Wyczyny i cierpienia Sschmcha. Kosma Równych Apostołów

Ten prawdziwie Boży mąż, nauczyciel i kaznodzieja, Kosma, pochodzący z Etolii, z małej wioski zwanej Megadendron, był synem szlacheckich rodziców. Wychowany i pouczony przez nich, zgodnie ze słowem apostolskim, o karaniu i nauczaniu Pana (Efez. 6:4), w wieku dwudziestu, a może i więcej lat, rozpoczął naukę gramatyki pod kierunkiem archidiakona Ananii Dervishan. ponieważ w tym czasie szkoła Vatopedi na Świętej Górze była w wielkiej chwale; potem Kosma wraz z wieloma innymi uczniami wkroczył do niego. Tam ukończył naukę gramatyki pod kierunkiem nauczyciela Panagiota Palamasa, a następnie słuchał logiki u nauczyciela Mikołaja Tsartsuliusa z Metsowa, który wraz z najbardziej uczonym Eugeniuszem 1 prowadził miejscową szkołę. Kosma nosił wówczas jeszcze światowe imię Konstantego, ale nawet w światowych strojach był już ozdobiony blaskiem obrazu monastycznego, nie szczędził pracy i ćwiczył się do całkowitej ascezy. Kiedy niestety ta chwalebna szkoła po usunięciu z niej nauczycieli znów opustoszała: wówczas dobry Konstanty, opuszczając ją, udał się do świętego klasztoru Filoteusza. Tam został po raz pierwszy tonsurą mnicha i z całą gorliwością odnosił sukcesy w trudzie życia monastycznego; następnie, gdy w klasztorze potrzebny był ksiądz, za mocnym przekonaniem i prośbą ojców, przyjął święcenia hieromnicha. Błogosławiony, będąc jeszcze człowiekiem świeckim, od dawna żywił w swoim sercu silne pragnienie, aby wraz ze wszystkim, czego się nauczył, służyć pożytkowi swoich chrześcijańskich braci i często mawiał: "Jakże bardzo potrzebują słowa Bożego moi chrześcijańscy bracia! Dlatego uczeni nie powinni starać się wchodzić do domów mistrzów, a nie na dwór szlachecki i nie marnować swojej nauki dla bogactwa i sławy, ale aby zdobyć niebiańską nagrodę i niesłabnącą chwałę, powinni jak najbardziej uczyć prostych ludzi, którzy żyją w wielkiej niewiedzy i chamstwie, lecz przy całym tym pragnieniu, choć w jego świętym sercu płonęła wielka gorliwość dla dobra wielu, z drugiej strony rozumiał wagę i trudność dzieła apostolskiego przepowiadania i jako człowiek pokorny i skromny nie odważył się podjąć tego przedsięwzięcia bez uprzedniego zrozumienia woli Bożej. Chcąc się przekonać, czy taka jest wola Boża, otwiera Pismo Święte i od razu znajduje przed sobą apostolskie powiedzenie: niech nikt nie szuka swego, lecz każdy bliźniego (1 Kor. 10,24), czyli niech każdy szuka nie tylko tego, co jest pożyteczne dla niego samego, ale także tego, co jest pożyteczne dla brata. Wreszcie upewniwszy się, wyjawia swój zamiar innym Ojcom duchowym i uzyskawszy od nich pozwolenie, udaje się do Konstantynopola, aby spotkać się ze swoim bratem, nauczycielem Chryzantem, który uczy go szczególnej sztuki retorycznej poprawnej rozmowy. I tutaj, oznajmiwszy swoją myśl czcigodnym biskupom i nauczycielom, kiedy wszyscy jednomyślnie zaczęli go zachęcać do rozpoczęcia tego boskiego dzieła, otrzymał pisemne pozwolenie od patriarchy Serafina, który pochodził z Delvin. W ten sposób błogosławiony najpierw zaczął głosić Ewangelię królestwa niebieskiego w kościołach i wioskach Konstantynopola, następnie rozprzestrzenił się do Nafpaktos, Vrahori, Misolongi i innych miejsc, skąd ponownie przybył do Konstantynopola. Poprosiwszy o radę ówczesnego patriarchę Sofroniusza i ponownie otrzymawszy od niego pozwolenie i błogosławieństwo, zaczął z większym zapałem i gorliwością głosić słowa Ewangelii. Odwiedziwszy prawie wszystkie księstwa i ucząc chrześcijan pokuty i czynów godnych pokuty, latem 1775 roku wrócił stamtąd na świętą górę. Odwiedzając lokalne klasztory i klasztory, nauczał Ojców i spędzał trochę czasu na czytaniu boskich ksiąg ojcowskich. ponieważ z miłości, jaką jego serce (jak sam wielokrotnie mówił o tym wielu Ojcom) płonęło dla dobra chrześcijan, nie mógł się już dłużej wahać; następnie opuszcza świętą górę i zaczyna od wiosek w pobliżu góry, nadal głosi w Tesalonice, w Verrii i prawie w całej Macedonii; przechodzi przez regiony Himaru, Acarnania, Etolia aż do Arta i Preveza; stamtąd płynie na wyspy: Św. Maura i Kefalonia. I gdziekolwiek przechodził Błogosławiony, wszędzie była wielka rzesza chrześcijan, którzy z czułością i łaską słuchali łaski i słodyczy Jego słów; towarzyszyła temu korekta moralności i korzyści duchowe. Jego nauczanie, podobnie jak nauczanie rybaków, było bardzo proste, spokojne i ciche, co niewątpliwie świadczyło o tym, że było wypełnione łaską cichego i cichego Ducha Świętego. Zwłaszcza na Kefalonii ten święty nauczyciel, siejąc boskie nauki, wydał wspaniałe owoce duchowe. Ale także Bóg dopomógł mu z góry i potwierdził jego słowo kolejnymi znakami i cudami, tak jak kiedyś potwierdził podobnymi cudami nauczanie swoich świętych Apostołów. Na tej wyspie był jeden biedny krawiec, którego prawa ręka od dawna była sucha i nie nadawała się do użytku. W końcu przyszedł do świętego i poprosił go o uzdrowienie. Błogosławiony dał mu taką radę, aby przyszedł i z szacunkiem wysłuchał kazania, a wtedy Bóg zlituje się nad nim. Sukhoruky posłuchał tej rady i ledwo wysłuchał kazania świętego, gdy następnego dnia został całkowicie uzdrowiony. Inny paralityk, słysząc o tym niezwykłym zdarzeniu, kazał, aby podczas kazania błogosławionego przyprowadzono go tam na łóżku, a po kilku dniach stał się całkowicie zdrowy, wielbiąc Boga i dziękując świętemu. A w twierdzy Asse był pewien szlachetny człowiek, który cierpiał na ciężką chorobę uszu i przez długi czas był prawie pozbawiony słuchu; On, który z czcią i wiarą przybył do miejsca, gdzie nauczał święty, wkrótce zaczął wyraźnie słyszeć i odtąd nie czuł się już chory. Na Kefalonii jest wioska zwana Kourouli. Święta, przejeżdżając latem przez tę wieś, po drodze poczuła pragnienie i poprosiła o wodę z pobliskiej bezwodnej studni; Mieszkańcy powiedzieli, że w studni nie ma wody, ale posłusznie poszli, zabrali z dna studni trochę ziemi i ziemi wraz z wodą i przynieśli. Święty wziąwszy ją do ust, wypił trochę i odtąd, ku jego zaskoczeniu, ze studni tej zaczęła tryskać czysta woda, która była zawsze pełna zarówno zimą, jak i latem, a nawet leczyła się z wielu dolegliwości. Ze względu na małą liczbę osób, które nie mieściły się w żadnym kościele, Kosma z konieczności głosił kazania poza wsiami na polach. Dlatego miał zwyczaj informować z wyprzedzeniem, gdzie chce się zatrzymać i wygłosić kazanie; tam przygotowali i postawili większy drewniany krzyż; następnie Kosma założył katedrę pod drzewem krzyża, wstąpił na nią i nauczał; na koniec kazania zabrał ze sobą ambonę, gdzie udał się dalej; a krzyż pozostał na miejscu jako ciągłe przypomnienie jego głoszenia. A tam, gdzie postawiono te krzyże, Bóg później dokonał wielu cudów. I tak na rynku Argostol, na tej samej wyspie Kefalonia, przy jednym z krzyży pozostawionych przez świętego, otworzyło się cudowne źródło, w którym nigdy nie brakuje wody. Z Kefalonii Błogosławiony udał się na wyspę Zakynthos w towarzystwie ponad dziesięciu statków wypełnionych pełnymi czci Kefalończykami. Tutaj jednak temu błogosławionemu nie powiodło się, dlatego przez krótki czas nauczał doktryny, a wracając ponownie do Kefalonii, udał się do Koryfy, gdzie został przyjęty z honorami przez wszystkich, a zwłaszcza przez miejscowego księcia. I jak wielki tłum z innych wiosek się tam zebrał i słuchał kazania świętego; wówczas władze miasta, obawiając się, aby w innych nie wzbudziła zazdrości, zaczęły go wzywać do szybkiego wyjazdu; dlatego też, aby nie być przyczyną pokus i zamieszania wśród ludzi, Kosma przeniósł się stamtąd do przeciwległego regionu Sterei lub Arvanitii, zwanego: czterdziestoma świętymi; i tam zaczął nauczać chrześcijan, odwiedzając miejsca, gdzie panowała większa niewiedza, pobożność i życie chrześcijańskie były zagrożone całkowitą utratą, ponieważ ludzie dopuszczali się wielu złych uczynków, morderstw, kradzieży i tysięcy innych niegodziwości, a wraz ze swoimi występkami stopniowo stali się jeszcze gorsi i niegodziwi. W tak dzikich i zatwardziałych sercach chrześcijan święty Kosma zasiał ziarno słowa Bożego i przy pomocy łaski Bożej wydał wiele wspaniałych owoców; Zaciekłych, łagodnych, zbójców, bezlitosnych i bezlitosnych, miłosiernych, lekceważących, pełnych szacunku, ignorantów i tych, którzy nic boskiego nie rozumieli, nauczał i zachęcał do chodzenia na święte nabożeństwa, jednym słowem, upartych w grzechach doprowadzał do wielkiej pokuty i nawrócenia. Dlatego wszyscy zaczęli opowiadać, że w ich czasach pojawił się nowy Apostoł. Według jego wskazówek wszędzie, w dużych i małych wioskach, zakładano szkoły, w których swobodnie nauczano dzieci Pisma Świętego, przez co utwierdzano je w wierze i pobożności oraz wprowadzano do cnotliwego życia. Według jego przekonania bogaci kupili ponad cztery tysiące dużych miedzianych chrzcielnic i na pamiątkę rozdawali je między kościołami, aby w nich godnie chrzcić chrześcijańskie dzieci. Podobnie Kosma i wszyscy, którzy mieli środki, namawiali ich do kupowania ksiąg ojcowskich, nauk chrześcijańskich, różańców, krzyżyków, nakryć głowy, grzebieni; i dawał książki jako prezenty tym, którzy umieli czytać lub obiecali się uczyć; Zapewnił kobietom zasłony (których zakupiono ponad czterdzieści tysięcy), aby mogły chodzić z zakrytymi głowami; dał grzebienie tym, którzy obiecali nie golić włosów 2 i żyć cnotliwie i po chrześcijańsku; różańce i krzyże (których zakupiono ponad pięćdziesiąt tysięcy) zostały pozbawione zwykłych ludzi, nakazując wszystkim modlitwę za inwestorów. Błogosławionemu Kosmie towarzyszyło aż czterdziestu do pięćdziesięciu księży. Kiedy miał zamiar przenieść się z jednego regionu do drugiego, najpierw nakazał chrześcijanom spowiadać się, pościć i odprawić czuwanie przy wielu płonących lampach. W tym celu miał drewniane świeczniki, z których na każdym można było postawić nawet sto świec; Te świeczniki zostały rozebrane i on przenosił je ze sobą z miejsca na miejsce. Wszystkim rozdano bezpłatnie świece, kapłani poświęcili oliwę, wszyscy chrześcijanie zostali namaszczeni, a na zakończenie Kosma wygłosił kazanie. A ponieważ lud szedł za nim w dużej liczbie, po dwa i trzy tysiące ludzi, rozkazał wieczorem przygotować tam, gdzie miał się zebrać lud, kilka worków chleba i kotłów z gotowaną pszenicą; potem tam wyruszyli; i tak wszyscy cieszyli się przygotowanym jedzeniem i modlili się za żywych i za zmarłych. Bóg w Albanii, podobnie jak w innych miejscach, dokonał wielu cudów przez błogosławionego. Niektórzy oficjalni Turcy pod wpływem Żydów lub demona rozwinęli w sobie taką nienawiść do świętego, że pewnego dnia wsiadłszy na konia, ruszył za nim z zamiarem dogonienia i wyrządzenia mu krzywdy; lecz koń biegnąc, rzucił Turka na ziemię, tak że złamał mu prawą nogę; Wracając do domu, zastał swojego syna martwego; dlatego pokutował, wysłał list do świętego i poprosił go o przebaczenie. Pierwsi Agowie z Faliatów udali się do świętego i wysłuchali jego kazania; a ponieważ było wtedy lato, zatrzymali się na noc na środku pola i około godziny piątej w nocy zobaczyli, że światło niebieskie niczym chmura zakrywa miejsce, w którym przebywał święty. Sami powiedzieli o tym chrześcijanom. A rano przyszli do świętego nie tylko ustami, ale całym sercem i prosili, aby się za nich modlił. Również jeden z oficjalnych Turków cierpiał na ciężką chorobę kamieni. Dowiedziawszy się o świętym, wysłał swego sługę, aby zaprosił Kosmę, aby przyszedł i pomodlił się za niego; miał bowiem nadzieję, że przez modlitwę świętego Bóg go uzdrowi. Święty nie zgodził się pójść, twierdząc, że jest grzesznym człowiekiem. Innym razem Turek wysłał niewolnika z naczyniem z wodą i nakazał poprosić świętego o pobłogosławienie wody. Wtedy święty, widząc wielką cześć Turka, dał mu dwa przykazania: nie pić wódki i dziesiątą część swego majątku oddawać biednym; Turek obiecał to spełnić, Kosma pobłogosławił wodę; chory zaczął ją pić i po czterdziestu dniach został całkowicie uzdrowiony; a potem dał wielką jałmużnę. Naprzeciw Fanari, w miejscowości zwanej Lukurisi, Turek będący właścicielem tego miejsca, widząc krzyż wzniesiony przez świętego zgodnie ze wspomnianym zwyczajem, ponieważ tam głosił, zobaczył, powiadam, ten krzyż, wziął go i zaniósł do swojego domu z zamiarem zrobienia z niego dwóch nóg na łóżko w bramie swojej winnicy. Nagle i oto! Turka przeżywa jakiś straszny szok; nie mogąc ustać na nogach, pada na ziemię, walczy długo, zaostrza pianę, zgrzyta zębami jak szaleniec. Wreszcie podniosło go dwóch przechodzących Turków; a kiedy opamiętał się, zdał sobie sprawę, że cierpiał z powodu gniewu Bożego za brawurową próbę wzięcia i niesienia czcigodnego krzyża. Poszedł więc i postawił go z powrotem na tym samym miejscu, na którym przedtem stał, i codziennie przychodził, aby go całować z wielką czcią. Kiedy święty nauczyciel Kosma przechodził obok tego miejsca innym razem, Turek przyszedł do niego, aby oddać mu pokłon, w obecności wszystkich opowiedział cud i pokornie poprosił o przebaczenie. Ponieważ święty potępiał kobiety noszące suknie i w swoich naukach nalegał, aby odłożyły wszelkie ozdoby; potem niektórzy zaczęli nosić czarną sukienkę. Pewna bogata kobieta w Cynamon miała syna i przystroiła mu głowę wieloma srebrnymi monetami i innymi niepotrzebnymi ubraniami. Święta wielokrotnie radziła tej kobiecie, aby podzieliła się wszystkimi tymi ubraniami między biedne dzieci, jeśli chce, aby jej syn przeżył; ale kobieta nie słuchała. W końcu Cosma mówi jej: „Jeśli nie zdejmiesz ubrania dziecka, wkrótce je stracisz”. od tego czasu nie była posłuszna świętemu; potem następnego dnia znalazła syna martwego w łóżku; i wtedy już dowiedziała się, że Bóg ukarał ją za nieposłuszeństwo. Święty, gdziekolwiek nie przychodził, wszędzie uczył chrześcijan, aby w niedziele nie handlowali, nie pracowali, ale chodzili do kościoła i tam słuchali świętego nabożeństwa i słowa Bożego; a tych, którzy w tym nie byli posłuszni świętemu, Bóg upominał różnymi karami. Tak więc w miejscowości zwanej Chalkiada, godzinę drogi od Arty, pewien kupiec odważył się handlować w niedzielę i nagle doznał paraliżu ręki. Kiedy przyszedł do świętego i poprosił go o przebaczenie grzechów, został uzdrowiony na kilka dni. Podobnie w Parga jeden z robotników chciał w niedzielę sprzedać swoją pracę i przez to stracił władzę w ręce. Po wyznaniu grzechu świętemu i wysłuchaniu jego wskazówek, wraz z przebaczeniem, otrzymał uzdrowienie swojej ręki... Błogosławiony Kosma wielokrotnie w swoim nauczaniu wyraźnie mówił, że do głoszenia Ewangelii został powołany przez samego Jezusa Chrystusa i że z miłości do Pana przeleje swoją krew. Wreszcie jego przewidywania się sprawdziły. A było następująco. Ten nauczyciel apostolski ani w Tesalii, ani w Kastorei, ani w Janninie, ani w innych krajach, w których żyli Żydzi, nigdy nie otworzył przeciwko nim ust, lecz uczył jedynie chrześcijan, aby zachowywali prawdę i posłuszeństwo władzom danym przez Boga. Sami Albańczycy, którzy przybyli na otwarte pola, gdzie święty nauczał, usłyszeli to z jego ust i ogłosili go mężem Bożym. Dlatego Kurt Pasza, gdy dotarły do ​​niego dobre pogłoski, zażądał, aby Kosma do niego przyszedł, a Pasza tak bardzo spodobała się rozmowa świętego, że samą ambonę, którą zgodnie z tym, co powiedziano powyżej, święty zbudował dla siebie, aby uczyć od niej ludzi, kazał obite aksamitem. Ale tak jak w poprzednich stuleciach, ta zła rasa nienawidzących Chrystusa Żydów zawsze okazywała skrajny gniew wobec chrześcijan; Zatem teraz nienawidzący Boga Żydzi mieszkający w Janninie, nie tolerując głoszenia wiary i Ewangelii Jezusa Chrystusa, powiedzieli Paszy, że wysłany został święty Kosma i zwodzi poddanych tureckich, zapraszając ich do wyjazdu do Rosji. Opatrzność Boża tym razem uratowała Kosmę przed tak śmiercionośnym oszczerstwem, ale chrześcijanie ponieśli znaczne szkody w swoich majątkach. Od swoich czasów św. Kosma zaczął demaskować niegodziwość i nieprzejednaną nienawiść Żydów do chrześcijan. I jak wyraźnie udowodniono, że wszystko, o co Żydzi oskarżali świętego przed Paszą, było czystym wymysłem i oczywistym oszczerstwem; potem znów przyszedł do Yannina. I po pierwsze, namówił chrześcijan do przeniesienia dnia ogólnego handlu z niedzieli na sobotę, co spowodowało ogromne straty dla Żydów. Po drugie, ogłosił Żydów jako otwartych wrogów, gotowych w każdej chwili wyrządzić chrześcijanom każde zło. Po trzecie, zakazał chrześcijanom noszenia na głowie długich frędzli i wszystkiego, co kupują od Żydów, oraz natchnął, aby decydenci bezcześcili wszystko, co sprzedają chrześcijanom, i dlatego nie powinni niczego kupować od Żydów. Zirytowani tym Żydzi udali się do Kurta Paszy, dali mu wiele worków pieniędzy i poprosili, aby odebrał świętemu życie. Pasza po konsultacji ze swoim hotzoi 3 postanowił zabić za jego pośrednictwem Kosmę. Tak to się stało. Święty miał zwyczaj, gdy tylko gdzieś przybył, najpierw zasięgał pozwolenia miejscowego biskupa i jego namiestników, a także wysyłał jednego z chrześcijan do władz cywilnych po pozwolenie; a potem głosił bez przeszkód. Przybywszy więc do albańskiej wioski zwanej Kolikontasi, uzyskał pozwolenie miejscowego biskupa; zbadawszy miejsce pobytu przywódców cywilnych i dowiedziawszy się, że główny lokalny władca, Kurt Pasza, przebywa w oddalonej o dwanaście godzin wiosce Berati i że Hotza Pasza mieszka blisko, wysłał do tego ostatniego z prośbą o pozwolenie i zaczął uczyć. Jednak niezadowolony z tego, szukał okazji, aby osobiście spotkać się z Hotzu i poznać jego usposobienie. Chrześcijanie długo powstrzymywali Kosmę od tego, mówiąc: „Nigdy wcześniej tego nie robiłeś i sam nie poszedłeś do przywódców Hagaryan, aby zapytać ich o pozwolenie”, jednak nie mogli go powstrzymać. Święty, mówiąc, że nie zmieni swoich zamiarów, zabiera ze sobą czterech mnichów i jednego księdza, który mógłby służyć jako tłumacz, i udaje się do hotzy. Hotza udaje, że ma list od Kurta Paszy, ale któremu nakazano wysłać Kosmę do Paszy na rozmowę, w związku z czym nakazuje swojemu ludowi, aby trzymali świętego w areszcie i do czasu wysłania do Paszy nie pozwalali mu opuszczać dziedzińca. Wtedy ten błogosławiony nauczyciel zdał sobie sprawę, że zamierzają go zabić, i za to wychwalał i dziękował swojemu apostolskiemu kazaniu, aby ukoronować go męczeństwem. Zwracając się do współbraci mnichów, mówi słowami psalmu: Przeszedłem przez ogień i wodę i doprowadziłem was do odpoczynku (Ps. 65,12). I przez całą noc wychwalając Pana w psalmach, nie okazuje nawet znaku smutku, że musi stracić życie, ale patrzy z radosną twarzą, jakby szedł do radości i radości. Jak szybko nadszedł ten dzień - siedmiu ludzi z Hagaryana zabrało go i wsadziło na konia pod pretekstem przedstawienia Kurtowi Paszy. Ale po dwóch godzinach podróży prowadzą go nad dużą rzekę i ogłaszają mu rozkaz Kurta Paszy, aby go zabić. Święty z radością słuchał takiej definicji i zginając kolana, zaczął modlić się do Boga, dziękując i wysławiając Go za to, że zgodnie z pragnieniem swojej duszy, teraz z miłości do Pana oddaje Mu swoje życie. Po zakończeniu modlitwy wstaje, błogosławi wszystkie cztery kraje świata w formie krzyża i modli się, aby wszyscy chrześcijanie przestrzegali jego wskazówek. Oprawcy sadzają go pod drzewem i chcą związać mu ręce; ale święty nie pozwala im na to, mówiąc, że nie będzie się opierał, ale będzie trzymał ręce skrzyżowane na krzyż, jakby związane. Następnie położył swoją świętą głowę na drzewie; oprawcy zawiązali mu sznur na szyi i udusili go, a jego święta dusza wzniosła się do nieba. W ten sposób błogosławiony Kosma, ta godna ozdoba świata, zarówno jako równy Apostołom, jak i jako Hieromęczennik, została zaszczycona otrzymaniem od Pana szczególnej korony w sześćdziesiątym piątym roku swego życia. Hagarowie, odkrywszy jego uczciwe relikwie, zaciągnęli go i wrzucili do rzeki z dużym kamieniem u szyi. Chrześcijanie, dowiedziawszy się o tym, wkrótce przybyli na poszukiwanie relikwii, zarzucili sieci do rzeki i zastosowali inne metody, ale relikwii nie udało im się znaleźć. Trzy dni później jeden czcigodny ksiądz imieniem Marek z klasztoru Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny w Ardevuz, położonego w pobliżu wioski Kolikontasi, na łodzi z jednym żaglem, po stworzeniu krzyża, wyruszył na poszukiwania i wkrótce - oto! Widzi, że święte relikwie unoszą się na powierzchni wody, a mnich, jak gdyby żywy, stoi w pozycji wyprostowanej. Marek natychmiast podchodzi do relikwii, obejmuje je i wyciąga z wody. Kiedy wzniósł relikwie, z miodowych warg świętego popłynęło do rzeki mnóstwo krwi. Kapłan, okrywając relikwie sutanną, przeniósł je do wspomnianego klasztoru Matki Bożej i uczciwie pochował za świętym ołtarzem. Po śmierci świętego wydarzyło się co następuje. Kurt Pasza, żałując bardzo, że został oszukany i w próżnym interesie własnym zabił niewinnego i miłującego pokój człowieka, nakazał wypuszczenie towarzyszących świętemu mnichów do wspomnianego klasztoru Matki Bożej, gdzie ich wyznaczył na pobyt. Mnisi, którzy tam dotarli, zastali już pochowane relikwie świętego i aby mieć większą pewność co do jego bolesnej śmierci, wspólnie z innymi kapłanami i chrześcijanami odkopali trumnę i stwierdzili, że choć relikwie leżały w rzece od trzech dni, podobnie jak Jonasz w brzuchu wieloryba, to jednak nie miały śladów rozkładu i były pachnące, a święty zdawał się odpoczywać. Z szacunkiem ucałowali te święte relikwie i ponownie oddali je do pochówku. Zdarzyło się, że w tym czasie przebywała tam kobieta opętana, która za jego życia z odległych miejsc podążała za świętym i pragnęła dla siebie uzdrowienia. Gdy tylko zobaczyła, że ​​grób świętej jest otwarty, demon bardzo nią potrząsnął i wkrótce została całkowicie uzdrowiona, wielbiąc Boga i świętego. Jeden z Hagarczyków na miejscu, gdzie zabili świętego, wziął swoją kamilawkę i wracając do hotzy, włożył ją na głowę i rozśmieszył świętego; nagle został opętany, zrzucił ubranie i biegał wokoło, krzycząc, że zabił ascetę. Dlaczego Pasza, dowiedziawszy się o tym, kazał go wtrącić w kajdany i tam w agonii oddał ducha. Święty, wygłosiwszy swoje ostatnie kazanie we wspomnianej wsi Kolikontasi, pozostawił tam według zwyczaju wbity w ziemię krzyż. Po jego śmierci chrześcijanie każdej nocy widzieli niebiańskie światło świecące nad tym krzyżem. Dlaczego w dniu wzniesienia Krzyża Świętego kapłan wraz z ludem przybył tam z procesją krzyżową i wziąwszy ten krzyż, umieścił go za ołtarzem w pobliżu grobu świętego, jako ciągłe przypomnienie cudu. Kiedy uczniowie świętego, uzyskawszy całkowite uwolnienie od Paszy, odkryli relikwie świętego, wówczas część z nich zabrała ze sobą części tych relikwii i przeniosła je w różne miejsca, a dzięki tym świętym relikwiom wielu chorych otrzymało uzdrowienie. Zwłaszcza na wyspie Naxia, kiedy dwóch uczniów świętego, którzy przybyli tam z wieść o jego cierpieniu, do dyrektora miejscowej szkoły, ksiądz Chryzantos, brat świętego męczennika, przywiozło ze sobą kilka włosów z warkocza świętego, jedna kobieta z tzw. świętego męczennika Kosmy. Dzięki Jego modlitwom i my będziemy godni Królestwa Niebieskiego! Bułgar, późniejszy arcybiskup jekaterynosławski i chersoński (od 1775 do 1779). Może zainteresuje Cię: