Výčiny a utrpenie Sschmcha. Kozma Rovných apoštolom

Tento skutočne Boží muž, učiteľ a kazateľ, Cosmas, pôvodom z Aetólie, z jednej malej dedinky zvanej Megadendron, bol synom vznešených rodičov. Vychovaný a poučený od nich podľa apoštolského slova v trestaní a učení Pánovom (Ef. 6:4), keď mal dvadsať a možno aj viac rokov, začal študovať gramatiku pod vedením arcidiakona Anania Dervishana. keďže v tom čase bola škola Vatopedi na Svätej hore vo veľkej sláve; potom sa do nej presťahoval Kozmas s mnohými ďalšími spoluučeníkmi. Tam dokončil štúdium gramatiky pod vedením učiteľa Panagiota Palamasa a potom počúval logiku od učiteľa Nicholasa Tsartsuliusa z Metsova, ktorý spolu s najučenejším Eugenom 1 viedol miestnu školu. Kozmas vtedy ešte nosil svetské meno Konštant, ale aj vo svetských šatách ho už zdobila nádhera kláštorného obrazu, nešetril prácou a vycvičil sa k úplnej askéze. Keď, žiaľ, tá slávna škola po vysťahovaní učiteľov z nej zase vyprázdnila sa: vtedy dobrý Konštant, odchádzajúc odtiaľ, odišiel do svätého kláštora Filothea. Tam bol najprv tonzúrou mnícha a so všetkou horlivosťou uspel v práci kláštorného života; a potom, keď bol potrebný kňaz do kláštora, na silné presvedčenie a žiadosť otcov bol vysvätený za hieromóna. Požehnaný, ešte ako laik, mal už dlho v srdci silnú túžbu, so všetkým, čo sa naučil, slúžiť v prospech svojich kresťanských bratov a často hovorieval: „Akú veľkú potrebu Božieho slova majú moji kresťanskí bratia! Preto by sa učenci nemali usilovať vstúpiť do domu majstrov, nie na dvor šľachticov, a nie premrhať ich učenosťou, aby získali bohatstvo a neslávu. poučuje obyčajných ľudí, ktorí žijú vo veľkej nevedomosti a hrubosti, no napriek tomu, že v jeho posvätnom srdci horela veľká horlivosť v prospech mnohých, chápal dôležitosť a náročnosť práce apoštolského kázania a ako skromný a skromný človek sa neodvážil podstúpiť toto dielo bez toho, aby najprv pochopil Božiu vôľu. Keď chce zistiť, či je to Božia vôľa, otvára Božie Písmo a vzápätí nachádza pred sebou apoštolské príslovie: nikto nech nehľadá svojho, ale každého blížneho (1Kor 10,24), to znamená, nech každý hľadá nielen to, čo je užitočné pre seba, ale aj to, čo je užitočné pre svojho brata. Nakoniec, keď sa o tom uistil, prezradí svoj úmysel ostatným duchovným Otcom a po povolení od nich odchádza do Konštantínopolu, aby sa stretol so svojím bratom, učiteľom Chrysanthusom, ktorý ho učí zvláštnemu rétorickému umeniu správneho rozhovoru. A tu, keď oznámil svoju myšlienku ctihodným biskupom a učiteľom, keď ho všetci jednomyseľne začali povzbudzovať, aby začal s týmto Božím dielom, dostal písomné povolenie od patriarchu Serafíma, ktorý bol z Delvinu. Blahoslavený teda najprv začal hlásať evanjelium o nebeskom kráľovstve v kostoloch a dedinách Konštantínopolu, potom sa rozšíril do Nafpaktos, Vrahori, Misolongi a ďalších miest, odkiaľ opäť prišiel do Konštantínopolu. Potom, čo požiadal o radu vtedajšieho patriarchu Sofronia a znovu od neho dostal povolenie a požehnanie, začal s väčšou horlivosťou a horlivosťou kázať slová evanjelia. Po tom, čo navštívil takmer všetky kniežatstvá a naučil kresťanov činiť pokánie a konať skutky hodné pokánia, sa odtiaľ v lete 1775 vrátil na svätú horu. Navštevoval miestne kláštory a kláštory, hovoril otcom o náukách a chvíľu strávil čítaním božských otcovských kníh. keďže od lásky, ktorou jeho srdce (ako o tom sám opakovane hovoril mnohým otcom) horelo v prospech kresťanov, nemohol ďalej váhať; potom odchádza zo svätého vrchu a začína z dedín v blízkosti vrchu, pokračuje v kázaní v Solúne, vo Verrii a takmer po celej Macedónii; prechádza regiónmi Himaru, Acarnania, Aetolia až po Arta a Preveza; odtiaľ sa plaví na ostrovy: Svätá Maura a Kefalónia. A kadiaľ prechádzal blažený, všade bol veľký zástup kresťanov, s nežnosťou a priazňou počúvali milosť a sladkosť jeho slov; a to bolo sprevádzané nápravou mravov a duchovným prospechom. Jeho učenie, podobne ako učenie rybárov, bolo veľmi jednoduché, pokojné a krotké, čo nepochybne dokazovalo, že bolo naplnené milosťou tichého a tichého Ducha Svätého. Najmä na ostrove Kefalonia tento posvätný učiteľ priniesol veľké duchovné ovocie rozsievaním božského učenia. Ale Boh mu pomohol aj zhora a potvrdil jeho slovo následnými znameniami a zázrakmi, tak ako kedysi podobnými zázrakmi potvrdil kázanie svojich svätých apoštolov. Na tomto ostrove bol jeden chudobný krajčír, ktorého pravá ruka bola dlho suchá a bez funkcie. Nakoniec prišiel k svätcovi a požiadal ho, aby ho uzdravil. Blahoslavený mu dal takú radu, že má prísť a s úctou si vypočuť kázeň a potom sa nad ním Boh zmiluje. Sukhoruky počúval túto radu a sotva počúval kázeň svätca, keď bol nasledujúci deň úplne uzdravený. Ďalší ochrnutý, ktorý počul o tejto mimoriadnej udalosti, nariadil, aby ho počas kázne blaženého priviedli na jeho lôžko a po niekoľkých dňoch bol úplne zdravý, oslavujúc Boha a ďakujúc svätému. A v pevnosti Asse bol jeden vznešený muž, ktorý trpel ťažkou chorobou v ušiach a na dlhý čas bol takmer zbavený sluchu; Keď prišiel s úctou a vierou tam, kde svätý vyučoval, čoskoro začal jasne počuť a ​​odvtedy mu už nebolo zle. Na Kefalónii je dedina s názvom Kourouli. Svätý, ktorý v lete prechádzal touto dedinou, pocítil na ceste smäd a požiadal o vodu z neďalekej studne bez vody; Obyvatelia povedali, že v studni nie je voda, ale z poslušnosti išli, nabrali zo dna studne trochu hliny a zeminy s vodou a priniesli ju. Svätý si to vzal do úst, trochu sa napil a odvtedy z tejto studne na jeho prekvapenie začala vytekať čistá voda a bola vždy sýta v zime aj v lete a dokonca sa stala liečivou z mnohých chorôb. Kvôli malému počtu ľudí, ktorí sa nezmestili do žiadneho kostola, Kozmas nutne kázal mimo dedín na poliach. Preto mal vo zvyku vopred povedať, kde sa chce zastaviť a kázať kázeň; tam pripravili a postavili väčší drevený kríž; potom Kozmas založil oddelenie pri strome kríža, vystúpil naň a učil; na konci kázne vzal so sebou kazateľnicu, kam išiel ďalej; a kríž zostal na mieste ako neustála pripomienka jeho kázania. A tam, kde boli tieto kríže umiestnené, tam Boh následne ukázal mnohé zázraky. Tak sa medzi trhoviskom Argostol, na tom istom ostrove Kefalonia, pri jednom kríži, ktorý zanechal svätec, otvoril zázračný prameň, v ktorom nikdy nedochádzalo. Z Kefalónie sa požehnaný preplavil na ostrov Zakynthos, sprevádzaný viac ako desiatimi loďami naplnenými úctivými Kefalóncami. Ale tu tento blahoslavený nemal úspech, preto učil náuku krátky čas, a keď sa opäť vrátil do Kefalónie, odišiel do Koryfy, kde ho všetci so cťou prijali, najmä miestne knieža. A ako sa tam zhromaždil veľký zástup z iných dedín a počúval kázeň svätca; potom ho úrady v meste zo strachu, že by mu ostatní mohli závidieť, začali žiadať, aby rýchlo odišiel; a preto, aby nebol príčinou pokušení a zmätku medzi ľuďmi, presťahoval sa odtiaľ Kozmas do protiľahlej oblasti Sterea alebo Arvanitia, nazývanej: štyridsať svätých; a tam začal vyučovať kresťanov, navštevoval miesta, kde bola väčšia nevedomosť, zbožnosť a kresťanský život hrozilo, že sa úplne stratia, lebo ľudia sa oddávali mnohým zlým skutkom, vraždám, krádežiam a tisíckam iných neprávostí a so svojimi neresťami sa postupne stávali ešte horšími a bezbožnými. V takýchto divokých a zatvrdnutých kresťanských srdciach zasial posvätný Kozmas semeno Božieho slova a s pomocou Božej milosti vypestoval mnoho veľkých plodov; Urobil krutých krotkých, zbojníkov láskavými, neľútostných a nemilosrdných milosrdných, neuctievajúcich úctivých, nevedomých a tých, ktorí ničomu božskému nerozumeli, učil a povzbudzoval ich, aby chodili na sväté služby, jedným slovom priviedol tých, ktorí sú tvrdohlaví v hriechoch, k veľkému pokániu a náprave. Preto všetci začali hovoriť, že sa v ich dobe objavil nový apoštol. Podľa jeho pokynov sa všade vo veľkých i malých dedinách zriaďovali školy, v ktorých sa deti voľne učili posvätným spisom, a tým sa utvrdzovali vo viere a zbožnosti a boli vedené k cnostnému životu. Podľa jeho presvedčenia si boháči kúpili viac ako štyri tisícky veľkých medených písiem a ako trvalú pamiatku ich rozdávali po kostoloch na dôstojný krst kresťanských detí v nich. Rovnako aj Kozmas a každý, kto mal prostriedky, ich presvedčil, aby si kúpili otcovské knihy, kresťanské náuky, ružence, krížiky, pokrývky hlavy, hrebene; a daroval knihy tým, ktorí vedeli čítať alebo sľúbili, že sa budú učiť; Poskytol ženám závoje (ktorých bolo zakúpených vyše štyridsaťtisíc), aby mohli chodiť so zahalenou hlavou; dal hrebene tým, ktorí sľúbili, že si nebudú holiť vlasy 2 a budú žiť cnostne a kresťansky; ružencov a krížov (ktorých bolo zakúpených viac ako päťdesiattisíc) boli zbavení pospolitého ľudu a nariadili každému modliť sa za investorov. Blahoslaveného Kozmu sprevádzalo až štyridsať alebo päťdesiat kňazov. Keď sa chcel presťahovať z jedného kraja do druhého, najprv prikázal kresťanom, aby sa spovedali, postili sa a bdili s mnohými horiacimi lampami. Na tento účel mal drevené svietniky, na každý sa dalo umiestniť až sto sviečok; Tieto svietniky rozobral a nosil ich so sebou z jedného miesta na druhé. Všetkým sa zadarmo rozdávali sviece, kňazi požehnali olej, všetci kresťania boli pomazaní a na záver Kozmas predniesol kázeň. A keďže ho ľud vo veľkom počte, každý po dve a tri tisícky ľudí, nariadil večer pripraviť niekoľko vriec chleba a kotlíkov varenej pšenice, kde sa má ľud zhromaždiť; potom tam vyrazili; a takto si všetci pochutnávali na pripravenom jedle a modlili sa za živých i za mŕtvych. Boh v Albánsku, ako aj na iných miestach, vykonal mnoho zázrakov prostredníctvom blaženého. Niektorí oficiálni Turci, podnietení Židmi alebo démonmi, vyvinuli takú nenávisť voči svätcovi, že jedného dňa nasadnúc na koňa vyrazil za ním s úmyslom dobehnúť ho a ublížiť mu; ale kôň pri behu zhodil Turka na zem a ten si zlomil pravú nohu; Keď sa vrátil domov, našiel svojho syna mŕtveho; preto sa kajal, poslal svätcovi list a prosil ho o odpustenie. Prvý Aghas z Faliatov išiel za svätým a vypočul si jeho kázeň; a keďže vtedy bolo leto, zastavili sa na noc uprostred poľa a okolo piatej hodiny v noci videli, že nebeské svetlo ako oblak zahaľuje miesto, kde sa zdržiaval svätý. Sami o tom hovorili kresťanom. A ráno prišli k svätcovi nielen perami, ale celým srdcom a prosili ho, aby sa za nich modlil. Tiež jeden oficiálny Turek trpel ťažkou kamennou chorobou. Keď počul o svätcovi, poslal svojho sluhu, aby pozval Kozmu, aby prišiel a pomodlil sa za neho; lebo dúfal, že skrze modlitbu svätého ho Boh uzdraví. Svätý nesúhlasil s tým, aby šiel a povedal, že je hriešny človek. Inokedy poslal Turek otroka s nádobou s vodou a prikázal požiadať svätca, aby požehnal vodu. Potom svätý, vidiac veľkú úctu Turkovu, dal mu dve prikázania: nepiť vodku a dávať desatinu svojho bohatstva chudobným; Turek sľúbil, že to splní, Kozmas požehnal vodu; chorý ho začal piť a za štyridsať dní bol úplne uzdravený; a potom dal veľkú almužnu. Oproti Fanari, na mieste zvanom Lukurisi, Turek, ktorý toto miesto vlastnil, keď videl kríž, ktorý postavil svätec podľa vyššie uvedeného zvyku, pretože tam kázal, uvidel, hovorím, tento kríž, vzal ho a odniesol do svojho domu s úmyslom urobiť z neho dve nohy na lôžko na vrátnici svojej vinice. Zrazu, hľa! Turkovi sa deje akýsi strašný šok; nemôže stáť na nohách, padá na zem, dlho sa borí, brúsi penu, škrípe zubami ako blázon. Napokon ho vyzdvihli dvaja okoloidúci Turci; a keď sa spamätal, uvedomil si, že trpel Božím hnevom za odvážny pokus vziať a odniesť čestný kríž. Preto šiel a vrátil ho na to isté miesto, kde stál predtým, a každý deň ho prichádzal s veľkou úctou pobozkať. Keď posvätný učiteľ Kozmas prechádzal týmto miestom inokedy, Turek sa k nemu prišiel pokloniť, pred všetkými povedal zázrak a pokorne ho požiadal o odpustenie. Pretože svätec odsudzoval ženy, ktoré nosili šaty, a vo svojom učení naliehal, aby odložili všetky ozdoby; potom niektorí začali nosiť čierne šaty. Jedna bohatá žena v Škorici mala syna a ozdobila mu hlavu mnohými striebornými mincami a iným nepotrebným oblečením. Svätec opakovane radil tejto žene, aby všetky tieto šaty rozdelila medzi chudobné deti, ak chce, aby jej syn žil; ale žena nepočúvala. Nakoniec jej Cosma hovorí: „Ak nevyzlečieš dieťa, čoskoro ho stratíš. od tohto času neposlúchla svätého; potom na druhý deň našla svojho syna mŕtveho v posteli; a potom sa už dozvedela, že Boh ju potrestal za neposlušnosť. Svätý, kam neprišiel, učil kresťanov všade, aby neobchodovali v nedeľu, nerobili prácu, ale aby chodili do kostola a tam počúvali svätú službu a Božie slovo; a tých, ktorí v tom svätého neposlúchli, Boh napomínal rôznymi trestami. Takže na mieste zvanom Chalkiáda, hodinu cesty od Arty, sa jeden obchodník v nedeľu odvážil obchodovať a zrazu mu ochrnula ruka. Keď prišiel k svätcovi a požiadal ho o odpustenie jeho hriechu, bol niekoľko dní uzdravený. Podobne v Parge chcel jeden robotník v nedeľu predať svoju prácu, a preto prišiel o ruku. Keď svätcovi vyznal svoj hriech a vypočul si od neho pokyny, dostal spolu s odpustením aj uzdravenie svojej ruky... Blahoslavený Kozmas vo svojom učení veľakrát jasne povedal, že bol povolaný hlásať evanjelium samotným Ježišom Kristom a že z lásky k Pánovi preleje svoju krv. Napokon sa jeho predpoveď naplnila. A bolo to nasledovne. Tento apoštolský učiteľ, ani v Tesálii, ani v Kastoree, ani v Yannine, ani v iných krajinách, kde boli Židia, proti nim nikdy neotvoril ústa, ale učil iba kresťanov zachovávať pravdu a poslušnosť voči autoritám, ktoré dal Boh. Samotní Albánci, ktorí prichádzali tam, kde svätý učil na otvorených poliach, to počuli z jeho úst a vyhlásili ho za Božieho muža. Preto Kurt Paša, keď sa k nemu dostali dobré chýry, požiadal Kozmu, aby k nemu prišiel, a Pašovi sa rozhovor svätca tak páčil, že samotnú kazateľnicu, ktorú si podľa toho, čo bolo povedané vyššie, postavil svätec, aby z nej učil ľudí, prikázal potiahnuť zamatom. Ale rovnako ako v predchádzajúcich storočiach, táto zlá rasa Židov nenávidiacich Krista vždy prejavovala extrémny hnev voči kresťanom; Takže teraz nenávidia Boha Židia žijúci v Yannine, ktorí netolerujú skutočnosť, že sa káže viera a evanjelium Ježiša Krista, povedali Pašovi, že bol zoslaný posvätný Kozmas a klamal tureckých poddaných a pozýval ich, aby išli do Ruska. Božia prozreteľnosť tentoraz zachránila Kozmu pred takým smrteľným ohováraním: ale kresťania utrpeli značné škody na svojom majetku. Od svojej doby začal svätý Kozmas odhaľovať skazenosť a nezmieriteľnú nenávisť Židov voči kresťanom. A ako jasne sa dokázalo, že všetko, z čoho Židia svätca pred pašom obvinili, bol čistý výmysel a zjavné ohováranie; potom opäť prišiel k Yanninovi. A po prvé, presvedčil kresťanov, aby presunuli deň všeobecného obchodovania z nedele na sobotu, čo spôsobilo Židom veľkú stratu. Po druhé, vyhlasoval Židov za otvorených nepriateľov, pripravených kedykoľvek urobiť kresťanom akékoľvek zlo. Po tretie, zakázal kresťanom nosiť na hlave dlhé strapce a všetko, čo si kúpili od Židov, a inšpiroval, že rozhodnutia znesväcujú všetko, čo predávajú kresťanom, a preto by od Židov nemali nič kupovať. Židia, podráždení tým, išli ku Kurtovi Pašovi, dali mu veľa vriec peňazí a požiadali ho, aby vzal svätcovi život. Pasha sa po porade so svojím Hotzoi 3 rozhodol zabiť Cosmasa cez neho. Stalo sa to takto. Svätý mal vo zvyku, len čo niekam prišiel, najprv si vziať povolenie od miestneho biskupa a jeho miestodržiteľov a tiež poslať jedného z kresťanov na povolenie civilným úradom; a potom bez prekážok kázal. Keď prišiel do jednej albánskej dediny zvanej Kolikontasi, vzal si povolenie od miestneho biskupa; Keď zistil, kde sa nachádzajú civilní vodcovia, a keď sa dozvedel, že hlavný miestny vládca Kurt Pasha je v dedine menom Berati, vzdialenej dvanásť hodín, a že Hotza Pasha býva blízko, poslal k nemu, aby ho požiadal o povolenie, a začal učiť. Keďže sa s tým však neuspokojil, hľadal príležitosť vidieť samotného Hotzua a zistiť jeho povahu. Kresťania pred tým Kozmu dlho zadržiavali a hovorili: „Nikdy predtým si to neurobil a sám si nešiel za hagarskými vodcami, aby si ich požiadal o povolenie,“ nedokázali ho však zadržať. Svätý s tým, že svoje úmysly nezmení, vezme so sebou štyroch mníchov a jedného kňaza, ktorý by mohol slúžiť ako prekladateľ, a ide do hotza. Hotza predstiera, že má list od Kurta Pašu, ktorý však má príkaz poslať Kozmu na rozhovor k Pašovi, a preto dáva svojim ľuďom príkazy, aby svätca držali vo väzbe a kým ho nepošlú k Pašovi, nedovolili mu opustiť nádvorie. Potom si tento blažený učiteľ uvedomil, že ho chcú zabiť, a preto oslávil a poďakoval svojej apoštolskej kázni, aby ho korunoval mučeníctvom. Obrátiac sa na svojich mníchov, hovorí slovami žalmu: Prešiel som cez oheň a vodu a priviedol som vás k odpočinku (Ž 65,12). A celú noc chváliac Pána v žalmoch, neprejavuje ani znamenie smútku, že musí prísť o život, ale hľadí s radostnou tvárou, akoby išiel do radosti a radosti. Ako skoro prišiel deň - sedem ľudí z Hagaryanu ho vzalo a posadilo na koňa pod zámienkou, že ho predstavia Kurtovi Pašovi. Ale po dvoch hodinách cesty ho privedú k veľkej rieke a oznámia mu rozkaz Kurta Pašu, aby ho usmrtil. Svätec s radosťou počúval takúto definíciu, zohýbal si kolená a začal sa modliť k Bohu, ďakovať mu a oslavovať ho za to, že, ako si to vždy želala jeho duša, z lásky k Pánovi mu teraz obetuje svoj život. Po dokončení modlitby vstane, požehná všetky štyri krajiny sveta v podobe kríža a modlí sa za všetkých kresťanov, aby dodržiavali jeho pokyny. Mučitelia ho posadia blízko stromu a chcú mu zviazať ruky; ale svätý im to nedovolí, hovoriac, že ​​sa nebude brániť, ale bude držať ruky prekrížené, aby sa prekrížil, ako zviazaný. Potom položil svoju posvätnú hlavu na strom; mučitelia uviazali okolo krku povraz a uškrtili ho a jeho svätá duša sa vzniesla do neba. Blahoslavený Kozmas, táto hodná ozdoba sveta, ako Rovný apoštolom aj ako hieromučeník, bol poctený, že v šesťdesiatom piatom roku svojho života dostal od Pána zvláštnu korunu. Hagari, ktorí odhalili jeho úprimné relikvie, ho odvliekli a hodili do rieky s veľkým kameňom na krku. Kresťania, ktorí sa o tom dozvedeli, čoskoro našli relikvie, spustili siete do rieky a použili iné metódy, ale nemohli nájsť relikvie. O tri dni neskôr jeden úctivý kňaz menom Marek z kláštora Obetovania Panny Márie Ardevuz, ktorý sa nachádza neďaleko dediny Kolikontasi, na jednoplachetnici, ktorý vytvoril kríž, šiel hľadať a čoskoro - hľa! Vidí, že sväté relikvie plávajú na hladine vody a mních, akoby živý, stojí vo vzpriamenej polohe. Mark okamžite pristúpi k relikviám, objíme ich a vyberie z vody. Keď pozdvihol relikvie, z medom tečúcich pier svätca tieklo do rieky veľa krvi. Kňaz, zakrývajúc relikvie sutanou, preniesol ich do spomínaného kláštora Matky Božej a poctivo ich pochoval za svätým oltárom. Po smrti svätca sa stalo nasledovné. Kurt Paša, ktorý veľa ľutoval, že bol oklamaný a z márneho záujmu zabil nevinného a mierumilovného muža, nariadil, aby mníchov, ktorí sprevádzali svätca, prepustili do spomínaného kláštora Matky Božej, kde ich ustanovil, aby zostali. Mnísi, ktorí tam prišli, našli svätcove relikvie už pochované, a aby si boli istejší jeho bolestnou smrťou, spolu s ďalšími kňazmi a kresťanmi vykopali rakvu a zistili, že hoci boli relikvie v rieke už tri dni ako Jonáš v bruchu veľryby, napriek tomu nemali žiadne známky rozkladu a zdalo sa, že sú voňavé. Po úctivom pobozkaní týchto svätých relikvií ich opäť odovzdali na pohreb. Stalo sa vtedy, že tam bola jedna démonom posadnutá žena, ktorá svätca počas jeho života nasledovala zo vzdialených miest a chcela sa uzdraviť. Len čo videla, že hrob svätca je otvorený, démon ňou veľmi zatriasol a čoskoro bola úplne uzdravená, oslavujúc Boha a svätca. Jeden z Hagarov na mieste, kde zabili svätca, vzal jeho kamilavku a vracajúc sa k hotze, položil si ju na hlavu a rozosmial svätca; zrazu sa stal posadnutým, zhodil zo seba šaty a behal okolo a kričal, že zabil askétu. Paša, keď sa o tom dozvedel, nariadil, aby ho uvrhli do väzieb, a tam sa v agónii vzdal ducha. Svätec, ktorý predniesol svoju poslednú kázeň v spomínanej dedine Kolikontasi, tam podľa zvyku zanechal kríž zasadený do zeme. Po jeho smrti kresťania každú noc videli nebeské svetlo žiariace nad týmto krížom. Prečo tam v deň postavenia svätého kríža kňaz a ľud prišli s krížovou procesiou a vzali tento kríž a položili ho za oltár blízko hrobu svätca ako neustálu pripomienku zázraku. Keď učeníci svätca, ktorí dostali úplnú slobodu od pašu, objavili svätcove relikvie, potom niektorí z nich vzali časti týchto relikvií so sebou a preniesli ich na rôzne miesta a z týchto svätých relikvií sa uzdravilo mnoho chorých. Najmä na ostrove Naxia, keď dvaja učeníci svätca, ktorí tam prišli so správou o jeho utrpení za riaditeľom miestnej školy, kňaz Chrysanthos, brat svätého mučeníka, priniesli so sebou niekoľko vlasov zo svätcovho vrkoča, jedna žena v takzvanej novej dedine, ktorá bola v najvážnejšej a smrteľnej chorobe, keď dostala tieto vlasy s úctou, dostala tieto vlasy s úctou. zdravie, prostredníctvom modlitieb svätého mučeníka Kozmu. Skrze Jeho modlitby nech sme aj my hodní nebeského kráľovstva! Bulgara, ktorý bol neskôr arcibiskupom Jekaterinoslavy a Chersonu (v rokoch 1775 až 1779). Mohlo by vás zaujímať: