Протоієрей Олександр Горський як бібліотекар

Протоієрей Олександр Васильович Горський Свої заняття рукописами Олександр Васильович розпочав в академічній та лаврській бібліотеках. Але найбільше зробив він відкриттів для російської та слов'янської історії в Московській Синодальній бібліотеці, над описом якої працював протягом 13 років (1849 по 1862 р.). Московська Синодальна бібліотека чи не найкраще рукописне зібрання на Русі і чи не найдорожче, – якщо не за кількістю рукописів (крім грамот тощо близько 1430), то, принаймні, за давниною і за рідкістю багатьох з них. Близько третини рукописів – грецькі. Ці збори – історична бібліотека. Перше початок цим зборам було покладено ймовірно давніми московськими митрополитами. Новгород, Псков і різні монастирі, без жодного сумніву, внесли також до її складу багато рукописів. Головним чином вона збагатилася в період патріаршества, в епоху книжкового виправлення і у зв'язку з цією справою. Близько 200 рукописів, вивезених зі Сходу, за патріарха Микона Арсенія Суханова потрапили сюди. Сюди потрапили рукописи і книжки після приватних осіб, відомих своєю книжковістю чи освіченістю: після митрополита Сарського Павла, Сильвестра Медведєва, патріарха Іоакима, вченого ченця Євфимія та св. Димитрія Ростовського. Багато рукописів було надіслано з різних книгосховищ за двома імператорськими указами – Петром I та Катериною II. Синодальна бібліотека ніколи не зазнавала значних втрат від пожеж та воєн. Думка про доручення опису Синодальної бібліотеки А.В. Але Філарет тримався свого погляду на дорогоцінне книгосховище. «Невірне чи необачне вживання стародавніх рукописів, що належать до церковних догматів, церковного законодавства, вчення та церковної історії, може зробити спокусу і дати їжу лжевченням. Тому для кожного, хто приходить, відчиняти двері до церковної бібліотеки не так зручно, як у світську». Тому, опис «має бути складено під найближчим наглядом духовного начальства, людьми, які обізнані в церковних догматах і законоположеннях». До того ж, церковний погляд відкриє і внесе нові риси, корисні для церковної вченості. Філарет шукав між іншим у стародавніх рукописах даних для викриття «неправих думок, які роздумують з православною Церквою». І цю важливу справу святитель доручає А. В. Горському. Олександру Васильовичу надано право вибрати собі співробітника, і він вибрав Капітона Івановича Невоструєва, професора Симбірської семінарії зі священного писання, магістра XII курсу нашої академії. В результаті вийшов такий опис, яких, за заявою вчених рецензентів, небагато й у європейській літературі. «Це – скарбниця критично очищених фактів для історії мови як російської, так і південнослов'янської», працю, «яка становить основу для вивчення стародавньої російської літератури». У нашій літературі поруч із ним можна було тоді поставити лише опис рукописів Румянцевського музею, складений Сходовим. Поява у пресі «Описи слов'янських рукописів Московської Синодальної Бібліотеки» викликала здивування вченого суспільства. Академія наук присудила авторам повну премію Уваров. Ім'я Горського та Невоструєва стали відомі закордонним ученим. Була одна важлива обставина, яку поставила Олександра Васильовича до центру наукового життя академії: у роки професорства він 20 років був бібліотекарем (1842–1862). Не кажучи вже про те, що він стежив за всім, що виходило з богословських та історичних наук на Заході і в нас, і все виписував до бібліотеки, – він прочитував велику частину вступників і покривав їхні поля своїми нотатками. Крім того, зобов'язана ця бібліотека такими придбаннями, як рідкісні видання, що залишилися після архієпископа Тобольського Афанасія (Протопопова), рукописи Волоколамського монастиря, дублети стародруків з бібліотеки Московської синодальної друкарні, стародруки та рукописи, відібрані у розкольників і бібліотеки. нарешті, його власна бібліотека, що вступила до академії після його смерті. Він був ідеальним бібліотекарем. Тоді бібліотека не мала ні друкованих, ні карткових каталогів, і дуже бідна була довідковими посібниками. Бібліотекар заміняв ці посібники та каталоги, бо знав книги не лише за назвою, а й за змістом. Обов'язок бібліотекаря псує зазвичай його нерви і настрій, привчає дивитися як на ворогів на натовп, що тримає в облозі, і з цим поводитися з відвідувачами. Олександр Васильович був бібліотекар дуже благодушний і попереджувальний. Він не відмовлявся йти за книгами ні вдень, ні вночі. Розповідають навіть, що у вечірню та нічну пору Олександр Васильович ходив у бібліотеку з обережності без вогню та шукав потрібні книги навпомацки. Свої бібліотекарські обов'язки він розумів дещо широко. Він не лише підшукував необхідні книги, а й рекомендував їх на теми з усіх предметів; і більше того, що скаже та вкаже студентам Олександр Васильович, їм не було й потреби шукати та читати. Історична постановка викладання богословських наук у Московській академії є справа переважно Горського. У роки, коли навчався Олександр Васильович, найулюбленішим предметом в академії була філософія. Філарет (Гумілевський) та О. В. Горський зробили переворот у навчальній постановці академії і на чільне місце поставили історію Церкви. Але вплив Філарета був нетривалий: наприкінці 1841 року його перевели з академії, і головним діячем у цьому напрямі залишився Олександр Васильович. Провідником нового напряму богословської науки у суспільство служив академічний журнал «Додатки до творів св. отців », - дозволений до видання в ректорство Філарета, але почав видаватися вже ПІСЛЯ нього (з 1843 р.). Олександр Васильович із самого початку був одним із його редакторів і завжди найдіяльнішим співробітником. Але обмежувати наукове керівництво та вплив Олександра Васильовича лише академією, означало б зменшувати його заслуги. Він представляв приклад дивовижної наукової безкорисливості. Здається, він не вважав своїм те, що придбав роками невсипущої праці, не дорожив тими знахідками, які б прославили його ім'я, і ​​охоче, попереджувально, з насолодою ділився своїми знаннями. Чужий авторського самолюбства, він забував навіть про своє авторське право. Він допомагав тим вченим, які годилися йому в учні; ділився своїми знаннями та міркуваннями з людьми, що стояли на одній науковій висоті з ним. За його допомогою працювали А. Н. Муравйов, Сава, архієпископ Тверський, граф М. В. Толстой, Філарет, архієпископ Чернігівський. За його порадами зверталися такі вчені, як Погодін, Срезневський, Сухомлінів, Бодянський. Не дивно, що «деякі вчені суспільства без його шукання, за словами митрополита Філарета, обрали його у своїх членів». У день ювілею академії 1 жовтня 1864 р. він одержав від Московського університету диплом на звання почесного члена університету; у наступному році – ступінь доктора богослов'я від Св. Синоду, 1867 р. визнаний доктором російської історії від ради Петербурзького університету.