Archpriest Alexander Gorsky ako knihovník

Arcikňaz Alexander Vasilievič Gorskij Alexander Vasilievič začal svoje štúdiá s rukopismi v akademických knižniciach a knižniciach Lavra. No najviac objavov pre ruské a slovanské dejiny urobil v Moskovskej synodálnej knižnici, na ktorej opise pracoval 13 rokov (1849 až 1862). Moskovská synodálna knižnica je možno najlepšou zbierkou rukopisov na Rusi a možno aj najvzácnejšou – ak nie počtom rukopisov (okrem listov a pod., asi 1430), tak aspoň starobylosťou a vzácnosťou mnohých z nich. Asi tretina rukopisov je gréckych. Táto zbierka je historickou knižnicou. Prvý začiatok tejto zbierky pravdepodobne urobili starí moskovskí metropoliti. Novgorod, Pskov a rôzne kláštory nepochybne prispeli aj mnohými rukopismi k jeho zloženiu. Obohacovalo sa najmä v období patriarchátu, v období knižnej korekcie a v súvislosti s touto záležitosťou. Skončilo tu asi 200 rukopisov prevzatých z východu pod vedením patriarchu Nikona Arsenyho Suchanova. Rukopisy a knihy sem prišli aj po súkromných osobách známych svojou knihárstvom či vzdelaním: po metropolitovi Pavlovi zo Sarska, Sylvestrovi Medvedevovi, patriarchovi Joachimovi, učenom mníchovi Euthymiovi a svätom Demetriovi z Rostova. Mnohé rukopisy boli zaslané z rôznych knižných depozitárov podľa dvoch cisárskych dekrétov – Petra I. a Kataríny II. Synodálna knižnica nikdy neutrpela významné straty v dôsledku požiarov alebo vojen. Myšlienka zveriť inventár synodálnej knižnice A.V. Gorskij patril k metropolitovi Philaretovi, ktorého znepokojil zámer svetských spisovateľov (Undolského a Pogodina) vytlačiť popis knižnice, ako aj sťažnosti na jej neprístupnosť. Filaret však upriamil pozornosť na depozitár vzácnych kníh. "Nesprávne alebo neopatrné používanie starých rukopisov týkajúcich sa cirkevných dogiem, cirkevnej legislatívy, učenia a cirkevných dejín môže spôsobiť pokušenie a poskytnúť potravu pre falošné učenia. Preto pre každého, kto príde, nie je otváranie dverí do cirkevnej knižnice také pohodlné ako do tej svetskej." Preto opis „musia byť zostavený pod najprísnejším dohľadom duchovných autorít, ľuďmi znalými cirkevných dogiem a zákonných ustanovení“. Okrem toho sa otvorí pohľad cirkvi a predstaví sa nové funkcie užitočné pre cirkevné štipendium. Filaret okrem iného hľadal v starých rukopisoch údaje, aby odhalil „nesprávne názory, ktoré sa líšia od pravoslávnej cirkvi“. A svätec zveruje túto dôležitú záležitosť A.V. Gorského. Alexander Vasilievič dostal právo vybrať si vlastného zamestnanca a vybral si Kapitona Ivanoviča Nevostrueva, profesora Simbirského seminára Svätého písma, 12. ročníka našej akadémie. Výsledkom bol opis, ktorých je podľa vedeckých recenzentov v európskej literatúre málo. „Toto je pokladnica kriticky vyčistených faktov pre históriu jazyka, ruského aj južného slovanského,“ dielo, „ktoré tvorí základ pre štúdium starovekej ruskej literatúry“. V našej literatúre bolo potom možné vedľa nej umiestniť iba opis rukopisov Rumjancevovho múzea, ktorý zostavil Vostokov. Objavenie sa v tlači „Popisy slovanských rukopisov Moskovskej synodálnej knižnice“ vyvolalo prekvapenie vedeckej komunity. Akadémia vied udelila autorom plnú Uvarovovu cenu. Mená Gorského a Nevostrueva sa stali známymi zahraničným vedcom. Alexandra Vasilieviča do centra vedeckého života akadémie postavila jedna dôležitá okolnosť: počas profesúry bol 20 rokov (1842 – 1862) knihovníkom. Nehovoriac o tom, že sledoval všetko, čo vyšlo o teologických a historických vedách na Západe aj u nás, a všetko skopíroval do knižnice – väčšinu z toho, čo tam prišlo, prečítal a ich okraje zakryl svojimi poznámkami. Okrem toho táto knižnica vďačí za také prírastky, ako sú vzácne publikácie, ktoré zostali po arcibiskupovi Athanasiovi (Protopopovovi) z Tobolska, rukopisy Volokolamského kláštora, dublety starých tlačených kníh z knižnice Moskovskej synodálnej tlačiarne, staré tlačené knihy a rukopisy prevzaté od schizmatikov a prenesené do akadémie a nakoniec prenesené do vlastnej knižnice akadémie a moskovskej synodálnej knižnice. po jeho smrti. Bol ideálnym knihovníkom. Knižnica v tom čase nemala tlačené ani lístkové katalógy a bola veľmi chudobná na referenčné materiály. Knihovník nahradil tieto príručky a katalógy, pretože knihy poznal nielen podľa názvu, ale aj podľa obsahu. Povinnosť knihovníka mu väčšinou pokazí nervy a náladu, naučí ho pozerať sa na dav, ktorý ho oblieha, ako na nepriateľov a podľa toho sa k návštevníkom správať. Alexander Vasilievič bol mimoriadne spokojný a nápomocný knihovník. Neodmietol ísť za knihami ani vo dne, ani v noci. Dokonca sa hovorí, že večer a v noci išiel Alexander Vasilievič preventívne bez ohňa do knižnice a hmatom našiel potrebné knihy. Svoje knihovnícke povinnosti chápal trochu zoširoka. Požadované knihy nielen hľadal, ale aj odporúčal k témam vo všetkých predmetoch; a viac ako to, čo by povedal a poukázal na študentov Alexander Vasilievič, nemali potrebu hľadať ani čítať. Historická organizácia výučby teologických vied na Moskovskej akadémii je predovšetkým dielom Gorského. V tých rokoch, keď študoval Alexander Vasilyevič, bola filozofia jeho obľúbeným predmetom na akadémii. Filaret (Gumilevsky) a A.V. Gorsky urobil revolúciu vo vzdelávacom prostredí akadémie a dal históriu Cirkvi na popredné miesto. Filaretov vplyv bol však krátkodobý: na konci roku 1841 bol preložený z akadémie a hlavnou postavou v tomto smere zostal Alexander Vasilyevič. Akademický časopis „Prírastky k dielam svätých otcov“ bol povolený na vydávanie počas rektorátu Filareta, ale začal vychádzať AŽ PO ňom (od roku 1843). Alexander Vasilievič bol od začiatku jedným z jeho redaktorov a vždy najaktívnejším zamestnancom. Ale obmedziť vedecké vedenie a vplyv Alexandra Vasilieviča len na akadémiu by znamenalo znížiť jeho zásluhy. Predstavoval príklad úžasnej vedeckej nezištnosti. Zdá sa, že to, čo nadobudol rokmi neúnavnej práce, nepovažoval za svoje, nevážil si tie nálezy, ktoré by preslávili jeho meno, a ochotne, nápomocne a s radosťou sa podelil o svoje poznatky. Autorovej hrdosti je cudzie, dokonca zabudol na svoje autorské práva. Pomáhal tým vedcom, ktorí boli vhodní ako jeho študenti; zdieľal svoje poznatky a nápady s ľuďmi, ktorí stáli na rovnakej vedeckej úrovni ako on. S jeho pomocou A.N. Muravyov, Savva, arcibiskup z Tveru, gróf M.V. Tolstoj, Filaret, arcibiskup Černigov pracoval. Takí vedci ako Pogodin, Sreznevsky, Sukhomlinov, Bodyansky hľadali jeho radu. Niet divu, že „niektoré učené spoločnosti ho bez toho, aby ho hľadali, ako povedal Metropolitan Philaret, zvolili za svojho člena“. Na výročie akadémie, 1.10.1864. získal diplom Moskovskej univerzity za titul čestného člena univerzity; v nasledujúcom roku - hodnosť doktora teológie zo Svätej synody, v roku 1867 bol Radou Petrohradskej univerzity uznaný za doktora ruských dejín.