibt es viele andere Zeichen der Angst. Aus genau diesem Grund betet Er. Und wenn er sagt: Wenn es möglich ist, lass es.“ Wenn er vorübergeht, zeigt er seine menschliche Natur: Wenn er sagt: „Beides nicht, wie ich es will, sondern wie du es tust“, dann zeigt er damit seinen Mut und seine Festigkeit und lehrt ihn, Gott trotz des Widerstands der Natur zu gehorchen. von Matt). Theophylakt: „Er trauert und sehnt sich nach Klugheit, damit sie glauben, dass er ein wahrer Mensch ist; denn es liegt in der Natur des Menschen, den Tod zu fürchten“ (Matthäus 26,39). Der heilige Cyril liest hier: δυνατος. In St. Cyril, einigen zufolge: ἡ μᾶς. Im Text von St. Cyril, wie in einigen: μ η τηρ. παρ ὰ συνκροτ ο υντος θεο ῦ: Die Verben συγκροτε ῖ ν und συχρατε ῖ ν werden bekanntlich in Ausgaben von oft hintereinander gesetzt arbeitet väterlicherseits, zum Beispiel Zlat. 20 Diskurs über Eph. und 35 auf Matthäus. Was in Klammern steht, stellt eine vorläufige Restaurierung eines Textes dar, der an dieser Stelle nicht erhalten ist. Also in LXX: μνησθ η σονται, Vulg., Äthiopisch, Arabisch, Chald. und Herr. Erinnern wir uns. Aber das Slawische, das sich dem Jüdischen nähert, lautet: Ich werde mich erinnern. Alle diese Übersetzungen werden durch die Ermahnung erklärt. unvollkommene Ego-Einheit. Zahlen der Form gifil: ַן ׅ בּ ׅ ירָה Ich werde dich erinnern oder erinnern, daher die Herrlichkeit. Ich werde mich erinnern, LXX usw. Ich werde tun, woran sie sich erinnern werden, oder sie erinnern lassen; Khald: Wir werden uns erinnern, Sire. erinnern wir uns. Anstelle weiterer Wörter im von Min veröffentlichten Text liest St. Kirill: κα ὶ ο ὐ κ α ἰ σχυνθ η ση οὔτε μ η ν ἑ ντραττ η ση, auch im LXX nach Alex. Codex und einige andere haben: α ὶ σχυνθ η ση, wie auf Arabisch. Aber alle anderen Übersetzungen, wie auch die hebräische, entsprechen der akzeptierten Lesart. Bei St. Kirill: wer kannte mich nicht. In LXX ποταμο υ ς Ἠθ α μ, Vulg. und äthiopisch. ethan – es gibt ein Hebräisch ohne Übersetzung: ֵית ׇ ן, was Beständigkeit, Dauer, Härte bedeutet, daher über Wasser und Flüsse: groß (Sir), stark (Khald. und Russ), ständig fließend (Araber). Erläuterung des Heiligen Kyrill: τ ὀ υτ’ ἐ στι το υ ς ἐ ν τ ῷ ν ο τω weist darauf hin, dass der Jordan von Norden nach Süden fließt und dass der Ort, an dem die Juden den Jordan überquerten (in der Nähe von Jericho), sowie das Rote Meer im Verhältnis zum Ganzen im Süden liegen Palästina. In Herrlichkeit: Nach den Worten wie Paradies kann man noch lesen: und sogar westlich davon wie... Auf Slawisch. Statt: gestehen steht: Geständnis. Auf Slawisch. hinzugefügt: wie Licht. ἀ υτ ο ν - aber es ist besser, τα ῦ τα zu lesen, das heißt, selbst wenn Sie über die weise Struktur der Welt erstaunt waren, sollten Sie Ihren Geist nicht daran hindern, sondern den Schöpfer an der Größe der Taten erkennen. Hier im griechischen Text; Pass: Es gibt nur wenige Wörter: ἐ ι... τАηπαθειν... κα ὶ ε ὐ σεβε ι ας ὁ υδεν ἡ γε ι ται... deren Bedeutung nicht klar ist. Diese. Ev. Matthäus legt in seinem Evangelium die Worte des Herrn dar. Auf Slawisch. lautet: Er spricht zu Zion: Du bist mein Volk. Manche lesen ν ο μος statt: θυμος. Sie könnten interessiert sein an: