Bujqësia

Duke hapur një departament të posaçëm për bujqësinë në revistën shkencore dhe letrare, redaktorët udhëhiqen nga ideja se në kohën tonë dhe veçanërisht në atdheun tonë, shkenca e bujqësisë nuk kufizohet më ekskluzivisht për qëllime industriale, por në një zhvillim më të thellë u përket atyre çështjeve të edukimit njerëzor që bien në kontakt me objektet më të gjalla të mendimit dhe me objektet më abstrakte të jetës. Ka kohë që ka kaluar koha kur bujqësia ishte ekskluzivisht një çështje e zakoneve dhe traditës së vjetër. Por zakoni i pavetëdijshëm i antikitetit u pasua nga një dashuri e pavetëdijshme për inovacionin. Në atë kohë, asgjë nuk kishte ndryshuar ende në rendin rural të gjërave, prandaj asgjë nuk kërkonte një ndryshim në strukturën e mëparshme ekonomike; Vetëm mënyra e të menduarit të disa pronarëve të tokave ndryshoi dhe si rrjedhojë e kësaj arsyeje abstrakte filluan të huazoheshin sisteme të huaja, të lindura atje nga rrethana të veçanta lokale dhe të futeshin këtu shpesh në kundërshtim me kërkesat vendase. Ndonjëherë krijoheshin ferma të rradhës, ku teprica e tokës dhe mungesa e duarve tregonin rregullimin saktësisht të kundërt. Ata mbollën patate në sasi të mëdha ku nuk kishte ku të shiste as bukë me grurë. Ata prodhuan mjete komplekse që nuk plotësonin nevojat lokale. Përmirësimi pedant i një toke të vogël, që ende nuk ka një çmim të lartë në Rusi, u ble me një humbje të rëndësishme kohe, veçanërisht e vlefshme në bujqësinë tonë. Ata thyen zakonet e vjetra jo për përfitime të reja, por për një sistem të ri. Ata futën rritjen e punës dhe shpeshherë rënduan tej mase punën korvee ku ajo e mëparshme ishte më fitimprurëse edhe për pronarin e tokës. Karakteri i dikurshëm natyror i marrëdhënieve rurale u zëvendësua nga karakteri i tensionit të fabrikës. Ata shpenzuan shuma të mëdha kapitali për të marrë vepra me vlerë të vogël. Shumë shkatërruan fshatarët e tyre. Shumë ngjallën tek ata idenë e pabarazisë së përfitimeve të tyre me interesat e prodhuesit të pronarit të tokës. Të tjerët falimentuan vetë. Shumë pak i kufizuan humbjet e tyre në humbjen e punës dhe përpjekjes së shpenzuar në mënyrë të padobishme - derisa, më në fund, dështimet e përgjithshme të pronarëve racionalë të modës sollën një drejtim krejtësisht të kundërt në mendimin e përgjithshëm të pronarëve të tokave. Ashtu si më parë kërkonin çdo gjë të re, duke e konsideruar çdo risi një përmirësim, edhe tani ata filluan të kenë frikë nga çdo përmirësim, sepse ishte një risi. Besimi i tepërt në sisteme është kthyer në mosbesim të tepruar ndaj të menduarit. Ne nuk ndajmë asnjë drejtim. Ne e pranojmë, megjithatë, se nëse do të duhej të zgjidhnim me siguri nga të dyja, do të kishim më shumë simpati për këtë të fundit; sepse ne mendojmë se përmirësimet kërkojnë jo aq shpejtësinë e inovacionit sa tërësinë e tyre dhe se çdo përmirësim nuk dëmtohet aq shumë nga qëndrimi kokëfortë në një situatë të pamjaftueshme por tashmë ekzistuese - nga e cila një person, edhe pa një sistem abstrakt, detyrohet pa dashje nga vetë rendi i gjërave që lëvizin rreth tij - sa dëmtohet nga moslëvizshmëria e fillimit të papërshtatshëm të pajisjeve të reja. me peshën e plotë të pritjes së zhgënjyer. Ndërkohë, në kohën tonë, çështjet kryesore të bujqësisë nuk janë më në të njëjtin pozicion si në fillimet e eksperimenteve tona novatore. Nëse atëherë arsyeja e ndryshimeve në ekonomi ishin predikimet personale të disa pronarëve për teoritë e huaja, tani, përkundrazi, vetë rendi i gjërave rurale kërkon disa ndryshime në strukturën e tyre. Ndryshueshmëria e pabesueshme, e padëgjuar deri tani dhe në të gjitha rastet shkatërruese për fermerët, në vlerën e produkteve të tyre; vështirësia për të jetuar me çmime të tepërta; jo më pak vështirësi në marrjen e taksave dhe detyrimeve të nevojshme duke pasur parasysh lirinë ekstreme të bukës; përhapja e fundit e manifakturave dhe fabrikave, pjesërisht e natyrshme, më intensivisht artificiale dhe në rastin e fundit jo duke u zhvilluar gradualisht, por duke ndryshuar në çast moralin e njerëzve; përhapja e nevojave të reja për luks midis klasës më të varfër të kryeqyteteve dhe shumë qyteteve, me të cilat fermerët ruralë janë në kontakt të vazhdueshëm; në disa vende, një rritje e popullsisë dhe si rrjedhojë marrëdhëniet e ndryshme midis vlerës së punës dhe tokës; më në fund, shembujt dhe pasojat e përmirësimit të ekonomisë mes fshatarëve shtetërorë - të gjitha këto dhe shumë rrethana të tjera në kohën tonë i lidhin çështjet e secilës ekonomi private me pyetjet rreth zhvillimit të ekonomisë në atdheun tonë në përgjithësi, dhe e bëjnë nevojën për disa përmirësime jo më një predikim për disa individë, por një domosdoshmëri të përgjithshme të gjithë jetës rurale. Në këtë gjendje, shkenca e bujqësisë nuk lidhet më vetëm me kiminë, botanikën, teknologjinë, mekanikën dhe njohuri të ngjashme, por përfshin domosdoshmërisht konsiderata moralo-statistikore dhe pjesërisht edhe historike. Për më tepër, pjesa më industriale e bujqësisë, pas teorive të mëparshme të njëanshme, duhet të marrë një kuptim të ri për të fituar besim të ri. Nga dy elementët që përbëjnë shkencën e vërtetë të ekonomisë, përvoja dhe njohuritë inteligjente të sistemeve dhe zbulimeve të huaja duken të dyja po aq të nevojshme. Por njohja e sistemeve të njerëzve të tjerë mund të jetë e dobishme vetëm kur nuk i nënshtrohet njëanshmërisë ndaj njërit, gjë që rastësisht njihet më mirë, por kombinon studimin e të gjitha më të rëndësishmeve dhe më të kundërta, së bashku me mosbesimin ndaj ekskluzivitetit të secilit individual. Këtu gjysmëdija është më e dëmshme se injoranca. një shqyrtim i paanshëm i teorive të ndryshme dhe praktikave akoma më të ndryshme, në shtete të ndryshme dhe në rrethana të ndryshme lokale, ka domosdoshmërisht këtë efekt në mendjen vëzhguese, që të vërtetat e përgjithshme janë të shkëputura nga rrethanat aksidentale që u japin atyre zbatim të njëanshëm dhe nuk janë më gjermane, as angleze, as belge dhe jo franceze; çdo gjë e kufizuar bie prej tyre, si e varur nga ndikimet lokale, dhe parimi i pastër paraqitet kështu në atë formë racionale në të cilën ai tashmë, si konsideratë e tij, mund t'i nënshtrohet llogaritjes së vetëdijshme të çdo pronari të menduar. Kështu, nëse gjysmëdija është më e dëmshme se injoranca, atëherë dituria shpëton nga dëmi i gjysmëdijes. Artikujt e z. Profesor Linovsky do të kenë synim parësor të tregojnë gjendjen aktuale të bujqësisë në vende të ndryshme evropiane, me mendimin e vazhdueshëm për mundësinë e zbatimit të paanshëm të parimeve të përgjithshme dhe zbulimeve në këtë fushë për përmirësimin e bujqësisë në atdheun tonë. Ai pati mundësinë të përforconte dhe konfirmonte njohuritë e tij të plota teorike të shkencës së bujqësisë dhe shkencave të lidhura me të me udhëtime të gjata nëpër Rusi, të ndërmarra ekskluzivisht për këtë qëllim. Jo më parë, i armatosur me njohuri dhe vëzhgime të tilla, ai filloi të studionte aty për aty fermat e përmirësuara të Gjermanisë, Austrisë, Italisë, Belgjikës, Francës dhe veçanërisht Anglisë, një vend për të cilin përmirësimet na njiheshin më shumë nga thashethemet sesa nga kërkimet e ndërgjegjshme në realitet. Kjo është arsyeja pse redaktorët e revistës e konsiderojnë pjesëmarrjen e vazhdueshme të një punonjësi të tillë si një blerje të rëndësishme. Por në të njëjtën kohë, ajo pret ndihmën e disa mjeshtrave të tjerë me përvojë ruse, në mënyrë që duke bashkuar forcat të shpresojë të arrijë një rezultat përgjithësisht të dobishëm. Ju mund të jeni të interesuar në: