Die Heldentaten und Leiden von Sschmch. Cosmas von den Aposteln

Dieser wahre Mann Gottes, Lehrer und Prediger, Cosmas, stammt ursprünglich aus Ätolien, aus einem kleinen Dorf namens Megadendron, und war der Sohn adliger Eltern. Von ihnen erzogen und unterwiesen, gemäß dem apostolischen Wort, in der Strafe und Lehre des Herrn (Eph. 6:4), begann er im Alter von zwanzig Jahren, vielleicht noch älter, unter der Anleitung des Erzdiakons Anania Dervishan Grammatik zu studieren. denn zu dieser Zeit war die Vatopedi-Schule auf dem Heiligen Berg in großem Glanz; dann zog Cosmas mit vielen seiner anderen Mitschüler dort ein. Dort schloss er sein Grammatikstudium unter der Anleitung des Lehrers Panagiot Palamas ab und hörte sich dann die Logik des Lehrers Nikolaus Tsartsulius aus Metsovo an, der zusammen mit dem gelehrtesten Eugen I. die örtliche Schule leitete. Cosmas trug damals noch den weltlichen Namen Constant, aber selbst in weltlicher Kleidung war er bereits mit der Pracht eines Klosterbildes geschmückt, scheute keine Mühe und übte sich zur völligen Askese. Als diese herrliche Schule nach der Entfernung der Lehrer leider wieder leer wurde, ging der gute Constant von dort aus in das heilige Kloster des Philotheus. Dort wurde er zum ersten Mal zum Mönch geweiht und mit allem Eifer meisterte er die Mühen des klösterlichen Lebens; und als dann ein Priester für das Kloster benötigt wurde, wurde er auf starke Überzeugung und Bitte der Väter zum Hieromonk geweiht. Der Gesegnete, der noch ein Laie war, hegte schon lange in seinem Herzen den starken Wunsch, mit allem, was er gelernt hatte, zum Wohle seiner christlichen Brüder zu dienen, und pflegte oft zu sagen: „Was für ein großes Bedürfnis nach Gottes Wort haben meine christlichen Brüder! Deshalb sollten Gelehrte nicht danach streben, in die Häuser der Herren einzutreten, nicht an den Hof der Adligen, und ihre Gelehrsamkeit nicht für Reichtum und Ruhm zu vergeuden, sondern um himmlischen Lohn und unvergänglichen Ruhm zu erlangen, sind sie am meisten verpflichtet, das Gemeine zu lehren.“ Aber bei all diesem Wunsch, obwohl großer Eifer für das Wohl vieler in seinem heiligen Herzen brannte, verstand er andererseits die Bedeutung und Schwierigkeit der Arbeit der apostolischen Predigt, und als demütiger und bescheidener Mann wagte er es nicht, dieses Unterfangen zu unternehmen, ohne zuvor Gottes Willen dafür zu verstehen. Um herauszufinden, ob dies der Wille Gottes ist, schlägt er die Göttliche Schrift auf und findet sofort das apostolische Sprichwort vor sich: „Niemand suche das Seine, sondern den Nächsten eines jeden“ (1 Kor 10,24), das heißt, jeder suche nicht nur nach dem, was für ihn selbst nützlich ist, sondern auch nach dem, was für seinen Bruder nützlich ist. Nachdem er sich dessen vergewissert hat, offenbart er seine Absicht schließlich anderen geistlichen Vätern, und nachdem er von ihnen die Erlaubnis erhalten hat, geht er nach Konstantinopel, um sich mit seinem Bruder, dem Lehrer Chrysanthus, zu treffen, der ihm die besondere rhetorische Kunst der richtigen Konversation beibringt. Und nachdem er seinen Gedanken den ehrfürchtigen Bischöfen und Lehrern mitgeteilt hatte und alle einstimmig begannen, ihn zu ermutigen, mit dieser göttlichen Arbeit zu beginnen, holte er die schriftliche Erlaubnis von Patriarch Seraphim ein, der aus Delvin stammte. So begann der Gesegnete zunächst, das Evangelium vom Himmelreich in den Kirchen und Dörfern von Konstantinopel zu predigen, dann breitete er sich nach Nafpaktos, Vrahori, Misolongi und anderen Orten aus, von wo aus er erneut nach Konstantinopel kam. Nachdem er den damaligen Patriarchen Sophrony um Rat gefragt und erneut die Erlaubnis und den Segen von ihm erhalten hatte, begann er, die Worte des Evangeliums mit größerem Eifer und Eifer zu predigen. Nachdem er fast alle Fürstentümer besucht und die Christen gelehrt hatte, Buße zu tun und reuewürdige Taten zu vollbringen, kehrte er im Sommer 1775 von dort auf den heiligen Berg zurück. Er besuchte die örtlichen Klöster und Klöster, sprach den Vätern Lehren vor und verbrachte ein wenig Zeit damit, die göttlichen väterlichen Bücher zu lesen. denn aus der Liebe, mit der sein Herz (wie er selbst immer wieder zu vielen Vätern darüber sprach) für das Wohl der Christen brannte, konnte er nicht länger zögern; Dann verlässt er den heiligen Berg und beginnt in den Dörfern in der Nähe des Berges. Er predigt weiterhin in Thessalonich, in Verria und in fast ganz Mazedonien. verläuft durch die Regionen Himaru, Akarnanien, Ätolien bis nach Arta und Preveza; Von dort aus segelt er zu den Inseln: St. Maura und Kefalonia. Und wo immer der Gesegnete vorbeikam, überall war eine große Schar von Christen, die mit Zärtlichkeit und Wohlwollen der Gnade und Süße seiner Worte lauschten; und dies ging mit einer Korrektur der Moral und spirituellem Nutzen einher. Seine Lehre war, wie die Lehre der Fischer, sehr einfach, ruhig und sanftmütig, was zweifellos bewies, dass sie von der Gnade des sanftmütigen und stillen Heiligen Geistes erfüllt war. Besonders auf der Insel Kefalonia brachte dieser heilige Lehrer große spirituelle Früchte hervor, indem er göttliche Lehren säte. Aber Gott half ihm auch von oben und bestätigte sein Wort durch nachfolgende Zeichen und Wunder, so wie er einst die Predigt seiner heiligen Apostel durch ähnliche Wunder bestätigte. Auf dieser Insel gab es einen armen Schneider, dessen rechte Hand schon lange trocken war und keine Funktion mehr hatte. Schließlich kam er zum Heiligen und bat ihn, ihn zu heilen. Der Gesegnete gab ihm den Rat, er solle kommen und sich die Predigt mit Ehrfurcht anhören, dann würde Gott sich seiner erbarmen. Suchoruky hörte auf diesen Rat und hörte kaum auf die Predigt des Heiligen, als er am nächsten Tag vollständig geheilt wurde. Ein anderer Gelähmter, der von diesem außergewöhnlichen Vorfall hörte, befahl, ihn während der Predigt des Seligen auf sein Bett zu bringen, und nach ein paar Tagen wurde er völlig gesund, verherrlichte Gott und dankte dem Heiligen. Und in der Festung Asse lebte ein edler Mann, der an einer schweren Ohrenkrankheit litt und lange Zeit fast kein Gehör mehr hatte; Nachdem er mit Ehrfurcht und Glauben an den Ort gekommen war, an dem der Heilige lehrte, begann er bald klar zu hören, und von da an fühlte er sich nicht mehr krank. Auf Kefalonia gibt es ein Dorf namens Kourouli. Der Heilige, der im Sommer durch dieses Dorf kam, verspürte unterwegs Durst und bat um Wasser aus einem wasserlosen Brunnen in der Nähe; Die Bewohner sagten, es sei kein Wasser im Brunnen, aber aus Gehorsam gingen sie hin und holten etwas Erde und Erde mit Wasser vom Boden des Brunnens und brachten es. Der Heilige nahm es in den Mund, trank ein wenig, und von da an begann dieser Brunnen zu seiner Überraschung reines Wasser zu verströmen, war sowohl im Winter als auch im Sommer immer voll und heilte sogar viele Krankheiten. Aufgrund der geringen Zahl von Menschen, die in keine Kirche passten, predigte Cosmas notgedrungen außerhalb der Dörfer auf den Feldern. Deshalb hatte er die Gewohnheit, im Voraus zu sagen, wo er anhalten und eine Predigt halten wollte; dort bereiteten sie ein größeres Holzkreuz vor und errichteten es; dann errichtete Cosmas die Abteilung am Baum des Kreuzes, stieg hinauf und lehrte; am Ende der Predigt nahm er die Kanzel mit, wohin er als nächstes ging; und das Kreuz blieb als ständige Erinnerung an seine Predigt an Ort und Stelle. Und wo diese Kreuze aufgestellt wurden, dort wirkte Gott anschließend viele Wunder. So öffnete sich auf dem Argostol-Marktplatz auf derselben Insel Kefalonia an einem Kreuz, das der Heilige hinterlassen hatte, eine wundersame Quelle, deren Wasser nie zur Neige ging. Von Kefalonia aus überquerte der Gesegnete die Insel Zakynthos, begleitet von mehr als zehn Schiffen voller ehrfürchtiger Kefalonier. Aber hier hatte dieser Gesegnete keinen Erfolg, weshalb er die Lehre für kurze Zeit lehrte, und als er wieder nach Kefalonia zurückkehrte, ging er nach Corypha, wo er von allen, insbesondere vom örtlichen Fürsten, mit Ehre empfangen wurde. Und wie sich dort eine große Menschenmenge aus anderen Dörfern versammelte und der Predigt des Heiligen lauschte; Dann begannen die Behörden der Stadt, ihn aufzufordern, schnell zu gehen, weil sie fürchteten, andere könnten neidisch auf ihn werden. und deshalb zog Cosmas von dort in die gegenüberliegende Region von Sterea oder Arvanitia, genannt: die vierzig Heiligen, um nicht zu Versuchungen und Verwirrung unter den Menschen zu führen; und dort begann er, Christen zu unterrichten, indem er Orte besuchte, an denen größere Unwissenheit herrschte, Frömmigkeit und christliches Leben in Gefahr waren, völlig verloren zu gehen, weil die Menschen viele schlechte Taten, Morde, Diebstähle und Tausende anderer Ungerechtigkeiten begangen hatten und mit ihren Lastern nach und nach noch schlimmer und böser wurden. In solch wilden und verhärteten christlichen Herzen säte der heilige Cosmas den Samen des Wortes Gottes und kultivierte mit der Hilfe der Gnade Gottes viele großartige Früchte; Er machte die Wilden sanftmütig, die Räuber gütig, die Rücksichtslosen und Gnadenlosen barmherzig, die Respektlosen ehrfürchtig, die Unwissenden und diejenigen, die nichts Göttliches verstanden, er lehrte und ermutigte sie, zu heiligen Gottesdiensten zu gehen, mit einem Wort, er brachte die Hartnäckigen in Sünden zu großer Reue und Korrektur. Daher begannen alle zu sagen, dass zu ihrer Zeit ein neuer Apostel erschienen sei. Nach seinen Anweisungen wurden überall in großen und kleinen Dörfern Schulen gegründet, in denen den Kindern die heiligen Schriften frei beigebracht und dadurch in Glauben und Frömmigkeit gestärkt und zu einem tugendhaften Leben geführt wurden. Nach seiner Überzeugung kauften die Reichen mehr als viertausend große Kupfertaufbecken und verteilten sie als bleibendes Andenken an die Kirchen für die würdige Taufe christlicher Kinder in ihnen. Ebenso überredeten Cosmas und alle, die die Mittel hatten, sie, väterliche Bücher, christliche Lehren, Rosenkränze, kleine Kreuze, Kopfbedeckungen und Kämme zu kaufen; und er schenkte Bücher denen, die lesen konnten oder versprachen, es zu lernen; Er versorgte die Frauen mit Schleiern (von denen über vierzigtausend gekauft wurden), damit sie mit bedecktem Kopf gehen konnten; Er gab Kämme denen, die versprachen, sich nicht die Haare zu scheren 2 und tugendhaft und christlich zu leben; Rosenkränze und Kreuze (von denen mehr als fünfzigtausend gekauft wurden) wurden dem einfachen Volk vorenthalten und jedem wurde befohlen, für die Investoren zu beten. Der selige Cosmas wurde von bis zu vierzig oder fünfzig Priestern begleitet. Als er vorhatte, von einer Region in eine andere zu ziehen, befahl er den Christen zunächst, zu beichten, zu fasten und eine Mahnwache mit vielen brennenden Lampen abzuhalten. Zu diesem Zweck verfügte er über hölzerne Leuchter, auf denen jeweils bis zu hundert Kerzen platziert werden konnten; Diese Leuchter wurden auseinandergenommen und er trug sie von einem Ort zum anderen. Kerzen wurden kostenlos an alle verteilt, die Priester segneten das Öl, alle Christen wurden gesalbt und zum Abschluss hielt Cosmas eine Predigt. Und da ihm das Volk in großer Zahl folgte, zwei- bis dreitausend Menschen, befahl er am Abend, dort, wo sich das Volk versammeln sollte, mehrere Säcke Brot und Kessel mit gekochtem Weizen vorzubereiten; dann machten sie sich dorthin auf den Weg; und so genossen alle das zubereitete Essen und beteten für die Lebenden und die Toten. Gott hat in Albanien, wie auch an anderen Orten, durch den Gesegneten viele Wunder vollbracht. Einige offizielle Türken entwickelten, entweder durch die Juden oder durch den Dämon, einen solchen Hass auf den Heiligen, dass er eines Tages auf einem Pferd hinter ihm herzog, mit der Absicht, ihn einzuholen und ihm Schaden zuzufügen; aber das Pferd warf den Türken im Laufen zu Boden, und er brach sich das rechte Bein; Als er nach Hause zurückkehrte, fand er seinen Sohn tot vor; Deshalb bereute er, schickte einen Brief an den Heiligen und bat ihn um Vergebung. Die ersten Aghas aus den Faliaten besuchten den Heiligen und hörten sich seine Predigt an; Und da es damals Sommer war, übernachteten sie mitten auf einem Feld, und gegen fünf Uhr nachts sahen sie, dass himmlisches Licht wie eine Wolke den Ort bedeckte, an dem sich der Heilige aufhielt. Sie selbst erzählten den Christen davon. Und am Morgen kamen sie nicht nur mit ihren Lippen, sondern mit ganzem Herzen zum Heiligen und baten ihn, für sie zu beten. Außerdem litt ein offizieller Türke an einer schweren Steinkrankheit. Als er von dem Heiligen hörte, schickte er seinen Diener, um Cosmas einzuladen, zu kommen und für ihn zu beten. denn er hoffte, dass Gott ihn durch das Gebet des Heiligen heilen würde. Der Heilige war nicht einverstanden zu gehen und sagte, er sei ein sündiger Mann. Ein anderes Mal schickte der Türke einen Sklaven mit einem Wassergefäß und befahl, den Heiligen zu bitten, das Wasser zu segnen. Da der Heilige die große Ehrfurcht des Türken sah, gab er ihm zwei Gebote: keinen Wodka zu trinken und ein Zehntel seines Vermögens den Armen zu geben; der Türke versprach, dies zu erfüllen, Cosmas segnete das Wasser; der Kranke fing an, davon zu trinken, und nach vierzig Tagen war er vollständig geheilt; und danach gab er große Almosen. Gegenüber von Fanari, an einem Ort namens Lukurisi, sah der Türke, dem dieser Ort gehörte, ein Kreuz, das der Heilige nach dem oben erwähnten Brauch errichtet hatte, weil er dort predigte, sah, ich sage, dieses Kreuz, nahm es und trug es zu seinem Haus mit der Absicht, daraus zwei Beine für ein Bett im Torhaus seines Weinbergs zu machen. Plötzlich, siehe da! Dem Türken widerfährt ein schrecklicher Schock; Unfähig, auf den Beinen zu stehen, fällt er zu Boden, kämpft lange, schärft den Schaum und knirscht wie ein Verrückter mit den Zähnen. Schließlich holten ihn zwei vorbeikommende Türken ab; und als er zur Besinnung kam, erkannte er, dass er wegen des gewagten Versuchs, das ehrenvolle Kreuz zu nehmen und wegzutragen, unter Gottes Zorn gelitten hatte. Deshalb ging er hin und stellte ihn wieder an die Stelle, an der er zuvor gestanden hatte, und jeden Tag kam er, um ihn mit großer Ehrfurcht zu küssen. Als der heilige Lehrer Cosmas ein anderes Mal an diesem Ort vorbeikam, kam der Türke zu ihm, um ihn anzubeten, erzählte vor allen ein Wunder und bat demütig um Vergebung. Weil der Heilige Frauen, die Kleider trugen, verurteilte und in seinen Lehren dazu drängte, jeglichen Schmuck abzulegen; dann begannen einige, ein schwarzes Kleid zu tragen. Eine reiche Frau in Cinnamon bekam einen Sohn und schmückte seinen Kopf mit vielen Silbermünzen und anderen unnötigen Kleidungsstücken. Der Heilige riet dieser Frau wiederholt, all diese Kleider unter den armen Kindern zu teilen, wenn sie wollte, dass ihr Sohn am Leben blieb; aber die Frau hörte nicht zu. Schließlich sagt Cosma zu ihr: „Wenn du das Kind nicht ausziehst, wirst du es bald verlieren.“ seit dieser Zeit gehorchte sie der Heiligen nicht mehr; dann am nächsten Tag fand sie ihren Sohn tot im Bett; und dann erfuhr sie bereits, dass Gott sie für ihren Ungehorsam bestrafte. Wohin auch immer er nicht kam, lehrte der Heilige die Christen überall, sonntags keinen Handel zu treiben, keine Arbeit zu verrichten, sondern in die Kirche zu gehen und dort dem heiligen Gottesdienst und dem Wort Gottes zu lauschen; und diejenigen, die dem Heiligen darin nicht gehorchten, ermahnte Gott mit verschiedenen Strafen. An einem Ort namens Chalkiada, eine Autostunde von Arta entfernt, wagte ein Kaufmann an einem Sonntag Handel zu treiben, und plötzlich war seine Hand gelähmt. Als er zum Heiligen kam und ihn um Vergebung seiner Sünden bat, wurde er mehrere Tage lang geheilt. Auch in Parga wollte ein Arbeiter am Sonntag seine Arbeit verkaufen und verlor dafür die Hand. Nachdem er dem Heiligen seine Sünde gestanden und Anweisungen von ihm gehört hatte, empfing er zusammen mit der Vergebung die Heilung seiner Hand ... Der selige Cosmas sagte in seinen Lehren oft deutlich, dass er von Jesus Christus selbst dazu berufen wurde, das Evangelium zu predigen, und dass er aus Liebe zum Herrn sein Blut vergießen würde. Schließlich wurde seine Vorhersage wahr. Und es war wie folgt. Dieser apostolische Lehrer hat weder in Thessalien noch in Kastorea noch in Yannina noch in anderen Ländern, in denen es Juden gab, seinen Mund gegen sie aufgemacht, sondern nur Christen gelehrt, die Wahrheit und den Gehorsam gegenüber den von Gott gegebenen Autoritäten zu bewahren. Die Albaner selbst, die dorthin kamen, wo der Heilige auf den offenen Feldern lehrte, hörten dies von seinen Lippen und erklärten ihn zum Mann Gottes. Deshalb forderte Kurt Pascha, als ihn gute Gerüchte erreichten, Cosmas auf, zu ihm zu kommen, und Pascha gefiel die Unterhaltung des Heiligen so sehr, dass er selbst die Kanzel, die der Heilige, wie oben gesagt, für sich selbst gebaut hatte, um die Menschen von dort zu lehren, mit Samt auspolstern ließ. Aber genau wie in den vergangenen Jahrhunderten zeigte diese böse Rasse christushassender Juden immer extremen Zorn gegenüber Christen; Nun erklärten die in Yannina lebenden, gottesfürchtigen Juden, die es nicht duldeten, dass der Glaube und das Evangelium Jesu Christi gepredigt wurden, zu Pascha, dass der heilige Kosmas gesandt worden sei und die türkischen Untertanen täusche und sie auffordere, nach Russland zu gehen. Gottes Vorsehung rettete Cosmas dieses Mal vor solch einer tödlichen Verleumdung: Doch die Christen erlitten erheblichen Schaden an ihren Besitztümern. Seit seiner Zeit begann der heilige Kosmas, die Bosheit und den unversöhnlichen Hass der Juden gegenüber Christen aufzudecken. Und wie deutlich wurde bewiesen, dass alles, was die Juden dem Heiligen vor dem Pascha vorwarfen, reine Erfindung und offensichtliche Verleumdung war; dann kam er wieder zu Yannin. Und erstens überzeugte er die Christen, den Tag des allgemeinen Handels von Sonntag auf Samstag zu verlegen, was den Juden einen großen Verlust verursachte. Zweitens erklärte er die Juden zu offenen Feinden, die bereit seien, den Christen jederzeit alles Böse anzutun. Drittens verbot er Christen, lange Quasten und ähnliches, was sie von Juden kauften, auf dem Kopf zu tragen, und führte ein, dass Gottesmörder alles entweihen, was sie an Christen verkaufen, und dass sie deshalb nichts von Juden kaufen sollten. Die darüber verärgerten Juden gingen zu Kurt Pascha, gaben ihm viele Säcke voller Geld und forderten ihn auf, dem Heiligen das Leben zu nehmen. Pascha beschloss nach Rücksprache mit seinem Hotzoi 3, Cosmas durch ihn zu töten. So ist es passiert. Der Heilige hatte den Brauch, sobald er irgendwo ankam, zunächst die Erlaubnis des örtlichen Bischofs und seiner Statthalter einzuholen und dann einen der Christen zur Erlaubnis zu den Zivilbehörden zu schicken; und danach predigte er ungehindert. Als er in ein albanisches Dorf namens Kolikontasi kam, holte er die Erlaubnis des örtlichen Bischofs ein; Nachdem er den Aufenthaltsort der Zivilführer erkundet hatte und erfahren hatte, dass sich der wichtigste örtliche Herrscher, Kurt Pascha, in einem zwölf Stunden entfernten Dorf namens Berati aufhielt und dass Hotza Pascha in der Nähe wohnte, sandte er zu diesem, um ihn um Erlaubnis zu bitten, und begann zu unterrichten. Doch damit nicht zufrieden, suchte er nach einer Gelegenheit, Hotzu selbst zu sehen und sich von seiner Verfassung zu überzeugen. Die Christen hielten Cosmas lange Zeit davon ab und sagten: „Das hast du noch nie getan, und du selbst bist nicht zu den Hagaryan-Führern gegangen, um sie um Erlaubnis zu bitten“, sie konnten ihn jedoch nicht zurückhalten. Der Heilige sagt, dass er seine Absichten nicht ändern wird, nimmt vier Mönche und einen Priester mit, die als Übersetzer dienen könnten, und geht zur Hotza. Hotza gibt vor, einen Brief von Kurt Pascha zu haben, der jedoch angewiesen wird, Cosmas zu einem Interview zu Pascha zu schicken, und daher seinen Leuten befiehlt, den Heiligen in Gewahrsam zu halten und ihm nicht zu erlauben, den Hof zu verlassen, bis er zu Pascha geschickt wird. Dann erkannte dieser gesegnete Lehrer, dass sie ihn töten wollten, und dafür verherrlichte und dankte er seiner apostolischen Predigt, die ihn mit dem Martyrium krönte. Er wendet sich an seine Mitbrüder und sagt mit den Worten des Psalms: „Ich ging durch Feuer und Wasser und brachte euch zur Ruhe“ (Psalm 65,12). Und die ganze Nacht über lobt er den Herrn in Psalmen und zeigt nicht einmal ein Zeichen der Trauer darüber, dass er sein Leben verlieren muss, sondern sieht mit einem freudigen Gesicht aus, als ob er vor Freude und Jubel geht. Wie bald kam der Tag – sieben Leute aus Hagaryan nahmen ihn und setzten ihn auf ein Pferd unter dem Vorwand, ihn Kurt Pascha vorzustellen. Doch nach zwei Stunden Fahrt führen sie ihn zu einem großen Fluss und verkünden ihm den Befehl Kurt Paschas, ihn zu töten. Der Heilige hörte dieser Definition mit Freude zu und begann, die Knie zu beugen, zu Gott zu beten, ihm zu danken und ihn dafür zu verherrlichen, dass er, wie seine Seele es sich immer gewünscht hatte, ihm nun aus Liebe zum Herrn sein Leben opferte. Nachdem er das Gebet beendet hat, steht er auf, segnet alle vier Länder der Welt in Form eines Kreuzes und betet dafür, dass alle Christen seine Anweisungen befolgen. Die Folterer setzen ihn neben einen Baum und wollen ihm die Hände fesseln; Aber der Heilige erlaubt ihnen dies nicht und sagt, dass er keinen Widerstand leisten wird, sondern seine Hände Kreuz an Kreuz halten wird, als wären sie gefesselt. Dann legte er seinen heiligen Kopf auf den Baum; Die Peiniger banden ihm ein Seil um den Hals und erwürgten ihn, und seine heilige Seele stieg in den Himmel auf. So wurde, gesegneter Cosmas, dieser würdige Schmuck der Welt, sowohl als Gleichgestellter der Apostel als auch als Heiliger Märtyrer, in seinem fünfundsechzigsten Lebensjahr mit einer besonderen Krone vom Herrn geehrt. Nachdem die Hagarianer seine ehrlichen Reliquien freigelegt hatten, zerrten sie ihn und warfen ihn mit einem großen Stein um seinen Hals in den Fluss. Als die Christen davon erfuhren, machten sie sich bald auf die Suche nach den Reliquien, warfen Netze in den Fluss und wandten andere Methoden an, doch sie konnten die Reliquien nicht finden. Drei Tage später machte sich ein ehrwürdiger Priester namens Mark aus dem Ardevuz-Kloster der Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria in der Nähe des Dorfes Kolikontasi auf einem Einsegelboot auf die Suche, nachdem er ein Kreuz geschaffen hatte, und bald – siehe da! Er sieht, dass die heiligen Reliquien auf dem Wasser schwimmen und der Mönch, als ob er lebendig wäre, aufrecht steht. Mark nähert sich sofort den Reliquien, umarmt sie und nimmt sie aus dem Wasser. Als er die Reliquien aufrichtete, floss viel Blut aus den honigfließenden Lippen des Heiligen in den Fluss. Der Priester bedeckte die Reliquien mit seiner Soutane, überführte sie in das oben erwähnte Kloster der Muttergottes und begrub sie ehrlich hinter dem heiligen Altar. Nach dem Tod des Heiligen geschah Folgendes. Nachdem Kurt Pascha viel darüber bereut hatte, dass er getäuscht worden war und aus vergeblichem Eigennutz einen unschuldigen und friedliebenden Mann getötet hatte, befahl er, die Mönche, die den Heiligen begleiteten, in das oben erwähnte Kloster der Muttergottes freizulassen, wo er sie zum Bleiben bestimmte. Als die Mönche dort ankamen, fanden sie die Reliquien des Heiligen bereits begraben, und um sich seines qualvollen Todes sicherer zu sein, gruben sie zusammen mit anderen Priestern und Christen den Sarg aus und stellten fest, dass die Reliquien, obwohl sie wie Jona im Bauch des Wals drei Tage im Fluss gelegen hatten, dennoch keine Anzeichen von Verfall aufwiesen und dufteten, und der Heilige schien zu ruhen. Nachdem sie diese heiligen Reliquien ehrfürchtig geküsst hatten, übergaben sie sie erneut zur Beerdigung. Es geschah damals, dass eine von Dämonen besessene Frau dort war, die dem Heiligen zu seinen Lebzeiten von fernen Orten gefolgt war und sich Heilung wünschte. Sobald sie sah, dass das Grab des Heiligen geöffnet war, erschütterte der Dämon sie heftig und bald war sie vollständig geheilt und verherrlichte Gott und den Heiligen. Einer der Hagarianer nahm an der Stelle, an der sie den Heiligen töteten, seine Kamilavka, kehrte zur Hotza zurück, setzte sie ihm auf den Kopf und brachte den Heiligen zum Lachen. Plötzlich wurde er besessen, warf seine Kleider ab und rannte herum und schrie, er habe einen Asketen getötet. Als Pascha davon erfuhr, befahl er, ihn in Fesseln zu werfen, und dort gab er qualvoll den Geist auf. Nachdem der Heilige seine letzte Predigt im oben erwähnten Dorf Kolikontasi gehalten hatte, hinterließ er dort, dem Brauch entsprechend, ein in die Erde gepflanztes Kreuz. Nach seinem Tod sahen die Christen jede Nacht das himmlische Licht über diesem Kreuz scheinen. Warum kamen der Priester und das Volk am Tag der Errichtung des Heiligen Kreuzes mit einer Kreuzprozession dorthin, nahmen dieses Kreuz und stellten es hinter dem Altar in der Nähe des Grabes des Heiligen auf, als ständige Erinnerung an das Wunder. Als die Jünger des Heiligen, nachdem sie vom Pascha völlige Freiheit erhalten hatten, die Reliquien des Heiligen entdeckten, nahmen einige von ihnen Teile dieser Reliquien mit und trugen sie an verschiedene Orte, und von diesen heiligen Reliquien wurden viele Kranke geheilt. Besonders auf der Insel Naxia, als zwei Schüler des Heiligen, die dorthin kamen und dem Leiter der örtlichen Schule, dem Priester Chrysanthos, dem Bruder des heiligen Märtyrers, die Nachricht von seinem Leiden überbrachten, mehrere Haare aus dem Zopf des Heiligen mitbrachten, spürte eine Frau im sogenannten neuen Dorf, die sich in der schwersten und tödlichsten Krankheit befand, dieses Haar mit Ehrfurcht empfing, plötzlich eine übernatürliche Kraft in sich und erlangte bald durch die Gebete vollkommene Gesundheit des heiligen Märtyrers Cosmas. Mögen auch wir durch seine Gebete des himmlischen Königreichs würdig sein! Bulgar, der spätere Erzbischof von Jekaterinoslaw und Cherson (von 1775 bis 1779). Sie könnten interessiert sein an: