ლექციები ახალი აღთქმის წმინდა წერილების შესახებ. ტომი 1

ამ პუბლიკაციის პირველი ტომი მოიცავს ლექციებს ახალი აღთქმის შესწავლის მეთოდოლოგიაზე, ახალი აღთქმის წერის ისტორიაზე, „სინოპტიკური პრობლემის“ ჩათვლით და მისი გადაჭრის შესაძლო მეთოდებზე, აგრეთვე ახალი აღთქმის პირველი ორი წიგნის - მათესა და მარკოზის სახარების დეტალურ შესწავლას. დიდი ტომი "ლექციები ახალი აღთქმის წმინდა წერილების შესახებ" Η. ნ.გლუბოკოვსკიმ არ მოგვცა მათი ერთ წიგნად გამოცემა. ამჟამად მოვამზადეთ პირველი ტომი, რომელიც მოიცავს: შესავალი, რომელიც მიეძღვნა ახალი აღთქმის ძეგლების შესწავლის ზოგად საკითხებს; ნაწილი, რომელიც მოიცავს მთლიან სახარებებს და მჭიდროდ ეხება სინოპტიკურ პრობლემას; და ბოლოს, თავები ეძღვნება პირველ ორ სახარებას. გლუბოკოვსკის ესსეს წინ უძღვის მღვდლის მოკლე, ნათელი ნარკვევი. დიმიტრი იურევიჩი, ძირითადად, ეფუძნება ყველაზე თანამედროვე პუბლიკაციებს, საკონფერენციო მასალებს და ა.შ. ესსე, ერთი მხრივ, ხაზს უსვამს გლუბოკოვსკის მეცნიერულ გზას და მისი ეგზეგეტიკური მეთოდის თავისებურებებს, მეორეს მხრივ, ეს არის ჩვენ მიერ გამოქვეყნებული „ლექციების“ მოკლე რეზიუმე და სახელმძღვანელო. ამ გამოცემის მთავარი წყარო იყო გლუბოკოვსკის მიერ მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში წაკითხული „ლექციების“ ლითოგრაფიული გამოცემები. პუბლიკაციის მომზადების პროცესში რედაქტორს არაერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა შეექმნა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კითხვა გლუბოკოვსკის ეგზეგეზის კომენტირებისას თანამედროვე მეცნიერების პერსპექტივიდან საფუძვლიანობის ხარისხზე. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ გვქონდა შესაძლებლობა გაგვეანალიზებინა ავტორის ყოველი აზრი, შევხედოთ მას „ერთი საუკუნის შემდეგ“: ეს მოითხოვს არანაკლებ მოცულობის ნაწარმოების გამოცემას, ვიდრე თავად ლექციები. მეორეს მხრივ, წიგნი შეიცავს მასალას, რომლის მიცემაც შეცდომა იქნებოდა კომენტარის გარეშე „როგორც არის“, მაგალითად, ინფორმაცია გარკვეული ნაწარმოებების ავტორობისა და ავთენტურობის შესახებ, ნაპოვნი ახალი აღთქმის პაპირუსებისა და კოდექსების რაოდენობის შესახებ და ა. მათთან კონფლიქტში არიან. შემდეგი, დგება საკითხი ტექსტის გრამატიკული და სტილისტური კორექტირების ოპტიმალური დონის შესახებ. ჩვენ არ დაგვისახავს მიზანი გლუბოკოვსკის ნაშრომის, როგორც ისტორიული ძეგლის მომზადება; ყოველ ასოს, ბეჭდურ შეცდომას და უყურადღებობას მკვლევარისთვის მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს და უნდა აისახოს. ერთის მხრივ, ჩვენ ვცდილობდით გამოგვექვეყნებინა წიგნი, რომელსაც ჩვენი თანამედროვე ადვილად წაიკითხავდა ტექსტის ორიგინალურობასთან მუდმივი ბრძოლის გარეშე მნიშვნელობის საზიანოდ. მეორეს მხრივ, რა თქმა უნდა, გაუგებრობა იქნებოდა გლუბოკოვსკის ნაწარმოების გადაწერა 21-ე საუკუნის ენაზე, ისე, რომ მკითხველს არ მიეცა საშუალება შეიგრძნოს სამეცნიერო ისტორიული და საღვთისმეტყველო ლიტერატურის განსაკუთრებული რევოლუციური სტილის ხიბლი, რომელიც ასევე ატარებს ცოცხალი სალექციო მასალის უშუალობის კვალს. ამიტომ, ჩვენ ვცდილობდით ოქროს შუალედზე დარჩენას, მართლწერისა და პუნქტუაციის თანამედროვე სტანდარტების მიხედვით შესწორებას, ხოლო მხოლოდ რამდენიმე ადგილას მცირე კორექტირებას ვაკეთებდით სტილსა თუ სიტყვის არჩევანში: როგორც წესი, სტილისტიკის საკითხები და გარკვეული არა მთლად წარმატებული ფრაზების მნიშვნელობის გარკვევა გადადიოდა სარედაქციო ჩანაწერებში. გარდა ამისა, მკითხველის მოხერხებულობისთვის, დაემატა ყველა მრავალრიცხოვანი ციტატის რუსული თარგმანი ძველ და თანამედროვე უცხო ენებზე. თარგმანი რედაქტორის მიერ მოთავსებულია კვადრატულ ფრჩხილებში ორიგინალური ტექსტის ციტატის შემდეგ. ამავდროულად, წარმოგიდგენთ გლუბოკოვსკის მიერ ლათინურ ენაზე დასახელებულ არაერთ უცხო სახელს რუსული ტრანსკრიფციით. აქვე აღვნიშნავთ, რომ ხელნაწერში ავტორი ტექსტის გამოსაყოფად იყენებს ხაზგასმას, რომელიც ამ გამოცემაში ჩანაცვლებულია დახრილებით. ენის საკითხი მჭიდრო კავშირშია მეორესთან - ბიბლიოგრაფიული ცნობების სისწორისა და სისრულის შესახებ და ციტირებული ავტორების ნაწყვეტების სიზუსტის შესახებ, რომელსაც იყენებს გლუბოკოვსკი. აქ უფრო ფართოდ იქნა გაგებული რედაქტორის დავალება. საუკუნის წინანდელი ციტირების კულტურა განსხვავებულია დღევანდელისაგან, რამდენადმე უფრო მკაცრი. გარდა ამისა, ლექციების ავტორს არ შეეძლო შეექმნა თავი ბიბლიოგრაფიულად უნაკლო აპარატის შექმნით, გაითვალისწინა, მაგალითად, ციტირებული ნაწარმოების რომელი გამოცემაა ხელმისაწვდომი ბიბლიოთეკაში, ასევე შესაძლებლობა მიეწოდოს დაინტერესებულ პირებს სრული ინფორმაცია წყაროს შესახებ ზეპირი კომუნიკაციის პროცესში. თანამედროვე მკითხველისთვის ყველა ეს დეტალი გასარკვევია და ამიტომ ვცდილობდით აღგვექმნა ციტირებული ნაწარმოების სრული ბიბლიოგრაფიული აღწერილობა, დაუყოვნებლივ წარმოგვედგინა აღდგენილი (სრული) ვერსია, განსაკუთრებული კომენტარების გარეშე. სამწუხაროდ, ეს ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი და 100 წელზე მეტი ხნის წინ გამოქვეყნებული არაერთი პუბლიკაცია, ჩვეულებრივ, უცხოურ პერიოდულ გამოცემებში, ჩვენთვის მიუწვდომელი დარჩა. ანალოგიური მიდგომა იქნა გამოყენებული თავად ციტირებული პასაჟების მიმართ: უზუსტობები და ბეჭდვითი შეცდომები, საკმაოდ მრავალრიცხოვანი, გასწორდა ორიგინალური წყაროებიდან და ამ ფორმით მოთავსდა ტექსტში შეტანილი ცვლილებების მითითების გარეშე (მხოლოდ იშვიათია კონკრეტული გამონაკლისები). პუბლიკაციის მომზადებისას ჩვენ აქტიურად ვიყენებდით თანამედროვე მონაცემთა ბაზებისა და ელექტრონული ბიბლიოგრაფიული სისტემების ყველა ინსტრუმენტს: Thesaurus Linguae Graeca (Musaios და TLG Workplace ინტერფეისებით), Bible Works, Libronix ციფრული ბიბლიოთეკის სისტემა და ა.შ. ფრაგმენტები და ა.შ. თუმცა, აპარატის ჰარმონიზაციის გზით, ჩვენ ვამჯობინეთ მითითებები აბატ მინის ბერძნულ და ლათინურ პატროლოგიაზე, პუბლიკაცია ძირითადად მოძველებულია, მაგრამ ამ დროისთვის ის ყველაზე სრულყოფილი და ყველაზე ხელმისაწვდომია შიდა მკითხველისთვის. მთელ წიგნში კომენტარები და რედაქტორის ჩანაწერები მოთავსებულია კვადრატულ ფრჩხილებში ან ცალკე სქოლიოში და მონიშნულია "Ed". აღვნიშნოთ, რომ ციტირებულ წყაროებზე სისტემურ მუშაობაში, სამეცნიერო აპარატის გულდასმით შემოწმებისა და კორექტირებისას, ჩვენ ვხედავთ ამ პუბლიკაციის ღირებულების ერთ-ერთ მთავარ კომპონენტს - მნიშვნელობას, რომელიც ამართლებს მის არსებობას და მნიშვნელოვან უპირატესობას ანიჭებს უბრალო გადაბეჭდვას. ამ წიგნის მეორე არანაკლებ მნიშვნელოვან უპირატესობად უნდა ჩაითვალოს ლექციების სხვადასხვა გამოცემების შედარებაზე ჩატარებული სამუშაოები და ვარიანტების მნიშვნელოვანი ნაწილისა და მნიშვნელოვანი შეუსაბამობების გამოქვეყნება. ამასთან დაკავშირებით, აუცილებელია ცენტრალური ყურადღება მივაქციოთ იმ წყაროების აღწერას, რომლებსაც იყენებს გლუბოკოვსკის ეს გამოცემა. ავტორის მიერ არაერთხელ გამოქვეყნდა „ლექციები ახალი აღთქმის წმინდა წერილების შესახებ“; საცნობარო წიგნში მითითებულია 15 ასეთი გამოცემის არსებობა, ყველაზე ადრეული 1892 წლით თარიღდება, უახლესი – 1915 წლით. 1 ეს არის საგანმანათლებლო მასალა კურსისთვის, რომელიც ისწავლებოდა ორ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში და ყოველი გამოცემა შეიძლება შეიცავდეს სწავლის კონკრეტული წლისთვის დამახასიათებელ მახასიათებლებს (ეს აისახება მათ სათაურებში, მაგალითად: პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის 1898–1899 წლებში“). მიუხედავად ამისა, დიდი ალბათობით, მასალების ძირითადი ნაწილი ყოველწლიურად მრავლდებოდა სიტყვასიტყვით, ჩვენთვის ხელმისაწვდომი პუბლიკაციების მიხედვით. ამიტომ, ჩვენ გვჯერა, რომ ამ პუბლიკაციიდან შეგიძლიათ მიიღოთ წარმოდგენა გლუბოკოვსკის ყველა "ლექციაზე". მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი მახასიათებელი შეიძლება იყოს მხოლოდ გარკვეული თავების ავტორის მიერ მომდევნო წლის განმავლობაში ჩართვა ან არაჩართვა. ამრიგად, 1899 წლის გამოცემაში არ არის იოანეს სახარებისადმი მიძღვნილი განყოფილება (სავარაუდოდ, იმ დროს ის ჯერ კიდევ არ იყო დაწერილი). 1907 წლის გამოცემა უკვე შეიცავს ამ თავს. ასე რომ, გამოყენებული გამოცემები (სიმბოლოების ახსნა განთავსებულია წიგნის ბოლოს): გლუბოკოვსკი-1899 წ. ზოგადი შესავალი; სახარების შესავალი ნაწილი; სინოპტიკური პრობლემა; მათეს, მარკოზის, ლუკას სახარებები; აქტები. 608 გვ. პუბლიკაცია შესრულებულია ლითოგრაფიული მეთოდით, ტექსტი ხელნაწერია, თითოეულ დაბეჭდილ ფურცელს აქვს ხელმოწერა „პროფ. ნ. გლუბოკოვსკი“, სავარაუდოდ თავად ავტორი. სათაურზე გამოსახულია MDA ბიბლიოთეკის ორი იდენტური ბეჭედი, რომლის კოლექციებიდან ავიღეთ პუბლიკაცია გამოსაცემად. სათაურის უკანა მხარეს არის სანქცია: „ნებადართულია ლითოგრაფირება 62 ეგზემპლარის ოდენობით. I. D. აკადემიის რექტორი, პროფესორი ნ. პოკროვსკი“. ასევე არის მრგვალი ბეჭედი წარწერით "L. Ū. TEOLOGIJAS FAKULTĀTES VIVLIOTĒKA" (როგორც ჩანს, ბეჭედი ლატვიის უნივერსიტეტის საღვთისმეტყველო ფაკულტეტის ბიბლიოთეკიდან). ტექსტის პირველ გვერდზე და წიგნში რამდენჯერმე არის წიგნის ფირფიტა "ივან ანტონოვიჩ იურჯენსი". გლუბოკოვსკი-1907 წ. ზოგადი შესავალი; სახარების შესავალი ნაწილი; სინოპტიკური პრობლემა; მათეს, მარკოზის, ლუკას, იოანეს სახარებები; აქტები. 663 გვ. (რედაქტორებს არ აქვთ მოციქულთა საქმეებისადმი მიძღვნილი განყოფილება და ტექსტი სრულდება 581-ე გვ.). პუბლიკაცია შესრულებულია ლითოგრაფიული მეთოდით, ტექსტი ბეჭდურია, თითოეულ დაბეჭდილ ფურცელზე არის ხელნაწერი ხელმოწერა "პროფ. ნ. გლუბოკოვსკი". სათაურზე არის წიგნის ფირფიტა "ა.ი. მაკაროვსკის წიგნებიდან" და ბეჭედი ლენინგრადის მართლმადიდებლური სასულიერო აკადემიის ბიბლიოთეკიდან (გამოვიყენეთ ამ გამოცემის ასლი, რომელიც დამზადებულია მ. ვ. ოსიპოვას მიერ პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის ბიბლიოთეკაში). სათაურის უკანა მხარეს არის წარწერა: „ლიტოგრაფირება დასაშვებია ასი ეგზემპლარის რაოდენობით. აკადემიის რექტორი სერგიუსი, იამბურგის ეპისკოპოსი“. გლუბოკოვსკი-1911 წ. სახარების შესავალი ნაწილი; სინოპტიკური პრობლემა; მათეს, მარკოზის, ლუკას, იოანეს სახარებები. 431 გვ. პუბლიკაცია შესრულებულია ლითოგრაფიაში, ტექსტი საბეჭდი. სათაურს აქვს MDA ბიბლიოთეკის ბეჭედი, რომლის კოლექციებიდან ავიღეთ პუბლიკაცია. ყოველი დაბეჭდილი ფურცლის დასაწყისში არის მხოლოდ პრინტერის ჩანაწერი, ავტორის ხელმოწერის გარეშე. გამოცემას, რომლის ასლი გამოიყენეს რედაქტორებმა, არ აქვს განყოფილება, რომელიც ეძღვნება საქმეებს, მაგრამ ტექსტის ბოლოდან ჩანს მისი არსებობა. შესაძლოა, ეს გამოწვეულია უფრო სრული გამოცემიდან ფრაგმენტების მექანიკური „გათრევით“ ერთგვარი „მოხაზულის“ შედგენის მიზნით; (როგორც მოწმობს პუბლიკაციის სათაური: „ლექციები, რომლებიც ტარდება სტუდენტების გამოცდებისთვის მოსამზადებლად. ამოღებულია 1907 წელს გამოქვეყნებული რიგითი პროფესორის ნ. ნ. გლუბოკოვსკის ლექციების კურსიდან“) გლუბოკოვსკი-1932 წ. სახარების შესავალი ნაწილი; სინოპტიკური პრობლემა; მათეს, მარკოზის, ლუკას, იოანეს სახარებები. 160 გვ. ნაბეჭდი გამოცემა. სათაურზე არის გაუგებარი ბეჭედი (შესაძლოა წიგნის ფირფიტა) და შტამპი MDA ბიბლიოთეკიდან: ჩვენ გამოვიყენეთ ასლის ასლი ამ ბიბლიოთეკის კოლექციებიდან, მადლობელი ვართ პროფ. ა.ი. სიდოროვი, რომელმაც ჩვენი ყურადღება მიიპყრო ამ წიგნზე და წვლილი შეიტანა გამოცემის ასლის მოპოვებაში. გლუბოკოვსკი-1899 მიიღეს როგორც "ძირითადი" წყარო. ეს განპირობებულია როგორც წიგნის სისრულით (არსებობს ყველა განყოფილება, რომელიც შედის ჩვენი გამოცემის პირველ ტომში), ასევე მისი შედარებითი სიზუსტით. გლუბოკოვსკი-1907 ვერსია, ერთადერთი, რომელსაც შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს 1899 წლის გამოცემას, ცოტა მოგვიანებით მოვიდა ჩვენს ხელში და, როგორც გაირკვა, აქვს მთელი რიგი ნაკლოვანებები, კერძოდ, ტექსტში არ არის ავტორის ხაზგასმა, აქცენტები (მაგრამ არის ბევრი შენიშვნა და ხაზგასმული ბერძნული წიგნების ერთ-ერთი მფლობელის მიერ). შეცდომები და ტექსტის არასწორად წაკითხვაც კი (მაგალითად, „ეპისტოლეები“ ნაცვლად „ფენა“, გვ. 47 1907 წლის გამოცემაში). ამრიგად, იმისდა მიუხედავად, რომ პუბლიკაცია უფრო ახალია, ჩვენთვის სასურველი არ ჩანდა - პრიორიტეტი დარჩა გლუბოკოვსკი-1899. ჩვენ არ შევადარეთ ამ ორი გამოცემის ტექსტები სკრუპულოზურად და მთელ კორპუსში. გამონაკლისს წარმოადგენს ლექციების კურსის ზოგადი შესავალი, რომელიც ტექსტური სტიპენდიის სწრაფი განვითარების გამო, გულდასმით და სიტყვასიტყვით შემოწმდა. გარდა ამისა, ჩვენ მივმართეთ 1907 წლის გამოცემას, ისევე როგორც სხვა პუბლიკაციებს, ყველა „პრობლემურ“ ადგილას, რომელიც გარკვეულ ეჭვებს იწვევდა. 1911 წლის ვერსია შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე ნაკლებად საინტერესოდ ჩვენი გამოცემისთვის: ჯერ ერთი, ის მეორეხარისხოვანია გლუბოკოვსკი-1907-თან მიმართებაში, მეორეც, მისგან გამოტოვებულია მნიშვნელოვანი ფრაგმენტები (კერძოდ, პასაჟები, რომლებშიც არის გრძელი ციტატები ძველ ბერძნულში), მესამე, აკრეფის დროს შემოღებული ბეჭდვითი შეცდომები არ არის იშვიათი. მიუხედავად ამისა, ორ-სამ შემთხვევაში, ამ პუბლიკაციაზე მითითებამ შესაძლებელი გახადა საეჭვო პასაჟების გარკვევა ან გონივრული ალტერნატიული წაკითხვის უზრუნველყოფა. 1932 წლის გამოცემა გამორჩეულია დანარჩენისგან. ეს არ არის სასწავლო კურსი, არამედ ცალკე წიგნი და მნიშვნელოვნად მცირე ზომის. თუმცა, უდავოა, რომ მისი წერისას ავტორი ეყრდნობოდა ადრე წაკითხულ ლექციებს: ამას მოწმობს ვრცელი ტექსტური დამთხვევები. გლუბოკოვსკი-1932 გამოიკვლია და მთლიანად იქნა გათვალისწინებული მისი, როგორც ბევრად უფრო გვიანდელი რევიზიის სტატუსის გამო, რაც, შესაბამისად, განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ვერ შევძელით ამ გამოცემის მთავარი არჩევა (იგი მოიცავს ლექციების მთელი თემატური მასალის მხოლოდ 30%-ს), შევეცადეთ ტექსტში აღვნიშნოთ ყველა ის ადგილი, სადაც სერიოზული ცვლილებები ან დამატებები იყო ამ ვერსიაში წინა გამოცემებთან შედარებით. ასე რომ, ტექსტი ეფუძნება 1899 წლის გამოცემას. ამავდროულად, სხვა ვერსიებთან დაფიქსირებული შეუსაბამობები, როგორც წესი, აისახება სქოლიოებში, გარდა მცირე და უდავო შესწორებებისა, რომელიც შეიძლება შეიტანოს ტექსტში განსაკუთრებული დათქმის გარეშე. 1911 წლის გამოცემა განიხილება გლუბოკოვსკი-1907-ის წარმოებულად და ნახსენებია მხოლოდ კონტექსტში, სადაც არის განსხვავებები მათ წაკითხვაში. უნდა აღინიშნოს, რომ ლექციების მეორე ტომის მომზადებისას, რომელიც მოიცავს ლუკასა და იოანეს სახარებებსა და მოციქულთა საქმეებს მიძღვნილ სექციებს, წყაროების ნაკრები განსხვავებული იქნება: 1932 წელს გამოიცა გლუბოკოვსკის სერიოზული ნაშრომი "წმინდა ლუკა, მახარებელი და მწერალი", რომელიც ასევე უნდა იქნას გათვალისწინებული. რედაქტორი გულწრფელ მადლობას უხდის ა. სიდოროვს, მ. ოსიპოვას, ნ. ბრაგინსკაიას, მ. კასიანს, ა. შმაინა-ველიკანოვას, ს. სტეფანცოვს, ნ. გუზს, მ. კასინცევას, ჯ. მანოვასს, მ. ბერნატსკის, დიაკონს ღირებული კომენტარებისა და დახმარებისთვის წიგნზე მუშაობისთვის. მ.ასმუსი, ა.ტოკარევი, კ.ნეკლიუდოვი, გ.კესელი. აღსანიშნავია განსაკუთრებული წვლილი პასტორ რიჩარდ ს. V40;egioorn-ის პუბლიკაციის მომზადებაში (რომელიც შექმნა და ინახავს მშვენიერ ვებსაიტს www.meetingpoint.org/swete/, რომელიც ეძღვნება ბიბლიის მკვლევარის და თეოლოგის არაერთხელ ციტირებულ გლუბოკოვსკის მიერ. N.V. Swete) და პაველ კალუგინი. მათ, ერთმა ჰოლანდიაში, მეორემ საფრანგეთში, გაჭირვებით გადახედეს გლუბოკოვსკის ბიბლიოგრაფიულ ცნობებს დასავლურ წყაროებზე და ჩვენთვის რამდენიმე სტატიაც კი დაასკანირეს. ყველა ზემოაღნიშნული ადამიანის თავდაუზოგავმა დახმარებამ დიდად შეუწყო ხელი ჩვენს მუშაობას პირველი ტომის მომზადებაზე. სამუშაოები, გარკვეული შეფერხებით, ოთხ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა. ...თუმცა ნაწარმოებისთვის, რომელიც უკვე საუკუნეა ელოდება ხელახლა გამოცემას, ეს მოკლე დროა. იხილეთ რუსი მწერალ-თეოლოგები. ბიბლიოგრაფიული ინდექსი M., 2 2001. გვ. 81. შეიძლება დაგაინტერესოთ: