Τα κατορθώματα και τα βάσανα του Sschmch. Κοσμάς των Ισαποστόλων

Αυτός ο αληθινός άνθρωπος του Θεού, δάσκαλος και ιεροκήρυκας, ο Κοσμάς, με καταγωγή από την Αιτωλία, από ένα μικρό χωριό που λεγόταν Μεγάδενδρο, ήταν γιος ευγενών γονέων. Μεγαλωμένος και διδαχόμενος από αυτούς, σύμφωνα με τον αποστολικό λόγο, στην τιμωρία και τη διδασκαλία του Κυρίου (Εφεσ. 6:4), όταν ήταν είκοσι, ίσως και παραπάνω, άρχισε να σπουδάζει γραμματική υπό την καθοδήγηση της Αρχιδιάκονου Ανανίας Ντερβισάν. αφού εκείνη την εποχή το σχολείο του Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος βρισκόταν σε μεγάλη δόξα. τότε ο Κοσμάς, με πολλούς άλλους συμμαθητές του, μετακόμισε σε αυτό. Εκεί ολοκλήρωσε τη γραμματική υπό την καθοδήγηση του δασκάλου Παναγιώτη Παλαμά και στη συνέχεια άκουσε τη λογική από τον δάσκαλο Νικόλαο Τσαρτσούλιο από το Μέτσοβο, ο οποίος μαζί με τον πιο λόγιο Ευγένιο 1 διηύθυνε το τοπικό σχολείο. Ο Κοσμάς τότε εξακολουθούσε να φέρει το κοσμικό όνομα Κωνστάντ, αλλά ακόμη και με κοσμικά ρούχα ήταν ήδη στολισμένος με τη λαμπρότητα μιας μοναστικής εικόνας, δεν φείδονταν κόπους και εκπαιδεύτηκε στον πλήρη ασκητισμό. Όταν, δυστυχώς, το ένδοξο εκείνο σχολείο, μετά την απομάκρυνση των δασκάλων από αυτό, έμεινε πάλι άδεια: τότε ο καλός Κωνστάντος, φεύγοντας από εκεί, πήγε στην ιερά μονή Φιλοθέου. Εκεί εκάρη πρώτα μοναχός και με κάθε ζήλο πέτυχε τους κόπους της μοναστικής ζωής. και μετά, όταν χρειάστηκε ιερέας για το μοναστήρι, μετά από ισχυρή πεποίθηση και παράκληση των πατέρων, χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Ο μακαρίτης, ενώ ήταν ακόμη λαϊκός, είχε από καιρό στην καρδιά του μια έντονη επιθυμία, με όλα όσα έμαθε, να υπηρετήσει προς όφελος των Χριστιανών αδελφών του και συχνά έλεγε: «Τι μεγάλη ανάγκη για τον λόγο του Θεού έχουν οι Χριστιανοί αδελφοί μου! Γι' αυτό, οι λόγιοι δεν πρέπει να προσπαθούν να μπαίνουν στα σπίτια των κυρίων, όχι στην αυλή των ευγενών, και όχι για να κατασπαταλούν τη μάθησή τους. Και αδιάλειπτη δόξα, είναι πιο υποχρεωμένοι να διδάξουν τον απλό λαό, που ζει σε μεγάλη άγνοια και αγένεια, αλλά με όλο αυτό τον πόθο, αν και μεγάλος ζήλος προς όφελος πολλών έκαιγε στην ιερή του καρδιά, από την άλλη, κατάλαβε τη σημασία και τη δυσκολία του έργου του αποστολικού κηρύγματος και, ως ταπεινός και σεμνός άνθρωπος, δεν τολμούσε να το καταλάβει. Γιατί, θέλοντας να μάθει αν αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ανοίγει τη Θεία Γραφή και αμέσως βρίσκει μπροστά του την Αποστολική ρήση: ας μην αναζητήσει κανείς το δικό του, αλλά τον πλησίον του καθενός (Α' Κορ. 10:24), δηλαδή ο καθένας ας αναζητήσει όχι μόνο ό,τι είναι χρήσιμο για τον εαυτό του, αλλά και ό,τι είναι χρήσιμο για τον αδελφό του. Τέλος, αφού βεβαιώθηκε γι' αυτό, αποκαλύπτει την πρόθεσή του σε άλλους πνευματικούς Πατέρες και έχοντας λάβει την άδεια από αυτούς, πηγαίνει στην Κωνσταντινούπολη για να συναντήσει τον αδελφό του, τον δάσκαλο Χρύσανθο, ο οποίος του διδάσκει την ιδιαίτερη ρητορική τέχνη της σωστής συνομιλίας. Και εδώ, αφού ανήγγειλε τη σκέψη του στους ευλαβείς επισκόπους και δασκάλους, όταν όλοι ομόφωνα άρχισαν να τον ενθαρρύνουν να ξεκινήσει αυτό το θεϊκό έργο, πήρε γραπτή άδεια από τον Πατριάρχη Σεραφείμ, που ήταν από το Δέλβινο. Έτσι ο μακαριστός άρχισε πρώτα να κηρύττει το Ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών στις εκκλησίες και τα χωριά της Κωνσταντινούπολης, μετά εξαπλώθηκε στη Ναύπακτο, στο Βραχώρι, στο Μεσολόγγι και σε άλλα μέρη, από όπου ήρθε και πάλι στην Κωνσταντινούπολη. Έχοντας ζητήσει συμβουλές από τον τότε Πατριάρχη Σωφρόνιο, και αφού έλαβε πάλι άδεια και ευλογία από αυτόν, άρχισε να κηρύττει τα λόγια του Ευαγγελίου με μεγαλύτερη θέρμη και ζήλο. Έχοντας επισκεφτεί σχεδόν όλα τα πριγκιπάτα, και έχοντας διδάξει τους χριστιανούς να μετανοούν και να κάνουν πράξεις άξιες μετάνοιας, επέστρεψε από εκεί στο άγιο όρος το καλοκαίρι του 1775. Επισκεπτόμενος τα τοπικά μοναστήρια και μοναστήρια, μίλησε διδασκαλίες στους Πατέρες και αφιέρωσε λίγο χρόνο διαβάζοντας τα θεία πατρικά βιβλία. αφού από την αγάπη με την οποία έκαιγε η καρδιά του (όπως ο ίδιος επανειλημμένα μίλησε για αυτό σε πολλούς Πατέρες) προς όφελος των Χριστιανών, δεν μπορούσε να διστάσει άλλο. Έπειτα φεύγει από το άγιο όρος και ξεκινά από χωριά της περιοχής του βουνού, συνεχίζει να κηρύττει στη Θεσσαλονίκη, στη Βέρροια και σε όλη σχεδόν τη Μακεδονία. διέρχεται από τις περιοχές Χειμάρου, Ακαρνανίας, Αιτωλίας μέχρι την Άρτα και την Πρέβεζα. από εκεί πλέει στα νησιά: Αγία Μαύρα και Κεφαλλονιά. Και όπου περνούσε ο μακαρίτης, παντού υπήρχε πλήθος Χριστιανών, με τρυφερότητα και εύνοια άκουγαν τη χάρη και τη γλυκύτητα των λόγων του· και αυτό συνοδευόταν από διόρθωση ηθών και πνευματική ωφέλεια. Η διδασκαλία του, όπως και η διδασκαλία των ψαράδων, ήταν πολύ απλή, ήρεμη και πράος, που αναμφίβολα απέδειξε ότι ήταν γεμάτη με τη χάρη του πράου και σιωπηλού Αγίου Πνεύματος. Ειδικά στο νησί της Κεφαλλονιάς, ο ιερός αυτός δάσκαλος παρήγαγε μεγάλο πνευματικό καρπό σπέρνοντας τη θεία διδασκαλία. Αλλά και ο Θεός τον βοήθησε άνωθεν και επιβεβαίωσε τον λόγο του με μετέπειτα σημεία και θαύματα, όπως κάποτε επιβεβαίωσε το κήρυγμα των αγίων Αποστόλων του με παρόμοια θαύματα. Σε αυτό το νησί υπήρχε ένας φτωχός ράφτης, του οποίου το δεξί χέρι είχε στεγνώσει για πολύ καιρό και δεν είχε καμία λειτουργία. Τελικά, ήρθε στον άγιο και του ζήτησε να τον θεραπεύσει. Ο μακαρίτης του έδωσε τέτοια συμβουλή να έρθει να ακούσει το κήρυγμα με ευλάβεια και τότε ο Θεός να τον ελεήσει. Ο Σουχορούκι άκουσε αυτή τη συμβουλή και μετά βίας άκουσε το κήρυγμα του αγίου όταν την επόμενη μέρα θεραπεύτηκε πλήρως. Ένας άλλος παράλυτος, αφού άκουσε για αυτό το εξαιρετικό περιστατικό, διέταξε να τον φέρουν στο κήρυγμα του μακαριστού στο κρεβάτι του και μετά από λίγες μέρες έγινε εντελώς υγιής, δοξάζοντας τον Θεό και ευχαριστώντας τον άγιο. Και στο φρούριο του Asse υπήρχε ένας ευγενής άνδρας που υπέφερε από μια βαριά ασθένεια στα αυτιά του, και για πολύ καιρό σχεδόν στερήθηκε την ακοή του. Αυτός, έχοντας έρθει με ευλάβεια και πίστη εκεί όπου δίδασκε ο άγιος, σύντομα άρχισε να ακούει καθαρά και από τότε δεν ένιωθε πια άρρωστος. Υπάρχει ένα χωριό στην Κεφαλονιά που λέγεται Κουρούλι. Ο άγιος, περνώντας από αυτό το χωριό το καλοκαίρι, ένιωσε δίψα στο δρόμο και ζήτησε νερό από ένα άνυδρο πηγάδι που βρισκόταν εκεί κοντά. Οι κάτοικοι είπαν ότι δεν υπήρχε νερό στο πηγάδι, αλλά από υπακοή πήγαν και πήραν λίγο χώμα και χώμα με νερό από τον πάτο του πηγαδιού, και το έφεραν. Ο άγιος, παίρνοντας το στο στόμα του, ήπιε λίγο και από τότε αυτό το πηγάδι, προς έκπληξή του, άρχισε να αναβλύζει καθαρό νερό και ήταν πάντα γεμάτο και χειμώνα και καλοκαίρι, και γινόταν ακόμη και γιατρικό από πολλές παθήσεις. Λόγω του μικρού αριθμού των ανθρώπων που δεν χωρούσαν σε καμία εκκλησία, ο Κοσμάς, εξ ανάγκης, κήρυξε έξω από τα χωριά στα χωράφια. Επομένως, είχε το έθιμο να λέει εκ των προτέρων πού ήθελε να σταματήσει και να κηρύξει ένα κήρυγμα. Εκεί ετοίμασαν και έστησαν έναν μεγαλύτερο ξύλινο σταυρό. Στη συνέχεια, ο Κοσμάς ίδρυσε το τμήμα στο δέντρο του σταυρού, ανέβηκε σε αυτό και δίδαξε. Στο τέλος του κηρύγματος, πήρε μαζί του τον άμβωνα, όπου πήγε στη συνέχεια. και ο σταυρός παρέμεινε στη θέση του ως συνεχής υπενθύμιση του κηρύγματος του. Και όπου τοποθετήθηκαν αυτοί οι σταυροί, εκεί ο Θεός έδειξε στη συνέχεια πολλά θαύματα. Έτσι, ανάμεσα στην αγορά του Αργοστολίου, στο ίδιο νησί της Κεφαλλονιάς, σε έναν σταυρό που άφησε ο άγιος, άνοιξε μια θαυματουργή πηγή, που δεν έλειψε ποτέ σε νερό. Από την Κεφαλλονιά ο μακαρίτης πέρασε στο νησί της Ζακύνθου συνοδευόμενος από δέκα και πλέον πλοία γεμάτα ευλαβείς Κεφαλλονίτες. Εδώ όμως ο μακαρίτης αυτός δεν είχε επιτυχία, γι' αυτό και δίδαξε για λίγο το δόγμα και επιστρέφοντας πάλι στην Κεφαλλονιά, πήγε στην Κόρυφα, όπου έγινε δεκτός με τιμή από όλους, ιδιαίτερα από τον τοπικό Πρίγκηπα. Και πώς ένα μεγάλο πλήθος από άλλα χωριά μαζεύτηκε εκεί και άκουσε το κήρυγμα του αγίου. Τότε οι αρχές της πόλης, φοβούμενοι μήπως τον ζηλέψουν άλλοι, άρχισαν να του ζητούν να φύγει γρήγορα. και γι' αυτό, για να μην γίνει αιτία πειρασμών και σύγχυσης μεταξύ των ανθρώπων, ο Κοσμάς μετακόμισε από εκεί στην απέναντι περιοχή της Στερεάς ή Αρβανιτιάς, που ονομαζόταν: οι σαράντα άγιοι· και εκεί άρχισε να διδάσκει τους Χριστιανούς, επισκεπτόμενος μέρη όπου υπήρχε μεγαλύτερη άγνοια, ευσέβεια και η χριστιανική ζωή κινδύνευε να χαθεί τελείως, γιατί οι άνθρωποι επιδόθηκαν σε πολλές κακές πράξεις, φόνους, κλοπές και χιλιάδες άλλες ανομίες, και με τα κακά τους σταδιακά έγιναν ακόμη χειρότεροι και πονηροί. Σε τέτοιες άγριες και σκληρυμένες χριστιανικές καρδιές, ο ιερός Κοσμάς έσπειρε τον σπόρο του λόγου του Θεού και, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, καλλιέργησε πολλούς μεγάλους καρπούς. Έκανε τους άγριους πράους, τους ληστές ευγενικούς, τους αδίστακτους και ανελέητους, τους ασεβείς ευλαβείς, τους αδαείς και όσους δεν καταλάβαιναν τίποτα θεϊκό, τους δίδασκε και τους παρότρυνε να πηγαίνουν σε ιερές ακολουθίες, με μια λέξη τους πεισματάρηδες στις αμαρτίες τους έφερε σε μεγάλη μετάνοια και διόρθωση. Επομένως, όλοι άρχισαν να λένε ότι ένας νέος Απόστολος εμφανίστηκε στην εποχή τους. Σύμφωνα με τις οδηγίες του, ιδρύθηκαν παντού σχολεία, σε μεγάλα και μικρά χωριά, στα οποία τα παιδιά διδάσκονταν ελεύθερα τα ιερά συγγράμματα και μέσω αυτού επιβεβαιώνονταν σε πίστη και ευσέβεια και οδηγούνταν σε μια ενάρετη ζωή. Σύμφωνα με την πεποίθησή του, οι πλούσιοι αγόρασαν περισσότερες από τέσσερις χιλιάδες μεγάλες χάλκινες γραμματοσειρές, και ως μόνιμη ανάμνηση τις μοίρασαν στις εκκλησίες για το αξιοπρεπές βάπτισμα των Χριστιανών παιδιών σε αυτές. Ομοίως, ο Κοσμάς και όλοι όσοι είχαν τα μέσα τους έπεισαν να αγοράσουν πατρικά βιβλία, χριστιανικές διδασκαλίες, κομποσκοίνια, μικρούς σταυρούς, καλύμματα κεφαλιού, χτένες. και έδωσε βιβλία ως δώρα σε όσους ήξεραν να διαβάζουν ή υποσχέθηκε να μάθουν. Παρείχε στις γυναίκες πέπλα (από τα οποία αγοράστηκαν πάνω από σαράντα χιλιάδες) ώστε να μπορούν να περπατούν με καλυμμένα τα κεφάλια τους. έδωσε χτένες σε όσους υποσχέθηκαν να μην ξυρίσουν τα μαλλιά τους 2 και να ζήσουν ενάρετα και χριστιανικά. κομποσχοίνια και σταυροί (από τους οποίους αγοράστηκαν πάνω από πενήντα χιλιάδες) στερήθηκαν από τον απλό κόσμο, διατάζοντας όλους να προσεύχονται για τους επενδυτές. Τον μακαριστό Κοσμά τον συνόδευαν μέχρι σαράντα ή πενήντα ιερείς. Όταν σκόπευε να μετακομίσει από τη μια περιοχή στην άλλη, διέταξε πρώτα τους χριστιανούς να εξομολογηθούν, να νηστέψουν και να κάνουν αγρυπνία με πολλά αναμμένα λυχνάρια. Για το σκοπό αυτό, είχε ξύλινα κηροπήγια, από τα οποία μπορούσαν να τοποθετηθούν έως και εκατό κεριά στο καθένα. Αυτά τα κηροπήγια χώρισαν και τα μετέφερε μαζί του από το ένα μέρος στο άλλο. Μοιράστηκαν ελεύθερα κεριά σε όλους, οι ιερείς ευλόγησαν το λάδι, χρίστηκαν όλοι οι χριστιανοί και εν κατακλείδι ο Κοσμάς έκανε κήρυγμα. Και επειδή ο κόσμος τον ακολούθησε σε μεγάλους αριθμούς, δύο και τρεις χιλιάδες άτομα ο καθένας, το βράδυ διέταξε να ετοιμάσουν πολλά σακιά ψωμί και καζάνια με βρασμένο σιτάρι όπου θα μαζευόταν ο κόσμος. μετά ξεκίνησαν εκεί. και έτσι όλοι απολάμβαναν το παρασκευασμένο φαγητό και προσεύχονταν για τους ζωντανούς και για τους νεκρούς. Ο Θεός, στην Αλβανία, όπως και σε άλλα μέρη, έκανε πολλά θαύματα μέσω του μακαριστού. Κάποιοι επίσημοι Τούρκοι, παρακινούμενοι είτε από τους Εβραίους είτε από τον δαίμονα, ανέπτυξαν τέτοιο μίσος για τον άγιο που μια μέρα, καβάλα στο άλογο, ξεκίνησε να τον κυνηγήσει με σκοπό να τον προλάβει και να του κάνει κακό. αλλά το άλογο τρέχοντας πέταξε τον Τούρκο στο έδαφος και έσπασε το δεξί του πόδι. Επιστρέφοντας σπίτι, βρήκε τον γιο του νεκρό. λοιπόν, μετάνιωσε, έστειλε γράμμα στον άγιο και του ζήτησε συγχώρεση. Ο πρώτος Αγάς από τους Φαλιάτες πήγε να δει τον άγιο και να ακούσει το κήρυγμά του. Και καθώς ήταν καλοκαίρι τότε, σταμάτησαν για τη νύχτα στη μέση ενός χωραφιού, και γύρω στις πέντε το βράδυ είδαν ότι το ουράνιο φως, σαν σύννεφο, σκέπαζε το μέρος όπου έμενε ο άγιος. Οι ίδιοι το είπαν στους Χριστιανούς. Και το πρωί ήρθαν στον άγιο, όχι μόνο με τα χείλη τους, αλλά με όλη τους την καρδιά, του ζήτησαν να προσευχηθεί γι' αυτούς. Επίσης, ένας επίσημος Τούρκος έπασχε από σοβαρή ασθένεια των λίθων. Όταν άκουσε για τον άγιο, έστειλε τον υπηρέτη του να προσκαλέσει τον Κοσμά να έρθει και να προσευχηθεί γι' αυτόν. γιατί ήλπιζε ότι με την προσευχή του αγίου ο Θεός θα τον θεράπευε. Ο άγιος δεν δέχτηκε να πάει, λέγοντας ότι ήταν αμαρτωλός άνθρωπος. Μια άλλη φορά ο Τούρκος έστειλε έναν δούλο με ένα δοχείο με νερό και διέταξε να ζητήσει από τον άγιο να ευλογήσει το νερό. Τότε ο άγιος, βλέποντας τη μεγάλη ευλάβεια του Τούρκου, του έδωσε δύο εντολές: να μην πίνει βότκα και να δίνει το ένα δέκατο της περιουσίας του στους φτωχούς. ο Τούρκος υποσχέθηκε να το εκπληρώσει, ο Κοσμάς ευλόγησε το νερό· Ο άρρωστος άρχισε να το πίνει, και σε σαράντα μέρες γιατρεύτηκε πλήρως. και μετά έδωσε μεγάλη ελεημοσύνη. Απέναντι από το Φανάρι, στο Λουκουρίσι, ο Τούρκος που είχε αυτό το μέρος, βλέποντας έναν σταυρό που έστησε ο άγιος σύμφωνα με το έθιμο που προαναφέραμε, επειδή κήρυττε εκεί, είδε, λέω, αυτόν τον σταυρό, τον πήρε και τον μετέφερε στο σπίτι του με σκοπό να κάνει δύο πόδια για ένα κρεβάτι στην πύλη του αμπελώνα του. Ξαφνικά, ιδού! Κάποιο τρομερό σοκ συμβαίνει στον Τούρκο. μη μπορώντας να σταθεί στα πόδια του, πέφτει στο έδαφος, παλεύει πολύ, ακονίζει τον αφρό, τρίζει τα δόντια του σαν τρελός. Τελικά τον σήκωσαν δύο διερχόμενοι Τούρκοι. και όταν συνήλθε, κατάλαβε ότι είχε υποφέρει από την οργή του Θεού για την παράτολμη προσπάθεια να πάρει και να σηκώσει τον τίμιο σταυρό. Γι' αυτό, πήγε και τον ξαναέβαζε στο ίδιο σημείο που στεκόταν πριν, και κάθε μέρα ερχόταν να τον φιλήσει με μεγάλη ευλάβεια. Όταν άλλη φορά πέρασε από εκείνο το μέρος ο ιερός δάσκαλος Κοσμάς, ήρθε κοντά του ο Τούρκος να προσκυνήσει, είπε ένα θαύμα παρουσία όλων και ταπεινά ζήτησε συγχώρεση. Επειδή ο άγιος κατήγγειλε τις γυναίκες που φορούσαν φορέματα και παρότρυνε, στις διδασκαλίες του, να αφήσουν στην άκρη όλες τις διακοσμήσεις. τότε κάποιοι άρχισαν να φορούν ένα μαύρο φόρεμα. Μια πλούσια γυναίκα με κανέλα είχε έναν γιο και στόλισε το κεφάλι του με πολλά ασημένια νομίσματα και άλλα περιττά ρούχα. Ο άγιος συμβούλευσε επανειλημμένα αυτή τη γυναίκα να μοιραστεί όλα αυτά τα ρούχα στα φτωχά παιδιά, αν ήθελε να ζήσει ο γιος της. αλλά η γυναίκα δεν άκουσε. Τέλος, ο Κοσμά της λέει: «Αν δεν βγάλεις τα ρούχα του παιδιού, σύντομα θα το χάσεις». αφού αυτή τη φορά δεν υπάκουσε στον άγιο. Τότε την επόμενη μέρα βρήκε τον γιο της νεκρό στο κρεβάτι. και τότε έμαθε ήδη ότι ο Θεός την τιμώρησε για ανυπακοή. Ο άγιος, όπου δεν ερχόταν, δίδασκε τους απανταχού Χριστιανούς να μην κάνουν εμπόριο τις Κυριακές, να μην κάνουν δουλειά, αλλά να πηγαίνουν στην εκκλησία και να ακούν εκεί την ιερή λειτουργία και τον λόγο του Θεού. και όσους δεν υπάκουσαν στον άγιο σε αυτό, ο Θεός νουθέτησε με διάφορες τιμωρίες. Έτσι, σε ένα μέρος που λέγεται Χαλκιάδα, μια ώρα από την Άρτα, ένας έμπορος τόλμησε να κάνει εμπόριο την Κυριακή και ξαφνικά το χέρι του παρέλυσε. Όταν ήρθε στον άγιο και του ζήτησε συγχώρεση της αμαρτίας του, θεραπεύτηκε για αρκετές μέρες. Ομοίως, στην Πάργα ένας εργάτης ήθελε να πουλήσει τη δουλειά του την Κυριακή και για αυτό έχασε τη χρήση του χεριού του. Αφού εξομολογήθηκε την αμαρτία του στον άγιο και άκουσε οδηγίες από αυτόν, μαζί με τη συγχώρεση έλαβε τη θεραπεία του χεριού του... Ο μακαριστός Κοσμάς είπε ξεκάθαρα πολλές φορές στη διδασκαλία του ότι κλήθηκε να κηρύξει το Ευαγγέλιο από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό και ότι από αγάπη για τον Κύριο θα έχυνε το αίμα του. Τελικά, η πρόβλεψή του έγινε πραγματικότητα. Και ήταν ως εξής. Αυτός ο αποστολικός δάσκαλος, ούτε στη Θεσσαλία, ούτε στην Καστοριά, ούτε στα Γιάννινα, ούτε σε άλλες χώρες όπου υπήρχαν Εβραίοι, δεν άνοιξε ποτέ το στόμα του εναντίον τους, αλλά δίδαξε μόνο τους Χριστιανούς να διατηρούν την αλήθεια και την υπακοή στις αρχές που έδωσε ο Θεός. Οι ίδιοι οι Αλβανοί, ερχόμενοι εκεί που δίδασκε ο άγιος στα ανοιχτά χωράφια, το άκουσαν από τα χείλη του και τον ανακήρυξαν άνθρωπο του Θεού. Επομένως, ο Κουρτ Πασάς, όταν τον έφτασαν καλές φήμες, ζήτησε από τον Κοσμά να έρθει κοντά του και στον Πασά άρεσε τόσο πολύ η συνομιλία του αγίου που ο άμβωνας, που σύμφωνα με όσα προαναφέρθηκαν, ο άγιος είχε φτιάξει για τον εαυτό του για να διδάξει τον κόσμο από αυτό, διέταξε να τον επενδύσουν με βελούδο. Αλλά όπως και στους προηγούμενους αιώνες, αυτή η κακιά φυλή των Εβραίων που μισούν τον Χριστό πάντα έδειχνε υπερβολικό θυμό προς τους Χριστιανούς. Τώρα λοιπόν οι θεοσεβούμενοι Εβραίοι που ζούσαν στα Γιάννινα, μη ανεχόμενοι το γεγονός ότι κηρύσσεται η πίστη και το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, είπαν στον Πασά ότι είχε σταλεί ο ιερός Κοσμάς και εξαπατά τους Τούρκους υπηκόους, καλώντας τους να πάνε στη Ρωσία. Η Πρόνοια του Θεού έσωσε τον Κοσμά αυτή τη φορά από μια τέτοια θανατηφόρα συκοφαντία: αλλά οι χριστιανοί υπέστησαν σημαντικές ζημιές στα κτήματά τους. Από την εποχή του ο Άγιος Κοσμάς άρχισε να αποκαλύπτει την κακία και το ασυμβίβαστο μίσος των Εβραίων προς τους χριστιανούς. Και πόσο ξεκάθαρα αποδείχθηκε ότι όλα όσα κατηγόρησαν οι Εβραίοι τον άγιο πριν από τον Πασά ήταν καθαρή επινόηση και προφανής συκοφαντία. μετά ήρθε πάλι στο Γιαννίν. Και πρώτον, έπεισε τους Χριστιανούς να μεταφέρουν την ημέρα των γενικών συναλλαγών από την Κυριακή στο Σάββατο, και αυτό προκάλεσε μεγάλη απώλεια στους Εβραίους. Δεύτερον, κήρυξε τους Εβραίους ανοιχτούς εχθρούς, έτοιμους να κάνουν κάθε κακό στους Χριστιανούς ανά πάσα στιγμή. Τρίτον, απαγόρευσε στους Χριστιανούς να φορούν μακριές φούντες και ό,τι παρόμοιο αγόραζαν από Εβραίους στο κεφάλι τους, και ενέπνευσε ότι οι αποφωτιστές βεβηλώνουν ό,τι πουλάνε στους Χριστιανούς, και επομένως δεν πρέπει να αγοράζουν τίποτα από Εβραίους. Οι Εβραίοι, εκνευρισμένοι από αυτό, πήγαν στον Κουρτ Πασά, του έδωσαν πολλά σακιά με χρήματα και του ζήτησαν να αφαιρέσει τη ζωή του αγίου. Ο Πασάς, έχοντας συνεννοηθεί με τους χότζους 3 του, αποφάσισε να σκοτώσει τον Κοσμά μέσω αυτού. Έτσι έγινε. Ο άγιος είχε το έθιμο, μόλις έφτανε κάπου, να παίρνει πρώτα άδεια από τον τοπικό επίσκοπο και τους κυβερνήτες του και να στέλνει επίσης έναν από τους χριστιανούς στις αστικές αρχές για άδεια. και μετά από αυτό κήρυξε ανεμπόδιστα. Έτσι, έχοντας έρθει σε ένα αλβανικό χωριό που ονομάζεται Κολικόντασι, πήρε άδεια από τον τοπικό επίσκοπο. Έχοντας εντοπίσει τα ίχνη των πολιτικών αρχηγών και αφού έμαθε ότι ο κύριος τοπικός άρχοντας, ο Κουρτ Πασάς, βρισκόταν σε ένα χωριό που λεγόταν Μπεράτι, δώδεκα ώρες μακριά, και ότι ο Χότζα Πασάς έμενε κοντά, έστειλε στον τελευταίο να του ζητήσει την άδειά του και άρχισε να διδάσκει. Ωστόσο, μη αρκούμενος σε αυτό, αναζήτησε την ευκαιρία να δει τον ίδιο τον Χότζου και να διαπιστώσει τη διάθεσή του. Οι Χριστιανοί κράτησαν τον Κοσμά από αυτό για πολύ καιρό, λέγοντας: «Δεν το έχετε ξανακάνει αυτό και εσείς οι ίδιοι δεν πήγατε στους ηγέτες των Αγαρυών για να τους ζητήσετε άδεια», ωστόσο δεν μπορούσαν να τον συγκρατήσουν. Ο άγιος, λέγοντας ότι δεν θα αλλάξει τις προθέσεις του, παίρνει μαζί του τέσσερις μοναχούς και έναν ιερέα που θα μπορούσε να λειτουργήσει ως μεταφραστής και πηγαίνει στον χότζα. Ο Χότζα προσποιείται ότι έχει γράμμα από τον Κουρτ Πασά, ο οποίος όμως έχει εντολή να στείλει τον Κοσμά στον Πασά για συνέντευξη, και ως εκ τούτου δίνει εντολή στους δικούς του να κρατήσουν τον άγιο υπό κράτηση και μέχρι να τον στείλουν στον Πασά, να μην του επιτρέψουν να φύγει από την αυλή. Τότε ο μακαρίτης αυτός διδάσκαλος κατάλαβε ότι είχαν σκοπό να τον σκοτώσουν και γι' αυτό δόξασε και ευχαρίστησε το αποστολικό του κήρυγμα για να τον στεφανώσει με μαρτύριο. Γυρνώντας προς τους μοναχούς του, λέει στα λόγια του ψαλμού: Περπάτησα μέσα από φωτιά και νερό και σας έφερα σε ανάπαυση (Ψαλμ. 65:12). Και όλη τη νύχτα υμνώντας ψαλμούς τον Κύριο, δεν δείχνει ούτε σημάδι λύπης ότι πρέπει να χάσει τη ζωή του, αλλά κοιτάζει με πρόσωπο χαρούμενο, σαν να πηγαίνει στη χαρά και να αγαλλιάζει. Πόσο γρήγορα ήρθε η μέρα - επτά άνθρωποι του Χαγκαριάν τον πήραν και τον έβαλαν σε ένα άλογο με το πρόσχημα να τον παρουσιάσουν στον Κουρτ Πασά. Όμως μετά από δύο ώρες ταξιδιού τον οδηγούν σε ένα μεγάλο ποτάμι και του ανακοινώνουν την εντολή του Κουρτ Πασά να τον θανατώσουν. Ο άγιος άκουσε με χαρά έναν τέτοιο ορισμό και, λυγίζοντας τα γόνατά του, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό, ευχαριστώντας και δοξάζοντάς Τον για το γεγονός ότι, όπως πάντα επιθυμούσε η ψυχή του, από αγάπη για τον Κύριο θυσίαζε τώρα τη ζωή του σε Αυτόν. Αφού ολοκλήρωσε την προσευχή, σηκώνεται, ευλογεί και τις τέσσερις χώρες του κόσμου με τη μορφή σταυρού και προσεύχεται για όλους τους Χριστιανούς να τηρούν τις οδηγίες του. Οι βασανιστές τον κάθονται κοντά σε ένα δέντρο και θέλουν να του δέσουν τα χέρια. αλλά ο άγιος δεν τους το επιτρέπει, λέγοντας ότι δεν θα αντισταθεί, αλλά θα κρατήσει τα χέρια του σταυρό για να σταυρώσει, σαν δεμένος. Μετά έβαλε το ιερό του κεφάλι στο δέντρο. οι βασανιστές του έδεσαν ένα σχοινί στο λαιμό και τον έπνιξαν και η αγία του ψυχή ανέβηκε στον ουρανό. Έτσι, μακαριώτατε Κοσμά, αυτό το άξιο στολίδι του κόσμου, τόσο ως Ισαποστόλων όσο και ως Ιερομάρτυρα, τιμήθηκε να λάβει ειδικό στεφάνι από τον Κύριο, στο εξήντα πέμπτο έτος της ζωής του. Οι Άγαροι, αφού αποκάλυψαν τα τίμια λείψανά του, τον έσυραν και τον πέταξαν στο ποτάμι με μια μεγάλη πέτρα στο λαιμό του. Οι Χριστιανοί, αφού το έμαθαν, ήρθαν σύντομα να βρουν τα λείψανα, κατέβασαν δίχτυα στο ποτάμι και χρησιμοποίησαν άλλες μεθόδους, αλλά δεν μπορούσαν να βρουν τα λείψανα. Τρεις μέρες αργότερα, ένας ευλαβής ιερέας ονόματι Μάρκος, από το μοναστήρι του Αρντεβουζ των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Κολικόντασι, σε ένα μονόπλειο σκάφος, έχοντας δημιουργήσει ένα σταυρό, πήγε να αναζητήσει και σύντομα - ιδού! Βλέπει ότι τα άγια λείψανα αιωρούνται πάνω στο νερό, και ο μοναχός, σαν ζωντανός, στέκεται σε όρθια θέση. Ο Μάρκος πλησιάζει αμέσως τα λείψανα, τα αγκαλιάζει και τα βγάζει από το νερό. Όταν ύψωσε τα λείψανα, πολύ αίμα κύλησε στο ποτάμι από τα μελιτώδη χείλη του αγίου. Ο ιερέας, σκεπάζοντας τα λείψανα με το ράσο του, τα μετέφερε στο προαναφερθέν μοναστήρι της Θεοτόκου και τα έθαψε με τιμιότητα πίσω από το ιερό θυσιαστήριο. Μετά τον θάνατο του αγίου συνέβη το εξής. Ο Κουρτ Πασάς, αφού μετάνιωσε πολύ για το γεγονός ότι είχε εξαπατηθεί και για μάταια συμφέροντα σκότωσε έναν αθώο και φιλειρηνικό άνθρωπο, διέταξε τους μοναχούς που συνόδευαν τον άγιο να απελευθερωθούν στο προαναφερθέν μοναστήρι της Θεοτόκου, όπου τους όρισε να μείνουν. Οι μοναχοί, αφού έφτασαν εκεί, βρήκαν τα λείψανα του αγίου ήδη θαμμένα και για να είναι πιο σίγουροι για τον οδυνηρό θάνατό του, μαζί με άλλους ιερείς και χριστιανούς, ξέθαψαν το φέρετρο και διαπίστωσαν ότι, αν και τα λείψανα ήταν στο ποτάμι για τρεις ημέρες, όπως ο Ιωνάς στην κοιλιά της φάλαινας, εντούτοις δεν είχαν ξεκουραστεί και αισθανθούν σημάδια. Αφού ασπάστηκαν με ευλάβεια αυτά τα ιερά λείψανα, τα παρέδωσαν και πάλι στην ταφή. Έτυχε εκείνη την ώρα να βρισκόταν εκεί μια δαιμονισμένη, η οποία είχε ακολουθήσει τον άγιο από μακρινά μέρη όσο ζούσε και ήθελε θεραπεία για τον εαυτό της. Μόλις είδε ότι ο τάφος του αγίου ήταν ανοιχτός, ο δαίμονας την ταρακούνησε πολύ και σύντομα γιατρεύτηκε πλήρως, δοξάζοντας τον Θεό και τον άγιο. Ένας από τους Άγαρους, στο μέρος που σκότωσαν τον άγιο, πήρε την καμηλάβκα του, και γυρνώντας στο χότζα, την έβαλε στο κεφάλι και έκανε τον άγιο να γελάσει. ξαφνικά έγινε δαιμονισμένος, πέταξε τα ρούχα του και έτρεξε τριγύρω φωνάζοντας ότι σκότωσε έναν ασκητή. Γιατί, ο Πασάς, αφού το έμαθε, διέταξε να τον βάλουν σε δεσμά και εκεί έδωσε το φάντασμα με αγωνία. Ο άγιος, αφού έκανε το τελευταίο του κήρυγμα στο προαναφερθέν χωριό Κολικόντασι, άφησε εκεί, σύμφωνα με το έθιμο, ένα σταυρό φυτεμένο στη γη. Μετά το θάνατό του, οι Χριστιανοί έβλεπαν κάθε βράδυ το ουράνιο φως να λάμπει πάνω από αυτόν τον σταυρό. Γιατί, την ημέρα της ανέγερσης του Τιμίου Σταυρού, ο ιερέας και ο λαός ήρθαν εκεί με μια πομπή του σταυρού και, παίρνοντας αυτόν τον σταυρό, τον τοποθέτησαν πίσω από το θυσιαστήριο κοντά στον τάφο του αγίου ως συνεχή υπενθύμιση του θαύματος. Όταν οι μαθητές του αγίου, έχοντας λάβει πλήρη ελευθερία από τον Πασά, ανακάλυψαν τα λείψανα του αγίου, τότε μερικοί από αυτούς πήραν μαζί τους μέρη από αυτά και τα μετέφεραν σε διάφορα μέρη και από αυτά τα ιερά λείψανα πολλοί άρρωστοι έλαβαν θεραπεία. Ιδιαίτερα στη Νάξια, όταν δύο μαθητές του αγίου, που ήρθαν εκεί με τα νέα του πόνου στον προϊστάμενο του τοπικού σχολείου, ο ιερέας Χρύσανθος, ο αδελφός του αγίου μάρτυρα, έφεραν μαζί τους αρκετές τρίχες από την πλεξούδα του αγίου, μια γυναίκα, στο λεγόμενο νέο χωριό, που είχε βαριά και θανατηφόρα μαλλιά. δύναμη στον εαυτό της, και σύντομα έλαβε τέλεια υγεία, με τις προσευχές του αγίου μάρτυρα Κοσμά. Μέσα από τις προσευχές Του είθε κι εμείς να είμαστε άξιοι της ουράνιας βασιλείας! Bulgar, ο οποίος αργότερα ήταν Αρχιεπίσκοπος Αικατερινοσλάβ και Χερσώνα (από το 1775 έως το 1779). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: