Книга третья

Jes.25:1. Herr, mein Gott, ich werde dich verherrlichen, ich werde deinen Namen verherrlichen, denn du hast wunderbare Werke getan, den alten wahren Rat: Lass es geschehen, Herr. In dem von uns fertiggestellten Buch (der Erklärungen) hielt der Prophet eine lange und vertrauliche Rede über die Bosheit des Teufels und über die Strafe und das Gericht, die ihn erwarteten, sowie über den Sturz böser und feindlicher Mächte. Dazu fügte er eine lautstarke Predigt über das Reich Christi hinzu, denn er sagte: „Der Herr wird in Zion und Jerusalem regieren, und er wird herrlich sein vor den Ältesten“ (Jes 24,23). Aus diesem Grund sind die Propheten von übermäßiger Freude erfüllt und preisen den Vollstrecker solch wunderbarer Taten mit großem Lob, weshalb sie sagen: „Herr, mein Gott, ich werde dich verherrlichen, ich werde deinen Namen verherrlichen, einen alten und wahren Rat, und du hast wunderbare Taten vollbracht.“ Und da er sagt: „Du hast etwas geschaffen, was zu diesem Zeitpunkt noch nicht geschehen ist“, fügt er hinzu, um dich wissen zu lassen, dass es noch nicht geschehen ist, aber sicherlich geschehen wird, „Lass es geschehen, Herr.“ Denn sie betrachteten die Zeit des Kommens (des Herrn) mit ihren geistlichen Augen, als ob sie bereits gekommen wäre, obwohl sie völlig wussten, dass sie noch nicht gekommen war; Er nennt das Geheimnis der Menschwerdung des Einziggezeugten und seine für die ganze Erde wohltuenden Folgen, alte Konzile und wunderbare Taten. Wir sind in Christus gerettet, der vor Grundlegung der Welt vorhergesehen wurde und der im letzten Sommer des Zeitalters erschien, wie der weise Petrus sagt (1. Petrus 1,20); denn das Geheimnis Christi ist nichts Neues oder gerade Offenbartes; aber es war vor der Erschaffung der Welt vorherbestimmt und wurde zu gegebener Zeit offenbart. Jes.25:2. Denn du hast die Städte in den Staub gelegt, feste Städte, mit dem Fundament ihrer Münder, damit die Stadt der Gottlosen für immer gebaut werde. Es war eine Frage des wahren Ratschlusses und der tadellosen Entschlossenheit des allmächtigen Gottes, dass befestigte Städte zerstört, in Erdhaufen verwandelt und sozusagen aus ihren Grundfesten gerissen und jeder Hoffnung auf eine Wiederherstellung beraubt werden sollten, denn, wie er sagt, werden sie nicht für immer gebaut werden. Mit zerstörten Städten meinen wir nicht im sinnlichen Sinne die Städte oder die darin lebenden Menschen; im Gegenteil, wir denken, dass jede der bösen und feindlichen Mächte und vor allem Satan selbst eine starke Stadt genannt wird. Denn es ist in der von Gott inspirierten Schrift üblich, diejenigen, die große Macht besitzen, manchmal mit Türmen und Mauern oder Städten zu vergleichen, wie wir bereits zuvor gesagt haben, dass der gesegnete Prophet Jeremia von Gott als befestigte Stadt und als starke Kupfermauer errichtet wurde. Als Emmanuel der Welt erschien und leuchtete, wurde die böse Horde feindlicher Mächte zerschlagen und Satan wurde bis in seine Grundfesten erschüttert und fiel so sehr, dass er unwiderruflich alle Macht und jede Hoffnung verlor, jemals wieder aufzustehen und seine frühere Macht wiederzugewinnen. Jes.25:3–5. Aus diesem Grund werden dich die armen Menschen segnen, und die Städte der beleidigten Menschen werden dich segnen. Denn du bist ein Helfer für jede bescheidene Stadt und ein Schutz für die, die wegen ihrer Armut in Ohnmacht fallen, und hast sie von den Bösen befreit. Du bist der Schutz der Durstigen und der Geist der Beleidigten (sie werden dich segnen), gleich den feigen Durstigen in Zion, weil du sie von den Bösen befreit hast, an die du uns verraten hast. Israel wurde durch die Ausbildung im Gesetz zur Erkenntnis Gottes berufen und mit göttlichen Gaben bereichert; denn er wurde gerettet und erhielt als Erbe das Land der Verheißung; aber zahllose andere Völker, die, sage ich, im ganzen Himmel lebten, waren völlig der geistigen und Segnungen, die von oben kamen, beraubt: Sie schmeckten keine göttlichen Gaben, waren irgendwie entkleidet und nackt, hatten weder göttlichen Schutz und Schutz von oben, noch geistigen Reichtum, der aus der Tugend kam, noch irgendetwas anderes, das Lob verdient und aller Überraschung würdig ist. Als Christus selbst erschien und sie, nachdem er sie der Macht des Teufels entzogen hatte, zu Gott und dem Vater führte, und als sie mit dem Licht der Wahrheit bereichert wurden, der Teilnahme an seiner Herrlichkeit, der Größe des Lebens gemäß dem Evangelium; Dann fingen sie an, für all das Danklieder an Gott und den Vater zu singen. Sie sagen also: Da Du, Herr, den alten und wahren Rat ausgeführt hast, alles in Christus wiederhergestellt hast, diejenigen erleuchtet hast, die in der Dunkelheit sind, und die Herrscher der Welt dieses Zeitalters wie einige sehr starke Städte vernichtet hast, dann werden die Armen Dich segnen und alle Städte werden Dich verherrlichen; Denn Du wurdest zum Helfer für sie alle und zum Schutz für diejenigen, die wegen der Armut ihrer väterlichen Güter unerträgliches Leid erduldeten, und hast sie von bösen Menschen befreit. Denn auch in Zion waren manche verzagt wie Menschen, die vor Durst erschöpft waren; und vielleicht weist uns der Prophet mit diesen Worten darauf hin. Aber es gab zweifellos diejenigen in Israel, die sich nach der Ankunft des Erlösers sehnten und den starken Wunsch hegten, den Erlöser und Erlöser aller zu sehen. So war es bei einem gewissen gerechten Simeon, der den neugeborenen Jesus in seine Arme nahm und sagte: „Nun lässt du, Herr, deinen Knecht in Frieden frei, gemäß deinem Wort, weil du mit meinen Augen das Heil gesehen hast, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast: ein Licht zur Offenbarung in der Zunge und die Herrlichkeit deines Volkes Israel“ (Lukas 2,29-32). Und auch der gesegnete Sacharja, der Vater des Johannes, erfüllt vom Heiligen Geist, verherrlichte Gott und rief: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung gebracht unsere Väter, und gedenke Deines heiligen Bundes, des Eides, mit dem wir Abraham, unserem Vater, geschworen haben, uns ohne Furcht, errettet aus der Hand unserer Feinde, zu geben, damit wir ihm in Ehre und Gerechtigkeit dienen alle Tage unseres Lebens (Lukas 1,68-75). Sie sehen, wie den heiligen Vätern der alte und wahre Rat Gottes und des Vaters verkündet wurde. Ich verstehe, dass der Welt die Erlösung offenbart wurde – Emmanuel, der zu einem Geist für Menschen wurde, die zu Unrecht beleidigt wurden; denn sie seufzten über die Unterdrückung ihrer Feinde und wurden von dem bösen Volk befreit, an das sie verraten worden waren. Und wenn jemand diese Worte auf die Heiden anwenden würde, würden wir sagen, dass die unreinen Dämonen, die seit der Antike über die Erdenbewohner herrschten, Menschen genannt werden; Ihre Schwäche wird sehr deutlich durch die Tatsache deutlich, dass sie Männer genannt werden. Aber es ist wahrscheinlich, dass die falschen Lehrer unter ihnen und die sogenannten Eingeweihten in die Sakramente oder die von den Hellenen verehrten Dichter und Redner und Erfinder der Beredsamkeit auch böse Menschen genannt werden, weil sie mit ihrer angeborenen Fähigkeit, beredt zu sprechen, die von ihnen Betrogenen in den Sumpf der Zerstörung zogen. Wenn dies über die Israeliten gesagt wird, dann nennen wir diejenigen, die das Los der Lehre erhalten haben (das Volk), also die Schriftgelehrten und Pharisäer, böse Menschen. Da sie den Ruhm des Priestertums besaßen und daher Ehre und Macht genossen, nahmen sie den Schlüssel des Wissens an und glaubten weder an sich selbst noch erlaubten sie es anderen; Die irrenden Menschen, die den Gesetzeslehrern untergeordnet waren, wurden in die Macht unreiner Dämonen verraten, weil Gott ihnen (dem Volk) erlaubte, diese Tradition zu erleben, ebenso wie einige von ihm in einen ungebildeten Geist verraten wurden, der sich seiner Barmherzigkeit und Hilfe als unwürdig erwies. Jes.25:6,7. Und der Herr der Heerscharen wird mit seiner ganzen Zunge tun: Auf diesem Berg werden sie Freude trinken, sie werden Wein trinken. Sie werden auf diesem Berg mit Myrrhe gesalbt. Gib dies allen Sprachen, denn dieser Rat wird allen Sprachen bekannt gegeben. Nachdem er vorhergesagt hat, dass der Herr in Zion und Jerusalem regieren würde, entlockt (der Prophet) dieser sozusagen Ähnlichkeit sensorischer und sichtbarer Objekte eine mysteriöse Bedeutung. Denn Zion wird als ein erhabener und bequemer Ort zur Beobachtung interpretiert, und Jerusalem ist eine Vision der Welt. Die Kirche Christi ist wirklich beides; denn es ist hoch und von überall sichtbar und wie auf einem Berg gelegen. Und in anderer Hinsicht verstehen wir es als hoch: Es ist nichts Niedriges darin und es ist völlig von irdischen Objekten entfernt, denn es steht geschrieben: Die Kräfte Gottes auf Erden sind sehr erhöht (Jes. 46:10). Seine göttlichen und wahren Dogmen sind gleichermaßen erhaben; denn die Lehre über Gott oder über die heilige und wesensgleiche Dreifaltigkeit ist ungekünstelt, rein und allein auf die Wahrheit ausgerichtet. Wiederum wird darin Christus betrachtet, der die Welt ist. So, sagt er, wird der Herr der Heerscharen es tun, und zwar nicht nur an den Israeliten, die um der Väter willen geliebt und auserwählt sind, sondern auch an allen Nationen, das heißt, die in allen Himmeln leben. Was wird er tun? Sie werden trinken, sagt er, Freude, sie werden Wein trinken. Auf diesem Berg werden sie mit Myrrhe gesalbt. Mit einem Wort: Freude bedeutet natürlich Freude in der Hoffnung, das heißt in der in Christus begründeten Hoffnung. Denn zusammen mit Ihm werden wir herrschen und alle Freuden der Seele genießen, die über Verstand und Wort hinausgehen. Mit einem Wort weist Wein auf einen geheimnisvollen Segen und die Eigenschaft eines unblutigen Opfers hin, das wir normalerweise in heiligen Kirchen durchführen. Myrrhe bedeutet für uns perfekt die Salbung des Heiligen Geistes. Denn der weise Johannes schreibt: Auch ihr habt die Salbung des Heiligen und fordert nicht, sondern wer euch lehrt, sondern weil die Salbung selbst euch in allen Dingen lehrt (1. Johannes 2,20.27). Denn besonders bei der heiligen Taufe werden wir mit Chrisam gesalbt, damit wir durch die Salbung die Garantie des Heiligen Geistes erhalten. Aber, sagt er, überbrich das alles mit deiner Zunge; denn dieser Rat gilt für alle Nationen. Das alte Gesetz und der ihm entsprechende Dienst, der durch die Vermittlung von Engeln errichtet wurde, wurden nicht allen Nationen gegeben, sondern nur Israel nach dem Fleisch; Gnade in Christus und Berufung durch den Glauben und damit einhergehend die Heiligung durch den Geist und das Sakrament selbst (die Eucharistie) nach dem Rat Gottes und des Vaters – für alle Völker; denn Christus ist nach dem Wort des Heiligen die Hoffnung der Zungen. Jes.25:8. Nachdem er den Tod verschlungen hatte, war es möglich, und wieder nahm der Herr, Gott, jede Träne von jedem Gesicht: Die Schmach der Menschen wurde von der ganzen Erde hinweggenommen, denn der Mund des Herrn sprach dies. Es ist sehr zeitgemäß und notwendig, dass der Predigt über das Sakrament ein Wort über die Auferstehung der Toten hinzugefügt wird. Daher drücken wir bei der heiligen Taufe durch die Bekenntnisse des Glaubens unsere Erwartung auf die Auferstehung des Leibes aus und glauben somit. Der Tod siegte über den Urvater Adam, der (die Gebote) brach, und indem er wie ein wildes und grausames Tier angriff, entführte er (Menschen); Daher herrschten unter den Lebenden auf der Erde Weinen, Schreie, Tränen und Trauer um die Toten. Aber in Christus hörte (das alles) auf; denn am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden, hat den Tod korrigiert und ist für die menschliche Natur der Weg zur Befreiung von der Verderbnis geworden. Er wurde der Erstgeborene der Toten und der Erstling der Entschlafenen; nach den Erstlingsfrüchten, und der Erstling wird zweifellos folgen, das, was danach kommt, das heißt wir. Deshalb verwandelte sich die Trauer in Freude und der Sack wurde zerrissen, aber wir umgürteten uns mit der von Gott gegebenen Freude, damit wir jubelnd sagen konnten: Wo ist der Stachel des Todes? Wo zum Teufel ist der Sieg? (1 Kor. 15:55). Der Stachel des Todes, sagt er, ist die Sünde. So wird jede Träne weggenommen. Denn im Glauben, dass Christus die Toten mit Sicherheit auferwecken wird, ertrinken wir nicht in Tränen um sie; und wir geben uns nicht übermäßigem Kummer hin wie andere, die keine Hoffnung haben (1. Thess. 4,13). Der Prophet nennt den Tod selbst wahrscheinlich den Vorwurf der Menschen, da er seinen Ursprung im Verbrechen unter uns hat, oder vielleicht in der Sünde, durch die die Verderbnis (in die Welt) eindrang und die Macht des Todes über die Erdenbewohner siegte. Aber da das Geheimnis der Auferstehung für viele unbequem ist, ist es natürlich, dass viele wegen seiner innewohnenden Größe nicht daran glaubten; Dann fügte der gesegnete Prophet hinzu, dass der Mund des Herrn dies gesagt habe. Und wer würde es wagen zu behaupten, dass Gott lügen kann und nicht in der Lage ist, das, was Er vorhergesagt hat, vollständig in die Realität umzusetzen? Himmel und Erde, sagt er, vergehen, aber meine Worte vergehen nicht (Matthäus 24,35). Jes.25:9. Und sie werden an jenem Tag sagen: Siehe, unser Gott ist der, der vertraut hat und uns retten wird: Dies ist der Herr, der ihn gelitten hat, und wir haben uns gefreut und uns über unsere Erlösung gefreut. Gott wird dir Frieden auf diesem Berg geben. Erkenne, sagt er, den Einen, der Freude macht zu trinken und damit Wein, und der die im geistlichen Zion mit Myrrhe salbt; Wisse, dass er wirklich Gott und der von Natur aus von Gott geborene Sohn ist, obwohl er in der Gestalt eines Dieners erschien und um der Erlösung und des Lebens aller willen Mensch wurde und in allem bis auf eine Sünde denen ähnelte, die auf der Erde lebten. Denn, sagt er, als würde er bereits die Hand ausstrecken, sagen sie: Siehe, unser Gott ist unsere Hoffnung, und wir freuen uns über unser Heil. Ich denke, dass diese Rede am treffendsten den Israeliten zugeschrieben wird, die, da sie in den Lehren Moses aufgewachsen waren und die Prophezeiungen der heiligen Propheten kannten, erwarteten, dass der Erretter und Erlöser und unser Herr Jesus Christus zu gegebener Zeit kommen würden. Wie ich bereits sagte, prophezeite Zacharias, der Vater des Johannes, im Geiste über Christus, dass für das Volk ein Horn der Erlösung errichtet werden würde. Und Simeon, der das heilige Kind in seine Arme nimmt, sagt auf die gleiche Weise: Meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast (Lukas 2:30,31). Deshalb, sagt er, werden diejenigen, die den vor langer Zeit vorhergesagten Retter und Erlöser kannten, der die Hoffnung aller ist, sagen: Siehe, unser Gott, und sie werden bekennen, dass Gott auf diesem Berg Ruhe geben wird. Und noch einmal verstehen, dass die Kirche ein Berg genannt wird: denn in ihr ist Ruhe gegeben, wie wir die Worte Christi gehört haben: Kommt alle zu mir, die ihr Müde und Schwerbeladenen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Durch den Glauben an ihn wurden wir von der schrecklichen und unerträglichen Last der Sünde befreit; und wir haben uns auch (durch Ihn) beruhigt und auf andere Weise die Angst vor der Unvermeidlichkeit der Strafe, der wir hätten unterworfen werden sollen, und vor der Vergeltung, die wir für unsere Sünden tragen mussten, losgeworden. Und die Liebe des Erlösers von uns allen, Christus, zu uns beschränkte sich nicht darauf, sondern dazu kommen die erwarteten Vorteile – der Empfang des Himmelreichs, endloses und unsterbliches Leben und die Befreiung von allem, was normalerweise Kummer verursacht. Denn von den Heiligen steht geschrieben, dass ewige Freude auf ihrem Haupt ruht. Jes.25:10–12. Und Moabiti wird zertreten werden, wie sie den Strom mit Streitwagen zertreten; und er wird seine Hände erheben, als würde er diesen Igel demütigen; und er wird seinen Stolz demütigen und seine Hand auf die Schwächeren legen. Und die Höhe deines Schutzzaunes wird sich erniedrigen und bis zur Erde herabsinken. Das Wort der heiligen Propheten ist immer irgendwie tief und folgt einem inneren und verborgenen Weg. Daher besteht kein Grund zu der Annahme, dass die äußere Seite des Schreibens immer und in jeder Hinsicht wahr ist: Im Gegenteil, es ist notwendig, die im Brief enthaltene Bedeutung zu untersuchen. Die Moabiter waren also Nachbarn der Juden und übermäßig fehleranfällig und wurden dem Götzendienst überlassen. Indem er sagt, dass Moabitis mit Füßen getreten werden wird, wie sie die Strömung mit Streitwagen zertrampeln, lehrt (der Prophet), dass nach der Erscheinung Christi und der Berufung der Heiden zum heiligen und göttlichen Sakrament und ihrer Heiligung durch den Glauben der schändliche und unreine Götzendienst vollständig und vollständig vernichtet wird und dass Satan unter die Füße der Gläubigen geworfen werden wird, da er uns die Macht gegeben hat, auf die Schlange und den Skorpion und auf jeden mächtigen Feind zu treten (Lukas). 10:19) Wir denken, dass er mit diesen Worten entweder auf den Götzendienst Moabs hinweist oder, indem er das ganze Bild von einem götzendienerischen Land übernimmt, sein Wort, wie ich sagte, auf allen Götzendienst bezieht. Nachdem es also gestürzt ist, sagt er, wird es von den Dreschern sozusagen mit Füßen getreten werden. Und er wird seine Hände erheben, so wie er denjenigen demütigen würde, der ihn vernichten wollte. Wer wird seine Hände heben? Der Erfinder des Götzendienstes, der Hüter der Lügen und der Abwender des Menschen von Gott, also Satan. Denn er wird seine Hände erheben, das heißt, seine ganze Kraft und Tatkraft wird vernichtet, denn Hände gelten als Abbild der Stärke. Wie er die Erdenbewohner so demütigte, dass er sie alle vernichtete; Genauso wird Christus seinen Stolz demütigen, d. Dann wendet sich das prophetische Wort wieder sozusagen dem moabitischen Land selbst oder dem unreinen Götzendienst zu und sagt: Er wird die Höhe der Zuflucht deines Zauns erniedrigen. Mit der bescheidenen Höhe des Zufluchtsorts des Zauns meinen wir den Anführer des Götzendienstes und der Lüge, der ihn sozusagen mit einer Mauer umzäunt und für den Widerstand gestärkt hat. Aber er sagt, er wird fallen. Denn Christus wird es stürzen und bis auf die Grundmauern zerstören, das heißt, es völlig zerstören. Und wir sehen aus den Ereignissen (der Geschichte), dass das, was vorhergesagt wurde, vollständig wahr geworden ist; denn die Kirche fielen und alles, was in den Heiligtümern war, wurde hinausgeworfen; Es gibt keine Altäre und Opfer und Zaubereien mehr und solche, die betrügerische Spiele spielten. All dies wurde von Christus zerstört und für die, die auf der Erde lebten, schien das Licht der Wahrheit und die Sonne der Gerechtigkeit ging auf und erfreute die Herzen derer, die an ihn glaubten. Jes.26:1. An jenem Tag werden sie im Land Judäa dieses Lied singen und sagen: Siehe, die Stadt ist stark, und das Heil wird uns eine Mauer und einen Zaun bauen. Nach der Zertrampelung des moabitischen Landes, das heißt nach dem oben dargelegten Verständnis, nach der völligen Zerstörung des Götzendienstes, befreit vom Irrtum und Hinwendung zum Licht der Wahrheit und Öffnung der Augen des Geistes, werden sie, sagt er, den Schöpfer aller Dinge, den Herrn, Erlöser und Erlöser, erkennen, durch den alle Dinge sind und in dem alle Dinge sind, und der um unseretwillen auf die Erde herabgestiegen ist. Und als ob das Lied und der Gesang selbst auf der Leier rasseln würden, würden sie lobend sagen: Siehe, die Stadt ist stark und das Heil ist für uns. Und wahrlich, unser Herr Jesus Christus oder die Hoffnung auf ihn ist wie eine sehr befestigte und völlig unbesiegbare Stadt; denn er nimmt diejenigen an, die vor der Herrschaft des Teufels fliehen, und indem er sie annimmt, rettet er. Deshalb sagte er: „Meine Schafe hören meine Stimme, und sie folgen mir, und ich werde ihnen ewiges Leben geben, und niemand wird sie meiner Hand entreißen“ (Johannes 10,27,28). Der Erlöser aller ist also eine starke und rettende Stadt, eine Stadt, die eine Mauer hat und von einer Festung umgeben ist, die alle Sicherheit bietet, so wie Städte, die recht gut befestigt sind, keinen einfachen Graben haben, sondern auf einer großen Mauer auch mit einer anderen Festung eingezäunt sind. Und denen, die ein Loblied anstimmen, gebührt es, über die Kirche unseres Erlösers zu sagen: Siehe, die Stadt ist stark und das Heil ist für uns; denn die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen, nach dem Wort des Erlösers (Matthäus 16:18). Denn es ist sozusagen von einer Art doppelter Mauer umgeben – der Fürsprache der heiligen Engel und der Fürsprache von oben und von Gott, der seine umschließende Mauer ist, denn Er ist die Kraft der heiligen Geister selbst, als der eigentliche und einzige Herr aller Mächte. Sie müssen wissen, dass Christus, als er aus dem Stamm Juda geboren wurde, in der Heiligen Schrift manchmal Judas genannt wird, gemäß dem Ausspruch Jakobs, der sagt: „Juda, deine Brüder werden dich preisen“ (1. Mose 49:8). So wird im Land Juda ein Lied gesungen; denn die Kirche ist die Stadt Christi. Jes.26:2,3. Öffne die Tore, damit Menschen eintreten, die die Wahrheit bewahren und die die Wahrheit bewahren, die die Wahrheit annehmen und den Frieden bewahren. Denn ich habe meine Hoffnung für immer auf dich gesetzt, o Herr. Wenn die Bewohner des gesamten Universums bereits unseren Herrn Jesus Christus kennengelernt und bekannt haben, dass er eine starke und rettende Stadt sein wird, die eine innere und eine äußere Mauer hat, dann befiehlt der Heilige Geist schließlich dringend den heiligen Meistern, ich sage den heiligen Aposteln und Evangelisten, durch den Mund des heiligen Propheten, indem er sagt: Öffnet die Tore, d Wahrheit; Denn die göttliche, evangelische und rettende Predigt lehrt die Gläubigen die Wahrheit über dem Gesetz, so dass sie die Wahrheit stets bewahren: Sie führt den Dienst nicht mehr in Bildern und Schatten ein, wie es das alte Gesetz tat, sondern im Geiste und in der Wahrheit. Und das ist die Wahrheit. Akzeptiert die Wahrheit; denn er begehrt, wie gesagt, nicht das, was im Schatten liegt, sondern das, was durch Christus ist, der die Wahrheit ist. Sie bewahren auch den Frieden: Wie oder auf welche Weise? Denn wer von Christus völlig angenommen ist, wird nach der Zerstörung dieser alten Feindschaft (da er irrtümlich mit ihm uneins war) ein unerschütterlicher Bewunderer sein. Und der selige Paulus überzeugt uns dazu, indem er sagt: Nachdem wir durch den Glauben gerechtfertigt wurden, sei Friede mit den Imamen und Gott, unserem Herrn Jesus Christus (Röm 5,1). Als wir der Schöpfung dienten und uns fleischlichen Leidenschaften hingaben, standen wir in Feindschaft mit Gott. Aber indem wir nur zu Ihm sagten: Herr, kennst Du keinen anderen: Wir nennen Deinen Namen, wir werden seine Freunde und Verbündeten; und außerdem sind wir mit einer gewissen Krone vollkommenen Lebens und evangelischen Verhaltens geschmückt. Um dies zu verherrlichen, könnte man mit Recht durch den Mund der Heiligen zu Gott sagen: Denn auf Dich vertrauen wir, o Herr, für immer. Denn sie werden nicht aufhören, auf Gott zu hoffen; im Gegenteil, sie werden ständig mit Ihm prahlen. Jes.26:5,6. Großer, ewiger Gott, der die Bewohner der Höhen erniedrigt hat, ich habe starke Städte zerstört und sie bis zur Erde niedergerissen. Und ich werde die Füße der Sanftmütigen und Demütigen zertreten. Für ganz wunderbare Taten danken die heiligen Propheten normalerweise dem herrschenden Gott über alles und scheinen vor Freude zu hüpfen. Und dies dient als klarer Beweis für die größte Aufrichtigkeit (dieses Gefühls) unter ihnen. Sie freuen sich sehr, wenn sie die Ausbreitung der Herrlichkeit Gottes und die Vernichtung derer sehen, die sie hassen, ich sage unreine Dämonen und unter ihnen Satan, den (Jesaja) mit befestigten Städten vergleicht und von dem er behauptet, dass sie auf Höhen leben; denn sie haben immer stolze und arrogante Gedanken, so dass sie sich gegen die rechte Hand Gottes selbst auflehnen und denken, dass sie, nachdem sie ihn grausam beleidigt haben, dafür überhaupt nicht leiden werden, sondern dass sie völlig über die Lebenden auf der Erde herrschen. Aber du, sagt er, bist ein großer und ewiger Gott, und du hast dies durch deine Taten selbst bewiesen, denn nachdem du die Menschen in der Höhe gedemütigt hast, hast du die Macht der Stolzen, Erhabenen und Arroganten zerschlagen, sie zu Boden gebracht und sozusagen befestigte Städte bis zur Erde zerstört. Genau das bedeutet es: sogar bis zum Boden. Du hast sie gegeben, damit sie unter den Füßen der Sanftmütigen und Demütigen zertrampelt werden. Wer sind sie nochmal? Halten sie sich nicht treu an die Gebote des Erlösers und versuchen sie, ihren Herrn nachzuahmen, der verkündet und sagt: Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben? Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11,28–30). Erinnern wir uns auch an seine Worte: Siehe, ich gebe dir Macht, auf die Schlange und den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten (Lukas 10:19). Denn der abtrünnige Drache wird zertreten; und wir traten auf die Natter und den Basilisken, weil wir in der Hilfe des Allerhöchsten leben wollten und uns unter dem Dach des himmlischen Gottes, das heißt Christus, wiederfanden. Er wird im Himmel angebetet, denn als er, wie er sagt, den Erstgeborenen in das Universum einführt, sagt er: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“ (Hebr 1,6). Jes.26:7,8. Der Weg der Frommen ist richtig, und der Weg der Frommen ist vorbereitet. Der Weg ist das Urteil des Herrn: Wir vertrauen auf deinen Namen und dein Andenken, so wie es unsere Seele begehrt. Der gesegnete Prophet Jeremia erinnert uns an das Leben und die Wahrheit des Evangeliums in Christus und sagt zu den Wahrheitsliebenden: Stellt euch auf den Weg und seht und fragt nach den ewigen Wegen des Herrn und seht, welcher der gute Weg ist, und geht darauf, und ihr werdet Reinigung für eure Seelen finden (Jer. 6,16). Denn die Worte der heiligen Propheten und die Gebote Moses, die Prophezeiung der Geheimnisse über Christus sind wie in Schatten und Bildern die Wege und Wege des Herrn. Indem wir diese Wege erkunden, lernen wir den guten Weg kennen, das heißt das Leben in Christus, und indem wir ihn beschreiten, werden wir wahre Reinigung für unsere Seelen und durch den Geist finden. Deshalb sagt er, dass der Weg der Frommen gerade geworden ist. Und wie können wir es nicht gerade und gleichmäßig und ohne Schwierigkeiten nennen, wenn wir durch die Verkündigung des Wortes des Glaubens gerechtfertigt werden und durch die heilige Taufe Reinigung in Hülle und Fülle empfangen? Der Weg der Frommen ist auch in anderer Hinsicht gerade. Denn nachdem die Feinde vernichtet, die Herrschaft des Teufels gestürzt und alle Schwierigkeiten beseitigt sind, was sonst könnte den Frömmigkeitsliebenden widerstehen und ihre Stärke schwächen? Schauen Sie, wie er sagt, dass, nachdem er den Weg der Frommen in gewisser Weise erleichtert hat, die Zerstörung dessen eintreten wird, was in Bildern und Schatten ist, denn nicht ohne Absicht fügt er hinzu: Der Weg des Herrn ist das Gericht, das heißt nicht das Bringen von Kälbern, nicht das Schlachten von Schafen, nicht Brot und Weihrauch, im Gegenteil, das Gericht, das heißt Gerechtigkeit. In der inspirierten Schrift bezeichnet das Wort „Gericht“ normalerweise die Wahrheit, wie zum Beispiel der selige David sagt: „Die Ehre des Königs liebt das Gericht“ (Psalm 98,4), das heißt die Wahrheit, denn jedes Königreich, das die Wahrheit liebt, ist in Ehre bei Gott und den Menschen. Der Weg des Herrn ist also das Gericht. Aber wiederum stellt er diejenigen dar, die sich sehr freuen, die diesen rechten Weg gehen, denn sie sagen, dass wir auf deinen Namen und dein Andenken vertrauen, das unsere Seele begehrt, weil (sie sagen) alle unsere Hoffnung auf Christus ruht, an den wir uns immer erinnern, weil wir so ein Verlangen hegen, weil wir dadurch gerettet werden. Jes.26:9. Von der Nacht an wird mein Geist stark zu dir, o Gott, denn das Licht deines Befehls ist auf der Erde. Die Nacht bezeichnet die Zeit vor der Inkarnation des Herrn, der Morgen ist prophetisches Vorwissen und wahres Licht ist das Evangelium der Sonne der Wahrheit – Christus, der überall auf der Erde studiert werden soll. Es ist unmöglich, es von Natur aus zu lernen, so wie wir sehen oder gehen lernen, aber das erfordert Fleiß und Anstrengung. Wer es nicht studiert hat, wird aus der Mitte der Lebenden genommen und wird die Herrlichkeit Christi nicht sehen. Diejenigen, die sagen: „Wir vertrauen auf deinen Namen und die Erinnerung, die unsere Seele begehrt“, fügen dies zwangsläufig hinzu. Denn nachdem sie das göttliche Licht in ihren Geist eingeführt und die Dunkelheit des alten Irrtums (aus ihm) vertrieben haben, und als sie die Dunkelheit der Sünde verschwinden sehen, senden sie Danksagungen aus und verkünden, dass sie sozusagen aus der Nacht und der Dunkelheit erwachen werden, weil in ihnen sozusagen ein spiritueller Tag anbricht und in ihren Herzen endlich der Morgenstern geleuchtet hat, wie es geschrieben steht. Der göttliche Paulus schreibt in seinem Brief an solche Menschen und sagt: Manchmal ist Finsternis, aber jetzt ist Licht im Herrn (Eph. 5,8), und an anderer Stelle: Die Nächte sind unerträglich, tiefer als die Finsternis, aber Söhne des Lichts und Söhne des Tages (1. Thess. 5,5). Denn der Geist der Gläubigen wird durch die Gebote des Evangeliums erleuchtet. Deshalb sagt der göttliche David sozusagen zu unserem Herrn Jesus Christus: „Eine Leuchte für meine Füße ist dein Gesetz und ein Licht für meine Wege“ (Psalm 119,105). Das Gesetz, das durch den weisen Moses gegeben wurde, wurde sozusagen durch einige Dunkelheit und Schatten, sage ich, der Buchstaben verschärft; In der Verkündigung des Evangeliums ist die Schönheit der Wahrheit offen und klar und erleuchtet wie ein Lichteinfluss den Geist in den Seelen der Frommen. Jes.26:10. Ihr, die ihr auf der Erde lebt, werdet die Wahrheit erfahren. Denn die Gottlosen hören auf: Jeder, der auf Erden nicht Gerechtigkeit lernt, wird die Wahrheit nicht erschaffen. Der Gottlose soll erhöht werden, damit er die Herrlichkeit des Herrn nicht sieht. Nirgendwo hat Gott durch den Mund des Propheten gesagt: „Und sie werden alle von Gott gelehrt.“ Sehen Sie, wie der Prophet uns mit diesen Worten Christus als eine Art geheimen Führer für die Heiden vorstellt, die an ihn glaubten. Denn diejenigen, die einst wussten, dass das Licht seines Befehls auf der Erde ist, erhalten von ihm zwangsläufig das Wissen darüber, was nützlich ist. O du, sagt er, der du auf der Erde lebst, wirst die Wahrheit erfahren. Dies ähnelt dem, was durch den Mund Davids gesagt wurde: Alle Nationen werden dies hören, und alle, die auf der ganzen Welt leben, werden belehrt werden (Psalm 48,2). Das schriftlich niedergelegte Gesetz leitete nur Israel gemäß dem Fleisch, aber unser Herr Jesus Christus, der ein Netz der Sanftmut ausbreitete, fing alles unter dem Himmel auf. Deshalb gibt (der Prophet) allen, die auf der Erde leben, zu Recht den Rat, dass sie die durch ihn gesprochene Wahrheit, das heißt das Evangelium, lernen sollten. Und dass es unsicher sei, seinen Worten nicht zu gehorchen, fügt er hinzu und sagt: „Denn die Bösen hören auf: Jeder, der nicht Gerechtigkeit auf Erden lernt, wird die Wahrheit nicht erschaffen; denn er sagt, er werde Tod und Zerstörung erleiden und sozusagen verschwinden: Das ist, glaube ich, die Bedeutung des Ausdrucks: das Ende. Wer sich nicht die Erkenntnis der Wahrheit des Evangeliums aneignet, wird die Wahrheit nicht erschaffen. Und wiederum bezieht er sich mit diesen Worten auf die Kraft des christlichen Lebens und die Anbetung und den Dienst Gottes als Geist und Wahrheit. Das Gesetz, das einen Schatten zukünftiger Vorteile hatte und nicht das eigentliche Bild von Objekten, war nicht die Wahrheit; Christus und seine Gebote der Gerechtigkeit müssen als Wahrheit und Wahrheit anerkannt werden. Ich denke, das sollte auch gesagt werden: Christus ist vom Vater zu unserer Wahrheit geworden; Gleichzeitig ist er auch die Wahrheit. Deshalb, sagt er, lernt Gerechtigkeit und Wahrheit, das heißt, erkennt den, der wirklich der Sohn, der Schöpfer aller Dinge und der Herr ist; denn jeder, der böse ist, wird weggenommen und aus der Mitte der Lebenden entfernt, damit er die Herrlichkeit des Herrn nicht sieht. Dies ist dasselbe, was Christus selbst zum jüdischen Volk sagte: Amen, Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht so glaubt wie ich, werdet ihr in euren Sünden sterben (Johannes 8:24); und noch einmal: Wer an den Sohn glaubt, wird nicht verurteilt werden; und wer nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes glaubt (Johannes 3,18). Und wenn er einmal verurteilt und in seinen Sünden gestorben ist, wie wird er dann die Herrlichkeit des Herrn sehen? Denn er wird nicht bei Christus bleiben und auf keinen Fall das Erbe der Heiligen sehen, nachdem er Anteil an seiner Herrlichkeit erhalten hat. Jes.26:11. Herr, deine Muskeln sind groß, und ohne es zu wissen, werden sie sich schämen: Die Menschen werden eifersüchtig und ungestraft, und nun werden die Widersacher mit Feuer brennen. Während Gott, wie wir in den jetzt an uns gerichteten Worten sehen können, Menschen bedroht, die die Wahrheit nicht erfahren und nicht erschaffen, wendet sich der Prophet einer Mahnung an die Unwissenheit und gleichzeitig den Ungehorsam Israels zu. Für den Schöpfer aller Dinge. Gott, das Wort, die allmächtige Hand des Vaters, durch die alles entstanden ist, die nach dem Bild und Gleichnis des Vaters existiert, ließ sich zur freiwilligen Erschöpfung herab und erniedrigte sich, wie geschrieben steht, als Mensch, um die Lebenden auf Erden zu rechtfertigen, das heißt durch den Glauben an sich selbst, und vollbrachte unaussprechliche Taten und machte durch die Größe der Taten kund, dass er Gott ist und von Natur aus von Gott stammt, indem er sagte: „Wenn ich die Werke von nicht tue.“ Mein Vater, du hast keinen Glauben an mich. Wenn ich es tue, wenn du mir nicht glaubst, dann glaube an mein Werk (Johannes 10:37). Aber als Augenzeugen Seiner wunderbaren Taten und direkten Zuhörer Seiner Worte blieben sie stur und unnachgiebig und hatten im Gegenteil eine ungezügelte Zunge; Sie wagten es, ihn in ihrer Bosheit einen Samariter und einen Weintrinker und den Sohn eines Zimmermanns zu nennen und ihn mit noch abscheulicheren Namen zu beschimpfen. Deshalb wendet sich der Prophet, der dies alles durch die Erleuchtung des Geistes vorhergesehen hat, mit diesen Worten an den himmlischen Vater und Gott und sagt: „Herr, hoch ist dein Arm, und du weißt es nicht; denn durch die Würde seiner eigenen Überlegenheit und wie in göttlicher Herrlichkeit ist er groß und hoch und wahrlich der allmächtige Arm des Vaters, das heißt Gottes des Wortes, durch den alles geschah.“ Als er im Fleisch erschien, kannten sie seine Herrlichkeit nicht, aber sie schämten sich, wie er sagt, als sie erfuhren, dass er das lebensspendende Wort Gottes ist. Wie werden sie wissen, ob sie selbst den Obersten der Erlösung getötet und den Heiligen Israels abgelehnt haben, wie der göttliche Petrus sagt (Apostelgeschichte 3,14-15)? Als aber Christus, nachdem er die Bande des Todes gebrochen hatte, am dritten Tag von den Toten auferstanden war, und als die jüdischen Führer dies besonders erfuhren, schämten sie sich und fürchteten, dass das Geheimnis der Auferstehung nicht allen bekannt würde. Sie freuten sich über die Silberstücke und gaben dem Krieger, wie geschrieben steht (Matthäus 28,12), damit sie sagten, seine Jünger seien in der Nacht gekommen und hätten ihn gestohlen (Matthäus 28,13). Sie werden sich auch auf andere Weise schämen: Denn wenn sie ihn am Ende des Zeitalters in der Herrlichkeit des Vaters mit den Engeln kommen sehen, dann werden sie sich unendlich schämen, denn obwohl sie um der Väter willen Söhne der Ehe waren, denn ihnen gehört die Verheißung und das Gesetz und der Bund, werden sie in die äußerste Finsternis gesandt. Deshalb nennt er sie zu Recht ein ungezügeltes Volk und sagt, dass die Eifersucht sie verzehren und ihre Gegner durch Feuer verbrennen wird. Denn als sie abgelehnt wurden und die Hoffnung auf Christus verloren und den Verheißungen fremd gegenüberstanden und als die Heiden angenommen wurden, wurden sie, die Unglücklichen, von Eifersucht gequält und gleichsam vom Feuer verzehrt, offensichtlich von Neid. Etwas Ähnliches steht in den Liedern (Psalomen) über die Nachkommen Israels, nämlich dass sie auf mich, nicht auf die Götter, eifersüchtig waren und mich inmitten ihrer Götzen betrübten; und ich werde sie nicht für das Volk zeigen; Ich werde den Zorn eines törichten Volkes gegen sie erregen. Jes.26:12,13. Herr, unser Gott, gib uns Frieden, denn du hast uns alles gegeben. O Herr, unser Gott, wir sind gewinnbringend. O Herr, kennen wir niemanden außer Dir, wir rufen Deinen Namen. Die heiligen Propheten pflegten Gebete für Israel zu überbringen, denn sie (die Propheten) waren Gott lieb und wunderschön mit den Tugenden der Frömmigkeit gekrönt; und da sie gleichzeitig aus der Wurzel Abrahams und aus dem Blut der heiligen Väter stammten; Dann müssen wir als Halbblut-Israeliten trauern, wenn wir ihre Zerstörung aufgrund ihrer Bosheit gegenüber Christus sehen. Deshalb wendet sich nun der selige Prophet Jesaja im Gebet an Gott und sagt: „Herr, unser Gott, gib uns Frieden, denn du hast uns alles vergolten.“ Denn wenn Du, sagt er, uns Frieden geben würdest; Wir würden mit allem Guten erfüllt sein und die modernste Teilnahme an Deinen Gaben erhalten. Und Sie müssen wissen, um welche Art von Frieden sie bitten. Oder sie fragen Christus selbst, weil er gemäß der Schrift unser Friede ist und wir durch ihn durch Verwandtschaft, das heißt geistig, mit dem Vater verbunden sind. Oder sie sagen Folgendes. Diejenigen, die noch nicht geglaubt haben und noch nicht vom Schmutz der Sünde gereinigt wurden, sind von Gott getrennt und werden zu Recht zu seinen Feinden gezählt, halten stolz ihren Hals und rebellieren gegen die Gesetze des Herrn; Aber diejenigen, die Ihm gegenüber unterwürfig und gehorsam sind und bereit sind, alles zu tun, was Ihm gefällt, sind Ihm sehr lieb und haben Frieden mit Ihm. Aber dies ist wirklich ein Geschenk Gottes und kommt aus den höchsten Gaben. Gewähre uns also, Herr, dass wir Frieden mit Dir haben und uns, nachdem wir die unreine und abscheuliche Sünde aus unserer Mitte entfernt haben, durch die Mittlerschaft Christi geistlich mit Dir vereinen. Daher ist wahr, was durch den Mund des Paulus gesagt wurde: „Gerechtfertigt durch den Glauben, Friede sei mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Röm 5,1). Dadurch werden wir Gottes Besitz und Erbe sein. Deshalb wird weise hinzugefügt: Herr, wir sind habgierig, kennst Du keinen anderen? Wir nennen Deinen Namen: Denn diejenigen, die mit Gott im Frieden sind, müssen gleichgesinnt sein und nur mit Ihm verbunden sein, damit sie nur Ihn allein kennen und niemals den Namen eines anderen falschen Gottes aussprechen, auch nicht mit ihrer Zunge; Er allein muss genannt werden, denn Er allein ist Gott von Natur und Wahrheit. Das durch den weisen Mose gegebene Gesetz verkündete uns auch: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und nur seinem Namen dienen“ (5. Mose 6,13). Jes.26:14,15. Die Toten können ihre Bäuche nicht sehen; Sie werden von Ärzten auferweckt. Aus diesem Grund hast du sie hergebracht und vernichtet und alles Männliche ihres Geschlechts weggenommen. Tu ihnen Böses, Herr, tue Böses den Herrlichen der Erde. Nur diejenigen, die den wahren und von Natur aus existierenden Gott kennen und Seinen Namen nennen und überhaupt niemanden mit Ihm gleichsetzen und deshalb sagen: „Herr, kennst Du keinen anderen“, fügen notwendigerweise hinzu: „Sie können den toten Bauch nicht wiedersehen, es sei denn Du;“ Denn der Schöpfer aller Dinge und der Herr, der von Natur aus Leben ist, verleiht allem Leben, und in Ihm bewegen und sind wir (Apostelgeschichte 17,28). Aber der Arzt unten, sagt er, wird auferstehen; denn damit sollte es natürlich heißen: Ist es für dich, denn alles, was wir haben, ist von Gott und Er hat für sie Medizin aus der Erde geschaffen (Sir. 38,4), gemäß dem, was geschrieben steht. Was also, sage ich, den Buchstaben und die unmittelbare und klare Bedeutung betrifft, dann sollte diese Erklärung der Gedanken (dieses Ortes) diese sein und nicht eine andere. Aber da es notwendig ist, in die innere Bedeutung dieser Rede einzutauchen und den Zweck des wahren Gedankens des Propheten zu entdecken, müssen wir Folgendes sagen: Einige sind tot und entsprechen überhaupt nicht dem Fleisch, sondern werden durch die Bindung an weltliche Vergnügungen gedemütigt und führen kein heiliges Leben in Christus und im Einklang mit dem Evangelium. Aber solche, sagt er, hätten ohne Dich kein Leben und keine lebensspendende Gnade erhalten. Ebenso könnten diejenigen, die Menschen mit Geisteskrankheiten Linderung verschaffen konnten und mit Recht als spirituelle Ärzte bezeichnet werden könnten, ohne Dich die Kraft der Kranken nicht wiederherstellen. Wir nennen geistliche Ärzte die heiligen Propheten, Apostel und Evangelisten, die, da sie das Wort im Überfluss besitzen, das mit Hilfe der himmlischen Gnade und geistlichen Fürsprache heilen kann, diejenigen heilen, die durch Sünde und die Bosheit des Teufels verwundet wurden. Aber wahrscheinlich weist uns das prophetische Wort hier auf etwas anderes hin; Denn unser Herr Jesus Christus erweckte die Toten aus ihren Gräbern und heilte die, die an tödlichen Krankheiten litten, nachdem er sich in Macht und Herrlichkeit dem Vater gleichgestellt hatte. Doch obwohl Er solch wunderbare Taten vollbrachte, wurde Er von denen, die diese Taten beobachteten, nicht geehrt, im Gegenteil, während Er von den Eigenheiten der Führer und Lehrer der Juden verfolgt wurde. Denn ohne Dich, sagt er, hätten die Toten kein Leben gesehen, denn Du allein kannst Leben verleihen, und Ärzte hätten sie nicht aus ihren Gräbern erweckt. die Du auferweckt hast, denn auch danach blieben sie Ungläubige und fielen in wütende Wut, diejenigen, die vor anderen an Ihn hätten glauben sollen. Aus diesem Grund hast Du sie hergebracht und sie vernichtet und ihnen jedes männliche Geschlecht genommen; denn Du hast ihnen den Zorn gebracht, der nicht bis auf die Grundfesten ganz Israels zerstört hat, weil der Überrest gerettet wurde, sondern jedes männliche Geschlecht von ihnen, das heißt die herrschende Klasse, da das männliche Geschlecht im Vergleich zum weiblichen Geschlecht besser zu verwalten ist. Er bezeichnet die Menschen bereits als vielleicht sozusagen die Jüngsten der Juden – nicht wegen ihrer körperlichen Stärke, sondern wegen ihrer Kenntnis der Rechtsinstitutionen. Dies ist, was Gott zu einem der Propheten sagte: Ich werde zu den Mächtigen gehen und zu ihnen reden (Jer 5,5). Und so brachen sie einstimmig das Joch und die Fesseln. Dass er aber zu Recht diejenigen, die unter den Juden die Ersten und Heiligsten waren, als erbärmlich bezeichnet und den stärksten Zorn über sie ausgegossen hat, erklärt Christus selbst mit den Worten: „Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr seid über Meer und Land gezogen und habt einen Fremden erschaffen. Und wenn es geschieht, werdet ihr für ihn einen Sohn der Hölle erschaffen, der schlimmer ist als ihr“ (Matthäus 23,15); und noch einmal: Wehe euch, die ihr Anwälte seid, denn ihr habt den Schlüssel des Verständnisses weggenommen; Ihr selbst seid nicht hineingegangen, und diejenigen, die hineingegangen sind, wurden zurechtgewiesen (Lukas 11:52). Daher wird das männliche Geschlecht, das heißt diejenigen mit Vorzug und Ehre, zu Recht bestraft; und da sie dann in der Kenntnis des Gesetzes spirituellen Mut erlangten, möchte er, dass ihnen Böses zugefügt wird. Denn sie fielen nicht nur von der Gemeinschaft mit Gott ab und wüteten gegen Christus, sondern wurden auch durch Hungersnot vernichtet und fielen in die daraus resultierenden Katastrophen, als ihr Land völlig verwüstet und ruiniert wurde. Und diejenigen, die er Männer nannte, werden auch glorreich genannt, das heißt als herausragend und über andere erhaben, weil sie mit den Vorzügen des Priestertums gekrönt waren. Jedes männliche Geschlecht wurde von Gott gegeben und diente ihnen als Hilfe; Er nennt das Böse, was Schaden anrichtet, oder von Gott herabgesandte Hinrichtungen, Hungersnöte, Seuchen, Kriege und dergleichen; Er nennt diejenigen, die durch böse Taten berühmt geworden sind und für ihre Macht berühmt sind, ruhmreich. Jes.26:16,17. Herr, in Trauer habe ich an Dich gedacht, in Trauer ist Deine Strafe für uns gering. Und als eine kranke Frau sich der Geburt näherte und in ihrer Krankheit schrie, da verschwand deine Geliebte. Bewegt von einer sehr großen Liebe zu Gott, sagte der gesegnete Prophet gegen die Juden wegen ihrer gewagten Taten: Wendet Böses auf alle Herrlichen der Erde an, aber damit er nicht als irgendwie hart und grausam angesehen wird, ermahnt er diejenigen, die gesündigt haben, nicht um Gnade zu bitten, sondern in Trauer und Katastrophen zu verharren, und fügt bei Bedarf hinzu, was normalerweise jedem passiert, nämlich dass sie sich in Trauer und Not normalerweise an den allmächtigen Gott erinnern. Denn ein Übermaß an Seelenfrieden verleitet die Menschen zur Nachlässigkeit, und man kann sagen, dass sie aufgrund extremer Faulheit, nachdem sie in einen solchen Geisteszustand gelangt sind, nicht einmal ihre Sünden erkennen: Trauer zwingt sie wie mit Gewalt, sich an Gott zu wenden und führt sie zur Erkenntnis des Sündenfalls. Aus diesem Grund, sagt er, habe ich gesagt: Übe das Böse auf die Herrlichen der Erde an, denn es ist ein gemeinsames Eigentum aller Menschen, damit sie sich an Dich erinnern und ihre Gedanken und Taten Deinem Willen anpassen, besonders wenn sie Katastrophen ausgesetzt sind. In ein wenig Trauer kommen wir zur Besinnung, denn Gott unterwirft uns keiner übermäßigen und nicht ganz grausamen Strafe, sondern löst im Gegenteil den Zorn mit Barmherzigkeit auf. Der Appell (an Gott), dass Er denen, die gesündigt hatten, Kummer bringen würde, war also nicht das Werk von jemandem, der sie hasste, sondern im Gegenteil von jemandem, der sie liebte und sie zur Ermahnung rief, so dass sie, wenn sie nicht aus freien Stücken die Frucht der Frömmigkeit erhielten, zumindest wie aus Notwendigkeit dazu gebracht wurden und den Zorn des Göttlichen spürten. Ich denke, dass genau das durch den Mund Davids gesagt wurde: Mit dem Zaum und dem Zaum ihrer Kiefer wirst du diejenigen fesseln, die sich dir nicht nähern (Psalm 31,9). Aber diejenigen (Juden), die schwere Sünden begangen und unverschämt mit Christus gehandelt hatten, fielen in Trauer. Wir gehören dir und wir philosophieren und sagen, was dir gefällt, und sind deinem Geliebten, das heißt dem Sohn, anders gegenüber eingestellt. Wahrlich, wir scheinen wie eine Frau in den Wehen der Geburt gegen diejenigen aufzuschreien, die Ihn entehrt haben, und da wir sehr darunter leiden, rebellieren wir mit aller Kraft gegen diejenigen, die Ihm ungehorsam sind. Was die (Propheten?) sagen, ist wahr. Deshalb verurteilt der selige Jesaja die unverschämten Worte, die die Juden gegen Christus geäußert haben, und sagt: „Nun kommt ihr, Söhne der Ungerechtigkeit, Nachkommen der Ehebrecher und Huren. Woran habt ihr Gefallen, und gegen wen sind eure Lippen offen? Und gegen wen ist eure Zunge gerichtet? Seid ihr nicht der Nachkomme der Vernichtung, der Same der Ungerechtigkeit? (Jes. 57,3,4). Und der selige David spricht nirgends von ihnen: Lasst ihre Augen auf sie gerichtet sein verfinstert, sodass sie nichts sehen können, und lässt ihnen den Rücken abschneiden (Psalm 68,24) Und außerdem halten die heiligen Propheten viele Reden (Anklagen) gegen die Synagoge der Juden wegen ihrer Bosheit gegenüber Christus. Jes.26:18. Um deiner Furcht willen, o Herr, habe ich im Mutterleib empfangen, war krank und habe den Geist deines Heils geboren, den ich auf Erden geschaffen habe. Diejenigen, die (von sich selbst) behaupten, dass sie aus Liebe zum geliebten Vater, d. Diese Worte gebührt, wie gesagt, den Propheten und den heiligen Aposteln und Evangelisten, die, bereichert mit den Gaben der höchsten Geheimhaltung und nachdem sie sozusagen einige spirituelle Samen erhalten hatten, den Geist der Erlösung auf Erden hervorbrachten, das heißt die spirituelle Lehre, die ewiges Leben bringt. Denn in St. Die Schriften des Geistes werden oft als die Schriften einiger bezeichnet. Testen Sie also, sagt er, die Geister, ob sie von Gott sind; denn die Heilslehre wird immer im Heiligen Geist gepredigt, und was im weltlichen Geist gepredigt wird, widerspricht der Wahrheit. Deshalb schreibt der göttliche Paulus über sich selbst und über andere Heilige: Wir haben nicht den Geist dieser Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist, dass wir wissen, was uns von Gott gegeben wurde (1 Kor 2,2). Daher wird die Verkündigung des Evangeliums der Geist der Erlösung genannt; denn es führt zu endlosem und dauerhaftem Leben. Jes.26:19. Wir werden nicht fallen, aber alle, die auf der Erde leben, werden fallen. Sie werden von den Toten auferstehen, und diejenigen, die in ihren Gräbern liegen, werden auferstehen, und diejenigen, die auf der Erde sind, werden sich freuen; denn der Tau, der von Dir kommt, heilt sie, aber das Land der Gottlosen wird fallen. Der Geist der Heiligen ist wahrlich des Staunens wert; denn sie scheinen in ihren Gedanken immer das Gegenteil von den Worten zu haben, die sie zu uns sagen. Da sie also sagten, dass sie den Geist des Heils für die Lebenden auf der Erde geboren hätten, und inzwischen sehen, dass der Tod auch danach über die Lebenden auf der Erde herrscht, so dass jemand sagen könnte: Welchen Nutzen hat die göttliche Predigt für uns, wo ist der Geist des Heils, denn die Lebenden auf der Erde fallen: Sie halten es für notwendig, dies zu rechtfertigen und zu sagen: Die Toten werden durch die Gnade Gottes auferweckt, wie der selige Paulus sagt. Unser Herr Jesus Christus hat den Tod für alle gekostet, ist aber am dritten Tag wieder auferstanden und wurde der Erstling der Entschlafenen und die Wurzel derer, die durch ihn ins Leben verwandelt wurden, und sozusagen der Anfang der menschlichen Natur, befreit von der Verderbnis, und wir wurden mit der unerschütterlichen Hoffnung auf ewiges Leben bereichert. So werden die Toten zweifellos auferstehen und die Herrschaft des Todes vollständig abgeschafft werden, aber die Zeit, in der es eine Auferstehung geben wird, ist noch nicht gekommen; In der Zwischenzeit unterwirft sich die menschliche Natur dem Bedürfnis zu sterben und wartet auf den Tod, der in Christus bereits geschwächt ist und in der Folge die Macht über uns selbst verlieren wird. Aber, sagt er, stünde es nicht im Widerspruch zu unseren Worten und unserer Heilspredigt, dass die Menschen auf der Erde immer noch sterben? Wirklich, überhaupt nicht. Denn die Toten werden auferstehen, und die Körper, die auf der Erde und in den Gräbern sind, werden wieder zum Leben erwachen. Wie wird das wieder passieren? Tau, sogar von Dir, heilt sie. Und sie wussten, dass er sich mit Tau auf die Wirksamkeit und Kraft des Geistes bezieht, durch den die Toten erweckt werden – der gesegnete David spricht darüber; er singt zu Gott und sagt: Ich werde dein Angesicht abwenden, sie werden rebellieren, ihren Geist nehmen, und sie werden verschwinden und zu ihrem Staub zurückkehren: Nach deinem Geist werden sie erschaffen, und du wirst das Antlitz der Erde erneuern (Psalm 103,29,30). So ist der Geist des Vaters durch den Sohn der lebensspendende Tau, der selbst den irdischsten Körpern Unvergänglichkeit verleiht; aber diejenigen, die auf die Erde fallen, werden leben. Das Land der Bösen wird fallen. Und das geschah mit dem Land Judäa, um es zu ertragen: Denn sie handelten dreist gegen Christus und die heiligen geheimen Führer, obwohl sie den Geist der Erlösung für die Lebenden auf der Erde hervorbrachten. Jes.26:20,21. Geh, mein Volk, betritt deinen Kirche, verschließe deine Türen, verstecke dich ein wenig, bis der Zorn des Herrn vorübergeht. Siehe, der Herr bringt von der heiligen Stätte her Zorn über die, die auf der Erde leben, und die Erde wird ihr Blut offenbaren und die Erschlagenen nicht bedecken. In diesen Worten sehen wir, wie Gott den Geist der Heiligen auf das Ertragen von Leiden vorbereitet. Da die Nachkommen Israels und diejenigen, die den Geist der Erlösung im gesamten Universum verbreiten, d. Die Kirche nennt jedoch wohl sehr weise und wohl die in der Erde befindlichen Särge: Und genau wie bei denen, die wirklich darin verborgen sind, verschließt er die Türen und hält sie für kurze Zeit dort, bis der Zorn des Herrn vorüber ist. Denn zum Oberhaupt des (Menschen-)Geschlechts, also zu Adam, wurde gesagt: Du bist die Erde, und du bist zur Erde zurückgekehrt, und die menschliche Natur wurde für ihr Verbrechen verflucht, weshalb sie der Verderbnis unterlag. Aber auch die Folgen des göttlichen Zorns werden aufhören, und dies wird zum Zeitpunkt des Todes endgültig erfüllt sein, wenn der Tod zerstört wird, die Herrschaft des Teufels zerstört wird und die Sünde zerstört wird. Deshalb nimm Zuflucht, sagt er, mein Volk, sei ein wenig und nur für eine kurze Zeit geduldig, bis der Tod, die Folge des Zorns des Göttlichen, vorüber ist und die Zeit der allgemeinen Auferstehung kommt. Obwohl Sie, sagt er, möglicherweise dem Tod ausgesetzt sind, wenn der Zorn der Hasser sogar auf die heiligen geheimen Führer fällt; aber der Herr aller wird diejenigen bestrafen, die die Heiligen getötet haben; denn der Herr bringt den Zorn aus dem Heiligtum über die Bewohner der Erde. Dies ähnelt dem, was (in der Heiligen Schrift) gesagt wurde: „Und der Herr ließ Feuer und Schreckgespenst auf Sodom regnen“ (1. Mose 19,24). So schuf der Sohn aus dem Heiligen Geist (?) Zorn über die Erdenbewohner, da er selbst nirgendwo sagte: „Der Vater richtet niemanden, sondern alles Gericht ist den Söhnen gegeben, sodass jeder den Sohn ehrt, wie er den Vater ehrt“ (Johannes 5,22.23). Wenn die Zeit kommt, in der der Zorn derer kommt, die den Geheiligten Böses angetan haben, dann wird die Erde ihr Blut offenbaren und die Getöteten nicht verbergen, das heißt, alles Blut, das in die Erde vergossen wurde, wird sichtbar sein und keiner der Beleidigten wird sich verstecken oder im Dunkeln bleiben. Denn der Schöpfer aller Dinge wird sich an alle erinnern, und unter den ungerechtfertigt Getöteten wird es absolut keinen einzigen geben, der unbekannt bleiben würde und an den Gott sich nicht erinnern würde. Jes.27:1. An jenem Tag wird der Herr das heilige, große und starke Schwert gegen den Drachen der fliehenden Schlange und gegen den Drachen der bösen Schlange bringen und den Drachen töten. Nachdem er wunderschön dargestellt hat, wie der (göttliche) Zorn auf diejenigen fallen wird, die böse gehandelt haben und die Heiligen ermordet haben, sagt er, dass Satan selbst zusammen mit seinen Kindern umkommen wird, die, seinen Tricks folgend, gegen die Heiligen kämpften und sich ihrer Predigt widersetzten. Denn dann, sagt er, wird die Erde ihr Blut offenbaren. - Der Vater wird ein heiliges und sehr scharfes, großes, allmächtiges und unbesiegbares Schwert, das heißt das einziggezeugte Wort, gegen den Drachen der fliehenden Schlange, gegen den Drachen der bösen Schlange, bringen und den Drachen töten. Und Satan wird Drache und Schlange genannt, weil er ätzend und giftig und gleichzeitig feige ist, so dass er immer zur Flucht neigt. Er ist schrecklich und liebt Schurken, denn er windet sich wie eine Schlange; aber dennoch wird er vernichtet, schließlich zur Untätigkeit gebracht, und darüber hinaus wird er Vergeltung für die Worte der Bosheit erhalten, äußerst schwere Strafen erleiden, ein Gefangener in den Toren der Hölle und Nahrung für das ewige Feuer werden und endlose Strafen erleiden. Jes.27:2,3. An diesem Tag sind die Trauben gut, der Wunsch, darüber zu singen. Dies ist eine starke Stadt, eine Stadt im Krieg, ich werde sie umsonst bewässern; denn sie wird bei Nacht eingenommen, und die Mauer wird am Tag fallen. Nachdem er seine Rede über diejenigen, die vom Glauben ergriffen wurden, wunderschön beendet und sehr deutlich gezeigt hat, dass sie mit Myrrhe gesalbt werden und Wein auf dem heiligen Berg des Erlösers von uns allen, Christus (der Berg, sagen wir, ist die Kirche), trinken werden, und auch hinzugefügt hat, dass Rache für diejenigen folgen wird, die um des Glaubens willen getötet wurden, und dass der abtrünnige Drache vollständig durch das heilige und große Schwert umkommen wird, überträgt (der Prophet) seine Rede auf das, was den Nachkommen Israels als Ergebnis von (ihrem) Schicksal widerfahren ist. Dummheit. Zu dieser Zeit, sagt er, wenn sie den Glauben an Christus ablehnen, bin ich eine gute Traube, deren Besitz jemand Lust nennen würde, ich bin eine starke Stadt, denn sozusagen im Namen Jerusalems werde ich eine Stadt im Krieg sein. Dann stellt der Prophet Gott selbst vor uns und sagt (in seinem Namen): Ich werde ihn umsonst trinken; denn, so sagt er, obwohl Israel nach dem Wort Jeremias üppig wie ein Weinstock wuchs, schuf es Dornen und machte die Belehrung durch das Gesetz für sich selbst nutzlos. Also habe ich ihn (den Weinstock) vergebens mit dem alten Gesetz bewässert: und wenn ich ihn mit der Verkündigung des Evangeliums bewässert hätte, dann wäre auch dies ohne Nutzen geblieben. Was wird dadurch mit ihr geschehen? Er wird bei Nacht gefangen genommen, aber die Mauer wird bei Tag fallen. Denn nachdem er die Stadt selbst als stark, aber belagert bezeichnet hat, sagt er entsprechend der Gedankenfolge, dass sie eingenommen wird, und behauptet, dass ihre Mauer fallen wird. Es scheint, dass die Worte: „Er wird gerade in der Nacht gefangen sein, aber an dem Tag, an dem die Mauer fällt“ auf etwas Ähnliches hinweisen. Denn die Stadt wurde eingenommen und verwüstet, als wäre sie in Finsternis und Finsternis, weil sie Christus nicht akzeptierte, der sagt: Geht, bis ihr Licht habt, damit die Finsternis euch nicht hat (Johannes 12,35). Da sie seinen Worten kaum Beachtung schenkten, waren sie, die Unglücklichen, in eine Art Dunkelheit gehüllt, weil in ihnen die Sünde herrschte, und genau das sagte Christus zu ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht den Glauben habt wie ich, werdet ihr in euren Sünden sterben (Johannes 8,24). So wurde er von Sünden gefangen genommen und blieb in ihnen, und die Mauer fiel wie im Laufe des Tages, das heißt, sie wurde auf klare und offensichtliche Weise des Schutzes Gottes beraubt. Der selige Jesaja spricht auch über diesen Anfang (seines Buches): Denn die Trauben des Herrn der Heerscharen, des Mannes von Juda, sind ein neuer geliebter Garten. Während wir darauf warten, dass er die Trauben erschafft, lasst ihn die Dornen erschaffen. Dann fügt er hinzu: Jetzt werde ich dir sagen, was ich mit meinen Trauben machen werde: Ich werde ihren Zaun wegnehmen, und es wird eine Plünderung sein; und ich werde seine Mauer zerstören, und es wird zur Schmach werden. Und ich werde meine Trauben zurücklassen, und wer nicht beschnitten ist, wird tiefer graben, und Dornen werden darauf wachsen wie auf einer Scholle; (Jes. 5:2,5-7). Sie sehen, wie wahr es ist, was er gesagt hat, nämlich dass ich ihn umsonst getrunken habe. Und er gab den Israeliten keinen geistlichen Regen mehr, sondern zerstörte ihren Zaun und auch die Mauer. Vielleicht nennt er die Hilfe der Engel einen Zaun und eine Mauer den unbesiegbaren und starken Schutz der Kraft, die Er selbst gibt; Denn die Berge, sagt er, sind um ihn herum, und der Herr ist um sein Volk (Psalm 124,2). Wenn er sagte: gefallen, dann heißt das nicht: er wurde (an einen anderen Ort) versetzt, sondern im Gegenteil zerstört, weil Israel hilflos blieb und der göttlichen Barmherzigkeit und Liebe völlig beraubt war. Jes.27:4. Es gibt niemanden, der es nicht nehmen würde. Wer wird mich auf dem Feld ans Kreuz der Halme bringen? Aus Feindschaft habe ich gesät und... Nach der Kreuzigung des Erlösers wurde das Land Judäa belagert und die mächtigste römische Armee aller Nationen führte mutig Krieg gegen das jüdische Volk. Aber sie wurde auch auf andere Weise verwüstet, nämlich im spirituellen und geheimnisvollen Sinne, denn sie wurde zur Schande unreinen Geistern ausgeliefert; Und wenn es keinen Zaun mehr gab und die Mauer, die es schützte, zerstört wurde, wer kann dann daran zweifeln, dass es zu einer Weide für geistige Tiere wurde? Und das ist genau das, was durch den Mund Davids zum Erlöser des ganzen Christus über sie gesagt wurde: Wessen Festung hast du niedergerissen, und alle, die vorübergehen, umarmen sie? Ozoba und der Eber stammen aus dem Eichenhain, und der Einsiedler (Esel) frisst und frisst (Ps. 79:13,14). Denn mit diesen Worten bezeichnet er die verschiedenen Leidenschaften, die den Geist der Juden beherrschten, da der Esel extreme Unvernunft und der Eber sinnliche Freude bedeutet. Und dass (das Land der Juden) eine leichte Beute für jeden sein könnte, der es verwüsten will, zeigt er, indem er sagt: Es gibt niemanden, der es nicht nehmen würde; denn es gibt keine Hand oder Macht von Menschen oder bösen Geistern, die nicht in es eingedrungen wäre. Aber, Herr, vielleicht wird jemand sagen: Du hast dein Volk nicht gerettet, hast es nicht beschützt und warst keine starke Mauer für es. Nein, sagt er, ich habe ihn wirklich mit meiner Gnade und Kraft beschützt und beschützt; aber es war notwendig, ihn zu beschützen, als er die Frucht des Gesetzes hatte. Als er, sagt er, schließlich so schwach und geistig faul wurde, dass er keine Frucht der Tugend mehr hervorbringen konnte und wie ein kahler und unfruchtbarer Stamm wurde; Wer wird mich dann zwingen, mich um ihn zu kümmern? Denn was nützt Sicherheit, wenn man nicht mehr in der Lage ist, gute Früchte zu tragen? Wer wird mich dazu neigen? Darauf deutet der Ausdruck hin: Wer mich unter die Halme auf dem Feld stellt. Aber wie er zu solch einem Unglück kam, erklärt er, indem er sagt: Um der Feindschaft willen lehnte er ab und säte. Mit diesen Worten zeigt er gewissermaßen mit dem Finger auf Jerusalem. Da er, wie er sagt, Mir gegenüber sehr feindselig wurde, lehnte er ihn mit aller Gerechtigkeit ab. Hier spricht er nicht von einer anderen Feindseligkeit und lehnt (sagt er) keine andere Stadt ab, sondern macht im Gegenteil Jerusalem selbst feindselig und sagt, dass es abgelehnt wird, weil es sich von der Kommunikation mit Ihm, das heißt geistig, abgewandt hat; denn er sagte zu ihm: Wenn deine Mitkinder so viel gewollt hätten, wie sie ihre Küken unter den Flügel trieben, und hast du es nicht gewollt? Siehe, dein Haus bleibt dir leer (Matthäus 23:37,38). Jes.27:4,5. Denn dafür hat der Herr, Gott, alle Dinge geschaffen, alle Dinge des Rates. Und als es niederbrannte, schrien alle, die darin wohnten. Als es, wie er sagt, feindselig wurde (das Land Judäa) und sich dem widersetzte, der es rettete, und wie ein Feind mit dem kämpfte, der es zum Leben rief; Dann wurde als Ergebnis davon alles, was er beabsichtigte, d. h. festlegte und beschlossen hatte, ausgeführt. Was ist das? Völlig abgelehnt werden und keinen spirituellen Regen empfangen, belagert werden, die höchste Gunst und den höchsten Schutz verlieren. Denn (Jerusalem) wurde niedergebrannt und völlig bedeutungslos gemacht. Und es wurde niedergebrannt, und alle, die darin lebten, schrien, sagt er. Wenn jemand diese Worte historisch erklären wollte, würde er Jerusalem niedergebrannt vorfinden; und wenn wir sie anders erklären, dann bedeutet Brennen in diesen Worten völlige Wertlosigkeit und völlige Zerstörung, die den Juden widerfuhr, als sich der göttliche Zorn gegen sie entzündete und sie in Staub und Asche verwandelte. Der göttliche Prophet Jeremia sagt sozusagen Ähnliches zu Jerusalem: Der gesegnete Ölbaum, der Rote, der Herr rief deinen Namen zum Klang seines Beschneidens: Ein Feuer wurde in ihm entzündet, große Trauer lag auf dir, seine Zweige waren nutzlos (Jer. 11,16). Denn es ist in jeder Hinsicht katastrophal für die Seele eines Menschen, sich von Gott zu entfernen und seiner Gnade und Hilfe beraubt zu werden, da es schrecklich ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebräer 10,31) und wie Mose sagt, unser Gott verzehrt Feuer (5. Mose 4,24). Jes.27:5,6. Lasst uns Frieden für Ihn schaffen, lasst uns Frieden schaffen, o zukünftiges Kind Jakobs: Israel wird vegetieren und gedeihen, und die Welt wird mit seinen Früchten gefüllt sein. Da die Juden die Liebe und den Glauben an Christus, den Erlöser aller, ablehnten und der Geliebte (sie) ablehnte und sich mit einem Ruf an die Heiden wandte und Christus durch die heiligen Apostel alle Lebenden in den himmlischen Örtern gefangen nahm: Dann ist der gesegnete Prophet im Voraus ein weiser Ratgeber für alle Nationen und sagt zu ihnen: Israel hat sich zurückgezogen, die Erstgeborenen verleugnet und den Glauben abgelehnt und mit dem Erlöser böse gehandelt. Aber wir, die kommen, das heißt diejenigen, die eines Tages kommen werden – lasst uns von der Dunkelheit zum Licht kommen, von der hellenischen Unwissenheit zur Erkenntnis des wahren Gottes, von den Sünden zur Wahrheit – lasst uns Frieden für ihn schaffen, das heißt, nachdem wir die alte Feindschaft zerstört haben, werden wir mit Gott versöhnt; Denn nachdem wir die Sünde getötet und Satan beseitigt haben und niemandem mehr begegnen, der uns im Weg steht und uns von Christus trennen und trennen würde, werden wir unser Leben seinen Geboten anpassen, wir werden befolgen, was er will und was er sagt, wir werden unseren Hals vor der Lehre des Evangeliums beugen und so mit ihm versöhnt werden. Dasselbe sagt der Apostel Paulus zu den Berufenen aus den Heiden: Friede sei mit Gott, unserem Herrn Jesus Christus, nachdem sie durch den Glauben gerechtfertigt wurden (Röm 5,1). Nachdem er also eine Ermahnung an die Kommenden gerichtet hat (von denen der selige David sagte: „Die kommende Generation des Herrn wird verkünden“ (Ps. 21,31), richtet er seine Rede an die heiligen Apostel selbst und nachdem er verstanden oder durch den Heiligen Geist gesehen hat, dass sie die ganze Welt für den Herrn gewinnen werden, scheint er vor großer Freude zu hüpfen und sagt: „Die Kinder Jakobs werden vegetieren und Israel wird gedeihen und die Welt wird mit seinen Früchten gefüllt sein.“ Denn die göttlichen Jünger waren die Nachkommen Jakobs. der in Israel umbenannt wurde. Aber da ihre Botschaft vom Osten der Sonne in den Westen ging (Ps. 1:5), wurden viele Völker zur Erkenntnis (der Wahrheit) berufen, und wie das prophetische Wort sagt, war die Welt mit der Frucht davon erfüllt. Offensichtlich waren Israel, das heißt die Nachkommen Israels, die Früchte der starken Taten der Apostel; ihnen seine Freude und Krone; denn wahrlich, der Ruhm und die Ehre der heiligen Meister sind diejenigen, die gerettet wurden. Jes.27:7,8. Solch ein Essen wird dich treffen und deine Brust selbst verletzen? Und so wie du tötest, wirst du auch auf die gleiche Weise getötet? Streitsüchtig und vorwurfsvoll werde ich dich gehen lassen. Die in den gerade zitierten Worten enthaltene Idee steht in engem Zusammenhang mit dem, was oben gesagt wurde; und was dieser Zusammenhang ist, lassen Sie uns ihn so gut wie möglich zeigen. Wir haben gezeigt, dass die Kinder Jakobs wachsen und gedeihen werden und dass das Universum mit ihren Früchten gefüllt sein wird. Aber dagegen ist es, als ob jemand seine Stimme erhebt und sagt: Aber Israel war ungeheuer unehrlich, war unhöflich und stur, hat die Heiligen getötet, hat jeden Gerechten und Propheten angegriffen und hat Hände voller Blut; Wie wird es wieder aufblühen und wie wird das Universum, als ob es nichts Unehrliches gäbe, mit seinen Früchten gefüllt werden? Als Antwort darauf sagt der Prophet: Wenn man so etwas isst, wird das Baby selbst verletzt? Und so wie du tötest, wirst du auch auf die gleiche Weise getötet? Er, sagt er, sei mit unbändiger Wut gegen die Heiligen vorgegangen und habe sie mit ungezügelter Schnelligkeit getötet, als hätte er kein Mitgefühl für sie. Wird die Quelle der Barmherzigkeit sie wirklich mit der gleichen Grausamkeit behandeln und ihnen die gleiche Strafe auferlegen und sie auf die gleiche Weise töten, wie sie die Heiligen getötet hat? Im Gegenteil, als Gott wird er sie besiegen und denjenigen, der einst um der Väter willen geliebt und auserwählt wurde, nicht endgültig vernichten. Dasselbe sagte Gott durch einen der heiligen Propheten: Was werde ich für dich tun, Ephraim? Wird Judas dich beschützen? Was soll ich dir sagen? Da ich dich wie Adam aufbauen werde und er dich erschaffen wird, hat sich mein Herz in ihm verwandelt, und meine Reue wird beunruhigt sein. Ich werde in meinem Zorn nicht erschaffen; Ich werde Ephraim nicht dem Verzehr überlassen: Ich bin bereits Gott und nicht Mensch: Ich bin heilig in dir (Hos. 11:8,9). Es gebührt wirklich Ihm, der Gott ist, und nicht einem Menschen wie uns, die Überlegenheit in der Barmherzigkeit zu haben, und so wie Er von Natur aus jedem Geborenen überlegen ist, so gebührt Ihm die Überlegenheit über alle, die auf der Erde leben, sage ich, in Liebe zur Menschheit. Gemäß dem, was oben bereits gesagt wurde, wird Israel also gedeihen und das Universum wird mit seinen Früchten gefüllt sein. Denn er wird nicht getötet werden, sagt er, wie er selbst getötet hat, und er wird nicht auf die gleiche Weise getötet werden, obwohl er, getrieben von wilder Wut, die Heiligen schlug. Wie groß ist die Empörung gegen sie? Streitsüchtig und vorwurfsvoll wird er mich gehen lassen. Ausdruck: loslassen, verstehen im Sinne einer Entfernung aus der Kommunikation mit sich selbst. Das ist es, was der Erretter tat, denn er entzog Israel die Gemeinschaft mit ihm. Streitsüchtig und vorwurfsvoll. Nachdem er gekocht hatte, benutzte er stattdessen: Vorwurf. Um den Juden Vorwürfe zu machen und sie anzuprangern, sagte der Erretter: „Jerusalem, Jerusalem, schlage die Propheten und steinige diejenigen, die zu dir gesandt wurden, denn deine Mitkinder wollten so viel, so wie deine Küken Kokosh unter den Flügeln sammeln, und hast du es nicht begehrt?“ Siehe, dein Haus bleibt dir leer (Matthäus 23:37,38). Diese Worte bedeuteten nichts weiter, als dass seine Distanz zu ihnen nicht lange anhalten würde. Dadurch ging Israel zugrunde, obwohl die Überreste gerettet wurden, wie Jesaja selbst sagt: Und obwohl die Zahl der Kinder Israels wie der Sand am Meer wäre, werden ihre Überreste gerettet (Jesaja 10,22). Jes.27:8. Warst du es nicht, der mit einem grausamen Geist dachte und mich mit einem Geist der Wut tötete? Schauen Sie, mit welcher für einen Heiligen charakteristischen Direktheit der Prophet hier spricht und Israel dafür anprangert, dass er den Heiligen feindlich gesinnt war und, wie von einem grausamen und unbezwingbaren Geist getrieben, versuchte, sie zu töten und mit böser Wut auf sie losging. Wenn ich also sage, er sagt, dass er getötet und geschlagen hat, dann ist das nicht falsch, im Gegenteil, es wird sich als wahr herausstellen, was ich gesagt habe. Denn habt ihr nicht gegen Israel geplant, oder wart ihr es nicht, oder wurdet ihr, wie ich schon sagte, gewöhnlich von einem grausamen Geist dazu getrieben, die von Gott Gesandten wie ein Tier anzugreifen? Und wenn Sie, sagt er, darauf verzichten würden; dann werde ich, sagt er, den Richter über alles selbst als Zeugen vorbringen; denn nirgends sagte Christus zu ihnen: Welchen der Propheten haben eure Väter nicht getötet? (Matthäus 23:29–35), da es für einen Propheten unmöglich ist, außer in Jerusalem umzukommen (Lukas 13:33). Jes.27:9. Darum wird Jakobs Missetat hinweggenommen werden, und das ist sein Segen, wenn ich seine Sünde hinwegnehmen werde, wenn alle Steine ​​die Kirche in Stücke gerissen und zermalmt werden wie Staub, und ihre Bäume nicht bestehen bleiben und ihre Götzen wie ein Eichenhain abgeholzt werden. Nachdem der gesegnete Prophet in die Mitte seiner Rede eine Anklage gegen diejenigen eingefügt hat, die gegenüber den heiligen Propheten böse gehandelt haben, kehrt er noch einmal zur Gedankenfolge zurück und sagt wie im Namen Gottes: Aus diesem Grund wird die Missetat Jakobs weggenommen. Aus diesem Grund – was bedeutet das? denn Er wird nicht getötet werden, wie Er selbst getötet hat, und wird nicht getötet werden, wie Er selbst geschlagen hat, aufgrund der Sanftmut, die Gott innewohnt, die immer menschliche Schwächen überwindet und keine Strafen sendet, die vollständig mit den Sünden der auf Erden lebenden Menschen übereinstimmen, im Gegenteil, indem er den Zorn immer mit Barmherzigkeit auflöst: Deshalb sagt er: Jakobs Missetat wird weggenommen, das heißt, er wird Philanthropie zeigen, wird anschließend seine Schuld von ihm nehmen und ihn erlösen seine Verbrechen; und dies ist sein Segen, denn er versprach Abraham, indem er sagte: „Ich werde dich gewiss segnen, indem ich dich segne, und indem ich dich vermehre, werde ich dich vermehren“ (Hebr 6,14). Aber der göttliche Abraham wurde nicht wirklich gesegnet und seine Nachkommen vermehrten sich nicht, als seine Nachkommen einer Strafe ausgesetzt wurden, die ihren Sünden entsprach. denn obwohl sie nichts Gutes taten, sondern im Gegenteil bis zur äußersten Bosheit gelangten und selbst durch Vergebung bereichert wurden, wurde die Segensverheißung bewahrt und an sie weitergegeben. Wenn er also sagt: „Ich nehme seine Sünde weg“, wird dies für ihn das Bild des Segens sein. Es zeigt auch deutlich den Zeitpunkt an, an dem auch er frei von Verbrechen sein wird. Wenn, sagt er, diejenigen, die durch den Glauben zur Erkenntnis des wahren Gottes berufen sind, sich gegen den alten Irrtum erheben werden: wenn die Altäre und Kirche und viele Götzen zerstört werden, wenn die Kirche, die für seelenlose Götzen gebaut wurden, verbrannt werden, wenn ihre Bäume gefällt werden und gleichzeitig das, was mit Händen wie eine Art Wald geschaffen wurde: dann wird Gott den Israeliten selbst ihre Sünde vergeben. Ich denke, das ist es, worüber die göttliche Koryphäe Paulus sprach: Wenn die Erfüllung der Zungenreden kommt, wird ganz Israel gerettet (Röm. 11:25,26). Denn das vollständige Abbrennen die Kirche, die Zerstörung der Eichenhaine in ihrer Nähe und die Zerstörung der Götzenbilder selbst bedeuten nichts anderes als die Bekehrung derer, die sich einst geirrt hatten und die Werke ihrer Hände anbeteten, zur Erkenntnis der Wahrheit, damit sie von einer solchen Liebe zu Gott durchdrungen werden, dass sie ihre Hände auf das legen, was sie einst verehrten, und die Götter vom Baum vernichten, wie einen Eichenhain. Jes.27:10,11. Die lebende Herde wird freigelassen, genau wie eine verlassene Herde: und es wird viel Zeit auf der Weide bleiben, und dort werden die Herden ruhen. Und mit der Zeit wird kein Getreide mehr darin sein, es wird austrocknen, bevor es auszutrocknen beginnt. Er nennt Israel eine lebendige Herde, weil er sehr viele gute Hirten hatte und sozusagen Menschen bei sich hatte, die ihn zu allem Lobenswürdigen führen konnten. Es war also voller guter Hirten, aber, sagt er, es wird freigelassen. Und was es bedeutet, freigelassen zu werden, erklärte er sofort, indem er sagte: wie eine Herde, die verlassen wurde, das heißt, ohne jeden Aufseher und Verwalter. Wenn dies geschieht, wird es für lange Zeit in Weideland umgewandelt. Denn sie werden von spirituellen und sehr mächtigen Tieren geplündert, das heißt von Satan und den bösen Mächten, die bei ihm sind und ihm unterworfen sind, denn wenn niemand die Angriffe böser Mächte aus dem Herzen eines Menschen vertreibt, gerät er leicht in ihre Gefangenschaft und beugt sich bequem allem zu, was ihm gefällt. Wenn es notwendig ist, auf etwas hinzuweisen, das mit historischen Ereignissen übereinstimmt, dann wurden sie nach der Kreuzigung des Erlösers zur Weide des römischen Heeres: da es wie ein starker Ochse bei ihnen lagerte und ruhte. Aber nach kurzer Zeit, sagt er, wird es kein Getreide mehr geben, es wird austrocknen, das heißt, er hat das Land so sehr verwüstet, dass es trocken und ohne Weide erscheinen wird. Und dies ist ein klares Zeichen dafür, dass diejenigen, die das Land verwüsten, es erst dann verlassen werden, wenn sie alles, was ihnen nützlich und sogar am wenigsten wertvoll ist, zerstört und in ihr Eigentum umgewandelt haben. Wenn jemand möchte, kann diesen Worten jedoch auch die Bedeutung gegeben werden, dass unreine Dämonen wie einige Ochsen die Herzen der Juden verschlingen werden; denn sie aßen sie so sehr, dass es schien, als gäbe es keine Nahrung mehr, weil in ihnen nichts Gutes mehr erhalten blieb, was von ihnen zerstört werden konnte. Jes.27:11. Frauen, die aus der Schande kommen, kommen: Denn Männer haben keinen Sinn, aus diesem Grund wird der, der erschaffen hat, mich nicht verschonen, derjenige von unten wird sich ihrer erbarmen. Nachdem er gesagt hat, dass die lebende Herde freigelassen wird und dass sie gemäß den obigen Worten zur Beute und zum Verzehr gegeben wird, da Israel bereits aus der Gemeinschaft mit Gott in der Gesetzlosigkeit gegen Christus und außerhalb des ersten Bundes geworden ist und da die Bräuche des Gesetzes vergangen sind, befiehlt er den heiligen Frauen, die frohe Botschaft von der Auferstehung unseres Erlösers zu predigen, an die sich Matthäus erinnert, indem er Folgendes sagt: Am Sabbatabend, nachdem sie vom Sabbat zusammengegangen war, Maria Magdalena und die andere Maria kamen und sahen das Grab. Und siehe, siehe, ein großer Feigling. Als sie zu großem Schrecken kamen, sagte der gesegnete Engel zu ihnen: Ihr habt keine Angst, denn wir wissen, dass ihr den gekreuzigten Jesus erwartet. Hier gibt es kein Wort: Es gibt keine Stimme, so wie es Sprache gibt. Kommen Sie und sehen Sie sich den Ort an, an dem der Herr liegt. Und schnell, während du weitergehst, schreist du als sein Jünger, als ob du von den Toten auferstanden wärest: und siehe, du bist in Galiläa: dort wirst du ihn sehen. Nach den Worten des Engels sah ich Jesus sagen: Freue dich! Er ist gekommen, um seine Nase zu essen und ihn anzubeten. Da sagte Jesus zu ihnen: Fürchtet euch nicht; geht hin und sagt es meinen Brüdern, damit sie nach Galiläa gehen und dort mich sehen werden (Matthäus 28,1-10). Also, nach der Ablehnung Israels, ihr, weise Frauen, geht, sagt er, und predigt mit großer Kühnheit das Evangelium dessen, der den Tod tötete, das Verderben vernichtete und durch den Glauben diejenigen rechtfertigt, die gesündigt haben, und diejenigen, die in sie gefallen sind, vom Schmutz befreit und diejenigen, die zu ihm kommen, in ein neues Leben führt, den Lebenden auf der Erde ein neues, das heißt das Evangeliumsleben zeigte, den Dienst des Gesetzes abschaffte, den Glanz des Lichts verbreitete Wahrheit und zeigte denen, die Ihn anbeten, einen klaren Weg der Anbetung. im Geiste und in der Wahrheit. Geht also, denn Israel hat die Hoffnung verloren. Menschen, die einen Sinn haben, sind nicht dasselbe: Er verhärtete sein Herz, blieb in der Dunkelheit und gab sich der Dunkelheit der Sünde hin, deshalb wollte er nicht auf Christus hören, der sagt: Gehe, es werde Licht, damit die Dunkelheit dich nicht erwischt (Johannes 12,35). Aber wir müssen, sage ich, über die Sparsamkeit des Erlösers und über diese weisen Frauen staunen, denn ich denke, jemand wird sagen: Gab es wirklich keine heiligen Jünger, denen es als Prediger göttlicher Dogmen besser gewesen wäre, die Auferstehung vor anderen zu predigen? Warum waren sie nicht die ersten, die Jesus sahen, der die Macht des Todes zerschmetterte, sondern er erschien den Frauen und befahl ihnen, nachdem er ihnen die Würde des Apostelamtes verliehen hatte, zu gehen und den Jüngern zu sagen, dass Christus von den Toten auferstanden war und dass sie die ersten waren, die seine Herrlichkeit sahen? Dazu sagen wir: Das einziggezeugte Wort des Vaters ist Mensch geworden, um die Kranken zu heilen und den Menschen von alten Verbrechen zu befreien; Deshalb war es notwendig, den Frauen Freude zu bereiten – die ersten zu sein, die das Evangelium der Auferstehung predigten; denn die erste und älteste Frau, die den Worten der Schlange gehorchte, verführte Adam zum Verbrechen und wurde zum Urheber des Todes. Warum sollte das Apostelamt die Ursache solch schrecklicher Anschuldigungen nicht zerstören? Wo, wie er sagt, die Sünde im Überfluss vorhanden ist, ist die Gnade im Überfluss vorhanden (Röm 5,20). Das Evangelium der Erlösung wurde der Frau gegeben, die den Tod verursacht hatte. Daher war es notwendig, dass ihnen gesagt wurde: Freut euch über den, der sie am Anfang verfluchte, denn er sagte zu ihr: Gebärt in der Krankheit Kinder (Gen 3,16). So wird das Erste durch das Zweite geglättet und der Kranke geheilt. Er befiehlt, das Evangelium zu predigen, als Christus auf die Liebe zu den Juden verzichtete; Denn nachdem sie, sagt er, in ihrem Wahnsinn und ihrer Unwissenheit verblieben sind und sie erschaffen haben, wird Er kein Mitleid mit ihnen haben, und sie werden Seiner Barmherzigkeit nicht würdig sein. Jes.27:12. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass der Herr den Strom von demselben Zeitalter an bis nach Rhinocorura versperren wird; ihr aber sollt die Kinder Israels einen nach dem anderen versammeln. Nachdem Christus auferstanden war und den heiligen Aposteln den Befehl gegeben hatte: „Geht hin und lehrt alle Sprachen“ und taufte sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes (Matthäus 28:19), und nachdem er in den Himmel selbst aufgefahren war, erlitten diejenigen, die ihm böse gegenüberstanden, die Folgen des Zorns, das heißt des göttlichen. Denn sie wurden durch Schwert und Feuer zerstört, als die Römer Krieg gegen sie führten und alle ihre Städte niederbrannten und Jerusalem selbst und diesen berühmten Kirche zerstörten. Das Land Judäa grenzt im Osten an das Wasser des Euphrat und im Süden an eine Stadt namens Rinocoruro. Diese Stadt liegt an der Grenze zwischen dem Land der Ägypter und Palästina. Nachdem er uns also die Grenzen Judäas mitgeteilt hat, versichert er, dass der Herr alles innerhalb dieser Grenzen, also ganz Judäa, absperren wird. Und er nutzte die Blockade, statt sie mit Belagerung zu umgeben, einzuschränken und in eine extreme Katastrophe zu führen; Das heißt, Sperrfeuer oder Gefangenschaft bedeuten unvermeidliches Desaster oder Unglück. Sie können das Wort Zadorit auch anders verstehen. Denn der Geist der Juden war sozusagen eingesperrt, so dass er auf keinen Fall das Licht der wahren Gotteserkenntnis aufnehmen und das Geheimnis Christi erkennen konnte, wie der selige Paulus schreibt: Israel war teilweise versteinert; und bis zum heutigen Tag liegt, wann immer Mose verehrt wird, ein Schleier über ihren Herzen (2. Korinther 3,15). Ich denke, das ist die Barriere. Und dass dies nicht gegen den ganzen Himmel oder gegen alle Völker geschah, sondern nur gegen Judäa und die darin lebenden Menschen, das zeigte er deutlich, indem er nicht nur sagte: Es wird ein Sperrfeuer folgen, sondern: vom gleichen Zeitalter des Flusses bis hin zu Rhinocorura. Und das, sagt er, wird dem Volk von Juda widerfahren, das die Propheten schlug und die Gesandten Gottes steinigte und den Sohn selbst tötete. Dann überträgt er die Rede auf das Angesicht des Erlösers von uns allen, Christus, der zu den heiligen Aposteln spricht und sagt, oder zu jedem, der später sein Evangelium predigen und die Sakramente vollziehen wird: Ihr, sammelt die Kinder Israels einen nach dem anderen. Das heißt, diejenigen, denen das Recht zu lehren anvertraut ist, sollen keine lange Rede halten, auch wenn Israel nicht in großer Zahl erscheint; wer aber von ihnen vernünftig ist, der werde durch den Glauben berufen und einer nach dem anderen kommen und sozusagen allein erwählt werden; denn der Rest Israels wird gerettet werden. Deshalb haben die göttlichen Jünger sie oft mit einem Wort angesprochen, wie zum Beispiel der göttliche Petrus: Und nun, Brüder, sagt er, wissen wir, dass Sie dies aus Unwissenheit getan haben, genau wie Ihre Fürsten. Darum tut Buße und lasst euch alle im Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen. Dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn es gibt eine Verheißung für dich und deine Kinder (Apostelgeschichte 2:38,39; 3:17). Und es ist wahr, dass eine beträchtliche Anzahl von Menschen gefasst wurde; Aber im Vergleich zum gesamten jüdischen Volk waren sie (die Gefangenen) äußerst zahlreich, und diejenigen, die gerettet wurden, das heißt durch den Glauben an Christus, wurden wie einer nach dem anderen aufgenommen. Jes.27:13. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass sie eine große Posaune blasen werden, und diejenigen, die im Land der Assyrer und diejenigen, die in Ägypten zerstört wurden, werden kommen und den Herrn auf dem Berg der Heiligen in Jerusalem anbeten. Die heiligen Propheten hatten den Brauch, ihre Rede mit etwas Dunkelheit zu überdecken, und da die Israeliten sehr anfällig für Wut waren, wählten sie (die Propheten) einen Mittelweg, um ihre Gedanken auszudrücken, so dass das, was erklärt wurde, oft unklar war. Wenn ich sage: Zu dieser Zeit wird die Posaune geblasen, dann meine ich, wie ich wieder denke, niemand anderen als dieselben heiligen geheimen Führer. Sie werden nicht einfach in die Trompete blasen, sondern mit einer großen Posaune, das heißt, sie werden sozusagen die Predigt des Evangeliums den Erdenbewohnern verkünden und ihnen etwas Großes und Außergewöhnliches verkünden. Denn wahrlich, ihre Botschaft ging hinaus in die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt (Psalm 18,5). Der große Moses benutzte einst die Trompete, aber keine große: Er hatte eine schwache Stimme und war sprachlos, und die Macht, das Gesetz zu predigen, erstreckte sich nur auf ein Land, nämlich Judäa. Die göttliche und rettende Predigt fließt durch jede Stadt und jedes Land und hallt wie Donner durch den ganzen Himmel. Etwas Ähnliches steht in den Büchern Mose: Der Gott aller stieg in Form von Feuer auf den Berg Sinai herab (2. Mose 19,18); Es gab Rauch und Hagel, und die Luft war von tiefer Dunkelheit verdunkelt, aber auch ein starker Trompetenklang war zu hören, sagt er. Dann fügt er hinzu: „Als der Klang der Posaune erklang, war er sehr stark“ (2. Mose 19,19). Denn am Anfang wurde das Gesetz mit schwacher Stimme verkündet, aber nach einiger Zeit erklang ein sehr starker Posaunenschall. So, sagt er, werden sie zu dieser Zeit mit einer großen Posaune die Predigt des Evangeliums verkünden, diejenigen versammeln, die sich geirrt haben und zur Kategorie der Gefangenen gehörten, und diejenigen, die in den Netzen des Götzendienstes gefangen waren, von der alten Verirrung befreien: Sie werden kommen, sagt er, diejenigen, die im Land der Assyrer und diejenigen, die in Ägypten zerstört wurden, und werden den Herrn auf dem heiligen Berg in Jerusalem anbeten. Ich verwies auf zwei Länder, sage ich – Assyrien und Ägypten –, die im Vergleich zu anderen besonders dem Aberglauben verpflichtet sind. Aber diejenigen, die in ihnen umgekommen sind, werden, sagt er, durch den Glauben berufen, zur Erkenntnis des wahren Herrn und Gottes kommen und ihn nicht in den schlechten Kirchen anbeten, sondern auf dem heiligen Berg, das heißt in der Kirche, die er auch Jerusalem nennt; er nennt ihn einen Berg, weil es in den Kirchen nichts Niedriges und Verachtenswertes gibt, sondern alles durch hohe und große Dogmen gekennzeichnet ist; Jerusalem, weil (die Kirche) wirklich die Betrachtung der Welt ist. Jes.28:1. Wehe der Krone des Stolzes, Ephraims Diener, der Blume, die von der Herrlichkeit gefallen ist, am Rande des fetten Berges, die ohne Wein trinkt. Nachdem er erklärt hat, dass alle, die in den Netzwerken des Götzendienstes umgekommen sind, durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit und zur Anbetung des Herrn berufen werden, richtet er seine Rede an die jüdischen Lehrer, die für das von ihnen beherrschte Volk der Anfang und das Beispiel der Gottlosigkeit gegen Christus waren, denn sie führten das Volk nicht zur Erkenntnis dessen, was durch das Gesetz und die Propheten vorhergesagt wurde; aber sie selbst, in die Tiefen der Zerstörung gefallen, exkommunizierten diejenigen aus der Synagoge, die bekannten, dass er der Christus ist – das sagt der göttliche Johannes nirgends. Sie lehnten den Glauben an Ihn ab und lenkten die Gesinnung der gewöhnlichen Menschen vom geraden Weg ab. Sie nannten Jesus einen Samariter und einen Weintrinker, der aus Unzucht geboren war, und, was am schlimmsten von allen war, sie brachten ihn zu Pilatus und forderten seine Kreuzigung und töteten, soweit es von ihnen abhängte, den Urheber des Lebens. Aber er ist wieder auferstanden, nachdem er den Tod korrigiert hatte; denn er war als Gott von Natur aus Leben, obwohl er im Fleisch war. Wehe also der Krone des Stolzes, sagt er. Er nennt sie eine Krone, weil sie sozusagen eine Krone und Ehre für ganz Israel waren, die sich durch die Vorzüge des Priestertums auszeichneten und die Würde der Macht besaßen. Aber sie blieben den erworbenen Vorteilen und Würden nicht treu; im Gegenteil, sie fielen ab und wurden zur Krone des Stolzes, wurden so der Schande und Schande ausgesetzt und vertrockneten, da sie zu Tätern der Bosheit geworden waren, wie eine Blume. Sie waren Ephraims Söldner. Er nennt Juda Ephraim, weil er aus dem Stamm Ephraim (?) stammte; Deshalb heuerten ihn die Leiter der jüdischen Synagoge an, um seine Dienste bei der Begehung ihrer Morde in Anspruch zu nehmen und den Lehrer zu verraten, was auch geschah. Deshalb, sagt er, wehe der Krone des Stolzes, das heißt den Anführern, die Ephraim angeheuert haben, das heißt denen, die zum Stamm Ephraim gehörten. Wegen dieses Verbrechens fielen sie in Ungnade. Denn so wie die Herrlichkeit der Blumen darin liegt, dass sie nicht verwelkt erscheinen und die Schönheit ihrer Natur besitzen; Ich denke, wir können auf die gleiche Weise über uns selbst denken. Solange wir das besitzen, was für uns angemessen ist, so lange bewahren wir die Schönheit unserer Seele völlig intakt, aber wenn unsere Gedanken auf das Unanständige gerichtet sind, dann sind wir die Verschwendung ihres gebührenden Ruhms. So geschah es mit den Schriftgelehrten und Pharisäern, die Christus mit ihren Gedanken, Worten, Plänen und allem, was unehrenhaft war, beleidigten. Aber wo war die Farbe der gefallenen Herrlichkeit und wie verlor er sein Erbe? (War) auf der Seite des fetten Berges. Er nennt Israel den fetten Berg: fett, weil er Freuden hatte, und einen Berg, weil er von Gott hoch gestellt wurde, weshalb er, sage ich, (und ein Berg) herrlich genannt wurde, denn nirgends spricht er selbst von den Nachkommen Israels: gezeugten und erhöhten Söhnen (Jes 1,2). Die göttliche Schrift vergleicht den Berg normalerweise manchmal mit der Mutter der Juden, ich sage Jerusalem. So wurden sie wie eine Blume auf den Gipfel des Berges gestellt, das heißt über alle und sozusagen als Herrscher über alle, und nach dem Gesetz erhielten sie das Los, über andere zu herrschen. Aber sie tranken ohne Wein; Denn aus dem Weinstock von Sodom war ihr Weinstock, ihre Rebe stammte aus Gomorra und ihren Trauben – ein Bündel Bosheit und ein Bündel Bitterkeit und der unheilbare Zorn der Drachen: Sie waren nicht deshalb betrunken, weil sie sinnlichen Wein tranken, sondern weil sie das berauschende Getränk unkontrollierbaren Zorns und Zorns tranken und die Dunkelheit teuflischer Bitterkeit in ihren Seelen errichteten. Jes.28:2,3. Siehe, stark und grausam ist der Zorn des Herrn, wie ein herabstürzender Hagel, schutzlos, gewaltsam herabstürzend: wie die Wassermenge, die das Land der Erde zerreißt, wird er mit Händen und Füßen Frieden schaffen; die Krone des Stolzes, die Diener Ephraims, wird mit Füßen getreten. Mit diesen Worten wird uns der Prophet zeigen, welche Katastrophen ihnen widerfahren werden und dass sie für ihre Bosheit gegen Christus eine würdige Vergeltung erhalten werden, nachdem sie dem grausamen und unerbittlichen Zorn des gerechten Richters zum Opfer gefallen sind: Er sagt, der grausame und schwere Zorn des Herrn wird über uns kommen, er wird kommen, wie der Hagel auf diejenigen fällt, die keinen Schutz haben, und mit Gewalt niederfällt, das heißt, als würde ihn jemand unkontrolliert und kraftvoll mit einer Schleuder fegen und schlägt jemanden grausam. So wird es kommen, sagt er, wie Hagel oder wie eine große Wassermenge, die das Land mit sich reißt. Und dem kann nichts widerstehen. Denn wenn zum Beispiel ein Fluss oder ein Gebirgsbach sehr schnell fällt, was kann ihm widerstehen und widerstehen und was wird dem Rauschen des Wassers nicht nachgeben? Deshalb wird es wie Wasser kommen und das ganze Land überschwemmen, natürlich Judäa. Und es wird schreckliche Zerstörungen geben, damit Frieden auf Erden geschaffen wird. Was für ein Frieden? Arme und Beine. Die Bedeutung dieser Wörter wird so sein. Wer schwimmen kann, vermeidet die Gefahr des Ertrinkens, wenn der Zustand des Wassers ruhig und sozusagen angenehm für die Berührung ist, indem er seine Beine und Arme beugt und streckt und sich nur mäßig anstrengt; Wenn die Bewegung des Wassers eine völlig unkontrollierbare Geschwindigkeit hat, dann hört er, davon erfasst, ganz auf zu schwimmen und wird anscheinend von der Arbeit befreit, aber, als wäre er notwendig und gezwungen, völlig im Wasser eingetaucht, ertrinkt er schließlich unweigerlich. Der Prophet spottet also und baut Ironie auf, indem er sagt, dass Wasser Frieden auf der Erde und Frieden für Hände und Füße schaffen wird. Denn das ist, als ob jemand sagen würde: Niemand soll umsonst arbeiten, um die Katastrophe zu verhindern, die jeden treffen wird. Es wird so schnell kommen, dass es völlig unvermeidlich sein wird und die Bemühungen derer, die sich dagegen wehren wollen, nutzlos wären. Niemand wird schwimmen können, und jeder wird sich gegen seinen Willen dort wiederfinden, wo das Wasser, das ihn wegträgt, ihn hinbringen wird, das heißt, die mächtigste und unzerstörbarste Hand der römischen Armee. Dann wird es geschehen, dass die Krone des Stolzes, die Diener Ephraims, mit Füßen getreten, das heißt mit Füßen getreten wird; und wer sie sind, wissen wir bereits aus dem, was oben gesagt wurde. Jes.28:4. Und es wird eine Blume auf dem Gipfel eines hohen Berges geben, die von der Hoffnung auf Herrlichkeit abgefallen ist, so wie die frühe Frucht des Feigenbaums, nachdem sie sie gesehen hat, zuerst in seine Hände genommen, Freude daran haben wird, sie zu verschlingen. Was die Worte bedeuten: die Farbe, die von der Hoffnung auf Ruhm abgefallen ist und darüber hinaus, dass sie sich auf dem Gipfel eines hohen Berges befindet und sichtbar ist, das geht aus dem kürzlich Gesagten klar hervor. Denn an der Farbe, als ob sie auf dem Berg sichtbar wäre, werden Sie entweder Israel oder diejenigen, die dazu berufen waren, es zu regieren, ganz richtig verstehen. Aber es wird, sagt er, wie die Frühfrucht der Feigen sein. Wenn bei der Reifung der Früchte eines Feigenbaums eine Frucht vor den anderen reif wird und somit zum Essen geeignet ist; Dann rennt derjenige, der ihn sieht, hastig auf den Baum zu, wird von einem starken Verlangen erfüllt, ihn zu essen, und unter dem Einfluss eines glühenden Verlangens scheint er in Aufregung die Hand zu beschuldigen, die langsam nach ihm greift, so dass er mit offenem Mund auf die Zweige springt. Dies, sagt er, wird Israel für Raubtiere sein: denn es wurde, wie ich sagte, von den Römern verschlungen und wurde zu einer angenehmen Nahrung für die Sieger. Jes.28:5,6. An jenem Tag wird der Herr der Heerscharen eine Krone der Hoffnung sein, die von den übrigen Menschen mit Herrlichkeit geflochten wird; und sie werden im Geiste des Gerichts zurückgelassen werden, um gerichtet zu werden, und die Festung derer, die es verbieten, wird zerstört werden. Das prophetische Wort zeigte uns, was und wie mit den Gottesmördern geschehen wird. Schließlich wird eine Erklärung für die Gläubigen hinzugefügt, denn Israel wurde nicht vollständig zerstört, aber der Rest davon wurde gerettet, gemäß den Worten des Propheten. Eine beträchtliche Anzahl von Menschen glaubte an Christus, dessen erste und sozusagen die Erstlinge die heiligen Apostel waren. Deshalb, sagt er, wird der Herr der Heerscharen zu dieser Zeit eine Krone der Hoffnung sein, die von meinem verbliebenen Volk mit Herrlichkeit geflochten wird. Der Herr der Heerscharen selbst wird diejenigen, die glauben, mit Hoffnung und Herrlichkeit krönen, das heißt mit der Hoffnung auf zukünftige Wohltaten, mit Herrlichkeit, weil sie mit Ihm regieren werden und, nachdem sie an den höchsten Ehren teilhaben, des Wunders und der Herrlichkeit würdig sein werden; Denn welche Herrlichkeit kann damit verglichen werden, dass diejenigen, die darauf hoffen, die Krone des Reiches in Christus empfangen werden? An einer anderen Stelle sagt ihnen der Prophet Jesaja selbst: Und ihr werdet eine Krone der Güte und ein Diadem des Königreichs in der Hand eures Gottes haben (Jes. 62:3); denn Christus wird diejenigen, die an ihn glauben, mit endloser Herrlichkeit krönen und sie mit der freudigsten Hoffnung erfüllen. Und der Rest, sagt er, mein Volk, das heißt der Rest der Juden, wird an all dem offensichtlich beteiligt sein, nachdem ein anderes Volk aufgenommen wurde, das heißt die Heiden, die ihre Größe in Christus erkennen und zum himmlischen Vater und Gott beten und schreien: Herr, denn du hast uns mit Gnadenwaffen gekrönt (Psalm 5,13). Denn als Gott und der Vater seine Gunst (uns) erwiesen, erschien Christus und wurde für uns zu einer unzerstörbaren Waffe, indem er sich für uns den Pfeilen des Bösen widersetzte und sein Volk unverwundbar und unzugänglich für seine Bosheit hielt. Ich denke, dass er das Gleiche andeutet, wenn er von den Menschen spricht, die bleiben, das heißt von denen, die durch den Glauben gerechtfertigt sind: Sie werden im Geiste des Gerichts für das Gericht und in der Festung derer zurückgelassen, die die Zerstörung verbieten. In der Antike hat Satan sozusagen einst die irdischen Wesen zerstört und sie in die Tiefen der Sünde geworfen, denn nach dem Wort des Psalmisten gibt es keinen, wenn man nichts Gutes tut. Aber alles verfiel, und alles wurde unanständig (Psalm 52,4). Aber als das einziggezeugte Wort des Vaters Mensch wurde, richtete es uns mit Gericht, es vollzog das Gericht sowohl zwischen uns als auch zwischen dem herrschenden Satan, und bestimmte seine Vernichtung und entfernte ihn als Zerstörer und Menschentöter von der Erde und rettete diejenigen, die so zerstört wurden, das heißt uns. Er lehrt dies und sagt: „Jetzt kommt das Gericht für diese Welt: Jetzt wird der Fürst dieser Welt vertrieben.“ Und selbst wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alles zu mir ziehen (Johannes 12,31.32), denn er sagt deutlich: Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde (Johannes 3,17). Wie sagt er, dass es ein Gericht für diese Welt gibt? Denn einst riefen wir durch den Mund der Propheten: „Steh auf, Herr, und beobachte mein Gericht, mein Gott und mein Herr, an meinem Baum“ (Psalm 34,23). Wenn das gerechte Gericht über uns vollzogen ist, sagen wir dankend: „Ich werde es vor dir bekennen, Herr, von ganzem Herzen, ich werde von all deinen Wundern erzählen, ich werde deinem Namen, dem Allerhöchsten, singen“ (Psalm 9,2.3). Aus welchem ​​Grund? Denn du hast mein Gericht und mein Gericht geschaffen: Du hast auf dem Thron gesessen und Gerechtigkeit gerichtet. Du hast mit deiner Zunge getadelt, und die Gottlosen kamen um (Psalm 9,5.6). Denn die Heere der Dämonen wurden verurteilt und der Böse, das heißt Satan, starb mit ihnen. So werden sie zurückgelassen, das heißt, sie werden durch den Geist des Gerichts bewahrt, denn er hat, wie ich sagte, mit Urteilskraft und Stärke gerichtet und gerechtfertigt, das heißt mit gerechtem Urteil und offensichtlich göttlicher Macht, die die Vernichtung derer verbot, die an ihn glaubten. Jes.28:7. Dies ist das Wesen der Täuschung durch Wein: Der Priester und der Prophet wurden durch das starke Getränk wegen des starken Getränks getäuscht, sie wurden vom Wein verschlungen, durch die Trunkenheit des starken Getränks erschüttert, sie wurden verführt: Dies ist ein Geist. Er erklärt, wie sie fielen und Gott mit so langem Ungehorsam beleidigten: Sie wandten sich, sagt er, vom wahren Weg ab und frönten Wein und Trunkenheit, nicht sinnlicher oder körperlicher Art, sondern nahmen in ihren Gedanken die Dunkelheit auf, die der alles böse Drache in die Seelen derjenigen bringt, die sich der Nachlässigkeit verschrieben haben. Denn der Göttliche Paulus schreibt, dass der Gott dieses Zeitalters den Geist der Ungläubigen verblendet hat, damit das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Gottes nicht auf sie scheint (2. Korinther 4,4). „Wein und starkes Getränk“ nennt er perfekt die Dunkelheit, die durch die Täuschung des Teufels in die Seelen der Menschen gebracht wurde, und er scheint erstaunt darüber zu sein, dass nicht nur die unwissendste Menge gewöhnlicher Menschen diesem Laster (spirituelle Trunkenheit) ergeben ist, sondern auch der Priester und der Prophet zusammen mit ihnen vom Wein in Raserei gerieten. Er nennt den Rausch aus Unwissenheit wiederum Wein. Überraschend ist, dass sowohl der Priester als auch der Prophet zusammen mit anderen unter diesem Laster leiden. Diejenigen, die alle anderen zum Erwerb nützlicher Dinge führen und (allen anderen) den Weg der Erlösung zeigen sollten – diejenigen, die vielleicht mehr als andere die Dunkelheit wahrnahmen, so dass sie von jedem Wind geschwenkt und herumgewirbelt wurden, und das aus spiritueller Trunkenheit. Und wenn jemand sagen würde, es sei wie eine Art Gespenst gewesen, also ein Wunder oder eine Raserei, dann ist hier überhaupt nicht klar, dass er ein wahrer und von Gott gesandter Prophet ist, im Gegenteil, er ist einer, der sich gleichsam den Ruhm eines Propheten anmaßt. Er spricht über solche Menschen durch den Mund Hesekiels: Er, der aus tiefstem Herzen prophezeit (Hes 13,3) und nicht aus dem Mund des Herrn. Sie werden auch durch den Mund Jesajas vorgeworfen: Denn nirgends steht über Jerusalem, dass seine Herrscher das Gericht für Gaben vollzogen und seine Propheten Prophezeiungen für Silber vollzogen (Michael 3,11). Jes.28:8. Dieser Rat wird verflucht, dieser Rat aus Begierde. Nachdem er gesagt hatte, dass der Priester und zusammen der Prophet verloren waren und durch die Wirkung des Weins aus den Trauben von Sodom und durch einen spirituellen Rausch ihren Verstand verloren hatten, fügte er hinzu, dass dies ein Geist sei, das heißt etwas Erstaunliches und sozusagen Ungeheuerliches, und wies sofort auf den Grund für dieses Erstaunliche und auf die Kriminalität der Raserei und Trunkenheit der Priester hin. Deshalb sagt er: Dieser Rat wird verflucht sein. Denn wahrlich, der Rat der Juden war eines Fluches würdig, sage ich, gegen den Erlöser von uns allen, Jesus Christus. Zuerst schickten Gott und der Vater heilige Propheten zu ihnen, aber sie töteten sie. Dann sandte er nach ihnen seine Geliebte, um die Früchte seines Weinbergs zu empfangen, wie es im Gleichnis des Evangeliums heißt; Aber die Herrscher des Weinbergs, die törichtsten Bauern, obwohl sie wussten, dass er der Sohn und der Herr des Eigentums war, sagten sie in sich selbst: Das ist der Erbe: Komm, lass uns ihn töten und sein Eigentum behalten (Matthäus 21,38). Deshalb, sagt er, sei dieser Rat verflucht: Auch der gesegnete David erinnert uns daran, indem er sagt: Wie schwanken die Nationen und Menschen, die umsonst gelernt haben? Die Könige der Erde erschienen, und die Fürsten versammelten sich gegen den Herrn und gegen seinen Christus (Psalm 2,1.2). Und noch einmal zu denen, die auf diese Weise gesündigt haben: Ich habe zerstört, aber ich habe nicht erschaffen. Als ob ich mich gegen dich gewendet hätte, dachte ich an Ratschläge, die sie nicht formulieren konnten (Ps. 27:5; 20:12). Denn soweit es von der Stärke ihrer Absichten abhing, töteten sie den Sohn, weil sie dachten, sie würden das Schicksal des Herrn ausnutzen. Aber Er, als Gott, erhob sich wieder und vernichtete das Böse – die kriminellen und dummen Bauern – und übertrug Sein Eigentum auf andere, das heißt auf die heiligen Apostel und Evangelisten und Lehrer der heiligen Kirchen. Verflucht ist also der Rat der Juden, denn er geschah aus Habgier. Denn wahrlich, es ist Begierde, wenn die Diener über den Herrn herrschen und sich das Los aneignen wollen, das ihnen (nur) als Bauern zugeteilt wurde und die Vorzüge des Priestertums und die Ehren ihrer hohen Stellung als ausreichenden Lohn für sich selbst hatten. Jes.28:9. Wem habe ich das Böse erzählt und wem habe ich die Neuigkeit erzählt? Die heiligen Propheten und alle inspirierten Schriften wecken in einem Menschen normalerweise auf zwei Arten den Wunsch nach einem gerechten Leben: entweder durch die Angst vor Strafe, als ob sie eine verhärtete Seele zermalmen würde, neigen sie sich zum Besseren, oder durch die Verheißung von Belohnungen wecken sie den Mut, Leiden für fromme Taten zu ertragen. Dies wurde durch den Mund Jesajas zu den Juden gesagt: Und wenn ihr wollt und auf mich hört, werdet ihr das gute Land zerstören; Wenn du nicht bereit bist, wirst du auf mich hören. Du wirst das Schwert umgürten; denn der Mund des Herrn spricht dies (Jes. 1:19,20). Als er also sagte: „Wem ich Böses gesagt habe“, deutet er wie mit dem Finger auf das ungezügelte Israel, das die Predigt der heiligen Propheten verachtete. Denn „das ist es“, sagt er stattdessen: Wir haben einem grausamen, rebellischen und unvernünftigen Volk gedient und ihnen, indem wir die von Gott von oben empfangenen Verben weitergegeben haben, Böses verkündet, das heißt Strafen und Drohungen, die mit Sicherheit auf die Köpfe derjenigen fallen würden, die an Ungehorsam gewöhnt sind. Wir haben die Botschaft gepredigt, das heißt, wir haben denen, die es gewohnt sind, Gutes zu tun, die guten Dinge gepredigt, die Gott bereitet hat. Aber das hartnäckige Israel, das in Sünde versunken war und viel unter Ungehorsam litt, erhielt absolut keinen Nutzen. Wenn er also sagt: Zu wem? dann versteht er überhaupt nicht, was würdig ist: Denn auch nach einer so klaren Prophezeiung der heiligen Propheten blieben sie dennoch hartnäckig und böse und hatten ein Herz, das von aller Sturheit erfüllt war, und waren auch eifrige Täter der Bosheit des Teufels, denn sie übergaben den Erlöser und Erlöser aller, ich sage, Christus, der Kreuzigung, durch den und mit dem dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist in Ewigkeit, Amen. Jes.28:9–11. Wie Melken (Essenz) aus Milch, Trennung von der Brust. Erwarte Kummer über Kummer, Hoffnung über Hoffnung, immer noch wenig, immer noch wenig, wie durch die dünnen Lippen, in einer anderen Sprache. Unser vorheriges Gespräch konzentrierte sich auf die Interpretation der Worte: Wem habe ich das Böse erzählt und wem habe ich die Neuigkeit erzählt? Um die Bedeutung dieser Worte zu erklären, sagten wir, dass hier das Gesicht der heiligen Propheten vorgestellt wird, als ob sie den Nachkommen Israels vorwerfen würden, dass sie nutzlos auf ihre Worte hörten und sich überhaupt nicht zum Besseren veränderten, obwohl ihnen Katastrophen vorhergesagt und ihnen tröstende Nachrichten mitgeteilt wurden. Wir sagten, dass wir mit dem Wort „böse“ die Strafen meinen, die für diejenigen vorbereitet sind, die sich das Sündigen angewöhnt haben, und mit den Nachrichten – Ehrungen in guter Hoffnung. Als also nichts den Nachkommen Israels irgendeinen Nutzen brachte, obwohl die Propheten ihnen verkündeten, was sie von Gott empfangen hatten, meine ich Drohungen und Versprechungen zukünftiger Vorteile: Wem habe ich dann das Böse erzählt und wem habe ich die Nachricht erzählt? Als die heiligen Propheten zu verstummen schienen und mit ihrer Rede aufhörten, fügt der Gott aller Dinge sein Wort den Reden der Heiligen hinzu und sagt: diejenigen, die von der Milch gemolken und von der Brust abgeschnitten werden. Erwarten Sie Leid über Leid, Hoffnung über Hoffnung. Denn, so sagt er, diejenigen, die die Warnungen nicht beachteten und unter großem Ungehorsam litten, wurden zu Recht abgelehnt und werden, da sie nicht mehr an der Erlösung in Christus teilhaben, ins Verderben kommen. Ihr aber, die ihr durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit berufen seid, die ihr mit Hilfe des Gesetzes sozusagen von der Geburt einer bestimmten Brust und Milch entbunden wurdet, die ihr in alten Zeiten die den Säuglingen eigentümliche Nahrung zu euch nahmt und die einen unaufgeklärten Geist hattet, die ihr nun aber zu einem vollkommenen Menschen geworden seid, nach dem Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi, die ihr zur Nahrung der Vollkommenen übergegangen seid und denen die Erkenntnis des Wortes der Wahrheit nicht entzogen ist, bereitet euch vor Herzen, um die neue Verkündigung des Evangeliumslebens im Einklang mit den Lehren Christi zu empfangen; Zeigen Sie sich als geduldige Männer, und wenn Ihnen häufig Sorgen widerfahren und Versuchungen eine nach der anderen widerfahren und die Grausamkeit der Verfolger Sie trifft, seien Sie geduldig und ertragen Sie sie für kurze Zeit, damit Sie mit einer Hoffnung bereichert werden, die den menschlichen Verstand übertrifft; Denn das Auge, sagt er, hat es nicht gesehen, und das Ohr hat nicht gehört, und das Herz des Menschen hat nicht geatmet, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben (1. Korinther 2,9). Dann zeigen wir, was die erste Trübsal für sie sein wird. Denn, sagt er, mit dünnen Lippen und einer anderen Zunge. Das ist die Bedeutung der Prophezeiung. In der Apostelgeschichte steht geschrieben, dass am Pfingsttag alle versammelt waren 71 zu einem 72 und siehe 73, da kam vom Himmel ein Brausen wie ein Sturm des Atems (Apostelgeschichte 2,1,2): Dann heißt es: Die Nationen erschienen ihnen geteilt wie Feuer und setzten sich auf einen von ihnen und begannen in anderen Sprachen zu reden, als ob der Geist ihnen Prophezeiung gegeben hätte (Apostelgeschichte 2,3,4). Denn Christus hat ihnen geboten, sich nicht von Jerusalem zu trennen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, bis ihnen Macht aus der Höhe verliehen wird (Apostelgeschichte 1,4). Dann stiegen sie hinab und sprachen zu den Israeliten und zu allen, die aus anderen Ländern kamen, in den ihnen von Gott gegebenen Sprachen, und ihre Zuhörer staunten und sagten: Sind diese sitzenden Juden nicht alle redend? und wie hören wir, wie jeder sie in unserer eigenen Sprache spricht? Von den anderen heißt es, sie seien voll Wein (Apostelgeschichte 2,7.8.13), also betrunken. Ich denke, darauf deutet das Sprichwort hin: dünne Lippen, eine andere Sprache. Denn sie redeten in anderen Sprachen, da Gott alles kann, und sagten dies voraus, indem sie sagten: „Mit anderen Zungen und mit anderen Lippen werde ich zu diesem Volk reden, und sie werden nicht auf mich hören.“ Und obwohl sie, nachdem sie sich mit der Vorhersage Gottes über dieses Ereignis befasst hatten, dieses Zeichen mit vollem Vertrauen hätten annehmen sollen, taten sie dies nicht, sondern machten ihnen Trunkenheit vor und blieben im Ungehorsam. Jes.28:11,12. Denn sie werden zu diesem Volk sagen: Das ist Ruhe für die Habgierigen, und das ist Reue, und ihr wollt es nicht hören. Gott drückte seine Empörung über den Wahnsinn der Juden aus und sagte nirgends: Siehe, ich werde eine Hungersnot auf die Erde schicken, nicht eine Hungersnot nach Brot, noch einen Durst nach Wasser, sondern eine Hungersnot, das Wort des Herrn zu hören, und von Osten nach Westen werden sie umherströmen und das Wort des Herrn suchen und werden es nicht finden (Am. 8:11,12). So wurde den Israeliten eine geistliche Hungersnot gesandt, und weil sie durch den Glauben das Brot des Lebens, das vom Himmel herabkam und der Welt Leben gibt, nicht empfingen; dann musste man fairerweise sagen, dass es ihnen an der von Gott gegebenen Nahrung mangelte; Denn, so sagt er, der Mensch wird nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt (Matthäus 4,4). Sie begingen ein gewagtes Verbrechen gegen den Retter und Erlöser aller; Da er aber gut ist, rief er durch die heiligen Apostel auch die äußerst Bösen (Israel) zur Umkehr auf. So schrie der selige Petrus zu ihnen, dass sie den Heiligen und Gerechten verleugneten und den Herrscher des Lebens töteten und darum baten, ihnen einen Mann zu geben – einen Mörder (Apostelgeschichte 3:14,15). Er fügte jedoch Folgendes hinzu: Und nun, Brüder, wissen wir, dass ihr aus Unwissenheit dies getan habt, genau wie eure Fürsten (Apostelgeschichte 3,17): Tut nun Buße und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi taufen, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn es gibt eine Verheißung an dich und deine Kinder (Apostelgeschichte 3:19, Apostelgeschichte 2:38,39). So, sagt er, werden diejenigen, die von der Brust und der Milch entwöhnt sind, zum Apostelamt berufen sind und Prediger der neuen Predigt werden, zu diesem Volk sprechen und deutlich zeigen, welche Art von Ruhe es für die Gierigen geben wird und welche Art von Reue, das heißt, was nützlich und was verhängnisvoll ist. Und sie hörten nicht zu. Deshalb sagte einer der Heiligen, von Empörung getrieben, gegen sie: Ihr seid halsstarrige und rebellische Herzen, ihr widersetzt euch immer dem Heiligen Geist (Apostelgeschichte 7,51). Schauen Sie, wie sie, obwohl sie äußerst unehrlich waren, die heiligen Apostel als ihre Anführer hatten, die zur Reue führten und Wissen darüber vermittelten, was ihnen nützlich war; aber sie waren arrogant und äußerst gefühllos und neigten unwiderstehlich zu Eigensinn und Ungehorsam gegenüber der Gesinnung. Jes.28:13. Und das Wort des Herrn Gott wird für sie sein: Trauer für Trauer, Hoffnung für Hoffnung. Wer wird es sein? Offensichtlich an die heiligen Apostel und Evangelisten, die das Werk der göttlichen Predigt verrichteten und den ganzen Himmel umrundeten, die Verlorenen einfingen und durch den Glauben diejenigen zu Christus brachten, die einst zu dem Baum sagten: „Wie bist du mein Vater“ und zu den Steinen: „Du hast mich gezeugt“ (Jer 2,27). Und nicht ohne Schwierigkeiten vollendeten sie den Weg ihres Apostelamtes, aber sie wurden unterdrückt, gequält und erlitten Angriffe von den Feinden Gottes. So erging das Wort des Herrn an sie: Kummer um Kummer, und nicht nur das, sondern auch Hoffnung um Hoffnung. Denn nachdem sie im Namen Christi geduldig fromme Taten vollbracht haben, werden sie in dauerhafter, oder vielmehr endloser Hoffnung bleiben und, nachdem sie mit Christus gemeinsam regiert haben, mit der Krone der Unvergänglichkeit bekleidet werden. Jes.28:13. Es ist immer noch ein bisschen, es ist immer noch ein bisschen, aber sie werden zurückfallen und in Schwierigkeiten geraten und zerquetscht und gefangen genommen werden. Es regt die heiligen Führer (Apostel) zum Mut an und bereitet sie auf Geduld vor. Sie predigten den Israeliten und überbrachten ihnen das Wort der Erlösung. Aber diese stürmten wie wilde Tiere auf sie zu, brachten sie in die Heerscharen und fügten ihnen grausame Beleidigungen zu, als ob sie das schrecklichste Verbrechen begangen hätten, indem sie sie der wahren Liebe zu Christus beschuldigten; Sie beschimpften und geißelten sie und sagten: Ist es euch nicht verboten, mit irgendjemandem über diesen Namen zu sprechen? Und siehe, Jerusalem ist erfüllt von deiner Lehre (Apostelgeschichte 5,28). Und auf andere Weise wurden sie durch Angriffe und böswillige Verleumdungen für sie zur Ursache von Reue und Leid. Aber der Gott aller spendet ihnen genügend Trost und kündigt den bevorstehenden Untergang ihrer Verfolger an, indem er sagt: „Wenn es wenig ist, ist es noch wenig; denn die Zeit ist nicht mehr fern, sagt er, in der sie rückwärts fallen und zermalmt werden und in Schwierigkeiten geraten und in Gefangenschaft geraten und ins Verderben gehen werden. Dies, sagt er, sei dem jüdischen Volk geistig und gemeinsam im körperlichen oder sinnlichen Sinne widerfahren; denn sie gerieten in Schwierigkeiten und kamen auf zweierlei Weise um: teils durch die Zerstörung durch Krieg und Belagerung, teils dadurch, dass sie eine angenehme Beute für Satan selbst wurden und durch Bosheit, die Zerstörung über ihre eigenen Häupter brachte. Jes.28:14,15. Deshalb hört das Wort des Herrn, ihr Menschen der Verbitterung und die Fürsten des Volkes, die in Jerusalem sind, als ob sie sagen würden: Ich habe einen Bund mit der Hölle und dem Tod geschlossen. Der Sturm, den wir ertragen, wird uns nicht treffen, auch wenn er vorüberzieht. Ich hoffe auf Lügen, und wir sind mit Lügen bedeckt. Da, sagt er, unerträgliche Katastrophen über euch kommen und diejenigen, die sich völlig der Bosheit hingegeben haben, eine schwere und unvermeidliche Strafe erleiden werden, aus diesem Grund werdet ihr das Wort des Herrn hören; denn sie hätten das Böse vermeiden können, wenn sie auf die apostolische Predigt geachtet hätten und ohne zu zögern mit dem übereinstimmten, was Christus sagte. Und so werden die zornigen Männer und Fürsten des Volkes in Jerusalem das Wort des Herrn hören. Er nennt die Israeliten verbittert, weil sie mit einem verurteilenden Gesetz belastet sind: Denn das Gesetz macht Zorn (Römer 4,15), und wer das Gesetz Moses in Gegenwart von zwei oder drei Zeugen übertrat, wurde ohne Gnade getötet. Deshalb schreibt der weise Paulus einen Brief an diejenigen, die, nachdem sie an Christus geglaubt hatten, in den Schatten des Gesetzes zurückkehren wollten, und sagt: „Unser Mund ist euch aufgetan, Korinther, unser Herz ist weit geworden.“ Du passt nicht fest in uns hinein, aber du bist eingeengt in deinem Bauch. Die gleiche Vergeltung, die ich einem Kind sage, wird auch auf Sie übergreifen. Lasst euch nicht so leicht unter Druck setzen wie Untreue (2. Kor. 6,11-14). So können diejenigen, die noch unter dem Gebot Moses stehen und sozusagen von ihm unterdrückt werden und eine unerträgliche Last des Gesetzes auf ihrem Verstand und Herzen haben, als verbittert angesehen werden. Mit einer solchen Rede wandte sich Gott an die Fürsten und das Volk. Dann führt er in der Mitte eine Rede der Juden ein, die von ihnen aus Wahnsinn und sozusagen aus Verzweiflung erfunden wurde. Und was diese Rede ist, muss man darüber sagen. Der Gott aller, der langmütig und barmherzig ist, bestraft diejenigen, die irren, nicht sofort, sondern rührt (seinen) Zorn, indem er mit Furcht vor Strafe droht und manchmal zur Reue ermutigt, indem er zukünftige Katastrophen vorhersagt. Deshalb sehen wir, dass er durch die heiligen Propheten oft sagt: „Siehe, es kommt“ und: „Es ist noch ein kleines, noch ein kleines, und bald, bald.“ Aber frech und arrogant, obwohl nachfolgende Generationen ihre Sünden hätten korrigieren sollen, verwandelten sie die Barmherzigkeit des Herrn in einen Grund zum Spott. Denn während sie die Worte des Propheten hörten: noch nicht, noch nicht, bald, bald, sagten sie zueinander: Zwischen den Vorhersagen der Propheten und der Erfüllung dessen, was sie vorhergesagt hatten, wird viel Zeit vergehen; wir werden sterben und der göttliche Zorn wird diejenigen treffen, die nach uns leben werden. Deshalb sagte Gott zum Propheten Hesekiel: Menschensohn, die Söhne deines Volkes sagen: Dieser Igel sieht viele Tage lang eine Vision und prophezeit diese Zeit der Schuld. Aus diesem Grund: So wahr ich lebe, sagt der Herr Adonai, niemand wird alle meine Worte ertragen, die ich sagen werde: So wie ich ein Wort spreche, werde ich es tun, sagt der Herr Adonai (Hes. 12:27,28). Deshalb wirft er den Israeliten vor, dass sie es gewohnt seien, (die Worte der Propheten) geringschätzig zu behandeln und fast zu sagen: „Wir haben einen Bund mit der Hölle und dem Tod geschlossen.“ Was ist das? Der Sturm zieht immer noch vorbei, er wird nicht zu uns kommen. Sie sagen fast, so heißt es, denn obwohl sie nicht mit ihrer Stimme sprachen, schrien sie doch mit ihren Taten, dass wir eine Vereinbarung mit der Hölle getroffen hätten; er wird uns mitnehmen. Und selbst wenn ein Sturm über uns kommt oder eine schreckliche Gefahr droht, wird sie nicht über uns kommen; Denn ich lüge in unserer Hoffnung, und wir sind mit Lügen bedeckt. Haben sie ihre Hoffnung nicht auf eine Lüge gesetzt, als sie sich eingebildet hatten, das zu sein, was sie sich vorgestellt hatten, und sagten, dass sie vor dem Sturm oder vor den Katastrophen sterben würden? Schließlich hatten sie nicht die Möglichkeit, den Eintritt dessen, was sie bedrohte, durch den Tod zu verhindern und zu verhindern; im Gegenteil, es lag in der Macht göttlicher und unbeschreiblicher Macht und Macht. Jes.28:16,17. Aus diesem Grund sagt der Herr: „Siehe, ich lege für den Grundstein Zions einen Stein von großem Wert, einen auserwählten Stein, einen Eckstein, einen ehrenhaften für seinen Grundstein, und wer daran glaubt, wird nicht zuschanden werden; und ich werde das Gericht für die Hoffnung legen, und meine Barmherzigkeit ist ein Maß.“ Dies muss mit den vorherigen Worten in Verbindung gebracht werden, die in der Mitte stehen: Aus diesem Grund sagt er: Hört das Wort des Herrn, Männer der Verbitterung und Fürsten dieses Volkes in Jerusalem. Was befahl er zu hören? Siehe, ich lege für das Fundament Zions einen Stein von großem Wert, einen auserwählten Stein, einen Eckstein, ein ehrenhaftes Fundament dafür, und wer daran glaubt, wird sich nicht schämen. Er nennt unseren Herrn Jesus Christus, der in der Herrlichkeit und Allmacht des Göttlichen strahlt, den auserwählten Stein, wertvoll und ehrenhaft. Und dass er zur Bestätigung, Stütze und unerschütterlichen Grundlage für das geistige Zion, das heißt die Kirche, wurde, zeigt dies, indem er sagt, dass er vom Vater als Grundlage gelegt wurde. (Mt 21,42; 1 Kor 3,11; Eph 2,20). Er nennt ihn den Eckstein, weil er durch einen Glauben zwei Völker zur geistigen Einheit bringt, ich meine das Volk Israel und die Heiden, so wie sich in den Ecken von Gebäuden immer zwei Mauern treffen, die harmonisch aneinandergefügt und zu einem Ganzen vereint werden. Aber wenn man an ihn glaubt, sagt er, wird er sich nicht schämen. Sehen Sie, wie er sozusagen Gefangene freilässt und den Unterdrückten die Freiheit des evangelischen Lebens gibt: O Unterdrückte! Er sagt: Siehe, ich lege den auserwählten Stein für das Fundament Zions. Was nützt das? Glaube an ihn und er wird sich nicht schämen. Damit fordert er uns auf, uns vom Joch des Gesetzes zu befreien und uns von dem unverständlichen und wirkungslosen Schatten zu entfernen; im Gegenteil, nach der durch den Glauben empfangenen Gnade zu streben und sich an der Rechtfertigung in Christus zu erfreuen, die nicht mit irgendeiner Arbeit verbunden ist (die dem Thunfisch gegeben wird). Ich werde, sagt er, mein Urteil auf Hoffnung setzen, meine Barmherzigkeit aber auf Maßstäbe; wie der Erretter selbst sagt: „Der Vater richtet niemanden, aber der Sohn gibt das ganze Urteil: damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren“ (Johannes 5:22,23). Der selige Paulus hat dies verstanden und schreibt und sagt, dass es für uns alle angemessen ist, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder empfängt, was er mit seinem Leib getan hat, sei es Gutes oder Böses (2. Korinther 5,10). Deshalb hoffen wir, dass es zu einem Gericht und zu einer Barmherzigkeit kommt, die für jeden angemessen und natürlich im Einklang mit seinen Taten ist. Dies wird meiner Meinung nach durch den Ausdruck angedeutet: Derjenige, der uns richtet, hat Barmherzigkeit in Maßen, das heißt nach dem Gesetz der Gerechtigkeit und im Verhältnis zu guten Taten. Jes.28:17,18. Und du, der du vergeblich auf eine Lüge vertraut hast, denn der Sturm wird nicht an dir vorbeigehen und dir den sterblichen Bund nicht nehmen, und deine Hoffnung wird wie die Hölle nicht währen. Wenn der kommende Sturm dich erwischt, wirst du von ihm niedergetrampelt. Wann immer es vorübergeht, wird es dich zurückbringen; denn jeder Morgen wird zum Tag werden, und die Hoffnung auf das Böse wird in der Nacht sein. Ich sagte, als die heiligen Propheten den Israeliten die Zukunft vorhersagten und ihnen zeigten, dass der göttliche Zorn bereits im Anmarsch sei, da waren diese bis zur Überheblichkeit arrogant und argumentierten und sagten, dass dies zwar geschehen könne, die Erfüllung dessen, was vorhergesagt worden sei, aber nicht in weiter Ferne eintreten werde; Die Zeit unseres Lebens wird vergehen und diese Katastrophen werden nach uns kommen. Indem sie auf diese Weise sprachen und argumentierten, schienen sie ein Bündnis mit dem Tod eingegangen zu sein und sozusagen ihre Hoffnung in die Hölle zu setzen. Deshalb sagt er zu ihnen: Diejenigen, die vergeblich auf eine Lüge gehofft haben, damit der Sturm nicht an euch vorbeizieht, fürchten sich, damit euch der sterbliche Bund nicht genommen wird, und hoffen, dass sie nicht in der Hölle bleiben. Natürlich kennt der Schöpfer aller Dinge die Herzen und Gebärmutter und die Kraft der Bewegungen der Seele, und wenn sie solche Hoffnung haben, sagt er dann, wird Er, der Ihr Innerstes kennt, nicht Ihre Vereinbarung mit dem Tod zerstören? Wie wird es zerstören? Wenn die Manifestation des Zorns kommt, das heißt ein Sturm, dann wird niemand mehr nach euch kommen, sondern ihr selbst wird mit Füßen getreten. Und er wird dich früh, früh, also nicht in ferner Zeit, sondern wie am Morgen und morgen abholen. Bei Katastrophen wird es keine vollständige Linderung geben; aber in den Tagen und in den Nächten wird es Hoffnung auf das Böse geben, das heißt, ihr werdet jederzeit von der Erwartung von Katastrophen erschöpft sein. Denn wenn Gott Unglück schicken will, wer wird dann das Herannahen des Unglücks abwenden? oder wer wird dem göttlichen Zorn widerstehen? Jes.28:20,21. Lerne zu hören, wir sind unterdrückt: Wir können nicht kämpfen, aber wir selbst sind erschöpft, auch wenn wir versammelt sind. Der Herr wird sich wie ein Berg gegen die Gottlosen erheben und wird wie in der Wildnis von Gibeon sein, mit Zorn wird er seine Taten vollbringen, eine traurige Tat; aber sein Zorn wird auf seltsame Weise genutzt, und seine Zerstörung ist seltsam. Als der allgütige Gott aller möchte er, dass alle Menschen gerettet werden und zum Verständnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2,4). Um die Schwachen zu ermahnen und diejenigen, die ihre Seelen vernachlässigt haben, auf den geraden und unverfälschten Weg zu führen, setzt er daher alle Mittel ein: entweder mit Strafandrohungen und der Angst vor seinem Zorn verleitet er (die Menschen) zu einem besseren Leben, oder mit Segensversprechen lockt er sie zum Guten. Nachdem er Drohungen ausgesprochen und vorhergesagt hat, dass sie völlig in einen Sturm oder eine bald über sie hereinbrechende Katastrophe geraten würden und dass sie jederzeit in einer bösen Hoffnung sein würden, gibt er ein Wort des Trostes und lässt sie nicht in Verzweiflung verfallen, wie die weisesten und geschicktesten Ärzte, die entweder kranke Körperteile mit scharfer Medizin behandeln und mit sehr starken Mitteln die Entwicklung von Krankheiten zum Schlechteren stoppen, dann, als ob charmante 77 moderate und sehr sanfte Mittel die Schmerzen deutlich lindern würden. Nachdem er Drohungen ausgesprochen hat, gibt er Ermahnungen und Befehle, der Predigt des Evangeliums Aufmerksamkeit zu schenken, indem er sagt: Lernen Sie, die Unterdrückten zu hören. Dann sagt er: Wir können nicht kämpfen und erinnert uns an das, was einst in der Wildnis von Gibeon geschah. Hier werden die Bedeutung von Ausdrücken und der eigentliche Zusammenhang der Sprache sehr unklar. Ich denke, was über historische Ereignisse gesagt werden muss; Denn nur so wird es für den Neugierigen zumindest ein wenig klarer, was hier angedeutet wird. Als Josua Krieg führte und die Israeliten anführte, als er die Länder der Heiden gnadenlos schlug und viele dieser Länder zerstört wurden, kamen die Bewohner von Gibeon (und dies war eine der Städte der Ausländer) aus Angst, das gleiche Schicksal zu erleiden, zu ihm (Jesus) und versteckten sich zunächst mit einer Lüge (wer sie waren) und wurden von ihm akzeptiert. Als aber herausgefunden wurde, wer sie waren und woher sie kamen, wurden sie Wasserträger und Holzfäller für das Heer (Israels). Als die heidnischen Könige davon erfuhren, zogen sie zu fünft in den Krieg gegen Gibeon und machten ihn dafür verantwortlich, dass sich seine Bewohner an die Israeliten verraten hatten. Als sich die Gibeoniter in größter Gefahr befanden und es für unmöglich hielten, Widerstand zu leisten, baten sie die Hand Jesu um Hilfe. Er half denen, die sich ihm einst unterworfen hatten, und stellte sich den Anführern der Ausländer entgegen. Und was damals durch Gottes Hand geschah – darüber wird die Heilige Schrift berichten. Es wird so berichtet: Und Jesus kam plötzlich gegen sie. Denn ich ging die ganze Nacht von Gilgal weg, und der Herr erschreckte mich vor den Augen der Kinder Israels. Und ich zerschmetterte sie mit großer Reue in Gibeon und trieb sie auf dem Weg des Aufstands von Oronim 78 und vertrieb sie bis nach Azik und Madaik 79 Als sie aber vor dem Aufstand von Oronim vor den Augen der Kinder Israels flohen, ließ der Herr großen Hagel niederprasseln den Himmel bis nach Asik, und es gab viel mehr Tote durch den Steinhagel als die, die die Söhne Israels mit dem Schwert im Kampf getötet hatten (Josua 10:9-11). sie, wenn sie den Worten unseres Erlösers gehorchen wollten. Denn Sie, sagt er, sind unterdrückt, das heißt voller Kummer, als ob Sie von Drohungen und Angst vor zukünftigen Katastrophen unterdrückt würden. Lernen Sie zu hören, rufen Sie Jesus um Hilfe, sagen Sie, wie die Bewohner von Gibeon ohne Zweifel sagten: Wir können nicht kämpfen und sind offensichtlich erschöpft, um den vorrückenden Feinden entgegenzuwirken. Und was, fragen sie, wird es sein? Wisse, antwortet er, wenn der Angriff böser Menschen wie ein Berg über dich hereinbrechen würde, würde ihnen dasselbe widerfahren wie im Tal von Gibeon. Denn gegen diejenigen, die sich gegen dich erheben, wird er seine Taten mit Zorn vollbringen, mit traurigen Taten, das heißt mit Zorn. WHO? Offensichtlich ein helfender Gott. Sein Zorn wird auf seltsame Weise eingesetzt, und seine Zerstörung ist seltsam. Eine seltsame und außergewöhnliche Wut, sagt er, erhebt sich gegen eure Verfolger; Der Himmel wird mit ihnen kämpfen und von oben wie ein Hagel die Heftigkeit unwiderstehlicher Wut ergießen. Der Psalmist sagt etwas Ähnliches: Wenn mein Volk nur auf mich gehört hätte. Wenn Israel meinen Weg gegangen wäre, hätte ich seine Feinde in keiner Weise gedemütigt; und ich hätte meine Hand auf diejenigen gelegt, die sie beleidigten (Ps. 80:14-15). Jes.28:22. Und freue dich nicht, lass deine Bindungen so stark wie möglich sein: Die Dinge, die du vom Herrn der Heerscharen gehört hast, dass er sie auf der ganzen Erde tun wird, sind zu Ende und werden zunichte gemacht. Wieder wird das Gesicht des gesegneten Propheten vorgestellt, der von den Führern der Juden beharrlich fordert und sagt, dass sie sich nicht freuen, das heißt, stolz auf ihre Unverschämtheit gegenüber Christus sein sollen, sondern im Gegenteil über ihre eigene Bosheit trauern und Tränen vergießen, noch die Bande des Gesetzes gegenüber den ihnen unterworfenen Menschen stärken, sondern im Gegenteil denen, die an Christus glauben, erlauben, sich von dem alten Gebot zu befreien und, indem sie das kindliche und bildliche verlassen, die Anbetung anzunehmen der Geist und die Wahrheit. Denn Gott ist Geist und es ist angebracht, ihn im Geist und in der Wahrheit anzubeten (Johannes 4,23-24). Dass das Gesetz, ohne irgendjemanden zu rechtfertigen (denn es bewirkte nichts), im Gegenteil, indem es die Schwachen und Schuldigen von Verbrechen zur Strafe zog, nachdem es sie der Strafe ausgesetzt hatte, wie eine Art Band war, daran wird niemand zweifeln. Deshalb denke ich, dass der gesegnete Prophet David die Israeliten zu Recht dazu ermahnt, energisch durch den Glauben nach Gnade zu streben, indem er sagt: Lasst uns ihre Fesseln brechen und ihr Joch von uns abwerfen (Psalm 2,3). Wahrlich, die jüdischen Führer belasteten ihre Untergebenen in böser Weise, sie legten ihnen das unerträgliche Joch der Gebote des Gesetzes auf und banden sie sozusagen mit unzerbrechlichen Ketten. Unten mögen deine Bindungen möglich sein: Die Dinge, die du vom Herrn der Heerscharen gehört hast, werden vollendet und verkürzt, ja, er wird es auf der ganzen Erde tun. Was für Dinge werden beendet und verkürzt? Die Verkündigung des Evangeliums, Gnade durch Glauben, Rechtfertigung in Christus, Heiligung durch den Geist. Das Gesetz wurde weder beendet noch gekürzt, weil es, wie gesagt, nichts bewirkte; seine Anweisungen bestanden gewissermaßen aus Kreisen und langen Umwegen des Schreibens. Im Gegenteil, die rettende Predigt hat einen höchst vollkommenen und verkürzten Weg; denn durch den Glauben führt er (unmittelbar) zur Rechtfertigung und Heiligung. Darüber hinaus wurde das Gesetz mit der Hilfe von Mose allein den Israeliten gegeben, aber Gnade und Wahrheit kamen zu Jesus Christus (Johannes 1:17) und nicht nur zu den Israeliten, sondern auch zu denen, die sich an allen himmlischen Orten befanden. Der göttliche Mose wandte sich an die Israeliten und sagte: „Höre, Israel! Aber unser Herr Jesus Christus sagt durch die Leier des Psalmisten: Hört dies, alle Nationen, lehrt alle, die auf der ganzen Welt leben“ (Psalm 48,2). Jes.28:23. Inspiriere und höre meine Stimme, höre zu und höre meine Worte. In diesen Worten wird erneut das Gesicht des Erretters selbst vorgestellt, als würde er die Israeliten mit Liedern erfreuen und sie deutlich davon überzeugen, das Wort der Evangeliumsverkündigung anzunehmen und seine Stimme nicht um des Gebots Moses willen abzulehnen. Und dass man sich den göttlichen und evangelischen Worten nicht leichtfertig und leichtsinnig nähern sollte, das zeigt sich, indem man sagt: Höre und höre meine Worte; denn Aufmerksamkeit und Gehorsam sind für diejenigen notwendig, die eine solche Höhe guter Gedanken erreicht haben, dass sie versuchen, die gesamte Breite ihres Geistes mit dem Studium des Gesetzes, natürlich des christlichen Gesetzes, zu füllen. Und dass es nach dem Erscheinen Christi für jeden gefährlich und schädlich ist, sich dem kirchlichen Amt anzuschließen, das wird Paulus bezeugen. Zu denen, die nach dem Glauben an Christus und nach der Reinigung durch die heilige Taufe aus äußerster Dummheit in den mosaischen oder juristischen Dienst zurückgekehrt sind, sagt er: Ihr seid von Christus losgemacht, obwohl ihr durch das Gesetz gerechtfertigt seid: ihr seid von der Gnade abgefallen. Denn im Geiste warten wir auf die Hoffnung auf Gerechtigkeit aus dem Glauben (Gal. 5,4-5). Wahrscheinlich wird in den Worten Christi auf etwas anderes hingewiesen: Hören Sie zu und hören Sie meine Worte. Wenn du, sagt er, deinen subtilen Geist auf die Schatten des Gesetzes richten und den Vorbildern gebührende Aufmerksamkeit schenken willst, dann höre meine Worte auf jede erdenkliche Weise: Denn ich werde mich in Vorbildern beschreiben, und die Kraft meiner Offenbarungen hat nichts Neues gebracht, wenn du das Gesetz nur geistig verstehst, wenn sie nur, sagt er, an Moses glaubten, sie schnell an mich glaubten: denn das steht über mich geschrieben (Johannes 5:46). Jes.28:24,25. Wird es den ganzen Tag Essen geben? Oder wird er die Saat vorbereiten, bevor er das Land bebaut? Erweicht und glättet es nicht immer ihr Gesicht, dann sät er ein wenig Brombeere und Kimin, dann sät er Weizen, Gerste und Hirse innerhalb Ihrer Grenzen? Die Bedeutung dieser Worte stellt ein sehr tiefes und sehr schwieriges Geheimnis dar. Ich werde so viel sagen (um es zu erklären), wie möglich und zulässig ist. Die unehrlichen Juden lehnten die Lehren des Erlösers ab und der Grund dafür war ihre hartnäckige Bindung an die Gebote Moses. Sie glaubten natürlich, fromm zu handeln, indem sie weiterhin an Bildern festhielten und die Schönheit der Wahrheit verachteten. Deshalb verfolgten sie Jesus, da er die Macht des gesetzlichen Gebots in eine andere Richtung zu lenken schien und sie zu einer anderen, nämlich dem Evangeliumsdienst, führte. Also nimmt er ein Beispiel aus dem, was ihnen zur Verfügung steht, der Landwirtschaft, und sagt: Wird es den ganzen Tag über Essen geben? und damit möchte er Folgendes erklären. Die Herzen der Götzendiener sind hart und rau wie wilde, verhärtete Erde. Deshalb brauchen sie sozusagen eine Art Pflug, ein Wort, das (die Seele) erweicht, also Katechumenen, damit sie den höchsten und himmlischen Samen empfangen können und so dann Gott Frucht bringen können – Verlangen und Eifer für alles Gute. Die Israeliten hatten etwas Ähnliches. So beteten sie in Ägypten die dortigen Götter an; aber sie wurden durch den weisen Moses berufen, und ihnen wurde ein Gesetz gegeben, das wie ein Pflug ihre harten Herzen und verhärteten Gedanken erweichen konnte. Aber es war für sie nicht nur notwendig, eine Berufung zu den Grundlagen des spirituellen Ackerbaus zu haben, sondern auch, als unser aller Erlöser, Christus, auferstanden war, mit der Kraft des Dienens im Geist Frucht für Gott zu bringen. Da sie also, wie gesagt, die Lehren Christi ablehnten und sich Moses anschlossen; Dann weist er sie fairerweise von einer solchen Seelenverfassung ab und sagt: Wird das Essen den ganzen Tag schreien? Wer, sagt er, unbebautes Land bewirtschaftet, das wild ist und Dornen trägt, pflügt er es nicht ständig, damit es Samen aufnehmen kann? Und wer, sagt er, das Land bebauen will, wird er nicht den Samen bereiten, bevor er darüber nachdenkt? Wenn ihr Gesicht weicher wird, dann sät sie ein wenig Brombeere und Kimin, dann sät sie Weizen und Gerste und Hirse innerhalb deiner Grenzen; Es sei angemessen, sagt er, es sei angemessen, dass die Herzen derjenigen, die Kinder gebären, im Voraus durch das verwandelnde Gebot erweicht und sozusagen auf das Angesicht einer Erde vorbereitet würden, damit es (das Herz) dann völlig in der Lage wäre, ordnungsgemäß Früchte zu tragen. Der Bauer, sagt er, sät, obwohl er das Antlitz der Erde weicher macht, nicht sofort und nicht beim ersten Mal die härteren Samen, sondern die kleinen und schwachen, das heißt Schwarzkirsche und Kümmel, und nachdem die Erde für die Fruchtbildung vorbereitet ist, dann, und nur dann, sät er Weizen, Gerste und Hirse. Denn das ist der Weg einer geschickten Landwirtschaft innerhalb Ihrer Grenzen. Das Gesetz war also für jeden sozusagen ein Vorbereiter und sozusagen ein sehr geschickter Bauer, der bei den Kindern etwas Ähnliches wie Chernuka- und Kümmelsamen säte – kleine Samen, die sozusagen im Schatten liegen – so, dass sie für sich genommen überhaupt nicht essbar sind, sondern immer mit anderen vermischt werden müssen, um nützlich zu sein. Wenn sie Weizen und Gerste, also Brot aus Weizen und Gerste, zugesetzt werden, erweisen sie sich als sehr nützlich. Dasselbe ist die Bedeutung des Dienstes des Untergebenen. Denn wenn es sich in der spirituellen Interpretation nicht als nützlich für eine festere Nahrung, also für die Nahrung des Evangeliums, erweisen würde, dann hätte es allein keine Bedeutung. Jes.28:26–29. Und du wirst das Urteil deines Gottes erfahren und dich freuen. Denn der Tschernukha wird nicht durch Grausamkeit gereinigt; Unterhalb des Glockenwagens wird der Kimin abgeräumt, aber die Tschernukha wird mit einem Stab geschüttelt und der Kimin wird mit dem Brot weggetragen. Ich werde dir nicht ewig böse sein; Die Stimme meines Zorns wird dich zertreten. Und dieses Wunder kam vom Herrn der Heerscharen. Als sich, so sagt er, herausstellte, dass das Gesetz nicht die Macht hatte, Sünden zu reinigen, dann wurde der Schatten beseitigt; Bilder wurden nutzlos und lebensspendende und ein wahrhaft heilsames Urteil wurde eingeführt. Welches ist es? Da der Mensch nicht durch das Gesetz gerechtfertigt werden konnte, erschien uns das einziggezeugte Wort Gottes und bot das vollkommenste und verkürzteste Werk an, nämlich die Rechtfertigung durch den Glauben. Also, sagt er, wirst du, Israel, nachdem du deinen gehorsamen Hals vor dem Erlöser von ganz Christus gebeugt hast, von ihm das Urteil lernen, das heißt, du wirst Wissen über den von ihm vollendeten Weg der Erlösung erhalten. Und so wirst du in Freude sein. Da er einmal Tschernuka und Kümmel erwähnte, extrahiert er daraus etwas Nützliches und sagt: Tschernuka und die folgenden werden nicht mit Grausamkeit gereinigt. Denn Israel hatte sich Verbrechen schuldig gemacht und wurde besiegt, da es in der Einhaltung des Gesetzes faul geworden war. Deshalb sagte der Gott aller: „Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist fern von mir; aber sie ehren mich umsonst, indem sie die Gebote der Menschen und Lehren lehren“ (Jes 29,13). Und wurde er nicht völlig zu Recht für seine Nachlässigkeit gegenüber dem Gesetz bestraft? Ja, sagt er. Aber das Ziel des Gesetzgebers ist human. Denn da die Tschernukha, sagt er, nicht grausam gereinigt wird, wird es unter dem Glockenwagen offensichtlich ein Kimin geben - Dreschen und Zerkleinern, da dies zweifellos mit Getreidebrot geschieht, im Gegenteil, es wird gereinigt oder mit einer Rute geschüttelt: Der Gesetzgeber wird dasselbe mit denen tun, die gegen das Gesetz gesündigt haben - er wird sie nicht grausamen Strafen aussetzen, sondern sie mit einer Rute und mäßigen Handlungen reinigen. Indem er hinzufügte, dass Kimin und Brot zusammenpassen, zeigte er, dass die äußere Seite des Rechtsdienstes allein an sich keine Rolle spielt, aber nützlich und notwendig sein wird, wenn sie mit fester Nahrung, das heißt mit der Offenbarung des Evangeliums, kombiniert wird. Darüber habe ich jedoch bereits gesprochen, als ich das Gleichnis vom Kreuzkümmel und der Tschernuschka erläuterte. Was meinte er damit? Nachdem er erklärt hat, dass die schwarze Erde mit einem Stab erschüttert wird, fügt er hinzu und sagt: „Ich werde nicht für immer böse auf dich sein, aber die Stimme meines Zorns wird dich zertreten.“ Ich werde nicht hartherzig sein, sagt er, ich werde dich keiner extremen Strafe aussetzen, ich werde kein grausames Urteil über dich fällen, so dass du mit Füßen getreten wirst, wie es normalerweise im Zorn geschieht. Im Gegenteil, der Gott aller wird ein äußerstes Maß an Langmut an den Tag legen, worauf er noch einmal hinweist, wenn er sagt: „Und dies geschah vom Herrn der Heerscharen aus Wunder.“ Es ist wirklich ein Wunder und ein Wunder, dass Israel trotz so vieler Sünden begnadigt wurde und durch die Barmherzigkeit Gottes Vergebung für seine unzähligen Verbrechen erhielt. Jes.28:29. Raten Sie, bieten Sie vergeblichen Trost. Er verspricht ihnen Vergebung für ihre Torheit und sagt ganz klar, dass der Zorn nicht zu grausam zu ihnen sein wird. Er befiehlt ihnen, guten Rat anzunehmen, wirft ihnen aber auch vor, dass sie sich von dem, was rechtmäßig ist, entfernen, weil sie vergeblichen Trost für etwas Großes und Erhabenes erachten. Was war das für ein Trost, den sie für großartig hielten, der aber nutzlos war? Ohne Zweifel das Folgende. Sie sagten: Wir haben einen Bund mit der Hölle und dem Tod geschlossen. Auch wenn ein Sturm vorüberzieht, wird er nicht über uns kommen. Ich hoffe auf Lügen, und wir sind mit Lügen bedeckt. Aber diejenigen, die das dachten und diese vergebliche Hoffnung hatten, die dachten, sie würden sterben, bevor Katastrophen eintreten, hörten deutlich: Wenn der Sturm kommt, wirst du mit Füßen getreten. Wann immer es vorbeikommt, wird es dich mitnehmen. Jes.29:1–4. Wehe der Stadt Ariel, auch nachdem David ein Krieger war. Sammle das Getreide von Jahr zu Jahr und trage es mit Moab. Ich werde Ariel wütend machen und seine Stärke und sein Reichtum werden mir gehören. Und ich werde um dich herum sitzen wie David, und ich werde eine Festung um dich herum bauen und ich werde Säulen um dich herum bauen. Und deine Worte werden zur Erde demütigen, und deine Worte werden zur Erde hinabsteigen; und deine Stimme wird sein wie die, die von der Erde her reden, und deine Stimme wird zur Erde herabsinken. Er greift einige historische Ereignisse während der Herrschaft des seligen David auf und tut dies, als wollte er die Unverschämtheit der jüdischen Synagoge gegenüber Christus verdeutlichen. Denn was bei den Alten wie im Verborgenen geschah, diente als Abbild der wahren Dinge. Daher hieß das heutige Jerusalem einst Jebus. Er war es, der vom seligen David belagert wurde. Und aus welchem ​​Grund erfahren wir darüber aus der Heiligen Schrift selbst. Im zweiten Buch Samuel wird folgendes erzählt: Und David und alle seine Männer gingen nach Jerusalem zu dem Jebusiter, der in diesem Land wohnte, und er beschloss zu David: „Du sollst dies nicht sehen, denn du wirst lahm und blind aufstehen und sagen: Du sollst diese Dinge nicht sehen.“ Und David eroberte die Festung Zion: Das ist die Stadt Davids. Und David sagte an diesem Tag: „Wer Jebus schlägt, der soll mit dem Schwert die Lahmen und Blinden und die hassen, die die Seelen Davids hassen“ (2. Sam. 5,6-8). So widersetzten sich die Blinden und Lahmen, die in Jerusalem oder Jebus lebten, dem gesegneten David, und nachdem sie dies getan hatten, starben sie auf klägliche Weise, denn er nahm die Stadt ein. Und der Erlöser aller, Christus, wurde zum Zeitpunkt seines Kommens von den Bewohnern Jerusalems, den Lahmen und Blinden, bekämpft, denn sie (nicht nur) konnten nicht auf geraden Wegen gehen und empfingen das göttliche Licht nicht in ihren Seelen und nahmen den Glauben nicht an, insbesondere die Schriftgelehrten und Pharisäer. Deshalb sagte er durch den Mund Davids: „Die Fremden haben mich belogen; die Fremden haben geschworen und sind von ihren Wegen abgekommen“ (Psalm 17,45-46). Und Paulus schreibt ihnen und sagt: Macht auch die schwachen Hände und die geschwächten Knie wieder gesund und macht mit euren Füßen rechte Wege, damit der Lahme nicht in die Irre geht, sondern geheilt wird (Hebräer 12,12.13). Und dass sie blind waren, wird der Erretter selbst bezeugen, indem er sagt: „Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen können, und diejenigen, die sehen, werden blind sein“ (Johannes 9:39). Denn die Heiden haben gesehen, obwohl sie einst blind waren. Das jüdische Volk war blind, obwohl es das Geheimnis Christi sah, soweit es durch das Gesetz Teil des Geheimnisses war. Deshalb beschwert er sich über Jerusalem und sagt: Wehe der Stadt Ariel, noch bevor David ein Krieger war. Er nennt ihn Ariel, einen Namen, der vielen geläufig ist. Für Ariel wird interpretiert: Löwe Gottes. da Jerusalem schwere Angriffe auf alle Länder und Völker verübte, mit der Hilfe Gottes siegte und wie ein Löwe diejenigen entführte und quälte, die sich ihm widersetzten; Deshalb hat es diesen Namen bekommen. Wehe dir also, sagt er, unglückliche Stadt, die einst wie ein Löwe gegen die Nationen brüllte und danach in so bittere und grausame Katastrophen fiel! Denn David hat es einst erobert, und nach David der aus seinem Samen, das heißt Christus. Dann sagt er zu ihnen: Sammelt das Getreide von einem Jahr zum anderen und tragt es mit Moab. Für unseren Herrn Jesus Christus reisten 80 Menschen zwei Jahre lang durch ganz Judäa, wendeten weise Anweisungen an und predigten göttliche und evangelische Predigten. Da also, wie er sagt, die günstige Zeit gekommen ist und Er es ermöglicht, geistige Nahrung zu sammeln und sie sozusagen im Geist und im Herzen aufzubewahren, dann seien Sie dabei nicht langsam, sondern sammeln Sie im Gegenteil alle Faulheit beiseite und sammeln Sie mit Fleiß. Sneste bo mit Moab. Das Land Moab war einst das abergläubischste Land und es gab dort niemanden, der danach strebte, den natürlichen und wahrhaft existierenden Gott anzubeten. Deshalb meint er in der Person eines götzendienerischen Landes alle, die sich irren, und sagt: Ihr werdet sie mit Moab vernichten. Denn auch die Heiden wurden berufen, so dass das Evangelium und die rettende Predigt sowohl für die Nachkommen Israels als auch für diejenigen, die einst im Irrtum waren, zur gemeinsamen Speise wurden. Dann fügt er hinzu und sagt: Ich werde Ariel verbittern. Diese Worte beziehen sich auf das erste Sprichwort (Jes. 29:1, Wehe der Stadt Ariel); denn er sagte (zuerst): Wehe der Stadt Ariel; Dann fügt er in der Mitte eine Ermahnung ein, kehrt zu dem (zuvor geäußerten) Gedanken zurück und sagt: „Ich sagte: Wehe der Stadt Ariel, ich werde ihn verbittern, und seine Stärke und sein Reichtum werden mir gehören, das heißt, ich werde all seinen Reichtum und all seine Kraft nehmen.“ Und verstehen Sie dies sowohl im sinnlichen als auch im spirituellen Sinne. Ihr irdischer Reichtum wurde knapp, als die Belagerer ihn plünderten; die einst große und glorreiche Macht wurde zerschlagen; denn sie wurden von den Römern besiegt. Aber darüber hinaus verloren sie den Schmuck der Tugend und, da sie unter der Armut alles Guten litten, unter anderem auch den Reichtum der juristischen Weisheit. Ich sage das auch mit den Worten: Ich werde eine Festung um dich herum bauen und Säulen um dich herum errichten, um auf die Belagerung Jerusalems hinzuweisen, die nach der Kreuzigung des Erlösers stattfand. denn die Pharisäer waren stolz und äußerten schreckliche und arrogante Worte gegen Christus und sagten: „Wir wissen, wie Mose Gott gesagt hat; aber das wissen wir nicht, von wo aus wir sind“ (Johannes 9:29); dann sagt er, dass deine Worte zu Boden gedemütigt werden. Und zweifellos wird dies tatsächlich nicht mit den Worten selbst geschehen, sondern diejenigen, die es wagten, sie auszusprechen, werden besiegt werden, die seit der Antike daran gewöhnt sind, beleidigende und arrogante Reden zu äußern, sie werden den Katastrophen des Krieges ausgesetzt sein; Sie werden eine unbedeutende und sehr schwache Stimme haben und beginnen, den gleichen Ton von sich zu geben, den diejenigen tatsächlich machen, die von der Erde aus sprechen, das heißt die Exorzisten der Toten, die, wenn sie den Anschein erwecken, eine Seele herbeizurufen, etwas kaum hörbares und gedämpftes flüstern, als würde die Seele selbst leise und aus der Erde sprechen. Jes.29:5. Und der Reichtum der Gottlosen wird sein wie ein Finger vom Rad, und wie Staub wird er fliegen, 81 und wie ein Teufel wird er plötzlich vom Herrn der Heerscharen kommen. Er ruft die Bösen an, die gegen Christus wüteten und den Erlöser der Kreuzigung überlieferten und es wagten, den Obersten der Erlösung dem Tod zu unterwerfen, obwohl er als Gott im Fleisch wieder auferstanden war. Er sagt, dass dieser Reichtum wie Staub verschwinden und wie Dreck von einem Rad wegfliegen wird – und zwar nicht in ferner Zeit, sondern bald und höllisch (sofort). Und dass der Herr der Heerscharen dieses Werk vollbringen würde, musste Er ihnen zeigen, damit sie sich nicht von der leeren Hoffnung täuschen ließen, dass sie auch dies vermeiden würden. Jes.29:6. Die Heimsuchung wird mit Donner und Feigheit sein und mit großer Stimme, einem Sturm, der sie trägt, und einer feurigen Flamme, die sie verzehrt. Was er mit den Worten sagen wollte: „Vom Herrn der Heerscharen“, erklärt er und sagt, dass es eine Art Heimsuchung über sie geben wird. Denn Gott der Vater wird niemals die Verbrechen der Bosheit gegen den Sohn übersehen; aber er sagt, er wird sozusagen etwas Donner und ein Erdbeben und einen Sturm und eine verzehrende Feuerflamme bringen – eine militärische Invasion. Jes.29:7,8. Und es wird wie ein Traum sein, den ich nachts im Traum gesehen habe, die Reichtümer aller Sprachen, die gegen Jerusalem kämpften, und alle Gemeinden, die es erbitterten. Und wie im Traum werden sie essen und trinken, und wenn sie aufstehen, dann wird ihr Schlaf sein; und wie im Traum werden sie dürsten, während sie trinken, und nachdem sie aufgestanden sind, durstig, aber seine Seele hofft vergeblich: Das wird der Reichtum aller Sprachen sein, die gegen den Berg Zion gekämpft haben. Nachdem er gesagt hat, dass der Reichtum der Bösen, die offensichtlich gegen Christus wüteten, wie Staub und Dreck von einem Rad sein wird, behauptet er nun, dass er selbst für die Verwüster selbst kein dauerhafter und solider Erwerb sein wird; denn diejenigen, die so bereichert werden, werden, sagt er, denen gleichen, die in einer Nachtvision scheinbar reich geworden sind, obwohl sie in Wirklichkeit absolut nichts erworben haben. Denn wenn sie aus dem Schlaf erwachen, erkennen sie die Täuschung der Träume, und was sie für real hielten, werden sie zweifellos als Schatten und Gespenst empfinden. Ähnliches passiert denen, die von Hunger oder Durst besessen sind. Denn die körperliche Natur verlangt zwangsläufig ihr Eigenes, und obwohl der Schlaf manchmal die Seele täuscht, bleibt die Natur dennoch in ihrem Streben nach dem, was sie möchte. Daher denke ich, als ob einige Paare und subtile Bilder eines Objekts den Geist umgeben; Doch sobald der Schlaf aus den Augen verschwindet, erweist sich der Geist als leer und völlig nutzlos. Das wird der Reichtum aller Sprachen sein, sagt er, und ihr werdet gegen den Berg Zion kämpfen. Wann und wie das geschah, verrate ich nicht. Jes.29:9,10. Entspanne dich und sei entsetzt und betrinke dich nicht mit starkem Getränk oder Wein, denn der Herr hat dir den Geist der Reue gegeben und wird die Augen derjenigen und ihrer Propheten und ihrer Fürsten verschließen, die das Unsichtbare sehen 82 . Wieder wendet er sich an diejenigen, die göttliche Prophezeiungen verachteten und versuchten, nichts in die göttliche und himmlische, ich meine, Evangeliumsverkündigung einzuordnen. Denn obwohl es in ihrer Macht stand und es darüber hinaus sehr bequem war, die Gnade der Erlösung durch Christus zu empfangen, indem sie gehorsam den Hals ihres Geistes beugten; Sie, die Erbärmlichen, taten dies jedoch nicht; aber sie stellten sich viel vor und dachten hoch über sich selbst und sagten kühn: „Wir sind die Jünger Moses.“ Wir wissen, wie Mose Gott sagte, aber das wissen wir nicht, woher wir kommen (Johannes 9:28,29). Aber sie hörten, wie Christus deutlich sprach: Ich bin das Licht der Welt (Johannes 8,12), wandle, bis du Licht bist, damit die Dunkelheit dich nicht hat (Johannes 12,35). Wenn sie, als sie diese heiligen Worte hörten, in keiner Hinsicht besser oder weiser wurden, sondern sich im Gegenteil später als grausam und ungehorsam erwiesen, dann wurden sie, fairerweise muss man sagen, in Dunkelheit gehüllt, irgendwie geschwächt, verloren ihre Klugheit und taumelten, wie die Weintrunkenen, sehr leicht in alles Schändliche hinein. Er deutet auf so etwas und sagt zu ihnen: Entspannen Sie sich und seien Sie entsetzt (fallen Sie in Raserei) und betrinken Sie sich nicht mit starken Getränken oder Wein. Denn was den Geist berauschen kann, ist überhaupt kein sinnlicher Wein oder eine berauschende Mischung, also ein starkes Getränk,84 sondern wahrscheinlicher und stärker ist, dass dies durch Katastrophen und sozusagen durch eine Art Verhärtung geschieht, die in der Seele durch den göttlichen Zorn entsteht. Ich denke, das ist es, was er lehrt, indem er sagt: „Und ihr werdet die Augen derer und ihrer Propheten und ihrer Fürsten verschließen, die das Unsichtbare sehen.“ Denn die Alten, sagt er, die durch die Führung des Gesetzes weise waren, die die Schönheit der Wahrheit betrachteten, wenn auch in vagen Schatten, und die die Worte der heiligen Propheten teilweise verstanden, werden genau dieser Sache beraubt sein; weil (Gott) ihre geistigen Augen schließt, die zuvor das Unsichtbare sahen. Dies wird, sagt er, dem Fürsten und dem Propheten widerfahren, also dem Herrscher und dem Priester. Denn sie nannten diejenigen Propheten, die die Worte der heiligen Propheten eifrig studierten; und die Juden hatten bestimmte Mentoren und Lehrer, die den Ruhm hatten, die Gesetze zu kennen, wie zweifellos Gamaliel, über den sie viele Reden hielten. Jes.29:11,12. Und alle diese Worte werden für euch sein wie die Worte dieses versiegelten Buches, selbst wenn sie einem Mann die Schrift geben und sagen: Lies dies, und er sagt: Ich kann es nicht lesen, denn es ist versiegelt. Und dieses Buch wird in die Hand eines Mannes gegeben, der die Schriften nicht kennt, und zu ihm wird gesagt: Lies dies, und er wird sagen: Ich kenne die Schriften nicht. Unser Herr Jesus Christus hat den Juden nirgends gesagt: „Prüft die Schriften, damit ihr glaubt, dass ihr in ihnen ewiges Leben habt.“ Und das ist es, was von mir zeugt. Und du willst nicht zu mir kommen, sondern stirbst (Johannes 5:39,40). Sie dachten ständig über das Gebot des Mose nach und zeigten, dass sie in ihrem Geist und Herzen mehr als nur ein einfaches Verständnis der Schriften des Gesetzes entwickelt hatten. Die Israeliten arbeiteten vergeblich, da sie Christus nicht suchten, obwohl das Gesetz selbst von seinem Sakrament spricht. Deshalb hörten sie wieder: Wenn sie schnell an Mose glaubten, glaubten sie schnell an mich; denn das steht über mich geschrieben (Johannes 5:46). Obwohl sie also viele Überlegungen zum Gesetz anstellten, töteten sie dennoch den, der darin vorhergesagt wurde, ohne überhaupt an die Ehre Moses zu denken. Die inspirierte Schrift ist in gewisser Weise von Gott als ein Buch versiegelt. Denn es ist alles eins und wird von einem Heiligen Geist gesprochen. Wie wird es versiegelt? Denn wer die Buchstaben nicht lesen und kennen kann, kann nicht verstehen, was darin enthalten ist, und selbst wenn jemand die Buchstaben kennt, wird er nicht verstehen, was darin verborgen ist; aber das Gesetz wird für alle gleichermaßen versiegelt, so dass der Sinn seiner Gedanken für jene völlig unzugänglich war. wer konnte lesen. Und dies wurde von den Lippen Davids zu Gott gesungen: Ihre Augen sollen verfinstert werden, sodass sie nichts sehen können, und ihre Rücken sollen abgeschnitten werden (Psalm 68,24). Jes.29:13. Und der Herr sagte: Diese Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen, und mit ihren Lippen ehren sie mich, aber ihr Herz ist fern von mir; aber vergeblich beten sie mich an, oft mit dem Gebot der Menschen und mit der Lehre. Die Juden, die vorgaben, die Tiefe der Anweisungen des Gesetzes zu verstehen, und ständig das Gebot auf der Zunge hatten, das einst den Vätern vorgeschrieben wurde, beurteilten die Bedeutung des Dienstes für Gott allein daran. Sie erfüllten überhaupt nichts, was in der Heiligen Schrift offenbart wurde, sondern wandten sich den Lehren und Geboten der Menschen zu, als ob sie den Willen des Gesetzgebers entehren würden. Sie erfanden einige neue willkürliche Traditionen für sich selbst und hielten sich für gottliebend und gütig, und dennoch wurde ihnen durch ihre Taten klar, dass sie die Liebe Gottes rücksichtslos aufgegeben hatten. Aufgrund der Tatsache, dass sie ständig das Gesetz auf ihrer Zunge hatten, glaubten sie, Gott nahe zu sein; aber weil sie nicht danach strebten, es zu erfüllen, wurde entlarvt, dass sie sich von Gott entfernt hatten und in irgendeiner Weise außerhalb von Ihm standen. Und dass sie sich stärker an menschliche Gebote hielten, lässt sich aus dem Folgenden ersehen. Eines Tages traten die Schriftgelehrten und Pharisäer an den Erlöser heran und fragten: Warum übertreten deine Jünger die Tradition des 85. Ältesten? Sie waschen sich nicht die Hände, wenn sie Brot essen. Und dazu sagte der Herr: Warum übertretet auch ihr das Gebot Gottes? 86 Gott befahl und sprach: 87 Ehre deinen Vater und deine Mutter, und: Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, der soll sterben. Aber Sie sagen: Wenn jemand zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: „Das ist ein Geschenk, das du von mir genießen möchtest“, und er soll seinen Vater oder seine Mutter nicht ehren und das Gebot Gottes wegen deiner Tradition zerstören (Matthäus 15:1–6). Und dazu fügte er das Wort (des Propheten) hinzu, das vor euch liegt; denn er sagte: „Ihr Heuchler, Jesaja hat gut über euch geweissagt und gesagt: „Diese Leute ehren mich mit ihren Lippen“ (Matthäus 15:7,8). Da sie also den Schulmeister verachteten und dem Gesetz Gottes keine Beachtung schenkten, wandten sie sich den Lehren und Geboten der Menschen zu; dann wurde ihnen aus diesem Grund das Buch der inspirierten Schrift versiegelt, und das völlig zu Recht; weil es nicht richtig war. damit diejenigen, die sie verachten, durch die inspirierte Schrift ihren Geist bereichern. Jes.29:14. Aus diesem Grund werde ich mein Bestes tun, um dieses Volk zu vertreiben, und ich werde es töten, und ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und das Verständnis der Klugen verbergen. Mir scheint, dass das jüdische Volk auf viele verschiedene Arten umgesiedelt wurde. Daher wurde es das Erbe Gottes, sein Erbe und sein Anteil genannt, aber es schien sich (in seiner Bedeutung) geändert zu haben; denn es wurde nicht mehr Sein Anteil genannt, sondern wurde Teil des Fuchses und wurde Satan und unreinen Geistern als Nahrung übergeben; Er ging auch von der Rechtschaffenheit zu einem ungebildeten Geist über (Römer 1,28), von der Herrlichkeit zur Unehre, von der Macht zur Ohnmacht, von der Weisheit zur völligen Dummheit. Ich werde, sagt er, die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen verbergen. Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die als Juristen galten, schienen weise und weise zu sein, aber der Geist der Weisen, also das Gesetz oder die inspirierte Schrift, wurde von Gott verborgen und sozusagen verkürzt. Jes.29:15. Wehe denen, die tiefe Ratschläge geben, aber nicht mit dem Herrn: Wehe denen, die im Verborgenen arbeiten, und ihre Taten werden in der Dunkelheit liegen, und sie werden sagen: Wen haben wir gesehen? Und wer wird verstehen, was wir tun? Wenn der Gott aller für jemanden Strafe und Vergeltung festlegt, nennt er sofort die Gründe dafür und zeigt die Verbrechen der Bestraften auf, damit deutlich wird, dass der gerecht ist, der alles mit Gerechtigkeit bestraft. So sagte er, dass das jüdische Volk nach der Versiegelung des Gesetzes äußerst töricht werden würde und dass es, nachdem ihm jegliches Verständnis genommen wurde, blind bleiben würde, offensichtlich geistig. Und er zeigt sofort, um welche Verbrechen es sich dabei handelt und warum genau er diese über sich ergehen lassen musste. Dies sind die Absichten, die sie gegen Christus hatten und die nicht mit dem Willen Gottes vereinbar waren. Ich denke, das ist es, was der Ausdruck bedeutet: nicht vom Herrn. Sie dachten daran, sich heimlich zu beraten, böse Unternehmungen zu starten und vielleicht zu sagen: Wen sehen wir? oder wer wird uns verstehen, was wir tun? Aber sie wussten nicht, dass sich keine Absicht, keine böse Absicht eines Menschen, kein Zweck eines Unternehmens vor dem göttlichen und reinen Geist verbergen kann, selbst wenn dies zufällig in der Dunkelheit und im Verborgenen geschieht. Also bestachen sie den Verräter Judas, als wollten sie sagen: Wir werden die Gerechten binden, denn es ist unanständig für uns zu essen (Jes. 3,10), sie übergaben (Christus) zur Kreuzigung und töteten, soweit es von ihnen abhing, den Urheber des Lebens. Aber sie griffen den Auferstandenen auch furchtbar an und taten heimlich mit Bosheit und Neid, was sie ihnen eingeflößt hatten. Denn als er erfuhr, dass er auferstanden war, freuten sich die Silbermünzen, den Krieger (Matthäus 28:12) den Wächtern des Grabes zu geben, damit sie sagen konnten, dass seine Jünger ihn nachts heimlich gestohlen hatten. Deshalb, sagt er, wehe denen, die es gewohnt sind, solche Ratschläge nicht vom Herrn, sondern sozusagen über Beelzebub zu geben. Jes.29:16. Ist es nicht wie die Hobelspäne eines armen Mannes, denen man dich zuschreibt? Essen sagt zu dem Gebäude, das es geschaffen hat: Hast du mich nicht erschaffen? oder die Schöpfung dem, der erschaffen hat: Hast du mich nicht mit Bedacht erschaffen? Nachdem er gesagt hat: „Ich werde dieses Volk umsiedeln“, zeigt er mit diesen Worten, dass er dies mit Sicherheit und ohne große Anstrengung tun wird, indem er sagt, dass sie in alles verwandelt werden, was der Schöpfer wünscht, genauso wie es ohne Zweifel (umgestaltet) und geschickt (Ton) 88 von den Händen eines Töpfers hergestellt wird. Der Prophet Jeremia lehrte dasselbe und sagte: „Steh auf und geh hinunter zum Haus des armen Mannes, und dort wirst du meine Worte hören.“ Und er ging hinab in das Haus der armen Frau und arbeitete dort an den Steinen und zerbrach mit seinen Händen das Gefäß, das er aus Ton gemacht hatte, und machte wiederum ein anderes Gefäß daraus, wie es ihm in seinen Augen gefiel. Und der Herr sagte zu mir: Nahrung, die dir dieser böse Mann nicht machen kann, o Haus Israel? So wie Lehm in der Hand der Armen ist, so isst du in meiner Hand (Jer. 18:2-6). Denn der Künstler und Schöpfer aller Dinge verwandelt das, was Er geschaffen hat, leicht in das, was Er will. Jes.29:17. Wird es nicht noch eine Weile dauern, bis der Libanon hinzugefügt wird, wie der Berg Hermel, und der Berg Hermel als Eichenhain gezählt wird? Nachdem gesagt wurde, dass sie wie der Ton des Töpfers sein werden und wegen der vielen Sünden, die ihnen innewohnen, in etwas Schlimmeres verwandelt werden, zeigt dies (jetzt) ​​deutlich, wie dies geschehen wird, und verdeutlicht ein wenig, was anscheinend in der Dunkelheit gesagt wurde. Der Libanonberg liegt in Phönizien und die Menschen, die auf und um ihn herum lebten, waren äußerst abergläubisch. Ebenso befand sich im judäischen Land der Berg Karmel, ein sehr großer Berg, auf dem, wie es heißt, Elia, der Tischbiter, lebte 89 . Er möchte also anhand der Berge oder Länder, in denen sich die Berge befinden, auf diejenigen hinweisen, die in ihnen leben, und sagt: „Es wird sich ändern“, was bedeutet: Der Libanon wird sich ändern und wird wie der Berg Karmel sein, und der Berg Karmel wird wie der Libanon sein – das heißt, diejenigen, die einst Götzen gedient haben, werden den Gott kennen, der in Judäa angebetet wurde, und werden mit dem Rang der Erstgeborenen Israels gezählt; und diejenigen, die aus dem Samen Israels hervorgehen, werden sein wie die Bewohner des Libanon und diejenigen, die einst in die Irre gingen. Denn Israel wurde wegen seiner Bosheit gegen Christus von der Gemeinschaft mit Gott ausgeschlossen; Die vom Geist angenommenen und geheiligten Heiden wurden Teilhaber der göttlichen Natur. So, sagt er, wird der Libanon wie der Berg Hermel verwandelt werden, und der Berg Hermel wird als Eichenhain betrachtet, das heißt als Wald wilder Bäume, dessen Ende verbrannt wird. Oder anders ausgedrückt (interpretiert): Diejenigen, die es verwüsteten, waren wie Holzfäller für Israel, worauf der Prophet Sacharja meiner Meinung nach hinweist, wenn er sagt: Öffne deine Türen, o Libanon, und lass deine Zedern mit Feuer umgürten; lass die Pitis weinen, wenn die Zeder fällt. Weint, ihr Eichen von Vasanitis, denn der gepflanzte Eichenhain wurde abgeholzt (Sacharja 11:1,2). Beachten Sie also, dass er (Zacharias) den Libanon mit Judäa vergleicht, da er sich von diesen nicht unterscheidet. die einst darin wohnten, das heißt von denen, die sich irrten. Er nennt diejenigen, die hineinfallen, Tanne, Zeder und Eiche. Denn majestätisch und erhaben wurden sie wie durch das Feuer des göttlichen Zorns zerstört. Jes.29:18,19. Und an jenem Tag werden die Worte des Buches in der Dunkelheit gehört werden, und die Augen der Blinden werden sehen, was in der Dunkelheit ist und was in der Dunkelheit ist. Und die Armen werden um des Herrn willen mit Freude jubeln, und die Verzweifelten werden mit Freude erfüllt sein. Mit diesen Worten weist er uns sehr deutlich auf die Berufung der Heiden hin. Aber die Eigenschaften auftretender Ereignisse lassen sich sozusagen an der Opposition erkennen. Zuvor sagte er, dass das Buch des Gesetzes oder die gesamte inspirierte Schrift versiegelt sei und die Erkenntnis des Wortes Gottes vor den Gedanken der Juden verborgen bleiben würde, so dass der, der die Buchstaben kannte, sagen würde: „Ich kann es nicht lesen, denn es war versiegelt.“ und wer es nicht weiß: Ich kenne die Schriften nicht. Nun zeigt es deutlich, dass die Heiden zur Erkenntnis Gottes berufen werden und mit ihrem Verstand und Herzen das Licht der Verkündigung des Evangeliums wahrnehmen und das Gesetz Moses selbst verstehen werden, obwohl sie einst taub waren und nicht hörten. Und sie gingen wie in Dunkelheit und Dunkelheit oder in Unwissenheit und Irrtum. Er sagt, dass sie sich nicht über irgendwelche anderen Dinge dieser Welt freuen werden, sondern über den Herrn, das heißt über Christus. Denn sie waren arm und hatten nichts Gutes im Sinn, sondern hatten keine Tugend und keine Hoffnung, denn sie waren gottlos in der Welt (Eph 2,12), wie geschrieben steht; Sie werden voller Freude sein: Sie werden frei von Sünde und voller Heiligkeit sein, und sie werden den Tod besiegen und ihre Hoffnungen auf Gott werden erfüllt werden und sie werden an unaufhörlicher Freude teilhaben. Jes.29:20,21. Der Gesetzlose ist verschwunden, und der Stolze ist umgekommen, und alle Gesetzlosen sind in der Bosheit umgekommen, und alle, die Sünden in Worten begehen, werden allen, die in den Toren tadeln, ein Ärgernis sein, auch wenn sie die Gerechten durch Ungerechtigkeit verführt haben. Als die Israeliten weggenommen und aus der Gemeinschaft mit Gott entfernt wurden, wenn auch nicht vollständig, denn der Rest wird gerettet, aber nach dem Wort des Propheten (Jes. 10,22), dann, sagt er, verschwand der Böse und der Stolze kam um. Sie sind gesetzlos, weil sie das Gesetz selbst nicht gehalten haben; im Gegenteil, sie wandten sich den Lehren und Geboten der Menschen zu; Sie sind sehr stolz und furchtbar arrogant, weil sie Christus entehrt haben. Denn sie sagten einmal: Ist das nicht der Sohn Tektons (Matthäus 13:55), dessen Vater und Mutter wir kennen? Warum sagt dieser dann, dass er vom Himmel herabgekommen ist (Johannes 6:42)? Und noch einmal: Abraham starb und die Propheten, und Sie sagten: Wenn jemand mein Wort hält, wird er den Tod nie sehen. Wen erschaffst du für dich selbst (Johannes 8:51,52,53)? Und in anderen Fällen kann man sie – die Schriftgelehrten und Pharisäer – sehen, wie sie sehr böse Worte reden: Sie haben Dämonen und sind gewalttätig: Warum wollt ihr auf ihn hören (Johannes 10,20)? Also verzehrten sich die Gesetzlosen um der großen Bosheit und dem Ausmaß ihrer inhärenten Korruption willen. Sie waren auch sündige Menschen im Wort: Denn indem sie, wie gesagt, die Menschen, die ihnen unterworfen waren, von der Achtung vor dem Gesetz abhielten, versuchten sie zur Sünde, indem sie sie dazu überredeten, ihre Lehren oder Gebote zu befolgen, und brachten sie dazu, sie als Gesetz anzuerkennen. Und was noch schlimmer ist als das: Sie betrachteten das Stolpern als einen Tadel in den Toren. Denn die heiligen Propheten, die himmlische und göttliche Worte verkündeten, verurteilten manchmal die Israeliten und taten dies mit Kühnheit und nicht heimlich, sondern wie in den Toren. Sie waren dazu berufen, die untergeordnete Herde zu verwalten, und verpflichtet, diejenigen, die vom geraden und makellosen Weg abweichen, zu allem Nützlichen zu führen. Sie schufen jedoch Hindernisse für diese nützlichen Denunziationen und nannten die Propheten Betrüger und Lügner. Denn ihr Ziel war es, die Macht der Wahrheit durch Taten der Ungerechtigkeit zu verdrehen. Ich denke, das bedeutet den Ausdruck: die Gerechten durch Unwahrheiten verführen. Wenn also zum Beispiel das Gesetz sagt: Ehre deinen Vater und deine Mutter, und: Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, der soll sterben: Dann lehrten sie die Kinder, zu ihren Eltern zu sagen: ein Geschenk, das du von mir genossen hättest, und wenn jemand das sagt, darf er seinen Vater oder seine Mutter nicht ehren; Ja, es sei erlaubt, sagt man, seinen Vater oder seine Mutter nicht zu ehren. Deshalb machte ihnen Christus Vorwürfe und sagte: Zerstört das Gebot Gottes für eure Tradition (Matthäus 15,4-6). Jes.29:22,23. Aus diesem Grund spricht der Herr so gegen das Haus Jakob, das von Abraham an ernannt wurde: Jakob wird sich jetzt nicht schämen, noch wird Israel jetzt sein Gesicht ändern. Wenn aber ihre Kinder meine Werke sehen, werden sie um meinetwillen meinen Namen und den Heiligen heiligen und den Gott Israels fürchten. Das prophetische Wort ist immer wachsam und antizipiert die Bosheit derer, die an Gotteslästerung gewöhnt sind. Denn es heißt: Der Böse geht zugrunde, der Stolze geht zugrunde, der Böse vergeht in der Bosheit. Aber da einige aus großer Unwissenheit denken konnten, dass Gott eine Lüge gesprochen hat, da Israel nicht vollständig zerstört wurde, sondern, wie gesagt, der Überrest gerettet wurde, ist es sehr angebracht, uns an die Hoffnung zu erinnern, die Israel in den letzten Zeiten des Zeitalters bewahrt hatte; und sie werden durch den Glauben an Christus berufen und werden sich nach den Heiden bekehren. Denn wenn, so heißt es, die Erfüllung der Zungenreden kommt, dann wird ganz Israel gerettet (Röm. 11,25.26). Was steht also drin? Aus diesem Grund spricht der Herr so gegen das Haus Jakob, das er von Abraham an eingesetzt hatte; denn Israel wurde aus allen Nationen herausgegriffen und die Rasse Abrahams und Jakobs wurde sozusagen als ein auserwählter Teil Gottes betrachtet. Aber sie werden sich jetzt nicht schämen, sagt er, noch werden sie jetzt ihr Gesicht ändern, das heißt, sie werden sich nicht sofort, nachdem sie Christus missachtet haben, schämen, nachdem sie ihre Sünden erkannt haben, und dazu übergehen (zum Bewusstsein), dass sie nicht so sein sollten. Ich denke, das bedeutet den Ausdruck: Sie werden ihr Gesicht ändern. Aber mit der Zeit, wenn ihre Nachkommen meine Taten sehen, das heißt, wenn sie alles sehen, was unter dem Himmel genannt wird, und die Bewohner der ganzen Erde, die an mich geglaubt haben; wenn sie die schockierte Macht des Teufels durch die Tatsache sehen, dass diese ursprüngliche und abscheuliche Täuschung zerstört und Götzen zusammen mit den Kirchen verbrannt werden; dann werden sie stattdessen meinen Namen heiligen und mich für heilig halten; Sie werden den wahren Heiligen Jakobs und den Gott Israels heiligen und mich deshalb fürchten. Die Furcht vor Gott ist immer der Weg zur Erlösung, wie geschrieben steht: Die Furcht vor dem Herrn ist die Quelle des Lebens (Sprüche 14:27). Jes.29:24. Und diejenigen, die im Geiste irren, werden die Bedeutung verstehen, und diejenigen, die murren, werden lernen, zuzuhören, und die schweigenden Nationen werden lernen, Frieden zu sagen. Nachdem sie den Namen Christi, des Erlösers von uns allen, geheiligt haben und unerschütterlich daran geglaubt haben, dass er der Heilige Jakobs und der Gott Israels ist, werden sie die Bedeutung verstehen, obwohl sie einst vom Geist des Irrtums besessen waren und das Gesetz versiegelt hatten. Wer murrt, wird immer lernen zuzuhören. Der Jude murrte gegen Christus und sagte dann: „Ich habe dich fünfzig Jahre lang nicht gesehen, und du hast Abraham gesehen“ (Johannes 8:57), aber gleichzeitig vernachlässigte und verfolgte er ihn nicht und machte die Wahrheit für ihn verantwortlich. Der Erlöser aller nannte sich selbst den Sohn Gottes und des Vaters und zeigte, dass der Schatten des Gesetzes keine Bedeutung hat, und brachte die Schönheit des Dienens im Geiste zum Vorschein. Aber sie verfolgten ihn nicht nur wegen der Zerstörung des Sabbats, sondern auch wegen seines Vaters, der Gott sagte und ihn Gott gleichstellte (Johannes 5:18). Wer also murrt, wird lernen, zuzuhören, sagt er, und die Nationen, die nicht rebellieren, werden lernen, Frieden zu sagen. Denn ihre Zungen schwiegen. die es gewohnt sind, Unwahrheiten über Christus zu sagen; aber sie werden lernen, sagt er, das zu sagen, was über ihn angemessen ist; Es ist besser, den Frieden zu verkünden, ohne zum früheren Wahnsinn zurückzukehren, im Gegenteil, indem sie Ihm den Hals ihres Geistes beugen. Die Welt spricht zu Jesus, wenn jemand sagt: Herr, unser Gott, gib uns, wissen wir nichts anderes als Dich, so rufen wir Deinen Namen. Jesaja 30:1–5. Wehe, das abtrünnige Kind, das spricht der Herr: Lasst euch nicht von mir beraten und schließt keine Bündnisse mit meinem Geist, fügt Sünden zu Sünden hinzu: diejenigen, die nach Ägypten hinabziehen. Ich habe nicht gefragt, ob ich Hilfe vom Pharao oder die Fürsprache der Ägypter erhalten könnte. Denn die Deckung der Pharaonen wird eine Schande für euch sein und eine Schande für diejenigen, die auf Ägypten vertrauen; denn sie sind die Ältesten von Tanya, und ihre Boten sind böse. Sie werden vergeblich für die Menschen arbeiten, die sie nicht nutzen, unten als Hilfe, unten als Nutzen, aber nur zu Tod und Schande. Wieder beklagt er sich über die Israeliten, die zu Sündern und Abtrünnigen wurden, sehr böse und Böses planten, nicht durch Gott (nicht durch Mich). Denn es ist für diejenigen, die etwas Schlimmes zustimmen wollen, unmöglich, sich mit Gott zu beraten. Wer fromm und gütig ist und die Wahrheit liebt, wird mit Gott sprechen und geschäftlichen Erfolg haben. Denn es steht geschrieben: Die Gedanken der Gerechten sind bestimmt (Sprüche 12:5) 90. Daher beschuldigt er das abgelehnte 91 Israel, eine Meinung über Christus zu haben, die nicht mit Gott übereinstimmt. Denn sie versammelten sich, berieten sich untereinander und sprachen: „Was sollen wir tun?“ denn dieser Mann tut viele Zeichen. Wenn wir es in Ruhe lassen, werden die Römer kommen und unsere Stadt und unser Land einnehmen. Ein anderer, einer der Ernennten unter den Herrschern, sagt: Ihr wisst nichts, denn da ist niemand, aber ein Mensch wird sterben, und nicht die ganze Sprache wird zugrunde gehen (Johannes 11,48-50). Der Herr lehrt dasselbe sehr deutlich in den Gleichnissen des Evangeliums, indem er sagt, dass der Hausbesitzer, der einen Weinberg pflanzte, seine Sklaven sandte, damit sie Frucht bringen; Die Bauern töteten sie. Und ihre bösen Gräueltaten hörten hier nicht auf, sondern als sie den Sohn sahen, den der Vater den Dienern nachgesandt hatte, sagten sie bei sich selbst: Das ist der Erbe; Lasst uns ihn töten und sein Erbe in Besitz nehmen (Matthäus 21:33-38). Sie sind also Abtrünnige und Urheber solch böser und böser Pläne, die Sünde zu Sünden hinzufügen; denn sie töteten, wie gesagt, die heiligen Propheten und dann nach ihnen den Erben selbst, das heißt den Sohn. Und dass ihr Wille seit langem dazu neigt, von Gott abzuweichen, versucht er zu bestätigen, indem er sagt: Diejenigen, die nach Ägypten gehen, fragen mich nicht, ob sie Hilfe vom Pharao und Fürsprache von den Ägyptern haben wollen. In der Mitte steht ein Ausdruck: Frag mich nicht. Die Gedankenfolge hier ist wie folgt: Wehe, sagt er, denen, die nach Ägypten gehen, um den Pharao um Hilfe zu bitten und bei den Ägyptern Schutz zu suchen. Denn als ihnen der Krieg erklärt wurde und der König von Assyrien Truppen gegen das Land Juda schickte; Dann wandten sie sich an die Ägypter und baten sie um Hilfe, während sie Gott hätten besänftigen und durch die Hinwendung zum Besseren wiedergutmachen sollen, womit sie ihn beleidigt hatten. Und dass sie, obwohl sie Seine Gunst in Hülle und Fülle genossen, nicht den Füßen der Feinde unterworfen worden wären, das wird die Erfahrung ihrer Vorfahren bestätigen. Wen haben sie nicht besiegt? Wer wurde nicht von Gott regiert? Da sie jedoch die Erlösung durch Gott für nichts hielten und noch mehr, weil sie entschieden hatten, dass die allmächtige Hand sie nicht retten konnte, suchten sie Hilfe bei den Menschen. Aber, sagt er, dies werde eine Angelegenheit für sie sein, zu leiden und zu tadeln; denn Tanya ist seine Älteste, die Botin des Bösen. Die Israeliten zogen sich nach Ägypten zurück und dachten, wie ich bereits sagte, dass die Hilfe der Führer oder Könige, die in Tanes waren, für sie ausreichen würde. Aber einige kamen auch dorthin und verkündeten den Herrschern des Landes Katastrophen und Leid; denn die Assyrer unternahmen nach dem Krieg mit den Tyriern einen Feldzug gegen die Ägypter. Also vergebens, sagt er. Die Israeliten werden sich abmühen, indem sie auf ein Volk zurückgreifen, das ihnen in keiner Weise nützen kann; denn er wird nicht stark genug sein, um ihnen zu helfen oder sie aus den drohenden Katastrophen zu befreien, sondern zu Schmerz und Vorwurf. Daher müssen diejenigen, die ihr Herz von der Hoffnung auf Gott entfremden, unweigerlich und vollständig allen Arten von Katastrophen ausgesetzt sein. Der selige David bringt die Wahrheit zum Ausdruck, wenn er sagt: Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen als auf Menschen (Psalm 118,8); Er reißt diejenigen heraus und befreit sie von allem Bösen, die ihn lieben und versuchen, an ihm festzuhalten. Vision von vierbeinigen Kreaturen wie denen in der Wüste Jetzt spricht der Prophet zu uns als jemand, der über etwas nachgedacht hat, das zu gegebener Zeit im Land Judäa geschehen wird. Ich denke, wir müssen uns noch einmal an die historischen Ereignisse erinnern, über die er gesprochen hat; denn unter dieser Voraussetzung wird die Bedeutung der zitierten Wörter für den Leser verständlicher. Als also Jechonja, der Sohn Eljakims, im Land Juda regierte, als Israel eine stärkere Tendenz entwickelte, von Gott abzufallen, verfiel es stark dem Götzendienst und erregte den Zorn des Gottes aller Dinge gegen sich selbst; Dann wurden durch den Mund Jeremias viele Reden gegen sie gehalten, in denen er sie zur Umkehr aufrief und ihnen sehr umsichtig riet, die Schande des Irrtums abzuwaschen, die Gräueltaten extremer Bosheit abzuwehren, sich zum Besseren zu verändern und zur Wahrheit zurückzukehren. Aber sie erwiesen sich als grausam und stur, hörten nicht auf die Reden der heiligen Propheten und versuchten, ihnen Ärger zu bereiten. Deshalb erweckte der allmächtige Gott, zornig über sie, Nebukadnezar gegen sie, der Judäa einnahm, seine Städte und Dörfer niederbrannte und Zedekia (König) einsetzte. Als dieser sich zurückzog, griff der beleidigte Assyrer erneut zu den Waffen gegen Jerusalem und zog sich in sein eigenes Land zurück, indem er es einnahm und den allergöttlichsten Kirche in Brand steckte. Damals zogen diejenigen, die blieben, entkamen und dem Schwert der Babylonier entkommen konnten, mit ihrer ganzen Familie nach Ägypten, obwohl Gott ihnen dies nicht erlaubte, sondern durch den Mund Jeremias sehr deutlich sagte: Betretet Ägypten nicht (Jer. 42:19). denn trotzdem blieben sie ungehorsam – sie starben in Ägypten. Denn Nebukadnezar nahm es in Besitz und vernichtete die Ägypter samt den Israeliten. Das ist der Grund für die Vision und der Anlass und sozusagen die ganze Situation. Aber ich denke, wir sollten so ausführlich wie möglich über alles reden. Jes.30:6,7. In Trauer und Bedrängnis der Löwe und die Löwin: von dort die Ottern und der Stamm der fliegenden Ottern, die auf Eseln und Samten reiten, ihr Reichtum ist für die Zunge, die ihnen nicht helfen wird, zu helfen, sondern zu erkälten und zu tadeln. Die Ägypter werden vergeblich versuchen, Ihnen zu sagen, dass Ihr Trost vergebens ist. Der göttliche Josua verteilte das versprochene Land per Los an die Israeliten. Sie sagen, dass der Stamm Juda überwiegend die Gebiete östlich und südlich des Landes Judäa erhielt; An sie schließt sich eine Wüste an, durch die jeder nach Ägypten gelangen kann. Während der Zeit der Trauer und der schwierigen Umstände, das heißt, als Nebukadnezar die Städte Judäas belagerte, belagerte und unterdrückte, kamen der Löwe und die Löwinnen, wie er sagt, von dort. Unter Lions versteht man wahrscheinlich diejenigen, die die Führung übernahmen, die Mächtigsten waren und im Vergleich zu anderen über beträchtliche Stärke verfügten. Löwen, vielleicht diejenigen, die von ihnen geboren wurden. Und die Nattern und der Stamm der Nattern nennt er andere (Juden), die böse und giftig sind und in äußerster Täuschung erzogen wurden. Wenn er sagt: hochfliegend, dann verstehe diejenigen, die schnell und schnell auf alles Obszöne zustürmen. Zweifellos sind alle, die sich von der Liebe Gottes entfernen und zu einem Baum sagen: „Du bist mein Vater“ und zu einem Stein: „Du hast mich gezeugt“ (Jer 2,27) und die den Werken ihrer Hände göttliche Ehre erweisen, betrügerisch und sehr böse. Also brachten sie den restlichen Reichtum, den sie an Eseln und Kamelen hatten, zu den Menschen, die ihnen nicht um Hilfe, sondern um Strafe und Vorwürfe halfen. Es war für sie völlig nutzlos, und der Trost, also die Hilfe, die sie erwartet hatten, war vergebens. Denn sie kamen, wie gesagt, zusammen mit den Bewohnern des ägyptischen Landes um, als Nebukadnezar auch dieses Land eroberte. Es ist wirklich schrecklich, mit Gott feindlich gesinnt zu sein, und wenn Er Seine Wut auf jemanden schickt, ist jeder Rat nutzlos – nichts wird diejenigen retten, gegen die Er ist. Denn wer kann seine hohe Hand abwenden? wie es geschrieben steht (Jesaja 14:27). Jesaja 30:8–11. Schreiben Sie dies nun auf eine Tafel und in ein Buch: Denn diese werden in den Tagen der Zeiten und bis in alle Ewigkeit sein. Denn ein Volk sind ungehorsame, lügnerische Söhne, die das Gesetz Gottes nicht hören wollten: Der Prophet sagte: Sag uns keine Vision, noch erzähle uns eine Vision; Da diese Ereignisse rechtzeitig stattfinden mussten, ordnete er an, dass sie aufgezeichnet und zur Kenntnis genommen werden; denn, sagt er, werden sie in den Tagen der Zeiten geschehen und für immer der Erinnerung wert sein. Und dieses Wort ist wahr. Sie werden immer als Zeichen wahrer Propheten dienen, bis zum Ende unseres Zeitalters. Es sei notwendig, sagt er, zu beachten (das ist eine Prophezeiung), weil die Menschen unbesiegbar sind. Dies sollte zu ihrem Vorteil sein. Denn wenn sie den heiligen Propheten, die zu dieser Zeit erscheinen werden, nicht glauben; Dann sollten sie sich dafür schämen, dass dies von Ihnen vorhergesagt wurde. Und er nennt sie falsch, wie ich denke, weil sie die Ehrfurcht vor Gott nicht bewahrten und sich als untreu gegenüber dem Versprechen erwiesen, das sie gemacht hatten, als Mose ihnen auf dem Berg Sinai die Gesetze des Gottes verkündete, der uns alle regiert. Denn wir sehen, dass sie klar gesagt haben: Alles, was der Herr sagt, werden wir tun und hören (2. Mose 24,3). Während also das Gesetz befiehlt und sagt: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und diesem einzigen dienen, und du sollst dir kein geschnitztes Bild machen“ (5. Mose 6:13; 2. Mose 20:4); Sie hielten dieses Gebot für nichts, denn sie dienten Götzen. Deshalb nennt er sie mit aller Gerechtigkeit Söhne der Lüge. Und David singt nirgendwo: Der Herr hat diejenigen besiegt, die ihn belogen haben (Ps. 80,16), und als ob er im Namen Christi sagt: Die Söhne der Fremden haben mich angelogen (Ps. 17,45). Der Grund für ihre Krankheit war, dass sie das Gesetz nicht respektierten und sogar die Reden der heiligen Propheten selbst verachteten. Und er weist darauf hin, indem er sagt: „Wer das Gesetz Gottes nicht hören wollte und sagt: Sprich nicht zu uns, sondern rede zu uns und erzähle uns einen anderen Betrug und verführe uns von seinem Weg, der nehme diesen Weg von uns und nehme den Heiligen Israels von uns.“ Mit diesem Geschrei griffen die grausamen Israeliten oft viele der heiligen Propheten an. Dies lässt sich auch deutlich an Folgendem erkennen, als Jeremia sie ermahnte: Geht nicht nach Ägypten. Da sagten sie zu diesem: „Ihr seid ein Lügner, der Herr hat euch nicht gesandt, sondern der Sohn Nerins hetzt euch gegen uns auf und so weiter“ (Jer. 43,2,3). Jesaja 30:12–14. Wenn du dich diesem Wort nicht unterwirfst und auf eine Lüge hoffst, und als ob du falsch wärst, und schnell auf dieses Wort vertraust, aus diesem Grund wird diese Sünde für dich sein wie eine Hagelwand, die plötzlich fällt und fest gefangen ist, und ihr Fall wird real sein, und ihr Fall wird wie das Zerbrechen eines irdenen Gefäßes sein, aus dem Ton, gebrochen, als ob es nicht möglich wäre, darin einen Schädel zu finden, der das Feuer anfacht, und es wird wenig Wasser darin sein. Er versucht zu zeigen, dass ihre Unwilligkeit, den Mahnungen der heiligen Propheten zu gehorchen, mit Sicherheit in einer schrecklichen Katastrophe für sie enden wird, dass sie auf Lügen vertrauen und rücksichtslos versuchen, das umzusetzen, was ihnen in den Sinn kommt. Weil ihr die Worte der Propheten verachtet habt, indem ihr sie als Irrtümer bezeichnet und böse gesagt habt: „Nehmt das Wort des Herrn von uns!“ dann wird diese Sünde wie eine Mauer und eine gefangene Stadt über dich fallen, und zwar plötzlich, das heißt in kurzer Zeit; Eine Stadt, sage ich, wird auf die gleiche Weise zerschmettert, wie ein irdenes Gefäß in so kleine Stücke zerbrochen wird, dass jedes Fragment unbrauchbar wird und niemand Feuer in sie bringen oder ihren kleinen Wasservorrat erschöpfen kann. Diejenigen, die ungehorsam sind, inspiriert er mit diesen Worten, werden von solchen Strafen heimgesucht und werden solche Katastrophen erleiden, dass sie in einen äußerst erbärmlichen Zustand gebracht werden, und es wird überhaupt niemanden unter ihnen geben, der diesem unglücklichen Los entkommen würde. Jes.30:15. Das sagt der Herr, der Heilige Israels: Wenn du zurückgekehrt bist und geseufzt hast, dann wirst du gerettet und du wirst verstehen, wo du warst, weil du auf vergebliche Dinge vertraut hast. Nachdem er ihnen drohend die größte Strafe von allen verkündet und sie mit der Erwartung einer schrecklichen Zukunft eingeschüchtert hat, zeigt er ihnen zu ihrem Nutzen sofort sowohl die Ursache des Zorns selbst als auch den Weg zur Erlösung. Denn der Schöpfer ist barmherzig und liebevoll und möchte, wie er selbst nirgends durch den Mund Hesekiels sagt, nicht, dass Sünder sterben, sondern dass er ihn vom bösen Weg abwendet und seine Seele am Leben erhält (Hes 18,32). Obwohl also Israel dafür bestraft wird, dass es sich auf jede erdenkliche Weise von der Liebe Gottes entfernt und sich dem Dienst an Götzen hingegeben hat, gibt Gott denen, die es wünschen, die Möglichkeit, Buße zu tun und über das Böse hinauszugehen. Wenn, sagt er, zurückgekehrt, wie von einem schlechten und schmutzigen Weg, sage ich, von der Anbetung des Geschöpfs und der göttlichen Ehre für Holz und Stein: dann wirst du gerettet und gleichzeitig wirst du endlich verstehen, wo du einst mit deinem Verstand warst, oder besser gesagt, Dummheit, indem du dich auf vergebliche (Götter) verlässt. Denn wenn sie nicht in der Lage waren, sich selbst zu helfen, wie könnten sie dann anderen helfen? Was ist machtloser als ein Idol? Seelenlose Materie und nichts weiter sind die Götter der Verblendeten. Jes.30:15,16,17. Deine Kraft war vergebens, und du wolltest nicht zuhören, aber du hast geschrien: Lass uns auf Pferden rennen: Dafür wirst du rennen: und du hast geschrien: Wir werden auf leichten Reitern sein: Aus diesem Grund werden diejenigen, die dich verfolgen, leicht sein. Vor der Stimme von tausend werden sie fliehen, und vor der Stimme von fünf werden viele fliehen; Bis du verlassen wirst, wirst du sein wie ein Distelfink auf einem Berg und wie ein Banner, das auf einem Hügel getragen wird. Obwohl Sie aus Erfahrung die Sinnlosigkeit des Vertrauens auf imaginäre Götter gelernt und die Bedeutungslosigkeit ihrer Macht erkannt haben, seien Sie dennoch rebellisch geblieben, sagt er. Denn als du den Befehl hörtest, nicht nach Ägypten zu gehen, sondern den, der das Heil versprach, im Glauben zu ehren, wolltest du nicht (auf ihn) hören, sondern sagtest: Lasst uns auf Pferden rennen und Reiter auf leichten Pferden sein. Du dachtest, dass du nur aus Judäa fliehen müsstest, um gerettet zu werden. Aber die Leichten, sagt er, werden diejenigen sein, die dich verfolgen, das heißt inspiriert und schnell, – so schrecklich und schrecklich für dich, und der Geist der Ungehorsamen wird eine solche Feigheit erreichen, dass mit dem Schrei nur eines der Feinde tausend werden die Flucht ergreifen; und wenn fünf schreien, werden viele aus der Gruppe der Juden fliehen. Sie werden einer so außergewöhnlichen Katastrophe ausgesetzt sein, dass sie allen spürbar und bekannt sein wird; Es wird genauso sichtbar sein wie ein Mast, wenn jemand es auf einen Berg stellt, oder ein Banner auf einem Hügel. Mit Banner und Mast (Stieglitz) ist ein auf Hügeln oder Anhöhen errichteter Baum gemeint, auf dem einige Schilder angebracht sind, mit deren Hilfe die Kommandeure ihren Truppen entweder mitteilen, dass sie einen Sieg errungen haben und militärisches Glück sie begünstigt, oder dass sie sich versammeln sollen, um etwas Notwendigem zuzuhören. Jes.30:18. Und wieder wird Gott warten, um dir Barmherzigkeit zu erweisen, und aus diesem Grund wird er aufsteigen, um dir Barmherzigkeit zu erweisen. Der Herr, dein Gott, ist der Richter, und wo wirst du deine Herrlichkeit lassen? Auch hier hat er den Israeliten nicht die Hoffnung genommen; denn der Rest wurde gerettet. Erst bei der Grundlegung, sagt er, wird das geliebte (Volk) zugrunde gehen, und Gott wird nicht vergessen, ihm Barmherzigkeit zu erweisen (Psalm 76,10), wie der selige David sagt, aber sein Name wird verherrlicht und hoch sein, wenn er sich deiner erbarmt. Sie fragen sich vielleicht: War es nicht charakteristischer für das Gute, überhaupt keine Strafe zu verhängen? Aber es sollte daran erinnert werden, dass er, da er gut ist, auch ein Richter ist. Die Aufgabe des Richters besteht darin, die Strafe entsprechend den Verbrechen jeder Person korrekt und unparteiisch festzulegen; und als der Gute neigt Er auch dazu, die Bestraften durch sanfte Maßnahmen zum Besseren zu verändern. Wo wirst du deinen Ruhm lassen, sagt er? Leave sagt stattdessen: wird verlassen; denn die inspirierte Schrift ist manchmal gleichgültig gegenüber Ausdrücken. Daher wirft er ihnen vor, dass sie ihre Ehre, Gott zu sein und genannt zu werden, für nichts wertschätzten, denn sie waren sein Erbe. Sie verließen es, taten die trostlosesten Dinge, servierten die Produkte ihrer eigenen Hände, gehorchten den heiligen Propheten nicht, vernachlässigten die Erlösung durch Gott selbst und setzten den Menschen eine vergebliche und nutzlose Hoffnung: Denn sie gingen, wie ich sagte, nach Ägypten. Jes.30:19. Selig sind alle, die in ihm wohnen, das heilige Volk wird in Zion wohnen, aber Jerusalem weinte mit Tränen, erbarme dich meiner: Er wird sich deiner erbarmen, als ich die Stimme deines Schreiens sah und dir zuhörte. Indem er den Erlöser aller Götter die Herrlichkeit Israels nennt, zeigt er, dass Gott diejenigen, die sich nicht von ihm entfernen wollen, die im Gegenteil durch Gehorsam und Unterwerfung unter ihn in allem an ihm festhalten, wahrhaft gesegnet sind. Und dass beim Kommen unseres Erlösers viele der Nachkommen Abrahams Buße tun werden und diejenigen, die durch den Glauben gerechtfertigt und von aller Sünde befreit sind, die Heiligung durch den Geist empfangen werden, lehrt er darüber, wenn er sagt: Heilige Menschen werden in Zion wohnen und weinen, Jerusalem: Erbarme dich meiner. Da der Gott aller Menschen die Menschheit liebt und überaus barmherzig ist, wird er sich deiner erbarmen und deinen Schrei hören, denn er hat deine Reue gesehen und ohne Zweifel die Gnade des Vergessens der Bosheit verliehen. Soweit es den Willen des Herrn aller betrifft, wurden alle durch den Glauben an Christus gerettet. Sondern weil sie den Erlöser nicht angenommen haben; dann wurden sie der Zerstörung preisgegeben, oder besser gesagt, sie selbst wählten dies. Jes.30:20,21. Und der Herr wird dir Brot der Trauer und hartes Wasser geben, und niemand, der dir schmeichelt, wird sich dir nähern; denn deine Augen werden diejenigen sehen, die dich betrügen, und deine Ohren werden die Worte hinter denen hören, die dich betrügen, die sagen: Dies ist der Weg, lasst uns darauf gehen, entweder zur Rechten oder zur Linken. Unser Herr Jesus Christus ist für uns zum Brot des Lebens geworden; denn er sagte deutlich: Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt Leben gebe (Johannes 6:33,51). Aber Er ist auch Wasser, nicht sinnlich und materiell, sondern göttlich und spirituell. Deshalb wird er der Fluss des Friedens und die Quelle der Süße genannt, er sagt dies, weil der selige David von den Gerechtfertigten aus Glauben singt und sozusagen zu Gott und dem Vater sagt: „Denn du hast eine Quelle des Lebens, und ich habe dich mit dem Strom deiner Süße zu trinken gegeben“ (Psalm 35,9.10). Christus ist also Brot und lebensspendendes Wasser; aber Er wird durch Heldentum und Arbeit erlangt. Denn große und ausgezeichnete Segnungen werden nicht Eigentum derjenigen, die faul und der Verweichlichung ergeben sind, sondern denen, die es gewohnt sind, harte Taten und Mühen um ihrer selbst willen zu schätzen. So suchte auch der göttliche David das Geheimnis Christi zu erfahren, indem er chantete und sagte: „Wenn ich zu meinem Bett gehe, wenn ich meinen Augen Schlaf gebe und überall schlummere und meiner Seele Frieden, werde ich den Ort des Herrn finden, eine Wohnung für den Gott Jakobs.“ Siehe, ich hörte in Euphrath, ich fand es in den Eichenfeldern (Ps. 132:4-6). Denn Immanuel wurde in Bethlehem geboren, das ist Ephratha. So verspricht der Gott aller Dinge den Israeliten, die sich an ihn wenden, Brot der Trauer und hartes Wasser zu geben, das heißt, Leben in Christus und die Erkenntnis von ihm zu geben, die gesammelt und in den Schatzkammern der eigenen Seele aufbewahrt werden können, ohne in Verweichlichung zu verfallen, ohne ein leichtes Leben zu führen, nicht dem glatten und breiten Weg zu folgen, sondern durch die engen Tore einzutreten, die zum Leben führen. Dieses Brot, sagt er, wenn du es nimmst, bist du in Sicherheit, wirst nicht zu Fehlern neigen und wirst dich nicht so leicht von den Worten der Betrüger mitreißen lassen. Denn du wirst sie sehen und ihre Worte hören. Aufgrund Ihrer Unfähigkeit, über ihre Worte zu sprechen, waren Sie einst wie diejenigen, die überhaupt nichts sehen und die Worte von Menschen nicht hören, die es gewohnt sind, zu täuschen. Aber nachdem Sie dieses Brot angenommen haben, werden Sie sie vollständig sehen und vollständig verstehen, was für Eigenschaften es sind, die unvernünftig denken und reden; Das ist das Wesentliche, lasst uns daran entlang gehen, entweder auf der rechten Seite oder auf der linken Seite: Denn sie hatten nicht die Fähigkeit, zwischen Gerechten und Ungerechten zu unterscheiden, aber mit den Worten eines jeden ließen sie sich rücksichtslos von allem mitreißen. Jes.30:22. Und ich verwarf die versilberten Götzen und zerschmetterte die vergoldeten und verstreute sie wie Menstruationswasser, und wie Blutwürmer verwarf ich sie. Ich denke, dass dies für diejenigen unter den Heiden angemessen ist, die durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit berufen werden, und auch für die Nachkommen Israels selbst. Es ist nichts Unangemessenes zu denen zu sagen, die sich vom hellenischen Irrtum abwenden: Ich werde dir das Brot der Trauer und das harte Wasser geben, und niemand, der dir schmeichelt, wird dir nahe kommen. Und die unglücklichen Juden hatten listige Lehrer, Schriftgelehrte und Pharisäer, die sie überreden wollten, alles zu tun, was ihnen schien – sie vom Gesetz Mose abzubringen und sie zu drängen, die Lehren und Gebote der Menschen zu befolgen. Darüber hinaus erreichte Israel einen solchen Wahnsinn, dass es seelenlose Götzen anbeten wollte: Die Kinder der Hellenen hatten böse Mentoren, die mit spiritueller und dämonischer Weisheit die Existenz unzähliger Dämonen predigten und lehrten, das Geschöpf statt des Schöpfers anzubeten. Nachdem sie das Brot des Lebens und das lebensspendende Wasser angenommen hatten, befreiten sie sich beide von ihren früheren Lehrern, oder vielmehr von ihren Verführern, und nachdem sie den Fehler erkannt hatten, zerstörten sie die Götzen. Denn sie empfingen die Rechtfertigung durch den Glauben, als hätten sie sich von Satan und den unreinen Geistern verabschiedet, indem sie die falschen Götter, die einst hochgeschätzt wurden, ich sage Götter, als ein sehr abscheuliches und äußerst unreines Objekt mieden und verabscheuten. Denn was könnte abscheulicher sein als der Blutwurm [Mistkäfer] und das Wasser der Periode einer Frau? Jes.30:23,24. Dann wird die Saat deines Landes regnen, und das Getreide deines Landes wird reichlich und reichlich sein; und dein Vieh wird an jenem Tag an einem reichen und reichlichen Ort weiden. Deine jungen Männer und die Ochsen, die die Erde bearbeiten, werden die Spreu, vermischt mit geworfelter Gerste, fressen. Das Bild der Sprache wird wie von denen übernommen, die in der Landwirtschaft tätig sind. Wenn sie Regenwasser in Hülle und Fülle von oben und vom Himmel erhalten, dann haben sie natürlich eine gute Ernte und einen großen Vorrat an lebenswichtigen Nahrungsmitteln und ernten sogar Futter für das Vieh auf den Feldern. Aber auch hier wird die Bedeutung der oben genannten Wörter von Sinnesbildern auf spirituelle Spekulationen übertragen. Wenn, sagt er, Gott dir Brot der Trauer und schmales Wasser geben wird, wenn du diejenigen erkennst, die dich betrügen, und deinen Geist von ihnen abwendest, wenn du Götzen zerstörst und das Licht der wahren Erkenntnis Gottes empfängst; dann wirst du spirituelle Fruchtbarkeit haben. Denn es wird regnen vom Samen deines Landes. Rain ruft geistlichen Trost durch den Heiligen Geist hervor, der sozusagen die Herzen derer, die Gott anbeten, dicker und fruchtbarer macht. So singt David über die Gerechtfertigten durch den Glauben an Christus: Gott, Gott, scheide den Regen von deinem Erbe (Psalm 67,10), offensichtlich das Evangelium und die Heilspredigt und, wie gesagt, Trost durch den Heiligen Geist. Und der Prophet Jesaja sagte, als ob er im Namen Gottes wäre, nirgendwo etwas über Israel, das aus Trauben bestand: und eine Wolke befahl, dass es nicht darauf regnen sollte (Jes 5,6). So, sagt er, wird es regnen von der Saat deines Landes, aber auch das Brot des Lebens deines Landes wird reichlich und fett sein, das heißt, die Frucht deiner Taten wird wohltuend sein, denn sie wird völlig reif sein und wird fett und reichlich sein. So wandte sich der Prophet Hosea an die sich zurückziehenden Israeliten und sagte: Schmeichele deinem Kalb nicht, Samaria! Denn alles ist durch den Wind zerstört worden, und ich werde ihre Zerstörung ertragen: eine Hand, die keine Kraft hat, die Pein bereiten wird (Hosea 8:6,7). Wiederum macht ein anderer Heiliger einigen Vorwürfen vor und sagt: „Ihr habt nicht an den Herrn, euren Helfer, gedacht; darum habt ihr den Samen falsch gepflanzt“ (Jes 17,10). Die Frucht der Bösen ist unreif, ihre Arbeit ist nutzlos und das Ergebnis ihrer Unternehmungen bringt keinen Nutzen: aber diejenigen, die Gott lieben, sind fruchtbar. Der göttliche Paulus betet passenderweise für sie und sagt: Möge der Gott der Gerechtigkeit deinen Samen vermehren und das Leben deiner Gerechtigkeit zunehmen (2. Korinther 9,10). Darüber hinaus fügt der Prophet hinzu, dass Ihr Vieh an einem reicheren und geräumigeren Ort weiden wird. „Bestien“, glaube ich, nennt er diejenigen, die bedeutungslos und einfacher sind, diejenigen, die im Denken träge sind. Aber sobald sie durch den Glauben zur Erkenntnis Gottes berufen sind, werden sie geistliche Nahrung finden und an der fetten Stelle, das heißt in der inspirierten Schrift, wirklich umfangreich gefüttert werden, weil sie umfangreich und groß ist und zur Frömmigkeit führt. Die Jugendlichen und Ochsen, die das Land bearbeiten, werden, sagt er, Spreu mit geworfelter Gerste essen, das heißt, sie werden reichlich geistige Nahrung finden und, erfüllt von unveränderlichen Lehren, das Land bearbeiten. Ich glaube, mit „Ochsen“ sind hier diejenigen gemeint, die die Arbeit der göttlichen Predigt ausführen und das Evangelium mit großer Kraft predigen. Der weise Paulus wird uns dies noch einmal versichern, nachdem er die spirituelle Bedeutung des gesetzlichen Gebots verstanden hat. Er sagte: Es steht geschrieben: „Der Dreschochse soll nicht die Mauern blockieren“ und fügte hinzu: „Gott will Nahrung?“ Oder sagt er alles Mögliche für uns? (1 Kor. 9:9,10). Unter dem Deckmantel ausgezeichneter Nahrung stellen Ochsen also spirituelle Objekte dar und machen deutlich, dass den Auserwählten und sozusagen einigen fruchtbaren Landbewirtschaftern Christi ausgezeichnete und kräftige Nahrung angeboten wird. Denn es ist angemessen, angemessen, dass die Führer der Laien zunächst selbst mit den Segnungen des Heiligen Geistes erfüllt werden, damit sie ihren Untergebenen zugute kommen können. Jes.30:25. Und auf jedem hohen Berg und auf jedem erhabenen Hügel wird Wasser fließen an jenem Tag, wenn viele umkommen und die Säulen fallen. Und verstehe dies spirituell. Hügel und Berge nennt er die heiligen Evangelisten und Apostel und alle anderen, die mit ihnen Hüter der heiligen Kirchen und Vollstrecker der göttlichen Sakramente waren – die an nichts Irdisches denken, sondern gleichsam vom Berg emporgehoben werden. Denn es steht geschrieben: Die Kräfte Gottes auf Erden sind überaus groß (Psalm 46,10). Nachdem sie zuvor von oben mit der Gnade bereichert wurden, strömen sie wie aus einer Quelle das göttliche und himmlische Wort aus ihrem Geist aus. Dieses Wasser ist reichlich vorhanden, denn die Berge und auch die Hügel sind zahlreich, und das Wasser, das von ihnen fließt, ist überall süß und reichlich. Darüber hinaus wird an diesem Tag, sagt er, auch Folgendes passieren: Viele werden umkommen und die Säulen werden einstürzen. Der Tag ruft erneut die Zeit des Kommens unseres Erlösers auf, als diejenigen erschienen, von denen gesprochen wurde, viele starben und die Säulen zerstört wurden, das heißt die Lehrer der Juden, der Schriftgelehrten und der Pharisäer. Denn obwohl sie durch die Herrlichkeit des Priestertums und die Würde der Macht über alle anderen erhöht waren, entehrten sie Christus und töteten den, der sie erhöht hatte; Darüber hinaus führten sie die ihnen unterstellten Personen in die Irre. Auch andere Säulen fielen, die arroganten Horden böser Geister. Jes.30:26. Und das Licht des Mondes wird sein wie das Licht der Sonne, und das Licht der Sonne wird siebenfach sein an dem Tag, an dem der Herr die Reue seines Volkes heilen und eure Wunden heilen wird. Einige Interpreten glauben, dass sich die Idee der oben genannten Wörter auf die Zeit des Endes des Jahrhunderts beziehen sollte. Denn dann, so heißt es, werden mit der Intensivierung des Lichts die Elemente selbst erleuchten können. Aber wir werden die Heiligen Schriften finden, die sagen, dass sich dann die Sonne verdunkeln wird und der Mond kein Licht mehr geben wird (Matthäus 24:29) und dass die Sterne fallen werden, wie die Blätter eines Feigenbaums fallen (Jesaja 34:4). Indem wir ein solches Verständnis (der bezeichneten Wörter) ablehnen, behaupten wir im Gegenteil Folgendes. Er sagt nicht, dass das Licht in den Elementen zunehmen wird; aber der Mond ruft vielmehr Menschen dazu auf, im Mondlicht zu wandeln und sozusagen von einem unwirklichen und gemäßigten Licht erleuchtet zu werden. Dazu können diejenigen gehören, die in ihrem Leben daran gewöhnt sind, sich von dem Geist leiten zu lassen, der uns in der menschlichen Natur angeboren ist, aber noch keine Erleuchtung von oben erhalten haben – was die Essenz einiger ist, die von Natur aus den wahrhaft existierenden Gott noch nicht kennengelernt haben, sondern sozusagen in der Nacht sind und jedoch einen schwachen Funken haben, den Gott der menschlichen Natur von ihrer Struktur her gegeben hat. Diejenigen, die das Licht der wahren Gotteserkenntnis empfangen haben, bleiben nicht wie in der Nacht und haben kleines Mondlicht, sondern wie in den Tagen und schauen bereits auf den Sonnenstrahl. Und da sie wie in den Tagen sind und wie von der Sonne erleuchtet werden, werden sie dank ihrer Erkenntnis des wahren Gottes zusätzlich zu dieser unvergleichlich größeren (siebenjährigen) Erleuchtung empfangen. Das waren einige Juristen, die in ihrer Seele sozusagen ein Abbild eines Sonnenstrahls hatten, sage ich, in Übereinstimmung mit ihrem Wissen über den Schöpfer aller Dinge und den Herrn. Denn sie hörten: Höre, Israel, der Herr ist ihr Gott, der Herr ist einer (5. Mose 6,4); aber sie hatten noch kein genaues Verständnis des Gesetzes. Als Christus erstrahlte, als ihr Wissen sich zum Besseren zu entwickeln begann und als schließlich begonnen wurde, das Gesetz geistlich zu betrachten; dann wird das ihnen innewohnende Sonnenlicht wie ein Siebenfaches (siebenfaches) sein, denn der Gott aller bleibt und wird als die Sonne der Gerechtigkeit betrachtet und ist selbst alle Weisheit. Er leuchtete den Israeliten durch das Gesetz auf. Denn wie aus der Dunkelheit führte er sie aus dem ursprünglichen ägyptischen Irrtum heraus; inspiriert, zu verstehen und zu bekennen, dass Er allein der Gott aller und der Herr ist. Aber das wird geschehen, sagt er, wenn der Herr die Reue seines Volkes heilt und die Krankheit Ihres Geschwürs heilt. Wir, niedergeschlagen und überwältigt von der Krankheit des Geschwürs (aus Angst vor Strafe, die den Juden und Griechen drohte), werden von Christus geheilt. In gewisser Weise war uns die Intelligenz entzogen und unsere Seele war machtlos und unfähig, die Werke der Gerechtigkeit zu vollbringen, aber wir blieben nicht in diesem Zustand; denn der Gott aller hat uns Heilung geschenkt, uns von der ursprünglichen Krankheit befreit, völlig fähig zu allem, was Gott gefällt und durch den Glauben an Christus gerechtfertigt ist, durch den und mit dem Gott und dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Jesaja 30:27,28 Siehe, der Name des Herrn schreitet viele Male hervor, sein glühender Zorn; das Wort seiner Lippen ist voll Herrlichkeit, das Wort des Zorns ist voll, und der Zorn seines Zorns ist wie Feuer; und sein Geist wird wie Wasser, das in die Wildnis zieht, bis an den Hals reichen und sich spalten, um die Zungen zu verwirren über den Betrug eitler Dinge, und ich werde den Betrug heiraten der Eitelkeit, und ich werde vor ihnen hingerissen werden. Nachdem der Prophet klar zum Ausdruck gebracht hat, dass das Licht der Sonne für Gläubige an Christus siebenfach sein wird, wenn der Herr die Reue seines Volkes heilt, fügt er sinnvollerweise hinzu, dass der göttliche Zorn gegen Satan, der sie zermalmt hat, und gegen seine Dämonen strömen wird. Denn sie (Dämonen) hätten keine unaufhörliche Macht und unerschütterliche Stärke über uns haben sollen, besonders als der Erlöser Christus aller für die Menschheit leuchtete. Das Wort der Prophezeiung war nicht sozusagen nackt und unbekleidet, sondern im Gegenteil dunkel und tief. Denn es scheint, als ob unter dem Bild der Assyrer, die Jerusalem zerstörten, ganz Judäa einnahmen und, nachdem sie Israel geliebt hatten, gefangen in ihr Land zurückkehrten, fast die göttliche Herrlichkeit verspottend und denkend, dass sie sogar gegen den Willen Gottes diejenigen besiegt hätten, die ihn anbeteten. Da schrie auch Rapshakes zu denen auf der Mauer und sprach: Lasst euch von Hiskia nicht verführen und sagen: „Gott wird Israel aus meiner Hand erretten. Willst du die Nahrung aus den Zungen eines jeden von ihnen aus meiner Hand erretten?“ (2. Könige 18:27–33). Es stellte sich also heraus, dass diejenigen, von denen wir hier sprechen, prahlerisch sprachen und viele leere Worte gegen die unaussprechliche Herrlichkeit redeten. Als Israel siebzig Jahre lang in Gefangenschaft und Sklaverei unter ihnen gewesen war, nahm ihn der Gott aller wieder weg und rettete ihn; denn er brachte ihn unter dem Befehl der damaligen Anführer – Serebabel, der Sohn Shealtiels, der aus dem Stamm Juda stammte, und Jesus, dem großen Priester – nach Juda zurück. Die Kraft der Prophezeiung scheint also, soweit es die offene Bedeutung der Rede betrifft, in der Erinnerung an das zu liegen, was den Chaldäern und Babylon widerfuhr. Die wahre Bedeutung des Gesagten richtet sich gegen den geistigen Assyrer, also Satan, zu dem von Gott gesagt wurde: So wie ein blutgetränktes Gewand nicht rein sein wird, so wirst du nicht rein sein: Du hast mein Land zerstört und mein Volk geschlagen: Du wirst nicht ewig bestehen, du böser Same. Bereiten Sie Ihre Kinder darauf vor, durch die Sünden Ihres Vaters getötet zu werden, damit sie aufstehen und die Erde erben und die Erde mit Krieg erfüllen können. Und ich werde mich gegen sie erheben, spricht der Herr der Heerscharen, und ich werde ihren Namen und ihre Überreste und ihren Samen vernichten (Jesaja 14,20-22). So werde der Name des Herrn mit der Zeit zu vielen kommen, sagt er. Und das, wenn jemand historisch verstehen will, dann hatte Gott nach siebzig Jahren Erbarmen mit Israel. Wenn er dem Weg der inneren und verborgenen Gedanken folgt, wird er verstehen, dass der Erfinder der Sünde viel Zeit darauf verwendet hat, allen Erdenbewohnern das Joch seiner Verderbtheit aufzuerlegen, sodass er sie zu seinen Anbetern machte und sie mit den Fesseln der Sünde band. Aber das eingeborene Wort Gottes erschien uns viele Jahre lang; Und da brannte ein Zorn voller Herrlichkeit, und das Wort seiner Lippen war voller Zorn. Denn Cyrus, der Sohn des Kambyses, eroberte, von Gott veranlasst und zum Kampf zurückgebracht, das Königreich der Chaldäer und eroberte mit Gewalt das Land der Babylonier. Er wurde für sie wie Zorn und Feuer, denn es schien, als würde er jeden auffressen; Wie das Wasser, das in die Wildnis zieht, erschien es den Einheimischen mit seiner starken Invasion; erfüllte alle chaldäischen Stämme mit Aufregung und Verwirrung und wurde zu Recht der vergeblichen Täuschung beschuldigt. Denn sie dachten, wie gesagt, dass sie Judäa auch gegen den Willen Gottes in Besitz nehmen würden. Und so wurden sie vom Wahn der Eitelkeit überwältigt, da ihnen unbezähmbarer Zorn von Gott gesandt wurde, und sie zerstörten sich selbst durch ihre eigene Bosheit. Und dass der Anführer des Bösen, die Schlange, dasselbe erlitten hat, kann jeder sehen. Das Wort des Herrn war für ihn ein Wort voller Zorn, denn sowohl ihm selbst als auch seinen bösen Mächten wurde befohlen, in den Abgrund zu gehen. Sie werden zerstört wie durch Feuer und wie durch viel Wasser, zermalmt durch die Kraft des Geistes in den Höhlen der Unterwelt. Sie waren auch verwirrt über die Täuschung eitler Dinge, denn er (der Teufel in der Person des Fürsten von Assyrien) sagte: „Ich werde die ganze Welt mit meiner Hand umfassen wie ein Nest, und ich werde sie aufnehmen wie ein verlassenes Ei; und niemand wird vor mir davonlaufen oder gegen mich reden“ (Jes 10,14). Er glaubte, er sei der wahre Gott, und indem er ständig die Ehre übertrug, die dem Einen Schöpfer aller Dinge gebührt, glaubte er, dass er die Lebenden auf der Erde besitzen könne. So waren sie verwirrt, wurden der eitlen Täuschung beschuldigt und von dieser umarmt. Denn wegen dieser Schuld wurden ihnen Gericht, Zorn und Strafe zuteil. Jes.30:29. Ist es für euch angebracht, euch immer über das Essen zu freuen und immer in Meine Heiligkeit einzutreten, so wie diejenigen, die feiern, und wie diejenigen, die sich freuen, mit Schnupfen in den Berg des Herrn zum Gott Israels eintreten sollten? Ich sagte, dass die Babylonier, nachdem sie das Land Judäa in Besitz genommen hatten, tanzten und die Gefangenen verspotteten, und vielleicht, nachdem sie (dafür) die Kirche Gottes selbst gewählt hatten, begingen sie (darin) Bosheit. Aber sie wurden auch gefangen genommen; und wie, das ist bekannt. Also, oh Assyrer, sagt er, solltest du dich wirklich ständig über meine Anbeter freuen und sie zu einem Grund zum Feiern machen, da niemand es verbietet, meinen heiligen Ort zu betreten, nicht einmal mit Flöte und Zither? Das ist die historische Bedeutung. Wenn es sich um Satan und diejenigen handelt, die Dinge denken, die für ihn charakteristisch sind, dann müssen Sie etwa Folgendes verstehen: Lange Zeit jubelte er, erhob sich über die unaussprechliche Herrlichkeit und vernichtete die Heiligen, lehnte sich grausam gegen die Arbeiter der Gerechtigkeit auf und versuchte sozusagen, das Heiligtum Gottes zu entweihen, es zu einem Ort des Feierns und der Freude zu machen und über die Gefangenen zu triumphieren. Aber er, der Elende, verlor all dies, als Christus ihn an einem Ort niederschlug, wo er es nicht erwartet hatte, und als er seine Herrschaft über uns vertrieb. So hörte all sein Vergnügen und seine Fröhlichkeit auf, sein Tanz, der uns verfluchte, hörte auf, und die Natur der Dinge wendete sich ins Gegenteil. Denn es ist unsere Freude und Freude, die Erlösung durch Christus, die Rechtfertigung durch den Glauben und die Heiligung durch den Geist zu erlangen. Nachdem er die Macht verloren hat, bleibt er in ständiger Verzweiflung und trauert um den Sturz seiner Macht. Jes.30:31,32. 92 Denn mit der Stimme des Herrn werden die Assyrer von der Pest besiegt werden, auch wenn ich von ihr heimgesucht werde; und sie wird um ihn herum sein, von wo aus sie auf Hilfe hoffen werden, auf diesen werden sie sich verlassen: Sie werden mit Pauken (Flöten) und Harfen vor dem Wandel kämpfen. Durch die Stimme des Herrn sagt er stattdessen: durch den Befehl des Herrn. Denn die Assyrer wurden besiegt und erlitten die ihnen zugefügte Niederlage, als Cyrus, die Perser und die Meder sie, wie ich sagte, verwüsteten und sie besiegten, gemäß der Macht und dem Willen Gottes. Doch vorher waren (die Meder und Perser) für sie (die Chaldäer) da, und diese hatten die Hoffnung, dass sie (mit ihrer Hilfe) leicht die Länder und Völker erobern könnten, die sie gerne einnehmen würden. Dieselben also, sagt er, von denen die Babylonier keine Hoffnung auf Hilfe hatten, werden, nachdem ihre Angelegenheiten eine völlig entgegengesetzte Richtung genommen hatten, mit Pauken und Harfen kämpfen, das heißt jubelnd und jubelnd. Das Gleiche kann man bei Satan und der Menge unreiner Geister beobachten. Sie hatten zahlreiche oder vielmehr unzählige Bewunderer auf dieser Welt; aber durch die Stimme des Herrn, das heißt durch die Predigt Christi, wurden sie besiegt und besiegt; - und diejenigen, die sie als ihre Helfer zu haben hofften, änderten sich plötzlich in die völlig entgegengesetzte Richtung, denn sie waren vom Glauben berufen und führten Krieg gegen sie. Die Kirche wurden zerstört, die (heiligen) Höhen wurden zerstört, viele unreine Dämonen (Götzen) wurden durch Feuer zerstört – und nachdem die Menschen den Herrscher der Antike verurteilt hatten, erkannten sie denjenigen als ihren König und Herrn an, der von Natur aus und wahrhaftig Gott ist. Sie begannen, einen gerechten Lebensstil und wirklich ruhmreiche Menschen in allen Tugenden hoch zu schätzen, was möglicherweise das bösartige Leben noch weiter verdrängte. Jes.30:33. Du wirst (nicht) vor Tagen gefoltert: Essen und du bist dazu bestimmt, zu regieren? Die Wildnis ist tief, der Wald liegt, es gibt viel Feuer und Holz, der Zorn des Herrn ist wie ein wilder Wald, der wie ein Schreckgespenst brennt. Zu sagen, dass der Assyrer von denen angegriffen wird, von denen man eigentlich eher Hilfe erwartete, und dass er die Extreme allen Übels erleben wird, muss hinzugefügt werden. Denn nachdem Gott sich denen offenbart hatte, die ihr Böses lange erduldet hatten, und kaum Strafe über diejenigen verhängt hatte, die schwer gesündigt hatten, verteidigte er sich irgendwie dadurch und sagte: „Ihr werdet nicht vor Tagen gefoltert werden.“ Der Gott aller ist langmütig und gießt seine Barmherzigkeit in Hülle und Fülle über diejenigen aus, die sündigen, wenn sich nur ihre Gesinnung zum Besseren ändert, wenn sie nur, indem sie sich für die Reue entscheiden, der gebührenden Strafe entgehen. Da nichts davon geschehen ist, sendet Er schließlich Seinen Zorn aus, und zwar nicht vor den Tagen, sondern so, als wäre er bereits rechtzeitig und zu dem Zeitpunkt gekommen, als der Zorn kam, sozusagen in dem Maße, wie es der Sanftmut und Liebe der Menschheit des souveränen Gottes über alles am besten entspricht. Also, oh Assyrer, sagt er: Ich war barmherzig und langmütig zu dir. Denn du wirst nicht vor Tagen gefoltert, es ist klar, dass du durch die Strafe für das, was du wütend auf meine warst, wütend warst. Dies ist auch, was dem seligen Abraham gesagt wurde: Die Sünde der Amoriter wurde bis jetzt nicht erfüllt (Gen 15,16). Auch der gesegnete Prophet Sacharja sagt, dass er (in einer Vision) Frauen betrachtete, die wie Witwen inspiriert waren, 93 das Maß nahmen und wie in der Gestalt einer Frau die Sünde in der Mitte (des Maßes) saßen (Sach. 5: 9, 10, 7). Denn der Gesetzgeber verteilt die Strafen nach den Sünden eines jeden. Aber denkst du nicht, oh Assyrer, sagt er, dass auch du dazu bestimmt bist, ständig zu regieren oder die Macht zu behalten und unerschütterliche Herrschaft über alle auszuüben? Du liegst falsch. Du wirst lieber den tiefen Wald und das liegende Holz und das Feuer erben: So wird der Zorn des Herrn über dich und über deine sein. Ich würde sagen, dass dies am besten zu Satan selbst gesagt werden sollte; denn er eroberte gewaltsam die ganze Erde, bevor Christus auferstand. Als Gott und der Herr uns erschienen, wurde er sozusagen von einem schrecklichen Tier aus der Herde der Gläubigen vertrieben und stieg in die Hölle hinab, um dort Feuer und Flamme zu erben. Denn für ihn wird der Zorn des Herrn wie ein wilder Wald sein, der wie ein Schreckgespenst brennt. Also nicht vor den Tagen, an denen er gefoltert wurde, sondern als die Zeit ihn schließlich dazu rief; denn er ist nicht bereit, ständig zu regieren, wie zweifellos der Erlöser des ganzen Christus, für den es angebracht wäre, mit den Worten Davids zu sagen: „Dein Thron, Gott, ist für immer und ewig; das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches“ (Psalm 44,7). Jes.31:1–3. Wehe denen, die hilfesuchend nach Ägypten hinabziehen und auf Rosse und Streitwagen vertrauen! Denn ihrer sind viele, und die Menge der Reiterei ist sehr groß. Und sie vertrauten nicht auf den Heiligen Israels und suchten Gott nicht. Dieselbe Weisheit wird Böses über sie bringen, und Sein Wort wird nicht verworfen, und es wird sich gegen die Häuser böser Menschen und gegen ihre vergebliche Hoffnung erheben, die Ägypter, Menschen, und nicht Gott, Pferdefleisch, und es wird keine Hilfe geben. Nachdem der Prophet gelehrt hatte, was den Assyrern zu ihrer Zeit widerfuhr und dass sie, als ihr Land von den Persern und Medern verwüstet wurde, schließlich umkommen würden, wenn Gott Cyrus gegen sie erweckte, wandte er sich einer Erinnerung an den Ungehorsam der Kinder Israels zu. Denn die Babylonier eroberten Juda, die heiligste Stadt, ich meine Jerusalem, und führten Israel gefangen; Dann gewährte Gott denen, die in Judäa blieben, Gnade. Als sie zu den Ägyptern übergehen wollten, weil sie befürchteten, dass ihnen von den Assyrern erneut Krieg zugefügt würde, da gebot ihnen der rettende, der retten konnte, durch den Mund Jeremias, nicht in das Land Ägypten zu ziehen. Und als sie auch danach rebellisch blieben und glaubten, dass menschliche Hilfe sie eher retten würde, fielen sie in Ägypten und kamen schließlich alle um. Deshalb trauert der Prophet um sie: Wehe, sagt er, denen, die um Hilfe willen nach Ägypten hinabstiegen, denn sie verließen sich mehr nicht auf den allmächtigen Gott, sondern auf Pferde und Streitwagen, von denen es in Ägypten sehr viele gab. Aber da er allwissend ist, hat der Gott aller Böses über sie gebracht, und sein Wort wird nicht verworfen; denn durch den Mund Jeremias sagte er ihnen Folgendes. Also wird er sich gegen die Häuser der bösen Menschen erheben, das heißt gegen die, die nach Ägypten geflohen sind, und gegen ihre vergebliche Hoffnung. Denn sie wählten als Helfer, sagt er, einen Ägypter, einen Menschen, und nicht Gott, Pferdefleisch. Der Prophet spricht sehr deutlich und prangert die Torheit der Kinder Israels an. Denn was ist ein Pferd, wenn nicht nur Fleisch? Welche Kraft hat das Fleisch, so schwach und dem Verfall unterworfen? Auch der Prophet Jeremia sagt so etwas: „Verflucht ist, wer auf einen Menschen vertraut und das Fleisch seiner Arme auf ihn legt und sein Herz vom Herrn abweicht“ (Jer 17,5). Denn wahrlich, es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen als auf Menschen (Psalm 118,8). Jes.31:3. Der Herr wird seine Hand auf sie legen; und diejenigen, die helfen, werden müde, und sie werden alle zusammen umkommen. Nachdem die Ägypter prahlerisch und arrogant die Augenbrauen hochgezogen hatten, die Israeliten akzeptiert hatten und dachten, die Macht ihrer falschen Götter sei größer als die Macht des hebräischen Gottes, wurden sie selbst an die Babylonier verraten; denn diese nahmen ihr Land in Besitz, und die dort verbliebenen Kinder Israels kamen zusammen mit den Bewohnern des Landes Ägypten um. Deshalb sagt er, dass der Herr seine Hand gegen sie richten wird und dass sie auf jede erdenkliche Weise arbeiten werden, das heißt, diejenigen, die ihnen unwiderstehliche Hilfe versprochen haben, werden schwächer und sie werden alle zusammen zugrunde gehen. Jes.31:4,5. Vorher hat der Herr zu mir gesprochen: Wenn ein Löwe oder eine Löwin wegen der Jagd, die er hat, brüllt und darüber schreit, bis die Berge von seiner Stimme erfüllt werden und er überwältigt wird und große Mengen an Zorn fürchtet, dann wird der Herr der Heerscharen auf den Berg Zion herabsteigen und gegen seine Berge Krieg führen. Wie fliegende Vögel wird der Herr der Heerscharen Jerusalem beschützen, beschützen und befreien, versorgen und retten. Der Prophet fügte in der Mitte die Einschüchterung ein, ich meine die Einschüchterung gegen diejenigen, die nach Ägypten auswandern, sowie gegen diejenigen, die einen Ägypter als Assistenten haben möchten, einen Mann und nicht Gott. Er sagte auch, dass sie zusammen mit denen sterben würden, die versprochen hatten, sie zu beschützen. Dann kehrt er die Rede wieder zum ursprünglichen Thema zurück; Denn nachdem er gesagt hat, dass die Assyrer eine tiefe Wildnis erben werden, deutet er deutlich an, dass Gott denen Hilfe leisten wird, die Ihn ehren, und für die Bewohner Judäas kämpfen wird, und dass er diejenigen angreifen wird, die ihr Schaden zufügen wollen, auf die gleiche Weise wie zum Beispiel ein Löwe auf der Jagd, der seine Gegner stark und äußerst laut anbrüllt. Sie sagen, dass dieses Tier, wenn der Hunger es dazu veranlasst, entweder eine Bullenherde oder anderes Vieh anzugreifen, diese zunächst mit einem starken und schrecklichen Brüllen erschreckt und sich schnell auf die Hirten stürzt. So, sagt er, wird der Herr herabsteigen, um gegen den Berg Zion, das heißt gegen Jerusalem, gegen seine Berge zu kämpfen. Wie auffliegende Vögel wird der Herr Jerusalem beschützen. Vögel auf den Bergen schlüpfen aus ihren Küken und bauen ihre Nester im dichten Dickicht des Waldes. Und wenn ein anderer Vogel oder eine andere Schlange die Küken entführen wollte, beschützt die Mutter dieser letzteren sie furchtbar und stellt die offensichtliche Stärke ihrer angeborenen Liebe zu Kindern dar, indem sie (im Nest) herumfliegt, zwitschert und fast den größten Angriff auf denjenigen ausführt, der ihr Nest ruinieren will. Sitsa, sagt er, der Herr aller wird Jerusalem beschützen, befreien, versorgen und retten. Dies wurde wahr, als Babylon zerstört wurde und Cyrus Israel aus der Gefangenschaft befreite. Denn Israel kehrte (aus der Gefangenschaft) zurück, als Serubbabel, der Sohn Schealtiels, aus dem Stamm Juda, als König unter ihnen diente, und Josua, der Sohn Jozedeks, der große Priester, als Priester diente. Und als die Israeliten die Mauern Jerusalems wieder aufbauen wollten, griffen einige der benachbarten Stämme an, 94 um dies zu verhindern. Aber niemand besiegte sie, da Gott die Stärke Israels strapazierte. Die Macht der Hilfe unseres Erlösers uns gegenüber war dieselbe. Denn er, der als der Gott dieses Zeitalters galt, nahm alle gefangen; aber Christus griff ihn wie ein gewisser Löwe oder eine Löwin (junger Löwe) an und vernichtete ihn mit dem Wort seiner Macht. Er ist der Herr der Heerscharen (Heere) und kämpfte gegen den Berg Zion, das heißt, er kämpfte für das mentale Zion, das die Kirche des lebendigen Gottes ist, und rettete es kraftvoll, als wäre es sein eigenes Nest. Der Vater der Sünde sagte in seinem großen Stolz: „Ich werde die ganze Welt mit meiner Hand umfassen wie ein Nest, und ich werde sie nehmen wie ein verlassenes Ei; und niemand wird vor mir davonlaufen oder gegen mich reden“ (Jes 10,14). Der Erlöser aller und der Herr sammelten diejenigen, die an ihn glaubten, wie ein Vogel seine Küken unter seinen Flügeln sammelt, und stellten sie vor alle Verleumdung. Denn Er hat die ganze Erde gerettet und für sich selbst gewonnen und unter dem Himmel gerettet. Jes.31:6. Kontaktieren Sie diejenigen, die sich beraten, der Rat ist tiefgründig und gesetzeswidrig. Während Gott sagt, dass er auf dem Berg Zion kämpfen wird, dass er wie ein mächtiger Löwe diejenigen angreifen wird, die Israel beleidigen oder an ihn glauben, und außerdem hinzufügt, dass er beschützen und befreien und versorgen und retten wird, appelliert der Prophet erneut an diejenigen, die nicht fest im Glauben sind, dass die rechte Hand Gottes allmächtig ist und wen auch immer Er will, sie wird leicht vor Feinden retten. Also, sagt er, habt ihr, die ihr an so schändlichem und abscheulichem Unglauben leidet, den Gott aller verlassen und törichterweise die Menschen um Hilfe gebeten. Ich weiß nicht, wie ihr mit diesem gesetzlosen und lächerlichen Rat geehrt wurdet – wendet euch an Gott, erarbeitet den besten Rat, und auch ihr sagt: Herr, Gott der Heerscharen, gesegnet ist der Mann, der auf dich vertraut (Psalm 83,13). Jesaja 31:7–9. Denn an jenem Tag werden die Menschen das Silber und Gold verwerfen, das sie mit ihren Händen gemacht haben, das Silber und Gold, das ihre Hände gemacht haben. Und Assyrien wird fallen; nicht durch das Schwert eines Menschen, noch wird eines Menschen Schwert ihn umgürten, noch wird er vor dem Schwert fliehen, sondern die jungen Männer werden besiegt werden. Sie werden sich selbst mit Steinen berühren wie ein Gefängnis, und sie werden besiegt werden, aber wenn sie weglaufen, werden sie gefangen genommen. Nun kehrt das prophetische Wort zu seinem beabsichtigten Zweck zurück. Denn es heißt, der Herr werde Jerusalem beschützen, das heißt, er werde für seine Kirche, die seine Stadt ist, kämpfen; und Er wird diejenigen befreien, die an Ihn glauben, und Er wird sie für sich selbst besorgen (erwerben) und sie zu Seinem Los (Schicksal) zählen, und außerdem wird Er retten. Wie? Sie werden sich vom unreinen und abscheulichen Götzendienst abwenden und den Werken ihrer eigenen Hände nicht länger dienen, seien sie aus Gold und Silber oder aus anderen Materialien von großem Wert. Denn vor der Ankunft des Erlösers war die Menschheit von Furcht vor diesen Dingen ergriffen, und einige dienten der Schöpfung, andere gaben den Elementen der Welt die Ehre, die Gott gebührt, wie der Prophet sagt: „Aus deinem Silber und deinem Gold hast du dir Götzen gemacht“ (Hos 8,4). Als Christus schien, wurde die ganze Erde von solch schändlichen und abscheulichen Verbrechen befreit. Die Kirche und Altäre sowie die von Menschenhand geschaffenen (Götzenbilder) wurden zerstört, der satanische Wahn, der einst die gesamte Erde entweihte, wurde abgelehnt. Er sagt also, dass nach der Zerstörung von Dingen, die mit Händen gemacht wurden, zusammen mit dem Irrtum auch dessen Erfinder zugrunde gehen wird, nämlich Satan, der geistige Assur oder Assyrer. Denn er wird fallen, ohne vom Schwert seines Mannes getroffen zu werden, und wird in Angst sein, weil er zusammen mit anderen bösen Mächten in die Hölle fahren wird. Darauf weist uns der Prophet hin, indem er sagt: Die jungen Männer werden besiegt werden, das heißt, wenn sie stark und gewaltsam über die Lebenden auf der Erde herrschen, werden sie besiegt und fallen. Wie oder auf welche Weise? Sie werden sich wie ein Gefängnis mit Steinen umarmen. In diesen Worten bezieht sich ein Stein auf die unerschütterliche und unzerstörbare Macht des Erlösers vor uns. Wenn sie also von göttlicher Macht umarmt werden, wie von einem Stein und wie von einer Festung oder Festung und einem Zaun, werden sie (Dämonen) den Sieg erringen, und keiner von ihnen wird weglaufen, denn wer dies tun will, wird gefangen genommen. Ich denke, das ist es, was das Sprichwort bedeutet: Wenn du rennst, wirst du gefangen genommen. Wer von ihnen wird also letztendlich gerettet, wenn er wie ein Gefängnis von Steinen umgeben ist und es keinen Raum für eine Flucht gibt? Dies wurde durch die Macht des Erlösers erreicht, der Assur, also Satan, vernichtete, ihn und die mit ihm vereinten bösen Mächte vernichtete, sie wie mit einem Gefängnis umgab, sie wirkungslos machte und sie für zukünftige Strafen in den Toren der Hölle einsperrte. Jes.31:9, Jes.32:1,2. Dies sagt der Herr: Gesegnet ist, wer einen Stamm in Zion und Stämme in Jerusalem hat. Siehe, ein gerechter König wird regieren, und Fürsten werden beginnen, mit Gerechtigkeit zu regieren. Und ein Mann wird seine Worte verbergen und sich selbst verbergen, als würde er vom Wasser getragen; und er wird in Zion erscheinen wie ein herrlicher Fluss, der in einem dürsten Land fließt. Mit diesen Worten verkündet der gesegnete Prophet deutlich das Geheimnis der Ökonomie der Menschwerdung des Einziggezeugten. Gesegnet werden, sagt er, diejenigen sein, die zu dieser Zeit Zion bewohnen, offensichtlich geistig, was die Kirche des lebendigen Gottes ist. Wahrlich gesegnet, wie uns der Erlöser selbst versichern wird, indem er zu denen sagt, die an ihn glaubten: Amen, Amen, ich sage euch: Denn viele Propheten und rechtschaffene Frauen sehnten sich danach, zu sehen, was ihr seht, und nicht sahen, und zu hören, was ihr hörtet, und hörten nicht. Gesegnet seien deine Haare, denn sie sehen, und deine Ohren, denn sie hören (Matthäus 13,17.16). Diejenigen also, die, wie er sagt, durch den Geist eine Affinität zu unserem Herrn Jesus Christus haben, die im geistigen Zion Früchte tragen und Verwandte (Juschik) in Jerusalem haben (dies ist nichts anderes als Zion), sind gesegnet und besitzen alle Segnungen. Wir haben auch Verwandte im Geiste, also heilige geheime Führer. Siehe, ein gerechter König wird regieren, und Fürsten mit Urteilsvermögen werden beginnen zu herrschen. Unser Christus regiert, gerecht und tadellos, der Geber aller Gerechtigkeit, der Lehrer dessen, was über dem Gesetz steht. Auch die Fürsten und der Hof begannen zu besitzen. Mit dem Gericht, sagt er, statt: heimlich. Der gerechte König wird ein Mensch und in jeder Hinsicht der Bruder derer sein, die auf der Erde leben; Für den wahren Gott ist das Wort gemäß der Heiligen Schrift Fleisch geworden (Johannes 1,14). Und er wird seine Worte verbergen; Denn unser Herr Jesus Christus hat in Gleichnissen sehr viel geredet. Der durch den Mund Davids dasselbe verkündet, indem er sagt: „Ich werde meinen Mund auftun in Gleichnissen, ich werde die Geheimnisse der Welt ausspucken“ (Ps. 77,2; Matthäus 13,35). Und es spricht nicht nur, sondern versteckt sich auch, als würde es vom Wasser mitgerissen. Die Heilige Schrift vergleicht die Invasion von Versuchungen normalerweise mit rauschenden Wassermassen oder Flüssen, die sich schnell über die Erde ausbreiten. Also, wenn sie aufstehen, sagt er, ihre Versuchungen und wenn sie wie rauschendes Wasser (schnell) gingen. Er wird sich verstecken, das heißt, er wird der Verleumdung derer, die ihn verführen, entgehen. David sagte auch nirgendwo über ihn, dass dem Feind nichts gegen ihn gelingen würde und der Sohn der Ungerechtigkeit nicht versuchen würde, ihn zu verbittern (Psalm 89,23). Das Volk von Juda hat sehr oft Heldentaten vollbracht, dazu veranlasst von denen, die damals die Führung über es hatten, ich meine die Schriftgelehrten und Pharisäer. Aber es war für Christus ohne seinen Willen unmöglich, etwas zu ertragen, was normalerweise Kummer verursachte. So begannen sie zum Beispiel, Steine ​​auf ihn zu werfen, und er ging, wie der selige Evangelist sagt, durch ihre Mitte: und ging einfach vorbei (Johannes 8:59), das heißt, ohne sich darum zu kümmern. Für diejenigen, die in Zion leben, wird es wie ein herrlicher Fluss sein, der in ein dürres Land fließt. Für diejenigen, die durstig waren, die unter den Heiden dazu aufgerufen wurden, Ihn zu kennen, und die kein rettendes Wort hatten, wurde Er wie eine Art Fluss, der in reichlichen Strömen floss, und darüber hinaus herrlich, das heißt berühmt. Und viele andere werden (in der Schrift) Flüsse genannt. So verglich der gesegnete David die Flüsse mit den heiligen Führern, die das Wort von oben herabholen und den Glauben annehmen, und sagte: „Er ließ die Ströme des Herrn entstehen, Er ließ die Ströme durch ihre Stimmen entstehen“ (Psalm 92,3); denn die Stimmen der heiligen Apostel waren deutlich zu hören. Aber keiner von ihnen war zweifellos so herrlich wie der Strom der Süße (Psalm 35,9), das heißt Christus, denn von Ihm, so behaupten wir, und anderen wurde die ausreichende Fähigkeit gegeben, die Geheimnisse zu leiten (die Sakramente zu vollziehen) und den Gläubigen das lebensspendende Wort Gottes einzuflößen. Jesaja 32:3–8. Und darauf werden sie den Menschen nicht vertrauen, sondern sie werden ihre Ohren öffnen, um zu hören, und das Herz der Schwachen wird zuhören, und die schweigenden Nationen werden bald lernen, Frieden zu sprechen, und deine Diener werden dies nicht sagen: Schweige. Der heilige Narr wird reden, und sein eitles Herz wird verstehen, was er Unrecht begeht und Betrug gegen den Herrn redet, um die gierigen Seelen zu verderben und eitle durstige Seelen zu erschaffen. Der gesetzlose Rat der Bösen verschwört sich, um die demütigen Worte der Ungerechten zu verfälschen und die Worte der Demütigen im Gericht zu zerstreuen. Wenn Sie sich sinnvoll mit der Frömmigkeit beraten, wird Ihr Rat bleiben. Die Bedeutung dessen, was gesagt wurde, gilt sehr gut für diejenigen, die aus den Heiden durch den Glauben berufen wurden, und für die Nachkommen Israels. Die Anbeter falscher Götter, die auf Menschen vertrauten, die ihrer Meinung nach den Ruhm der Weisheit und die Ehre der größten Gelehrsamkeit genossen, kamen auf eine seltsame und falsche Idee, denn sie waren im Irrtum und sagten zum Baum: Du bist mein Vater, und du hast Steine ​​gezeugt (Jer. 2:27); und diejenigen, die keine Götter sind, wurden Götter genannt. Die Juden, die auf ihre Führer hörten, akzeptierten den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus nicht, da diejenigen, die sich mit der Heiligen Schrift auskennten, meinten, sie seien die besten, die Ratschläge geben könnten, und nicht unwissend darüber waren, was Gott gefiel und was den Menschen unter ihnen am meisten nützte. Sie werden dem also nicht folgen, sagt er, im Vertrauen auf die Menschen, sondern werden ihre Ohren öffnen, um das Wort des Erlösers zu hören, und die Herzen derer, die einst ohnmächtig geworden sind, werden endlich, gestärkt im Verständnis, zuhören. Die stillen Heiden, das heißt, die einst nicht wussten, wie man richtig spricht (denn Stummheit ist sozusagen die Unmöglichkeit, etwas zur Ehre Gottes zu sagen, sondern eine Verschwendung von Worten beim Singen von Liedern falscher Götter), werden lernen, Frieden zu sprechen, sagt er. Frieden zu sagen bedeutet nichts anderes, als Christus und seine Werke auf unseren Lippen zu haben: Denn dadurch ist unser Friede, gemäß der Heiligen Schrift (Eph. 2,14). Die Dummheit der Israeliten liegt darin, dass sie es nicht ertragen, über das Sakrament Christi zu sprechen, sondern ständig über das Gesetz, die darin enthaltenen Schatten und die (Regeln der) Lehrer. Aber auch diese werden aufhören, sagt er, und ihre ganze Rede wird sich um Christus drehen. Und dass sie die alten Lehrer nicht länger dulden werden, erklärte er mit den Worten: „Und sie sagen dem heiligen Narren nicht, er solle über alles herrschen.“ Narren sind zweifellos hellenische Weise, denn die Weisheit dieser Welt ist zum Narren geworden (1 Kor 1,20). Narren und jüdische Mentoren und Lehrer, die nicht wussten, was im Gesetz geschrieben stand, und die Worte der heiligen Propheten nicht verstanden. Sie sagen also nicht länger dem heiligen Narren, er solle herrschen, aber auch die Diener der heiligen Narren sagen ihren Schülern nicht mehr: Schweigen. Im Namen Beelzebubs sprachen die Weisen dieser Welt und waren die Erfinder der Lehren der Ungerechten, Kalten und darüber hinaus Bösen. Aber wenn sich jemand ihrem Geschwätz widersetzen und es als absurde Lüge entlarven wollte, dann greifen ihn einige von denen, die es gewohnt sind, ihnen zu dienen (die Weisen), an und fordern ihn auf, zu schweigen, damit ihre Worte nicht auf Widersprüche stoßen. Sie sagen also, dass die pythagoräischen Jünger, die manchmal leer und lustig plauderten, wenn viele ihre Ungläubigkeit darüber zum Ausdruck brachten, die Angewohnheit hatten, Folgendes zu sagen: „Er hat es selbst gesagt“, das heißt, sie sollten schweigen und ohne Nachforschung dem Erfinder der Lehre Glauben schenken. Das ist also nicht das, was Ihre Diener sagen: Schweigen. Auf jeden Fall wird der heilige Narr sprechen, und sein Herz wird verstehen, dass es vergeblich ist und nur ein Ziel hat – Ungerechtigkeiten zu begehen und Betrug gegen den Herrn zu reden. Denn Täuschung (Wahn) und nichts anderes erweist sich als der Unsinn, den die Hellenen gegen die Ehre Gottes verfasst haben, um gierige Seelen und durstige Seelen zu korrumpieren, um Eitelkeit zu schaffen. Manchmal wollen manche Leute lernen; Aber wenn sie dann ohne Begründung an sie (die Weisen) herantreten, erhalten sie absolut keinen Nutzen, obwohl sie sehr hungrig und durstig sind, etwas zu lernen, das für sie notwendig und für die Erlösung der Seele nützlich ist. Aber der Rat, sagt er, berät die Bösen und zielt darauf ab, Seelen mit den Worten der Ungerechten zu verderben und die Worte der Demütigen im Gericht zu zerstreuen. Denn Liebhaber weltlicher Weisheit und Verteidiger perverser Meinungen argumentieren gegen die Lehre der heiligen Meister, die (der Prophet) demütig nennt und alle seine Anstrengungen unternimmt, um ihre Worte zu zerstreuen, auch wenn sie vor Gericht wären, das heißt nicht nachlässig, sondern im Gegenteil, mit Vernunft und in der Weisheit, die von oben und von Gott kommt. Ich denke, er lehrt dies, indem er hinzufügt: Wenn Sie sich mit Frömmigkeit beraten, wird Ihr Rat bleiben. Die lärmende Redseligkeit der Weisen dieser Welt verschwand, da sich der Rat der Frommen, also das Lehren oder Predigen, durchsetzte. Und wir rufen die Frommen an, die den Menschen auf der ganzen Erde das Wort Gottes und des Evangeliums verkünden. Jes.32:9,10. Reiche Frauen, steht auf und hört meine Stimme, Töchter, hört meine Worte mit Hoffnung: Erinnert euch voller Hoffnung an den Sommertag in Krankheit. In der göttlichen und von Gott inspirierten Schrift gibt es einen Brauch: Der Name der Ehefrauen wird oft entweder auf Städte oder auf Dörfer angewendet, und da die Hauptstadt eine ist, werden andere Städte seine Töchter genannt, wie der göttliche David ohne Zweifel über Zion oder Jerusalem und die umliegenden Städte sagt: Als Zion es hörte, freute sie sich, und die Töchter Judas freuten sich (Psalm 97,8). Denn es gibt fast immer kleine und untergeordnete Städte rund um die Mutter(städte), die alle beherrschen. Mit diesen Worten wird uns der Erlöser selbst vorgestellt, der den Städten Judäas Ratschläge gibt und sagt: Reiche Frauen, steht auf und hört meine Stimme. So überzeugt er sie von dem Wunsch, den Gehorsam zu ehren und Worte von ihm anzunehmen, das heißt rettende und evangelische Predigten. Man kann sie heute durchaus als reich bezeichnen, da sie bereits bevölkerungsreich sind und eine immense Einwohnerzahl haben. Nur werden sie nicht lange leer sein und verarmen, so dass sie keinen einzigen Einwohner mehr haben werden, wenn sie sich seinen Vorhersagen nicht beugen wollen. Also, über Ehefrauen, sagt er, über Töchter! Höre meine Worte mit Hoffnung, das heißt nicht mehr ohne Lohn, sondern mit strahlender Hoffnung. Was wird ihnen also geboten? Schaffen Sie eine Erinnerung an die Tage des Jahres, an denen Christus in Städten und Dörfern in ganz Judäa erschien und deutlich predigte, sagt er. Denn er selbst sagte durch den Mund Jesajas: „Der Geist des Herrn ruht auf mir, um meiner Salbung willen, um als mein Botschafter den Armen frohe Botschaft zu bringen, den Gefangenen Freilassung und den Blinden die Wiedererlangung des Augenlichts zu predigen, die gebrochenen Herzen in Freude zu schicken, die gebrochenen Herzen zu heilen, um das Jahr des Herrn angenehm zu gestalten“ (Jes. 61,1.2; Fn. Lukas 4,18.19). Steh auf, sagt er, das heißt, bleib wach, und nachdem du gute Hoffnung in deine Seele eingeflößt hast, erinnere dich an die Tage des Jahres, an denen, wie gesagt, die Predigt des Erlösers von uns allen, Christus, folgte. Er befiehlt uns, dies nicht schwach oder nachlässig zu tun, sondern wie mit Fleiß und Aufmerksamkeit, denn genau so gelingt es, Gutes zu vollbringen. Jesaja 32:10–14. Wenn die Täuschung des Weins erforderlich ist, wird die Aussaat aufhören und (das Sammeln) wird niemandem zuteil. Fürchte dich, habe Mitleid, habe Hoffnung, sei froh, sei nackt, gürte deine Lenden und rede voller Herzen über das ersehnte Dorf und über die Geburt des Weinbergs. Auf dem Land meines Volkes werden Dornen und ehemalige Dornen entstehen, und Freude wird das Haus von allem erfreuen: Die Stadt ist reich, die Verwüstung der Häuser, der Reichtum der Stadt und die Häuser der Begierde werden verlassen; und die Höhlen werden für immer gewogen, dem Esel wird Freude gegeben werden, der Weide der Hirten. Diese Worte zeigen, dass die Israeliten nicht ungestraft bleiben werden, sondern im Gegenteil, dass ihre Zurückhaltung, das Wort Christi anzunehmen, die Ursache aller Schande und aller Unglücke sein wird. Denn die Städte in ganz Judäa sollten verwüstet werden, als sie alle von der Hand der Römer niedergebrannt wurden, so dass sie ohne Bürger zurückblieben, die besten Orte zerstört wurden, diejenigen, die kaum die Kraft hatten zu fliehen, flohen, ihre Häuser und ihren Reichtum verloren und die einst bevölkerungsreiche Stadt oder das einst bevölkerungsreiche Dorf zur Behausung wilder Tiere wurde. Wenn jemand in den vorgeschlagenen Worten eine spirituelle Bedeutung finden möchte, kann er Folgendes verstehen. Das Sammeln von Weintrauben (Wein umarmen) und das Säen beziehen sich meiner Meinung nach auf die Kraft der geistigen Fruchtbarkeit, durch die wir Gott wohlgefällig werden, nicht wie Dornen, die viele Arten von Sünde hervorbringen, sondern von Gott als reicher und fruchtbarer Boden verehrt werden. So wurde den unglücklichen Juden die geistige Fruchtbarkeit entzogen; Der geistige Weinberg wurde zu einem Land, das Dornen hervorbrachte. Denn er wartete und sprach: Er mache die Trauben und mache die Dornen (Jes 5,4). Durch den Mund des Propheten wurde auch über Israel gesagt, dass alles durch den Wind zerstört wurde, und ich werde ihre Zerstörung erhalten: einen Griff, der nicht die Kraft hat, Mehl zu erzeugen (Hos. 8:7). So werdet ihr, sagt er, die Umarmung des Weines verzehren, das heißt, ihr werdet den Namen des Weinbergs nicht mehr tragen, da ihr nichts Reifes habt. Hören Sie auf zu säen, Sie werden kein Land sein, das Gutes hervorbringt und keine Gartenfrüchte ernährt. Seien Sie deshalb und in aller Fairness entsetzt, das heißt erstaunt und überrascht. Habe Mitgefühl, die du vertraut hast. Du, sagt er, der du einst weise gegen Gott warst, wenn du siehst, dass deinem Herzen alles Gute fehlt, dann erbarme dich, sei wund, wache nackt auf, gürte deine Lenden und rede voller Herzen über das ersehnte Dorf und über die Geburt des Weinbergs. Der Grund zum Weinen sei die Zerstörung und das völlige Verschwinden des gewünschten Feldes und des herrlichen Weinbergs. Dies kennzeichnet Israel. Er erklärt dies auf andere Weise und sagt, dass im Land meines Volkes Dornen und ehemalige Dornen entstehen werden. Denn Israel war wüst, wie ich sagte: Gott verließ seinen Weinberg und befahl den Wolken, nicht darauf zu regnen. Und er wurde ein fröhlicher Esel für die Herde der bösen Hirten, das heißt der unreinen Geister. So spricht der gesegnete David, der von Israel als einem Weinberg spricht, zum Retter von ganz Gott: Du hast Trauben aus Ägypten mitgebracht, du hast die Zungen ausgetrieben und sie gepflanzt (Psalm 79,9). Dann fügt er hinzu und sagt: Du hast seine Festung zerstört, und sie umarmen alle, die vorübergehen. Ozoba und der Eber aus dem Eichenhain und die einsame Divya aus dem Hain (Ps. 79:13,14). Denn wie die Gutsbesitzer das Ödland vernachlässigen und sich nicht darum kümmern, selbst wenn ihnen Schaden zugefügt würde, so lässt unser Gott, der die Tugend liebt, die Seele zurück und zeigt, dass sie aller Gunst beraubt ist, wenn sie nicht die Früchte der Tugend trägt. Jesaja 32:15–18. Dondezhe wird einen Geist vom Allerhöchsten auf uns (auf dir) finden, und in Hermel wird es eine Wüste geben, und Hermel wird als Eichenhain betrachtet. Und das Gericht wird in der Wüste ruhen, und die Gerechtigkeit wird im Karmel wohnen; und es wird Werke der Gerechtigkeit geben, Frieden, und Gerechtigkeit wird Frieden haben, und sie werden für immer in Hoffnung wohnen; und sein Volk wird in der Stadt des Friedens wohnen und wird in Zuversicht wohnen und wird in Reichtum ruhen. Auch die Zeit, in der der rebellische Stamm Israel seiner geistigen Fruchtbarkeit beraubt sein wird, wird deutlich offenbart. Denn ich denke, das Wort überträgt sich auf diejenigen, die unseren Herrn Jesus Christus mit Gehorsam ehrten, durch den Glauben an ihn gereinigt wurden und auch Teilhaber des Heiligen Geistes wurden. Es wird sich erfüllen, sagt er, was vorhergesagt wurde, und Israel wird wegen seiner Zügellosigkeit verwüstet werden, bis der Geist des Allerhöchsten über uns (Euch) kommt. Denn wie wir in der Apostelgeschichte lesen, wurden die heiligen Pfingsttage alle in einem zusammengefasst. Und plötzlich ertönte ein Brausen vom Himmel, wie ein stürmischer Hauch, und das Haus, in dem sich die Götter versammelt hatten, erfüllte sich. Und die Nationen erschienen ihnen und teilten sie wie Feuer und saßen auf einem von ihnen. Und wir fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen gegeben hatte zu reden (Apostelgeschichte 2,1-4). Wenn also, sagt er, der Geist Gottes von oben und von oben über euch Gläubige kommt, dann wird es in Hermel eine Wüste geben. Hermel oder Karmel ist ein großer Berg in Judäa und mit dichtem Wald bewachsen. Somit ist der Berg Hermel mit Jerusalem selbst und dem gesamten umliegenden Land vergleichbar, das zahllose Einwohner hat. Aber, sagt er, es wird eine Wüste geben und sie wird als Eichenhain betrachtet. Ein Eichenwald ist ein wilder Wald, der nur zum Verbrennen geeignet ist, da wilde Bäume abgeholzt werden und als Nahrung für Feuer dienen. Nachdem Hermel abgeholzt und in den wilden Wald eingegliedert worden war, ruhte der Hof in der Wüste. Die Wüste nennt heimlich das Land der Heiden, das der Prophet Jesaja selbst an anderer Stelle erwähnt, indem er sagt: Freue dich, du durstige Wüste, die Wüste freue sich und lass sie blühen wie ein Baum (Jes 35,1). Er vergleicht es mit einer Wüste, weil es unfruchtbar und exponiert ist und keinerlei Vegetation aufweist. Aber auch dadurch wurde sie bereichert und erschien geistig reich an wunderschönen Bäumen, weil Christus in ihr wohnte. So sagte Jesaja wiederum durch den Mund desselben Propheten: „Und ich werde Wasser machen in der Wüste, ich werde Flüsse, Zedernholz und Wasserspeier, Myrrhe, Zypresse und Pappel in das trockene Land legen“ (Jes. 41:18,19). Dies kennzeichnet die Seelen, die durch den Glauben an Ihn verherrlicht wurden und die zu den Höhen verschiedener und mannigfaltiger Tugenden aufgestiegen sind. Das Gericht wird, sagt er weiter, in der Wüste ruhen, und die Gerechtigkeit wird im Karmel wohnen, stattdessen wird das Gute in der Wüste und im Karmel wohnen. Hermel und Karmel unterscheiden sich nicht voneinander, aber beide Namen bedeuten denselben Berg. Wie wird es also in der Wüste und im Eichenhain sein, und wird darin die Wahrheit wohnen? Wir sagen, dass Israel nicht vollständig von der Gemeinschaft mit Gott abgefallen ist, aber der Rest wurde gerettet, diejenigen, die unter ihnen glaubten, wurden mit denen vereint, die unter den Heiden glaubten, und unter ihnen wohnte Christus, der Wahrheit und Gericht ist. Denn wir werden in Ihm gerechtfertigt, nachdem die Sünde durch ein gerechtes und gerechtes Gericht abgeschafft und Satan machtlos gemacht wurde. Was also Christus, der in der Wüste wohnt, tun wird, erklärt er dadurch, dass er sagt: Und es werden Werke der Gerechtigkeit und des Friedens geschehen. Denn unser Herr Jesus Christus ist gekommen, wie Paulus sagt, um Frieden zu bringen euch, die ihr fern seid, und Frieden denen, die nah sind (Eph 2,17), das heißt den Griechen und den Juden. Die Wahrheit hat Frieden unter uns erlangt (wird gewinnen); denn nachdem wir Frieden mit Gott geschlossen und die Feindschaft beseitigt haben, befinden wir uns in Städten des Friedens und der ewigen Glückseligkeit. Und wir vertrauten auf ihn für immer und wohnten in der Stadt des Friedens, das heißt in der Kirche des lebendigen Gottes, da Christus, der die Welt ist, darin wohnt. Und wir ruhten im Reichtum, denn einst mangelte es uns an allem Guten und an jeder Tugend, an Gottlosigkeit in der Welt und an Hoffnung (Eph. 2,12); durch Christus sind wir bereits reich und werden noch mehr (reich) sein, da wir die reichlichsten Gaben von oben und von Gott erhalten haben. Jes.32:19. Aber wenn der Hagel fällt, wird er dich nicht treffen; und die in den Eichenhainen wohnen, werden Zuversicht haben, genau wie die, die auf den Feldern wohnen. Als die Juden unseren Herrn Jesus Christus entehrten und ihn aufgrund der Bosheit ihrer Gedanken und des Zwecks ihrer Versuche töteten, war das wie ein großer Hagelsturm. Göttlicher Zorn erfasste das ganze Land. Es wurde verwüstet, eingenommen und zerstört, und seine Bewohner wurden in alle Winde zerstreut, gemäß dem Wort des Propheten (Hes. 12,14; sn. Hes. 12,17,21). Das heißt, wenn der Hagel herabgesandt wird. Der göttliche Zorn wird nicht über euch kommen, nicht über diejenigen, die glauben und in der Stadt der Welt leben, wird den Produkten unserer Gerechtigkeit nicht schaden und unsere guten Werke nicht verderben, sondern sie werden hoffentlich im gleichen Maße sein wie diejenigen, die in den Eichenhainen und denen auf den Feldern leben. Was ist das? Das mit dichtem Wald bedeckte Land ist irgendwie rau und zum Pflügen unbequem; Für Landwirte eignen sich flache und glatte Böden am besten für die Saatgutproduktion. Und so wird durch den Willen Gottes alles fruchtbar sein, und die alte raue Erde wird sich als Nährboden für heimische Samen erweisen. Denn alle Dinge bringen durch Christus Frucht, offensichtlich geistig und geistlich. Und niemand sät auf Dornen, sondern nachdem wir die Felder neu bepflanzt haben, gemäß dem Wort des Propheten (Jer 4,3), säen wir in Gerechtigkeit, indem wir nicht mehr nach dem Fleisch und in Begierde leben, sondern uns im Gegenteil nach dem Evangelium organisieren. Jes.32:20. Selig sind diejenigen, die an all dem Wasser säen, wo Ochse und Esel zertrampeln. Da die Rede auf die Angelegenheiten der Landwirtschaft und der Fruchtbarkeit der Felder übertragen wird, bleibt diese Allegorie bestehen; und selig nennt er diejenigen, die am Wasser säen, wo Ochse und Esel zertrampeln. Die inspirierte Schrift nennt das göttliche und himmlische Wort und das Geheimnis der Heiligen Wasser, denn auch sie sprechen im Geist. Der Erretter selbst wird dies bestätigen, indem er sagt: Nicht ihr werdet es sein, die reden, sondern der Geist eures Vaters wird in euch reden (Matthäus 10,20). Da das Wort Gottes lebensspendend ist, wird es zu Recht mit Wasser verglichen, denn Wasser ist lebensspendend und trägt zu aller Fruchtbarkeit bei. Wenn wir also geistig mit solchen Wassern versorgt sind, lernen wir, die Samen der Tugend zu kultivieren und versuchen, uns in der Arbeit der Frömmigkeit zu bemühen. Durch diese Wasser trampeln der Ochse und der Esel, das heißt sowohl das jüdische Volk als auch die Heiden. Denn Gott hat die Beschneidung durch Glauben und die Unbeschnittenheit durch Glauben gerechtfertigt (Röm 3,30). Und wie Paulus sagt, nachdem er das Mediastinum des Zauns zerstört und das Gesetz der Lehrgebote abgeschafft hatte, schuf er beide zu einem neuen Menschen und erschuf die Welt (Eph. 2:14-16); mit Gott versöhnt, indem er beiden ein Joch auferlegt und sie durch Glauben, Liebe und Heiligung einmütig vereint. Die Leute von Juda vergleichen es mit einem Ochsen, da der Ochse laut Gesetz ein reines Tier ist und als duftender Geruch Gott geopfert wurde. Der Esel ist unrein, und nachdem er befohlen hatte, dass der Erstgeborene des Viehs Gott geopfert werden solle (heilige mich, heißt es, jeden Erstgeborenen, der den Mutterleib öffnet), lehnte er den Esel ab und sagte: „Alles, was den Mutterleib eines Esels öffnet, soll durch ein Schaf ersetzt werden“ (2. Mose 13,2.13). Doch obwohl das heidnische Volk unrein war, vielleicht weil es sich geirrt hatte, wurde es durch den Glauben geheiligt, da es in Christus gerechtfertigt wurde, die Unreinheiten der alten Sünden durch die heilige Taufe abwusch und zusammen mit den Israeliten das Joch unseres Erlösers trug. Jes.33:1. Wehe denen, die dich beleidigen, niemand wird dir Schaden zufügen, und wer dich ablehnt, wird dich nicht ablehnen: Diejenigen, die dich wegfegen, werden gefangen genommen und verraten, und wie Gebete in einem Gewand werden sie besiegt. Gesegnet nennt er diejenigen, die an allen Wassern säen, wo Ochse und Esel trampeln. Und wir sagten, dass dadurch diejenigen, die durch den Glauben zur Erkenntnis Christi berufen sind, sowohl von Juden als auch von Heiden unterschieden werden. Aber für einige war es natürlich, darüber nachzudenken und dann zu sagen: Wie werden solche gesegnet, wenn sie von den Weisen der Welt verfolgt werden, immer von unerträglichen Gefahren umgeben und oft sogar in den Tod gebracht werden? Deshalb wendet sich die Rede des Propheten dem Trost der Gläubigen zu und sagt: Wehe denen, die dich beleidigen, niemand wird dir Schaden zufügen. Denn um Christi willen zu leiden ist für die Heiligen etwas Herrliches, aber eine verderbliche Sache für diejenigen, die Verfolgung schüren. Sie zeigen sich also als Unglückliche und keineswegs als Opfer, denn diejenigen, die mit Christus leiden, regieren auch mit Ihm (fn. Röm. 8,17 und 2. Tim. 2,12). Und wenn dich jemand ablehnt, sagt er, dann lehnt er sich selbst ab; denn diejenigen, die es gewohnt sind, dies zu tun, werden gefangen genommen, das heißt, sie werden dem göttlichen Zorn nicht entkommen, sondern werden sozusagen von den ihnen auferlegten Strafen verschlungen, genau wie Kleidung von Motten. Die Leistung für die Heiligen dient also, wie ich sagte, als Schuldiger ewiger Segnungen; und der Wunsch, denen, die sich Gott ergeben, Böses zu tun, wird für diejenigen, die dies tun, nicht ungestraft bleiben, sondern im Gegenteil als Grund für die härteste Strafe dienen. Jes.33:2. Herr, erbarme dich unser, auf dich vertrauen wir: Der Stamm derer, die nicht umkehren, wird im Untergang sein, aber unsere Erlösung in Zeiten der Trauer. Nachdem Gott zu den Heiligen gerufen hat: Wehe denen, die euch beleidigen, niemand wird euch schaden, und sie selbst sagen fast hüpfend vor großer Freude, dass sie um Seine Gnade bitten und alle ihre Hoffnung auf Ihn setzen, aber dass für diejenigen, die sich nicht unterwerfen wollen, alle Arbeit nutzlos sein wird und sie, da sie unter großer Unfruchtbarkeit leiden, ins Verderben geraten werden, während die Manifestation der ihnen gegebenen Erlösung zweifellos zu gegebener Zeit erfolgen wird. Denn ihre ganze Stärke liegt in Christus, und obwohl sie manchmal, sage ich, völlig machtlos gegenüber der Verfolgung durch Feinde zu sein scheinen; Aber dann offenbart ihnen vor allem derjenige, der zur Rettung führt, die Größe seiner Güte und göttlichen Hilfe. So erscheint den heiligen Geheimführern besonders in Zeiten der Trauer die Erlösung. Das wird auch der weise Paulus zeigen, wenn er schreibt: „Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (2. Korinther 12,10), zu dem der Erlöser aller sagt: „Meine Gnade genügt euch; denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen“ (2. Korinther 12,9). Jes.33:3,4. Mit der Stimme deiner Angst waren die Menschen entsetzt über deine Angst und über deine Größe wurden die Nationen zerstreut. Jetzt werden deine kleinen und großen Eigeninteressen zusammengetragen: So wie jemand Ruten sammelt, wird er dir Vorwürfe machen. Dass die Israeliten, die sich nicht unterwarfen und den Glauben an Christus nicht annahmen, zweifellos die schändlichste Strafe erleiden würden, das sagte das Gesetz des Mose voraus; Nicht weniger verkünden dies in den Reden der heiligen Propheten. Auch Christus selbst sagte: Wenn du Jerusalem in einem solchen Zustand siehst, wirst du anfangen, zu den Bergen zu sagen: Bedecke uns, und falle mit einem Hügel auf uns (Lukas 21:20, 23:30). Also mit der Stimme, sagt er, von eurer Angst, das heißt, dass ihr die Menschen fürchtet und in Angst versetzt. Entsetzt sagt er stattdessen: Sie seien von Angst ergriffen worden. Aber wie wurden sie von der Angst besiegt? Ich denke, das liegt an der Größe des Unglücks, denn unerträgliche Katastrophen scheinen sie aus dem Sinn zu bringen und das Opfer verrückt erscheinen zu lassen. Wenn jemand es entsetzt anders verstehen möchte, dann könnte dieses Sprichwort dasselbe bedeuten: „Sie wurden außerhalb des Vaterlandes geschaffen“: Sie wurden also unter alle Nationen zerstreut. Bisher die Rede der heiligen Propheten. Dann wird sofort im Namen Gottes, offensichtlich an die Betroffenen und Zerstreuten selbst, gesagt, dass nun eure kleinen und großen Errungenschaften gesammelt werden. Nicht in ferner Zukunft, sagt er, werdet ihr an die Feinde verraten werden und die Bedrohung wird nicht nachlassen, sondern im Gegenteil, ihr werdet sofort der Verwüstung preisgegeben werden, kleiner und großer. Diejenigen, die verwüsten, werden dich sammeln, als hätte jemand eine Vielzahl von Heuschrecken (Quellen) auf den Feldern gesammelt und diese Aufgabe nicht mit Mühe, sondern ohne Mühe und mit ebenso viel Spaß erledigt. Man kann sagen, dass Israel geistlich dasselbe erlitten hat, indem es sozusagen an Satan und unreine Geister verraten wurde, an einen Feind, um ihn auszuplündern und wie Heuschrecken mit ihm zu spielen. Jes.33:5,6. Heilig ist der lebendige Gott in der Höhe, erfüllt ist das Zion des Gerichts und der Gerechtigkeit. Im Gesetz werden wir verraten, in Schätzen liegt unser Heil, darin ist Weisheit und List und Frömmigkeit gegenüber dem Herrn: das sind die Schätze der Gerechtigkeit. Wiederum verkünden die Heiligen und beeilen sich mit entsprechendem Lob, den Retter aller Gott zu ehren, der in der Höhe lebt, offensichtlich entweder im Himmel oder in vernünftigen Geschöpfen, deren Höhe in der geistigen Größe vielfältiger Tugend besteht, also verherrlichen sie Gott, indem sie Zion voller Staunen betrachten, das heißt, indem sie auf die Kirche Christi schauen, die voller Urteil und Gerechtigkeit ist. Das irdische Jerusalem wird dieser strahlenden Herrlichkeit beraubt, weil es die Wahrheit, die von Gott und dem Vater, also Christus, erschienen ist, nicht akzeptiert hat. Die Kirche der Heiden, das geistige und wahre Zion, wurde voller Urteil und Wahrheit. Gericht bedeutet hier Gerechtigkeit in jeder Angelegenheit, denn es ist für Heilige üblich, weise und rechtmäßig zu leben und sich an der Offenbarung des Evangeliums zu erfreuen. Dann wundern sie sich darüber, dass die Israeliten, obwohl sie ein von Gott gegebenes Gesetz hatten, das ihnen helfen sollte, dennoch dadurch zugrunde gingen. Denn sie, wie der selige Paulus schreibt, lehnen die Wahrheit Gottes ab und versuchen, ihre eigene Wahrheit zu begründen, gehorchen aber nicht der Wahrheit Gottes. Das Ziel des Gesetzes ist Christus, zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt (Röm. 10,3.4). Das Gesetz lag bis zur Zeit der Korrektur im Schatten (Hebräer 9,10); Als die neue Predigt anbrach und die Wahrheit eingeführt wurde, war es zweifellos angebracht, dass die Vorbilder und Schatten ihre Wirkung verloren. Aber das hartnäckige Israel, obwohl es im Einklang mit dem Gesetz sein wollte, sich an die Gebote des Mose hielt und dadurch fromm zu sein glaubte, wurde dennoch an seine Feinde verraten, da es nicht angemessen war, die Wahrheit durch solch langen Ungehorsam zu entehren. So werden sie vom Gesetz verraten. Für uns, die heidnischen Gläubigen, erwies sich das Gesetz, das in der Antike durch die Engel und durch die Vermittlung Moses verkündet wurde, als Schatz der Erlösung. Denn in ihm ist Weisheit und List und Frömmigkeit gegenüber dem Herrn. Das Gesetz des Mose verkündete lautstark das Geheimnis Christi, und wenn wir mit unserem Geist sorgfältig in die Heilige Schrift eintauchen, werden wir dort wie im Schatten einen Hinweis auf die Lebensordnung des Evangeliums finden. So sagte der Erretter zum Volk von Juda: Wenn sie schnell an Mose glaubten, glaubten sie schnell an mich, denn das steht über mich geschrieben (Johannes 5:46), also ist das Gesetz eine Schatzkammer der Wahrheit für diejenigen, die nicht auf den Schatten achten, sondern durch ihn nachdenken und versuchen, die Schönheit der Wahrheit selbst zu erforschen. Jes.33:7,8. Siehe, jetzt werden sie sich in deiner Angst fürchten: Obwohl sie Angst hatten, werden sie vor dir schreien (sie werden sich fürchten); die Boten werden Botschaften senden, in denen sie um Frieden bitten, und der Berg wird weinen. Denn diese Wege werden wüst sein, die Furcht vor den Zungen wird aufhören, und der Bund, der ihnen gleicht, wird auf ihnen geschlossen werden, und du wirst sie nicht zu den Menschen zählen. Mit diesen Worten erscheint der Herr der Heerscharen erneut vor uns, ermutigt die heiligen Meister, befreit sie von aller Furcht und kündigt ihnen die Fülle zukünftiger Segnungen an. Die bemitleidenswerten Juden verfolgten die heiligen Apostel, riefen sie manchmal zum Sanhedrin, schlugen sie manchmal sogar mit Ruten und beschuldigten sie wegen ihrer Frömmigkeit im Namen Christi, ihres Fleißes und ihrer Bereitschaft zur göttlichen Predigt der Schuld und des Verbrechens. Wir haben euch verboten, sagten sie, mit niemandem über diesen Namen zu reden. Und siehe, Jerusalem ist erfüllt von eurer Lehre (Apostelgeschichte 5,28; 4,17). Und wir sehen, dass die heiligen Apostel selbst den Angriff der Juden fürchteten, sich vor dem allheiligen Gott niederwarfen und sagten: Und nun, Herr, sieh auf ihre Zurechtweisung und gib deinem Diener, dein Wort mit Freimut zu verkünden (Apostelgeschichte 4:29). Also siehe, sagt er, sie werden dich mehr fürchten als du sie. Die, die sie fürchteten, werden sich vor dir fürchten. Zu gegebener Zeit werden sie auch Boten schicken, die um Frieden bitten und den Bergsteiger anschreien. Diese Wege werden leer, das heißt, diejenigen, die gegen Gott kämpfen und den Winken des Meisters widerstehen wollen, werden auf ihrem Weg keinen Erfolg haben. Denn das alte Israel war zu Beginn, so sage ich, der göttlichen Predigt den heiligen, geheimen Führern gegenüber intolerant. Als die Gemeinschaft der Gläubigen zahlenmäßig größer wurde, wurde in jeder Stadt und jedem Land ihr Wahnsinn endgültig überwunden, und sie warfen sich besiegt und weinend den Gläubigen zu Füßen und hielten es für ausreichend, sich zu trösten, selbst wenn sie mit Frieden mit ihnen belohnt würden. Ich denke, das ist die Bedeutung der Prophezeiung. Presta, sagt er weiter, ist die Angst vor Zungen, offensichtlich jüdisch, und der Bund wie sie wird auf sie eingegangen, da sie der Nähe zu Gott fremd geworden sind und weit von den Verheißungen entfernt sind. Denn nicht alle, die aus Israel sind, das sind Israel; sie sind auch nicht der Same Abrahams, sondern alle sind Kinder; sondern die Kinder der Verheißung, diese werden zu den Samen gezählt (Röm 9,6-8), das heißt diejenigen, die an Christus glauben, denn durch den Glauben wurde der Vorvater Abraham gerechtfertigt. Nachdem ihr also den Bund mit ihnen aufgehoben habt, sagt er, achtet sie nicht mehr als Menschen, das heißt, ihr werdet sie für nicht würdig erachten. Jes.33:9. Die Erde weinte, der Libanon wurde beschämt, Scharon wurde betrübt: Galiläa wird offenbart und Hermel (Karmel). Der Libanon ist ein Berg in Phönizien, einer der berühmtesten, sehr dicht mit Zedern und anderen Bäumen bewachsen. Die göttlich inspirierte Heilige Schrift vergleicht die jüdische Synagoge gewöhnlich mit diesem Berg, da sie eine große Einwohnerzahl hat. Zu ihr sagt er ohne Zweifel und durch den Mund eines anderen Propheten: Öffne, o Libanon, deine Türen (Sacharja 11:1). So brach das Land in Tränen aus, nicht nur das ganze Land, sondern ein jüdisches Land, das von den Römern verwüstet wurde, von Gott verlassen und seiner Gnade beraubt wurde. Auch der Libanon, also Jerusalem, wurde beschämt. Diese einst glorreiche und berühmte Stadt, gestärkt durch die Gunst von oben und mit unwiderstehlicher Macht gegen alle, fiel den Feinden zu Füßen, wurde niedergebrannt und verwüstet und der Gnade Gottes beraubt. Blato war Saron. In Judäa gibt es einen Ort namens Scharon, der über Ebenen verfügt, die sich als Ackerland eignen, und in denen es sehr gut kultivierbares Land gibt. Aber, sagt er, ein so fruchtbares und fruchtbares Land sei gesegnet, das heißt, es sei dicht mit einer Vielzahl von Dornen bedeckt, die darauf wachsen. Auch diese Passage lässt, wie aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit dem Sichtbaren, eine spirituelle Bedeutung zu. Israel war sozusagen am Boden zerstört, und die alten nahrhaften hausgemachten Früchte und was für ein freundliches und reiches Land das ist. Die jüdische Synagoge wurde zu einem Dornenproduzenten; Denn ich habe gewartet, sagt er, damit er Trauben macht und Dornen schafft (Jes. 5,2). Aber das wird den Juden passieren, weil sie Christus nicht respektierten. Galiläa und Karmel werden offenbart, das heißt, sie werden herrlich und von allen Seiten sichtbar sein. Galiläa bezieht sich auf das Land der Heiden oder Heiden und möglicherweise auf die Kirche der Heiden, die es mit dem Karmel vergleicht. Carmel ist ein mit dichtem Wald bedeckter und hoher Berg. In gewisser Weise ist die Kirche Christi so, weil in ihr sehr viele Menschen aufgeblüht sind, die eine gottliebende Seele haben, erfüllt von allem Guten, hoch emporstrebend und von irdischen Dingen ferngehalten. Denn es steht geschrieben: „Denn die Kräfte Gottes auf Erden sind überaus groß“ (Psalm 46,10). Und es ist üblich, dass die inspirierte Heilige Schrift die Kirche mit Bergen vergleicht. Jes.33:10–12. Heute werde ich auferstehen, spricht der Herr, heute werde ich verherrlicht, heute werde ich erhöht. Jetzt wirst du sehen, jetzt wirst du fühlen, die Kraft deines Geistes wird vergeblich sein: du wirst mit Feuer brennen. Und die Nationen werden verbrannt werden, so wie die Dornen auf dem Feld zerstreut und verbrannt werden. Das eingeborene Wort Gottes, das die Gestalt und Gleichheit Gottes und des Vaters hatte, von Natur aus und unaussprechlich aus Ihm geboren war, machte sich selbst zu keinem Ansehen, nahm die Gestalt eines Dieners an und erschien in menschlicher Gestalt, erniedrigte sich und wurde bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam (Phil 2,6-8). Als er, nachdem er das Kreuz für das Leben aller ertragen hatte, als Gott wieder zum Leben erwachte, legte er gerade in diesem Moment die angemessene Strafe für diejenigen fest, die einen solchen Grad der Bosheit erreicht hatten, dass sie sich ihm nicht nur nicht unterwarfen, obwohl er sie zum Leben rief, sondern es sogar wagten, ihn Beleidigungen, Qualen und dem Tod selbst auszusetzen, denn die Bösen kamen im Bösen um (Matthäus 21,41). Als ihre Städte niedergebrannt und das Land völlig verwüstet war, begannen sie, die Herrlichkeit des Leidenden zu bemerken, und da sie so schrecklichen und unvermeidlichen Katastrophen ausgesetzt waren, erkannten sie kaum, dass sie nicht gegen einen der Propheten Gottlosigkeit begangen hatten, sondern gegen den Retter aller und den Erlöser selbst. Als wollte er andeuten, dass der göttliche Zorn bald über sie hereinbrechen wird, sagt er: „Jetzt werde ich wieder auferstehen“, sagt der Herr. Denn nachdem er wie Gott lange vor dem ehrenvollen Kreuz das Böse erlitten hat, rebelliert er, nachdem er daran gelitten hat, fast gegen seine Feinde. Er wurde verherrlicht und erhöht, verriet diejenigen, die sich ihm in allem widersetzten, ins Verderben, rief die Heiden durch den Glauben und erleuchtete mit geistigem und göttlichem Licht diejenigen, die sich in alten Zeiten in der Dunkelheit befanden und die Dunkelheit der Unwissenheit in ihren Gedanken und Herzen hatten. Also, jetzt werde ich verherrlicht, jetzt wirst du sehen, jetzt wirst du fühlen: denn die Kraft deines Geistes wird vergeblich sein, das heißt, sie wird zu nichts werden, denn ich werde dich umgeben, auch wenn du es nicht wolltest, und du wirst Nahrung für das Feuer sein, so wie Dornen auf einem Feld verbrannt und zerstreut werden. Diejenigen, die den Bewegungen des göttlichen Zorns zum Opfer fielen, wurden, wie gesagt, durch eine fast alles verzehrende Flamme vernichtet, denn nach den Worten des seligen Mose verzehrt unser Gott Feuer (5. Mose 4,24; vgl. Hebräer 12,29). Jes.33:13,14. Diejenigen, die in der Ferne sind, werden hören, was ich getan habe (spricht der Herr), und diejenigen, die sich nähern, werden meine Stärke sehen. Die Bösen in Zion haben sich zurückgezogen und werden das Zittern der Bösen erleiden. Unser Herr Jesus Christus wurde von Gott und dem Vater zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt (Matthäus 15:24), denn ihnen gehörten die Verheißungen, das Gesetz und der Bund der Väter (Röm 9:4,5). Und er offenbarte sich ständig den Bewohnern von ganz Judäa, indem er entweder Lehren verwendete, die über das Gesetz hinausgingen, oder indem er göttliche Zeichen hervorbrachte, die über die Vernunft hinausgingen. Aufgrund der großen Trägheit ihres Geistes erwies sich dies jedoch für die Juden als völlig nutzlos. Denn der Herr lehrte, und die Schriftgelehrten und Pharisäer machten denen, die auf ihn hörten, Vorwürfe und sagten: „Du hast einen Dämon und bist verzweifelt. Warum willst du auf ihn hören?“ (Johannes 10:20). Er tadelte böse und unreine Geister, und dies mit der Autorität Gottes; und sie verleumdeten eine so außergewöhnliche und wirklich unbeschreibliche Macht und wagten zu sagen: Dieser wird keine Dämonen austreiben, außer Beelzebub, den Fürsten der Dämonen (Matthäus 12:24). Deshalb wurden sie abgelehnt und völlig zu Recht von ihrer Hoffnung auf Ihn ausgeschlossen. Die Heiden wurden mit Geheimlehren belohnt und akzeptierten die rettende und evangelische Predigt. Ich glaube, er lehrt dies, indem er sagt: „Die Fernen werden hören, was ich getan habe.“ Denn was die Erziehung durch das Gesetz betraf, stand Israel (Gott) nahe; Die Heiden standen weit entfernt von der offensichtlich spirituellen Affinität zu Gott und dienten dem Geschöpf statt dem Schöpfer (Röm 1,25). Aber diese, sagt er, werden hören, was sie getan haben, während Israel es nicht hören wollte. Diejenigen, die sich nähern, werden meine Kraft nehmen; weil Israel nicht vollständig zerstört ist; aber sehr viele von ihnen glaubten und wussten, als ob sie Gott nahe wären (da sie bereits eine Unterweisung im Gesetz erhalten hatten), um die Stärke Christi, das heißt, sie glaubten, dass er als Gott Wunder wirkte. Aber während diese weggeführt wurden, sagte er, zogen sie sich zurück und befanden sich völlig außerhalb der Hoffnung der Heiligen und Gesetzlosen in Zion. Aber auch sie werden vom Zittern erfasst, obwohl sie sehr böse sind, denn die Erfahrung der ihnen zugesandten Katastrophen wird ausreichen, um ihre Unverschämtheit endgültig zu zügeln. Jes.33:14. Wer sagt dir, dass das Feuer brennt? Wer verrät dir den ewigen Ort? Diese Worte zeigen, dass diejenigen, die Christus entehren, eine grausame und unvermeidliche Strafe erleiden werden, indem sie während des Gerichts Feuerspeise sein müssen. Er selbst sagte auch: Amen, ich sage euch: Wer an den Sohn glaubt, wird ewiges Leben haben; wer aber nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm (Johannes 3,36; vgl. Johannes 3,15,16 und Johannes 6,40). Und so wird er ihnen, als hartherzig und nicht unterwürfig, einen ewigen Ort verkünden; Das Feuer ist für sie bereitet und angezündet, und das ist für immer. Wie der Prophet selbst an anderer Stelle von denen spricht, die in ihren Sünden sterben: Ihr Wurm wird nicht sterben, und ihr Feuer wird nicht erlöschen, und sie werden eine Schande sein für alles Fleisch (Jes 66,24). Jesaja 33:15–18. Wandeln Sie in Gerechtigkeit, sprechen Sie auf die richtige Weise, hassen Sie Gesetzlosigkeit und Unwahrheit und schütteln Sie Ihre Hände von Gaben: Verhärten Sie Ihre Ohren, damit das Blut das Urteil nicht hört; Schließe deine Augen, damit du die Ungerechtigkeit nicht siehst. Dieser wird in der hohen Höhle des starken Steins wohnen; Brot wird ihm gegeben, und sein Wasser wird treu sein. Du wirst den König mit Herrlichkeit sehen, und deine Augen werden die Erde aus der Ferne sehen, deine Seele wird die Furcht des Herrn lernen. Der Prophet zeigte sehr deutlich, dass einige, die böse gegen Christus sind, zur Strafe in die Hölle fahren und unauslöschlichem Feuer ausgesetzt sein werden. Jetzt fügt er hilfreich hinzu und relativiert es: Wer sind diejenigen, die ewiges Leben erhalten sollten und zu gegebener Zeit von Ihm mit Gaben überströmt werden, die offensichtlich göttlich und spirituell sind? Er wandelt, sagt er, in der Wahrheit, das heißt, wer die Taten der Gerechtigkeit ehrt und sich um ein gerechtes Leben bemüht; Sprich den rechten Weg, das heißt, dass du alles auf deinen Lippen hast, was zur Gerechtigkeit führt; hasse die Ungerechtigkeit, und jeder, der über der Habgier steht, ist ein Feind der Annahme von Geschenken; Wer seine Ohren vom Urteil des Blutes abwendet, der auch seine Augen davon abwendet, etwas Ungerechtes zu sehen: Dieser wird in einer hohen Höhle aus starkem Stein wohnen, denn er wird in Sicherheit sein, sagt er, und da er eine Wohnung wie auf einem Felsen hat, wird er in allem, was er begehrt, unerschütterlichen Halt finden. Es ist auch wahrscheinlich, dass in diesen Worten unser Herr Jesus Christus auch als ein Fels bezeichnet wird, in dem man sich die Kirche als eine Art Höhle vorstellt, in der sie einen sicheren und unerschütterlichen Aufenthalt im Wohlstand hat. Denn du bist Petrus, spricht der Erlöser, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16,18). Demjenigen, der in einem solchen Felsen wohnt, sagt er, wird Brot gegeben und treues Wasser, denn denen, die in der Kirche leben, wird das Brot des Lebens Christus von Gott und dem Vater gegeben (Johannes 6,35) sowie treues Wasser, offensichtlich aus der heiligen Taufe, das denjenigen, die es wert sind, zeigt, dass sie treu und standhaft sind; (denn die Gnade der heiligen Taufe wird denen gegeben, die durch die heilige Taufe gereinigt werden). Diejenigen, die den König mit Herrlichkeit empfangen haben, werden, sagt er, Christus sehen. Auch ihr werdet die Erde von weitem sehen, wie diejenigen, die die Erde noch nicht gesehen haben, von der der Erretter spricht: Selig sind die Sanftmütigen, denn diese werden die Erde besitzen (Matthäus 5,5). Mit den Augen unseres Geistes betrachten wir es bereits, als ob es in der Ferne wäre, und lernen dadurch die Gottesfurcht kennen, damit wir darin sein und ihn, erfüllt mit Gaben durch Christus, zusammen mit den anderen Heiligen verherrlichen können. Jes.33:18,19. Wo ist die Essenz von Bücherwürmern? Wo ist das Wesen derer, die darüber nachdenken? Wo sind die kleinen und großen Menschen, die gefüttert (gesammelt) werden? Sie konsultieren nicht, sie kennen die tiefe Stimme der Besessenen, als ob sie von zerstörten Menschen nicht gehört würden, und es gibt keinen Sinn für den, der hört. Nachdem er die Belohnungen für diejenigen, die sich für ein frommes Leben entschieden haben, klar umrissen hat, verkündet er erneut das Traurige und verurteilt zu Recht die jüdischen Lehrer dafür, dass ihnen aufgrund ihrer Torheit die Möglichkeit genommen wurde, durch die Gnade von oben zu gedeihen und, nachdem sie den Glauben angenommen hatten, eine gottliebende Ausübung der Tugend zu üben. Aber sie, die Unglücklichen, taten dies nicht, sondern im Gegenteil, sie wurden auf verschiedene Weise verurteilt, weil sie in den schändlichsten Zustand geraten waren. Denn obwohl sie die Gewohnheit hatten, ständig über das Gesetz zu reden und sich sorgfältig mit den Aussprüchen der heiligen Propheten zu beschäftigen, um so das Wort Gottes zu erkennen, das ihnen in Menschengestalt erschien und das den Erdenbewohnern leuchtete, erkannten sie Ihn nicht, oder vielleicht hatten sie das Geheimnis sogar verstanden, und lehnten sich grausam gegen Ihn auf. Als sie den von Gott dem Vater nach den Dienern gesandten Sohn erkannten, sagten sie: Das ist der Erbe. Kommt, lasst uns ihn töten und sein Erbe für uns behalten (Matthäus 21,38). Und wahrlich, im Hinblick auf ihre Angriffe auf Christus töteten sie ihn (obwohl er nicht durch die Pforten der Hölle festgehalten wurde) und stachelten das Volk unter ihrer Macht gegen ihn auf, das gegen ihn schrie und zu Pilatus sagte: Nimm ihn, kreuzige ihn (Johannes 19,15). Und aus diesem Grund wurden sie, da sie sich der größten Bosheit schuldig gemacht und mit dem Verbrechen der Ermordung des Herrn belastet waren, der Hoffnung auf Christus fremd, verloren die Nähe zu Gott und fielen in unvermeidliche Katastrophen. Deshalb sagt er zu ihnen: Wo ist das Wesen der Bücherwürmer? statt: In was für Katastrophen befanden sie sich? Er nennt Schriftgelehrte Schriftgelehrte. Wo ist der Kern der Überlegungen? Wer sind das? Dies sind diejenigen, die für heilige Riten bestimmt sind, über die das Gesetz des Mose sagt: „Bis der Mund des Priesters das Urteil bewahrt und das Gesetz von seinem Mund verlangt wird“ (Mal. 2:7). Denn die ihnen unterstellten Menschen orientieren sich an den Weisungen der Priester. Wo ist also der Kern der Überlegungen? Wo sind die kleinen und großen Menschen, die gefüttert (gesammelt) werden? Auch hier sehen Sie einen Hinweis auf die Schriftgelehrten und Priester oder Pharisäer, die das Volk unter ihrer Autorität gegen Christus versammelten. Sie bildeten eine Versammlung kleiner und großer Menschen, die die Wohnung des Pilatus umstellten und verlangten, dass der Mörder Barabbas ihnen freigelassen und gekreuzigt werde, ohne dass er wegen irgendetwas Verwerflichem verurteilt werde, ich meine Christus, denn er hat keine Sünde begangen (1. Petr. 2,22). Matthäus und Markus, die gesegneten Evangelisten, erwähnen dies. Als Pilatus sagte, dass es für das Fest angemessener wäre, Jesus freizulassen, der nichts gesündigt hatte, forderten die Bischöfe und Ältesten, wie Matthäus sagt, das Volk auf, um Barabbas zu bitten und Jesus zu vernichten (Matthäus 27:20). Markus sagt dies, wie gesagt, sehr deutlich (Markus 15,11). Wo zählt man also die Menschen, die gefüttert (versammelt) werden, kleine und große, die sich nicht mit ihnen beraten, die die tiefe Stimme der Besessenen kennen, als ob sie von den zerstörten Menschen nicht gehört würden und es für den, der hört, keinen Sinn hat? Die Kombination der Wörter in diesem Sprichwort ist sehr schwierig und es ist schwierig, die darin enthaltene Bedeutung zu verstehen. Ich werde dir so viel wie möglich erzählen. Wo, sagt er, zählen die versammelten kleinen und großen Menschen, die nicht konsultiert wurden? Die meisten Menschen wussten offenbar nicht, dass Christus, gegen den sie schrien, der Sohn Gottes war, sondern taten dies vielmehr, weil diejenigen, die es wussten, also die Führer, ihnen nicht rieten, den Glauben an ihn anzunehmen. Die Menschen, so heißt es, kennen die tiefe Stimme dessen, der sie hat, nämlich Christus, nicht. Er nennt ihn „mit einer tiefen Stimme“, weil seine Worte verborgen sind und in Rätseln und Gleichnissen zu stecken scheinen. So wird er durch die Leier des Psalmisten denen vorgestellt, die Folgendes sagen: „Ich werde meinen Mund auftun in Gleichnissen, ich werde das Verborgene von der Erschaffung der Welt ausspucken“ (Ps 77,2; Mt 13,35). Und er redete in Gleichnissen zu den Juden. Sie hätten also nicht das Volk beraten, sagt er, sondern unter der tiefen Stimme desjenigen, der es hatte. Sie rieten den zerstörten Menschen nicht, nichts zu hören; denn selbst wenn sie beraten hätten, hätten die gedemütigten Menschen es nicht gehört. Im Gegenteil, gesegnet sind diejenigen, die den Erlöser kennengelernt haben. Aber, sagt er, es habe für den Hörer keine Bedeutung gehabt; Denn weil sie töricht waren, prüften die Juden nicht die Worte ihrer Führer und erkannten nicht, ob sie etwas Gutes rieten oder das Gegenteil taten. Jes.33:20,21. Siehe, die Stadt Zion, unser Heil, deine Augen werden Jerusalem sehen, die reiche Stadt, die Hütten, die nicht erschüttert werden, ihre Kirche werden in ewiger Zeit nach unten verschoben, und sie wird nicht zerbrochen. Weil der Name des Herrn für dich groß ist, wird es einen Ort für dich geben, Flüsse und Flüsse von gleicher Breite und Geräumigkeit. Nachdem er die Worte Gottes in die Mitte gestellt hat, die er zu den törichten Schriftgelehrten der Juden und denen, die böse Ratschläge gaben, gesprochen hat, spricht er erneut im Namen der Wahrheitsliebenden, die die Erscheinung Christi gekannt haben: Siehe, Zion, die Stadt, unser Heil. So nennen sie entweder die auf Erden existierende Kirche oder die schöne Stadt in der Höhe, die im Himmel existiert und die Heiligen ernährt. Ob aber jemand die auf Erden existierende Kirche beim Namen nennt oder mit seinem Geist diese himmlische Stadt umarmt, in beiden Fällen wird dasselbe bezeichnet; denn diejenigen, die in der irdischen Kirche bleiben, werden zu gegebener Zeit auch in dieser höchsten und himmlischen Stadt sein. Deshalb freuen sich diejenigen, die Zion kennengelernt haben, mit großer Freude. in dem unser Heil, das heißt Christus, und einander darauf hinweisen, - das göttliche Wort nimmt sofort an ihrer Rede teil und sagt: Deine Augen werden Jerusalem sehen, eine reiche Stadt, und führen ein Gespräch wie aus dem Abbild dieser alten Stiftshütte, die in der Wüste war. Er nennt Zion reich, und über die Stiftshütte sagt er, dass sie unerschütterlich sein wird, da bestätigt wird, dass sie (bereits) unauflösliche Bindungen und für immer errichtete Säulen (Pfähle) hat. Denn die Kirche ist gegründet und hat unerschütterlichen Wohlstand, so dass selbst die Pforten der Hölle, spricht der Herr, sie nicht überwältigen können (Matthäus 16,18). Er legt auch den Grund dar, warum es so sein wird, und sagt zu denen, die an Christus glauben: Denn der Name des Herrn ist groß für euch. Für diejenigen, die den Glauben nicht angenommen haben, ist der Name Christi nicht groß und verherrlicht; Für uns, die wir glauben, ist es groß und erhaben, weil wir Ihn als Gott anbeten, als wahren Sohn des Vaters, als das Wort, das Mensch geworden ist für die Erlösung aller. Er sagt also, dass dies, die allgegenwärtige Stiftshütte, Ihr Ort sein wird, denn wir betrachten die Kirche Christi als eine Stadt, das Abbild der Stadt in der Höhe. Es wird Flüsse und Flüsse geben, die breit und geräumig sind. Diese Worte bedeuten die heiligen Evangelisten, Apostel, Hüter der Kirchen ihrer Zeit, die wie ein Fluss die Seelen der Gläubigen bewässern, sie mit göttlichen Worten füllen und ihnen reichlichen Trost, offensichtlich den Heiligen Geist, einschenken. Aber alle diese Flüsse und Flüsse (Kanäle) nehmen den Einen Höchsten an, nämlich Christus, über den geschrieben steht: Die Sehnsüchte des Flusses erfreuen die Stadt Gottes (Psalm 45,5). Er selbst spricht auch durch den Mund des Propheten über seine Anbeter: Siehe, ich wende mich von ihm ab, wie der Fluss des Friedens und wie der überflutete Strom, die Herrlichkeit der Zungen (Jes. 66,12). Jes.33:21,22. Wenn du diesem Weg nicht folgst, wird unten ein Schiff segeln: Denn mein Gott ist groß: Der Herr, unser Richter, wird nicht an mir vorbeigehen, der Herr, unser Fürst, der Herr, unser König, der Herr wird uns retten. Die Rede wendet sich erneut dem Angesicht der Gläubigen zu. Da der Prophet von Flüssen und Kanälen sprach, spricht er ganz natürlich von einem Schiff. Und was er genau verrät, werde ich versuchen zu erklären. Vor der Ankunft unseres Erlösers verwüstete Satan das Universum, und niemand verbot ihm dies. Aber nachdem wir von Christus erlöst wurden und in der heiligen Stiftshütte leben, ich meine die Kirche, erfreuen wir uns am Evangelium und an den apostolischen Worten, wir stellen uns kühn dem entgegen, der einst die Macht hatte zu plündern, und im Glauben, dass Christus unsere Herzen behüten wird, indem er dem Erfinder der Gesetzlosigkeit nicht erlaubt, in sie einzudringen, sagen wir zu Satan: Wenn du diesem Weg nicht folgst, wird ein Schiff unten segeln, das heißt, wir werden deinen Diebstählen nicht mehr zur Verfügung stehen, und in diesen Auf Flüssen wirst du dich nicht wie ein schwimmendes Schiff wiederfinden. Aber vielleicht wird jemand fragen: Warum trauen Sie sich, das zu sagen? Ja, antwortet er, wir haben einen Grund, mutig zu sein: Denn mein Gott ist groß und wird mich nicht umhauen, das heißt, Satan wird nicht wie zuvor durch mich hindurchgehen. Ich werde mich ihm nicht zu Füßen werfen, denn der Herr ist unser Richter, der Herr ist unser Fürst, der Herr ist unser König, der Herr wird uns retten. Es war einmal unser Prinz, der eigensinnigste und ungezügelteste. Wenn wir das Joch des Evangeliums und der Erlösung auf uns gelegt haben, dann haben wir den Sohn Gottes als Richter, Fürsten, König und Herrn, und er wird uns retten. Und an anderer Stelle lehrt der Prophet Jesaja selbst dies, indem er sowohl von der Kirche Gottes als auch von denen spricht, die durch den Glauben in Christus gerechtfertigt sind: Dort wird der Weg rein sein, und der Weg wird heilig genannt werden, und dort wird der Weg nicht unrein sein. Und es wird dort kein Löwe sein, noch wird irgendein böses Tier dort hinaufkommen, sondern sie werden darin wandeln, die Erlösung des Herrn (Jes. 35:8-10). Jes.33:23. Ihr Goldfisch ist bereits zerbrochen, als ob er nicht gestärkt worden wäre: Ihr Stieglitz wird sich verneigen, er wird die Segel nicht abwerfen, er wird kein Zeichen hissen, der Dondezhe wird der Gefangenschaft übergeben. Nachdem er das Schiff erwähnt und die Stiftshütte benannt hat, kehrt er wieder zur Rede Gottes zurück und spricht sozusagen zur jüdischen Synagoge oder Stiftshütte: Ihre ist bereits kaputt, als wäre sie nicht befestigt. Zion, die reiche Stadt, wird in ewiger Zeit nicht zerstört werden, sagt er; denn, wie gesagt, unser Herr Jesus Christus hat seine Kirche auf Fels gegründet. Aber die Stiftshütte Judas war bereits zerbrochen, weil sie nicht befestigt war. Und so wie bei einem starken Sturm die Segel (Segel) des gestürmten Schiffes sich sammeln, sich aber überhaupt nicht entfalten (der Wind lässt dies nicht zu), und das Schiff selbst auf den Untergang wartet: So, sagt er, ist auch dein Mast geneigt, und du wirst die Segel (Segel) nicht entfalten. So weist er unter dem Bild der auf dem Meer Schwimmenden auf das hin, was mit der Synagoge von Judäa geschah. Und er werde kein Zeichen setzen, sagt er, sondern werde es bleiben, bis er sich der Gefangenschaft überlasse. Deshalb nutzt er dieses Beispiel und zeigt uns auf vielfältige Weise, was ihnen widerfahren ist. Diejenigen, die einen Krieg gewinnen, haben den Brauch, ein Banner zu hissen oder ein Siegeszeichen aufzustellen. Die Besiegten hissen das Banner nicht. Also, sagt er, wird er kein Zeichen aufstellen, das heißt, er wird seine Feinde nicht besiegen, sondern im Gegenteil, er wird machtlos sein (die Synagoge), bis er sich der Gefangenschaft ergibt. All dies deutet darauf hin, dass sie zu Füßen Satans geworfen wird und Schiffbruch erleiden wird und niemals seinen Eigenwillen überwinden wird, wie es zweifellos (sie werden dies tun) diejenigen tun werden, die in der unerschütterlichen Stiftshütte leben; aber im Gegenteil, sie wird ihm zur Gefangenschaft übergeben. Jes.33:23,24. Auf die gleiche Weise werden viele Chromien Gefangenschaft schaffen, und sie werden nicht sagen: „Wir schuften, die Menschen, die in ihnen leben“, denn ihnen bleibt die Sünde überlassen. Obwohl die Juden durch die Kinderherrschaft die Möglichkeit erhielten, im Gesetz zu wandeln, wurden sie an Satan in die Gefangenschaft verkauft; Obwohl die Heiden einen verlockenden Geist hatten, weil sie sich irrten und nicht wussten, wie man auf den richtigen Wegen geht, werden sie selbst gefangen genommen, denn sie werden göttliche Gaben erlangen, indem sie Satan besiegen. Und dass sie, nachdem sie die schwere Last der Sünde abgelegt haben, auch geistlichen Frieden haben werden, wird dadurch erklärt: „Wir sagen nicht, wir schuften die Menschen, die in ihnen leben, denn ihnen bleibt die Sünde überlassen.“ Die Nachkommen Israels, die unter der Last der Sünde stehen, weil sie die rechtfertigende Gnade nicht angenommen haben, werden zu Recht dem Erfinder der Sünde in die Gefangenschaft und als Gefangene ausgeliefert. Die Heiden, die über den Vorwurf der Sünde erhaben sind, denn sie wurde weggenommen, nachdem Christus sie zerstört hatte, werden in allen möglichen spirituellen Freuden verweilen und, nachdem sie den Kummer von sich selbst vertrieben haben, von allen Qualen befreit werden. Auch der selige David erwähnt sie und sagt: „Selig sind diejenigen, die der Ungerechtigkeit entsagt haben, und diejenigen, die sich mit Sünde bedeckt haben.“ Gesegnet ist der Mann, dem der Herr keine Sünde zuschreibt (Ps. 31:1,2), obwohl der Sünder sagt: Denn meine Sünden haben mein Haupt überstiegen, denn eine schwere Last lastete auf mir (Ps. 37:5). Das Gesetz war auch unbequem. Deshalb sagte Christus: Kommt zu mir, alle, die ihr müht und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Jesaja 34:1–5. Kommt, ihr Heiden, und hört zu, ihr Fürsten: Lasst die Erde und diejenigen, die darauf leben, das Universum und die Menschen, die darauf leben, hören. Denn der Zorn des Herrn kommt über alle Sprachen und der Zorn über ihre Zahl, um sie zu vernichten und der Schlachtung preiszugeben. Und ihre Plagen werden sie niederwerfen, und sie werden tot sein, und ihr Gestank wird aufsteigen, und die Berge werden nass sein von ihrem Blut; und der Himmel wird sich aufrollen wie eine Buchrolle, und alle Sterne werden fallen wie Blätter vom Weinstock, und wie die Blätter eines Feigenbaums fallen. Mein Schwert im Himmel eingraviert. Nachdem er wunderbar erklärt hat, dass die jüdische Synagoge Schiffbruch erleiden wird und dass sie denjenigen übergeben wird, die sie verwüsten, in Gefangenschaft und Beute, und dann noch die Berufung der Heiden hinzufügt, denn viele Chromiums werden, wie er sagt, Gefangenschaft schaffen, macht er nun die notwendige Ankündigung an diejenigen, die einst einen Tempelgeist hatten, aber durch den Glauben an Christus gelernt haben, aufrecht zu wandeln. Er erwähnt also das Gericht, das über alle, ob klein oder groß, bevorsteht. Deshalb sagt er zu den Heiden, als wären sie noch weit weg: Kommt, ihr Heiden, und hört, ihr Fürsten. Machen Sie weiter und sagen Sie stattdessen: Nähern Sie sich. Solange sie im Irrtum sind und dem Geschöpf statt dem Schöpfer dienen, stehen sie fern von Gott. Nach der Zerstörung des Grundes, aus dem sie als „fern“ bezeichnet werden, werden sie zu Mitgliedern Gottes und gelten als „nahe“, da sie durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes Teilhaber an Ihm geworden sind. So nähert euch, sagt er, Heiden und Fürsten; Lasst es auch die Erde und diejenigen, die auf ihr leben, das Universum und die Menschen auf ihr hören. Was wird hier offenbart? Der Zorn bedroht, sagt er, alle, die davon leben, aber nicht im Allgemeinen oder ohne Unterschied, sondern im Gegenteil, er wird diejenigen treffen, die die Sünde nicht abgelehnt haben und deren Seelen sündige Unreinheit eingeprägt ist. Der allgemeine Inhalt der Rede deutet auch darauf hin, dass sie zugrunde gehen und der Vernichtung und Schlachtung übergeben werden und jeden Ort wie mit verwesenden Leichen entweihen werden. Denn, so heißt es, die Berge werden von ihrem Blut nass werden. Dann macht er diese Zeit deutlich, indem er in die Mitte der Rede eine Prophezeiung über das Ende der Welt stellt und sagt: Der Himmel wird sich aufrollen wie eine Schriftrolle, und die Sterne werden wie Blätter fallen, so wie der Jünger des Erretters über den letzten Tag sagte, dass an diesem Tag die Himmel mit Lärm vorüberziehen werden und die verbrannten Elemente zerstört werden, die Erde und alle Taten darauf werden verbrannt; Aber die Himmel sind neu und die Erde ist neu, gemäß seinen Verheißungen (2. Petrus 3,10.13). Dass sich der Himmel verdunkelt und die Sterne fallen, könnte ein Zeichen für eine Erneuerung des Universums sein. Und der göttliche Paulus sagte, dass die Schöpfung vom Werk der Verderbnis befreit werden wird in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes (Römer 8,21). Und durch die Hinzufügung der Worte: „Mein Schwert ist im Himmel geschrieben“ wird deutlich, dass sich die Manifestation des göttlichen Zorns nicht nur auf die Bewohner der Erde erstrecken wird, sondern auch auf die unreinsten Geister, die in der Heiligen Schrift gewöhnlich sowohl die Herrscher der Finsternis als auch die Geister der Bosheit in den Höhen genannt werden (Eph. 6,12). Und sie werden das Urteil und die Strafe akzeptieren, die ihnen auferlegt wird, als würden sie dem Schwert Gottes Genüge tun, nachdem sie lange Zeit in ihrer Macht standen und alles zerstört hatten, was sie im Himmel betraf, und schließlich wegen solch schrecklicher Bosheit vor Gericht gestellt wurden. Jes.34:5,6. Siehe, über Idumäa und über das Volk wird Vernichtung und Gericht kommen. Das Schwert des Herrn war mit Blut gefüllt, dick mit dem Fett des Blutes von Ziegen und Lämmern und mit dem Fett von Ziegen (Ochsen) und Widdern. Vom allgemeinen Urteil reduziert er das Wort auf die Strafe, die den Edomitern für ihre Bosheit gegen Christus auferlegt wurde. Er nennt Judäa Idumäa und verändert dabei leicht den Klang des Wortes, um, so scheint es, seine Verurteilung über sie zum Ausdruck zu bringen. Denn Esau, der von Isaak geboren wurde und sein Erstgeburtsrecht für eine Mahlzeit verloren hatte, wird zu Recht „Eod“ genannt, das heißt irdisch. 96. Dies war die Stimmung seiner Seele, und von ihm wurden später seine Nachkommen so genannt, das heißt die Edomiter, da auch sie irdisch sind. Dass sie über irdische Weisheit verfügten, lässt sich, sage ich, aus der Interpretation des Namens ersehen. So nennt er Judäa Idumäa, als jemanden, der keine himmlischen Gedanken kannte, aber in irdische Objekte versunken war und eine fleischliche Stimmung der Seele hatte. Darum siehe, das Schwert, das im Himmel getrunken wurde, wird nun über Judäa oder Idumäa und über zerstörerische Menschen herabkommen, aber mit Gericht. Was für ein verderbliches Volk (verderbliches Volk) könnte es außer Israel geben? Denn er wollte den Erlöser nicht durch Glauben ehren. Allerdings – ein Schwert mit Urteil oder Gerechtigkeit; das heißt, nicht einfach oder ohne Unterschied und als ob Israel bis auf die Grundmauern zerstört wäre, sondern der Rest wurde durch den Glauben gerettet, offensichtlich an Christus (Röm. 9,27), da die Juden auch nicht in geringer Zahl berufen wurden und an Christus glaubten. Über die Ungehorsamen war das Schwert des Herrn voller Blut, das heißt Zorn, und durchbohrte und warf gewissermaßen einige starke und fette Widder und Ochsen nieder, zu denen wir mit Recht sagen können: Kommt nun, reiche Leute, weint und heult über die heftigen Sorgen, die über euch kommen (Jakobus 5,1). Fügen wir dem noch Folgendes hinzu: Freut euch auf Erden und freut euch: Macht eure Herzen dick wie am Tag der Schlachtung (Jakobus 5,5). Denn solche waren die Führer der Juden, die in gewisser Weise Früchte vom Volk aßen statt Fett und weites Weiden und sich sozusagen mit Ehren von allen mästen ließen. Aber wie Widder und Ochsen fielen sie elend unter dem Schwert des Herrn. Jes.34:6,7. Denn das Opfer des Herrn wird in Bozra stattfinden, und eine große Schlacht wird in Edom stattfinden, und die Helden, die Widder und die Jünglinge werden mit ihnen fallen, und die Erde wird von Blut betrunken sein und sich von ihrem Fett sättigen. Bozor bedeutet Zwang, Barriere und Evangelium, aber auch Fleisch 97. So nennt er auch Idumäa Bozor, so dass man es sich entweder als fleischlich oder als unterdrückt, das heißt belagert, oder als das Evangelium vorstellen kann, denn in ihm (Judäa) predigte Christus das Evangelium; Ich möchte hinzufügen – und zwar als Stärkung, weil der Herr um sie und um sein Volk herum war, wie geschrieben steht (Psalm 124,2). Aber darin, sagt er, liegt das Opfer des Herrn; denn sie wurden durch die Schwerter der Belagerer geopfert, und zwar nicht dadurch, dass sie wie ein Gestank zu Gott aufstiegen, sondern durch die Genugtuung des Schwertes, das sie schlug. Und dass in Idumäa (Judäa) nicht nur das einfache Volk der Vernichtung ausgesetzt sein wird, sondern auch das edle Volk unter ihnen einen großen und bedauerlichen Sturz erleiden wird, darauf deutet er heimlich hin, indem er sagt: Die Mächtigen und die Widder und die jungen Männer werden mit ihnen fallen, und die Erde wird von ihrem Blut betrunken sein, und von hier aus wird es gesättigt sein. Hier wird von ihnen gesprochen, als wären sie Ochsen (Jugendliche) und Widder, die zu Boden geworfen wurden und so viel Blut vergossen, dass sie davon fast betrunken waren. Jesaja 34:8–11. Der Tag des Gerichts des Herrn und der Sommer der Vergeltung des Gerichts Zion. Und seine Wildnis wird sich in Pech verwandeln und sein Land in ein Ungeheuer. Und sein Land wird Tag und Nacht wie Pech brennen und nicht für immer ausgelöscht werden, und sein Rauch wird in die Höhe steigen und für alle Generationen wüst sein. Und mit der Zeit werden viele Vögel und Igel, Eulen und Rabenvögel darin nisten; und sie werden das Land der Wüste niederlegen, und Onozentauren werden darin wohnen. Mit diesen Worten macht der Prophet klarer, was er zuvor im Geheimen gesagt hat. Denn er nennt Zion, dem, wie er sagt, sowohl ein Tag des Gerichts als auch ein Sommer der Vergeltung bevorsteht, wenn es nach dem Ausgießen von Pech und Schwefel (Bogey) über sein ganzes Land durch ein unbezähmbares Feuer zerstört wird und eine unauslöschliche Flamme haben wird. Unter dem aufsteigenden Rauch sollte man vielleicht das Gerücht des Leids verstehen und denjenigen, die weit weg sind, das Ausmaß der Katastrophe bewusst machen, die über sie gekommen ist. Er sagt auch, dass sie während der Geburt desolat sein wird und was mit den zerstörten Städten passieren wird. Denn Vögel, Igel, Eulen und Rabenvögel werden darin nisten, sagt er, und es wird für die Wüste reserviert, und Zentauren werden darin wohnen. Onozentauren nennt er Wildesel, für die völlig menschenleere Räume als bevorzugter Aufenthaltsort dienen. Und er nennt Mäuse mit Dornen bedeckte Igel. Wenn jemand in diesen Worten eine spirituelle Bedeutung annehmen möchte, dann werden wir sagen, dass die Seelen der Menschen, die am Boden zerstört und scheinbar allein gelassen wurden, da der Gott aller nicht durch den Geist in ihnen wohnt, von wilden Tieren verschlungen werden und unreine Geister in ihnen wohnen werden, als ob sie in Form der oben erwähnten Igel, Raben und wilden Esel wären. Jes.34:12. Seine Fürsten werden nicht sein; seine Könige und Fürsten und seine Adligen werden vernichtet werden. Nachdem der Prophet in den obigen Worten die Anführer der Juden stark, Widder und Ochsen genannt hatte, weil sie großen Ruhm als ihr Erbe erhalten hatten, sei es wegen des Priestertums oder weil sie Reichtum und großen Adel besaßen, nennt er sie nun Fürsten und gibt damit einen klareren Hinweis auf sie. Also diejenigen, die einst über sie herrschten, sagt er, und Fürsten und Adlige werden es nicht mehr sein. Sie werden sich nicht länger der Macht über alle erfreuen und nicht eitel die Augenbrauen hochziehen, wenn sie solch hohe Ehren in Hülle und Fülle genießen, sondern sie werden aus Autoritätspositionen vertrieben und, als ob sie ihr Königreich verloren und von der Macht entfernt worden wären, werden sie zusammen mit anderen, die von ihnen umgekommen sind, in die Vernichtung gehen; denn sie waren die Ursache der Zerstörung für diejenigen unter ihrer Führung. Und der Gott aller wird uns dies lehren und sagen: Die Hirten der Menge haben meine Trauben verdorben, meinen Teil entweiht und meinen begehrten Teil in die undurchdringliche Wüste geschickt. Sie verfiel (sie wurde) in den Verzehr der Zerstörung (Jer. 12:10,11). Jesaja 34:13–15. Und in ihren Städten und in ihren Festungen werden Dornenbäume entstehen, und es werden Dörfer von Sirin und Dörfer von Strufion entstehen. Und die Dämonen werden mit den Onozentauren kämpfen und einander zuschreien, und die Onozentauren werden ruhen, nachdem sie ihre eigenen Gemächer gefunden haben. Dort wird ein Igel nisten. Erneut versucht er uns auf andere Weise zu erklären, was in der Wüste passiert. Solange die Städte bevölkerungsreich sind, wächst in ihnen kein einziger wilder Baum; Auch die Tiere, die die Wüste lieben, ziehen weg. Wenn sie verlassen und ihrer Bewohner beraubt werden, werden sie wie eine Art unkultiviertes Land voller Dornen sein, ein Wohnsitz für Strauße (Strufionen), insbesondere für die Sirinen. Sirinen (Uhu) nennt er Vögel, die nachts traurige Laute von sich geben und zu schluchzen scheinen, die tagsüber still sitzen und an verlassenen Orten nisten; Sie fliegen eher in der Dunkelheit, wie eine Eule und ähnliche Vögel. Und wenn man davon spricht, dass Dämonen und Onozentauren einander begegnen und einander zuschreien, deutet das insgeheim auf die völlige Verödung der Städte hin, denn es heißt, dass auch böse Geister gerne an verlassenen Orten wohnen (vgl. Mt 12,43). Überwiegend rasten dort Tiere, die sich lieber vom Menschen fernhalten und durch die natürlichsten Gesetze in die Grausamkeit getrieben werden. Jesaja 34:15–17. Und die Erde wird ihre Kinder bewahren mit der Aussage: Dort wird sich der Baum treffen, und sie werden einander ins Gesicht sehen. Ich habe sie zahlenmäßig übertroffen, und einer von ihnen wird nicht umkommen, noch werden sie einander suchen, denn der Herr hat es ihnen geboten, und ich habe seinen Geist gesammelt. Und er warf das Los für sie, und seine Hand teilte (für sie), um sie zu weiden. Ihr werdet es erben in ewiger Zeit, für Generationen werden sie darin ruhen. Die Aussage, dass sich das Land Judäa in eine völlige Wüste verwandeln und völlig der Barmherzigkeit und Liebe von oben und von Gott beraubt sein wird, erinnert uns erneut an diejenigen, die darin gerettet werden. Dies können die Überreste sein, das heißt Gläubige, über sie sagt er hier, dass die Erde seine Kinder mit der Aussage bewahrt hat. Denn die Gläubigen aus Israel wurden Söhne des Landes Judäa, indem sie in unserem Herrn Jesus Christus eine Bestätigung für sich und gleichsam eine unerschütterliche Festung zum Helfen fanden. Und aus diesen geretteten Kindern gingen die göttlichen Jünger hervor, die auf irgendeine Weise geboren wurden. Sie werden mit Rehen verglichen, und das völlig zu Recht; denn dieses Tier tötet Schlangen und hält sich meist sehr gerne in der Nähe von Wasserquellen auf. Dies ist das Wesen aller, die als Menschen der Frömmigkeit gegenüber Gott gelten und bereit sind, die geistige Schlange zu zerstören, indem sie ihre Herrlichkeit stürzen und das Gift ihrer inhärenten Bosheit machtlos und unwirksam machen. Aber sie erfreuen sich auch geistiger Wasserquellen, das heißt der Versorgung mit spirituellen Wohltaten, als ob sie den Geist bewässern und ihn für Gott fruchtbar machen würden. Dort, sagt er, versammelten sich die Helenen unter den Geretteten. Sie waren überrascht voneinander, was meiner Meinung nach durch das Sprichwort angedeutet wird: „sich in die Gesichter sehen.“ Keiner von ihnen war in Gefahr, was wiederum durch die Worte deutlich wird: Da sie ihnen zahlenmäßig überlegen waren, kam keiner von ihnen um, noch bestraften sie sich gegenseitig. Wer hat gerettet? Der Herr befahl ihnen, und ich sammelte seinen Geist und befahl ihnen, alle Sprachen zu lehren und im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen (Matthäus 28:19). Er wirft das Los für sie, und seine Hand teilt sie, damit sie in ewiger Zeit grasen; denn unter den heiligen Aposteln wurden den Nationen gewissermaßen gewisse Erbschaften zugeteilt, in denen jeder zu predigen hatte. So wird der göttliche Petrus zur Beschneidung ernannt; Und über Paulus und Barnabas offenbarte sich der Heilige Geist und sprach: „Trenne mich, Barnabas und Saul, für die Arbeit, zu der sie berufen waren“ (Apostelgeschichte 13,2); sie wurden die Apostel der Heiden. So teilte er die Hand seines Loses, damit sie für die Ewigkeit weiden konnten. Und als er die Hirsche erwähnte, sagte er notgedrungen: grasen, denn die Apostel schienen in diesen Ländern zu grasen und sich an denen zu erfreuen, die durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit berufen waren – das war das Los (Schicksal) für sie. So rief der göttliche Paulus zu denen, die durch ihn (durch den Glauben an Christus) gerettet wurden, und sagte: „Meine Freude und Krone“ (Phil 4,1). Und dass ihnen hierfür endloser Lobpreis von Gott vorbehalten sein wird, wird damit erklärt: Sie werden in ihm ruhen. Was ist drin? Offensichtlich in dem ihnen von Gott zugewiesenen Erbe. Erwähnenswert ist auch der selige David, der über sie singt: Die Stimme des Herrn lässt den Baum wachsen und öffnet die Eichenhaine (Psalm 28,9). Als ob von Gott unzählige Heiden Eichenhaine für spirituelle Bäume geöffnet hätten, die sie im Geiste besitzen und in aller Ruhe das ehrliche Verhalten der Gläubigen genießen. Jes.35:1,2. Freue dich, durstige Wüste, möge die Wüste sich freuen und möge sie wie ein Baum blühen. Und die Wüste Jordanien wird gedeihen und sich freuen; und die Herrlichkeit des Libanon wird ihr gegeben werden und die Ehre des Karmels, und mein Volk wird die Herrlichkeit des Herrn und die Höhe Gottes sehen. Die inspirierte Schrift nennt die Heiden gewöhnlich ein verlassenes und unfruchtbares Land, das sich einst in einem solchen Zustand befand, keinen geistigen Bräutigam vom Himmel, ich meine Christus, hatte, an allem Guten mangelte und sich sozusagen nur von Dornen ernährte, da es eine trockene und wasserlose Wüste war. Als Christus in ihr erschien (er wurde durch den Glauben angenommen, und sie wurde von ihm mit dem göttlichen Strom bereichert, da er die Quelle des Lebens ist (Ps. 35,10) und der Strom der Süße (Ps. 35,9); und er selbst durch einen der heiligen Propheten sprach: Siehe, ich wende mich von ihr ab, wie der Fluss des Friedens und wie der überflutete Strom, die Herrlichkeit der Zungen, (Jes. 66,12): sie ist nicht mehr unfruchtbar und trostlos, aber im Gegenteil, sie hatte viele Kinder und war mit dem Bräutigam zusammen und erblühte in Gedanken. Möge diejenige, die einst dürstete, sich freuen und wie eine Blume blühen, und dieser Duft gehörte Christus, wie Paulus bezeugt, indem er schreibt: „Denn der Duft Christi ist von Gott“ (2. Korinther 2,15). Denn nicht den ungehorsamen Israeliten, sondern uns, die wir von den Heiden abstammen, und denen, die unter ihnen glaubten, wurde der Strom des Jordan gegeben – wir haben ihn – darin werden wir getauft, und wie gesagt, die heilige Quelle wurde unser. So sagt er, dass diese Wüste, die einst durstig war, nun den herrlichen Jordan geerbt hat, dem die Herrlichkeit des Libanon und die Ehre des Karmel verliehen wurde. Jerusalem und die Kirche Gottes selbst werden oft Libanon und Karmel genannt. Aber die Herrlichkeit, die einst der heiligen Stadt und dem göttlichen Tempel gebührte, wird der heidnischen Kirche gegeben, und wir betrachten in ihr die Herrlichkeit des Herrn und die Höhe Gottes. Die Juden näherten sich dem Herrn (Christus) als einem gewöhnlichen Menschen, der nichts weiter hatte als andere Menschen. Wir betrachten die Höhe seiner Herrlichkeit; denn wir kennen Ihn als Gott, der durch Seine Wirtschaft um unseretwillen Mensch geworden ist, und somit wahrhaftig Gott. Jesaja 35:3–6. Stärke deine schwachen Hände und schwachen Knie: Tröste dich in deinem schwachen Gemüt, stärke dich, fürchte dich nicht: Siehe, unser Gott belohnt das Gericht, und er wird belohnen, er wird kommen und uns retten. Dann werden die Augen der Blinden geöffnet und die Ohren der Tauben werden hören. Dann werden die Lahmen springen wie ein Baum, und die Zunge derer, die zerstören, wird klar sein. Die folgenden Worte dienen als angemessene Geheimhaltung und geistlicher Trost für diejenigen, die von den Heiden zur Erkenntnis Christi berufen wurden: Stärke die schwachen Hände und schwachen Knie: Denn diejenigen, die noch im Irrtum sind, haben schwache Hände und schwache Knie. Damit sind natürlich nicht die Mitglieder des Körpers gemeint; aber wir werden feststellen, dass diejenigen, die sich in Täuschung und Irrtum befinden, geistig krank sind; denn unter ihnen kann man weder Taten der Frömmigkeit noch Stärke der Knie noch einen Geist finden, der dem reinen Weg der Gerechtigkeit folgt. Aber stärke dich, sagt er, damit du auch auf Gott zurückgreifen kannst. Aber Sie, die Sie mit dem heiligen Dienst der göttlichen Predigt betraut haben, trösten die Schwachen, sprechen deutlich zu den Zartbesaiteten: Seien Sie stark, haben Sie keine Angst; Weil diejenigen, die Gott nicht kennen, einen schwachen Geist haben, haben sie Angst vor einem Angriff der Leidenschaften und vor Satan, der seit der Antike über sie herrschte, und darüber hinaus vor dem Tod. Aber siehe, Gott fährt fort, das heißt, der Erlöser ist nicht fern, der das Urteil fällen wird. Er wird den Fürsten dieses Zeitalters richten und die von Satan Unterdrückten aus seiner Sklaverei befreien. Denn er wird kommen, er wird kommen und uns retten. Na und? Dann wird er zu denen kommen, die auf der Erde leben, und die Augen der Blinden werden geöffnet. Diejenigen, die den alten Geschöpfen anstelle des Schöpfers gedient haben, werden genau dieses Geschöpf, das sie einst in die Irre geführt hat, zu einer Art Anführer machen, der perfekt zur Kenntnis des Schöpfers führt. Denn aus der Schönheit der Geschöpfe wird in entsprechender Weise der Urheber ihrer Existenz betrachtet, oder, wie Paulus sagt, sein unsichtbares Wesen aus der Erschaffung der Welt wurde von den geschaffenen Dingen empfangen und seine allgegenwärtige Macht und Göttlichkeit (Römer 1,20). So werden die Augen der einst Blinden geöffnet und die Ohren der Tauben hören: Denn diejenigen, die einst die Worte über Gott ablehnten und versuchten, die geheime Lehre der Heiligen unannehmbar zu machen, werden sie freudig annehmen. Der Lahme wird springen wie ein Baum, und die Zunge derer, die umkommen, wird klar sein. Diejenigen, die in alten Zeiten nicht richtig gehen konnten, aber einen geschwächten Geist hatten, werden wie Hirsche galoppieren, das heißt, sie werden schnell und stark mit ihren Füßen, 98 offensichtlich geistig; und außerdem werden sie Schlangen töten und richtig reden können, denn sie werden über das Göttliche sprechen und den Baum nicht mehr mit solchen Worten ansprechen: „Bist du mein Vater und die Steine, du hast mich gezeugt“ (Jer. 2:27). Es sollte bekannt sein, dass Christus dieses erstaunliche Judäa physisch mit unbeschreiblichen göttlichen Zeichen erfüllte. Jes.35:6,7. So wie es Wasser gibt in der Wüste und Wildnis im Land der Durst, und es wird einen ausgetrockneten See im Land der Durst geben, und es wird eine Wasserquelle im Land der Durst geben, so wird es Freude für die Vögel geben und eine Fülle von Schilfrohr und Wiesen. Er befahl der durstigen Wüste, sich zu freuen, und fügte dann sofort den Grund für diese Freude hinzu: Als ob das Wasser darin geflossen wäre, sagte er. Und man sagt auch „verkaufen“, um den Überfluss an Almosen anzuzeigen. Er nennt die Wildnis anstelle eines Flusses. Wenn dies geschieht (das Überfließen des Wassers), wird sich das Land, das einst wasserlos war, in einen See verwandeln: Es wird auch eine Wasserquelle oder den heiligen Jordan haben, das heißt den Erlöser von ganz Christus selbst, denn Er ist die Quelle des Lebens (Psalm 35,10) und der Speicher lebendigen Wassers (Genesis 21,19). Mit ihnen (den Seen und der Quelle) erschien eine Ansammlung von Vögeln und Freude. Vögel werden hier diejenigen genannt, die über irdischen Objekten schwebten, aus Tugendhaftigkeit hoch flogen und beschlossen, darüber zu denken. Sie freuen sich über Christus wie eine Quelle, der die Wüste zu Schilfrohr und Luzi (Wiesen) gemacht hat, denn wasserreiche Orte sind normalerweise fast immer mit Wiesen geschmückt. Und die Kirche der Heiden, bereichert durch den himmlischen Strom, bewässert durch göttliche Gaben und im Genuss der Lehren der Heiligen, ist der Geber von Wiesen und Schilf, das heißt derer, die in Christus durch Heiligung zum ewigen Leben erblüht sind. Jesaja 35:8–10. Und dort wird der Weg rein sein, und der Weg wird heilig genannt werden, und die Unreinen werden dort nicht passieren; Unten wird der unreine Weg sein; aber die Zerstreuten werden auf ihm gehen und nicht in die Irre gehen. Und es wird dort kein Löwe sein, noch werden die bösen Tiere aufsteigen, unten wird man sie finden, sondern sie werden in Erlösung daran entlanggehen; und die Versammlung des Herrn wird zurückkommen, und sie werden mit Freude nach Zion kommen, und ewige Freude wird über ihrem Haupt sein; denn über ihrem Haupt wird Lob und Freude sein, und ich werde Freude empfangen, Krankheit und Kummer und Seufzen werden entflohen sein. Der reine Weg bezieht sich auf die Kraft des evangelischen Lebens oder, mit anderen Worten, auf die Reinigung durch den Heiligen Geist. Der Heilige Geist wäscht die in den Seelen der Menschen eingeprägte Unreinheit weg, vergibt Sünden und reinigt sie von allem Schmutz; deshalb wird er mit aller Gerechtigkeit der heilige und reine Weg genannt. Aber dieser Weg ist für diejenigen unzugänglich, die noch nicht gereinigt sind, denn niemand lebt nach dem Evangelium, der nicht zuvor die Reinigung in der heiligen Taufe erhalten hat, also ist niemand ein Ungläubiger. Die Unreinen, sagt er, werden nicht darauf gehen; im Gegenteil, sie werden in Zerstreuung wandeln, das heißt diejenigen, die Satan zerstreut hat, offensichtlich Heiden, und werden nicht in die Irre gehen. Seit der Antike waren sie im Irrtum, dienten Bäumen und Steinen und gingen auf krummen Wegen. Jetzt werden sie den geraden und reinen Weg kennen, der zu einem heiligen Leben führt. So werden sie, nachdem sie sich von der Macht des Teufels befreit haben, ein lobenswertes Leben führen, was mit den Worten erklärt wird: Es wird dort, also auf diesem reinen Weg, keinen Löwen oder ein anderes böses Tier geben. In der Antike war es, als ob ein wildes Tier zusammen mit bösen Geistern auf die Bewohner der Erde losginge, der Erfinder der Sünde. Aber in Christus wurde ihm die Macht entzogen, er wurde aus der Herde der Gläubigen vertrieben und von Christus der gewalttätigen Macht über sie entzogen. Diejenigen, die von Christus erlöst (befreit) und im Glauben in einem Geist vereint sind, werden diesem reinen Weg folgen und den alten Weg verlassen, umkehren und nach Zion, das heißt zur Kirche, kommen und unaufhörliche Freude sowohl auf Erden als auch im Himmel haben. Sie werden Gott verherrlichen, der sie gerettet hat; Ich werde Freude und Freude und jede Form von Vergnügen in Christus empfangen; Sie werden weder Kummer noch Seufzen schmecken. Für diejenigen, die zu solch strahlenden Hoffnungen berufen sind, zukünftige Erben des ewigen Lebens, die mit den Ornamenten höchster Herrlichkeit bereichert werden müssen und auf die Mitherrschaft Christi selbst warten müssen: Welchen Kummer werden sie teilen? oder welchen Seufzer werden sie empfangen? wenn alle bösen Tiere vom Gott aller ausgerottet und vernichtet werden. Im Gegenteil, sie werden vollkommene Freude genießen, weil sie an allem Guten teilhaben. Jes.36:1,2. Und im vierten Jahrzehnt der Regierung Hiskias zog König Sanherib von Assyrien in die starken Städte Judas und nahm sie ein. Und der König Rapsakes von Assyrien sandte mit großer Macht von Lachisch nach Jerusalem zu König Hiskia und stellte sich an die Quelle des Hochwassers auf dem Weg zum Dorf Knathe. Die historische Geschichte ist jedem bekannt, auch den Neugierigen. Aber ich werde es in möglichst kurzen Worten wiedergeben. Als Ahas in Jerusalem regierte, als Pekach, der Sohn von Romelin, und Rahashon, der König von Syrien, Judäa in Besitz nahmen und die Absicht hatten, Jerusalem selbst in die Hand zu nehmen, schickte der oben erwähnte König, da er ihnen nicht widerstehen konnte, eine Gesandtschaft und rief Tiglaphallassar, den König von Assyrien, zu seiner Hilfe und überredete ihn mit vielen Geschenken, ihm zu helfen und die Herrschaft der Könige zu zerstören, die ein Bündnis gegen ihn geschlossen hatten, ich meine, Samariter und Syrer. Nachdem dies geschah, starben seine Feinde; denn der Assyrer nahm Damaskus und Syrien ein, und schließlich unterwarf sich Ahas ihm und wurde gezwungen, Tribut und Steuern zu zahlen; und er war einer der bösesten Könige, denn er war ein Götzenanbeter und ein Hasser Gottes und übertraf vielleicht alle anderen in seinem Widerstand gegen Gott. Als Ahas sein menschliches Leben beendete, regierte Hiskia an seiner Stelle. Aber als sein Sohn war er ein gottliebender Mann und geschmückt mit der Herrlichkeit höchster Gerechtigkeit und Frömmigkeit. Er, sagt er, habe sich vom König von Assyrien losgesagt; denn er duldete nicht, dass sein Königreich der Staatsbürgerschaft unterworfen war, wie es unter Ahas der Fall war. Infolgedessen entbrannte Sennacherib, der assyrische König, der sich einbildete, er hätte das Recht auf die Staatsbürgerschaft von ganz Judäa und auf das Königreich selbst, vor Wut und nachdem er Samaria verwüstet hatte, zog er eine Armee gegen die Städte Judäas und sandte, nachdem er viele von ihnen eingenommen hatte, schließlich Rapsaks gegen Jerusalem selbst, die nicht mit Waffen nach dem Kriegsgesetz vorgehen wollten, sondern das Volk mit Drohungen und Barmherzigkeitsversprechen locken wollten. Jes.36:3–6. Zu ihm gingen die Verwalter Eljakim, der Sohn Hilkijas, und Samnas, der Vorleser, und Joach, der Sohn Asaphs, der Schreiber des Gedächtnisses. Und Rapsak sprach zu ihnen: Sage zu Hiskia: So spricht der große König, der König von Assyrien: Gibt es Nahrung durch Rat und Wortgefechte? Und auf wen vertraust du nun, weil du mir nicht gehorchst? Siehe, du vertraust auf diesen zerbrochenen Rohrstab in Ägypten. Wenn sich ein Mann auf ihn stützt, wird er in seine Hand gehen und gebären. So ist Pharao, der König von Ägypten, und alle, die auf ihn vertrauen. Offensichtlich, als die Tore (der Stadt) geschlossen wurden und als die Mutigsten des Volkes auf den Mauern standen und als die Zeit für Verhandlungen kam; dann gingen die vom König gewählten und höchsten Würdenträger nach Rapsak. Mit der für die Perser charakteristischen Unhöflichkeit und einem Mund, der stolz redet, wie es geschrieben steht, erniedrigte er die Herrlichkeit Gottes und nannte Hiskia einfach Hiskia, ohne den Titel eines Königs und alles andere hinzuzufügen, was für Menschen mit so hohen Vorzügen durchaus angemessen ist; Er nennt den König von Assyrien nicht nur einen König, sondern einen großen König. Er sagt das: Essen mit Ratschlägen und verbalen Worten ist ein Kampf? Da die Juden, die das Gesetz des Mose hatten, als die weisesten aller Nationen galten und sagten: Gesegnet seist du Israel, denn was dem Herrn gefällt, ist für uns vernünftig (Bar. 4:4): Dann schätzt Rapsaks diesen Vorteil nicht und sagt, dass er denjenigen, die den Krieg und die Schlacht begonnen haben, keinen Nutzen bringen wird, und die Kenntnis der Gesetze und sozusagen nur Rat und Erfahrung, wie in Worten, werden ihnen nicht helfen. Aber da einige von denen, die in Judäa regierten, die Armee Ägyptens um Hilfe riefen und dabei gesetzlos handelten; Schon jetzt dachte der Assyrer, dass Hiskia sein Vertrauen nicht auf Gott, sondern auf jemand anderen und insbesondere auf die Herrscher des Landes Ägypten gesetzt hatte. Deshalb nennt er Ägypten einen Stab aus Schilfrohr; denn, sagt er, die Hoffnung in ihnen war immer leer und trügerisch und brachte denen, die sich von ihr ernährten, eher Schaden als Nutzen, so wie ein Schilfrohr, wenn sich jemand darauf stützt, völlig zerbrochen wird und demjenigen Schaden zufügt, der sich darauf verlassen hat. Jes.36:7,8,9. Wenn du sagst: „Wir vertrauen auf den Herrn, unseren Gott ...“ Nun vereinigt euch mit meinem Herrn, dem König von Assyrien, und ich werde euch zweitausend Pferde geben, wenn ihr dafür alles geben könnt, was ihr könnt. Und wie kann man allein das Gesicht des Gouverneurs abwenden? Wieder redet er kühn, erhebt sein Horn und spricht Lügen gegen Gott. Denn wenn du, sagt er, auf Gott vertraust, dann verbünde dich mit meinem Herrn, das heißt, bewaffne dich und stehe im Kampf. Ich werde dir zweitausend Pferde hinzufügen, und um sicherzustellen, dass du die assyrische Armee besiegst, wird es ausreichen, sagt er, wenn du Reiter findest oder solche, die perfekt reiten können. Aber wenn Sie dies nicht erfüllen können; Wie werden Sie dann einen Kommandanten besiegen? Denn das assyrische Land war in Teile geteilt und hatte Könige, denen die wichtigsten von allen untergeordnet waren, und diese wurden Feldherren genannt. Jes.36:9,10. Die Diener sind diejenigen, die auf die Ägypter vertrauen, auf Pferde und Reiter. Und jetzt ist Essen ohne den Herrn in dieses Land gekommen, um dagegen zu kämpfen? Der Herr sprach zu mir: Geh hinauf in dieses Land und vernichte es. Er zerstört die Hoffnung der Ägypter völlig, indem er sagt, dass diejenigen, die auf sie vertrauen, bereits zu den Sklaven gezählt werden. Denn wer auf Pferd und Reiter vertraut, wird leicht in Gefangenschaft geraten, sagt er. Dann sagt er etwas Sarkastisches, als käme es aus seiner typischen Bitterkeit und behauptet, dass er den Krieg gegen Judäa nicht ohne den Willen des Herrn begonnen habe. Denn wenn, sagt er, dein Gott groß und allmächtig ist, wie du selbst behauptest, und das Land beschützt; Wie sind wir dann dazu gekommen? Wenn wir die Macht dessen überwunden haben, der Ihnen hilft; dann ist Er nicht groß, im Gegenteil, Er ist unbedeutend und machtlos. Wenn er groß und stark ist und unseren Wunsch, Judäa zu verwüsten, nicht behindert hat; dann betreten wir es nicht ohne den Willen des Herrn. Jes.36:11,12. Und Eljakim und Somnas, der Vorleser, sprachen zu ihm und Joah: Rede zu deinen Knechten auf Sirianisch, denn wir verstehen es; und rede nicht zu uns auf Judäisch: Und was hast du vor den Ohren eines Mannes geredet, der auf der Mauer saß? Und Rapsak sagte zu ihnen: Essen für deinen Meister, oder hat mich mein Meister zu dir geschickt, um diese Worte zu sprechen? Liegt es nicht an den Menschen, die auf dem Zaun sitzen und gemeinsam mit Ihnen Mückenlarven essen und so viel wie möglich trinken? Die Bevölkerung verfällt immer sehr leicht der Angst und ist sehr geneigt, leichtfertig zu handeln, wenn Krieg droht und Morde und Brände in der Stadt zu erwarten sind. Daher sagen diejenigen, die mit Rapsaks verhandelt haben, sehr klug, dass er nicht jüdisch sprechen sollte, sondern im Gegenteil den syrischen Dialekt. Denn sie wollten nicht, dass Worte voller barbarischem Wahnsinn an die Ohren des Volkes dringen, obwohl König Hiskia dem Volk Mut machte und deutlich sagte, dass der Herr mit ihnen sei und dass diejenigen, die auf Gott vertrauen, eine unerschütterliche Hoffnung haben und dass menschliche Berechnungen und Taten wackelig und im Vergleich zur Macht Dies (Gottes), sage ich, völlig unbedeutend sind. Aber Rapsaks versteht auch den Grund, warum es ihm verboten ist, jüdisch zu sprechen, und bleibt ihm nicht im Unklaren. Deshalb sagt er, dass der Zweck seines Kommens nicht darin besteht, mit ihnen oder dem König zu sprechen, sondern mit denen auf der Mauer zu verhandeln. Wieder benimmt er sich unverschämt und spuckt Worte aus unreinem Herzen aus, indem er sagt, dass diejenigen, die die Stadt verteidigen, auf der Mauer sitzen, so dass sie aus Mangel an Brot und Wasser in das Bedürfnis geraten, etwas zu essen und zu trinken, was selbst für die Hunde selbst völlig verabscheuungswürdig ist. Jesaja 36:13–17. Und hundert Rapsaks schrien mit lauter Stimme Judas und sprachen: Hört die Worte des großen Königs, des Königs von Assyrien! Das sagt der König: „Lass Hiskia euch nicht mit den Worten Hiskias verführen, er kann euch nicht erretten. Und Hiskia soll euch nicht sagen, dass Gott euch erretten wird, und diese Stadt nicht in die Hand des Königs von Assyrien gegeben werden.“ Komm, und ich werde dich in das Land bringen, das dir gehört, ein Land des Weizens und des Weins, des Brotes und der Trauben. Er richtet seine Worte an diejenigen, die in den Festungsanlagen saßen, und an diejenigen, die sich darauf vorbereiteten, denjenigen zu widerstehen, die die Stadt in Besitz nehmen wollten, nennt den Assyrer ständig einen großen König, schmälert die Hoffnung auf Gott und nennt Hiskia einen Lügner und Betrüger, weil er sagt, dass es besser ist, sich auf Gott zu verlassen, und wenn er Hilfe leistet, braucht man sich vor menschlichen Angriffen nicht zu fürchten. Dann verspricht er denjenigen, die sich auf seine Seite ergeben würden, dass sie in ihren Besitztümern leben werden, bis die Zeit gekommen ist (denn das bedeuten die Worte: bis ich komme und dich verstehe) und dass sie ihre Felder nutzen werden, und er versucht gleichsam die Angst vor der Gefangenschaft zu zerstören und vertuscht die Schwere der Katastrophe mit listigen Worten und fügt hinzu: bis ich komme und dich verstehen werde in dem Land, das auch dein Land ist. Denn er vergleicht das Land Assyrien mit dem Land Judäa, als wollte er sagen: Nachdem du Judäa verlassen hast, wirst du, obwohl du bei uns sein wirst, trotzdem (bei uns) dein eigenes Land finden; denn das Land der Perser und Assyrer ist ein Land des Weizens, des Weins, des Brotes und der Trauben. Jesaja 36:18–21. Lasst euch von Hiskia nicht verführen und sagen: „Dein Gott wird dich erretten.“ Hast du die Nahrung von den Göttern des Heidentums, jedes deiner Länder, aus der Hand des Königs von Assyrien errettet? Wo ist der Gott von Hamath und Arphath? und wo ist der Gott der Stadt Sepfarim? Kann Nahrung Samaria aus meiner Hand befreien? Wer von den Göttern all dieser Sprachen, die ihr Land aus meiner Hand befreit haben, so wie Gott Jerusalem aus meiner Hand retten wird? Und er verstummte, und niemand antwortete auf seine Worte und Befehle um des Königs willen, aber niemand antwortete. Wiederum ist Rapsaks unwissend und beleidigt Gott mit Worten und träumt, dass der König von Assyrien den Heiden sehr viele Städte genommen hat und keine einzige von ihnen von den falschen Göttern, die in ihm waren, gerettet wurde; aber er wusste nicht, dass diese Götter Bäume und Steine ​​und die Erschaffung einer menschlichen Hand waren und nichts weiter. Der Gott der Juden ist der lebendige und wahre Gott der ganzen Welt, der nicht erst vor kurzem existierte und erfunden wurde, im Gegenteil, der Schöpfer aller Zeitalter und der Schöpfer aller Dinge und der Herr der Mächte. Daher glaubt Rapsaks, dass für die Juden der offensichtlichste Beweis dafür, dass sie mit Sicherheit gefangen genommen werden, selbst wenn der große Gott ihnen helfen würde, die Tatsache sein wird, dass keiner der hellenischen Götter die Stadt oder das Land, in dem er verehrt wurde, retten konnte. Deshalb sagt er: Wo ist der Gott von Hamath und Arphath? Er fügt auch hinzu, dass sie Samaria nicht aus meiner Hand retten konnten. Aber ich würde zu ihm sagen: O Unglücklicher! und sie beteten goldene Kälber an und ihr Land wurde (von euch) eingenommen, weil Gott sie seiner Hilfe beraubte. Und wie ich bereits sagte: Wenn nicht einer der hellenischen Götter seine Stadt gerettet hat, dann bezieht sich dies überhaupt nicht auf den wahren, wirklichen und großen Gott; denn sie (göttliche Würde) erhielten von der menschlichen Kunst und scheinen es nur zu sein, aber Er befehligt das Universum, hat eine unbesiegbare rechte Hand und ist der Herr, der die Kräfte kontrolliert. Niemand antwortet Rapsak, denn der König befahl Schweigen, und zwar sehr umsichtig. Denn es war angemessener, über harte Worte, barbarische Übertreibungen und unverschämte Reden gegen Gott zu trauern, als darauf zu reagieren. Und das ist es, glaube ich, was der gesegnete David lehrt, indem er sagt: „Ich habe mit meinem Mund festgehalten, dass niemals ein Sünder vor mir aufstehen soll.“ Ich war stumm und demütig und schwieg vor guten Dingen (Ps. 39:1,2). Jes.36:21. Und da waren Eljakim, der Sohn Hilkias, der Verwalter, und Somnas, der Buchleser der Stärke, und Joah, der Gedenkschreiber Hiskias in zerrissenen Gewändern, und sie erzählte ihm die Worte Rapsaks. Jes.37:1. Und als König Hiskia das hörte, zerriss er sein Gewand, zog einen Sack an und ging in die Kirche des Herrn. Als sie Rapsaks prahlerische Reden und seine zügellosen Lästerungen gegen Gott hörten, zerrissen diejenigen, die zu ihm gesandt wurden, ihre Gewänder und verkündeten dem König obszöne Reden, die der persische Wahnsinn hervorgebracht hatte. Er zerriss seine Kleider, zog ein Sacktuch an, das heißt die Kleider der Trauer, und betrat, so heißt es, das Haus des Herrn. Was ist der Grund, warum er seine Kleidung zerrissen hat? Die Juden hatten den Brauch, dies zu tun, wenn sie Gott lästerten. Und der Erlöser wurde den Obersten der Juden ausgeliefert, und der Richter der Welt wurde von ihnen gerichtet; aber sie sagen, er schwieg und antwortete nicht auf die Worte der falschen Zeugen. Da sprach der Bischof zu ihm: Ich beschwöre dich beim lebendigen Gott, also sag uns: Bist du Christus, der Sohn Gottes? Jesus sagte zu ihm: Du machst Werbung. Nochmals sage ich euch: Von hier an werdet ihr den Menschensohn sehen, der zur Rechten der Macht sitzt und auf den Wolken des Himmels kommt. Dann zerriss der Bischof seine Gewänder und sagte: „Gib dem Verb die Schuld“ (Matthäus 26:63–65). Und durch einen der Propheten sagte der Gott aller zu den Nachkommen Israels: Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider (Joel 2:13). Denn sie dachten vielleicht, dass sie fromm handelten und Gott die höchste Ehre erwiesen, indem sie ihre Kleider zerrissen, um gegen Gott zu lästern, obwohl sie den Geboten Moses keine Beachtung schenkten. Hiskia legt Sacktuch oder Trauerkleidung an und betritt die Kirche Gottes, und das völlig richtig. Denn diejenigen, die in äußerster Not sind, sollten klagen, weinen und klagen und die Hoffnung auf Erlösung auf Gott setzen, an Ihm festhalten und Ihm mit Ehrfurcht an heiligen Orten dienen, wo jeder ganz bequem seine Gebete an Ihn richten kann. Jesaja 37:2–4. Und der Gesandte Eljakim, der Verwalter, und Somnu, der Buchleser, und die Ältesten bekleideten Priester in Säcken vor Jesaja, dem Sohn des Amoz, dem Propheten. Und er sagte zu ihm: Das sagt Hiskia: „Dies ist der Tag der Trauer und des Vorwurfs und des Tadels und des Zorns, bevor die Krankheit des Gebärenden gekommen ist, aber es gibt keine Kraft, ein Kind zu gebären.“ Möge der Herr, dein Gott, die Worte Rapsakows hören, so wie der König von Assyrien einen Botschafter sandte, um den lebendigen Gott zu tadeln und die Worte zu verunglimpfen, die der Herr, dein Gott, gehört hatte, und mögest du zum Herrn, deinem Gott, für die Zurückgebliebenen beten. Der König befahl denen, die unter den Priestern an erster Stelle standen und durch das Gesetz mit den höchsten Ehren geschmückt waren, zusammen mit anderen, nicht in heiligen Kleidern und nicht in der für den öffentlichen Dienst am besten geeigneten Kleidung, sondern in Säcken und in Trauerkleidern, zum gesegneten Propheten Jesaja zu gehen und zu verkünden, dass ein Tag des Kummers und der Schmach über sie gekommen sei. Denn es scheint zu sagen, dass Gott den Bewohnern der heiligen Stadt Vorwürfe macht, weil sie die im Gesetz vorgeschriebene Gerechtigkeit vernachlässigen, diejenigen anprangert, die gesündigt haben, und die Folgen des Zorns über sie zieht. Sie machen deutlich, dass ihre Lage so weit fortgeschritten ist, dass Israel wie eine Frau ist, die ein Kind zur Welt bringt und unter extremen Schmerzen leidet, weil es ihnen an Kraft für die Geburt mangelt. Er wünscht sich, dass der Gott aller durch den Propheten die Worte von Rapsak hört, die er direkt gehört hat. Denn er verheimlicht ihm nichts, was bereits geschehen ist, denn in anderen Städten wurden viele Häuser zerstört und niedergebrannt. Ja, betet, sagt er, für diejenigen, die bleiben. Der frommste Hiskia bittet jemanden, der Gott nahe steht, nämlich einen Propheten, als seinen Assistenten. Daher ist es sinnvoll, sich während der Fürsprache der Heiligen im Gebet an Gott zu wenden. Denn um ihretwillen erhört er das Gebet und wird oft von den Tränen selbst derer berührt, die an ein sorgenfreies Leben gewöhnt sind. Jes.37:6,7. Und Jesaja sprach zu ihnen: Rede laut zu deinem Herrn! So spricht der Herr: Fürchtet euch nicht vor den Worten, die ihr gehört habt, mit denen die Gesandten des Königs von Assyrien mir Vorwürfe gemacht haben. Siehe, ich werde ihn begeistern, und nachdem er die Nachricht gehört hat, wird er in sein Land zurückkehren und in seinem eigenen Land durch das Schwert fallen. Gott zögert nicht, sondern ermutigt den, der ihm vertraut hat, schnell und sofort und macht ihm Hoffnung auf Hilfe. Es blieb nicht ohne Belohnung, dass er zum Haus des Herrn kam und neben seinen Gebeten auch Tränen der Trauer vergoss. So wird der Gott aller, der die Menschheit liebt, weicher. Als Rapshakes den Israeliten jede Hoffnung auf Erlösung nahm, obwohl der allmächtige Gott sie retten wollte; Er sagte böse: Lasst euch von Hiskia nicht verführen, denn Gott wird Jerusalem aus meiner Hand erretten. Haben die Götter dieser Völker jedes ihrer Länder aus meiner Hand befreit? Deshalb befreit er zu Recht von der Angst und lässt ihn sich keine Sorgen über leere und beleidigende Worte und über barbarische, unverschämte Reden machen, im Gegenteil, er stärkt die ersehnte Hoffnung, indem er sagt, dass ein stolzer Tyrann gegen seinen Willen in sein Land zurückkehren muss, weil der böse Geist ihn erschrecken und in ihm unerträgliches Grauen über sein eigenes Königreich hervorrufen wird, und wer nie in einem fremden Land der Gefahr ausgesetzt war oder sich der Niederlage von Feinden rühmte und reich war, wird fallen durch das Schwert glorreiche Zeichen des Triumphs über Feinde. Und tatsächlich, als er in seinem Land war, fiel er, und dies geschah unerwartet und unerwartet. Denn wo er dachte, ruhig und frei von Angst zu leben, dort fiel er, und von denen, von denen es für ihn selbstverständlich war, im Falle einer Gefahr Erlösung zu erwarten. Und wer sie waren, erfahren wir später. Jesaja 37:8–13. Und Rapsak kehrte zurück und fand den König von Assyrien in der Nähe von Lobna liegen. Und der König von Assyrien hörte, dass Pharak, der König von Äthiopien, in den Kampf ausgezogen war. sagen, dass Jerusalem nicht in die Hand des Königs von Assyrien fallen wird. Oder habt ihr nicht gehört, was die Könige von Assyrien taten, wie sie das ganze Land zerstörten, ohne diese Götter des Heidentums zu befreien, die meine Väter Gozan und Haran und Rasem, die im Land Theemafi sind, zerstört haben? Wo sind die Könige von Hamath und wo sind die Könige von Arphath und wo sind die Städte Eptharu, Ana und Ava? Vielleicht wurde Lamna nach der Einnahme und Unterwerfung Lachischs durch die Barbaren belagert. Hier soll Rapsaks den Assyrer gefunden haben, der große Angst hatte. Denn Farak, der König der Äthiopier, zog gegen ihn. Dann verließ er Judäa und eilte in sein eigenes Land, weil er befürchtete, dass er nach der Einnahme des Landes seine besten Besitztümer verlieren würde, gab aber seine typische Kühnheit nicht auf. Von ohnmächtiger Wut entfacht, weil die Israeliten oder die Bewohner der heiligen Stadt, die nicht auf die Worte von Rapsaks hörten, sich ihm nicht unterwerfen wollten, spricht der unglückliche Mann erneut blasphemische Reden gegen die Herrlichkeit Gottes und befiehlt einigen seiner Diener, eilig zu Hiskia zu gehen und ihm die Worte zu sagen, die er gesagt hat. Und das waren Lästerungen gegen Gott, denn er sagte direkt: Da die Götter anderer Länder oder Völker zusammen mit denen, die sie anbeteten, zugrunde gingen; dann kann der Gott der Juden selbst sie nicht aus der Hand der Assyrer befreien oder entreißen. Dann zählt er die Städte auf, die er verwüstet hat, von denen es wahrscheinlich viele gab, von denen einige sehr gelitten haben. Dadurch erwecken diejenigen, die ihr Vertrauen auf Gott selbst, den Herrn, gesetzt haben, die Angst, dass auch sie zugrunde gehen werden. Jesaja 37:14–17. Und Hiskia nahm das Buch von den Boten und öffnete es vor dem Herrn. Und Hiskia betete zum Herrn und sprach: Herr der Heerscharen, Gott Israels, der du auf den Cherubim sitzt, du bist der einzige Gott, König aller Königreiche der Welt. Du hast Himmel und Erde erschaffen. Höre, Herr, schaue, Herr, und sieh die Worte von Sanheribs Botschafter, um den lebendigen Gott zu tadeln. Aus großer Ehrfurcht vor Gott öffnet (Hiskia) das Buch, nicht weil Gott den großen Stolz Sanheribs nicht zu kennen scheint, sondern im Gegenteil, weil er sich über barbarischen Wahnsinn beklagt und sozusagen Gott, den Herrscher des Universums, auffordert, Zeuge dieser unverschämten Rede zu sein. Sehen Sie, wie er im Gegensatz zu den Worten Sanheribs seine Demut weit ausdehnt. Denn einer ist so weit gekommen, dass er, indem er die Herrlichkeit Gottes lästert, sagt: „Lass dich von deinem Gott, auf den du dein Vertrauen gesetzt hast, nicht betrügen, indem er sagt: Damit Jerusalem nicht in die Hände des Königs von Assyrien fällt!“ der andere bekennt die Größe seiner Macht und nennt ihn den Herrn der Heerscharen und den Gott Israels und den Gott aller höheren und spirituellen Geschöpfe; Für Dich, sagt er, setze Dich auf Cherubim. Und darüber hinaus bekennt er, dass, obwohl einige auf Erden Könige genannt werden, Er allein von Natur aus ein wahrer König ist und alles seinen Füßen unterworfen ist und Er allein der Schöpfer des Himmels und der Erde war und mit Seiner Welle das unterstützt, was einst nicht existierte. Er bittet darum, solche beleidigenden Verleumdungen anzuhören und anzuschauen, das heißt, solche beleidigenden Verleumdungen nicht zu vergessen und nicht zu ignorieren, sondern den Verbrecher gerecht zu bestrafen. Denn er sagt, er habe den lebendigen Gott beleidigt, das heißt denjenigen, der den heidnischen Göttern in keiner Weise ähnlich sei, er habe es gewagt, sie auf böse Weise zu vergleichen. Jesaja 37:18–20. Wahrlich, der Herr hat umsonst die Könige von Assyrien, die ganze Erde und ihre Länder erschaffen und ihre Götzen ins Feuer geworfen, nicht für die Götter, sondern für die Werke von Menschenhand, Holz und Stein, und ich habe sie zerstört. Aber Du, Herr, unser Gott, rette uns aus ihrer Hand, damit alle Königreiche der Erde erkennen, dass Du der einzige Gott bist. Ich habe, sagt er, die Worte des Barbaren gehört: Die Götter der Heiden haben nicht jedes seiner Länder aus meiner Hand befreit. Wenn das nur jemand gesagt hätte; dann lobe ich einen solchen Menschen dafür und glaube es. Denn (die Assyrer) nahmen die ganze Erde in Besitz und brannten die Städte nieder, und die falschen Götter konnten ihnen nicht helfen, weil sie niemanden retteten. Denn wie oder mit welcher Kraft (konnten sie dies tun), da sie aus Holz und Stein bestanden und Kunstwerke eines Maurers und Zimmermanns waren? Deshalb sind sie zusammen mit ihren Fans gestorben. Aber Du rettest uns, Herr! Denn dies wird als wahrer Beweis dienen und den ganzen Himmel davon überzeugen, dass man unerschütterlich glauben muss, dass Du der einzige Gott bist. Denn genauso wie die Tatsache, dass die heidnischen Länder erobert wurden, bezeugte, dass die falschen Götter nichts sind; So wird die Tatsache, dass Jerusalem seiner Hand entkommen wird, ein Beweis dafür sein, dass es unter Deinem Schutz und sozusagen Deinem steht und allen Menschen Deine Macht und vollkommene Herrlichkeit deutlich verkünden wird und dass Du allein Gott im Himmel und auf Erden bist. Jes.37:21. Und Jesaja, der Sohn des Amoz, wurde zu Hiskia gesandt und ließ ihm sagen: So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe gehört, dass der König von Assyrien für mich wegen Sanherib für sie gebetet hat. Der Retter ist nicht fern, sondern nah, und die Erfüllung dessen, worum er gebeten wird, scheint in die Fußstapfen des Gebets zu treten. Denn es wird ein Prophet gesandt, der bisher über den Barbaren schwieg und Gottes Ratschluss nicht gegen ihn verkündete. Das sagt der Herr, der Gott Israels. Sie ermutigen den Gläubigen und sagen, dass er von keinem der falschen Götter gesandt wurde, sondern um ihn unerschrocken zu machen, nennt er den Herrn und Gott Israels; als ob er ihn lobt und anerkennt und sagt: Als du davon hörtest, hast du zu mir für Sanherib, den König von Assyrien, gebetet. Denn sozusagen sagt er Folgendes: Ich begrüße deinen Eifer, ich sehe deine Liebe zu Mir und die Tatsache, dass die Lästerung gegen Mich für dich unerträglich ist; Du kamst unter Tränen und wie aus Trauer um Mich, und du hast die Beleidigungen, die Mir zugefügt wurden, mit deiner Traurigkeit verursacht. Der Eifer der Heiligen verdient also alles Lob, und wenn sie trauern, weil die Herrlichkeit Gottes beleidigt wird, freut sich Gott. Jes.37:22,23. Dies ist das Wort, das Gott darüber gesagt hat: Die Tochter Zion hat dich verflucht und verspottet, und die Tochter Jerusalem hat dich mit dem Kopf ihres Trotzes geschmäht. Wem hast du Vorwürfe gemacht und wen hast du verärgert? oder zu wem hast du deine Stimme erhoben? Und hast du nicht dein Angesicht in die Höhe erhoben zum Heiligen Israels? Denn du hast den Herrn mit deinen Gesandten geschmäht. Schließlich erklärt er das Urteil gegen den Barbaren und sagt, dass er ihn verspotten und die Jungfrau Zions oder Jerusalems mit dem Kopf zu ihm nicken wird. Er sagt, dass er Zion oder Jerusalem seine Jungfrau und Tochter nennt. Er nennt sie eine reine Jungfrau und ohne den Makel abscheulichen Götzendienstes; Tochter, weil er die Zuneigung zu ihr hatte, die ein Vater zu seinen Kindern hat. Sie zeigte Verachtung für den Assyrer oder nickte ihm irgendwie zu, denn sie lachte über ihn, als er besiegt wurde, und komponierte sozusagen ein Lied und ein anständiges Gedicht über sein Unglück. Dann sagt er zu ihm: Wen hast du vorgeworfen und verärgert? oder zu wem hast du deine Stimme erhoben? Denn du hast keinen der falschen Götter mit so unverschämten Worten beleidigt. Sollte man, sagt er, nicht den Blick in die Höhe richten und darüber nachdenken, wer und was der Gott Israels ist? Denn schon bei der Betrachtung der Geschöpfe hätten Sie die Größe der Macht des Schöpfers erkennen und die Höhe seiner Herrlichkeit betrachten und nichts Schlechtes gegen Ihn planen sollen. Da du dich aber an nichts davon erinnerst, hast du den Herrn beschimpft. Jes.37:24,25. Du hast gesagt: Mit vielen Streitwagen seufzte ich bis zur Höhe der Berge und bis zum Ende des Libanon und schnitt die Höhe seiner Zeder und seiner Güte ab und hauchte in die Höhe des Eichenwaldes. Und er legte die Brücke nieder und schüttete das Wasser und die ganze Gemeinde aus dem Wasser. Zeigt die Arroganz und dumme Arroganz des persischen Stolzes und der großen Prahlerei. Denn wie wir bereits sagten, wird das Land Judäa und vielleicht sogar Samaria selbst, das von zehn Stämmen bewohnt war, mit dem Libanon verglichen; denn der Libanon ist ein Berg in Phönizien, berühmt und reich an sehr hohen Zedern. Und so erscheint das Land Judäa: hoch, weil Gott sein Helfer war, bedeckt mit dichtem Wald, weil seine Bewohner zahllos zu sein scheinen. Doch die assyrischen Tyrannen eroberten Samaria und verwüsteten damit viele jüdische Städte. Du also, sagt er, oh Assyrer, der arrogante Gedanken hatte und den Erfolg der militärischen Operationen deinen Truppen zuschrieb, sagte, dass ich mit vielen Streitwagen auf die Höhen der Berge und bis an den Rand des Libanon, das heißt bis zum Königreich Israel selbst, gestiegen bin und die Höhe seiner Zeder abgeschnitten habe. Dem? Libanon, das heißt Judäa. Sie nennen das Königreich die Höhe einer Zeder. Und er blies in die Höhen eines Teils des Eichenwaldes; denn wie gesagt, mit dem Land der Samariter wurden auch viele Städte Judäas zerstört. Sie sagten auch, dass ich die Brücke niedergelegt und das Wasser geleert habe, und die ganze Gemeinde sei wässrig gewesen. Denn die Perser und Assyrer, die ihren Streitkräften die Fähigkeit zuschrieben, alles zu erreichen, bauten bei ihren Überfällen auf Länder Brücken über Flüsse und taten, da sie so zahlreich waren, sozusagen, was sie konnten, indem sie Quellen und Wasserspeicher leerten, und manchmal reichten die Flüsse selbst nicht für Menschen und Pferde, die vom Durst gequält wurden. Und die hellenischen Schriftsteller, die in ihren Schriften Erinnerungen an die persischen Feldzüge bewahrten, sagen, dass sie eine Brücke über den Hellespont selbst gebaut hätten; und wenn, so heißt es, auf dem Weg, als sie durch ein Land oder eine Stadt gingen, auf einen Fluss stieß, dann gab der Tyrann den Befehl und sagte: Lasst ihn trinken. So erinnert sich der Gott aller an die Arroganz der Perser und verurteilt diejenigen, die es gewohnt sind, zu prahlen. Dann zeigt er, dass sie selbst nicht hätten erreichen können, was sie so verherrlicht und erhöht hatten; Aber das Gericht, das Er über die Sünder verkündete, gab ihnen die Ehre, dass sie all dies tun konnten. Jes.37:26,27. Habt ihr nicht von den Dingen gehört, die ich getan habe? Seit den alten Tagen der Konzile zeigt sich, dass es die Zungen in den Festungen und die Bewohner der festen Städte verwüstet: Ich ließ meine Hände fallen, und es vertrocknete, und es war wie trockenes Heu auf den Dächern und wie eine Kelle. Glaubst du also, sagt er, dass du das alles selbst getan hast und dich nicht schämst, das alles deinen eigenen Kräften zuzuschreiben? Aber Sie, der Sie keinen Grund haben, arrogant die Augenbrauen hochzuziehen, haben Sie nicht schon in der Antike gehört, was ich getan habe? Denn wenn Sie, sagt er, die Worte meiner Propheten prüfen möchten; dann habe ich schon vorher gesagt, dass das alles passieren wird; weil er seit den alten Tagen der Konzilien bestimmte und befahl; Und nun, als die Zeit gekommen war, führte er aus, was ihm vorhergesagt worden war, und vernichtete die Völker in den befestigten Städten, das heißt diejenigen, die nicht schwach und leicht zu überwinden waren. Ich senkte meine Hand und trocknete ab. Einst habe ich sie durch meine Langmut unterstützt, damit sie existierten und lebten, aber nun habe ich meine helfende Hand weggenommen, und sie vertrockneten wie Pflanzen und verdorrten wie Heu und wurden wie trockenes Gras dem Feuer als Nahrung übergeben. Er erzählt es ihm auch an einer anderen Stelle: Denn als die Bösen das erfüllten, was Gott beschlossen hatte und von dem er so viel geträumt hatte; Dann hörte er Gott wieder sagen: „Das Essen wird durch die Axt verherrlicht, ohne damit zu schneiden?“ Oder wird die Säge aufsteigen, ohne sie anzuziehen? (Jes. 10:15). Denn so wie diese Instrumente sich nicht von selbst bewegen können, um eine bestimmte Aufgabe zu erfüllen, sondern auf die Hand warten, die sie in Bewegung setzt; Sie, sagt er, waren also ein Instrument des göttlichen Zorns. Du hast diese Taten nicht aus eigener Kraft vollbracht, sondern warst sozusagen eine Axt und eine Säge, dazu bestimmt, dem Willen dessen zu dienen, der dich bewegt hat. Jes.37:28,29. Jetzt ist deine Ruhe und dein Abschied und dein Einzug, ich weiß es; aber dein Zorn, mit dem du zornig warst, und dein Kummer kamen zu mir. Also, sagt er, bist du als Vollstrecker göttlicher Urteile erhaben und denkst vielleicht, dass du selbst so viele Völker und Länder besiegt hast, um sie mit Feuer zu zerstören und zu fesseln. Aber bin ich deine Ruhe und dein Abschied und dein Eintritt? Frieden ist meiner Meinung nach das, was man den Tod nennt, den Ausgang und den Eingang – den Weg zur Erfüllung aller Angelegenheiten. Denn vor dem Geist, der alles weiß, kann sich absolut nichts verbergen. Nachdem du deine Wut hinzugefügt hast, wurdest du wütend und deine Trauer kam zu Mir, als würdest du sagen: Du wirst für deine Gotteslästerung nicht ungestraft bleiben; denn ich werde niemals die Täuschung und Bosheit deiner bösen Machenschaften vergessen; aber wie durch deine Wut in Kummer gebracht, werde ich dich einer würdigen Strafe aussetzen. Jes.37:29. Und ich werde einen Zaum in deine Nase legen und einen Zaum in deinen Mund, und ich werde dich auf den Weg zurückbringen, den du gekommen bist. Weil der Assyrer, der den dem Vieh eigentümlichen Wahnsinn besaß, Gott verunglimpfte und, als wäre er von ungezügelter Grausamkeit mitgerissen worden, Worte äußerte, die die Ehre Gottes beleidigten; Dann sagt er fairerweise über ihn, wie über das Vieh, dass ich dir einen Zaum in die Nase und einen Zaum in deinen Mund legen werde, indem ich ihn schlage, als würde ich ihn zurückweisen, und ihn durch die Schwere der Katastrophen wie mit einer Art Zaum von solchen kriminellen Handlungen abhalten werde. Er sagt auch, dass der Assyrer in sein Land zurückkehren wird; denn er kehrte um, als er hörte, dass Pharak, der König der Äthiopier, gegen ihn ausgezogen war. Aber vielleicht wird sich jemand fragen, warum er selbst, als seine gesamte Armee fiel, nicht nur floh, sondern auch in sein Land zurückkehrte; denn es war notwendig, dass er, nachdem er die Armee unter seiner Kontrolle verloren hatte, selbst der Hand des tötenden Engels entkommen musste, damit er sein eigenes Unglück betrauerte und wusste, gegen wen er gelästert hatte, und um dieses außergewöhnliche Ereignis allen anderen zu verkünden. Jesaja 37:30–32. Das ist ein Zeichen für dich: Dieses Jahr hast du die Nahrung gesät, und im zweiten Jahr hast du den Rest; und im dritten Jahr wirst du ernten, was du gesät hast; und du wirst Trauben pflanzen und ihre Früchte tragen. Und diejenigen, die in Judäa zurückgeblieben sind, werden unten Wurzeln hervorbringen und Früchte nach oben bringen, genau wie diejenigen sein werden, die von Jerusalem übrig geblieben sind, und diejenigen, die vom Berg Zion entkommen sind: Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies tun. Nachdem er gesagt hat, dass der Assyrer in sein Land zurückkehren und das Land Judäa verlassen wird, bestimmt er den Zeitpunkt, zu dem dies geschehen wird, und sagt: „Die Speise dieses Sommers, die du allmächtig hast, und die folgenden Worte, es ist noch nicht jedem klar, wem genau dieses Zeichen gegeben wurde, ob Sanherib oder Hiskia und denen um ihn herum.“ Aber wir werden die Bedeutung dessen erklären, was geschrieben wurde, und dann erklären, wem es diesem oder jenem zugeschrieben werden sollte. Wenn wir sagen, dass das Zeichen Hiskia gegeben wurde, dann verstehen wir es so. Jerusalem wurde belagert; und als eine sehr zahlreiche assyrische Armee die Absicht hatte, es niederzubrennen und einzunehmen; Dann gab es eine sehr große Sammlung an Nahrungsmitteln und einen großen Überschuss an Früchten, und damit konnten die in Jerusalem Geretteten ihren Lebensunterhalt bestreiten. So hast du, Hiskia, und dein ganzes Volk mit dir die Nahrung dieses Jahres gesät, und im zweiten Jahr wirst du den Rest ernten, und im dritten Jahr wirst du ernten, was du gesät hast; und du wirst Weintrauben pflanzen. Denn während er zwei Jahre lang im Land der Samariter war, verwüsteten die Assyrer alles. Und als das dritte Jahr kam, floh er hinter den Soldaten her, die mit Rapsaks in der Nähe von Jerusalem waren und es belagerten, und erlitt eine sehr große Zerstörung. Im dritten Jahr, sagt er, werde es also Freiheit geben und Landwirte und Winzer würden Wohlstand haben, wenn sie sich nur für den Weinanbau entscheiden würden, offensichtlich weil der Frieden ihnen die größte Sicherheit gebe. Und dass diejenigen, die den Krieg überlebt haben und geblieben sind, in freudiger Sicherheit sein werden, das wird angedeutet, indem man wie von Bäumen sagt, dass sie unten Wurzeln schlagen und oben Samen hervorbringen werden. Und dass sie in Sicherheit und Geborgenheit und ohne Angst leben werden, das macht deutlich, dass sie tief verwurzelt sind. Und dass sich ihr Wohlstand endlich ausbreiten wird, darauf deutet der Ausdruck hin: Sie werden Früchte nach oben bringen. Er fügt hinzu, dass dies die Eifersucht des Herrn der Heerscharen bewirken wird. Da der Assyrer (Gott) lästerte und ihn mit falschen Göttern verglich, wagte er zu sagen, dass Gott Jerusalem nicht aus meiner Hand befreien würde; Dann, sagt er, wird all dies wahr werden, weil die Eifersucht des Allmächtigen (auf seine Herrlichkeit) geweckt wurde. Wenn das Sprichwort lautet: Die Nahrung dieses Sommers, die du gesät hast, und im zweiten Sommer sind die Überreste gegen Sanherib gerichtet; Dann sagen wir, dass diejenigen, die es gewohnt sind, gegen Länder oder Städte zu kämpfen, wenn die Belagerung nachlässt und der Krieg sich lange hinzieht, mit der Landwirtschaft beginnen, um Nahrung zu haben. Und dieser Spruch gilt, so verstanden, auch für ihn. Jes.37:33,34. Aus diesem Grund sagt der Herr dem König von Assyrien: Er wird diese Stadt nicht betreten, er wird unten keinen Pfeil abschießen, er wird einen Schild unter sich aufstellen, er wird seinen Zaun unten umzäunen, aber den Weg, den er gekommen ist, wird auf dem gleichen Weg zurückkehren. (Hier) drückt in gewisser Weise die Bedeutung all dessen aus und erklärt in wenigen Worten das Endergebnis dieser Veranstaltung. Denn er sagt, er wird keinen Krieg führen, aber vor der Schlacht, bevor er seine Waffe schüttelt, bevor er seinen Bogen zieht und einen Pfeil abschießt, bevor er seinen Schild niederlegt, bevor er ihn mit einem Zaun umgibt, wird er in sein Land zurückkehren und, sagt er, nach Hause fliehen. Sie müssen wissen, dass „Zaun“ in diesen Worten viele geschärfte Pfähle und Pfähle bedeutet, die in Gräben in den Boden getrieben werden, damit keiner der Gefallenen gerettet werden kann. Jes.37:35. Dies spricht der Herr: Ich werde diese Stadt verteidigen, um sie um meinetwillen und um meines Dieners David willen zu retten. Es verhindert die Erhöhung derjenigen, die durch die Barmherzigkeit Gottes gerettet werden, und erlaubt den Bewohnern der heiligen Stadt nicht, viel von sich selbst zu denken. Denn es war für sie ganz natürlich zu denken und zu sagen, dass sie von Gott für ihr gutes Leben und für die spirituelle Schönheit ihrer angeborenen Gerechtigkeit geehrt wurden. Er rettet also als Gott, kümmert sich aber um das Wohl der Geretteten und lässt nicht zu, dass sie von den Wellen des Stolzes mitgerissen werden. Deshalb sagt er: Ich werde die Stadt, das heißt die Heilige, beschützen; aber er tut eine solche gute Tat nicht um derer willen, die damals dort lebten, nicht um irgendjemandem willen, der jemals dort gelebt hat, sondern um seiner selbst willen und um Davids willen, den er seinen Diener nennt. Um Seinetwillen, weil Er barmherzig und mitfühlend ist und weil diejenigen, die Seine göttliche Herrlichkeit lästerten, dafür eine völlig gerechte Strafe erhalten sollten. Um Davids willen, denn im Gedenken an die Heiligen gewährt er ihren Nachkommen oft Vergebung der Sünden, die sie einst begangen haben. Jesaja 37:36–38. Und der Engel des Herrn ging aus und erschlug von der assyrischen Armee einhundertfünfundachtzigtausend. Und als sie am Morgen aufstanden, fanden sie alle ihre Leichen tot. Und von dort kehrte Sanherib, der König von Assyrien, zurück und ließ sich in Ninive nieder und verehrte ihn irgendwann im Haus von Nasarach (Ασαρακ) seines Vaterlandes, seinem Herrscher. Seine Söhne Adramelech und Sarasar wurden durch seine Schwerter getötet, aber sie selbst flohen nach Armenien, und an seiner Stelle regierte sein Sohn Asordan (Αχορδὰν). Zu den Versprechungen fügt er mit Vorteil die Erfüllung dessen hinzu, was erwartet wird, damit der Gott aller nicht den Anschein erweckt, als würde er lügen; Denn das assyrische Heer wurde vernichtet und nicht von den Händen der Juden besiegt, nicht weil jemand einen Bogen gegen sie richtete, einen Speer zum Kampf erhob oder ein Schwert zog, nicht weil jemand den Kampf auf mächtigen Pferden begann, sondern weil ein Engel sie mit unaussprechlicher Kraft schlug und sie in unzählige Leichen verwandelte. Daher war Sennacherib beim Anblick dieses Wunders von Entsetzen erfüllt, obwohl er ein sehr tapferer Heerführer war und kaum in sein Heimatland zog und, völlig ohne die Armee, die er mitgebracht hatte, in einem erbärmlichen Zustand in sein Vaterland zurückkehrte. Und sie ließen sich, sagt er, in Ninive nieder. So wurden Gottes Versprechen endlich erfüllt. Denn Sanherib fiel im Haus und verneigte sich vor einem bestimmten Herrscher seines Vaterlandes, offenbar einem seiner Väter oder Großväter nach Fleisch. Denn diejenigen, die einmal in den Irrtum geraten sind, verehren gewöhnlich nicht nur unreine Geister, sondern auch einige tote Geister ihrer Wahl; Denn sobald sie vom geraden Weg abgekommen sind, stürzen sie sich gedankenlos auf alles zu, was ihnen angenehm ist. Und seine Mörder, so heißt es, waren seine Söhne. Denn wenn ein göttliches Urteil über jemanden gefällt wird, ist der, der darunter fällt, überall der Gefahr ausgesetzt und geht gleichsam ständig seinen eigenen Feinden entgegen. Für sie können weder Blutsverwandtschaft noch die den Kindern innewohnende Liebe und Zuneigung zu ihren Eltern eine Garantie für Sicherheit sein; im Gegenteil, sie werden von genau denen in die Tiefe der Zerstörung gestürzt, von denen es für sie selbstverständlich war, in Zeiten der Gefahr Erlösung zu erwarten. Und was sich auf die äußere Seite der historischen Erzählung bezieht, wird von uns, glaube ich, nicht ohne Zierat erzählt, aber ich glaube, dass etwas über seine innere Bedeutung für den Trost des Geistigen gesagt werden sollte. Denn die heilige Stadt, also Zion oder Jerusalem, war ein Prototyp der Kirche Christi – das wahre Zion selbst. Sie wird manchmal oder besser immer von den Feinden der Wahrheit, das heißt den Erfindern böser Häresien, belagert, und sie greifen nicht allein an, sondern werden in irgendeiner Weise von den weltlichen Autoritäten unterstützt, weil ihnen dies durch den geistigen Sennacherib, das heißt Satan, nahegelegt wird, der diejenigen (gegen sie) zu richten scheint, die ihm unterworfen und daran gewöhnt sind, seine bösen Absichten auszuführen. Wenn sie kommen, beginnen sie, mit den Führern der Wahrheit zu streiten und die Herrlichkeit Gottes aufs Schärfste zu beleidigen; Möglicherweise hören sie überhaupt keine Antwort. Denn wer angegriffen wird, kann schweigen; Deshalb lehrt auch der selige Paulus, indem er sagt: „Widerstehe den Worten nicht, damit ich nichts verlange“ (2. Tim. 2,14), und noch einmal: Verleugne den menschlichen Ketzer gemäß der ersten und zweiten Strafe, wohlwissend, dass er korrupt geworden ist (Titus 3,10,11); denn für diejenigen, die sich einst vollständig dem Irrtum und der Täuschung ergeben und sich den Lügen ergeben haben, kann das Wort derer, die normalerweise denen nützen, die zuhören, unnötig sein. Denn es steht geschrieben: „Sprich in die Ohren derer, die hören“ (Spr. 23:9; Sir. 25:12). Wenn also die Feinde der Wahrheit wie der kriminelle Rapsak Ehre und Frieden versprechen oder mit Gefahr und Krieg drohen; Dann müssen Sie auf Gott zurückgreifen und sich nur auf höhere Hilfe verlassen. Denn die höchste und allmächtige rechte Hand wird sowohl zur Errettung derer, die es gewohnt sind, das Richtige zu tun, als auch zur Vernichtung derer, die sich dem widersetzen, ausreichen. Denn sie wird sie durch eine unbeschreibliche Macht in die Flucht schlagen und so das heilige und tadellose Zion, das heißt die Kirche, vom Krieg befreien; denn die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. Jes.38:1–3. Und es geschah zu jener Zeit, dass Hiskia todkrank war. Und Jesaja, der Prophet, der Sohn des Amoz, kam zu ihm und sprach zu ihm: So spricht der Herr: Baue um dein Haus herum, denn du stirbst und wirst nicht leben. Und Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand und betete zum Herrn und sprach: Denke daran, Herr, wie wir mit Wahrheit und aufrichtigem Herzen vor dir wandelten und schufen, was dir gefiel, und Hiskia weinte mit großen Tränen. Hiskia war einer der berühmtesten Könige für seine Frömmigkeit und hatte daher großen Ruhm; denn er stürzte die Altäre, zerstörte die Kirche, verbrannte, was in den Kirchen war, schnitt die Haine ab und hörte nicht auf, Gott mit den im Gesetz vorgeschriebenen Opfern zu dienen. Er besiegte die Barbaren in der Nähe von Judäa und erlegte vielen von ihnen Tribute und Abgaben auf. Er stellte die Städte wieder her, und kurz gesagt, nachdem er den höchsten Ruhm im Überfluss erlangt hatte, wurde er zu Recht zum Gegenstand der Überraschung, aber da er, wie die Kinder der Juden sagen, bald von seinem Recht abwich, von sich selbst träumte und in die Netze des Stolzes verfiel. Aus diesem Grund streckte Gott aus Liebe zu ihm einen Stab gegen ihn aus: Denn er liebt ihn, spricht der Herr, und straft ihn und schlägt jeden Sohn, der ihn aufnimmt (Hebr 12,6). Denn wie ein kinderliebender Vater bestraft Er die Menschen mit Schlägen, lenkt sie zum Besseren und wendet sie von dem in ihnen verborgenen Bösen ab. Wie die erfahrensten und geschicktesten Ärzte werden verrottete Körperteile entweder kauterisiert oder mit einem Messer abgeschnitten, und zwar meist nicht aus Hass auf den Kranken, sondern im Gegenteil aus Mitgefühl für ihn; so genau, denke ich, unterdrückt Gott aller Art die schädlichen Folgen der uns innewohnenden Krankheiten durch angemessene Strafen, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden, so wie es geschrieben steht (1. Kor. 11,32). So wurde König Hiskia krank und musste das Los aller Bösen erleiden, denn er befand sich in größter Gefahr, gemäß dem Wort des Propheten, der sagt, dass er sterben wird und dass er sein Haus veräußern soll. Gott tat dies nicht, weil er nicht wusste, dass er leben und von einer gefährlichen Krankheit geheilt werden würde, sondern weil (Gottes) Barmherzigkeit ihm gegenüber barmherzig war, sondern weil er ihn zum Gebet rief und ermutigte, damit der, der darum bat, Barmherzigkeit von ihm empfing; denn Er ist barmherzig gegenüber denen, die Ihn lieben, und Er gibt denen um ihn herum, worum sie bitten, und hört auf die Worte derer, die Ihn anflehen. Und so geschah es. Denn Hiskia betete und sagte: Denke daran, o Herr, wie wir in Wahrheit und mit aufrichtigem Herzen vor Dir gewandelt sind und getan haben, was vor Dir gefällt. Großartig ist die Kühnheit der Gerechten; denn sie scheinen um Belohnung für das, was sie getan haben, und um die Früchte ihres guten Lebens zu bitten. Denn der Gott aller freut sich über diejenigen, die in Übereinstimmung mit den Gesetzen lebten, und ist leicht geneigt, der Bitte derer nachzukommen, die ein gutes Leben führen, wenn er sie in Tränen und in intensivem Gebet sieht. Jesaja 38:4–8. Und das Wort des Herrn erging an Jesaja also: Gehe und rede mit Hiskia: So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Nachdem ich dein Gebet gehört und deine Tränen gesehen habe, siehe, siehe, ich werde deinen Sommer um fünfzig Jahre verlängern. Und ich werde dich und diese Stadt aus der Hand des Königs von Assyrien befreien und diese Stadt beschützen. Dies ist ein Zeichen des Herrn für Sie, dass Gott dieses Verb, sein eigenes Verb, erschaffen wird. Siehe, ich werde den Baldachin der Grade zurückgeben, in dessen Bild die Sonne untergegangen ist, zehn Grad, zum Haus deines Vaters. Es verging etwas Zeit, aber Gott verneigte sich sofort und nahm die Gebete des gerechten Mannes an. Für. Wie es im Buch der Könige geschrieben steht (2. Könige 20:4 und andere), kam dem gesegneten Propheten das Wort Gottes zu, bevor er den königlichen Hof verließ. Daher kehrt er sofort zurück und übermittelt Hiskia die Worte, die er von Gott gehört hat. Denn er sagt, er habe seine Stimme gehört, das heißt, er habe sein Gebet angenommen und auf seine Tränen geschaut. Und es gibt ihm die Möglichkeit, die Angst vor dem Tod sofort loszuwerden und zeigt das Maß an Leben an, das ihm hinzugefügt wurde, so dass er, wenn er auf das Ende blickt und ständig daran denkt, dass er sterben wird, die Krankheit des Stolzes nicht in seine Seele eindringen lässt; verspricht, wie zuvor, dass er ihn zum Sieger der assyrischen Armee machen und Jerusalem beschützen wird. Und er tat dies alles, um die Verzweiflung von ihm zu vertreiben und ihn, der sehr schwach war, mit den Wohltaten seiner Barmherzigkeit wiederherzustellen; Denn der Gott aller ist barmherzig und barmherzig; Der Glaube, dass das, was Er versprochen hat, erfüllt wird, wird durch das Zeichen der Sonne und die Rückkehr des Schattens auf zehn Grad, die damals stattfand, bestätigt. Sie sagen, dass Ahas, der Vater Hiskias, mit Hilfe einer Maschine und einer Kunst in seinem Haus einige Stufen (Stufen) baute, die die Tageszeit anzeigten und den Lauf der Sonne anhand der Bewegung des Schattens maßen, der auf ihnen erschien. Und nun, da Hiskia wieder zum Leben erweckt wird, beweist Gott dies durch die Tatsache, dass der Schatten der Sonne zurückkehrt und der Tag um ungewöhnlich viele Stunden länger wird. Für den Herrn aller Dinge ist nichts unmöglich, aber er tut alles, was er will, nur durch die Welle seines Willens. Gebet von Hiskia, dem König von Juda, als er krank und müde von seiner Krankheit war Jes.38:10–13. Ich rekokh auf dem Höhepunkt meiner Tage, ich werde zu den Toren der Hölle gehen, ich werde den Rest der Jahre verlassen. Deshalb sagte ich: „Ich werde das Heil Gottes im Land der Lebenden nicht sehen, weil ich nicht sehen werde, wie der Mensch aus meiner Verwandtschaft den Rest meines Lebens verlässt, weggeht und mich verlässt, als würde er die Stiftshütte zerstören: Mein Geist war fest in mir und schnitt den Weber ab, der sich näherte.“ An diesem Tag wäre ich wie ein Löwe bis zum Morgen verraten worden, und nachdem ich mir alle Knochen gebrochen hätte, wäre ich von Tag zu Nacht verraten worden. Zunächst muss Folgendes gesagt werden. Siebzig lauteten hier: auf dem Höhepunkt meiner Tage, während andere Dolmetscher übersetzten: in der Hälfte meiner Tage. Und ich denke, dass die Übersetzung von siebzig Dolmetschern sehr gründlich ist. Denn die heilige Stadt wurde belagert, während Rapsaks und mit ihm ein großes assyrisches Heer um sie herum standen. Aber Gott versprach durch den Mund Jesajas, dass er erstaunliche und unerwartete Dinge tun und diejenigen retten würde, die in Gefahr waren, den Tyrannen aus Judäa vertreiben und dass er sterben würde, heimgesucht von häuslichen Problemen. Als also all dies zu der Zeit geschah, die der Gott aller Dinge festgesetzt hatte, erreichte die Herrlichkeit der Herrschaft Hiskias ihre höchste Grenze. Und so sagte ich in mir selbst, dass ich in der Zeit des Ruhms oder genau in der Zeit, in der meine Tage ihren Höhepunkt erreichten, vor den Toren der Hölle stehen und die letzten Jahre verlassen werde. Dann werden diese Worte durch jene ergänzt, die zufällig in äußerster Angst von Menschen geäußert werden, die einer Krankheit ausgesetzt waren und den Tod nicht weit von sich entfernt sehen. Diese Worte lauten: Damit ich das Heil Gottes nicht sehen werde, damit ich den Menschen aus meiner Verwandtschaft nicht sehen werde, habe ich den Rest meines Lebens verlassen und mich von mir getrennt. und ich war wie eine Hütte, die zerstört wird, und wie das Lager einer Arbeiterin, der Hausherrin, die für sich selbst arbeitet oder webt und sich schließlich nähert, um den Stoff zu schneiden. Dann sagt er, dass er die ganze Nacht und den ganzen Tag sozusagen einem gewissen Löwen verraten wurde, der meine Knochen zerschmetterte. Wer ist dieser Löwe? Oder eine schwere Krankheit oder der Tod, der wie ein Tier sein Maul aufreißt und mit einem Angriff droht, oder der Schrecken, der in der Seele aus der Erwartung des Todes erwacht. Denn Angst und Verzweiflung erdrücken die Seele und vernichten ihre ganze Kraft. Jesaja 38:14–17. Wie ein Zwickel werde ich schreien, und wie eine Taube werde ich lernen: Denn meine Augen sind verschwunden und blicken hinauf zu den Höhen des Himmels zum Herrn, der mich erlöst und die Krankheit meiner Seele hinweggenommen hat. Herr, das wurde dir verkündet, und du hast meinen Atem angehoben und ich wurde getröstet. Denn du hast meine Seele gerettet, damit sie nicht zugrunde geht, und du hast alle meine Sünden für mich hinweggenommen. Er setzt den Dankgesang fort und verkündet, dass er die wunderschön singenden Vögel nachahmt und unaufhörlich Lob aussendet. Er sagt, dass er seinen geistigen Blick auf Gott richtet, weil er sowohl vom Kummer der Seele als auch vom Tod selbst gerettet und befreit ist; Denn du, sagt er, hast das Leben in mir erweckt, und ich bin lebendig geworden, und du hast meine Seele bewahrt, damit sie nicht zugrunde geht, und du hast alle meine Sünden hinter mir gelassen. Dies gilt nicht für die Sünden eines Menschen, der unter Stolz leidet, sondern der seine Natur kannte und klar verstand, dass wir alle vieler Sünden schuldig sind und dass, wenn Gott uns nicht mit seiner Barmherzigkeit retten wollte, niemand sich rühmen könnte, ein reines Herz zu haben, niemand würde es wagen zu sagen, dass er frei von Sünden ist. Möge Gott also für die Wohltaten verherrlicht werden, die er uns gegeben hat – für die Tatsache, dass er uns das vergeben hat, wofür es gerecht war, uns einer würdigen Strafe zu unterziehen. Denn er sagt, dass diejenigen, die sich selbst kennen, weise sind. Jesaja 38:18–20. Die in der Hölle werden dich nicht loben, noch werden die Toten dich segnen, und die in der Hölle werden nicht auf deine Gnade hoffen. Die Lebenden werden dich segnen, so wie ich es getan habe: Von diesem Tag an werde ich die Kinder dazu bringen, deine Wahrheit zu sagen, o Herr meines Heils, und ich werde nicht aufhören, dich alle Tage meines Lebens mit Liedern zu segnen. Der gleiche Gedanke, der in den obigen Worten enthalten ist, ist in dem enthalten, was durch den Mund des Psalmisten gesagt wurde: Was nützt mir mein Blut, wenn ich manchmal in Verderbnis verfalle? Essen, wirst du dem Staub gestehen? Oder werden deine Wunder verkündet? (Ps. 29:10). Denn diejenigen, die gestorben sind und in die Pforten der Hölle hinabgestiegen sind, dürfen Gott nicht mehr preisen; sie können dem, was sie getan haben, nichts mehr hinzufügen; im Gegenteil, sie werden in dem, was sie übriggelassen haben, starr werden und auf die Zeit des allgemeinen Urteils warten. Deshalb, sagt er, werden nur diejenigen, die leben und die Möglichkeit haben, Gutes zu tun, wenn sie im Wohlstand sind, Sie segnen, so wie ich es tue. Er verspricht, Kinder zu schaffen, die die Wahrheit Gottes verkünden. Manche sagen, dass er mit diesen Worten verspricht, ein Fest mit Liedern zu organisieren und die Psalmisten mit den schönsten Stimmen in den göttlichen Kirche zu bringen; Andere, die sich mit ihrem Geist in die Betrachtung mysteriöser Objekte vertiefen, sagen, dass Hesekia, der über etwas Erhabenes nachdachte, vielleicht dachte, dass sein Königreich kein Ende habe und sein Leben ewig sei, und sich vorstellte, dass das, was über Christus als den Sohn Davids geschrieben wurde, über ihn selbst gesagt und auf ihn angewendet wurde. Deshalb, so heißt es, sei es nicht klar, dass ihm die Geburt von Kindern am Herzen lag, obwohl er bereits im vierzehnten Jahr als König war. Nachdem er die Grenze seines Lebens erkannt hat, kümmert er sich um diejenigen, die seine Nachfolger sein werden, spricht über seine Kinder und fügt hinzu, dass sie die Wahrheit des Herrn verkünden werden. Es stellte sich jedoch heraus, dass seine Worte nicht der Wahrheit entsprachen; denn Manasse war ein böser und krimineller König. Aber sein Vater hatte die Absicht, dass er selbst (Manasse) fromm sein und für andere ein Verkünder der Herrlichkeit Gottes sein sollte. Jes.38:21:22. Und Jesaja sagte zu Hiskia: Nimm von den Feigenbäumen und wische sie ab und klebe ein Pflaster auf die Wunde, und du wirst gesund sein. Und Hiskia sagte: Dies ist ein Zeichen, dass ich in das Haus Gottes hinaufgehen werde. Im vierten Buch der Könige (2. Könige 20,7) steht geschrieben, dass die Ursache für Hiskias Krankheit ein bösartiger und unheilbarer Abszess war, so dass sie der Geschicklichkeit der Ärzte selbst nicht nachstand. Als Gott sich herabließ, den Gerechten Leben zu schenken, und befahl, die Krankheit zu verschwinden; dann wurde er durch etwas geheilt, wodurch das Geschwür aller Wahrscheinlichkeit und sogar zweifellos zu einem schlimmeren Zustand hätte kommen und zu mehr Leiden führen müssen. Denn die Hand des Allmächtigen tut immer erstaunliche Dinge; Hilfe kommt von etwas, von dem man sie nie erwarten könnte. Es ist klar, dass dies Hilfe von Gott ist. Wischen Sie, sagt er, ein Feigenpflaster ab und tragen Sie es auf das Geschwür auf, und Sie werden gesund sein. Und man hätte, wie gesagt, damit rechnen müssen, dass das Geschwür geschädigt wird oder keinen Nutzen daraus zieht. Aber da Gott dies befohlen hat, erfüllt der umsichtigste Hiskia es aufgrund des Zeichens und sagt: Wenn ich mich von dem Feigenpflaster erhole; dann wird dies für mich ein festes und wahres Zeichen sein, dass ich zur Kirche Gottes aufsteigen und Ihm selbstverständlich ein Opfer darbringen und beten werde, nachdem die Krankheit aufgehört hat und alles Leiden in mir vernichtet ist. Jes.39:1,2. Zu dieser Zeit sandte Merodach, der Sohn Baladans, der König von Babylon, Briefe, Gesandte und Geschenke an Hiskia. Als er hörte, dass er krank war, aß er bis zum Tod und stand auf. Und Hiskia freute sich über sie mit großer Freude und zeigte ihnen das Haus der Gewürze und Myrrhen und des Weihrauchs und des Silbers und des Goldes und alle Häuser der Schatzgefäße und alles, was in seinen Schätzen war; und es war nichts übrig, was Hiskia ihnen nicht in seinem Haus gezeigt hatte. Als Sennacherib starb, regierte laut der Heiligen Schrift an seiner Stelle sein Sohn Nehordan (Asordan) aus der Mitte seiner Kinder. Aber es scheint, dass Merodach, der Sohn Baladans, den königlichen Thron erbte, nachdem dieser Letzte aus den Lebenden ausgeschieden war. Dieser soll, so heißt es, Geschenke, Briefe und Gesandte an Hiskia geschickt haben. Es muss gesagt werden, was der Grund dafür war. Als er das hörte, sagte er, er sei todkrank und wachte dann auf. Aber ich sage, dass der Babylonier nicht nur von der Tatsache überrascht war, dass Hiskia krank war und wieder gesund wurde, sondern vor allem von diesem großen und wirklich außergewöhnlichen Zeichen. Der Sonne wurde aufgrund einer unbeschreiblichen und göttlichen Welle befohlen, ihre Bewegung umzukehren und zurückzukehren, sodass der Schatten zehn Stufen anstieg. Die sehr aufmerksamen Babylonier und Chaldäer, wie sie genannt wurden, Weise, die die Bewegung der Sonne, den Auf- und Untergang der Sterne studierten, konnten aller Wahrscheinlichkeit nach nicht umhin, das Zurückdrehen der Sonne und die ungewöhnliche Länge dieses Tages zu bemerken. Es ist sehr plausibel, dass sie auf der ganzen Erde über die Größe dieses Zeichens zu sprechen begannen und dass es zur Bestätigung der Verheißung Gottes gegeben wurde, die, wie ich sage, an Hiskia gerichtet war. Wir glauben, dass Merodach von einem anderen Umstand überrascht wurde, nämlich davon, was unerwartet mit denen geschah, die zusammen mit Rapsaces Jerusalem belagerten und die die schlagende Hand des Engels in einer Nacht tötete, so dass sich am Morgen herausstellte, dass sie alle tot waren. Die Gesandten kamen also, weil Merodach aufgrund dieser göttlichen Zeichen, die über die Vernunft hinausgingen, über die Gerechtigkeit Hiskias erstaunt war. Obwohl dieser den Botschaftern, die aus Babylon kamen, eine glorreiche Geschichte über die zu verschiedenen Zeiten von Gott erhaltene Hilfe und über die Größe seiner wunderbaren Taten erzählen musste, damit sie, erleuchtet durch seine Worte, noch mehr über die göttliche Macht und unbesiegbare Macht des Herrschers des Universums staunen und bereichert mit der Erkenntnis Gottes in ihr Land zurückkehren würden; denn auf diese Weise war es möglich, anderen zu helfen, indem man ihnen erzählte, was sie lernen konnten; aber er tat dies nicht. Im Gegenteil, er ließ sich von der menschlichen Prahlerei mitreißen und rühmt sich nicht in dem, wofür er von Gott geehrt wurde, sondern im Reichtum seines Königreichs, und das schränkt nur die Größe der ihm innewohnenden Herrlichkeit ein. Denn ihnen wurden, sagt er, das Haus des Widerwillens (Widerstand bedeutet Düfte) und die Welt und Stakti und Silber und Gold und alle Häuser der Gasgefäße, das heißt Schätze, gezeigt. Denn Gaza sei ein persisches Wort und bedeute Reichtum oder Besitz. Jesaja 39:3–7. Und der Prophet Jesaja kam zum König Hiskia und sagte zu ihm: Was sagen diese Männer? und woher bin ich zu dir gekommen? Und Hiskia sprach: Aus einem fernen Land bist du zu mir gekommen, aus Babylon. Und Jesaja sagte: Was hast du in deinem Haus gesehen? Und Hiskia sagte: „Alles, was in meinem Haus ist, wurde gesehen, und es gibt nichts in meinem Haus, was wir nicht gesehen hätten, aber auch das ist in meinen Schätzen.“ Und Jesaja sprach zu ihm: Höre das Wort des Herrn der Heerscharen: „Diese Tage kommen, spricht der Herr: Und sie werden alles wegnehmen, was in deinem Haus ist, und die Bäume, die deine Väter gesammelt haben, bis auf diesen Tag, sie werden nach Babylon gehen und nichts übrig lassen.“ Der Herr sprach: „Denn selbst von deinen Kindern, die du gezeugt hast, werden sie verstehen und Strafen im Haus des Königs schaffen.“ Babylonsk. Der Prophet wurde von Gott gesandt, aber beim ersten Treffen mit Hiskia gab er vor, in seinem eigenen Namen zu sprechen. Deshalb sagte er: Was sagen diese Männer? Solche Reden von ihm waren (damals) sehr verbreitet. Denn die Babylonier kamen vielleicht, weil sie, wie gesagt, wissen wollten, warum die Sonne zurückkehrte und warum sie viel über dieses Zeichen redeten. Anstatt ihnen von der göttlichen Macht und dem Gehorsam der Schöpfung gegenüber Seinen Befehlen zu erzählen, zeigte er ihnen, wie gesagt, das Haus des Weihrauchs und der Gase. Deshalb fragt der Prophet, warum sie gekommen sind und worüber sie gesprochen haben. Aber dazu sagte er absolut nichts. Er sagt nur, dass sie aus Babylon und einem fernen Land kamen. Vielleicht träumte er oft davon, dass solche Männer zu ihm kamen, die in einem weit entfernten Land lebten, und viel versuchten, seine Freundschaft zu gewinnen. Als also der Prophet fragte, was sie gesehen hätten, und als der König sagte, dass es nichts mehr gäbe, was sie nicht gesehen hätten; Dann sagt der Prophet, dass die Tage kommen werden, in denen alles, was sich in seinen Schätzen befindet und durch die Bemühungen und Sorgen seiner Vorfahren gesammelt wurde, an die Babylonier übergehen wird. Hinzu kommt, dass aus den Kindern, die er später bekommen wird, zumindest in seinen entferntesten Nachkommen, diese Eunuchen, also Meister dieses Geschäfts, Eunuchen, also Eunuchen im Hause des Königs von Babylon, machen werden. Dass dies erfüllt wurde, davon zeugt sogar das Buch der Könige. In den Tagen Jechonjas, als Nebukadnezar ganz Judäa in Besitz nahm, Jerusalem und darüber hinaus den göttlichen Kirche niederbrannte, führte er die Israeliten, unter denen sich die Göttlichen befanden, in die Gefangenschaft. Daniel und seine Freunde seien Eunuchen gewesen, das heißt Eunuchen im Hause des Königs von Babylon. Was bedeutet diese Vorhersage und welchen Nutzen könnte sie bringen? Dadurch inspiriert Gott, dass es für diejenigen, die aus Babylon kamen, entweder besser und klüger war, die notwendige Geschichte darüber zu erzählen, was auf wundersame Weise durch göttliche Macht und Stärke erreicht wurde, oder zumindest die Augen der Babylonier nicht zu irritieren, indem sie zeigten, was in den Schatzkammern verborgen war. Jes.39:8. Und Hiskia sprach zu Jesaja: Gut ist das Wort des Herrn, es werde Friede sein jetzt und Gerechtigkeit in meinen Tagen. Er weigerte sich, sich zu verteidigen, und da er keine Worte hatte, um seinen Sturz zu rechtfertigen, sagt er, dass das Wort des Herrn gut sei, obwohl es etwas ankündigte, das ihm unfreiwillig Tränen in die Augen treiben könnte. Dann wünscht er sich Frieden für die Fortsetzung seines eigenen Lebens, als würde er seinen Nachkommen „verzeihen“ und alle Sorgen um sein Land, seine Stadt und seine Familie aufgeben, während es für ihn besser wäre, über das, was vorhergesagt wurde, zu weinen und Gott um Gnade zu bitten und seine Nachkommen um kurzlebiges und kurzfristiges Glück zu bitten. Aber der menschliche Geist ist schwach und wir sündigen viel, wie geschrieben steht. Keiner von uns ist immer besonnen und weise; Aber ein Herz, das Gott liebt, und ein erstaunlicher Geist verfallen oft in die Unwahrheit. Jesaja 40:1–3. Trost, Trost, mein Volk, sagt Gott. Priester, sprich im Herzen Jerusalems, tröste sie, und als ob ihre Demut erfüllt wäre, wäre ihre Sünde gelöst, als ob sie ihre Sünden aus der Hand des Herrn angenommen hätte. Das prophetische Wort blickt auf die Zeit Christi zurück und macht schließlich eine klare Vorhersage der Gnade, die durch ihn zu empfangen ist. Dies scheint jedoch nicht unangemessen gesagt und an der falschen Stelle platziert worden zu sein. Denn einige, die die göttliche Schrift nicht ausreichend studiert haben, mögen fragen: Auf welcher Grundlage stellt der Prophet eine Prophezeiung über Christus neben die Worte Hiskias? Als Antwort darauf werden wir Folgendes sagen: Nachdem das prophetische Wort an die endgültige Eroberung des Landes Judäa und Jerusalems selbst erinnert hatte, musste es, als wäre es rechtzeitig und nützlich, danach den von Gott gegebenen Trost hinzufügen. Und ich werde kurz, aber präzise erklären, was wir gerade gesagt haben. Es gab viele Angriffe auf Jerusalem und das Land Judäa wurde sehr oft verwüstet, entweder durch die Hände der Assyrer oder durch benachbarte Barbaren und andere, die es verwüsteten. Seine endgültige Eroberung erfolgte durch Nebukadnezar während der Herrschaft Jechonjas, als Israel als Gefangene in das Land derer gebracht wurde, über die wir gesprochen haben. Aber während der Herrschaft von Cyrus wurde er aus der Gefangenschaft befreit und kehrte nach Judäa zurück, baute erneut eine Kirche und lebte unzertrennlich bis zur Ankunft unseres Erlösers. Nachdem er also die letzte Gefangenschaft erwähnt hatte, als alles in den Schatzkammern der Könige von Juda von den Babyloniern in ihr Land verschleppt wurde, musste danach eine Vorhersage über den Trost gemacht werden, der offensichtlich durch Christus für diejenigen erreicht wurde, die das göttliche Evangelium predigen. Er befiehlt und sagt: Tröste, tröste mein Volk, spricht der Herr. Denn das Kommen Christi und seine Verkündigung waren für die Israeliten zunächst ein Aufruf zur Erlösung, denn er sagt deutlich: „Ich bin nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Matthäus 15,24). So sagt er: O Priester, ihr Diener des neuen Bundes, sprecht in das Herz Jerusalems, sprecht ein Wort des Trostes, das für die Zuhörer annehmbar ist. Denn das Gesetz war für alle schwer, es lehrte nur Schatten und Bilder. Ohne in den Geist und das Herz Anweisungen über das Notwendige einzuführen, vermittelte er kaum äußeres Wissen, nur über Buchstaben. Die rettende und evangelische Predigt wird mit der Hilfe des Heiligen Geistes verkündet, der die Tiefe jedes Gedankens zeigt, in geistliche Spekulationen einführt, die Worte der Heiligen einprägt und sozusagen die offensten Zufluchtsorte des Denkens erleuchtet. So war der gesegnete David, der sang und sprach: Ich habe deine Worte in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündige. (Ps. 119:11) Aber der Erretter verkündete auch den heiligen Aposteln: Behaltet in euren Herzen das Wort, das er offensichtlich gesprochen und gerettet hat. Und dass die Predigt des Evangeliums von den heiligen geheimen Führern dem Verstand und dem Herzen (der Zuhörer) verkündet wird, mit der Hilfe des Heiligen Geistes, der alles vollbringt, kann der Glaube aus der Heiligen Schrift lernen. Denn Gott hat durch einen der heiligen Propheten gesagt: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, und ich werde mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schließen, nicht nach dem Bund, den ihr Vater geboten hat, an dem Tag, an dem ich sie von der Hand esse, dass ich sie aus dem Land Ägypten herausführen werde, weil sie nicht an meinem Bund festgehalten haben und ich sie vernachlässigt habe, spricht der Herr.“ Denn dies ist der Bund, den ich für das Haus Israel geschlossen habe, von diesen Tagen an spricht der Herr: Ich habe meine Gesetze in ihre Gedanken gegeben und werde sie in ihre Herzen schreiben (Jer. 31:31-33). Und der selige Paulus schreibt an einige: Du bist unsere Botschaft, in unsere Herzen geschrieben, bekannt und gelesen von allen Menschen. Wir zeigen, dass die Botschaft Christi, die wir Ihnen verkünden, nicht mit Tinte, sondern mit dem lebendigen Geist Gottes geschrieben ist, nicht auf steinernen Tafeln, sondern auf Tafeln aus dem Herzen des Fleisches (2. Korinther 3,2.3). - Aber es scheint einigen, dass die obigen Worte des Propheten nicht von den Predigern der göttlichen Predigt sprechen, sondern von den heiligen Engeln, die sich besonders durch die Fähigkeit auszeichnen, zu Herzen zu sprechen, Priester genannt werden. Trösten Sie also und sagen Sie, dass der Gott aller seinen Zorn auf ihnen hinterlassen hat. Sei erfüllt von seiner Demut; denn es genügt, sagt er, er wird gedemütigt und seine Sünde ist vergeben. Als hätte er seine Sünden aus der Hand des Herrn empfangen. Hat Gott ihn nicht über das Maß hinaus gestraft und ihm nicht Strafen auferlegt, die seiner Schuld nicht entsprachen, sondern unvergleichlich höher und sozusagen doppelt? Aber ist das wahrscheinlich? Wie kann jemand als wahr bezeichnet werden, der sagt: Der Herr wird dich nicht zweimal für dasselbe in Trauer bestrafen? Wie sollen wir das Gesagte verstehen? Als kinderliebender und sehr mitfühlender Vater, der seinem Sohn, der gegen ihn gesündigt hat, keinen großen Kummer bereitet hat, denkt er tatsächlich, dass er übermäßig wütend auf ihn war (der Grund dafür ist die zärtliche Liebe und Zuneigung für Kinder, die für einen Vater charakteristisch ist); So spricht Gott davon, dass Jerusalem getröstet wurde, dass die Hände des Herrn von seinen Sünden weggenommen wurden – über Jerusalem, das einer sehr schweren Anklage ausgesetzt war. aber von Gott mäßig bestraft und nicht nach seinen schrecklichen und schweren Verbrechen. Denn der Herr ist wirklich großzügig und barmherzig, langmütig und reich an Barmherzigkeit und Wahrheit; Jesaja 40:3–5. Eine Stimme, die in der Wüste ruft: Bereite den Weg des Herrn, mache die Wege unseres Gottes richtig. Jede Wildnis wird erfüllt sein, und jeder Berg und Hügel wird gedemütigt werden, und alles, was hartnäckig ist, wird gerecht sein, und jeder scharfe Pfad wird glatt sein, und die Herrlichkeit des Herrn wird erscheinen, und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen, wie der Herr der Herr ist. Indem er sagt, dass Israel erlöst ist und ihm geboten wird, getröstet zu werden, nachdem es von seinen Sünden befreit ist, zeigt er, dass die Zeit seiner Tröstung naht und er es sozusagen eilig hat, dem Gesagten zu folgen. Dies ist die Zeit des Kommens unseres Erlösers, dessen Vorläufer, der göttliche Täufer, in der Wüste von Judäa erschien und schrie und sagte: Bereite dem Herrn den Weg, mache seine Pfade richtig (Matthäus 3,3). Da der selige Sacharja, der Vater des Johannes selbst, dies im Voraus wusste, prophezeite er: Auch du als Kind wirst du ein Prophet des Allerhöchsten genannt werden, denn du wirst vor dem Angesicht des Herrn hergehen, um seine Wege zu bereiten (Lukas 1:76). Der Erretter erzählte ihnen auch von ihm: Er ist eine brennende und leuchtende Lampe; aber ihr wollt euch nicht über die Stunde seines Lichts freuen (Johannes 5:35). Die Sonne der Gerechtigkeit und das wahre Licht ist Christus. Die Heilige Schrift vergleicht den seligen Täufer mit einer Lampe; denn der Grad des menschlichen Geistes, selbst wenn er mit Licht und Weisheit erfüllt wäre, kann im Vergleich zum göttlichen und unaussprechlichen Licht mit seinem unaussprechlichen und unermesslichen Glanz mit Recht mit einer kleinen Lampe verglichen werden. Was bedeutet es also: Bereiten Sie den Weg des Herrn vor und machen Sie seine Wege richtig? Dies erklärt und fügt hinzu: Jede Wildnis wird erfüllt sein, und jeder Berg und Hügel wird gedemütigt, und alles Raue wird recht sein, und das Scharfe wird glatt auf seinem Weg sein. Denn die Wege sind breit oder kaum passierbar, während andere steinig und kaum zugänglich sind, so dass man manchmal Berge und Hügel erklimmen und manchmal von ihnen hinabsteigen und in tiefe Abgründe vordringen muss. Stellen wir uns vor, dass alle Hügel und Berge besiedelt und alle Schlaglöcher und Senken gefüllt sind; Dann würden alle krummen Wege zu geraden und glatten Ebenen werden, alle Unebenheiten und Schluchten würden zu einem völlig glatten Weg werden. Wann war das? Dies wurde im spirituellen Sinne durch die Kraft unseres Erlösers selbst erreicht. Denn in der Antike war ein sozusagen vortreffliches Leben für alle Menschen unzugänglich und der Lebensweg im Einklang mit dem Evangelium unpassierbar; denn der Geist eines jeden war weltlichen und irdischen Begierden unterworfen und wurde von fleischlichen, schändlichen Leidenschaften mitgerissen. Als Er, der Schrift zufolge Mensch oder Fleisch geworden, die Sünde im Fleisch tötete und die Prinzipien, Mächte und Herrscher dieser Welt zerstörte; Dann machte Er den Weg zur Frömmigkeit für uns sehr bequem und ohne den geringsten Hügel oder jede Erhebung und ohne Spurrille; im Gegenteil, er verwandelte es in eine glatte Oberfläche; alles, was krumm war, wurde gerade. Und nicht nur das, sondern auch, sagt er, wird die Herrlichkeit des Herrn erscheinen, und alles Fleisch wird die Erlösung des Herrn sehen, als den Herrn des Wortes. Ruhm wird erscheinen, sagt er. Wie und auf welche Weise? Denn Er war und ist das einziggezeugte Wort Gottes, unbeschreiblich gezeugt in der Herrlichkeit des Göttlichen, über allen Fürstentümern und Mächten, Thronen und Herrschaften und jedem Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in der Zukunft. Und Er selbst ist der Herr der Herrlichkeit, und wir haben seine Herrlichkeit kennengelernt, während wir sie in alten Zeiten nicht kannten. Nachdem er gemäß der Evangeliumszeit Gottes ein Mensch geworden war, der uns ähnlich war, zeigte er sich in Stärke, Macht und Herrlichkeit gleich Gott und dem Vater, trug alle Arten seiner Macht und vollbrachte leicht Wunder, verbot Geschöpfen, erweckte Tote und vollbrachte ohne Schwierigkeiten andere Wunder. So erschien die Herrlichkeit des Herrn und das Heil Gottes, das heißt des Vaters, wurde von allem Fleisch gesehen; denn er hat den Sohn vom Himmel gesandt, um unser Retter und Erlöser zu sein. Als sich das Gesetz als völlig machtlos erwies und die repräsentativen Opfer nicht in der Lage waren, die Sünden wegzunehmen, wurden wir als vollkommen in Christus befunden und von aller Unreinheit befreit und als würdig angesehen, als Söhne im Geist angenommen zu werden. In Ihm kam die Gnade, die notwendig war, um das Ziel der Erlösung zu erreichen, zu allem Fleisch, das heißt zu allen Menschen. Denn in diesen Worten müssen wir unter dem Fleisch den Menschen verstehen. Wenn sich aber herausstellte, dass einige nicht an der Erlösung teilnahmen; dann wäre auch in diesem Fall das Wort des Propheten nicht falsch; denn er spricht von der Absicht dessen, der uns geehrt hat und uns retten wollte, und nicht von der Faulheit derer, die berufen wurden. Er hält es für notwendig, hinzuzufügen: als der Herr des Verbs, damit jemand nicht denkt, dass er eine Lüge erzählt, weder aus seinem Herzen noch vielleicht, weil er seine Meinung zum Ausdruck bringt; im Gegenteil, er drückt den Gedanken Gottes aus und sagt voraus, was mit Sicherheit und vollständig wahr werden wird. Jesaja 40:6–8. Die Stimme eines Schreienden: Ich weinte: und der Schrei: Warum soll ich weinen? Alles Fleisch ist Heu, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases. Das Gras ist verschwunden und die Blume ist abgefallen, aber das Wort unseres Gottes bleibt für immer bestehen. Es zeigt deutlich, dass Gottes Erlösung nur von denen gesehen werden kann, die Ihn wirklich lieben und nur danach streben, das zu denken und zu tun, was Ihm gefällt und gefällt. Denn ich denke, diejenigen, die heilig handeln und ein reines und vorzügliches Leben führen und mit dem Leben in Christus gleichsam mit einer Art Krone geschmückt werden wollen, sollten die Unterhaltung dieses Lebens für nichts halten, die Herrlichkeit der Menschen und alles, was vergeht, verachten und alles Menschliche wirklich wie Heu und Gras betrachten und in ihrem Geist und Herzen das Wort Gottes haben, das heißt das Wort, das von Gott und dem Vater kam; denn es wohnt durch den Glauben in unseren Herzen und da wir ihn durch seinen göttlichen Geist bereichert haben, haben wir ihn in uns; Es ist erwerbswürdig, es bringt ewiges Leben, weil es für immer bleibt und als lebendiges Wort Gottes rettet und Leben schenkt. Wenn jemand das Wort Gottes als sein Gebot verstehen möchte; selbst dies kann erhebliche Vorteile bringen; denn dies bewahrt auch diejenigen, die es halten, für das ewige Leben, gemäß dem Wort des Erlösers selbst: Amen, Amen, ich sage euch: Wer mein Wort hält, wird den Tod nie sehen (Johannes 8:51) Jesaja 40:9–11. Steigt auf den hohen Berg, verkündet Zion die frohe Botschaft, erhebt eure Stimme mit Kraft, verkündet Jerusalem die frohe Botschaft: Erhebt euch, fürchtet euch nicht: die Könige der Stadt Juda: Siehe, dein Gott, siehe, der Herr kommt mit Kraft und sein Arm mit Macht; siehe, sein Lohn ist mit ihm, und sein Werk ist vor ihm. Wie ein Hirte wird er seine Herde weiden, und mit seinem Arm wird er die Lämmer sammeln, und er wird diejenigen trösten, die im Mutterleib sind. Mit diesen Worten zeigt er diejenigen, die göttliche und rettende Predigten verrichten, ich meine die heiligen Apostel und Evangelisten, oder, mit einem Wort, diejenigen, die später Anführer der verbalen Herden waren und sich mit der Arbeit des Geheimnisses beschäftigten, damit sie von Liebe zu Gott erfüllt würden, herrlich und erfüllt von höchster Herrlichkeit. Denn es sei unanständig, sagt er, wenn jemand, der allen die Herrlichkeit und das Heil Gottes predigt, dies mit Furcht und Unentschlossenheit tue und als wolle er es verbergen; im Gegenteil – als stünde er auf einer Anhöhe und vor aller Augen, als hätte er einen Berg bestiegen, mit großem Mut, dies mit lauter, angstfreier Stimme zu verkünden. Und welche Eigenschaften sich die göttlichen Jünger wünschten, darüber sagten sie selbst im Gebet: Und nun, Herr, sieh auf ihre Vorwürfe, das heißt auf die Juden, und gib deinen Dienern, dein Wort mit aller Kühnheit zu reden (Apostelgeschichte 4,29). Darum erhebe dich, fürchte dich nicht, sagt er, verkünde durch die Stadt Juda: Siehe, dein Gott, siehe, der Herr kommt mit Kraft und sein Arm mit Macht. Fügt hinzu: Das lässt die Hoffnung auf das Kommen des Herrn nicht in die Ferne schweifen, sondern zeigt, dass der Erlöser immer näher und gleichsam schon vor der Tür steht. Er befahl ihnen, ihre Hand auszustrecken und mit dem Finger auf den zu zeigen, der vorhergesagt wurde. Und dass er nicht wie einer der heiligen Propheten und nicht in der Gestalt eines Dieners sein wird, sondern die Macht und Stärke und Herrschaft besitzen wird, die für Gott charakteristisch sind, das wurde dadurch gezeigt, dass er sagte: „Er kommt mit Macht und sein Arm mit Autorität.“ Denn die göttlichen Propheten verlangten etwas von Gott und gehörten zu den Ihm unterworfenen Menschen; aber der Retter aller und der Herr, nicht weil er Gebete ausschüttet und nichts als Ergebnis einer Bitte empfängt und gibt, sondern als wahrer Sohn, mit der Würde, die einem freien Menschen eigen ist, verteilte er Wohltaten des Vaters an diejenigen, die an ihn glaubten, und tat alles aus eigener Kraft und Autorität. Und dass das Sakrament der Sparsamkeit nicht fruchtlos sein wird für den, der um unseretwillen wie wir geworden ist und dafür das Kreuz und den Tod ertragen hat – das zeigt sich, wenn man sagt: „Seht, sein Lohn ist bei ihm, und sein Werk ist vor ihm.“ Er nennt die Frucht, die aus seinem fleischlichen Tod hervorgegangen ist, eine Belohnung. Denn er sagte: Amen, Amen, ich sage euch: Obwohl ein Weizenkorn auf die Erde fällt und nicht stirbt, bleibt es allein; und wenn es stirbt, bringt es viel Frucht hervor (Johannes 12:24). Und noch einmal: Auch wenn ich von der Erde erhöht wäre, würde ich alles zu mir ziehen (Johannes 12,32). Ebenso sagt Paulus: „Du hast das Kreuz erduldet, ohne auf deine Schande zu achten“ (Hebr 12,2); Auf die gleiche Weise erhöhte Gott ihn auch sehr und gab ihm einen Namen über alle Namen: dass sich im Namen Jesu alle Knie beugen sollten, im Himmel und auf der Erde und unter der Erde, und jede Zunge sollte bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters (Kol. 2,9-11). Als der göttliche David dies durch den Geist vorhersah, singt er und sagt zu ihm: Alle Völker, die du geschaffen hast, werden kommen und vor dir anbeten, o Herr (Psalm 85,9). Die Wirtschaft blieb also nicht ohne Lohn und ohne Früchte; aber sie folgten ihm und waren gleichsam vor den Augen eines Hirten seiner Herde und sammelten mit ihrem eigenen Arm, das heißt mit ihrer eigenen Kraft, die Lämmer. Denn diejenigen, die an Ihn glaubten, wurden wie neugeborene und neugeborene Schafe zu neuem Leben erweckt und empfingen natürlich die Regeneration von oben und vom Geist. Denn zunächst sehnen sie sich wie Babys nach der verbalen Milch, doch dann wachsen sie bis zum Alter der Erfüllung Christi heran. So weideten die Lämmer, und einige, die schwanger waren oder ein Kind erwarteten, wurden getröstet. Denn unter Lämmern, als wären sie gerade erst auf die Welt gekommen und neugeboren, können wir mit Recht diejenigen verstehen, die unter den Heiden an Christus glaubten. Auch diejenigen, die bei Krankheiten wie aus den Anweisungen des Gesetzes und der prophetischen Predigt das Wort in sich selbst gebären, können als schwanger bezeichnet werden. Denn Christus rettete nicht nur die Heiden, sondern auch die Nachkommen Israels, zu denen er, wie er sagt, in erster Linie gesandt wurde. Nachdem sie sich im Glauben etabliert hatten, empfingen sie den Trost, der aus der genauen Kenntnis des Sakraments resultierte. Jesaja 40:12–14. Wer hat das Wasser in einer Handvoll, den Himmel in einer Spanne und die ganze Erde in einer Handvoll abgemessen? Wer misst die Berge und wiegt die Hügel? Wer versteht die Gedanken des Herrn und wer ist sein Ratgeber und wer lehrt ihn? oder mit wem Rat und Unterweisung? oder wer zeigt ihm das Gericht? oder die Art zu verstehen, wer es ihm zeigt? Durch das, was für alle Menschen und vielleicht sogar für höhere und himmlische Mächte unzugänglich und unverständlich ist, versucht er die Überlegenheit und Unverständlichkeit der göttlichen Weisheit aufzuzeigen. Denn das Geheimnis Christi erregt Staunen, und die Lehre von der Ökonomie gehört zu den unbeschreiblichen Geheimnissen. Und es scheint mir, dass es angebracht ist, mit den Worten von Paulus zu sagen: O die Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch des Geistes Gottes! denn sein Urteil wurde nicht auf die Probe gestellt und seine Wege wurden nicht erforscht. Wer versteht die Gedanken des Herrn (Röm. 11:33,34). Wer würde nicht völlig zu Recht sagen, dass diese Worte eng mit den erklärten verwandt sind? Große und unzugängliche Tiefe erscheint in göttlichen Betrachtungen. Wie völlig unmöglich und undurchführbar ist es, das ganze Wasser mit einer menschlichen Hand, den Himmel mit einer Spanne, die ganze Erde mit einer Handvoll zu messen, und wie unmöglich ist es, jemanden zu finden, der das Gewicht von Bergen mit Waage und einer Wippe wiegen könnte; Es gibt sicherlich niemanden, der die Gedanken des Herrn verstehen könnte. Der Redner selbst wird dies durch einen der heiligen Propheten bestätigen: Denn meine Wege sind nicht wie deine Wege, sondern wie die Himmel von der Erde getrennt sind, so sind meine Wege von deinen Wegen getrennt und deine Gedanken von meinen Gedanken (Jes. 55:8,9). Denn wann, sagt er, brauchte ich einen Berater oder Mentor oder jemanden, der mir das Urteilsvermögen zeigte, das heißt die Wahrheit, oder das gerechte Urteil oder den Weg des Verstehens? Denn wenn Er wirklich Weisheit ist und Er selbst jedem Geist Weisheit verleiht und den vernünftigen Geschöpfen das Licht des Verständnisses vermittelt; Wie kann er dann einen anderen brauchen, oder wie kann ihm jemand Rat geben oder ihm Vorwürfe machen? Mit diesen Worten bringt der Prophet seinen Zuhörern großen Nutzen. Denn einige der Ungläubigen wagen zu sagen: Was war für das Wort Gottes nötig, um wie wir zu werden und das Fleisch und seine Unreinheit auf sich zu nehmen und die Lebenden auf der Erde zu retten, wenn er als Gott nicht die geringste Schwierigkeit hatte, mit der Welle seines Willens das zu erreichen, was ihm gefiel? War es dann nicht umsonst, dass Er Mensch wurde? Und mit Hilfe dieser seltsamen Spekulationen, die die Heilsökonomie auf bösartige Weise in etwas Unpassendes verwandeln, rebellieren sie gegen die Größe des Geheimnisses (Christi). Daher unterdrückt der Prophet mit diesen Worten ihre unvernünftigen und leeren Gedanken und sagt, dass die göttliche Weisheit unverständlich ist und dass der Geist Gottes, wenn er wirklich Weisheit und Geist ist, der höchste und reinste Geist ist, so dass die Worte der Ungläubigen seltsam und sogar lächerlich erscheinen würden, die es wagten, ich weiß nicht wie, zu behaupten, dass die Menschwerdung des einziggezeugten Sohnes Gottes unanständig sei. Und es scheint einigen, dass die Worte: „die das Wasser mit einer Handvoll und den Himmel mit einer Spanne messen“ und die folgenden die Allmacht Gottes zum Ausdruck bringen, der Wasser, Himmel und Erde, Berge und Täler messen kann, kurz gesagt: alles wissend, alles Unverständliche begreifend und nichts Ihm Gleiches unter den Geschöpfen, egal wie groß und würdevoll sie auch sein mögen und egal wie ungeheuer zahlreich sie sein mögen. Wenn jemand denkt, dass die Worte des Propheten so zu verstehen sind, wird er überhaupt nicht sündigen. Jesaja 40:15–21. Sollen alle Nationen angerechnet werden wie ein Tropfen von einem Kadi, und wie die Zugkraft einer Last und wie Spucken angerechnet werden? Der Eichenwald von Livanova gibt sich nicht damit zufrieden, verbrannt zu werden, und alle vierbeinigen Tiere geben sich nicht damit zufrieden, verbrannt zu werden, und alle Heiden werden, als ob sie nichts wären, nichts zugeschrieben. Mit wem wirst du den Herrn vergleichen und mit welchem ​​Ebenbild wirst du ihn vergleichen: Wird der Holzmacher ein Bild von Lebensmitteln schaffen, oder wird der Goldschmied ihn, nachdem er Gold geschmolzen hat, vergoldet haben, oder wird er sein Ebenbild schaffen? Denn der Holzmacher wählt einen Baum, der nicht verrottet, und sucht mit Bedacht danach, wie er sein Bild aufstellen und es nicht erschüttern lässt. Verstehst du nicht? hörst du nicht? Sollten Sie nicht zuerst erigiert werden? Verstehst du die Grundlagen der Erde nicht? Nachdem das prophetische Wort uns die Wirtschaft des Einziggezeugten im Fleisch erwähnte und, soweit möglich, sein Staunen über die unbeschreibliche Weisheit zum Ausdruck brachte, durch die wir gerettet wurden, und nachdem wir Ihn kennengelernt hatten, der von Natur aus und wahrhaftig Herr ist, waren wir Seiner Gnade würdig, wurden wie Lämmer an Seinem Arm gesammelt und standen unter Seinem Schutz als der gute Hirte: Denn Er gab Sein Leben für Seine Schafe hin; Nachdem es außerdem die Unmöglichkeit entdeckte, Seinen Geist zu begreifen oder in irgendeiner Weise zu messen, und Ihn als die höchste und alles übertreffende Weisheit erkannte, stellt es sich natürlich vor, dass Er ein Gespräch mit Heiden seiner Herkunft oder mit denen führt, die das Geschöpf mehr als den Schöpfer verehren (Röm 1,25), - sich von den Alten, Primitiven und Vätern des verratenen Irrtums abwendet, sich zum Besseren verändert und zu Wissen führt, das den Menschen angemessen ist. Dann zeigt es die unermessliche Überlegenheit des allmächtigen Gottes und die vorherrschende Würde seiner innewohnenden Pracht – und dass alles vor Ihm von geringer Bedeutung ist und als völlig unbedeutend angesehen werden kann – im Vergleich, sage ich, zum höchsten Grad seiner innewohnenden Macht und Herrlichkeit. Darum sagt er: Auch wenn alle Nationen wie ein Tropfen Wasser wären und wie ein Tropfen Gewicht zugerechnet würden und wie Spucke zugerechnet würden; denn es ist unbedeutend und völlig unbedeutend. In der Tat: Was ist ein Tropfen, der von einem Kadi fällt? Welche Bedeutung hat ein kleines Gewicht auf der Waage, das scheinbar Leichtere ins Gleichgewicht bringt? Oder was ist „Spucken“, also menschlicher Speichel? Aber, sagt er, der Eichenhain des Libanon reicht ihm überhaupt nicht zum Verbrennen aus, ebenso wenig wie alle vierbeinigen Tiere als Brandopfer. Und diese Letzteren sind völlig unbedeutend, auch wenn sie Ihm alle als Brandopfer dargebracht wurden, und sie entsprechen (in diesem Fall) bei weitem nicht der Herrlichkeit Gottes. Und wenn, sagt er, alle Nationen wie nichts sind und nichts zugeschrieben werden, womit wollen Sie ihn dann vergleichen? Denn was ist Ihm ähnlich oder gleichwertig, sei es in der Natur, in der Bedeutung oder im herrlichen Namen? Würden Sie Ihn mit den Kunstwerken eines Künstlers oder der Handwerkskunst eines Holzarbeiters oder den Werken eines Goldschmiedes oder einer Art Idol vergleichen, das wie eines der Geschöpfe gebaut ist oder, wie man sagt, in der Form eines Menschen geschaffen ist? - Ja, das wird es nicht; denn nichts kann ihm gleich sein. Da Er von Natur aus Gott ist und es außer Ihm keinen anderen gibt, ist Er natürlich in jeder Hinsicht allen überlegen. Nachdem er so die Bedeutungslosigkeit von allem gezeigt hat, was geschaffen und ins Leben gerufen wurde, macht er sich anschließend über die Herstellung von Götzen lustig und sagt, dass der Holzmacher den unverrotteten Baum wählt und weise sucht, wie er sein Bild aufstellen will, damit es nicht erschüttert wird (Jes. 40:20). – Offenbar hing es also von der Kunst des Künstlers ab, dass diejenigen, die sich im Rahmen ihres inhärenten Verständnisses geirrt hatten, einen Gott erschaffen würden, der ihren Gedanken entsprach, und bei größter Stabilität war es vor dem Taumeln und Brechen beim Fallen geschützt; Als die Kunst des Bauens auf der Erde noch nicht existierte, hatten Götzendiener folglich seltene Götter, und die zuvor von Menschen geschaffenen (Geschöpfe) wären nicht erhalten geblieben, wenn der Künstler nicht klug Mittel erfunden hätte, mit denen sie aufrecht stehen und eine starke Stütze haben könnten. Gleichzeitig halte ich es für möglich und sehr passend, den Ausspruch Davids zu zitieren: „Die Zunge der Götzen ist Silber und Gold, Werke von Menschenhänden“ (Psalm 113,12). - und fügt hinzu: Alle, die es tun, und alle, die auf sie vertrauen, seien wie sie (Psalm 113,16). Nachdem er sich darüber hinaus über die Herstellung von Götzenbildern lustig gemacht hat, richtet er seine Rede auf die Schande und Zurechtweisung derer, die in die Irre gegangen sind, und offenbart deren unentschuldbaren Irrtum, indem er sagt: „Oder ihr werdet nicht verstehen und nicht hören“ statt „Du hast nicht verstanden, du hast nicht gehört.“ Wird es dir nicht von Anfang an offenbart, hast du die Grundlagen der Erde nicht verstanden? Er nennt ihre Enden und Ränder die Grundlagen der Erde: Verständlicherweise, sagt er, seien dies diejenigen, die von Rand zu Rand auf ihr leben. Hören und lassen Sie sich von Anfang an sagen: Was wird angekündigt? - Dass Gott von Natur aus und wirklich als solcher einer und einzig ist und die von Menschen für uns geschaffenen Götter Holz, Stein und nichts anderes sind. Tatsächlich schwieg die göttlich inspirierte Schrift (darüber) nicht; im Gegenteil, die Erkenntnis der Wahrheit wurde von alten Zeiten an von den Patriarchen, vom Gesetz, von den Propheten verkündet – denn nicht als das eingeborene Wort Gottes, das wie wir als Menschen wurde, als Wesen auf Erden aufleuchtete – nicht dann zum ersten Mal, mit den stärksten Beweisen, erhob sich der Vorwurf des Irrtums, sondern im Gegenteil, wie gesagt, seit der Antike wurde der Götzendienst angeprangert, denn das Gesicht der Heiligen hat ihn ständig angeprangert, ihn abscheulich und deutlich entlarvt wies auf den Schöpfer und Herrn aller Dinge hin. Jes.40:22. Enthalte den Kreis der Erde und lebe darauf wie Quellen. Mache den Himmel wie eine Kamara und breite ihn aus wie eine Stiftshütte zum Wohnen. Anhand der Schönheit der Geschöpfe erkennt man durch Vergleich ihren Schöpfer (Weish. 13:5) – natürlich nur für diejenigen, die einen gesunden Verstand haben. Denn es ist für den Weisen möglich, sehr leicht zu erkennen, wer der Schöpfer von allem und der Künstler ist und wie groß er ist, gemessen an der Exzellenz und unbeschreiblich großartigen Sparsamkeit, durch die das Geschöpf aus der Nichtexistenz erschien und nach seinem Erscheinen durch die Macht des Schöpfers unzerstörbar in der guten Ordnung seiner Existenz bewahrt wird. Also, mit wem kann Er verglichen werden, sagt der Herr; Steht Er nicht über allem Verstand, Der allein die ganze Erde in Seiner Hand hält und sie so erhält, dass sie fest steht, Der den Himmel darüber wie eine Art Kamara (Gewölbe) erhob und ihn in Form eines Zeltes für diejenigen ausbreitete, um derentwillen er natürlich darauf zu wohnen schien? Denn das sagt meiner Meinung nach der Prophet selbst: „Er hat es nicht umsonst geschaffen, sondern um es zu bewohnen.“ Ist also, sagt er, die Menge derer, die auf der Erde leben, groß vor Gott, auch wenn sie unzählbar ist? - Auf keinen Fall: Denn im Vergleich zu Gottes Größe und Überlegenheit sind sie wie Quellen (Heuschrecken). Oder mit anderen Worten: Umfassen den Kreis der Erde, das heißt ihren gesamten Umfang und nichts vor Ihm - die, die sie bewohnen, auch wenn sie wie Heuschrecken ihre Nahrung darauf verdienten und jede Zahl übertrafen. Und das ist wunderbar und wichtig für die Verherrlichung des allmächtigen Gottes. Jes.40:23,24. Mögen die Fürsten wie das Nichts herrschen und die Erde wie das Nichts erschaffen. Sie werden nicht säen, sie werden nicht unter 100 säen, und ihre Wurzeln werden nicht in der Erde Wurzeln schlagen, der Wind weht über sie, und der Sturm lässt sie verdorren, und der Sturm nimmt sie auf wie einen Stengel. Diejenigen, die verloren sind und Gott von Natur aus nicht kennen, neigen nicht nur dazu, Horden von Dämonen anzubeten und zu einem Baum zu sagen: „Du bist mein Gott“, zu einem Stein: „Du hast mich geboren“ (Jer 2,27), sondern sie neigen auch äußerst gedankenlos dazu, Menschen zu vergöttern, die auf Erden berühmt geworden sind; wie zum Beispiel Sanherib, der, wie es heißt, nach seiner Rückkehr aus Judäa in sein Land sein Vaterland anbetete (Jes. 37:37); - Sie brachten den Toten Opfer dar und zählten sie, indem sie sie Helden nannten, zum Heer der Götter. Daher war es notwendig, die Heerschar der Götzen deutlich zu entlarven und seine Rede darauf zu reduzieren, um die Verlorenen davon zu überzeugen, alles Menschliche überhaupt nichts zuzuschreiben, wenn aber von Zeit zu Zeit ehrwürdige und ruhmreiche Menschen unter den Erdenbewohnern auftauchten oder mit dem höchsten Rang, wie zum Beispiel dem Königtum, geschmückt oder jemals mit anderen Vorteilen ausgezeichnet wurden, und sie sollten sie unter keinen Umständen für Götter halten, sondern im Gegenteil denken, dass ihnen Macht und Autorität von niemandem gegeben wurden anders als Gott. Und dass diese Angelegenheit für den allmächtigen Gott keine Schwierigkeiten mit sich bringt, zeigt der Prophet deutlich, indem er sagt: „Gebt den Fürsten, um nichts zu regieren.“ Er geht auf etwas noch Bedeutenderes zurück und sagt: Mache die Erde zu einem Nichts. Und dass die Bewahrung jeder Art von Erinnerung, nicht nur, dass die Erinnerung an Menschen, die auf Erden ruhmreich und berühmt geworden sind, in der Macht Gottes liegt, wird mit den Worten erklärt: Denn sie werden nicht neu pflanzen, sie werden tiefer pflanzen. Das bedeutet: Wenn Gott nicht will, dann, sagt er, wird von ihnen keine Frucht auf der Erde übrig bleiben, nicht einmal eine Wurzel oder Erinnerung, sondern als ob der Wind auf sie weht, werden sie wie Stängel verdorren. Denn alles Menschliche ist völlig unwichtig, leicht, bequem pervertiert und verdorrt wie Gras. Folglich sollte Gott allein, von Natur aus und wirklich als solcher, angebetet werden, und es sollte nicht von Künstlern gesprochen werden, die durch die Kunst erfunden wurden, oder von Menschen, denen manche den Namen Götter zuschreiben: denn das ist ein Dienst an den Toten und nichts weiter. Jes.40:25,26. Nun, mit wem wirst du mich vergleichen, und ich werde erhöht werden, sagte der Heilige: Schau in die Höhe deiner Augen und sieh, wer das alles erschaffen hat? Trage deine Utensilien der Reihe nach, und alles wird aus großer Herrlichkeit und in der Kraft seiner Stärke beim Namen genannt: Nichts ist dir verborgen. Der allweise Paulus erhebt zu Recht seine Stimme gegen die Unwissenheit der Irrenden und vollzieht das gerechteste Urteil über die Schar der Götzendiener – denn obwohl es ihnen möglich war, aus der Schöpfung selbst den Schöpfer aller Dinge und den Künstler zu erkennen, haben sie sich dem Götzendienst abgewendet und verehren das, was nicht Gott ist. Er (Paulus) sagte dies über den allmächtigen Gott: Denn sein unsichtbares Wesen wurde seit der Erschaffung der Welt von erschaffenen Wesen gezeugt, sein Wesen und seine allgegenwärtige Macht und Göttlichkeit sind sichtbar, auch wenn er keine Vergeltung erhielt. Da sie Gott bereits verstanden hatten, priesen sie Gott nicht und dankten ihm nicht, sondern ihre Gedanken verfielen und ihre törichten Herzen wurden verfinstert. Es heißt, weise zu sein, ein Narr zu werden und die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in das Bild des vergänglichen Bildes des Menschen und der Vögel und der vierfüßigen und kriechenden Tiere zu verwandeln (Römer 1,20-23). Wenn ich also, sagt er, den Kreis der Erde aufrechterhalte, den Himmel wie ein Zelt ausspanne, Fürsten gebe, über nichts zu herrschen, und die, die auf der Erde leben, sozusagen mit Bäumen gleichsetze, mit wem willst du mich dann vergleichen: Mit wem wirst du mich gleichsetzen, ohne über die Grenzen der Gerechtigkeit hinauszugehen und ohne gegen die Wahrheit zu sündigen? Oder denkst du, dass du mich verherrlichst, indem du mich Himmel nennst oder mich nach Belieben mit einem der Elemente vergleichst? Aber von allen Geschöpfen ist keine einzige mir gleich oder in irgendetwas gleich: denn niemand kann in der Betrachtung eines Wesens Ihm gleich werden, der die Nichtexistenz ins Leben gerufen hat. Dass ich nicht bin wie eure Götter, die ihre Existenz aus der menschlichen Kunst erhielten, seht ihr an den Geschöpfen selbst; Heben Sie Ihre Augen in die Höhe, schauen Sie auf das Firmament und die Schar der Lichter, denken Sie darüber nach, wer das alles erschaffen hat, wer zählt seine Armee, das heißt den Himmel? Es ist klar, dass er die himmlischen Leuchten die himmlischen Heerscharen nennt, die er, wie er sagt, selbst in sich selbst kennt, nicht nur, weil sie in ihrer Menge sichtbar sind, sondern auch einzeln und wie beim Namen. Das ist göttlich und hübsch! Und der Prophet selbst hält dies für ein großes Wunder und sagt zu ihm: „Aus großer Herrlichkeit und in der Macht der Festung (seiner) ist dir nichts verborgen, denn wie die Heilige Schrift sagt, wird für ihn das Wesen der Regentropfen gezählt (Hiob 36:27); absolut nichts kann sich vor der unbeschreiblichen Weisheit, vor dem allwissenden Geist verstecken. Jes.40:27. Was hast du zu Jakob gesagt, und was hast du zu Israel gesagt: „Ich habe meinen Weg vor Gott verborgen, und Gott hat mein Urteil weggenommen und ist zurückgetreten?“ Nachdem wir erklärt haben, dass diejenigen, die irren, mit der Zeit berufen werden und, bereichert in Geist und Herz, das Licht der Wahrheit erkennen werden – den Schöpfer aller Arten und den Künstler –, dass sie weise und besonnen werden und aus der Schönheit der Geschöpfe durch Vergleich den Einen erkennen werden, der all dies mit unbeschreiblicher Macht ins Leben gerufen hat; Nachdem er dann mit Hilfe des oben Gesagten die für sie nützliche Geheimhaltung vorgeschlagen hat, richtet er die Rede auf diejenigen, die aus dem Blut Jakobs oder Israels stammten: Als sie über den Stein des Anstoßes stolperten (Jes. 8,14) und den Geber des Heils nicht annahmen, waren sie natürlich weit von der Gemeinschaft mit Ihm entfernt, als der gesetzliche Baldachin nicht mehr bestand, sondern im Gegenteil, Anbetung und Dienst im Geiste und in der Wahrheit, das heißt im Evangelium, eingeführt wurden. (Dann) (begannen) sie zu murren und sagten: Mein Weg ist vor Gott verborgen, das heißt, Er macht der rechtlichen Struktur ein Ende: für diejenigen. die gelebt haben, ohne Zweifel, das Gebot, das der allweise Moses befohlen hat, werden von ihrer Seite keine Verachtung mehr verdienen. Und mein Urteil wegzunehmen und mich zurückzuziehen bedeutet: Er hat das Gesetz abgeschafft; Er nennt das Gesetz Gericht, und der gesegnete David lehrt dies, indem er zum Gott aller spricht: „Du hast in Jakob das Gericht und die Gerechtigkeit geschaffen“ (Psalm 98,4), das heißt, du hast durch die Engel oder durch die Vermittlung Moses das Gesetz erlassen; Mose sagte auch über Israel, dass du dort Rechtfertigungen und Schicksale für sie niederlegen würdest (Exodus 15:25). Daher bedeutet die Wegnahme meines Urteils: Es hat nicht nur den untergeordneten Dienst abgeschafft, sondern ihn uns auch genommen – und zurückgezogen; denn er kümmert sich nicht mehr um die Auserwählten, und der Erstgeborene Israel wird ins Nichts vernichtet Jes.40:28. Und jetzt haben Sie es nicht verstanden oder gehört? Der ewige Gott, der Gott, der die Enden der Erde gebaut hat, wird nicht hungern, noch wird er müde sein, noch wird die Erfindung seiner Weisheit. Einst, o Israel, wurdest du durch das Gesetz bestraft; Durch die Propheten kannten Sie das Bild einer Wirtschaft, die dem Gesetz folgen würde. Denn das Gesetz, das wie in Geburtswehen die Schatten und Bilder künftiger Segnungen enthielt, deutete in seinen Buchstaben auch die Macht des Sakramentes Christi an; Christus wurde auf vielfältige Weise und durch das gesetzliche Gebot verkörpert, und das Geheimnis, das von ihm hing, wurde in einer Wahrsagerei beschrieben, die er selbst bezeugt, indem er zu denen Israels, die hartnäckig im Ungehorsam waren, sagte: „Wenn sie schnell an Mose glaubten, glaubten sie schnell an mich; denn das steht über mich geschrieben“ (Johannes 5,46). Da aber, wie er sagt, er (Israel) (Gott) anklagt und sagt: „Er achtet nicht auf meine Wege, die im Einklang mit dem Gesetz sind (denn das bedeutet: Verstecke meinen Weg vor Gott“) und uns das Urteil, das heißt das Gesetz, genommen und zurückgezogen hat, sagt er, als ob er überhaupt nicht bemerken würde, dass er (Israel) Schutz sucht, indem er Gott anklagt, Folgendes: So sei es, sagt er, lasst es euch bis jetzt nicht wissen, denn ihr habt es nicht getan hörte, also nicht hören konnte - als hätte er gesagt: Ich akzeptiere Ihre (imaginäre) Rechtfertigung mit Respekt. Du wusstest es nicht, weil du nicht lernen oder nicht hören konntest, also höre zu: Der ewige Gott, der Gott, der die Enden der Erde gebaut hat, wird weder hungern noch wird er müde sein. Und du, sagt er, hast blutende Schafe geopfert, du hast Ochsen geopfert, um deine Gelübde zu erfüllen, und du hast ihn mit Weihrauch und Weihrauch, Turteltauben und Tauben geehrt. Aber wisse und sei sicher, dass der ewige Gott die Enden (der Erde 101) (geordnet) hat; er nennt die Enden der Erde die Grenzen der Erde, um sie ganz zu bezeichnen. Er wird nicht hungrig sein, er wird unten arbeiten müssen. Ich denke, das ähnelt dem, was Er durch den Mund des Psalmisten sagte: „Essen wir Yamswurzelfleisch? Oder trinke ich das Blut von Ziegen? (Psalm 49,13). Wie, sagt er, bringt ihr mir Opfer dar? Der Mensch wird Ihn berühren. Und dies wird nicht ohne Grund gesagt. Wenn Sie das durch Moses gegebene Gebot oder den Schatten des Gesetzes unnötig gemacht haben, warum sind sie dann an dasselbe Gesetz gebunden? Aber sagen Sie das nicht, sagt er, denn Sie können das unverständliche Verständnis oder die Weisheit Gottes nicht erforschen. Unter welchen Bedingungen und aus welchem ​​Grund das Gebot des Mose gegeben wurde, lehrt Paulus, indem er sagt, dass das Gesetz kommt, damit die Sünde überhand nehme (Römer 5,20), und an einer anderen Stelle: „Denn die Schrift hat alle im Ungehorsam eingesperrt, damit er sich aller erbarme“ 102 . Es (das Gesetz) wurde also als Indikator für Sünde und sozusagen als Offenlegung der Ohnmacht eines jeden etabliert; Da er darüber hinaus nicht in der Lage ist, diejenigen zu rechtfertigen, die sündigen, sondern sie vielmehr verurteilt, wird fortan zwangsläufig die Gnade Christi eingeführt, die aus der Heldentat (dem Eifer) hervorgeht, die die Bösen rechtfertigt und diejenigen, die in ihnen versunken sind, von den Sünden befreit. Folglich gibt es „keine Erfindung der Weisheit“ Gottes, der alle Dinge weise ordnet, der das Gesetz gab, um die Sünde zu tadeln, sondern (seinen) Sohn vom Himmel sandte, damit er durch den Glauben diejenigen rechtfertigte, die in der Sünde blieben. Jesaja 40:29–31. Gib den Hungrigen Kraft und den Schmerzlosen Leid. Denn die Jungen werden hungern und die Jungen werden müde sein, und die Auserwählten werden nicht stark sein. Diejenigen, die den Herrn ertragen, werden ihre Stärke ändern, sie werden Flügel bekommen wie Adler, sie werden fließen und nicht müde sein, sie werden gehen und nicht hungrig sein. Denken Sie mit mir über die Tatsache nach, dass der ewige Gott, Gott, der die Enden der Erde geschaffen hat, denen Kraft gibt, die hungern – denn als Gott und (Gott) ewig leidet er nie unter Nahrungsmangel – im Gegenteil, er gibt denen geistige Kraft, die nach Gerechtigkeit hungern. Und auf die gleiche Weise gibt es den Nicht-Schmerzhaften Traurigkeit. Und verstehen Sie dies auf zwei Arten, nämlich: Denjenigen, die aufgrund übermäßiger Unempfindlichkeit und Unwissenheit darüber, was Gott gefällt, nicht wissen, dass sie durch die Beleidigung Ihm schreckliche und unvermeidliche Strafen erleiden, wird die Trauer über den Grund, über den sie stolpern, zu Hilfe genommen: die Trauer, die laut Gott die reuelose Reue zur Erlösung bringt (2. Korinther 7,10); oder: an diejenigen, die Christus gekreuzigt haben und sich wahrscheinlich bald darüber freuten (denn in einer ähnlichen Stimmung waren die Lehrer der Juden und diejenigen, die es wagten zu sagen: „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern“ (Matthäus 27:25) – macht traurig, weil sie (so) Unglück und Katastrophen des Krieges ausgesetzt waren, und da sie vergaßen, Ihm nahe zu sein, wurden sie aller Kraft und geistlichen Nahrung beraubt. Das ist fast eine Interpretation dessen, was geschehen ist sagte, fügt er die Worte hinzu: Denn die Jugend wird hungern, und die Jugend wird müde sein, und die Auserwählten werden nicht stark sein. Während die Heiden den Punkt erreichten, an dem sie erschöpft und somit geschwächt waren und unter die Füße des Teufels geworfen wurden und ständig das taten, was den unreinen Geistern gefiel, waren einige zwar mutig und voller jugendlicher Kraft, aber natürlich ertrug sie geistig und geistig Hunger und Not. Was diejenigen betrifft, die gemäß der im Gesetz gegebenen Anleitung ein Verständnis für Tugend hatten und das einmal gegebene Gebot erfüllten, dann werden auch sie, sagt er, hungrig und schuften, das heißt, sie werden zu nichts Gutem machtlos sein. Denn der Hunger nach göttlichen Worten macht ihn, wenn er jemanden befällt, in jeder Hinsicht machtlos, geschwächt und unfähig, etwas Gutes zu tun. Und dass das Volk, das aus Israel kam, an dieser Hungersnot zugrunde ging, während diejenigen, die an unseren Herrn Jesus Christus glaubten, vom Bösen erlöst wurden, das hat Gott vorausgesagt, als er einst durch einen der Propheten sprach: „Siehe, die Tage kommen, spricht der Herr: Und ich werde eine Hungersnot auf die Erde schicken, nicht eine Hungersnot nach Brot, noch einen Durst nach Wasser, sondern eine Hungersnot, das Wort des Herrn zu hören... und von Osten bis Westen werden sie umherlaufen und das Wort des Herrn suchen Herr, und du wirst ihn nicht finden ( Am. 8:11,12 ). Wie können sie nicht machtlos sein (wie können sie nicht schmachten und vor Hunger sterben, denn natürlich haben sie Christus nicht angenommen, obwohl er klar gesagt hat: Ich bin das Brot des Lebens, das vom Himmel herabgekommen ist (Johannes 6:51) und gebe der Welt Leben (Johannes 6:33); wer von diesem Brot isst, wird ewig leben 104 (Johannes 6:51). Aber da sie in großem Wahnsinn sind, haben sie, obwohl es möglich war, das Brot des zu empfangen, nicht gegessen Dann sterben sie vor Hunger, während die Heiden genießen. Denn wahrlich, wie Salomo sagt, wird der Herr eine gerechte Seele nicht durch Hungersnot töten, aber das Leben der Bösen wird zerstört werden (Spr. 10,3). ihnen die Fähigkeit, jedes verabscheuungswürdige Vergnügen zu überwinden und sich von den Fallstricken der Sünde zu befreien; Sie werden erneuert, sagt er, wie Adler. Auch der selige David lehrt dies, indem er sagt: „Deine Jugend wird erneuert werden wie ein Adler“ (Psalm 102,5). Sie werden fließen und sich nicht abmühen: Bereitwillig und mit jugendlicher Kraft werden sie die Wege der göttlichen Frömmigkeit gehen, da Christus ihnen alles geben wird, was sie zum Leben brauchen, und ihnen nicht erlauben wird, zu arbeiten; denn Er erfüllt die Herzen derer, die Ihn lieben, mit Kraft von oben, so dass diejenigen, die Gutes tun, auch in Versuchungen und Nöte fallen müssen, die Müdigkeit überwinden, in der festen Überzeugung, dass Geduld sehr wünschenswert ist, und wenn jemand sie hat, macht sie ihn in jeder Hinsicht zum Geschicktesten; Denn Geduld ist ein Kunstwerk, aber Kunst ist Hoffnung; aber die Hoffnung ist keine Schande (Röm. 5,4.5) für diejenigen, die es gewohnt sind, auf diese Weise zu leben. Der selige David ermutigt natürlich auch zum Mut in Bezug auf alles Gute, indem er sagt: Sei mutig und stark im Herzen, alle, die auf den Herrn vertrauen (Psalm 30,25). Jes.41:1. Erneuere dich mir, Inseln, denn die Fürsten werden die Festung verändern: Lasst sie näher kommen und miteinander reden, dann lasst sie das Urteil verkünden. Inseln können auf unterschiedliche Weise verstanden werden: Es gibt viele von ihnen auf den Meeren, und manchmal sind sie auch die Bezeichnung für Städte und Dörfer, die von ausgedehntem, unbebautem und sandigem Boden umgeben sind; Sie sagen, dies seien die (Städte und Dörfer) von Edomiter und Moab, da sie in der Wüste liegen. Und sie waren böse und beteten Götzen an und waren nicht weit vom Land der Juden entfernt. Wir glauben also, dass er, um die Akzeptanz (Röm. 11,15) der Heiden anzuzeigen und, als ob er die Macht des Handelns von der Mitte auf das Ganze ausdehnen würde, sich an die irrenden Städte wendet und sagt: Sei mir erneuert, Inseln, das heißt, nachdem du den Schaden und die Verderbtheit deiner Herzen von Fehlern und Sünden befreit hast, erneuere dich durch Reue, denke an das Beste, nimm die Gnade an, die in neues Leben erneuert (Röm. 6,4), das ist (Gnade) durch Christus. Es ist jedoch möglich, dass sich Inseln hier in einem anderen Sinne auf Kirchen beziehen, die, obwohl sie den weltlichen Umständen ausgesetzt und von den auf sie aufsteigenden Wellen überwältigt sind, dennoch ein solides Fundament haben und unerschütterlich bleiben, denn sie sind auf einem Felsen errichtet, und auf ihm befindet sich Christus. Sie, also Kirchen, werden Inseln genannt. Das bedeutet Folgendes: Das durch den Glauben berufene Volk, das einst sündig, niederträchtig und unrein, bösartig und unrein war, wurde durch Christus zu einem neuen Leben geführt, wurde jungfräulich, rein, hatte weder Schmutz noch Laster, sondern war heilig und tadellos (Eph. 5,27). Deshalb sei mir gegenüber erneuert, sagt er. Und dass die Fürsten die Festung verändern werden – das ist völlig bestätigt: Hier nennt er Fürsten die Verkünder der Wahrheit, die nach ihrer Berufung im Vergleich zu den ersteren zu anderen Menschen wurden, wie Petrus, Paulus und der Rest des Apostelrates zeigten, an die es am passendsten ist, sich zu wenden und (die Vorhergehenden) werden Flügel wie Adler gegeben, werden strömen und werden nicht müde sein, werden gehen und werden nicht hungern (Jes. 40:31). Denn solche Wunder offenbaren sich in ihren Taten: Die Jünger unseres Erlösers waren nicht wie ihre früheren, also jüdischen Mentoren, sondern handelten wie mit einer anderen, spirituellen Kraft, das heißt, sie waren viel besser und unvergleichlich übertroffen (diese) im Glanz der Tugend. Also lasst diese Fürsten näher kommen und miteinander reden. Lassen Sie sie näher kommen – verstehen Sie die Zeit; denn wenn die Stunde für sie gekommen wäre, würden sie sich gemeinsam freuen, als hätten sie gesagt: Sie werden alle dasselbe zu denen sagen, die heimlich belehrt werden, denn sie werden die Worte des anderen nicht bestreiten, indem sie aus einem Geist sprechen, sondern im Gegenteil, sie werden einig über die göttlichen Dogmen predigen und heimlich das Geheimnis Christi verkünden. Ich denke, das bedeutet: Dann lasst das Gericht verkünden; nämlich: Da die Israeliten das Gesetz (gegeben) durch Moses Urteil nannten, nennt er es hier ganz natürlich, indem er es dem Evangelium und der Heilspredigt gegenüberstellt, mit diesen Worten Gericht; denn das wahrhaft gerechte Urteil Gottes und die gottgefällige Macht des Gesetzes offenbart sich nicht so sehr im Schatten des Gesetzes, sondern in der Predigt der heiligen Herren, der neuen Fürsten, die, nachdem sie von Christus das Urteil oder den Willen Gottes und des Vaters gelernt hatten, es uns einmütig verkündeten. Jes.41:2. Wer Gerechtigkeit aus dem Osten erweckt, den werde ich auf seine Füße rufen und gehen. Man sollte nicht nur über die Größe Gottes staunen, der über alles in der Schöpfung herrscht; sondern auch, dass er in seinen guten Taten seine inhärente Güte beweist: Er rettete die Erdengeborenen und befreite die völlig verlorene Menschheit vor dem Tod, der Verderbnis und der unersättlichen Herrschaft des Teufels, und schaffte ihn (den Teufel) zusammen mit den ihm untergeordneten Kräften ab und beseitigte die Sünde, die über uns herrschte und uns durch den Glauben rechtfertigte. Doch all dies wurde durch Christus vollbracht, denn er wurde für uns von Gott, dem Vater, Gerechtigkeit, Erlösung und Heiligung (1 Kor 1,30). Durch sie wurden wir erleuchtet und gewährten Herablassung und Liebe und überhaupt alles, was zur Erlösung notwendig war. Er sagt uns dies durch einen der heiligen Propheten voraus, indem er sagt: „Und die Sonne der Gerechtigkeit wird scheinen über euch, die ihr meinen Namen fürchtet, und Heilung wird auf ihren Flügeln sein“ (Mal. 4:2). Wer also, sagt er, hat dafür gesorgt, dass die Wahrheit, das heißt Christus, wie die Sonne aus dem Osten scheinen sollte? Wer hat „mich berufen“, das heißt, er hat dafür gesorgt, dass sie kommt und strahlt, als ob sie in den Fußstapfen dessen wandelte, der rief, also fast so, als ob sie in den Fußstapfen Gottes und des Vaters wandelte? Genau so lebte der Herr auf Erden, indem er die Werke des Vaters vollbrachte und ihn uns in seiner eigenen Person (φυσει) zeigte, denn er war und ist gleich an Macht (dem Vater) und durch seine Werke völlig versichert (den Lebenden) auf Erden, dass er in jeder möglichen Hinsicht dem gleich ist, der ihn geboren hat; Deshalb sagte er deutlich: Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glaube nicht an mich; wenn ich es tue, und wenn du mir nicht glaubst, glaube an mein Werk (Johannes 10:37,38). Stets dem Willen des Vaters folgend, oder vielmehr selbst dem Willen des Vaters folgend, verkündete er dem Volk von Judäa: Ihr richtet nach dem Fleisch, aber ich richte niemanden. Und wenn ich urteile (Johannes 8:15,16), ist mein Urteil gerecht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. (Johannes 5:30). Sie sehen also, dass er in den Fußstapfen des Vaters zu wandeln scheint. Deshalb sagte er: Ich bin im Vater und der Vater ist in mir (Johannes 14,9) und der, der mich gesehen hat, in der Gestalt meines Vaters (Johannes 14,9). Jesaja 41:2–4. Er wird Zungen vor sich herbringen, und er wird Könige in Angst und Schrecken versetzen, und er wird ihre Schwerter zu Boden werfen, und ihre Schwerter werden wie Halme abgeschnitten. Und ich werde heiraten, und der Weg seiner Füße wird in Frieden gehen: Wer hat es getan und hat dies getan? Ich werde dich anrufen, rufe dich vom Beginn der Wehen an. Vor dem Kommen unseres Erlösers schienen sich die Menschen auf der Erde, die sich in großer Unwissenheit befanden, nicht von sinnlosen Tieren zu unterscheiden, sie waren von Unwissenheit und Dunkelheit besessen, sie waren Sklaven des Herrschers dieser Welt und, indem sie ihren Hals den Wünschen und Absichten des Teufels beugten, stiegen sie auf den Wegen des Lasters in die Zerstörung hinab. Aber Christus schien auf sie, denn „Er ist die Hoffnung der Zungen“ (Gen 49,10), und indem er sie von dem befreite, was einst über sie geherrscht hatte, offenbarte er sie als Freie und Söhne Gottes, nachdem er allen Schmutz von ihnen abgewaschen hatte, denn er rechtfertigte sie durch den Glauben und machte sie rein und erleuchtet durch die Ausgießung des Heiligen Geistes. Es war diese Wahrheit, wie die Sonne, die im Osten aufgeht, die er den Heiden gab – natürlich nachdem Israel wegen seiner Bosheit ihm gegenüber abgelehnt worden war. Als dies geschah und eine so große Menge gerettet wurde, waren die Könige entsetzt: als ob ein Wahnsinn über die Herrscher dieser Welt gekommen wäre und sie Angst vor dem göttlichen und unveränderlichen Gericht verspürten – ich meine das Gericht, das den Heiden widerfahren war. Und diejenigen, die seit jeher schrecklich und stark waren, sich gegen die göttliche Herrlichkeit rüsteten und lernten, Waffen zu erheben und ein Schwert dagegen zu ziehen und den Bogen des Wahnsinns zu spannen, fielen zu Boden und warfen ihre Rüstung nieder und wurden wie ein Stiel. Auch hier besteht die Rede über sie gewissermaßen aus einem Vergleich mit dem, was uns widerfahren ist, nämlich: Die bösen Mächte sind besiegt, und jede Möglichkeit für böse Taten ist verarmt, seit Christus ihre Waffen geplündert hat, denn, sagt er, wird der Feind keine Zeit haben, ihn anzugreifen, und der Sohn der Ungerechtigkeit wird nicht versuchen, ihn zu verbittern (Psalm 89,23). Es war notwendig, ja, es war notwendig, dass nach der Vernichtung der bösen und listigen Mächte und dem Sturz aller Feinde auf die Erde genau dann und zum günstigsten Zeitpunkt die Erlösung der Zungen stattfinden würde. Tatsächlich hat Christus sie (die bösen Mächte) vertrieben, das heißt, sie in die Flucht geschlagen. Denn sie konnten Gott nicht widerstehen, und sobald Er ihrer ursprünglichen Herrschaft ein Ende setzte, konnten sie auf keinen Fall anders, als zu ertragen, was von Ihm für diejenigen vorgesehen war, die die Erde zerstörten. Nachdem die Feinde vertrieben sind, sagt er, wird der Weg seiner Füße in Frieden verlaufen. Denn nichts hinderte Christus, den Retter von uns allen, daran, unsere Angelegenheiten zu verbessern, aber als ob er auf einem glatten und ebenen Weg ging, vollbrachte er die Erlösung von uns allen: Kein einziger Feind wurde geschwächt oder widersetzte sich, denn sie (die Feinde) fielen. Wer hat das alles geschaffen und wer hat nach der Wahrheit gerufen? „Bin ich es nicht“, sagt er, „ich, der sie jetzt, in jüngster Zeit, von den alten Generationen an gezeigt und genannt hat?“ Denn das Geheimnis Christi hat keinen neuen Ursprung, sondern wurde durch das Vorwissen Gottes seit Grundlegung der Welt vorherbestimmt: Zur gleichen Zeit, als Adam fiel – besser gesagt, bevor er den Versuch unternahm, dies zu tun –, bestimmte der Schöpfer die Heilung, die zu seiner Zeit folgen sollte, das heißt durch Christus – die Methode und (wundern Sie sich nicht darüber), wie sich herausstellte, dass er uns selbst vorbestimmte, um durch den Glauben an ihn gerechtfertigt zu werden: Er wusste vorher, sagt er, (diese) und Er bestimmte sie, sich dem Bild seines Sohnes anzupassen (Röm. 8,29) und berief sie (Röm. 8,30). Wenn wir also nach Vorherwissen ordiniert wurden, wie viel mehr ist es dann derjenige, durch den wir gerettet und berufen wurden? Jesaja 41:4–6. Ich bin zuerst Gott und ich bin in der Zukunft. Als sie die Heiden sahen und sich fürchteten, kamen die Enden der Erde näher und kamen zusammen. Verurteile jeden Nachbarn und hilf deinem Bruder. Er nennt sich zuerst Gott, nicht weil es einen zweiten nach ihm gab, denn wie und woher? Es gibt einen Gott von allen, der nicht den Anfang seiner Existenz hat, sondern im Gegenteil alles ins Leben gerufen hat. Er ist also der erste, der einzige und anfangslose Gott, der Schöpfer aller Dinge, und in der endlosen Reihe der folgenden Jahrhunderte wird er sonst nicht existieren, denn er allein existiert. Als die Zungen Christus und die Wahrheit sahen, die uns von ihm offenbart wurde, sah jeder seine Herrlichkeit mit seinen geistigen Augen und fürchtete sich, sagt er, dass (die Lebenden) von einem Ende der Erde bis zum anderen, das heißt im gesamten Universum, sich versammelten und näher kamen: Sie blieben nicht länger auf Distanz, entfremdet durch die Sünde, sondern kamen sich gleichsam in geistiger Verwandtschaft nahe und vereinten sich in einem Glauben und einer Einmütigkeit. Das bedeutet meiner Meinung nach: Annäherung und Zusammenkommen. Als sie den Herrn schmeckten und sahen, dass Er gut ist (Psalm 33,9), und sich über die Schönheit der Wahrheit wunderten, schätzten sie die Gabe nicht nur für sich selbst, sondern beschlossen, gerecht und anständig zu handeln, wie er sagt, dass jeder seinem Bruder und Freund helfen solle. Jes.41:6–7. Und er sagt: Der Holzarbeiter kann überwinden, und der Schmieder schlägt mit dem Hammer und schmiedet zusammen: Wenn er sagt, es ist gut gelötet, nachdem ich es mit Nägeln befestigt habe, werde ich es hinlegen und nicht bewegen. Er stellt das Bild der Hilfe klar dar: Jeder von denen, die sich entschieden haben, ihrem Nächsten und Bruder zu helfen, nachdem sie in die Geheimnisse eingeweiht und die Wahrheit kennengelernt hatten, werden andere ermahnen und sagen: Der Mann, der Holz macht, kann siegen, und der Schmied schlägt mit dem Hammer und schmiedet gemeinsam. Wir können es überwinden – wie? - Er, der die Kunst der Holzverarbeitung beherrschte, indem er Götzenbilder herstellte und daraus Götter schnitzte, - der Kupferschmied, der eine mit einem Hammer geschmiedete Statue baute, die Betrogenen in einen ungeschickten Geist verführte (Röm. 1,28) und die nach dem Bild Gottes Geschaffenen zu Bewunderern ihrer Werke oder Erfindungen machte. Dann verspottet er die Herstellung von Götzenbildern und ahmt sozusagen diejenigen nach, die sie herstellen, die sich einander mit den Worten zuwenden, dass Löten gut sei; Denn die Götzenbauer haben einen Arm oder ein Bein oder irgendein anderes Körperteil angefertigt und verbinden diese mit Loten, indem sie Teile an Teile anbringen und sie mit Nägeln befestigen und sie dann so platzieren und befestigen, dass sie stehen und nicht wackeln. Das ist lustig und nichts weiter und dient als Beweis für die Eitelkeit und extreme Dummheit ihrer Fans: Denn zu wissen, dass das Idol aus kleinen Teilen und stellenweise aus Lötverbindungen besteht – dass die Dauer und Stärke seiner Existenz und Installation von Nägeln abhängt, und sie dennoch anzubeten, sie Götter zu nennen – ist das nicht wirklich voller Dummheit? Jesaja 41:8–10. Du aber, o Israel, mein Knecht Jakob, den du erwählt hast, der Same Abrahams, den du geliebt hast, den du geliebt hast, den du gespeist hast vom Ende der Erde, und aus seinen Nöten hast du dich gerufen und zu dir gesagt: Mein Diener, du hast dich erwählt; und ich werde dich nicht verlassen, fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir, ich werde nicht täuschen; denn ich bin dein Gott, der dich stärkt; und habe dir geholfen und dich gestärkt mit meiner rechten Hand. Nachdem er die Heiden gründlich in die Geheimnisse (des Glaubens) eingeweiht und ihnen das Wissen vermittelt hat, dass Gott existiert, (dass) Er der Schöpfer aller Dinge ist, (dass) alles Ihm und Seinen göttlichen Gesten unterworfen ist, dass (alles) am Anfang erschien und, wenn es ins Leben gerufen wurde, in einem wunderbaren Zustand bleibt und unerschütterliche Festigkeit besitzt – dann ermutigt es natürlich die Priester der Evangeliumsverben, durch die es notwendig war, ein Wort des Katechumenen zum zu machen Heiden, macht sie weise und mutig und möchte die für sie entdeckte Liebe zeigen. Deshalb sagt er: Du aber, o Israel, mein Knecht Jakob, hast ihn erwählt, den Samen Abrahams, und du hast ihn geliebt. Jakob und Israel und Abrahams geliebter Same sind keine anderen als diejenigen, die an Christus aus Israel glaubten, von denen die göttlichen Jünger sozusagen eine Art Erstlinge waren. Indem er erwähnt, dass die Väter auserwählt und geliebt wurden, sagt er etwa Folgendes: „Herkommend aus einer edlen Wurzel, die von Mir so geehrt und geliebt wurde, aus dem Blut Abrahams! Seien Sie eifersüchtig auf die Herrlichkeit Ihrer väterlichen Tugend und ahmen Sie ihre Liebe zu Gott nach.“ Und dass er Abraham gefangen nahm und ihn vom Ende der Erde oder von ihrer Wache rief, wird gesagt, weil er (Abraham) aus der Ferne aus dem Land der Chaldäer nach Judäa gerufen wurde; Denn er hörte auf Gott, der sagte: „Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters und geh in das Land, das ich dir zeigen werde“ (Gen 12,1). Dann spricht er sozusagen über ganz Israel: rekokh ti: Du bist mein Diener, denn er wird der Erstgeborene genannt – er wurde, wie ich sagte, von Gott sowohl auserwählt als auch nicht verlassen. Er hörte: Fürchte dich nicht und dann: Ich täusche nicht; denn ich bin dein Gott, der dich gestärkt hat; Denn durch das Gesetz wurde uns gelehrt, dass Gott einer ist und der Herr einer ist und ihm allein gedient werden soll, dass er (Israel) Hilfe von ihm und durch seine rechte Hand, die seine schöpferische Kraft ist, das heißt den Sohn, erhielt, dass er durch ihn sicher und unantastbar vor jeder Verleumdung wurde, denn er besiegte die Heiden und erbte ihr Land. Jesaja 41:11–14. Siehe, alle, die sich dir widersetzen, werden beschämt und beschämt sein, denn sie werden sein, als ob sie nicht existierten, und alle deine Rivalen werden zugrunde gehen. Suche sie, und du wirst keine Menschen finden, die dich verspotten werden. Denn ich bin dein Gott, halte deine rechte Hand und sage dir: Fürchte dich nicht (vor dem Wurm 105) Jakob, Kleiner von Israel, ich habe dir geholfen, spricht Gott (slawisch: dein), der Heilige Israels hat dich errettet, und lobenswert für immer 106. Und dies (stellt) eine Erklärung des vorherigen dar: Du, sagt er, bist für Israel mein Diener Jakob, den ich erwählt habe, der Same Abrahams, den ich geliebt habe (Jesaja 41,8); Alle, die sich dir widersetzen, werden beschämt und beschämt werden. Denn zeitweise gab es eine ganze Reihe von denen, die böswillige Verschwörungen gegen die heiligen Geheimführer schmiedeten und versuchten, den rettenden Botschaften die Botschaften ihrer eigenen Hartnäckigkeit entgegenzusetzen; aber die Gegner der Frömmigkeit verwandelten sich in Nichts und gingen zugrunde, da der Widerstand gegen den Klerus der göttlichen Predigt natürlich nichts anderes ist als ein Kampf gegen die Dogmen der Frömmigkeit. Also wird es (sie) nicht geben, sagt er, aber nachdem er sie aufgesucht hat und diejenigen nicht gefunden hat, die dich verspottet haben, werden sie da sein, weil sie nicht da waren. Dies ist dasselbe, was die 107-Stimme des gesegneten David besingt: Ich sah den Gottlosen, der sich erhob und aufrecht stand wie die Zedern des Libanon, und er ging vorüber, und siehe, er war nicht mehr, und er suchte ihn, und sein Platz wurde nicht gefunden. (Ps. 36:35–36). Viele von denen, die an arrogante Weisheit gewöhnt sind, rebellieren gegen die Würde der heiligen geheimen Führer, aber sie werden, wie die Heilige Schrift sagt, von der Erde ausgerottet (Sprüche 15:5), und diejenigen, die sehr weise sind, werden schreckliche und unerwartete Zerstörung erleiden, denn es steht geschrieben: Wer sein Haus hoch macht, strebt nach Zerstörung (Sprüche 17:16). Also, sagt er, werden diejenigen, die für euch kämpfen, es nicht tun, sagt er, natürlich, weil niemand gegen die Apostel bestehen kann, und auch, weil auf jeden Fall das Kommen der herrlichen Welt kommen wird. Ist es nicht wahr? - Es gibt keine Zahl derjenigen, die gegen sie (die Apostel) Krieg führten, aber Sie werden sie nicht existieren sehen: Sie sind besänftigt und der Zurechtweisung des göttlichen Zorns ausgesetzt. Deshalb macht er ihnen Mut, indem er sagt: Ich bin dein Gott, der deine rechte Hand hält, das heißt, der dich bevorzugt und dich über alle Versuchungen stellt: Ich sage dir: Fürchte dich nicht vor Jakob, dem Kleinen Israels. Was die Zahl derjenigen anbelangt, die sich im Krieg befanden oder Befehlshaber waren, so war Israel völlig klein (ich meine nicht das ganze Volk, sondern diejenigen, die aus ihm für das Apostelamt herausgenommen wurden); Groß, stark und stark im Helfen war ihr Erlöser, der eine unwiderstehliche Hand hatte. Und wenn Gott befreit, wer kann dann verbittern? Jes.41:15–16. Siehe, ich habe dich geschaffen wie die Räder eines neuen Wagens, die du abwischst wie eine Säge, und du hast die Berge zerstört und die Hügel ausgedünnt, und wie Staub hast du niedergelegt und weggeweht, und ich habe den Wind aufgenommen und den Sturm zerstreut. Die Sklaven der Ägypter sammelten die Garben von den Feldern zur Tenne, setzten die Ochsen darauf, trieben sie herum und zertraten die Ähren mit ihren Hufen; Dann selektieren und trennen sie die Spreu vom Brot. Und in anderen Städten und Ländern versucht man dasselbe zu erreichen, indem man Streitwagen mit Sägezahnrädern einsetzt. Und siehe, er sagt: „O Israel, ich habe dich geschaffen wie die Räder eines neuen Wagens, wie eine Radiersäge wie eine Säge.“ Was wird gelöscht? Ist es die Ähre oder das Korn und was wird von den Feldern bis zur Tenne gesammelt? Überhaupt nicht – Berge und Hügel. Aber was bedeuten sie? Erstens die bösen und widerspenstigen Mächte, denn der Vater aller hat uns (die Macht) gegeben, auf die Schlange und den Skorpion und auf die ganze Macht des Feindes zu treten (Lukas 10:19); Dann, so scheint es, vergleicht er diejenigen mit Bergen und Hügeln, die, nachdem sie gelernt haben, arrogant zu sein, einen arroganten Geist haben, zu Höhen erhoben werden, mit weltlicher Macht ausgestattet sind und sich daran gewöhnt haben, sich wie Berge und Hügel zu erheben, um den heiligen geheimen Führern zu widerstehen, um ihren Weg am schwierigsten zu machen, ich meine den Weg, der allmählich durch das apostolische Feld geht. Aber wenn du sie ausdünnst, sagt er, wirst du sie wie Spreu davonfliegen lassen, vom Wind verweht, du wirst einen Sturm erzeugen, und der wird sie zerstreuen: Auf diese Weise werden sie zu Nichts werden. Jes.41:16–17. Aber du wirst dich über die Heiligen freuen, Israel (slawisch: Israel), und die Armen und Armen werden sich freuen; denn sie werden nach Wasser suchen, und es wird keins da sein, ihre Zunge ist trocken vor Durst: Ich bin der Herr, Gott, ich werde sie hören, der Gott Israels, und ich werde sie nicht verlassen. So, sagt er, werden die Feinde der göttlichen Predigt und diejenigen, die dir den Weg versperren, o Israel, ins Verderben gehen. Und du, Israel, freue dich über die Heiligen, d. Und dass es für die heiligen Apostel üblich war, sich über diejenigen zu freuen und zu jubeln, die gelernt hatten, sich im Glauben, das heißt in Christus, zu rühmen, (dies) erklärt auch Paulus, (der ihnen (die Botschaft) sendet und sagt: „Meine Freude und Krone“ (Phil. 4:1). Ich für meinen Teil kann sagen, dass jeder der heiligen Jünger die gleiche Neigung hatte – und das ganz natürlich: Für sie war das Thema ihrer höchsten Freude die Bekehrung derer, die sich geirrt hatten, und der Aufstieg zum Besseren derjenigen, die die Wahrheit nicht kannten. Freue dich deshalb über die Heiligen, o Israel; und wer sie sind, zeigt er, indem er sagt: Die Armen und Armen werden sich freuen, das heißt die Heiden: Denn ihnen mangelte es an allem Guten und sie hatten überhaupt keinen Anteil an den gnadenvollen Gaben Gottes, denn diejenigen, die Ihn völlig nicht kennen, müssen des Schmucks der Tugend beraubt werden. So werden sich die Armen und Armen freuen. Wie oder auf welche Weise? „Sie werden nach Wasser suchen und es wird kein Wasser geben“, sagt er, und ihre Zungen sind trocken vor Durst. Er sagt hier: Sie werden suchen statt „sie haben gesucht“. Und da sie es nicht fanden, vertrocknete ihre Zunge vor Durst. Tatsächlich: Auch die Hellenen hatten Liebhaber des Wortes, Liebhaber der Forschung und Sucher der Wahrheit, aber sie hatten niemanden, der dies lehren konnte (das heißt die Verkündigung des Evangeliums); Es gab kein lebensspendendes Wasser, es gab niemanden, der seine Liebhaber mit den Dogmen der Wahrheit sättigen konnte. Daher vertrocknete ihre Zunge vor Durst. Aber ich werde sie hören, spricht der Gott Israels, und ich werde sie nicht verlassen: Er erbarmte sich vieler, die im Irrtum waren, und ließ sie nicht ohne die höchsten Gaben, im Gegenteil, er erfüllte sie (mit ihnen), und auf welche Weise, erklärt er im Folgenden sehr gut. Jes.41:18–20. Aber ich werde Flüsse auf den Bergen und zwischen den Feldern (slawisch: Felder) Quellen öffnen: Ich werde die Wüste in wässrige Wiesen 108 und das durstige Land in Wasserbäche verwandeln: Ich werde Zedern und Tornados und Myrrhen und Zypressen und Pappeln in das dürre Land legen, damit sie sehen und verstehen und denken und gemeinsam weggeführt werden, wie die Hand des Herrn dies alles geschaffen hat, und der Heilige Israels wird gezeigt. Verlassen und wasserlos, sagt er, ist das Land der Heiden: verlassen, weil es in gewisser Weise kahl und frei von natürlich den blühendsten Pflanzen war – spirituellen –, es war offenbar nur die Nahrungsquelle der Dornen, die Mutter der Feldbäume und alles, was zur Zerstörung durch Feuer geeignet ist. Die Heiden trugen einst ähnliche Früchte. Aber ich werde, sagt er, von alters her den Durstigen auf den Bergen Flüsse, das heißt heilige Männer, öffnen, angereichert mit dem göttlichen und himmlischen Wort, die für die Durstigen so etwas wie Flussbäche ausschütten und sozusagen ausstrahlen, so dass das einst verlassene (Land), das sein Aussehen verändert hat, sich in wässrige Wiesen und Haine verwandelt, die durstige Erde in Bäche. Wasserläufe können diejenigen bezeichnen, die zu verschiedenen Zeiten in jedem Land und jeder Stadt geheime Führer und Kirchenlehrer waren; Sie, als ob sie aus den Quellen und Flüssen der göttlich inspirierten Schrift das Wort in (ihren) Geist und Herz aufgenommen hätten, geben es an andere weiter, wie einige Wasserträger, die blühende Gärten bewässern. Und wie sich die Wüste in wasserreiche Wiesen verwandeln und zu einem reichen Baumbestand werden wird, (dies) lehrt er, indem er sagt: „Ich werde Zedern, Tornados, Myrrhen, Zypressen und Pappeln in das wasserlose Land setzen.“ All dies sind duftende und nicht verrottende Bäume. Und auch die Heiligen haben einen Duft im geistlichen Sinne wegen ihres reinen Lebens und der Tatsache, dass sie nicht verdorben sind, nicht von Schwäche mit weltlichen Begierden überwältigt werden, sondern bestehen und gefestigt werden, da Gott sie mit seiner Hilfe stärkt und unterstützt, denn der Herr setzt die Gerechten ein, wie geschrieben steht (Psalm 36,17). Es wird, sagt er, Flüsse, Quellen und Wasserläufe sowohl auf den Bergen als auch auf den Feldern und sozusagen überall geben; Auch die Wüste wird sich in Wasserwiesen verwandeln, damit die durch den Glauben berufenen Menschen mit eigenen Augen sehen und mit Hilfe fundierter Reflexionen verstehen und auch lernen können – aus der Größe des Geschaffenen und der unerwarteten Veränderung –, dass solche großen und herrlichen Dinge normalerweise nicht einfach und von selbst vollbracht werden, sondern im Gegenteil, die Hand des Herrn hat es getan, das heißt die göttliche Macht und Autorität oder der Sohn, durch den alles ist, durch den alles vom Vater auf wundersame Weise offenbart und vollbracht wurde; denn es waren nicht falsche Götter, noch die Elemente der Welt, noch der angebliche Gott dieses Zeitalters, der sie erschuf, sondern der Heilige Israels. Jes.41:21. Das Gericht steht vor der Tür, sagt Gott (slawisch: Herr Gott): Deine Ratschläge stehen vor der Tür, sagt König Jakob. Nachdem ich die Berufung der Heiden sehr gut erklärt habe. was mit der Zeit kommen wird – er verspricht, dass er die Wüste in Wasserwiesen und die durstige Erde in Bäche verwandeln und sie mit Zedern, Tornados und anderen Pflanzen bedecken wird – er sagt, dass seine Hand als Schöpfer solch großer Taten wundersam sein wird, und er spricht erneut zu den Schöpfern von Götzen und Meistern solcher Taten und sagt, dass ihr Gericht naht; und durch das Gericht nennt er entweder die Strafe, die sie erwartet, oder Schande und Schande, denn sie werden mit einem gerechten Urteil und dem gerechten Urteil Gottes dafür bestraft, dass sie die himmlischen Örter verführt und ungerechte Ratschläge gegeben haben: Sie lehrten diejenigen, die auf der Erde wohnen, zu den Bäumen zu sagen: „Du bist mein Vater“ und zu den Steinen: „Du hast mich gezeugt“ (Jer 2,27). Deshalb, sagt er, sei ihr Rat nahe gekommen, das heißt, er sei zu Ende gekommen, da Gott den Irrtum vernichtet und die Dunkelheit der Unwissenheit vertreibt; Natürlich meinen wir nicht einen ihrer falschen Namen (Götter), sondern den wahren Gott, den König von Jakob, das heißt (geboren) aus dem Blut Israels. Damit erinnert er an die Zeichen, die während der Erlösung der Nachkommen Israels geschahen, an denen die Macht der göttlichen Macht und die unvergleichliche Überlegenheit, die Ihm innewohnt, sehr leicht zu erkennen sind. Jesaja 41:22–24. Lass sie näher kommen und dir sagen, was wahr werden wird oder was vorher war, schreie: Und lass uns unseren Verstand anwenden und verstehen, dass das Letzte und das Zukünftige: Schreie zu uns, sag uns, was zuletzt kommt, und wir wissen, wie wir Götter sind: Tue Gutes und tue Böses, und wir werden uns gemeinsam wundern und sehen. Denn wo kommen Sie her und wo kommt Ihre Arbeit her? Du hast die Abscheulichkeit von der Erde beseitigt. Die Eigenschaft und der Vorteil der göttlichen und unbeschreiblichen Herrlichkeit besteht darin, alles zu wissen und nichts unwissend zu sein – weder Vergangenheit, Gegenwart noch Zukunft. So gibt er durch den allweisen Moses deutlich wieder, was vor der Erschaffung dieser Welt und am Anfang geschah, indem er sagt: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Die Erde ist unsichtbar und unstrukturiert, und die Dunkelheit liegt über dem Abgrund (1. Mose 1,1-2) und beschreibt detailliert die Erschaffung der ganzen Welt. Und unser Herr Jesus Christus, der dies einst durch Mose sagte, sagte uns auch, was am Ende passieren würde, denn wie sein Jünger sagt: Die Himmel sind neu und die Erde ist neu und seine Versprechen sind 110 Tee (2. Petrus 3,13). Du kannst Ihn direkt sagen hören (dazu): Essen wird vor Mir verborgen bleiben? (Jer.32:27). Denn wahrlich, das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchdringend bis zur Spaltung von Seele und Geist, Gliedern und Mark, und die ganze Schöpfung wird nicht vor ihm offenbart, sondern ganz nackt und vor seinen Augen verkündet (Hebräer 4,12-13). Da Er Gott ist, rettet Er, tut Gutes und erfüllt mit aller Freude (natürlich geistig) diejenigen, die Ihn ehren, und verbittert diejenigen, die an Stolz gewöhnt sind und sich nicht zu guten Taten verpflichten, und unterwirft sie der Strafe. Aber nichts dergleichen ist bei (Göttern) aus Stein zu sehen, denn wozu kann eine seelenlose Substanz fähig sein, oder wie kann jemand, der sich nicht selbst helfen kann, sondern von anderen nur Stabilität und Schein erhält, gut zu jemandem sein oder verbittert sein? Also, sagt er, lasst diejenigen kommen, die sie als Götter anerkennen, lasst sie verkünden, was geschehen wird, lasst sie das Erste, das Letzte und die Zukunft verkünden: Dann, sagt er, werden wir wissen, dass ihr Götter seid. Aber wenn man, sagt er, nicht verkünden kann, dann zeige wenigstens Gutes oder Böses. Wenn du das nicht schaffst, dann wirst du nichts mehr sehen, das heißt, es ist leicht herauszufinden, woher du kommst und woher deine Arbeit kommt: Du bist ein Greuel aus Erde; Denn ob wir sagen, dass das Idol aus Holz oder aus einem glänzenden und ausgewählten Stein oder aus irgendeinem anderen Stoff gemacht ist, all dies stammt von der Erde. Ich denke, man muss sich über die Götzendiener wundern, wenn sie nicht einmal von ihnen erfahren könnten, dass ihre Taten eines Tages aufhören würden: Sie wussten nicht und sagten nicht voraus, dass sie zusammen mit den Kirchen verbrannt würden und mit der Zeit zum Gespött derjenigen werden würden, die zuvor geirrt hatten. Jes.41:25. Und ich habe die aus dem Norden und die aus dem Osten der Sonne erweckt, und sie werden bei meinem Namen genannt werden. Die Menge der unreinen Götzen, die nichts weiter als Holz und Stein waren, verführte die Betrogenen und sagte mir nichts, weder den ersten noch den letzten, und konnte weder Gutes noch Böses tun; Aber ich, sagt er, wollte als guter Gott alle Menschen retten und zum Verständnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2,4), ich rettete die himmlischen Örter und erweckte viele, die wie die Toten lagen. Und wer sie sind, lehrt (das) und sagt: diejenigen aus dem Norden und diejenigen aus dem Osten der Sonne, das heißt das heidnische Volk, denn in Bezug auf die Region Judäa, die südlichste, lag die Region der Heiden weiter nördlich oder nahm einen Platz im Osten ein. Mit denen aus dem Norden und denen aus dem Osten der Sonne können also Leute von den Heiden gemeint sein, die mit dem Namen Christi genannt werden: denn wir sind berufen und wir sind Christen; Er hat uns mit seinem Blut erkauft, wir wurden mit einem Preis erkauft (1. Kor. 6,20) und gehören uns nicht (1. Kor. 6,13), denn er allein ist für alle gestorben, und die leben, leben nicht für sich selbst, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist (2. Kor. 5,15). Deshalb sagen wir zu ihm als unserem Retter und Erlöser: Weißt du es anders? Wir rufen deinen Namen (Jes 26,13). Deshalb werden wir bei seinem Namen genannt. Ist das nicht das, was durch den Mund des Propheten gesagt wurde: „Die aber für mich arbeiten, denen wird ein neuer Name genannt werden, der gesegnet sein wird auf Erden“ (Jesaja 65,15-16)? Anscheinend meint er mit denen, die aus dem Osten der Sonne kommen, Christus, denn über ihn steht geschrieben: Siehe, der Mann des Ostens ist sein Name (Sach 6,12), und dann sprachen Gott und der Vater von ihm: Wer hat die Gerechtigkeit aus dem Osten gebracht (Jes 41,2)? und tatsächlich war Christus für uns Gerechtigkeit, Heiligung und zugleich Erlösung (1 Kor 1,30). Jesaja 41:25–26. Lass die Fürsten kommen, und wie der Lehm eines armen Mannes, und wie ein armer Mann, der auf dem Lehm herumtrampelt, wirst du mit Füßen getreten. Wer wird verkünden, was vorher war und was vorher bekannt sein wird? und wir sagen, dass es wahr ist 111: Es gibt niemanden, der deine Worte spricht, noch jemanden, der deine Worte hört. Es war notwendig, dass auf Gottes Geheiß viele Götzen verbrannt und wie Dreck unter die Füße der Gläubigen geworfen wurden; denn sie werden zertreten wie Staub, wie Töpferton und nichts anderes, denn ihr Ursprung liegt in der Erde. Und dass all dies im Laufe der Zeit mit Hilfe der Heiligen, Kämpfer und jugendlichen Diener der Gebote Gottes beendet werden musste, (dies) wird gezeigt, indem man sagt: Lasst die Fürsten kommen, das heißt, lasst die Führer der Nationen erscheinen, die diejenigen, die an Mich glauben, gegen den Irrtum aufrütteln und sie gegen seelenlose Götter wappnen würden. Wer, sagt er, von ihnen (falschen Göttern) wird von Anfang an und von Anfang an verkünden, damit wir, wenn das Gesagte wahr wird, schließlich zustimmen werden, dass sie die Wahrheit gesagt haben. Aber es gab, sagt er, weder unter falschen Göttern noch unter unreinen Geistern, die redeten, und auch nicht unter den Menschen, die deine Worte hörten. In der Antike gab es in (verschiedenen) Ländern und Städten in den Götzentempeln falsche Wahrsagereien und falsche Prophezeiungen über Dämonen, Stative und Kelche (für Zauberei - λεβητες) und unzählige Menschen, die zu täuschen wussten (geschickte Betrüger), und viele gingen zu ihnen, um eine Vorhersage zu erhalten. Als uns das Wort Gottes erleuchtete, fielen die Götzen in den Kirchen, die irreführenden Dämonen verstummten, oder besser gesagt, sie wurden in die Hölle geworfen und im Tartarus eingesperrt; und die ehemaligen Leser ihrer Prophezeiungen werden zur Erkenntnis der Wahrheit aufgerufen. Er lehrt dies, indem er sagt: Es gibt nichts Geringeres als den, der deine Worte hört. Jes.41:27. Ich werde Zion einen Anfang geben und Jerusalem auf seinem Weg trösten. Von der Zunge, siehe, nicht einer, und von ihren Götzen, verkündet; und wenn ich sie frage, woher ist es? Sie antworten uns nicht. Das Wesentliche sind diejenigen, die dich erschaffen und dich vergeblich täuschen. Erneut verspricht er das Erscheinen des Erlösers, durch den die himmlischen Bereiche gerettet wurden, und viele, die im Irrtum sind, werden zur Erkenntnis der Wahrheit berufen; Denn damit wir einen erfahrenen Führer haben, der uns auf dem Weg der Wahrheit führen kann, wurde das einziggezeugte Wort Gottes Mensch und wird, da er von Natur aus ein König ist (da er sowohl Gott als auch von Gott dem Vater gezeugt ist, der alles enthält und die Schöpfung als seinen Fußschemel hat), zum König über uns ernannt. Denn über ihn steht geschrieben: Siehe, ein gerechter König wird regieren, und Fürsten werden mit Recht regieren (Jesaja 32,1); denn Christus regierte über die himmlischen Örter, und er verkündete uns dies mit den Worten: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Matthäus 28:18); Obwohl er als Gott über alles herrschte, wurde ihm, wie er sagt, dem Fleisch nach aus Gründen der Wirtschaft gegeben, was er als Gott hatte. Dann, nachdem er regiert hatte, setzte er Herrscher über uns ein – die heiligen Apostel, die begannen, mit Gericht, das heißt mit Gerechtigkeit, über uns zu herrschen. Also werde ich, sagt er, Zion, das heißt der Kirche oder der Versammlung der Gläubigen, das rettende Prinzip, das heißt Christus, geben und ich werde Jerusalem trösten, das auch der Eingang zur Kirche ist. Und wir werden von Christus getröstet und gestärkt und lernen den stetigen Weg kennen, der zum Leben führt. Von der Zunge, sagt er, siehe, nicht einer; und von ihren Götzen verkündet ihr nichts. Die Hellenen hatten viele weise Männer und Gelehrte, aber keiner von ihnen war in der Lage, den Weg der Frömmigkeit zu lehren; Ihre Kirche (die existierten) waren voller Götzen, aber kein einziger der Götzen oder falsch benannten Götter war in der Lage, die richtige Tür zu zeigen oder sie auf den Weg der Wahrheit zu führen. Aber was sage ich?! Wenn man sie fragt, sagen sie: Woher kommst du? selbst dann konnten sie nicht antworten. Und wenn sie sich selbst nicht kennen, denn sie sind eine dumme und gefühllose Substanz, wie können sie dann Lehrer anderer sein? Oder wie können sie überhaupt irgendjemandem die Mittel zum Guten zeigen? Das Wesentliche ist, dass sie (wirklich) euch, falsche Götter, erschaffen und euch, ihre Anbeter, täuschen. Jes.42:1–4. Jakob ist mein Kind, ich werde es annehmen und: Israel ist mein Auserwählter, meine Seele hat ihn aufgenommen, mein Geist ist gekommen, er wird mit seiner Zunge das Gericht verkünden, er wird nicht weinen, er wird nicht schwach werden, seine Stimme wird draußen gehört. Er wird das zerbrochene Schilfrohr nicht ausradieren und den rauchenden Flachs nicht auslöschen, sondern in Wahrheit wird er das Gericht bringen, er wird leuchten und nicht ausgelöscht werden, er wird das Gericht über die Erde bringen, und auf seinen Namen werden die Nationen und Nationen vertrauen. Früher gab er ein Versprechen ab und sagte: „Ich werde Zion einen Anfang geben“ (Jes. 41,7), aber jetzt zeigt er deutlich, was es ist (der Anfang): Über das geistige Zion, das heißt die Kirche, ist ein Herrscher und Führer eingesetzt, der nicht dann in die Machtausübung eintritt, wenn er, wie es heißt, dazu gebracht wird; denn das Wort der Jungfrau (geboren) war und ist immer der König und Herr aller; aber da es Mensch wurde, erschafft es sich seine eigene Zusammensetzung (Natur) der Menschheit. Deshalb sollten wir wirklich und zweifellos glauben, dass Er wie wir geworden ist; Wenn also gesagt wird, dass Er Macht über alles erhalten wird, dann bezieht sich dieser Empfang auf die Evangeliumszeit gemäß dem Fleisch und nicht auf die Überlegenheit, aufgrund derer Er als der Herr aller anerkannt wird. Er nennt ihn Jakob und Israel, da er im Fleisch aus dem Blut Jakobs geboren wurde, der in Israel umbenannt wird. Ich werde empfangen, sagt er und nennt ihn auserwählt, denn der Vater half dem Sohn und vollbrachte Wundertaten wie aus eigener Kraft; Wahrlich, Er ist der Auserwählte, denn Er ist schöner an Güte als die Menschensöhne (Ps. 44:3) und angenehm wie ein Geliebter (Jes. 5:1); Gott, der Vater, hatte Wohlgefallen an Ihm und sagte daher: Dies ist mein geliebter Sohn, und an Ihm habe ich Wohlgefallen (Matthäus 3,17). Und dass er gemäß der Menschheit gesalbt ist und, wie es heißt, den Heiligen Geist empfangen hat, obwohl er selbst den Geist gibt und die Schöpfung heiligt, (dies) erklärt er mit den Worten: „Gib meinem Geist Nan.“ Nämlich: Als er getauft wurde, soll der Geist in Form einer Taube vom Himmel auf ihn herabgestiegen sein und sich auf ihm ausgeruht haben. Wenn Er im Moment der Taufe den Geist durch die menschliche Natur empfängt (τῷ τῆς ἀνθρωποτητος μετρω), dann war dies unter anderem auch möglich: Denn nicht als Gott wurde er geheiligt, indem er den Geist empfing, sondern er selbst, wie gesagt, der Heiligende, sondern da er als Mensch erschien in der Wirtschaft. Er wird also gesalbt, um mit seiner Zunge das Gericht zu verkünden. Das Gericht heißt hier Gerechtigkeit. Er rechtfertigte sie (die Zungen) und verurteilte den gierigen Satan. Und er selbst lehrte uns dies, indem er sagte: Jetzt ist das Gericht für diese Welt, jetzt wird der Fürst dieser Welt vertrieben; und selbst wenn ich von der Erde erhöht würde, werde ich alles zu mir ziehen (Johannes 12:31-32); denn Er beschloss die Vernichtung dessen, der, wie ich sagte, selbstsüchtig über die himmlischen Örter herrschte und die Betrogenen durch gerechtes Urteil rettete. Aber „er wird nicht weinen“, sagt er, „er wird schwächer; unten wird seine Stimme draußen gehört werden.“ Denn der Erlöser und Herr aller kam mit großer Sanftmut und Demut, als ob er still und ohne jemanden zu beleidigen wäre, aber in Stille und Stille, damit er das zerbrochene Schilfrohr nicht zerbrach und den rauchenden Flachs nicht auslöschte, das heißt, er zertrat nicht selbst die Gedemütigtesten und daran gewöhnten, Schaden mit größter Bereitschaft zu ertragen. Was wird er also tun, was wird er für die Zungen bewirken? - Das Gericht wird die Wahrheit sagen. Anscheinend meint er hier das Gesetz: Denn in Bezug auf Israel und den allmächtigen Gott steht geschrieben, dass er ihm dort Rechtfertigung und Schicksal gegeben hat (2. Mose 15,25), und an einer anderen Stelle: Du hast in Jakob Gericht und Gerechtigkeit geschaffen (Ps. 99,4). So wird das Gericht oder das Gesetz des Baldachins und der Bilder die Botschaften des Evangeliums in die Wahrheit bringen, die die ihm gefällige Lebensweise zeigten und den untergeordneten Dienst durch die Wahrheit ersetzten. Und obwohl die verachteten Juden Ihm gegenüber töricht handelten und es wagten, Ihn durch den körperlichen Tod zu zerstören, leuchtete Er wie Licht und ging nicht aus, das heißt, Er wurde nicht von der Verderbnis besiegt, der Wahnsinn der Angreifer siegte nicht (über Ihn), sondern der Tod wurde abgeschafft, Er erwachte prächtig zum Leben, zertrampelte Seine Feinde und Sein Leiden wurde zum Wein der Erlösung für die, die auf der Erde leben. Es wird also nicht ausgehen, bis das Gericht über die Erde kommt. Denken Sie nicht, dass er einen Zeitraum festlegt, nach dem es erlöschen wird, das heißt, nachdem er das Gericht über die Lebenden auf der Erde gebracht hat; im Gegenteil, es heißt, dass Er über seine Gegner siegen und sich so stark stärken wird, dass er der ganzen Erde Gericht bringen wird. Denn das Evangelium wurde auf der ganzen Erde gepredigt und seine Botschaften wurden sozusagen etabliert. Deshalb steht geschrieben, dass Gerechtigkeit ewig währt und dein Gesetz Wahrheit ist (Psalm 119,142). Und auch, sagt er, vertrauen die Heiden auf seinen Namen. ἢ λπισε): Nachdem sie erkannt haben, dass Er wahrhaft Gott ist, obwohl Er im Fleisch erschien, werden sie Ihn zu ihrer Hoffnung machen und, wie der Psalmist sagt: In Seinem Namen werden sie den ganzen Tag jubeln (Psalm 89,17). Denn wir heißen Christen und setzen unsere ganze Hoffnung auf ihn. Jes.42:5–7. So spricht der Herr, Gott, der die Himmel geschaffen und errichtet hat: Errichte die Erde und was darauf ist, und gib den Menschen, die darauf sind, Atem und den Geist denen, die darauf gehen. Der Herr, Gott, hat dich in Gerechtigkeit berufen, und ich werde deine Hand halten und dich stärken und dir einen Bund der 113. Generation geben, im Licht der Zungen, um die Augen der Blinden zu öffnen und dich aus den gefesselten Ketten und aus dem Gefängnishaus und denen, die in der Finsternis sitzen, herauszuführen. 114 Zeitweise gab es in Israel sehr viele falsche Propheten und falsche Wahrsager. Aus diesem Grund kam es vor, dass sie nicht einmal den wahren, von Gott gesandten Propheten glaubten, die aus dem Heiligen Geist sprechen konnten, und überraschenderweise verleumdeten sie Christus selbst, indem sie sagten, er sei nicht von Gott gesandt und nicht wirklich heilig, obwohl er, ausgestattet mit göttlicher Überlegenheit, Wunder vollbrachte. So behaupteten die Lehrer der Juden, obwohl sie sahen, dass Er Wunder wirkte, manchmal, dass Er, der Fürst von Beelzebub, Dämonen austreiben würde (Lukas 11,15), und manchmal sagten sie zueinander: Wenn dieser Mann von Gott wäre, hätte er den Sabbat nicht verletzt. Und darauf gab Christus wiederholt eine Antwort und bewies, dass er nicht wie diejenigen war, die allein ihrem Aussehen nach von Gott gesandt waren. Deshalb sagte er: „Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören.“ Ich kam und hatte das Leben (Johannes 10,10), und an einem anderen Ort: Ich kam im Namen meines Vaters (Johannes 5,43). Und um den himmlischen Vater selbst als Zeugen zu haben, sagte er zum Nutzen und aus der Notwendigkeit heraus: Ich bin der Herr, Gott, der den Himmel errichtet hat, der die Erde selbst fest und unerschütterlich gemacht hat, lebendig und lebenspendend und jedem Atem gegeben hat; Ich bin Gott und Herr aller, ich habe dich in Gerechtigkeit berufen; Denn er ist nicht von selbst gekommen, sagt er, wie jene falschen Propheten, die aus ihrem Herzen und nicht aus dem Mund Gottes sprachen, sondern ich habe dich gerufen, das heißt, nach meinem Wohlgefallen habe ich dich in Gerechtigkeit gebracht und ich werde deine Hand halten und dich stattdessen stärken: Ich werde mit dir zusammenarbeiten und dich allmächtig machen. Wir werden nicht sagen, dass der Vater den Sohn für schwach und machtlos oder hilfsbedürftig hielt: Er selbst ist der Herr der Heerscharen und die unbesiegbare rechte Hand des Vaters, durch die alles entsteht; aber wiederum spricht er wie zu einem von uns, da er als Mensch erschien und in gewisser Weise der Menschheit entsprechend Kraft vom Vater erhielt. Deshalb heißt es, dass Er (der Vater) Ihn auferweckt, Ihm Ehre gegeben und Ihn über die Pläne der Mörder gestellt hat. Denn wenn er sich demütigte und freiwillig Erschöpfung auf sich nahm, dann ist es auf jeden Fall notwendig, dass das Maß der Erschöpfung sichtbar ist und die Demut aus den Taten selbst hervorgeht. Und beachten Sie, wie, wenn man über eine Person sagt: „Ich werde deine Hand halten und dich stärken“, sofort zeigt, dass er von Natur aus Gott ist und wahrhaftig der Sohn und das Licht des Lichts: Er hat dir, sagt er, einen Bund zur Zeugung ins Licht der Zungen gegeben, um den Blinden die Augen zu öffnen. Das einziggezeugte Wort Gottes erschien in dieser Welt im Fleisch denen, die aus dem Geschlecht, das heißt aus dem Blut Israels, stammten (denn aus ihnen erschien er, geboren im Fleisch einer Frau), gab einen neuen Bund, der vor langer Zeit durch den Mund der Propheten vorhergesagt wurde, und wurde zum Licht der Zungen. Und das gebührt Gott: Wenn Es (das Wort) als Gesetzgeber den Baldachin des allweisen Moses ungültig machte und durch überlegene Macht das Neue zum Alten hinzufügte – wenn Es diejenigen in der Dunkelheit erleuchten und die Augen der Blinden öffnen konnte (denn das göttliche und himmlische Licht leuchtete den Zungen), dient dies dann nicht als klarer Beweis dafür, dass Es Gott ist und von Natur aus von Gott kommt? Und dass Christus herabkam, um denen in der geistlichen Hölle zu predigen (1. Pet. 3,19), und denen erschien, die im Gefängnis eingesperrt waren, und alle von Fesseln, Not, Strafe und Gericht befreite, sagte er voraus, indem er sagte: Bringt sie von den Fesseln und aus dem Gefängnis (und) diejenigen, die in der Dunkelheit sitzen. Jes.42:8–9. Ich bin der Herr, Gott, das ist mein Name. Ich werde meine Ehre nicht anderen geben, die unter meinen Tugenden vergöttert werden. Dasselbe, was von Anfang an kam, und das Neue, das ich verkünden werde, und das, was euch erschien, bevor ich es sagen konnte. Tatsächlich müssen wir wirklich und einzigartig Gott, der Schöpfer von allem, sein und genannt werden, wie der allweise Paulus sagt: Obwohl es viele Götter und Herren im Himmel und auf Erden gibt, gibt es für uns einen Gott, den Vater, für den alles wertlos ist und wir mit ihm sind, und einen Herrn Jesus Christus, durch den wir alle Dinge sind (1. Korinther 8,5-6). Und da er sich als der Vollstrecker großer und wundersamer Taten für uns erwiesen hat, sagt er, wird er seine Herrlichkeit oder seine göttlichen Tugenden weder seelenlosen Götzen noch irgendeinem anderen Geschöpf überlassen, sondern sie für sich allein behalten. Und es war ganz natürlich, dass die Herrlichkeit der Göttlichkeit niemandem sonst zustehen sollte, der sich wesentlich von ihnen unterscheidet, sondern nur der unbeschreiblichsten und allumfassendsten Natur. Obwohl er sagt, dass er seine Herrlichkeit niemandem überlassen wird, gab er sie dennoch dem Sohn, denn dieser wird zweifellos auf die gleiche Weise verherrlicht wie der Vater, der im Himmel und auf Erden verehrt wird. Aber wie könnte er dem Sohn geben, der in Bezug auf die Wesensgleichheit mit ihm identisch ist, wenn nicht jeder von ihnen eine besondere Hypostase darstellt? Denn es gibt eine Natur der Allerhöchsten Gottheit: In drei besonderen Hypostasen wird das Recht zum Philosophieren von den Gelehrten verstanden und verehrt. Wenn er sagt: „Dieses Ding kam von Anfang an und dieses Neue, das ich verkünden werde, und ist euch erschienen, bevor es nicht möglich war, es zu sagen“, erlaubt es uns nicht, das Wort des Erlösers in irgendeiner Weise anzuzweifeln: So wie, wie er sagt, das, was von Anfang an über sein Kommen gesagt wurde, zu einem Ende gekommen ist, so wird das, was Er Neues ankündigen wird, wirklich geschehen, bevor es sichtbar offenbart wird. Was ist das? – Unser Herr Jesus Christus hat uns das Leben des kommenden Jahrhunderts versprochen, das heißt ein Leben in Unvergänglichkeit, Heiligung und Wahrheit, das himmlische Königreich, die herrliche Gemeinschaft geistlicher Segnungen, die Früchte der Barmherzigkeit, die Belohnungen der Frömmigkeit, die Krone der Liebe zu Ihm, deren wir durch Seine Gnade und Liebe zur Menschheit würdig sein mögen. Durch ihn und mit ihm sei Gott und dem Vater Ehre mit dem Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen. συνηγμενοι ist in keinem Code enthalten. ἑπι τὸ ἁ υτο – also in einigen Codes, in anderen – ὁμοθυμαδον – einstimmig, wie im slawischen Text. Nach einer anderen Lesart ist ἀφνω – plötzlich, wie die slawische. Das Zitat stammt aus 1. Korinther 14:21. In Jes.28:11-12 heißt es laut LXX und auf Hebräisch so: „Mit dünnen Lippen und mit einer anderen Zunge werden sie zu diesem Volk reden ... und sie werden es nicht hören.“ In allen Codes heißt es: ἀπεριτμητοι – Unbeschnittenheit. So ist es auch bei Theodoret. Aber bei anderen Vätern und in allen Listen, wie im slawischen μη διδαδκειν – nicht lehren. Μονονουχὶ καταγοτευοντες wörtlich: fast bezaubernd: Das Verb καταγοητευω bedeutet Verzauberungen und Zauber von Zauberern. Nach einer anderen Lesart: βηθωρῶν, woher das slawische Viforonsk. Im griechischen und slawischen Makida. Der Heilige Vater zählt zweieinhalb Jahre des öffentlichen Dienstes des Herrn und nimmt η ἑορτη τῶν Ἰ ουδαιων Johannes 3:1 nicht für Ostern, wie andere Väter, sondern für einen anderen jüdischen Feiertag. Also in einigen Codes; in anderen, wie dem Slawischen, wird hinzugefügt: viele, die dich unterdrücken. St. Cyril und LXX haben hier den Nominativ. Die Lesart in Mins Ausgabe: γὶπτα statt κρθπτα muss als fehlerhaft angesehen werden. ἐξεστησαν bedeutet εκστητε Art. 9, ist ein Verb mit der Bedeutung „sich selbst verlieren“, „Raserei“, im Allgemeinen „sich von der H.L. entfernen“. Jedes berauschende Getränk, das im Gegensatz zu ο ἶ νος nicht aus Trauben hergestellt wird, ist Traubenwein. Vom Heiligen Cyril: Gebot. Weggelassen: für Ihre Tradition. Vom Heiligen Cyril: Gott spricht mehr. Ming liest fälschlicherweise τεχνουργουμενοι statt τεχνουργουμενον. So wird das griechische κρὶματα, eigentlich Gerichte, ins Slawische übersetzt. Anstelle von ἀποκλητον ist es besser zu lesen: ἀποκληρον. Der Name des Wiedehopfs oder leeren Vogels. Im Herzen aller hebräischen Wörter mit der gleichen Wurzel wie ֱרו (wie zum Beispiel: – ָרַם rötlich sein, ָדם und ֵרם – rötlich, ָדָם – Mensch und der Eigenname des Vorfahren, ֲרָמָה – fruchtbare Erde oder Erde, aber kein Ton – רֶם – kostbares a rötlich gefärbter Stein - σαρδιον LХХ) ist eine allgemeine Darstellung der Erde oder des fruchtbaren Bodens, der in Palästina nicht schwarz ist wie bei uns, sondern eine rötliche Farbe hat. Daher bedeuten Edom und Adam: erdig oder erdig und erdig oder erdfarben (rötlich). Also übersetzt Philo diese beiden Namen ins Griechische γηι und γῆ, Quod Deus s. imm. Paris. 314, b und 318, e; Bein. behaupten. ebenda. 57, b); Josephus: πυρρος – ἀπο γῆς – ἡ παρθενος γ ἠ (Antiq. Hrsg. Haverc. Amst. 1726 r. 6); Hieronymus: Edom – terrnus sive rufus (De nomin. hebr. Migne, Ser. Lat. t. 23, col. 778 und Quaest. in Genes. ib. 978) und Adam – homo sive terrenus aut indigenes vel terra rubra (De nom. col. 774); Herkunft: Edom – γηι ἤ κοκκινος ἤ ἐκλειπων (Migne, ibid. Spalte 1222 und 1259) und Adam – γηι ἤ πυρρα γῆ (Spalte 1203). und 1254): Augustinus: – terrenus et saguis (unter Berücksichtigung des hebräischen דָּם – Blut) als verwurzelt. Heiraten. Gen. 25:30 und 1 Kor. 15:45–48: Ἀδαμ – ἐκ γῆς χοϊκος . Die Interpretation des heiligen Cyril sowie anderer antiker Exegeten wird durch einen möglichen Unterschied in der damaligen Schreibweise des hebräischen Namens Bozor erklärt: oder von בָּעְרָה – Zaun und בָּעַר – brechen, umzäunen, woher die Kirillovs: συνοχη, ὀχυρωσις, συνησχημενη, πολιορκηθὲισα (Ιδουμαια); oder von – בָּשָר – Fleisch, Cyrus. σαρξ; oder von בָּשרָה – Evangelium, Cyrus. εὐαγγελισμος. Hieronymus interpretiert diesen Namen in der ersten Bedeutung: in tribulation vel angustia (Quaest. in Genes col. 776; vgl. de nom. hebr. 829 und 833) und in der zweiten (?): caro (col. 1185); Origenes – im zweiten: σαρξ (ib. Spalte – 1214 und 1258). Anstelle von ευκλεεῖς sollte man ε ὔ κνημοι lesen. Anstelle von συμβουλεῦσαι sollte es lauten: συμβασιλεῦσαι. Der heilige Cyril stimmt dem alexandrinischen Kodex zu: Sie werden nicht mehr säen, sie werden niedriger säen; οὐ γὰρ μὴ σπεἰρωσιν, οὐδ ’ οὐ μὴ φυτευσωσιν. Im Original gibt es nur ὁτι τὰ ἀκρα ὁ Θεὸς ὀ αἰωνιος. Basierend auf der unmittelbar folgenden Interpretation des heiligen Cyril kann davon ausgegangen werden, dass κατεσκευασε weggelassen wird, ohne das die Bedeutung nicht klar erscheint. Anmerkung des Übersetzers. Das Zitat besteht aus zwei Passagen: Röm.11:32 und Gal.3:22. Καὶ ἀπ ’ ἀνατολῶν ἓ ως δυσμῶν . In allen LXX-Kodizes ist es üblich: καὶ ἀπὸ βο ῤῥ ὰ ἕ ως ἀνατολῶν; daher in der slawischen Bibel: von Norden nach Osten. Anmerkung des Übersetzers. Slawisch für immer; Griechisch εἰς τὸν αὶῶνα. Anmerkung des Übersetzers. In St. Cyril, wie in einigen LXX-Kodizes, σκωλης Ἰ ακωβ, entsprechend dem hebräischen תּולַעַת יַעְַקב ֗. Anmerkung des Übersetzers. Die letzten Worte und das ewige Lob „καὶ αὶνετὸς εἰς τους αἰῶνας“ sind als Option erwähnenswert, die in allen bekannten Ausgaben des LXX-Textes fehlt. Anmerkung des Übersetzers. Anstelle von τοῦτ ’ ἐστὶ τὸ ... ὑμνουμενοι sollte man τοῦτ ἐστὶ τὸ ... ὑμνουμενον lesen. Anmerkung des Übersetzers. Ἕ λη Auenwiesen, russische Seen Κολασιν αὐτῆς statt αὐτοὶς. Anmerkung des Übersetzers. „Und seine Versprechen“ statt „gemäß seiner Verheißung“, wie im Slawischen, denn zusammen mit κατὰ τὸ ἐπαγγελμα stand in der Liste, die der heilige Cyril verwendete, καὶ τὰ ἐπαγγελματα. Anmerkung des Übersetzers. Slawisch ist die wahre Essenz; bei St. Cyril ὀτι ἀληθης ἐστιν. Aufgrund der anschließenden Interpretation lässt sich nur schwer feststellen, ob es sich hierbei um eine dem hebräischen עַרִּיּקּ entsprechende Variante oder um einen Tippfehler anstelle des üblichen LXX-ti „ὅ τι ἀληθῆ ἐστιν“ handelt. Anmerkung des Übersetzers. Für den Heiligen Cyril gibt es anstelle von ἐθνη ἐθνη καὶ λαοι. Anmerkung des Übersetzers. Slawische „Familie Israel“. St. Cyril setzt hier auch das Wort βαθεῖ ein, das in allen bekannten Ausgaben der LXX fehlt. Anmerkung des Übersetzers. Sie könnten interessiert sein an: