Archpriest Alexander Gorsky jako knihovník

Arcikněz Alexandr Vasiljevič Gorskij Alexandr Vasiljevič započal svá studia s rukopisy v akademických knihovnách a knihovnách Lavra. Ale hlavně nejvíce objevů pro ruské a slovanské dějiny učinil v Moskevské synodní knihovně, na jejímž popisu pracoval 13 let (1849 až 1862). Moskevská synodní knihovna je možná nejlepší sbírkou rukopisů na Rusi a možná nejvzácnější - když ne co do počtu rukopisů (kromě dopisů atd. asi 1430), tak alespoň co do starobylosti a vzácnosti mnohých z nich. Asi třetina rukopisů je řeckých. Tato sbírka je historická knihovna. První počátek této sbírky pravděpodobně vytvořili starověcí moskevští metropolité. Novgorod, Pskov a různé kláštery bezpochyby přispěly k jeho složení také mnoha rukopisy. K obohacení došlo především v období patriarchátu, v době knižní korekce a v souvislosti s touto záležitostí. Skončilo zde asi 200 rukopisů odebraných z východu pod vedením patriarchy Nikona Arsenyho Suchanova. Rukopisy a knihy se sem dostaly i po soukromých osobách známých svým knihomolstvím či vzděláním: po metropolitovi Pavlovi ze Sarska, Sylvestru Medveděvovi, patriarchovi Joachimovi, učeném mnichovi Euthymiovi a svatém Demetriovi z Rostova. Mnoho rukopisů bylo zasláno z různých knižních depozitářů podle dvou císařských dekretů – Petra I. a Kateřiny II. Synodní knihovna nikdy neutrpěla významné ztráty v důsledku požárů nebo válek. Myšlenka svěřit inventář synodní knihovny A.V. Gorskij patřil k metropolitovi Philaretovi, kterého znepokojil záměr světských spisovatelů (Undolského a Pogodina) otisknout popis knihovny i stížnosti na její nepřístupnost. Filaret se však zaměřil na depozitář cenných knih. "Nesprávné nebo nedbalé používání starých rukopisů týkajících se církevních dogmat, církevní legislativy, učení a církevní historie může vytvořit pokušení a poskytnout potravu pro falešné učení. Proto pro každého, kdo přijde, není otevření dveří do církevní knihovny tak pohodlné jako do té světské." Proto popis „musí být sestaven pod nejpřísnějším dohledem duchovních autorit, lidmi znalými církevních dogmat a zákonných ustanovení“. Kromě toho se otevře pohled církve a představí nové funkce užitečné pro církevní stipendium. Filaret mimo jiné hledal ve starých rukopisech údaje, aby odhalil „nesprávné názory, které se liší od pravoslavné církve“. A světec svěřuje tuto důležitou věc A.V. Gorského. Alexandr Vasiljevič dostal právo vybrat si vlastního zaměstnance a vybral si Kapitona Ivanoviče Nevostrueva, profesora Simbirského semináře Písma svatého, mistra 12. ročníku naší akademie. Výsledkem byl popis, kterého je podle vědeckých recenzentů v evropské literatuře málo. "Toto je pokladnice kriticky očištěných faktů pro dějiny jazyka, ruského i jihoslovanského," dílo, "které tvoří základ pro studium starověké ruské literatury." V naší literatuře bylo pak možné vedle ní umístit pouze popis rukopisů Rumjancevova muzea, sestavený Vostokovem. Objevení se v tisku „Popisů slovanských rukopisů Moskevské synodní knihovny“ vzbudilo překvapení vědecké komunity. Akademie věd udělila autorům plnou Uvarovovu cenu. Jména Gorského a Nevostrueva se stala známá zahraničním vědcům. Jedna důležitá okolnost postavila Alexandra Vasiljeviče do centra vědeckého života akademie: během svého profesorského působení byl 20 let (1842–1862) knihovníkem. Nemluvě o tom, že sledoval vše, co vyšlo o teologických a historických vědách na Západě i u nás, a vše si zkopíroval do knihovny – většinu toho, co tam přišlo, přečetl a jejich okraje zakryl svými poznámkami. Kromě toho tato knihovna vděčí za takové akvizice, jako jsou vzácné publikace, které zůstaly po arcibiskupovi Athanasiovi (Protopopovovi) z Tobolska, rukopisy Volokolamského kláštera, dublety raných tisků z knihovny Moskevské synodální tiskárny, rané tisky a rukopisy převzaté od schizmatiků a přenesené do akademie z vlastní knihovny a moskevské synodální knihovny, které nakonec vstoupily do vlastní knihovny Moskevské synodální akademie. po jeho smrti. Byl to ideální knihovník. V té době knihovna neměla tištěné ani lístkové katalogy a byla velmi chudá na referenční materiály. Knihovník tyto příručky a katalogy nahradil, protože knihy znal nejen podle názvu, ale i podle obsahu. Povinnost knihovníka mu většinou zkazí nervy a náladu, naučí ho dívat se na dav, který ho obléhá, ​​jako na nepřátele a podle toho se chovat k návštěvníkům. Alexander Vasiljevič byl mimořádně spokojený a ochotný knihovník. Neodmítal chodit pro knihy ve dne ani v noci. Dokonce se říká, že večer a v noci šel Alexandr Vasiljevič preventivně bez ohně do knihovny a hmatem našel potřebné knihy. Své knihovnické povinnosti chápal poněkud široce. Požadované knihy nejen vyhledával, ale také doporučoval k tématům ve všech předmětech; a víc než to, co by řekl a ukázal studentům Alexandr Vasiljevič, neměli potřebu hledat ani číst. Historická organizace výuky teologických věd na Moskevské akademii je především dílem Gorského. V těch letech, kdy Alexander Vasiljevič studoval, byla filozofie jeho oblíbeným předmětem na akademii. Filaret (Gumilevskij) a A.V. Gorskij udělal revoluci ve vzdělávacím prostředí akademie a postavil historii Církve na nejvýznamnější místo. Filaretův vliv byl však krátkodobý: na konci roku 1841 byl převeden z akademie a hlavní postavou v tomto směru zůstal Alexander Vasiljevič. Akademický časopis „Přírůstky k dílům svatých otců“ byl povolen k vydávání za rektorátu Filareta, ale začal vycházet PO něm (od roku 1843). Alexander Vasiljevič byl od samého počátku jedním z jeho redaktorů a vždy nejaktivnějším zaměstnancem. Ale omezit vědecké vedení a vliv Alexandra Vasiljeviče pouze na akademii by znamenalo snížit jeho zásluhy. Představoval příklad úžasné vědecké nezištnosti. Zdá se, že nepovažoval za své to, co za léta neúnavné práce nabyl, nevážil si těch nálezů, které by oslavovaly jeho jméno, a ochotně, vstřícně a s radostí se o své poznatky dělil. Cizí autorově hrdosti, dokonce zapomněl na svá autorská práva. Pomáhal těm vědcům, kteří byli vhodní jako jeho studenti; sdílel své znalosti a myšlenky s lidmi, kteří byli na stejné vědecké úrovni jako on. S jeho pomocí A.N. Muravyov, Savva, arcibiskup z Tveru, hrabě M.V. Tolstoj, Filaret, arcibiskup Černigov pracoval. Takoví vědci jako Pogodin, Sreznevsky, Suchomlinov, Bodyansky hledali jeho radu. Není divu, že „některé učené společnosti, aniž by ho hledaly, jak řekl Metropolitan Philaret, ho zvolily do svého členství“. K výročí akademie, 1. října 1864. získal diplom Moskevské univerzity pro titul čestného člena univerzity; následující rok - hodnost doktora teologie na Svatém synodu, v roce 1867 byl radou Petrohradské univerzity uznán doktorem ruských dějin.