Протойерей Александър Горски като библиотекар

Протойерей Александър Василиевич Горски Александър Василиевич започва обучението си с ръкописи в академичната и лаврската библиотеки. Но най-много открития за руската и славянската история той прави в Московската синодална библиотека, върху чието описание работи 13 години (1849-1862 г.). Московската синодална библиотека е може би най-добрата ръкописна колекция в Русия и може би най-ценната - ако не по отношение на броя на ръкописите (с изключение на писма и др., около 1430 г.), то поне по отношение на древността и рядкостта на много от тях. Около една трета от ръкописите са гръцки. Тази колекция е историческа библиотека. Първото начало на тази колекция вероятно е положено от древните московски митрополити. Новгород, Псков и различни манастири, без съмнение, също са допринесли с много ръкописи за съставянето му. Основно се обогатява през периода на патриаршията, през епохата на корекцията на книгите и във връзка с това. Около 200 ръкописа, взети от Изтока, при патриарх Никон Арсений Суханов, се озоваха тук. Ръкописи и книги идват тук и след частни лица, известни със своята книжност и образование: след митрополит Павел Сарски, Силвестър Медведев, патриарх Йоаким, ученият монах Евтимий и св. Димитър Ростовски. Много ръкописи са изпратени от различни книгохранилища според два императорски указа - Петър I и Екатерина II. Синодалната библиотека никога не е претърпявала значителни загуби от пожари или войни. Идеята за поверяване на описа на Синодалната библиотека на А.В. Горски принадлежал на митрополит Филарет, който бил разтревожен от намерението на светски писатели (Ундолски и Погодин) да отпечатат описание на библиотеката, както и оплаквания за нейната недостъпност. Но Филарет държеше погледа си върху ценното книгохранилище. "Неправилното или небрежно използване на древни ръкописи, свързани с църковните догми, църковното законодателство, учението и църковната история, може да създаде изкушение и да осигури храна за фалшиви учения. Ето защо за всеки, който идва, отварянето на вратата на църковна библиотека не е толкова удобно, колкото на светска." Следователно описанието „трябва да бъде съставено под най-строгия надзор на духовните власти, от хора, запознати с църковните догми и правни разпоредби“. Освен това изгледът на църквата ще отвори и ще въведе нови функции, полезни за църковната наука. Филарет, наред с други неща, търси в древни ръкописи данни, за да изобличи „погрешни мнения, които се различават от Православната църква“. И светецът поверява този важен въпрос на A.V. Горски. Александър Василиевич получи правото сам да избере свой служител и той избра Капитон Иванович Невоструев, професор в Симбирската семинария по Светото писание, 12-годишен магистър на нашата академия. Резултатът беше описание, което според научни рецензенти има малко в европейската литература. „Това е съкровищница от критично изчистени факти за историята на езика, както руски, така и южнославянски“, труд, „който формира основата за изучаване на древноруската литература“. В нашата литература до него тогава беше възможно да се постави само описанието на ръкописите на Румянцевския музей, съставено от Востоков. Появата в печат на „Описания на славянските ръкописи на Московската синодална библиотека“ предизвика изненада на научната общност. Академията на науките присъди на авторите пълната награда Уваров. Имената на Горски и Невоструев стават известни на чуждестранни учени. Имаше едно важно обстоятелство, което постави Александър Василиевич в центъра на научния живот на академията: по време на професурата си той беше библиотекар в продължение на 20 години (1842–1862). Да не говорим за факта, че той следеше всичко, което излизаше по богословските и историческите науки на Запад и тук, и преписваше всичко в библиотеката - той четеше повечето от това, което идваше и покриваше полетата им с бележките си. В допълнение, тази библиотека дължи такива придобивания като редки публикации, останали след Тоболския архиепископ Атанасий (Протопопов), ръкописи на Волоколамския манастир, дублети на старопечатни книги от библиотеката на Московската синодална печатница, старопечатни книги и ръкописи, взети от разколниците и прехвърлени на академията от Московската синодална библиотека и Консистория и накрая собствената му библиотека, която след смъртта му влиза в академията. Той беше идеалният библиотекар. По това време библиотеката нямаше нито печатни, нито картови каталози и беше много бедна на справочни материали. Библиотекарят замени тези ръководства и каталози, защото познаваше книгите не само по заглавия, но и по съдържание. Задължението на библиотекар обикновено му разваля нервите и настроението, учи го да гледа на тълпата, която го обсажда, като на врагове и да се отнася към посетителите по съответния начин. Александър Василиевич беше изключително доволен и услужлив библиотекар. Не отказваше да отиде за книги нито денем, нито нощем. Те дори казват, че вечер и през нощта Александър Василиевич отишъл в библиотеката като предпазна мярка без пожар и намерил необходимите книги чрез допир. Той разбираше своите библиотекарски задължения някак широко. Той не само търсеше необходимите книги, но и ги препоръчваше по теми по всички предмети; и повече от това, което Александър Василиевич би казал и посочил на учениците, те нямаха нужда да търсят или четат. Историческата организация на преподаването на богословските науки в Московската академия е дело преди всичко на Горски. В онези години, когато Александър Василиевич учи, философията беше любимият му предмет в академията. Филарет (Гумилевски) и А.В. Горски прави революция в образователната среда на академията и поставя историята на Църквата на най-видно място. Но влиянието на Филарет е краткотрайно: в края на 1841 г. той е преместен от академията и Александър Василиевич остава основната фигура в тази посока. Академичното списание „Допълнения към съчиненията на св. отци” е разрешено за издаване по време на ректорството на Филарет, но започва да излиза СЛЕД него (от 1843 г.). Александър Василиевич беше един от неговите редактори от самото начало и винаги най-активният служител. Но ограничаването на научното ръководство и влиянието на Александър Василиевич само до академията би означавало да се намалят неговите заслуги. Той представляваше пример за удивителна научна безкористност. Изглежда, че той не смяташе за свое това, което беше придобил с години неуморен труд, не ценеше онези находки, които биха прославили името му, а охотно, услужливо и с удоволствие споделяше знанията си. Чужд на гордостта на автора, той дори забрави за авторските си права. Той помагаше на тези учени, които бяха подходящи за негови ученици; споделя своите знания и идеи с хора, които стоят на същата научна висота като него. С негова помощ А.Н. Муравьов, Сава, архиепископ на Твер, граф М.В. Толстой, Филарет, Черниговски архиеп. Такива учени като Погодин, Срезневски, Сухомлинов, Бодянски са потърсили съвет от него. Не е чудно, че „някои учени дружества, без да го търсят, както се изрази митрополит Филарет, го избраха в състава си“. На годишнината на академията 1 октомври 1864г. получава диплома от Московския университет за званието почетен член на университета; на следващата година - степента доктор по богословие от Светия синод, през 1867 г. е признат за доктор по руска история от Съвета на Петербургския университет.