Isprăvile și suferințele lui Sschmch. Cosma lui Egal cu Apostolii

Acest cu adevărat om al lui Dumnezeu, învăţător şi predicator, Cosma, originar din Etolia, dintr-un mic sat numit Megadendron, era fiul unor părinţi nobili. Crescut și instruit de ei, după cuvântul apostolic, în pedeapsa și învățătura Domnului (Efeseni 6:4), când avea douăzeci și poate mai mulți ani, a început să studieze gramatica sub îndrumarea arhidiaconului Anania Dervishan. întrucât pe vremea aceea școala Vatopedi din Sfântul Munte era în mare glorie; apoi Cosma, împreună cu mulți dintre ceilalți colegi de ucenici ai săi, s-a mutat în ea. Acolo și-a desăvârșit studiile de gramatică sub îndrumarea profesorului Panagiot Palamas, apoi a ascultat logica de la profesorul Nicholas Tsartsulius din Metsovo, care, împreună cu cel mai învățat Eugene 1, conducea școala locală. Cosma purta atunci încă numele lumesc de Constant, dar chiar și în haine lumești era deja împodobit cu splendoarea unui chip monahal, nu cruța munca și s-a antrenat la asceza completă. Când, din păcate, acea slăvită școală, după îndepărtarea dascălilor din ea, s-a pus iar goală: atunci bunul Constant, plecând de acolo, s-a dus la sfânta mănăstire a lui Filoteu. Acolo a fost mai întâi tuns călugăr și cu toată râvna a reușit în munca vieții monahale; iar apoi, când era nevoie de un preot pentru mănăstire, la puternica convingere și cererea părinților, a fost hirotonit ieromonah. Fericitul, încă laic, avea de multă vreme în inimă o dorință puternică, cu tot ce a învățat, de a sluji în folosul fraților săi creștini și spunea adesea: „Ce mare nevoie de cuvântul lui Dumnezeu au frații mei creștini! De aceea, cărturarii nu trebuie să se străduiască să intre în casele stăpânilor, nu la curtea nobililor, ci pentru a dobândi bogăția și pentru a risipi învățământul lor, pentru a avea bogăție. răsplată și slavă nestingherită, ei sunt cei mai datori să-i învețe pe oamenii de rând, care trăiesc în mare neștiință și nepoliticos, dar cu toată această dorință, deși arsă în inima lui sfântă multă râvnă pentru folosul multora, a înțeles, pe de altă parte, importanța și dificultatea lucrării de predicare apostolică și, ca om smerit și modest, nu a înțeles-o mai întâi sub voia lui Dumnezeu. De ce, vrând să afle dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, deschide Dumnezeiasca Scriptura și îndată găsește în fața lui zicala apostolică: nimeni să nu-și caute pe ai lui, ci pe aproapele fiecăruia (1 Cor. 10, 24), adică fiecare să caute nu numai ceea ce este de folos pentru sine, ci și ceea ce este de folos fratelui său. În cele din urmă, după ce s-a asigurat de acest lucru, el își dezvăluie intenția și altor Părinți duhovnicești și, după ce a primit permisiunea de la aceștia, se duce la Constantinopol pentru a se întâlni cu fratele său, profesorul Chrysanthus, care îl învață arta retorică specială a conversației corecte. Și aici, după ce a anunțat gândul său cinstiților episcopi și dascăli, când toți au început în unanimitate să-l încurajeze să înceapă această lucrare evlavioasă, a luat permisiunea scrisă de la Patriarhul Serafim, care era din Delvin. Astfel, fericitul a început să propovăduiască mai întâi Evanghelia împărăției cerurilor în bisericile și satele din Constantinopol, apoi s-a răspândit în Nafpaktos, Vrahori, Misolongi și în alte locuri, de unde a venit din nou la Constantinopol. După ce a cerut sfaturi de la Patriarhul Sofronie de atunci și după ce a primit din nou permisiunea și binecuvântarea de la el, a început să propovăduiască cuvintele Evangheliei cu mai multă ardoare și râvnă. După ce a vizitat aproape toate principatele și i-a învățat pe creștini să se pocăiască și să facă fapte demne de pocăință, s-a întors de acolo pe muntele sfânt în vara anului 1775. Vizitând mănăstirile și mănăstirile locale, a rostit învățături Părinților și a petrecut puțin timp citind cărțile paterne divine. întrucât din dragostea cu care a ars inima lui (cum el însuși în repetate rânduri a vorbit despre aceasta multor Părinți) în folosul creștinilor, nu a mai putut ezita; apoi pleacă de pe muntele sfânt și începe din satele din vecinătatea muntelui, continuă să predice în Tesalonic, în Verria și în aproape toată Macedonia; trece prin regiunile Himaru, Acarnania, Etolia pana la Arta si Preveza; de acolo navighează spre insulele: Sf. Maura şi Cefalonia. Iar pe unde trecea fericitul, pretutindeni era o mulţime mare de creştini, cu duioşie şi bunăvoinţă ascultau harul şi dulceaţa cuvintelor lui; iar aceasta a fost însoțită de corectarea moravurilor și a beneficiului spiritual. Învățătura lui, ca și cea a pescarilor, era foarte simplă, calmă și blândă, ceea ce dovedea fără îndoială că era plină de harul Duhului Sfânt blând și tăcut. În special pe insula Cefalonia, acest învățător sacru a dat roade spirituale mari prin semănarea învățăturii divine. Dar Dumnezeu l-a ajutat și de sus și și-a confirmat cuvântul cu semne și minuni ulterioare, așa cum a confirmat cândva propovăduirea sfinților săi Apostoli cu minuni similare. Pe această insulă era un biet croitor, a cărui mână dreaptă era uscată de mult timp și nu avea nicio funcție. În cele din urmă, a venit la sfânt și i-a cerut să-l vindece. Fericitul i-a dat un asemenea sfat, încât să vină să asculte predica cu evlavie și atunci Dumnezeu să-l miluiască. Sukhoruky a ascultat acest sfat și abia a ascultat predica sfântului, când a doua zi a fost complet vindecat. Un alt paralizat, auzind de această întâmplare extraordinară, a poruncit ca în timpul predicii fericitului să-l aducă acolo pe patul lui, iar după câteva zile s-a făcut cu totul sănătos, slăvind pe Dumnezeu și mulțumind sfântului. Iar în cetatea lui Asse era un om nobil care suferea de o boală grea la urechi și multă vreme a fost aproape lipsit de auz; El, venind cu evlavie și credință acolo unde învăța sfântul, în curând a început să audă limpede și de atunci nu s-a mai simțit rău. Există un sat în Kefalonia numit Kourouli. Sfântul, trecând vara prin acest sat, a simțit sete pe drum și a cerut apă dintr-o fântână fără apă aflată în apropiere; Locuitorii au spus că nu era apă în fântână, dar din ascultare s-au dus și au luat niște pământ și pământ cu apă de pe fundul fântânii și au adus-o. Sfântul, luând-o în gură, a băut puțin și de atunci, această fântână, spre surprinderea lui, a început să emane apă curată și era mereu plină și iarna și vara, ba chiar s-a vindecat de multe boli. Din cauza numărului mic de oameni care nu puteau încăpea în nicio biserică, Cosma, de necesitate, a propovăduit în afara satelor la câmp. Prin urmare, avea obiceiul să spună dinainte unde voia să se oprească și să țină o predică; acolo au pregătit și au ridicat o cruce de lemn mai mare; apoi, Cosma a înființat catedra la pomul crucii, s-a urcat la ea și a predat; la sfârşitul predicii, a luat amvonul cu el, unde a mers mai departe; iar crucea a rămas pe loc ca o amintire constantă a predicării sale. Și acolo unde erau așezate aceste cruci, acolo Dumnezeu a arătat ulterior multe minuni. Astfel, printre piața Argostol, pe aceeași insulă Cefalonia, la o cruce lăsată de sfânt, s-a deschis un izvor miraculos, care nu se scurgea niciodată în apă. Din Cefalonia, cel binecuvântat a trecut spre insula Zakynthos, însoțit de mai mult de zece corăbii pline de cefalonieni reverenți. Dar aici acest binecuvântat nu a avut succes, motiv pentru care a predat doctrina pentru scurtă vreme, iar întorcându-se din nou în Cefalonia, s-a dus la Corifa, unde a fost primit cu cinste de toată lumea, mai ales de Domnitorul locului. Și cum s-a adunat acolo o mare mulțime din alte sate și a ascultat predica sfântului; apoi autorităţile din oraş, temându-se că alţii ar putea să-l invidieze, au început să-i ceară să plece repede; si de aceea, pentru a nu fi pricina ispitelor si a confuziei in randul poporului, Cosma s-a mutat de acolo in regiunea opusa Sterea sau Arvanitia, numita: cei patruzeci de sfinti; și acolo a început să-i învețe pe creștini, vizitând locuri unde era mai mare neștiință, evlavia și viața creștină erau în pericol să se piardă cu totul, pentru că oamenii se complau la multe fapte rele, crime, furturi și alte mii de fărădelegi, iar cu viciile lor au devenit treptat și mai rele și răi. În astfel de inimi creștine sălbatice și împietrite, sfântul Cosma a semănat sămânța cuvântului lui Dumnezeu și, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, a cultivat multe roade mari; I-a făcut pe cei fioroși blândi, pe tâlhari buni, pe cei nemiloși și nemilostivi, pe cei ireverenți evlavioși, pe cei neștiutori și pe cei care nu înțelegeau nimic dumnezeiesc, i-a învățat și i-a îndemnat să meargă la sfintele slujbe, într-un cuvânt, i-a adus pe cei încăpățânați în păcate la mare pocăință și îndreptare. De aceea, toată lumea a început să spună că un nou Apostol a apărut la vremea lor. După instrucțiunile sale, pretutindeni s-au înființat școli, în sate mari și mici, în care copiii erau învățați liber scrierile sfinte, iar prin aceasta erau întăriți în credință și evlavie și erau îndrumați către o viață virtuoasă. Potrivit convingerii sale, bogații au cumpărat peste patru mii de izvoare mari de aramă și, ca amintire permanentă, le-au împărțit printre biserici pentru botezul decent al copiilor creștini din ele. La fel, Cosma și toți cei care aveau mijloace i-au convins să cumpere cărți părintești, învățături creștine, mătănii, cruci mici, acoperitoare pentru cap, piepteni; și a dat cărți în dar celor care știau să citească sau promiteau că vor învăța; El a oferit femeilor văluri (dintre care au fost cumpărate peste patruzeci de mii) pentru ca acestea să poată merge cu capul acoperit; a dat piepteni celor care făgăduiau să nu-și radă părul 2 și să trăiască virtuos și creștinesc; rozariile și crucile (din care s-au cumpărat mai mult de cincizeci de mii) au fost lipsite de oamenii de rând, poruncindu-se tuturor să se roage pentru investitori. Fericitul Cosma era însoțit de până la patruzeci sau cincizeci de preoți. Când a intenționat să se mute dintr-o regiune în alta, a poruncit mai întâi creștinilor să se spovedească, să postească și să facă priveghere cu multe lămpi aprinse. În acest scop avea sfeșnice de lemn, dintre care pe fiecare se puteau pune până la o sută de lumânări; Aceste sfeșnice au fost demontate și le-a purtat cu el dintr-un loc în altul. Lumânările au fost împărțite în mod gratuit tuturor, preoții au binecuvântat uleiul, toți creștinii au fost unși, iar în încheiere, Cosma a ținut o predică. Și de vreme ce oamenii l-au urmat în număr mare, câte două și trei mii de oameni fiecare, seara a poruncit să se pregătească mai multe pungi de pâine și cazane de grâu fiert acolo unde avea să se adune oamenii; apoi au plecat acolo; și astfel toată lumea s-a bucurat de mâncarea pregătită și s-a rugat pentru cei vii și pentru cei morți. Dumnezeu, în Albania, ca și în alte locuri, a făcut multe minuni prin cel binecuvântat. Unii turci oficiali, îndemnați fie de evrei, fie de demon, au dezvoltat atâta ură față de sfânt, încât într-o zi, călare pe cal, a pornit după el cu intenția de a-i ajunge din urmă și de a-i face rău; dar calul, în timp ce alerga, l-a aruncat pe turc la pământ, iar acesta și-a rupt piciorul drept; Întors acasă, și-a găsit fiul mort; de aceea, s-a pocăit, a trimis o scrisoare sfântului și i-a cerut iertare. Primii Aghas din Faliates au mers să-l vadă pe sfânt și să-i audă predica; și fiindcă atunci era vară, s-au oprit pentru noapte în mijlocul unui câmp și pe la ora cinci noaptea au văzut că lumina cerească, ca un nor, acoperea locul unde stătea sfântul. Ei înșiși le-au spus creștinilor despre asta. Și dimineața au venit la sfânt, nu numai cu buzele, ci din toată inima, l-au rugat să se roage pentru ei. De asemenea, un turc oficial a suferit de o boală gravă a pietrelor. Auzind despre sfânt, a trimis pe slujitorul său să-l invite pe Cosma să vină să se roage pentru el; căci nădăjduia că prin rugăciunea sfântului Dumnezeu îl va vindeca. Sfântul nu a fost de acord să meargă, spunând că este un om păcătos. Altă dată turcul a trimis un sclav cu un vas cu apă și a poruncit să ceară sfântului să binecuvânteze apa. Atunci sfântul, văzând marea evlavie a turcului, i-a dat două porunci: să nu bea vodcă și să dea o zecime din averea lui săracilor; turcul a promis că va împlini aceasta, Cosma a binecuvântat apa; bolnavul a început să-l bea și în patruzeci de zile s-a vindecat complet; iar după aceea a dat mare milostenie. Vizavi de Fanari, într-un loc numit Lukurisi, turcul care a stăpânit acest loc, văzând o cruce ridicată de sfântul după obiceiul pomenit mai sus, pentru că acolo predica, a văzut, zic eu, această cruce, a luat-o și a dus-o la casa lui cu gândul să facă din ea două picioare pentru pat în poarta viei sale. Deodată, iată! Turcului i se întâmplă un fel de șoc teribil; neputând să stea în picioare, cade la pământ, se zbate îndelung, ascuți spuma, scrâșnește din dinți ca un nebun. În cele din urmă, doi turci care treceau l-au ridicat; și când și-a revenit în fire, și-a dat seama că a suferit din cauza mâniei lui Dumnezeu pentru încercarea îndrăzneață de a lua și a lua crucea onorabilă. De aceea, s-a dus și l-a pus înapoi în același loc unde stătuse înainte și în fiecare zi venea să-l sărute cu mare evlavie. Când sfântul învățător Cosma a trecut altă dată pe acolo, turcul a venit la el să se închine, a spus o minune în prezența tuturor și i-a cerut cu smerenie iertare. Pentru că sfântul a denunțat femeile care purtau rochii și a îndemnat, în învățăturile sale, să lase deoparte toate decorațiile; apoi unii au început să poarte o rochie neagră. O femeie bogată în scorțișoară a avut un fiu și și-a decorat capul cu multe monede de argint și alte haine inutile. Sfântul a sfătuit-o în repetate rânduri pe această femeie să împartă toate aceste haine între copiii săraci dacă vrea ca fiul ei să trăiască; dar femeia nu a ascultat. În cele din urmă, Cosma îi spune: „dacă nu dai jos hainele copilului, în curând îl vei pierde”. de această dată ea nu a ascultat de sfânt; apoi a doua zi și-a găsit fiul mort în pat; și atunci a aflat deja că Dumnezeu a pedepsit-o pentru neascultare. Sfântul, oriunde nu venea, îi învăța pe creștinii de pretutindeni să nu facă comerț duminica, să nu lucreze, ci să meargă la biserică și să asculte acolo slujba sfântă și cuvântul lui Dumnezeu; iar pe cei care n-au ascultat de sfânt în aceasta, Dumnezeu i-a îndemnat cu diverse pedepse. Deci, într-un loc numit Chalkiada, la o oră de drum de Arta, un negustor a îndrăznit să facă comerț într-o duminică și deodată i s-a paralizat mâna. Când a venit la sfânt și i-a cerut iertarea păcatului său, s-a vindecat câteva zile. La fel, în Parga, un muncitor a vrut să-și vândă munca duminica și pentru aceasta și-a pierdut folosirea mâinii. După ce și-a mărturisit sfântului păcatul și a auzit instrucțiuni de la el, împreună cu iertarea a primit vindecarea mâinii sale... Fericitul Cosma a spus clar de multe ori în învățăturile sale că a fost chemat să propovăduiască Evanghelia chiar de Isus Hristos și că din dragoste pentru Domnul își va vărsa sângele. În cele din urmă, predicția lui s-a împlinit. Și a fost după cum urmează. Acest învăţător apostolic, nici în Tesalia, nici în Kastorea, nici în Yannina, nici în alte ţări unde erau evrei, nu a deschis niciodată gura împotriva lor, ci i-a învăţat numai pe creştini să menţină adevărul şi ascultarea faţă de acele autorităţi pe care le-a dat Dumnezeu. Albanezii înșiși, venind acolo unde sfântul preda pe câmpuri deschise, au auzit asta de pe buzele lui și l-au proclamat om al lui Dumnezeu. Prin urmare, Kurt Pașa, când au ajuns la el zvonuri bune, i-a cerut lui Cosma să vină la el, iar lui Pașa i-a plăcut atât de mult conversația sfântului, încât chiar amvonul, pe care, conform celor spuse mai sus, sfântul și-l construise pentru a-i învăța pe oameni din el, a poruncit să fie tapițat cu catifea. Dar la fel ca în secolele precedente, această rasă rea de evrei care-l urăsc pe Hristos a arătat întotdeauna mânie extremă față de creștini; Așa că acum evreii care urăsc pe Dumnezeu care locuiesc în Yannina, netolerând faptul că se propovăduiau credința și Evanghelia lui Iisus Hristos, i-au spus lui Pașa că sfântul Cosma a fost trimis și îi înșală pe supușii turci, invitându-i să meargă în Rusia. Providența lui Dumnezeu l-a salvat de data aceasta pe Cosma de o astfel de calomnie mortală: dar creștinii au suferit daune semnificative moșiilor lor. Încă din vremea lui, Sfântul Cosma a început să expună răutatea și ura ireconciliabilă a evreilor față de creștini. Și cât de clar s-a dovedit că tot ceea ce evreii l-au acuzat pe sfânt înainte de Pașa a fost o invenție pură și o defăimare evidentă; apoi a venit din nou la Yannin. Și în primul rând, el i-a convins pe creștini să mute ziua comerțului general de duminică la sâmbătă, ceea ce a cauzat o mare pierdere evreilor. În al doilea rând, i-a proclamat pe evrei ca fiind dușmani deschisi, gata să facă orice rău creștinilor în orice moment. În al treilea rând, el le-a interzis creștinilor să poarte pe cap ciucuri lungi și tot ceea ce au cumpărat de la evrei și a inspirat că deicidele profanează tot ceea ce vând creștinilor și, prin urmare, nu ar trebui să cumpere nimic de la evrei. Evreii, iritați de acest lucru, s-au dus la Kurt Pașa, i-au dat mulți saci de bani și i-au cerut să ia viața sfântului. Pașa, consultându-se cu hotzoi-ul său 3, a decis să-l omoare pe Cosma prin el. Așa s-a întâmplat. Sfântul avea obiceiul, de îndată ce ajungea undeva, să ia mai întâi permisiunea de la episcopul local și de la guvernatorii săi și, de asemenea, să trimită pe unul dintre creștini la autoritățile civile pentru permisiune; iar după aceasta a predicat fără piedici. Așa că, ajungând într-un sat albanez numit Kolikontasi, a luat permisiunea episcopului local; după ce a cercetat unde se aflau liderii civili și după ce a aflat că principalul conducător local, Kurt Pașa, se afla într-un sat numit Berati, la douăsprezece ore distanță, și că Hotza Pașa locuia aproape, a trimis la acesta din urmă să-i ceară permisiunea și a început să predea. Cu toate acestea, nemulțumit de asta, el a căutat o oportunitate să-l vadă pe Hotzu însuși și să-și constate dispozițiile. Creștinii l-au ferit pe Cosma multă vreme, spunând: „Nu ai mai făcut asta până acum și tu însuți nu te-ai dus la conducătorii agarieni să le ceri permisiunea”, totuși nu l-au putut reține. Sfântul, spunând că nu-și va schimba intențiile, ia cu el patru călugări și un preot care ar putea sluji ca traducător și se duce la hotza. Hotza se preface că are o scrisoare de la Kurt Pașa, dar căruia i se ordonă să-l trimită pe Cosma la Pașa pentru un interviu și, prin urmare, dă ordine poporului său să-l țină pe sfânt în custodie și, până când este trimis la Pașa, să nu-i permită să părăsească curtea. Atunci acest binecuvântat învățător și-a dat seama că intenționau să-l omoare și pentru aceasta a slăvit și a mulțumit predicii sale apostolice pentru a-l încununa cu martiriu. Întorcându-se către tovarășii săi de călugări, el spune în cuvintele psalmului: Am umblat prin foc și apă și v-am odihnit (Ps. 65, 12). Și toată noaptea lăudând pe Domnul în psalmi, nu dă nici măcar un semn de întristare că trebuie să-și piardă viața, ci privește cu chip vesel, parcă mergând spre bucurie și veselie. Cât de repede a venit ziua - șapte oameni din Hagaryan l-au luat și l-au urcat pe un cal sub pretextul că l-au prezentat lui Kurt Pașa. Dar, după două ore de călătorie, îl conduc la un râu mare și îi anunță ordinul lui Kurt Pașa de a-l ucide. Sfântul a ascultat cu bucurie o asemenea definiție și, aplecându-și genunchii, a început să se roage lui Dumnezeu, mulțumindu-I și slăvind-I pentru faptul că, așa cum sufletul său și-a dorit mereu, din dragoste pentru Domnul, acum Își jertfește viața Lui. După ce a terminat rugăciunea, el se ridică, binecuvântează toate cele patru țări ale lumii sub forma unei cruci și se roagă pentru toți creștinii să-i țină instrucțiunile. Torționarii îl așează lângă un copac și vor să-i lege mâinile; dar sfântul nu le îngăduie să facă asta, spunând că nu se va împotrivi, ci își va ține mâinile cruce în cruce, parcă legate. Apoi și-a așezat capul sacru pe copac; chinuitorii i-au legat o frânghie de gât și l-au sugrumat, iar sufletul său sfânt s-a înălțat în ceruri. Astfel, fericitul Cosma, această vrednică podoabă a lumii, atât ca Egal-a-apostolilor, cât și ca Sfințit mucenic, a fost cinstita să primească o cunună deosebită de la Domnul, în al șaizeci și cincilea an de viață. Hagarienii, după ce i-au descoperit moaștele cinstite, l-au târât și l-au aruncat în râu cu o piatră mare la gât. După ce au aflat despre aceasta, creștinii au venit în curând să găsească moaștele, au aruncat plase în râu și au folosit alte metode, dar nu au putut găsi moaștele. Trei zile mai târziu, un preot evlavios, pe nume Marcu, de la mănăstirea Ardevuz a Prezentării Sfintei Fecioare Maria, aflată în apropierea satului Kolikontasi, pe o barcă cu o singură velă, după ce a făcut o cruce, a plecat în căutare și în curând - iată! El vede că sfintele moaște plutesc pe deasupra apei, iar călugărul, parcă în viață, stă în poziție verticală. Mark se apropie imediat de moaște, le îmbrățișează și le scoate din apă. Când a ridicat moaștele, mult sânge s-a scurs în râu de pe buzele curgând miere ale sfântului. Preotul, acoperind moaștele cu sutana, le-a transferat la mai sus amintita mănăstire a Maicii Domnului și le-a îngropat cinstit în spatele sfântului altar. După moartea sfântului, s-au întâmplat următoarele. Kurt Pașa, căiindu-se mult de faptul că fusese înșelat și, de dragul unui interes deșar, a ucis un om nevinovat și iubitor de pace, a poruncit călugării care îl însoțeau pe sfânt să fie eliberați la mai sus menționată mănăstire a Maicii Domnului, unde i-a rânduit să rămână. Călugării, ajunși acolo, au găsit moaștele sfântului deja îngropate și, pentru a fi mai siguri de moartea lui dureroasă, împreună cu alți preoți și creștini, au săpat sicriul și au constatat că, deși moaștele erau în râu de trei zile, ca Iona în pântecele balenei, ele totuși nu aveau semne de putrezire, de părăsire și de mirositoare. După ce au sărutat cu evlavie aceste sfinte moaște, le-au dat din nou înmormântare. S-a întâmplat în vremea aceea că acolo se afla o femeie stăpânită de demoni, care-l urmase pe sfânt din locuri îndepărtate în timpul vieții sale și dorea vindecare pentru ea însăși. De îndată ce a văzut că mormântul sfântului era deschis, demonul a zguduit-o foarte tare și în curând s-a vindecat complet, slăvind pe Dumnezeu și pe sfânt. Unul dintre Hagarieni, în locul unde l-au ucis pe sfânt, i-a luat kamilavka și, întorcându-se la hotza, i-a pus-o pe cap și l-a făcut pe sfânt să râdă; deodată a devenit posedat, și-a aruncat hainele și a alergat în jur strigând că a ucis un ascet. De ce, Pașa, după ce a aflat despre aceasta, a poruncit să fie aruncat în legături și acolo a dat duhul în agonie. Sfântul, după ce a rostit ultima sa predică în satul mai sus amintit Kolikontasi, a lăsat acolo, după obicei, o cruce sădită în pământ. După moartea sa, creștinii au văzut în fiecare noapte lumina cerească strălucind peste această cruce. De ce, în ziua ridicării Sfintei Cruci, preotul și poporul au venit acolo cu o procesiune a crucii și, luând această cruce, au pus-o în spatele altarului, lângă mormântul sfântului, ca o amintire constantă a minunii. Când ucenicii sfântului, după ce au primit deplină libertate de la Pașa, au descoperit moaștele sfântului, atunci unii dintre ei au luat cu ei părți din aceste moaște și le-au purtat în diferite locuri, iar din acele sfinte moaște mulți bolnavi au primit vindecare. Mai ales, pe insula Naxia, când doi ucenici ai sfântului, care au venit acolo cu vestea suferinței sale la șeful școlii locale, preotul Chrysanthos, fratele sfântului mucenic, a adus cu ei mai multe fire de păr din împletitura sfântului, o femeie, în așa-zisul sat nou, care a fost în cea mai gravă și mai gravă putere, primind brusc această boală supranaturală, cu o reverență fatală. ea însăși, iar în curând a primit sănătate desăvârșită, prin rugăciunile sfântului mucenic Cosma. Prin rugăciunile Sale să fim și noi vrednici de împărăția cerească! Bulgar, care mai târziu a fost arhiepiscop de Ekaterinoslav și Herson (din 1775 până în 1779). Te-ar putea interesa: