Протојереј Александар Горски као библиотекар

Протојереј Александар Васиљевич Горски Александар Васиљевич је започео своје студије рукописима у академској и Лаврској библиотеци. Али највише од свега, највише открића за руску и словенску историју направио је у Московској синодалној библиотеци, на чијем је опису радио 13 година (1849. до 1862.). Московска синодална библиотека је можда најбоља рукописна збирка у Русији и можда најдрагоценија – ако не по броју рукописа (осим писама итд., око 1430), онда бар по старини и реткости многих од њих. Отприлике трећина рукописа је грчка. Ова збирка је историјска библиотека. Први почетак ове збирке вероватно су поставили древни московски митрополити. Новгород, Псков и разни манастири, без икакве сумње, такође су допринели многим рукописима његовом саставу. Оно је углавном обогаћено у периоду патријаршије, у доба исправљања књига иу вези са овом материјом. Овде је завршило око 200 рукописа преузетих са истока, под патријархом Никоном Арсенијем Сухановим. Рукописи и књиге су овде долазили и по приватницима познатим по својој књишкости или образовању: после митрополита сарског Павла, Силвестра Медведева, патријарха Јоакима, ученог монаха Јевтимија и светог Димитрија Ростовског. Многи рукописи су послати из различитих књижара према два царска указа - Петра И и Катарине ИИ. Синодална библиотека никада није претрпела значајније губитке од пожара или ратова. Идеја да се инвентар Синодалне библиотеке повери А.В. Горски је припадао митрополиту Филарету, који је био узнемирен намером световних писаца (Ундолског и Погодина) да штампају опис библиотеке, као и притужбама на њену неприступачност. Али Филарет је задржао поглед на оставу драгоцених књига. "Нетачна или немарна употреба древних рукописа који се односе на црквене догме, црквено законодавство, учење и црквену историју може створити искушење и пружити храну за лажна учења. Стога, за свакога ко дође, отварање врата црквене библиотеке није тако згодно као оне световне." Према томе, опис „морају да сачине под најстрожим надзором духовних власти, људи који познају црквене догме и законске одредбе“. Поред тога, поглед цркве ће се отворити и увести нове карактеристике корисне за црквену науку. Филарет је, између осталог, у древним рукописима тражио податке како би разоткрио „погрешна мишљења која се разликују од православне цркве“. И ову важну ствар светитељ поверава А.В. Горски. Александру Васиљевичу је дато право да сам бира свог запосленог, а он је изабрао Капитона Ивановича Невострујева, професора Симбирске Богословије Светог писма, 12. године мастера наше академије. Резултат је био опис којих, према речима научних рецензената, има мало у европској литератури. „Ово је ризница критички очишћених чињеница за историју језика, како руског тако и јужнословенског“, дело „које чини основу за проучавање древне руске књижевности“. У нашој литератури, поред њега, тада је било могуће ставити само опис рукописа Румјанцевског музеја, који је саставио Востоков. Појава у штампи „Описа словенских рукописа Московске синодалне библиотеке“ изазвала је изненађење научне заједнице. Академија наука је ауторима доделила пуну награду Уваров. Имена Горског и Невострујева постала су позната страним научницима. Постојала је једна битна околност која је Александра Васиљевича ставила у центар научног живота академије: за време свог професорског рада, био је библиотекар 20 година (1842–1862). Да не говорим о томе да је пратио све што је излазило о теолошким и историјским наукама на Западу и код нас, и све преписивао у библиотеку – већину онога што је стизало је читао и својим белешкама прекривао њихове маргине. Поред тога, ова библиотека дугује набавке као што су ретке публикације преостале после архиепископа тоболског Атанасија (Протопопова), рукописи Волоколамског манастира, дублети раноштампаних књига из библиотеке Московске синодалне штампарије, раноштампане књиге и рукописи преузети из шизматика и московске синодалне творевине, пренети у московске шизматике и синодалне црквене књиге. и коначно, сопствену библиотеку, која је ушла у академију након његове смрти. Био је идеалан библиотекар. Библиотека у то време није имала ни штампане ни карташке каталоге и била је веома сиромашна референтним материјалом. Библиотекар је заменио ове приручнике и каталоге јер је књиге познавао не само по наслову, већ и по садржају. Дужност библиотекара обично му квари живце и расположење, учи га да на гомилу која га опседа гледа као на непријатеље и да се према томе понаша према посетиоцима. Александар Васиљевич је био изузетно самозадовољан и услужан библиотекар. Није одбијао да оде по књиге ни дању ни ноћу. Чак кажу да је Александар Васиљевич увече и ноћу ишао у библиотеку из предострожности без ватре и додиром пронашао потребне књиге. Своје библиотекарске дужности схватао је донекле широко. Не само да је тражио потребне књиге, већ их је и препоручивао о темама из свих предмета; и више од онога што би Александар Васиљевич рекао и указао студентима, нису имали потребе да траже или читају. Историјска организација наставе богословских наука на Московској академији пре свега је дело Горског. У тим годинама када је Александар Васиљевич студирао, филозофија је била његов омиљени предмет на академији. Филарет (Гумилевски) и А.В. Горски је направио револуцију у образовном окружењу академије и ставио историју Цркве на најистакнутије место. Али Филаретов утицај је био краткотрајан: крајем 1841. пребачен је са академије, а Александар Васиљевич је остао главна личност у овом правцу. Академски часопис „Додаци делима светих отаца” је био одобрен за објављивање за време Филарета, али је почео да излази ПОСЛЕ њега (од 1843). Александар Васиљевич је од самог почетка био један од његових уредника и увек најактивнији запосленик. Али ограничити научно вођство и утицај Александра Васиљевича само на академију значило би умањити његове заслуге. Представљао је пример невероватне научне несебичности. Чини се да није сматрао својим оно што је стекао годинама неуморног рада, није ценио она открића која би прославила његово име, и вољно, предусретљиво и са задовољством делио своја сазнања. Туђин ауторском поносу, чак је заборавио на своја ауторска права. Помагао је оним научницима који су му одговарали као ученици; делио своја знања и идеје са људима који су стајали на истој научној висини као и он. Уз његову помоћ, А.Н. Муравјов, Савва, архиепископ Тверски, гроф М.В. Радио је Толстој, Филарет, архиепископ черниговски. Његови савети су тражили научници као што су Погодин, Срезњевски, Сухомлинов, Бођански. Није ни чудо што су га „нека учена друштва, не тражећи га, како је рекао митрополит Филарет, бирала у своје чланство“. На годишњицу академије, 1. октобра 1864 . добио је диплому Московског универзитета за звање почасног члана универзитета; следеће године – степен доктора богословља Светог Синода, 1867. године признат му је за доктора руске историје од Савета Санкт Петербургског универзитета.