Протоереј Александар Горски како библиотекар

Протоереј Александар Василевич Горски Александар Василевич ги започнал своите студии со ракописи во академската и Лаврската библиотека. Но, најмногу од сè, тој направил најмногу откритија за руската и словенската историја во Московската синодална библиотека, на чиј опис работел 13 години (1849-1862). Московската синодална библиотека е можеби најдобрата ракописна збирка во Русија и можеби најскапоцената - ако не според бројот на ракописи (освен писмата итн., околу 1430 година), тогаш барем во однос на антиката и реткоста на многу од нив. Околу една третина од ракописите се грчки. Оваа збирка е историска библиотека. Првиот почеток на оваа збирка веројатно го направиле древните московски митрополити. Новгород, Псков и разни манастири, без никакво сомневање, придонеле и многу ракописи во неговиот состав. Тоа главно се збогатувало во периодот на патријаршијата, во ерата на корекција на книги и во врска со оваа работа. Овде завршија околу 200 ракописи земени од Исток, под патријархот Никон Арсениј Суханов. Овде доаѓале и ракописи и книги по приватни лица познати по својата книжевност или образование: по митрополитот Сарски Павле, Силвестер Медведев, патријархот Јоаким, учениот монах Ефтимиј и свети Димитриј Ростовски. Многу ракописи биле испратени од различни складишта за книги според два царски декрети - Петар I и Катерина II. Синодалната библиотека никогаш не претрпела значителни загуби од пожари или војни. Идејата за доверување на пописот на Синодалната библиотека на А.В. Горски му припаѓал на митрополитот Филарет, кој бил вознемирен од намерата на световните писатели (Ундолски и Погодин) да испечатат опис на библиотеката, како и поплаките за нејзината недостапност. Но, Филарет го држеше својот нишан на складиштето за скапоцени книги. „Неправилна или невнимателна употреба на древни ракописи кои се однесуваат на црковните догми, црковното законодавство, учењето и црковната историја може да создаде искушение и да обезбеди храна за лажни учења. Затоа, за секој што доаѓа, отворањето на вратата на црковната библиотека не е толку погодно како за световната. Затоа, описот „мора да биде составен под најблизок надзор на духовните власти, од луѓе кои се познаваат со црковните догми и правните одредби“. Покрај тоа, погледот на црквата ќе се отвори и ќе воведе нови функции корисни за црковна стипендија. Филарет, меѓу другото, барал податоци во античките ракописи за да открие „погрешни мислења што се разликуваат од Православната црква“. И оваа важна работа светителот му ја доверува на А.В. Горски. Александар Василевич доби право да избере свој вработен, а тој го избра Капитон Иванович Невоструев, професор на Симбирската семинарија по Свето писмо, 12-та година магистер на нашата академија. Резултатот беше опис на кој, според научните рецензенти, ги има малку во европската литература. „Ова е ризница на критички расчистени факти за историјата на јазикот, и рускиот и јужнословенскиот“, дело „кое ја формира основата за проучување на античката руска литература“. Во нашата литература, веднаш до него, тогаш можеше да се стави само описот на ракописите на музејот Румјанцев, составен од Востоков. Појавувањето во печатена форма на „Описи на словенските ракописи на Московската синодална библиотека“ предизвика изненадување кај научната заедница. Академијата на науките на авторите им ја додели целосната награда Уваров. Имињата на Горски и Невоструев им станаа познати на странските научници. Имаше една важна околност што го стави Александар Василевич во центарот на научниот живот на академијата: за време на неговиот професор, тој беше библиотекар 20 години (1842-1862). Да не зборуваме за фактот дека тој следеше сè што излезе за теолошките и историските науки на Запад и овде, и препишуваше сè во библиотеката - читаше повеќето од она што влегуваше и ги покрива нивните маргини со своите белешки. Покрај тоа, оваа библиотека должи такви набавки како ретки публикации оставени по архиепископот Атанасиј (Протопопов) од Тоболск, ракописи на манастирот Волоколамск, дублети на рано отпечатени книги од библиотеката на Московската синодална печатница, рано печатени книги и ракописи преземени од расколничката и конечната библиотека од московската тематска и аскада и пренесена конечно, неговата сопствена библиотека, која влезе во академијата по неговата смрт. Тој беше идеален библиотекар. Во тоа време, библиотеката немаше ниту печатени ниту каталози со картички и беше многу сиромашна со референтни материјали. Библиотекарот ги замени овие прирачници и каталози бидејќи ги знаеше книгите не само по наслов, туку и по содржина. Должноста на библиотекар обично му ги расипува нервите и расположението, го учи да гледа на толпата што го опсадува како непријатели и соодветно да се однесува со посетителите. Александар Василевич беше исклучително самозадоволен и корисен библиотекар. Не одбиваше да оди по книги ниту дење ниту ноќе. Тие дури велат дека навечер и ноќе Александар Василевич отишол во библиотеката како мерка на претпазливост без оган и ги нашол потребните книги на допир. Нешто широко ги разбираше своите библиотекарски должности. Тој не само што ги бараше бараните книги, туку и ги препорача на теми од сите предмети; и повеќе од она што Александар Василиевич ќе го каже и ќе им посочи на студентите, тие немаа потреба да пребаруваат или да читаат. Историската организација на наставата теолошки науки на Московската академија е првенствено дело на Горски. Во тие години кога студирал Александар Василевич, филозофијата му била омилена тема на академијата. Филарет (Гумилевски) и А.В. Горски направи револуција во образовниот амбиент на академијата и ја стави историјата на Црквата на најистакнато место. Но, влијанието на Филарет беше краткотрајно: на крајот на 1841 година тој беше префрлен од академијата, а Александар Василевич остана главната фигура во оваа насока. Академското списание „Додатоци кон делата на светите отци“ беше овластено за објавување за време на ректорската управа на Филарет, но почна да се издава ПО него (од 1843 година). Александар Василевич беше еден од неговите уредници од самиот почеток и секогаш најактивниот вработен. Но, да се ограничи научното водство и влијанието на Александар Василевич само на академијата, би значело да се намалат неговите заслуги. Тој претставуваше пример за неверојатна научна несебичност. Се чини дека не го сметаше за свое она што го стекна со долгогодишна неуморна работа, не ги вреднуваше оние наоди што ќе го слават неговото име и доброволно, услужливо и со задоволство го сподели своето знаење. Туѓо за гордоста на авторот, тој дури и заборави на своите авторски права. Тој им помогна на оние научници кои беа соодветни како негови студенти; го сподели своето знаење и идеи со луѓе кои стоеја на иста научна висина како него. Со негова помош А.Н. Муравјов, Савва, архиепископ Тверски, гроф М.В. Работеле Толстој, Филарет, архиепископ Черниговски. Неговиот совет го бараа научниците како Погодин, Срезневски, Сухомлинов, Бодјански. Не е ни чудо што „некои учени општества, без да го бараат, како што рече митрополитот Филарет, го избраа за своето членство“. На годишнината од академијата, 1 октомври 1864 г. добил диплома од Московскиот универзитет за титулата почесен член на универзитетот; следната година - степенот доктор по теологија од Светиот синод, во 1867 година бил признат за доктор по руска историја од Советот на Универзитетот во Санкт Петербург.