Conferencias sobre las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento. Volumen 1

El primer volumen de esta publicación incluye conferencias sobre la metodología de estudio del Nuevo Testamento, la historia de la escritura del Nuevo Testamento, incluido el "problema sinóptico" y los posibles métodos para resolverlo, así como un estudio detallado de los dos primeros libros del Nuevo Testamento: el Evangelio de Mateo y Marcos. Un gran volumen de "Conferencias sobre las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento" Η. N. Glubokovsky no nos permitió publicarlos en un solo libro. Actualmente hemos preparado el primer volumen, que incluye: una introducción dedicada a cuestiones generales en el estudio de los monumentos del Nuevo Testamento; una sección que cubre los Evangelios en su conjunto y que trata de cerca el problema sinóptico; finalmente, capítulos dedicados a los dos primeros evangelios. El ensayo de Glubokovsky está precedido por un breve y vívido ensayo del sacerdote. Dmitry Yurevich, basado en gran medida en las publicaciones más modernas, materiales de conferencias, etc. El ensayo, por un lado, destaca el camino científico de Glubokovsky y las características de su método exegético, por otro lado, es un breve resumen y guía de las “Conferencias” que publicamos. La fuente principal de esta publicación fueron las ediciones litográficas de las "Conferencias" dadas por Glubokovsky a finales del siglo XIX y principios del XX en la Academia Teológica de San Petersburgo. En el proceso de preparación de la publicación, el editor enfrentó una serie de problemas importantes. En primer lugar, se trata del grado de minuciosidad al comentar la exégesis de Glubokovsky desde la perspectiva de la ciencia moderna. Por supuesto, no tuvimos la oportunidad de analizar cada pensamiento del autor, mirándolo “un siglo después”: para ello sería necesario publicar una obra de no menos volumen que las propias Conferencias. Por otro lado, el libro contiene material que sería un error dar "tal cual" sin ningún comentario, por ejemplo, información sobre la autoría y autenticidad de ciertas obras, sobre la cantidad de papiros y códices del Nuevo Testamento encontrados, etc. Por lo tanto, sin fijarnos el objetivo de un análisis detallado de las hipótesis de Glubokovsky, notamos algunos lugares donde los datos históricos y exegéticos modernos confirman las conclusiones del autor o, por el contrario, están en conflicto con ellas. A continuación, está la cuestión del nivel óptimo de corrección gramatical y estilística del texto. No nos propusimos preparar la obra de Glubokovsky como monumento histórico; cada letra, error tipográfico y descuido tiene un significado importante para el investigador y debe reflejarse. Por un lado, buscábamos publicar un libro que nuestro contemporáneo pudiera leer fácilmente sin estar en una lucha constante con la originalidad del texto en detrimento del significado. Por otro lado, sería, por supuesto, un malentendido reescribir la obra de Glubokovsky en el lenguaje del siglo XXI, sin permitir al lector sentir el encanto del estilo especial prerrevolucionario de la literatura científica, histórica y teológica, que también lleva la impronta de la inmediatez del material vivo de las conferencias. Por lo tanto, intentamos atenernos a la media dorada, corrigiendo la ortografía y la puntuación de acuerdo con los estándares modernos, mientras que solo en unos pocos lugares hicimos ajustes menores en el estilo o la elección de palabras: como regla general, las cuestiones de estilo y la aclaración del significado de ciertas frases no del todo exitosas se trasladaron a las notas editoriales. Además, para comodidad del lector, se han agregado traducciones al ruso de todas las numerosas citas en idiomas extranjeros antiguos y modernos. El editor coloca la traducción entre corchetes después de la cita del texto original. Al mismo tiempo, presentamos una serie de nombres extranjeros dados por Glubokovsky en latín en transcripción rusa. También notamos aquí que en el manuscrito el autor utiliza el subrayado para resaltar el texto, que en esta edición se reemplaza por cursiva. La cuestión del lenguaje está estrechamente relacionada con otra: la exactitud e integridad de las referencias bibliográficas y la exactitud de los pasajes de los autores citados utilizados por Glubokovsky. Aquí la tarea del editor se entendió de manera más amplia. La cultura de las citas de hace un siglo es distinta a la actual, algo más estricta. Además, el autor de las Conferencias no pudo molestarse en crear un aparato bibliográficamente impecable, teniendo en cuenta, por ejemplo, qué edición de la obra citada está a disposición de los estudiantes en la biblioteca, además de tener la oportunidad de brindar a los interesados ​​información completa sobre la fuente en el proceso de comunicación oral. Para el lector moderno, todos estos detalles deben ser aclarados, por lo que buscamos recrear una descripción bibliográfica completa de la obra citada, presentando inmediatamente la versión restaurada (completa), sin comentarios especiales. Desafortunadamente, esto no siempre fue posible y varias publicaciones publicadas hace más de 100 años, generalmente en revistas extranjeras, nos resultaron inaccesibles. Se aplicó un enfoque similar a los pasajes citados: las imprecisiones y los errores tipográficos, bastante numerosos, se corrigieron de las fuentes originales y se colocaron de esta forma en el texto sin indicar los cambios realizados (sólo hay raras excepciones específicas). Al preparar la publicación, utilizamos activamente todas las herramientas de las bases de datos modernas y los sistemas bibliográficos electrónicos: Thesaurus Linguae Graeca (con interfaces Musaios y TLG Workplace), Bible Works, Libronix Digital Library System, etc. referencias a las patrullas griegas y latinas del abad Min, la publicación está en gran medida desactualizada, pero por el momento es la más completa y accesible para el lector nacional. A lo largo del libro, los comentarios y las notas del editor se colocan entre corchetes o como notas a pie de página separadas y están marcadas como "Ed". Observemos que es en el trabajo sistemático sobre las fuentes citadas, en la cuidadosa verificación y corrección del aparato científico, donde vemos uno de los componentes principales del valor de esta publicación: un valor que justifica su existencia y brinda una ventaja significativa sobre una simple reimpresión. La segunda ventaja igualmente importante de este libro debe considerarse el trabajo realizado en la comparación de varias ediciones de las Conferencias y la publicación de una parte significativa de las variantes y discrepancias significativas. En este sentido, es necesario prestar especial atención a la descripción de las fuentes que utiliza esta edición de Glubokovsky. El autor publicó muchas veces “Conferencias sobre las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento”; el libro de referencia indica la existencia de 15 ediciones de este tipo, la más antigua data de 1892 y la última, de 1915. 1 Se trata de materiales educativos para un curso que se impartió durante más de dos décadas, y cada edición podría contener características características de un año de estudio en particular (esto se refleja en sus títulos, por ejemplo: “Conferencias sobre las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento, leídas a los estudiantes de la Academia Teológica de San Petersburgo en 1898-1899”). Sin embargo, lo más probable es que la mayor parte de los materiales se reprodujera palabra por palabra de año en año, a juzgar por las publicaciones que estuvieron a nuestra disposición. Por tanto, creemos que a partir de esta publicación uno puede hacerse una idea de todas las “Conferencias” de Glubokovsky. Una característica importante y significativa sólo podría ser la inclusión o no inclusión por parte del autor de determinados capítulos durante el año siguiente. Así, en la edición de 1899 no hay ningún apartado dedicado al Evangelio de Juan (probablemente aún no había sido escrito en aquella época). La edición de 1907 ya contiene este capítulo. Así, las ediciones utilizadas (la explicación de los símbolos se encuentra al final del libro): Glubokovsky-1899. Introducción general; Sección introductoria a los evangelios; Problema sinóptico; Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas; Hechos. 608 págs. La publicación se realizó mediante método litográfico, el texto está escrito a mano, cada hoja impresa lleva la firma "Prof. N. Glubokovsky", probablemente el propio autor. En el título hay dos sellos idénticos de la biblioteca MDA, de cuyas colecciones tomamos la publicación para su publicación. En el reverso del título hay una sanción: "Se permite la litografía en la cantidad de 62 copias. I. D. Rector de la Academia, Profesor N. Pokrovsky". También hay un sello redondo con la inscripción "L. Ū. TEOLOGIJAS FAKULTĀTES VIVLIOTĒKA" (al parecer, un sello de la biblioteca de la Facultad de Teología de la Universidad de Letonia). En la primera página del texto y varias veces a lo largo del libro hay un ex libris “Ivan Antonovich Jurjens”. Glubokovsky-1907. Introducción general; Sección introductoria a los evangelios; Problema sinóptico; Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas, Juan; Hechos. 663 pp. (Los editores no tienen un apartado dedicado a Hechos, y el texto termina en la p. 581). La publicación se realizó mediante método litográfico, el texto está mecanografiado, en cada hoja impresa hay una firma manuscrita "Prof. N. Glubokovsky". En el título hay una ex libris "De los libros de A. I. Makarovsky" y un sello de la biblioteca de la Academia Teológica Ortodoxa de Leningrado (utilizamos una fotocopia de esta publicación hecha por M. V. Osipova en la biblioteca de la Academia de las Artes de San Petersburgo). En el reverso del título está la inscripción: "Se permite la litografía en una cantidad de cien ejemplares. Rector de la Academia Sergio, obispo de Yamburg". Glubokovsky-1911. Sección introductoria a los evangelios; Problema sinóptico; Evangelios Mateo, Marcos, Lucas, Juan. 431p. La publicación está realizada en litografía, el texto está mecanografiado. El título lleva el sello de la biblioteca MDA, de cuyas colecciones tomamos la publicación. Al inicio de cada hoja impresa sólo hay una nota de imprenta, sin la firma del autor. La edición, cuya fotocopia fue utilizada por los editores, no tiene una sección dedicada a Hechos, pero el final del texto sugiere su presencia. Quizás esto se deba al “arranque” mecánico de fragmentos de una edición más completa para compilar una especie de “esbozo”; (como lo demuestra el título de la publicación: “Conferencias impartidas para preparar a los estudiantes para los exámenes. Extraído de un curso de conferencias del profesor ordinario N. N. Glubokovsky publicado en 1907”) Glubokovsky-1932. Sección introductoria a los evangelios; Problema sinóptico; Evangelios Mateo, Marcos, Lucas, Juan. 160 págs. Edición impresa. En el título hay un sello ilegible (posiblemente un ex libris) y un sello de la biblioteca MDA: utilizamos una fotocopia de una copia de las colecciones de esta biblioteca, agradecemos al prof. AI. Sidorov, quien llamó nuestra atención sobre este libro y contribuyó a obtener una copia de la publicación. Se tomó como fuente "básica" Glubokovsky-1899. Esto se debe tanto a la integridad del libro (hay todos los departamentos que se incluyen en el primer volumen de nuestra publicación) como a su precisión comparativa. La versión Glubokovsky-1907, la única que puede competir en valor total con la edición de 1899, llegó a nuestras manos un poco más tarde y, como resultó, tiene una serie de deficiencias, a saber, no hay puntos destacados del autor, acentos en el texto (pero hay muchos comentarios y subrayados de uno de los propietarios del libro), lagunas en las citas griegas y latinas, errores tipográficos e incluso lecturas incorrectas del texto (por ejemplo, “epístolas” en lugar de “capas”, p. 47 en la edición de 1907). Por lo tanto, a pesar de que la publicación es más reciente, no nos pareció preferible: la prioridad siguió siendo Glubokovsky-1899. No comparamos escrupulosamente los textos de estas dos ediciones y a lo largo de todo el corpus. La excepción es la introducción general al curso de conferencias, que, debido al rápido desarrollo de la erudición textual, fue revisada cuidadosa y palabra por palabra. Además, recurrimos a la edición de 1907, así como a otras publicaciones, en todos los lugares “problemáticos” que planteaban ciertas dudas. La versión de 1911 puede considerarse la menos interesante para nuestra edición: en primer lugar, es secundaria en relación con Glubokovsky-1907, en segundo lugar, se omiten fragmentos importantes (en particular, pasajes en los que hay citas extensas en griego antiguo), en tercer lugar, los errores tipográficos introducidos durante la mecanografía no son infrecuentes. Sin embargo, en dos o tres casos, la referencia a esta publicación permitió aclarar pasajes dudosos o proporcionar lecturas alternativas razonables. La edición de 1932 se distingue del resto. Este no es un curso de capacitación, sino un libro separado y significativamente más pequeño. Sin embargo, no hay duda de que al escribirlo, el autor se basó en conferencias leídas previamente: esto se evidencia en extensas coincidencias textuales. Glubokovsky-1932 fue examinado y tenido en cuenta en su totalidad debido a su condición de revisión muy posterior, por lo que tiene un valor especial. Al no poder elegir esta edición como la principal (cubre solo alrededor del 30% de todo el material temático de las Conferencias), intentamos anotar en el texto todos los lugares donde se hicieron cambios o adiciones importantes a esta versión en comparación con ediciones anteriores. Entonces, el texto se basa en la edición de 1899. Al mismo tiempo, las discrepancias observadas con otras versiones se reflejan, por regla general, en las notas a pie de página, con excepción de correcciones menores e indiscutibles que pueden hacerse al texto sin reservas especiales. La edición de 1911 se considera un derivado de Glubokovsky-1907 y se menciona sólo en contextos donde existen diferencias en sus lecturas. Cabe señalar que al preparar el segundo volumen de las Lecciones, que incluirá secciones dedicadas a los Evangelios de Lucas y Juan y los Hechos de los Apóstoles, el conjunto de fuentes será diferente: en 1932 se publicó la seria obra de Glubokovsky "San Lucas, evangelista y escritor", que también será necesario tener en cuenta. El editor expresa su más sincero agradecimiento por los valiosos comentarios y la ayuda en la elaboración del libro a A. Sidorov, M. Osipova, N. Braginskaya, M. Kasyan, A. Shmaina-Velikanova, S. Stepantsov, N. Guz, M. Kasintseva, J. Manovas, M. Bernatsky, Deacon. M. Asmus, A. Tokarev, K. Neklyudov, G. Kessel. Vale la pena señalar la contribución especial a la preparación de la publicación del pastor Richard S. V40;egioorn (quien creó y mantiene el maravilloso sitio web www.meetingpoint.org/swete/, dedicado a las obras del biblista y teólogo citado más de una vez por Glubokovsky N.V. Swete) y Pavel Kalugin. Ellos, uno en Holanda y el otro en Francia, se tomaron la molestia de comprobar varias referencias bibliográficas de Glubokovsky a fuentes occidentales e incluso escanear algunos artículos para nosotros. La ayuda desinteresada de todas las personas mencionadas facilitó enormemente nuestro trabajo de preparación del primer volumen. Las obras se realizaron, con algunas interrupciones, durante más de cuatro años. ...Sin embargo, para una obra que lleva un siglo esperando su reimpresión, este es un período de tiempo corto. Ver escritores-teólogos rusos. Índice bibliográfico M., 2 2001. P. 81. Quizás te interese: