Ostrov

Ve Středozemním moři, mezi ostrovy obklopujícími Řecko, je námořníkům již dlouho známa jedna skála, která se tyčí na samotě uprostřed moře. Tato skála je pro námořníky pozoruhodná zejména tím, že jim slouží jako život zachraňující varování před nebezpečnými nástrahami a zcela neschůdnými mělčinami, které ji obklopují ze všech stran na několik kilometrů. Proto kormidelník, jakmile ji v dálce spatří, už spěchá otočit loď tím či oním směrem, aby se vyhnul nebezpečnému místu. A nejedno velké plavidlo, dokonce i malé rybářské čluny, které bouře občas nesla z blízkých ostrovů do blízkosti nebezpečné skály, tam vždy bez návratu zahynulo, uvízlo ve viskózním písku nebo se rozbilo o ostré kameny, takže k úpatí nepřístupného útesu se pravděpodobně nepřiblížil jediný živý člověk - a jeho vrchol znali jen draví ptáci, kteří tam létali, aby sežrali svou kořist. Ale pro lidi bylo nejen nemožné se ke skále dostat, ale také zbytečné, a dokonce ani kuriózní. Nepředstavoval nic jiného než holý, neúrodný kámen, ovšem dosti malebně pokřivený a místy napájený hřmícími, drtícími potůčky, vytékajícími pravděpodobně ze středu samotné skály. Proč ale příroda vytvořila tento neužitečný fenomén? Nebo je nutné, aby se člověk na všech cestách země a moře, na všech cestách života a myšlení potýkal s neustálými obtížemi a nebezpečími, aby neusnul dříve, než stráví noc v duši uvolňující bezstarostnosti? Té noci, kdy došlo v Řecku ke slavnému zemětřesení, při kterém byla zničena mnohá města, mnoho hor změnilo svůj vzhled, řeky změnily svůj tok a zvláště utrpěly ostrovy, a na sever od Candie, poblíž Santorina, se dokonce zrodil nový, bezprecedentní ostrov, pak - myslím, že to bylo v roce 1573 - došlo k nějaké změně v kamenné skále. Hejno kolem ní se ještě více rozšířilo; samotný útes stále vyrůstal z moře a značně se zvětšoval ve svém objemu. Poté, asi o třicet let později, dva řečtí mniši, zabývající se rybolovem, v klidném počasí, na lehkém člunu s plochým dnem, připluli poblíž pobřeží Anatolie. Ráno bylo jasné; moře jako zelené sklo leželo nehybně; Ryby si hrály na vodní hladině a ony sledovaly její pohyby, kousek po kousku se vzdalovaly od břehu. Ale náhle se zvedl vítr a síla vln je vynesla ještě dál na moře. Vidouce nebezpečí, začali pilně pracovat s vesly; ale bouře zesílila; země zmizela z dohledu; jejich člun, skákající na vlnách, unášel dál a dál. Vzduch potemněl mraky; kolem nebylo nic kromě rozervaného moře, které se za každou vlnou jakoby otevíralo až na samé dno. Strach, hrůza a chlad je pronikly až do morku kostí. Brzy však usoudili, že by pro ně bylo zbytečné a nemožné dále se hádat s bouří. Šetřili si síly pro každý případ, vložili vesla do člunu a odevzdali se do vůle Boží. Mezitím stihli od sebe přijmout vyznání, dostali svolení, objímali se a zpívali žalmy tichým, ale souhláskovým hlasem a dívali se téměř lhostejně na svůj neustále se otevírající hrob. Světelný člun se dlouhou dobu řítil se zpěvem podél šumícího moře a byl unášen jedním nebo druhým směrem. Konečně mezi mraky vykouklo slunce; pak se brzy celá obloha vyjasnila, vítr utichl a jen kymácející se moře se vlnilo dál. Protože nevěřili v neškodnost své dlouhé plavby, začali doufat v záchranu; ale jejich naděje brzy zmizela, když, když se rozhlédli kolem sebe, zpozorovali, že jsou daleko od země a přímo na dohled té nebezpečné skály, kterou, jak věděli, ze všech stran obklopovaly mělčiny a kameny a kam je moře nezadržitelně hnalo. Uprostřed moře měli ještě možnost náhodně doplout na ostrov nebo potkat loď. Ani zde nebyla taková naděje; Rozběhli se ke skále a zřejmě už plavali přímo nad mělčinou. Ale je tu další překvapení: mezi žlutým pískem, sotva pokrytým vodou, se objevila tmavá prohlubeň, jako cesta pro loď uprostřed neprůchodného moře. Znovu se chopili vesla a snažili se zůstat na tomto úzkém pruhu, který se svou tmavou barvou zřetelně lišil od okolní pláně. Mořská cesta je kousek po kousku zavedla až na samé dno skály – byli zachráněni. Mezitím se den blížil k večeru. Moře se uklidnilo. Ale na návrat už bylo pozdě. Rozhodli se vytáhnout loď na skály, a když vylezli na skálu, počkali tam do příštího rána. Po nerovných římsách obrovských rozbitých kamenů nějak vyšplhali na vrchol útesu: tam se jim však naskytl nečekaný pohled. Skála, která vypadala jako neúrodný kámen, byla ve skutečnosti kvetoucím, plodným ostrovem. Holé pazourky, které ho ze všech stran obklopovaly, tvořily jen vysoký plot, uvnitř kterého se v tajemném výklenku skrývala rozlehlá zelená pláň posetá malebnými pahorky, proříznutá živými potoky, hustými a rozmanitými mlázími. Vysoké cedry však nedosahovaly až k vrcholu plotu. Lesy vavřínu a datlí se mísily s olivovníky a citroníky obsypanými ovocem, s pomeranči a broskvemi, s ořechovými háji, s myrtovými keři a vinnou révou kolem nich. Uprostřed této luxusní přírody se zachráněných společníků zmocnil nevýslovný pocit. Tiše poklekli a dlouho nemohli najít hlas pro slova, dívali se na jasný východ, ozářený zapadajícím sluncem. Když dokončili modlitbu a ukojili svůj hlad ovocem stromů, vydali se prozkoumat ostrov. Nikde nebyly ani stopy po člověku. Všechno bylo divoké, ale všechno bylo krásné; zahrada postavená bez práce nebo práce; vše je jasné a harmonické, vše je plné krásy a vůně. Jejich pozornost se soustředila zejména na tok jednoho krásného potoka, který stékal z vrcholku malé hory a malebně se po ní klikatil a v hlasitých peřejích neustále padal z kamene na kámen. Na jednom místě, kde byl její pád výraznější než ostatní, ohýbající se do širokého oblouku, pod nímž jakoby pod průhlednou přikrývkou se zelenaly keře a rostliny, si všimli, že pod tímto duhovým obloukem vznikla kulatá jeskyně, u vchodu porostlá pružnými pruty hroznů. Zdálo se jim, že příroda záměrně vytvořila v této horké zemi toto příjemné útočiště, zakryla ho studeným proudem slunce a jeho stěny pokryla pestrobarevnými krystaly a pokryla ho měkkým mechem a hustou trávou. Ale něco hlasitého se jim dostalo pod nohy. Byl to dámský náramek zdobený drahými kameny. Jak se sem dostal? Přinesl to pták? nebo tu byl někdo? Ale tady je jasné znamení muže: rovný řecký meč, celý pokrytý rzí. Nedaleko je jaspisová kadidelnice, opředená umělými reliéfy, se zbytky vonné pryskyřice a několika nespálenými uhlíky. Tady je další věc: helma a pánské brnění. Vedle nich se v trávě třpytily dámské náhrdelníky a kovaný pásek a v temném koutě jeskyně ležely dvě bílé lidské kostry a objímaly se. Ale rozpadlé kosti se při prvním dotyku rozsypaly v prach, takže z nich zbyly jen dva malé křížky, z čistého zlata, a dva prsteny, na nichž byla vytesána dvě řecká písmena, na jednom Ι ., na druhém N. Nebylo více nápisu. Druhý den, když slunce vystoupilo na oblohu, už odplouvala malá loďka pryč z ostrova po stejné temné cestě. Pro cestovatele, kteří si včera všimli silnice, bylo snadné ji znovu najít. Brzy se dostali na otevřené moře a udržujíce vše v pořádku, dosáhli jednoho z ostrovů souostroví. Tam nastoupili na loď a bezpečně dorazili do svého kláštera, přičemž o svém podivném objevu po celou dobu své cesty přísně tajili. Ale v klášteře vše řekli opatovi, který, vzhledem ke katastrofálnímu stavu Východu, důležitosti samostatného útočiště, o tom tajně informoval i patriarchu. Zpráva o novém ostrově se tak uchovala mezi vybranými duchovními Východu a jen několik málo, mužů s prověřeným životem a charakterem, bylo předáno spolu s dalšími důležitými tradicemi, které vždy určitá část východního mnišství udržovala a stále udržuje. Mezitím se mnoho poustevníků odebralo na tajný ostrov, kde se navždy schovávali před světlem a lidmi. Brzy byl poblíž tajemné jeskyně, ve stínu cypřišového háje, založen řecký klášter a postaven kostel ve jménu sv. Jiří, od kterého celý ostrov dostal stejné jméno mezi těmi, kdo věděli o jeho existenci. Postupem času se tam přestěhovalo mnoho nejvzdělanějších lidí z Řecka a Palestiny, takže se nakonec klášter svatého Jiří, i když jej mnoho neznal, stal jedním z prvních na východě jak z hlediska duchovně pozoruhodných lidí, kteří jej složili, tak v bohatství jeho knihovny, ve svém šťastném umístění a především - v tom zvláštním duchu hloubky, který měl vzniknout v odděleném a uzavřeném kruhu lidí. Tajemnou skálu však neobývali jen mniši; odešlo tam mnoho sekulárních rodin, pronásledovaných nevěřícími, které se chtěly raději schovat do věčné samoty, než vyměnit svou pravoslavnou vlast za latinskou cizinu. Často na řeckých ostrovech nebo v Konstantinopoli, když nějaký významný fanariot hrozilo nebezpečí od paši nebo sultána pro svou podezřelou angažovanost vůči křesťanům nebo bohatého obchodníka pro jeho záviděníhodné poklady, než se nešťastníka zmocnily potíže, objevil se na prahu jeho domu neznámý kolemjdoucí v roztrhaných hadrech a požádal ho o pohostinnost. A když jej přijal nad pohárem medu, vyprávěl majiteli o svých dalekých toulkách, o Svaté zemi, utlačované barbary; o hoře Athos, lampě křesťanského osvícení na východě; o nějakých svatých mužích skrývajících se v pouštích Asie a Afriky - a mezitím mu tajně sdělovali zprávy o nebezpečí a prostředcích připravených ke spáse. Některým, zejména testovaným, byla ale také odhalena existence neznámého ostrova. Z tohoto důvodu byl ostrov rozdělen na dvě části: v jedné byl klášter a žili mniši; v druhém - rodiny vyhnanců. Na této poslední části ostrova byl způsob života docela neobvyklý. Půda byla společná, práce byla sdílená, peníze nebyly v oběhu, luxus byl neznámý; a mezitím byla mezi obyvateli zachována veškerá vzdělanost starověkého i moderního Řecka v celé hloubce své zvláštnosti, Západu neznámé a na Východě zapomenuté. V jejich činnosti byla fyzická práce nahrazena činností duševní. Na setkáních je pravdomluvnost, dobrá vůle a touha po vznešených požitcích ducha. V rodinném kruhu panuje hluboký klid a čistota. Při výchově dětí je rozvoj duševní síly bez násilného napětí nenávistí k přetvářce a pohrdání neláskavým pocitem soutěžení. Vysoce si vážili každé ctnosti, každé schopnosti; ale pro své děti by raději upřednostnili jejich úplnou nepřítomnost, než aby to s jistou důstojností předváděli ještě rafinovaněji. A vyrůstali vesele, mladí muži silní duchem i tělem, panny stydlivé, hluboce milující a ve vší kouzlu hýčkaného zdraví a řecké krásy. Nezřídka však dostávali ostrované zprávy o zbytku světa a často tam, kde bylo potřeba pomoci, tajně posílali ze svých pokladů peníze, které nepotřebovali a byly uchovávány pouze pro dobré skutky a nějaké vzdálené domněnky. Nerušilo je vnější pozlátko evropské vzdělanosti, ani novinové celebrity, ani mimozemské drby; ale odděleni mořem od světa, spojeni láskou k lidstvu, sledovali vždy se zvědavostí a srdečnou účastí osudy osvícení a národů a s obavami čekali, zda Řecko znovu povstane a zda někde zazáří paprsek naděje pro vysvobození křesťanství. Tak tomu bylo na neznámém ostrově, uprostřed nevědomých zemí utlačovaných barbary. Mezitím se v osvícené zemi lidstva, ve vzdělané Evropě, zdálo, že se vše odehrává ve svém ustáleném, pevném řádu. Lidé žijí jako obvykle, jeden se nestará o druhého; každý myslí, uvažuje, trpí a utěšuje se sám za sebe. Těch pár, kteří nesou břemeno obecného zájmu, se také řídí obvyklými pravidly: hledají v minulosti poučení pro budoucnost, soudí zítra podle včerejška; při pohledu na zapadající slunce počítají s nadcházejícím ránem. A ve skutečnosti jsou jejich výpočty správné: podle známých zákonů určité síly hrají a vyvažují, stejně jako konstanta a zadní vítr hraje v plachtách. Ale na Západě se náhle řád změnil: lidé se rozbouřili, vzplanuly vášně, trůn se zhroutil, krev byla prolita, Církev padala, zákony byly porušovány, celý řád věcí byl svržen, nový řád vznikal a znovu padal, stanovy byly nahrazeny jinými, všechno se třáslo, všechno padalo, všechno zase stoupalo a padalo; sekera pracuje dnem i nocí, krev teče v řekách, lidé tančí, vášně neznají mezí, výkřiky rozkoše se mísí s výkřiky zoufalství, s hřměním děl a bubnů, se vzpomínkami na slávu a vítězství, s výkřiky krvežíznivého zvěrstva, s hlubokými vzdechy hluboké lásky k lidstvu, se smíchem sebezapomnění a zhýralostí. Celá Evropa se třese před rozrušeným lidem; všechna království se proti němu spojila ve válce a nemohou překonat jeho silné síly. Co se stane s osvíceným lidstvem? Na odlehlém ostrově se zvěsti o evropských převratech zabývaly zejména jedním z potomků starověkých řeckých císařů, Phanariot Palaiologos, který předtím sloužil jako dragoman pod Portou a byl v záležitostech Západu zkušenější než ostatní. Ale tato zpráva nijak nezměnila jeho poklidné aktivity a jeho spořádaný, aktivní život, rozdělený mezi jejich přátelskou společnost a jeho malou rodinu, kterou tvořili: jeho mladá žena, malý syn a malá holčička, kterou vychovávali. Olympias Palaeologus byla jednou z těch manželek milovaných nebesy, které zjevně přinášejí Boží požehnání do duše svého milovaného. Čistá, správná krása byla jen jasným stínem její jasné, vnitřní bytosti. Se vší vřelostí plného, ​​nikdy nespícího srdce sdílela se svým manželem určité starosti dne a svévolné myšlenky na odpočinek a vzdálené naděje do budoucnosti a sotva postřehnutelné myšlenky srdce - a všechno v jeho životě, v jeho srdci a v jeho myšlenkách dostalo nový, lákavý vzhled z jejího harmonického doteku. Nevyčerpatelná hloubka jejich duchovní harmonie se dala srovnat jen s temnou modří teplého nebe nad jejich tichým ostrovem. Se společnou silou, společnými radostnými starostmi se zabývali výchovou svého malého Alexandra – a tento pocit zaplnil i samostatné místo v jejich srdcích, na nichž ležela myšlenka na budoucí vysvobození jejich lidu. Dívka, kterou vychovali, byla dcerou fanariota Nattarra, upřímného přítele Palaeologa, který spolu s celou rodinou zemřel násilnou smrtí v Konstantinopoli. Malá Elena, zachráněná filantropií barbarů, v malé kolébce, potřísněné krví svých příbuzných, byla tajně přemístěna do jiného města k chudé křesťance. Brzy nato nějaký mnich, který věděl o předchozím vztahu jejího otce s Palaeologem, jedné temné noci vložil kolébku do úzkého člunu a s tichou modlitbou nad krásným dítětem přes klidné moře mezi mělčiny a kameny přivedl ji spící na ostrov Svatý Jiří. – Ale na Západě se dlouho otázka osudu rozrušených lidí neřešila. Otřese jinými královstvími, nebo shoří ve vlastním ohni? Jak tento výbuch skončí? V co doufat? Čeho se bát? A proč Prozřetelnost seslala, nebo alespoň dovolila, tento hrozný jev? Jaký přínos z toho bude mít pro lidstvo? Nebo bylo tolik krve prolité nadarmo, tolik obětí položeno a mezi oběťmi tolik čistých? Vznikne z kvasu nepořádku lepší řád? Zrodí se z drahých experimentů přístrojů a zákonů lepší přístroj, lepší zákony? Nebo všechno toto vzrušení skončí jednou horkou stránkou historie, jednou chladnou lekcí pro lidstvo? Nebo možná tato krev, tyto oběti jsou jen strašlivým trestem pro osvícené lidstvo za lži v jeho osvícení, očistným trestem pro člověka za uvolnění síly jeho srdce, za letargii a omezení jeho aspirací, za předstírání víry, za sobecké překrucování posvátna, za nedostatek soucitu s utlačovanými, za pohrdání, za pohrdání, za pohrdání zženštilost, za zapomenutí na nižší bratry, Syna člověka, za ochuzení lásky?... Jednoho dne Paleologus, odpočívající na travnaté lavičce ve stínu vavřínového háje, řekl své ženě: "Pro tvou čistou duši, můj drahý příteli, nám nebe posílá to nebývalé štěstí, které ostatní znají jen ve snech. Když mě tvá štíhlá ruka objímá a já se dívám do tvého celého hluboko, uvnitř se mi zdá, že se mi otevírá další, zářící vize skrze oči." netělesná bytost a také vidím se stejným srdcem, jako by kolem nás proudilo něco krásného, cosi ochranného, milého a nepochopitelného, jako by se nad námi v tuto chvíli otevřela nová radost a k mému štěstí se přidala jedna myšlenka, která mi dělala starosti o malou Elenu, kterou jsem měl vždycky rád, že o ni budeš mít starost, kterou budeš milovat láska k našemu synovi vás může nedobrovolně přivést alespoň k nějakému rozdílu v citech k oběma dětem. A bylo mi smutno, když jsem předvídal důsledky toho pro malého sirotka, protože jsem věděl, jak prozíravé neštěstí je, a co víc, jak je podezřelé. Ale teď jsem úplně v klidu. Znovu jsem se přesvědčil, že pro vás je pocit ctnosti stejný jako cit přírody. Jasně vidím, jak uvnitř svého srdce neoddělujete obě děti, jak je milujete stejně a úplně láskou jedné matky. Je těžké vyjádřit, jaký sladký pocit mi tato důvěra dává. Často si myslím, že když vidíš naši zemi zpoza hrobu, pak se za tebe její ubohý otec jistě modlí s vděčností, opravdu s radostným požehnáním.“ "Viděla jsem tvou pochybnost," odpověděla Olympias, "a mlčela jsem a čekala na čas, abych tě uklidnila. Jak bych mohla nemilovat dceru tvého přítele? A ať je to kdokoli, je možné necítit zvláštní připoutanost k tomuto krásnému dítěti? Podívej, jaká mírnost, jaká inteligence v těchto černých, přemýšlivých očích! Podívej, jak se všechna budoucí krása již objevila na její sladké tváři, jakou milou lásku v těchto létech neschovám, jaké lehké srdce, jaká lehká srdce, jaké tiché pohyby, od tebe, že možná začátek mého pocitu nebyl úplně nezaujatý, když ji k nám přivezli, vzal jsem ji do náruče, když ještě spala, a pak otevřela své velké oči s dlouhými černými řasami a roztáhla své malé ruce a usmála se na mě s krásným úsměvem, pak se mi živě vrylo do srdce, že to dítě bylo posláno k nám, a nakonec jsem si myslel, že je to schválně, aby to bylo šťastné nedobrovolně se dívej na Elenu jako na mou dceru, kterou mi poslal Bůh pro radost celé naší rodiny." "Říkáš mi můj vlastní názor," odpověděl Paleologus, "a zdá se, že naděje nás neklame. Podívejte se, jak moc mezi nimi roste přátelství z dětství, základ budoucí dohody a záruka ne chvilkové, rozumné lásky." Mezitím, když mluvili, kolem nich pobíhaly jejich děti, kudrnaté a veselé, a hrály si mezi rozkvetlými vavříny. Slunce zapadalo; v klášteře byl slyšet tichý zvuk evangelia; a jejich pohledy upřené na oblohu byly plné štěstí a vděčnosti. Avšak toto štěstí, tento klidný život byl možný pouze pro ně, oddělené od světa. Ale pro člověka obklopeného neustálým vzrušením ze zájmů, strachů, starostí, radostí a utrpení jiných lidí neexistuje žádný oddělený osud, a tudíž ani klidné štěstí. Když se jeho mysl, znepokojená zvědavostí, jednou dostane do živého kontaktu s hnutím lidstva, pak je již nuceně a navždy odsouzen sdílet jeho společný osud, když ne dílem své ruky, tak alespoň váháním srdce, vzrušením myšlenek, sympatií, závislostmi, chybami a vůbec vším utrpením lidského rodu. Pak má jediné štěstí: pokud jeho život, ztracený pro něj, není zcela ztracen pro ostatní! – Krvavý oheň na Západě plápolal víc a víc. Je děsivé sledovat, jak nebe trestá lidi. Ale kdo ví? Možná, že stejně jako bouře čistí vzduch, měly by lidové nepokoje vyčistit životně důležitou atmosféru lidstva? Možná jsou na ně seslány pohromy království a lidí, aby probudily dřímající síly mysli, naladily rozrušené zvuky duše do harmonie a zatáhly za nové nitky na oslabené srdce člověka? Nebo snad tyto křeče lidského života předpovídají pouze smrt pro minulost, bez naděje na budoucnost? Možná si zastaralé národy těmito strašlivými pohyby kopou vlastní hroby a připravují místo pro kolébku nových? Nyní se ale řeší problém Evropy. Přišel muž, přemýšlivý a tvrdohlavý; v očích - pohrdání lidmi, v srdci - nemoc a žluč; přišel sám, beze jména, bez bohatství, bez protekce, bez přátel, bez tajných spiknutí, bez jakékoli viditelné podpory, bez jakékoli síly kromě své vlastní vůle a chladné vypočítavosti a – s vypočítavostí a vůlí – zastavil kolo revolucí a sklonil před ním své svobodumilovné hlavy – a poklonou se mu lid ztišil. A spoutal ho řetězy a postavil před sebe do poslušných řad a krásně je otočil za zvuku bubnů a vedl je s sebou daleko od jejich vlasti a nařídil jim zemřít pro jeho jméno, pro jeho rozmary, pro bohatství jeho nízkých příbuzných; a lidé chodili spořádaně, za zvuku jeho bubnů, a umírali statečně pro jeho rozmary, a umírali, poslali své děti, aby mu sloužily, a žehnali jeho jménu, a nadšené výkřiky neměly konce! A jeho síle se meze nekladly. Padla před ním království – vytvořil nová; trůny se zhroutily - postavil další; dal své zákony cizím národům; Ve své chodbě ohýbal silná pravítka. Celá Evropa trpěla pod jeho mocí a s hrůzou ho nazývala Velikým! Bez práva na moc – autokrat; včera prostý člověk ztracený v davu, dnes - osud celého osvíceného světa. Jakým kouzlem konal své zázraky? Když ostatní žili, on počítal; když se jiní bavili v rozkoších, díval se všechny na jeden cíl a počítal; jiní odpočívali po porodu, založil si ruce na hrudi a počítal; jiný by v extázi štěstí spěchal využít svých úspěchů, užít si svou sílu, zapomněl na sebe, byť na chvíli, na vavřínech - vždy si vzpomněl na jeden výpočet a podíval se na jeden cíl. Ani láska, ani víno, ani poezie, ani přátelský rozhovor, ani soucit, ani nádhera velikosti, ba ani sláva – nic ho nebavilo: stále počítal, stále šel vpřed, kráčel stále po stejné cestě a stále se díval na jeden cíl. Celý jeho život byl jeden matematický výpočet, takže jedna chyba ve výpočtu mohla zničit celou gigantickou strukturu jeho života. – Mezitím na ostrově Svatý Jiří došlo k incidentu, něčemu novému uprostřed jeho monotónního života. V moři se objevila malá loďka plující k ostrovu; na lodi seděli dva lidé: jeden mnich, druhý v evropských šatech, které na ostrově ještě nikdo neviděl. Mnich byl ostrovanům dlouho povědomý, často se pro své potřeby přesouval ze skály na zem; ale kdo jiný? Rysy jeho obličeje jasně prozrazovaly Řeka; přes oči stažený kulatý klobouk; postava je nápadně vysoká, i když je celá zahalená do dlouhého pláště. Se zvědavostí a zmatením očekávali jeho příchod. Ale když se člun přiblížil k útesu, před Evropanem vystoupil na ostrov sám mnich a požádal shromážděné obyvatele, aby se z opatrnosti ukryli před chvilkovým hostem, i když v nedalekém lese. Obyvatelé se okamžitě řídili radou staršího; ale mnozí, schovaní v křoví, hleděli odtud s dětskou zvědavostí a přemýšleli, co se stane? a některé děti si lehly do husté trávy kousek od samotné silnice. Mezi nimi byl i dvanáctiletý Alexandr. Uprostřed hlučného evropského života, kypícího nejrůznějšími změnami, je těžké pochopit, jak silně v samotě podněcují zvědavost člověka ty nejnečinnější okolnosti, které jakýmkoli způsobem narušují běžný řád ticha. V této situaci byli obyvatelé ostrova. S odvážnou silou mysli přijali nejhlubší úvahy o abstraktním myšlení; ale tomu nejnepatrnějšímu jevu z živé reality podlehl se vší citlivostí dítěte. Proto napínajíce pozornost zpoza křoví sledovali, jak cizinec vyšel na ostrov, jak spolu s mnichem kráčel po cestě ke klášteru, a když se s úsměvem dívali na sebe, když Alexandr, který ležel v trávě, z ní vystrčil svou kudrnatou hlavu, aby si procházejícího návštěvníka lépe prohlédl. Když se Evropan přiblížil ke klášteru, sundal si klobouk, pokřižoval se, ale bez zastavení se rozběhl. "Kde?" mysleli si. Jejich zvědavost ještě vzrostla, když si povšimli, že cestovatelé zvolili cestu do onoho odlehlého cypřišového háje, kde se v divočině cedrů a stromů skrývala malá jeskyně poustevníka, který se tam skrýval před zraky lidí po mnoho let a nikomu neotevřel dveře svého žaláře. Ale když se k ní přiblížili cestovatelé a cizinec zaklepal na vchod a pronesl několik pro ně neslyšitelných slov, pak k překvapení obyvatel uvnitř zarachotila železná okenice a dveře se otevřely. Cizinec tam šel sám; doprovázející mnich se zastavil u vchodu; dveře byly zevnitř opět zamčené. Cizinec zůstal dlouho v žaláři; ale obyvatelé se neunavili dívat se tam a čekali na jeho vzhled. Konečně se objevil z jeskyně a s ním i samotný poustevník, tak dlouho nikým neviděný. Stařec byl nízkého vzrůstu a ještě více ohnutý půstem a léty; černou sutanu přepásanou pásem, na hlavě nízkou řeckou kápi, obličej téměř zarostlý šedými vlasy; ale v jeho jasných očích zářila svěžest mládí, punc přísného života a duchovní čistoty. Možná kvůli nedostatku zvyku nebo kvůli věku se zdálo, že má potíže s pohybem nohou; avšak opřen o hůl kráčel bez odpočinku s cizincem, doprovázeje ho až na samý břeh a celou cestu mu s viditelným zápalem něco říkal. Evropan mlčel a občas odpověděl. Nikdo neslyšel jejich zvědavý rozhovor. Někdy se jen jednotlivá slova staršího dostala k těm, kteří byli blíže silnici. Tato slova byla: „Řecko... Boží pomoc... válka... vyvolený muž... ještě nepřipravený... skvělá věc... pro vás...“, a podobně. Někdy zazněla celá rčení, jako například: „státní záležitosti jsou mi cizí, jen mé srdce bolí pro mé bratry“. Nebo: „existuje velké nebezpečí od nevěřících, ne méně od těch, kteří jsou jiného vyznání, ale více od naší vlastní“. Nebo znovu: „Připravuje se skvělá věc; začít s ní předčasně je stejné jako stát za svými protivníky.“ Ale nejdelší řeč z jeho rozhovoru, kterou se některým podařilo zachytit, byla tato: "Zastavte se trochu: podívejte se na tento krásný ostrov! Bůh ho stále chrání; život tam není jako váš špinavý život; lidé ho neznají; ale kdyby zjistili, jak by byli překvapeni! A, zdá se, proč? Co je tady nového? V duši každého člověka je jen ten samý kámen, který je často neviditelný uvnitř toho samého ztraceného ostrova. nevím o tom a ještě horší je, když…“ Zde se starší otočil jiným směrem a pokračoval ve své cestě a jeho slova už nebyla slyšet. Když dorazil na okraj útesu, doprovodný mnich už byl dole a seděl v člunu a připravoval vesla. Stařec se zastavil na samotném útesu a bylo jasné, že s jakýmsi zvláštním pocitem zvedl oči k nebi, zářící slzami, a pak ukázal rukou na druhou stranu, kde daleko na obloze, jako nejasné mraky, byly hory Řecka sotva viditelné. Cizinec poklekl a zvedl ruce k nebi, jako by pronesl nějakou přísahu. Poté, co dostal od starce požehnání, rychle sestoupil k moři, nastoupil do člunu, znovu se uklonil poustevníkovi a odplul od břehu. Ohnutý stařík stál dlouho na skále, opíral se o hůl a nespouštěl oči z vzdalující se lodi. Když se ale úplně ztratila z dohledu, podíval se na oblohu, otřel si oči a tichými kroky vešel do žaláře, kde se opět uzavřel před lidmi. Pak začaly na ostrově otázky a dohady; ale jediné, co mohli obyvatelé vědět s jistotou, bylo, že cizinec byl Řek, který jako dítě znal starého muže, který předtím žil na hoře Athos. – Uplynulo několik let; na ostrově se o tomto incidentu přestalo mluvit už dávno; ale zanechalo to nesmazatelný dojem v představivosti mladého Alexandra. Všechno, co předtím slyšel od svého otce o zemi za mořem, všechno, co četl ve svých knihách o životě lidí a národů, to všechno se mu najednou probudilo v mysli, všechno se třpytilo novým životem a vřelo se do jednoho pestrého, brilantního, magického obrazu, na jediný pohled na podivné zámořské šaty, na štíhlou chůzi cizince, na jeho evropské pohyby. "Kdo byl ten Řek?" - pomyslel si. - "Proč sem přišel? Kdo mu prozradil naše tajemství? Jak ho ten starý poustevník pustil dovnitř? Co znamená jejich tajemný rozhovor? O jaké skvělé věci mluvili?... Ach, v pestrých životech lidí, které od nás oddělilo toto smutné moře, se musí skrývat mnoho podmanivých, tajných a lákavých věcí! Jaký je náš ubohý život v porovnání s jejich zářivým životem? Letargický, bolestivý můj životní sen. Jsou horší než můj životní sen. Můj sen! ta vzdálená místa, o kterých jsem četl v knihách svého otce, je jedna minuta pro srdce bohatší než roky tady a neměli bychom už žít společně s celým stvořeným lidstvem, pomáhat mu, zahynout s ním v nesnázích, utopit se v rozkoších? Tato touha po jiném světě za mořem v duši mladého muže neustále narůstala, umocňovala ji četba, rozhovory s otcem, osamělé sny, překážky a vůbec lhostejné okolnosti života, které obvykle zapalují nemocnou představivost nakaženou nemožností. Léta plynula; ale tento pocit v něm ještě zesílil a nakonec se stal jeho dominantním stavem mysli. Tak dosáhl věku dvaceti let. – Mezitím osvícený svět, který Alexandr záviděl, stále ležel spoután pod železnou patou svého vládce. Jeho síla byla nesmírná a (překvapivě!) to všechno bylo zjevně výtvorem jeho hlavy. Ale v jeho hlavě už od narození jedna myšlenka drtila všechny ostatní: brilantní a těžká myšlenka, jako královská koruna; úžasné, jako egyptská pyramida; ale suchá a neplodná, jako holá skála uprostřed oceánu, a studená, jako hluboký sníh na severu, a strašně ničivá, jako oheň obrovského hlavního města, a bezbarvá jako hudba bubnů. A právě Prozřetelnost mu seslala jeho osud, podle jeho myšlenek. "Proč," pomyslel si Alexandr při pohledu na vzdálené hory Řecka: "proč se můj otec radoval, když jsem studoval cizí jazyky? Proč mi dal své jedovaté knihy? otrávily mou duši svůdnou prezentací pro mě nemožného života; šeptaly mi podmanivé a strašidelné myšlenky; jako kouzelný koberec mě odnášejí do dalekých krajů, překypují lákavými zprávami a emocionálními nebezpečími. brilantnost uměleckých triků. Všechno je krásné, všechno se mi líbí, všechno mě uchvacuje v těchto nepřístupných zemích; i jejich neřesti mě naplňují zvědavostí: jejich nerozumné slabosti spolu s gigantickými tvory mysli; jejich nespoutané vášně uprostřed intenzivní touhy po struktuře; jejich lehkovážnost, jejich bystré umění, jejich vnitřní rozpory, pestré osvícení, křehká spojení, rychlé revoluce, každou minutu aktivity pro bezprostřední přítomnost a zároveň zvláštní nedbalost ohledně budoucnosti – to vše je pro mě nové, vše sofistikované a lákavé.“ „Cítím, chápu, že náš život na ostrově je lepší, čistší a rozumnější než jejich a měl by, jak se zdá, být šťastnější; ale nevím proč: jen v jejich životě vidím štěstí, ale tady je všechno bezbarvé a prázdné." „Nenacházím radost v kruhu své rodiny, ani v přátelských setkáních naší společnosti, ani v určitých denních činnostech, dokonce ani ve svobodných snech noci. Všude mě pronásleduje úzkost z neuskutečnitelné touhy, všude jsou stejné, vytrvalé myšlenky, všude melancholie a nuda a sen o jediné věci!“ "Ne! Tento bolestivý stav už déle nevydržím! Za každou cenu přeplavu toto zelené moře, najdu tam neviděné země, ale dávno známé, vrhnu se do náruče jejich bouřlivého života, utopím se v jejich radostném vzrušení! „Je mi tě líto, můj dobrý otče! Vložil jste do svého syna mnoho nadějí! Je mi tě líto, ubohá matko! Všechno tvé štěstí je ve mně! Vydržíte těžké odloučení? A ty, krásná Eleno... kterou pro mě připravili jako přítele štěstí... proč jsi otevřela své nevinné srdce předčasným návrhům? co se ti stane? "Drahá, drahá stvoření! Moje duše se láme při pomyšlení na tebe. Proč osud umístil mé srdce do tohoto nesnesitelného rozporu?" „Sám nevím, co se ve mně děje; Nemám moc nad svými city, nemám už moc nad svými činy; Síla někoho jiného mě neodolatelně táhne, možná do záhuby: ať se děje, co se děje!" „Kdo je to, kdo se plíží mezi myrtovými stromy? Tmavou zelení probleskovala bílá přikrývka. Jsi to ty, Eleno? Pojď ke mně, má drahá sestro; řekni mi slovo útěchy ze své tiché duše. Neklidné myšlenky mě vyděsily" "Není to poprvé, co jsem si všimla, drahý bratře," řekla Elena, "že ve tvém srdci leží nějaký skrytý zármutek. Už dlouho tě chci požádat, abys se o něj se mnou podělil. Jen strach mě držel zpátky, abych ještě více nenarušil tvou nepochopitelnou melancholii slovy přátelství. Teď ti děkuji! Teď jsem rád, že ty sám hledáš mou účast." – "Eleno! Podívej se tam, na okraj oblohy: vidíš ty vzdálené, sotva postřehnutelné mraky? Víš, co ty mraky znamenají?" „Ano, Eleno! To jsou hory Řecka! Víte, že tam žijí lidé? - "Jak to nemůžu vědět! Zabili mého otce! - „Zabili mého otce! Ne každý byl vrah. Byli tam i otcovi přátelé, se kterými spolu žil, sdíleli radost i smutek, starosti i nebezpečí, s nimiž společně připravoval naděje na vysvobození křesťanů, myslel si, že budou jednat společně, rozumíš? jednat!"... - "Tvůj otec byl jeho nejlepší přítel." – "Eleno! tam je život jiný. Všechno tam vře, všechno je jasné, všechno je živé. Den tam není jako každý jiný. Je tam nebezpečí, ale také naděje. Před životem je neznámo, za ním je vzpomínka. Tam život není předem vypočítaný stroj. Eleno! Nechtěla jsi tam nikdy jít, ať už ve snech nebo ve snech?" - "Můj bratře! Moje matka tam byla ubodána k smrti. Moji příbuzní tam zemřeli. Tady mě tvá rodina obklopila láskou a štěstím. Dokážu pochopit tuto touhu? Můj bratře, můj příteli! Opusť své vzdálené myšlenky. Vrať svou krásnou duši na tento šťastný ostrov, do tichého kruhu své rodiny, také předtím šťastný! Podívejte se, jak vaše černá přemýšlivost zabíjí vašeho krásného otce. Ztratil svůj jasný klid už dávno, když se díváte na tvou matku, nikdy nevyschne, kouká na tvou matku. její oči, hle, jak hořce se oba změnili v této těžké době, smiluj se nad námi! – Elena našla ve své duši mnohem více upřímných slov a přátelského přesvědčení, které ho přesvědčily, aby se vrátil ke svému dřívějšímu, klidnému životu. Nakonec ale zmlkla a všimla si, že ji dlouho neposlouchal. Pak se na její tváři projevil živý, hluboký smutek – smutek z přátelství, ztráty přítele, touha po lásce, neopětované a opovrhované. Její velké černé oči se na něj nehybně upíraly; ale slzy v nich nebyly; jiskřily suchým leskem utrpení, které se zjevuje v očích člověka při posledním záchvěvu srdce, když buď život pomine, nebo životní štěstí navždy zanikne. Mezitím stál zamyšleně a díval se na vzdálené hory Řecka. Ale v tento den se v domě Palaiologů odehrála důležitá událost. Už dávno si všimli přemýšlivosti, melancholie a nakonec naprosté sklíčenosti svého syna. Nebylo pro ně těžké zjistit důvod jeho utrpení. Je samozřejmé, že použili všechny prostředky, aby ho vyléčili. Nabádání, rady, přímé i nepřímé rozhovory, všechny druhy přesvědčování byly uvedeny v činnost; ale vše bez úspěchu. Jeho nepochopitelná vášeň vzrostla a rozvinula se zvláště v poslední době. Nakonec, přesvědčen, že všechno jejich úsilí bylo zbytečné, že štěstí v tichém, rodinném kruhu už pro něj není možné, alespoň než ukojí chorobnou zvědavost, rozhodl se Paleologus, že mu pomůže sám. Již několikrát na veřejných setkáních, tajně od samotného Alexandra, požádal jejich společnost, aby mu umožnila jít do jiných zemí. Společnost nesouhlasila a ne bezdůvodně se domnívala, že vášnivá zvědavost mladého muže nestojí za nebezpečí celého ostrova, který by mohl zahynout z jedné z jeho neopatrností, z jednoho neuváženého slova. Ale vytrvalé požadavky Paleologa, jeho záruky a nakonec i jeho přísahy za syna otřásly tvrdostí jeho přátel. Začali být nakloněni, i když s nelibostí, poslat Alexandra a na tento den svolali poslední schůzi, která měla v této věci definitivně rozhodnout. Olympias Palaeologus sdílela myšlenky a záměry svého manžela; ale její srdce se navzdory manželovu přesvědčení stále nedokázalo odtrhnout od uklidňujících očekávání. Myslela si, že by se její syn mohl ještě vrátit ze své vášně; že by se neodvážil je opustit, zlomit jejich štěstí založené na něm; že ho bude brzdit opatrnost, náklonnost k nim a možná i láska k Eleně, láska, kterou v něm přijala spíše z vlastní vůle než kvůli nějakým zvláštním poznámkám. Proto v době, kdy otec šel na poslední setkání ostrovanů, matka, která ještě neztrácela naději, poslala Elenu na břeh ostrova a nařídila jí, aby použila poslední napomenutí přátelství nad nemocným srdcem svého syna. Očekávala Eleninu konverzaci o to víc, že ​​ta s Alexandrem na toto téma ještě nikdy nemluvila. Olympias Paleolog zůstala dlouho sama, v nesmělém očekávání. Pak vyšla na verandu, aby se podívala, jestli její manžel přichází s těžkou zprávou, nebo Elena s radostí. Potom, když se vrátila do domu, spěchala vyřídit nějaké domácí uspořádání a snažila se v sobě přehlušit zbytečné vzrušení. Pak se náhle s hořkými slzami vrhla před Ukřižování a pronášela ty nejvroucnější modlitby. Pak zase vyšla ven, aby si poslechla, jestli nepřicházejí se zprávami. její úzkost byla stále intenzivnější. Střídaly se u ní zoufalé a radostné myšlenky. Nakonec, unavená svým vnitřním úsilím, se posadila na židli pod otevřeným oknem a zůstala nehybně v této poloze, nevnímaje plynutí času. Najednou někdo zaklepal na dveře. Údy jí proběhl mráz. "To je Elena! - pomyslela si - jistě dobrá zpráva, opravdová radost! A jak jsem mohl tak zbytečně trpět! Jak bych o něm mohl pochybovat! Eleno, příteli, jdi!" Tyto myšlenky jí proběhly srdcem najednou a rychlostí blesku. A podle jakéhosi zákona předem stanoveného nesouhlasu duše se životem, zákona, který se opakuje častěji, než se obvykle myslí, se nejvíce oddávala naději, otevírajíc dveře smutným zprávám. Takže ve vysilující nemoci, v poslední minutě života, existuje nečekaná důvěra v uzdravení. Nezůstala však dlouho oklamána. Nebyl to otec, kdo vešel dveřmi, ale Elena; ale mrtvá bledost její tváře, ale její silně otevřené oči a nějaká zvláštní fosilizace ve všech jejích rysech, vyjadřovaly pravdu příliš jasně. Ubohá matka neřekla, na nic se neptala; ale sklonila hlavu a vrátila se na své předchozí místo. Elena také neprolomila ticho. Alexander se vrátil; ale ani pak nikdo nezačal konverzovat. Nakonec přišel otec: "Je rozhodnuto," řekl své ženě, "může jít." "Alexandere! Konečně se mi podařilo získat souhlas naší společnosti. Zítra odsud odejdeš. Tady, jak vidím, nemůžeš být šťastný. Ale podívej se teď, podívej se na svou matku, podívej se na Helenu; Vidíš, co nás toto odloučení stojí? Běda ti, jestli na tento pocit někdy zapomeneš nebo se ho staneš nehodným! Bůh s tebou! Mé požehnání a moje modlitba budou vždy nad tebou." "Alexandře! Přísahal jsem za tebe, že naše tajemství zemře ve tvém srdci. Ty, vím jistě, nebudeš zrádce. Jen si pamatuj, že sebemenší neopatrnost bude mít za následek zradu." "Pamatuj na naši víru, naše pravidla, naši lásku... ale proč mluvit? Teď jsou slova zbytečná. Nezapomeň na jednu věc: tvoje změna nás zabije; dobré zprávy o tobě mohou být stále uklidňující. Teď pojď se mnou!" V vzrušení z nečekaného pocitu se Alexander podíval na svého otce, na matku, na Elenu, a zmateně uposlechl a následoval Palaeologa. Odešli z domu; už byla tma; šli po silnici do pomerančového háje; vystoupil do jeho hlubin; tam, u jednoho nápadně zakřiveného stromu, už byly připraveny dvě lopaty: Paleologus vzal jednu, Alexander vzal druhou a začali kopat zemi; brzy začal pod lopatou zvonit kov; vyndali železnou truhlu; Paleolog ji otevřel a řekl: "Všechny mé poklady přivezené z Řecka jsou uchovávány zde. Tady je zlato; Tady jsou drahé kameny. Uložil jsem je pro jiný účel... Bůh to nechtěl... Vezměte si polovinu všeho. Vězte, že budete mít velké bohatství, mezi lidmi vzácné. Ale vězte také, že všechny peníze, které zbytečně vyhodíte, budou odebrány ze svaté věci. Ne, nevymlouvejte se! Ještě nevíte, jaká je cena za vaše odpuštění. Jestli se jich zříkáte. ještě ti nějaké zbyly, můžeš je vrátit." Truhlu znovu pohřbili; srovnal zemi; byl položen drn; vzal lopaty a vrátil se domů. Druhý den brzy ráno šli všichni společně do kostela, aby se pomodlili za odcházejícího. Všichni lidé se tam shromáždili, aby se zúčastnili modliteb za mladého muže, který je podváděl. Ze břehu ho ale nikdo nedoprovázel. Smutná rodina mlčky kráčela z kostela na místo odjezdu. Tam už na ně v člunu čekal mnich, který měl Alexandra převézt. Jeho loučení s matkou bylo těžké; slova nemohou vyjádřit tento pocit. Když se začal s tátou loučit, pevně se objali, oba hlasitě vzlykali a dlouho se nemohli odtrhnout. Nakonec mu Paleologus naposledy požehnal a pak se odvrátil ve snaze zastavit nadměrné pohyby svého srdce. Ale když se přišel rozloučit s Elenou, jeho tvář vyjadřovala tolik utrpení, že jeho ubohá matka ten pohled neunesla a zakryla si oči rukama. "Sbohem! - sbohem! - řekla mu Elena, - sbohem, můj bratře, můj příteli! Možná navždy! Buď šťastný! Celý život se za to budu modlit k Bohu. Všechno, co je mi na zemi drahé, všechny mé naděje na štěstí, si vezmeš s sebou. Teď můj život, strhaný a bledý, zahřeje jen myšlenka na tebe. Ano! Proč bych měl ještě déle skrývat to, co žije v mé duši tak silně.... Můj milý? Prosím, přijmi mé první vyznání lásky, celoživotní a až za hrob, slož mou přísahu, tváří v tvář Nebi, ve věčnosti tohoto svatého citu!... Proboha, nic mi neříkej!... Nechci tě svázat slovem, které by mohlo vyrvat tvůj soucit, prosím tě, abys splnil jen jednu prosbu, z přátelství k té, které říkáš sestro! "Znáš ten rubín na mém zlatém řetízku? Nerozešel jsem se s ním od dětství. Byl nalezen v mé kolébce, když jsem já, jeden z celé rodiny, bůhví proč, byl zachráněn před vraždou. Tento rubín, vím to v mém srdci, mi položila matka pod polštář v den své smrti a položila ho ne bez modlitby, ne bez pocitu srdce... Možná je to pověra, možná je to pověra, jistě, že má zvláštní ochrannou moc, vezmi si ji, je-li ti vzpomínka na mě vůbec drahá, slib mi, příteli, že ji nikdy nesundáš z hrudi! A zatímco mluvila, slzy se jí zastavily, hruď se jí velmi rozrušila, oči ji zajiskřily, nedávná bledost zmizela a celý její obličej se rozzářil jasným ruměncem. Alexander znovu objal svého otce a matku. Všichni společně sestoupili z útesu, aby ho doprovodili na loď. Posadil se; mnich vyplul ze břehu; moře šplouchalo pod vesly; loď plula dál a dál od ostrova. Když se konečně stala sotva znatelnou, jako černá tečka na obloze, pak se tři zbývající vrhli do náruče a dlouho plakali. Mnich, který nesl Alexandra, celou cestu neřekl ani slovo. Druhý den jejich loď přistála na jednom malém ostrově souostroví. Byl zde také klášter, ale místo veškerého obyvatelstva zde žilo několik mnichů, kteří se zabývali rybolovem. Na celém povrchu zeměkoule to byl jediný bod, který měl přímé spojení se skálou sv. Jiří. Tichý mnich vystoupil s Alexandrem na břeh, dovedl ho k opatovi, kterému předal dopis, a vrátil se na své malé lodi. Poté, co Alexander strávil několik dní na novém místě, vyrazil odtud, již na velké a bezpečné lodi, na další ostrov, pak na třetí a nakonec dosáhl pevné země Řecka. Když však zkoumal vlast svých předků, zasáhla ho těžká sklíčenost. "Kde," pomyslel si, "kde je můj lid, osvícenec vesmíru, strážce pravoslaví, vzor vzdělání?" Hledal marně. Kolem něj byli otroci nevěřících. Ale plody ponížení otroků byly horší než otroctví samotné: podvod, podvod, loupež, zrada, arogance, podlost, chamtivost po vlastním zájmu, nevědomost, zrada, podvod, duchovní špína a smrad. A tito barbaři byli Řekové! Pro nikoho snad nemohl být takový rozpor mezi nízkou realitou a velkým jménem tak hmatatelný jako pro něj, nového mladého muže, který přišel na zem přímo z čistého ostrova. Viděl více než jednoho přítomného v zemích a lidech; všechno, co se stalo, se mu zdálo přítomné; v jeho knihách, v jeho snech si starověké a nové byly stejně blízké, stejně živé, splývaly v jeden neoddělitelný obraz světa, v jeden napůl vyslechnutý příběh o králi Země a jeho dobrodružstvích. Ne všechny stopy minulosti však byly z tváře kdysi slavné země vymazány. Stejné nebe, stejné řeky, stejné hory, tu a tam živé ruiny a samotná půda země, složená z popela hrdinů. Jazyk se změnil, ale zvuky jsou známé, blízkost syna s otcem. I mezi lidmi samotnými se i přes ohavnost jejich ponížení stále zachovaly některé známky jejich někdejší důstojnosti. Často neočekávaně, uprostřed nevědomosti, vzplanula čistá láska ke kráse; z hlubin barbarství náhle zazářil jakýsi vrozený soucit s vznešenou a v těžkých dobách nebojácnost a odhodlání. Žádný! lid ještě úplně nezahynul; zrnko vzkříšení je v něm stále živé: jeho svaté, hluboké přilnutí k víře. Tento pocit má pro toho, kdo rozumí, bohatý význam: jistá záruka nesčetných sil čekajících na probuzení, síly neodolatelné, jen přikryté řetězy, pohřbené v nevědomosti, zapomenuté lhostejnými, vnějšími diváky, nesmyslnými pomlouvači hynoucích. Ale v této době bylo u řeckého lidu zvláště patrné nové, mimořádné napětí, očekávání něčeho nejistého, nebývalá netrpělivost vůči jejich pánům, podivná, bezpodmínečná dohoda mezi sebou, okamžité dohady bez vysvětlení. Často na náměstí nebo na ulici, shromážděni v davu před okny svých pánů, zpívali nové písně o zakázané lásce k vlasti, o sladkosti pomsty, o triumfu kříže, o štěstí nezávislosti, a to vše spolu s přímými, nadšenými kletbami bezvěrců. A jejich nevěrní vládci lhostejně naslouchali hudebním zvukům, nerozuměli slovům, a bezstarostně kouřili tabák a obdivovali souhláskový zpěv svých otroků. Pak začal Alexander hádat, o jaké velké záležitosti na ostrově mluvil starší. Ale podivná struktura lidského srdce! Na ostrově trpěl Alexander touhou odejít; Když odešel, mučila ho myšlenka na ostrov. Je to, jako by vzdálené bylo blíž duši než blízké; jako by myšlení více přitahovalo nepřítomné než okolní přítomnost. Ale jeho city k Eleně byly ještě nepochopitelnější. Strávil s ní celý svůj život, od dětství a od svého prvního dětství až do poslední hodiny odloučení, miloval ji stejnou tichou láskou, s tou jasnou touhou srdce, s níž člověk miluje sestru, přítelkyni, krásné stvoření Stvořitele. Ale v okamžiku loučení, myšlenka: "možná navždy!" náhle mu odhalila dříve nepovšimnuté poklady své bytosti. Bylo to, jako by mu z očí odstranili pásku z očí. Zde poprvé zažil nový pocit; poprvé jsem si uvědomil, že v lásce krásného tvora je nevýslovné štěstí; že existuje další barva na celý život; že v harmonii duší je hřejivá bytostnost, úplná pro duši; že snad veškerý život na zemi nestojí za minutu této dohody; že pro jednu duši, pro jednoho milujícího tvora, mezi všemi miliony jiných bytostí, existuje pouze jedna další duše, jeden další tvor, který tomu plně odpovídá; že tato je nyní před ním, podává mu ruku a možná naposled, ale on sám s frivolním rozmarem trhá toto krásné, nyní blízké, neuchopitelné poté, toto tajemné štěstí, které pro ně připravil sám Bůh... Všechny tyto myšlenky, nerozdělené v myšlenky, ale společně, jako jeden pocit, mu těžce a sladce leží na srdci. A rozloučil se s Elenou, aniž by pochopil proč. Ještě okamžik, byl připraven zůstat. Ale zpráva o tom pocitu ho zmátla. Bez přemýšlení pokračoval v tom, co začal. Šel k lodi, jako by na místo popravy; točila se mu hlava, ztuhla mu paměť, sevřelo srdce, ale ne méně než to, odešel. V některých okamžicích lidského života je hluboká, dosud neprobádaná záhada. Proč například minuta prvního rande někdy ostře a nesmazatelně poznamená všechny budoucí vztahy mezi dvěma lidmi? Proč člověk v okamžiku smrti vidí ve svém minulém životě něco, co v něm nikdy předtím neviděl? Čím to je, že se člověku někdy ve chvíli duchovní prázdnoty a roztěkanosti najednou z ničeho nic zjeví vytoužená myšlenka, kterou předtím dlouho a marně hledal v neustálých úvahách? Proč se ve chvíli intenzivního smutku najednou myšlenka někdy odtrhne od svého předmětu, rozprchne se, unášena nejtriviálnějšími jevy, pobaví se hrou světla na zeleni, zvukem větru, hrou stínů, obrazci námrazy na skle, zvukem kol na chodníku, bzukotem mouchy? Ale minuta rozloučení je obzvláště bohatá na srdečná odhalení. Člověk často netuší, jaká požehnání jsou kolem něj uložena, a s překvapením se o nich dozví až v hodině, kdy jim musí říci: odpusť mi! Kolik citů, kolik pojmů, kolik radostí by ztratil, kdyby nepoznal ztráty nebo se jich nebál! Snad proto je vše na tomto světě tak proměnlivé, tak nestálé, tak prchavě chvilkové, že lidské srdce neví, jak si vážit toho, co je pravdivé, těšit se z neměnného a věčného, ​​jakmile nemocný pocítí cenu zdraví, a teprve když se uzdraví, užije si tento pocit a zdravý zapomene. Opět zákon předem stanoveného neshody mezi duší a životem.... Poté, co procestoval celé Řecko (jak Alexander ze staré paměti nazýval evropské Turecko), prozkoumal vše úžasné na zemi a na ostrovech, snažil se především proniknout do života lidí, které navštívil, podílet se na jejich činnosti, zhodnotit důvody jejich činnosti, smysl a povahu jejich práce, cíle svých aspirací a především: pochopit základní pocit, který si každý nese v hloubi svého života, jako následek svého života, jako důsledek své duše. Zde však byla všechna jeho očekávání oklamána. Místo soucitu se životy lidí našel v srdci jen pocit lítosti nad nimi. Jejich jednání se mu zdálo nerozumné, jejich myšlenky napůl promyšlené, jejich záměry smíšené, jejich pocity nepravdivé, jejich životy rozervané, jejich vzájemné vztahy buď žalostně lehkomyslné, nebo strašně zrádné. Ale ne všichni lidé jsou v této pokřivené pozici (pomyslel si) as touto myšlenkou odjel do Konstantinopole, aby tam nastoupil na loď a odplul na Západ. Ale v Konstantinopoli šel především k patriarchovi, aby přijal jeho požehnání. Vidíte: celý problém je v tom, že současné osvícení rostlo pod vlivem kacířství. Z toho do něj byly zasazeny lži a lži vedly k nevíře. Co se stalo? Pravda a mysl se staly nepřáteli. na co čekáš? Však uvidíte sami! Ó! Nebylo by to ono, kdyby naše pravoslavné Řecko nebylo rozdrceno nevěřícími! Vše je vůle Boží: On ví lépe, kam a jak vést člověka a lidstvo! Naším jediným úkolem je modlit se, aby zmírnil svůj spravedlivý hněv a smiloval se nad svým ubohým lidem. My však trpíme, jsme zabiti; ale svatá věc, ale svatá církev - je živá a bude žít. Nejsme jediní pravoslavní: vedle nás jsou naši bratři, kteří tvoří velký stát, bohatý na naděje. Předtím je také drtili nevěřící; ale nyní se probudili, odpočinuli si a pro lidstvo se připravuje nový osud. Pravda, slepota, hereze a omyly nevěry si k nim již našly cestu a mezi nimi se již svatá pravda a intelektuální osvícení začínají dostávat do konfliktu; ale Prozřetelnost neklame: přijde čas, pošle k nim lidi, kteří pochopí pravdu, a pak se všechno změní. Pak snad i my můžeme doufat, že budeme vzkříšeni k životu.... Pokud se nám něco přihodí jako první.... pak prosím Boha o jednu věc: aby mě nechal zemřít, abych splnil svou povinnost, a zemřel s nadějí, aniž bych viděl podvod a novou smrt svého lidu! "Nicméně to není brzy. Zatím sbohem! Bůh vám žehnej. Nezapomeneme na vás v modlitbách, ale někdy si na mě vzpomeňte. Tady je váš pas: budete ho potřebovat; Připravil jsem ho pro vás jako první záměrně. Zde jsou další dopisy od mnoha místních fanariotů a bankéřů mnoha důležitým lidem v Evropě. Budete je potřebovat. Čím dříve objevíte to, co jste zde zvědaví, co nejdříve budete vědět. Není pro tebe bezpečné žít zde dlouho: je lepší nastoupit na první loď - a být s Bohem, až se vrátíš do své vlasti - a ty se jistě vrátíš - možná už nebudu na světě, ale nezapomeň, že byl starý muž, který předpověděl, že ztratíš víru ve své myšlenky a vrátíš se zpátky, a který tě poslal pryč s požehnáním a láskou." Nastoupit na loď ale v tu chvíli nebylo úplně jednoduché. Stalo se, že v Konstantinopoli nebylo mnoho lodí, ale najednou bylo tolik spolucestujících, že je nebylo kam umístit. Tato mimořádná touha po Evropě byla způsobena změnou politických poměrů na Západě. S obtížemi a za drahou cenu si Alexander mohl najít místo na obchodní lodi, která, ačkoli mířila do Itálie, musela na své cestě udělat mnohem více odchylek. Na lodi bylo mnoho lidí všech národů a tříd. Byli tam Turci, Řekové, Italové, Němci, Francouzi a Poláci. Nechyběly ani ženy – mimochodem dvě dámy, které patřily k jedné z evropských ambasád v Konstantinopoli. vrátili se do vlasti, znudění životem na Východě: jedna byla baronka Ves...., druhá její neteř, hraběnka Elmová.... Jedna byla mladá, krásná; jak šlechtického rodu, tak silných vazeb. brzy si všimli Alexandra. Líbilo se jim jeho mládí, jeho krásný vzhled, jeho živá mysl, jeho snadná konverzace, jeho zjevná životní nezkušenost a jeho čistota představivosti. Ale jeho vzácné znalosti, nabyté samotou, knihami a vášní, nutily v něm přijmout neobyčejnou, pečlivou výchovu, a proto odhalily i vznešený původ, bohatství a všechny ty výhody, které byl vzdělaný svět zvyklý považovat za nejvyšší ctnosti, nazývaje je prázdnou nehodou. Obě dámy o něj projevily velký zájem a brzy se stal jejich téměř nerozlučným partnerem na lodi. vyprávěli mu o zázracích své vlasti, o životě vzdělaných národů, o požitcích vyvolené společnosti, o nádheře plesů, o kouzlu divadla, o svobodě a důstojnosti, o zákonech cti, o pravidlech boje, o výhodách krásy a pohlaví žen, o slabostech některých, o jejich pozoruhodných příhodách, o některých legračních a podivných příhodách na dvoře, o dvoře, o jejich slavných příhodách, o lodi bohaté majetky a venkov. hrad a velký Napoleon o kávě s cukrem a mlékem - jedním slovem o všem, co mu podle jejich mínění mělo připadat nové a kuriózní nebo by mu o nich mohlo dát vysoké mínění. Naslouchal, ptal se, vyjadřoval se a čas plynul bez povšimnutí. Jejich cesta trvala poměrně dlouho: loď kvůli některým obchodním transakcím musela přistát na ostrovech, kde zůstala několik dní; a kromě toho opačný vítr plavbu velmi zpomaloval. Hraběnka vlastnila krásu, která se obvykle nazývá majestátní, ale kterou lze spíše nazvat krásou smyslnou. Vysoké, baculaté a štíhlé, modré oči, napůl zavřené černými řasami, drobný obličej, jehož výraz se neustále měnil, malá ústa, nos mírně zvednutý s lehkomyslností a lehkovážností, v jeho pohybech hrdý výraz důstojnosti, spolu s jakousi přepychovou jemností, jasným a sametovým hlasem, v celé jeho něžnosti a síle splynutí velké něhy a síly. Jedním slovem, hraběnka patřila k těm ženám, které lze milovat i nenávidět, jejichž pouhá přítomnost působí elektřinou i na lhostejné, na něž je vzpomínka uložena v samostatné řadě imaginace a jejichž laskání, jak řekl N..., může škrtit živé a oživovat mrtvé. Její známost s Alexandrem byla každým dnem bližší a přátelštější. Ale mnoho jejich společníků na lodi, když si všimlo jejího krátkého zacházení se šťastným mladíkem, už začínalo předpokládat, že mezi nimi panuje mnohem větší shoda, než ve skutečnosti byla. Jednoho dne loď přistála na jednom z ostrovů souostroví. Spolucestující se rozešli po městě. Alexander se ubytoval ve venkovském hotelu, jehož přízemí obývaly dvě dámy. Strávili spolu celý den, procházeli se po přilehlé zahradě. Když se vrátili domů, měsíc už vyšel. Seděli na balkóně. Konverzace byla stále živější a upřímnější. Byli sami. Všude kolem stinné stromy sotva pohnuly listy. "Nechápete," řekla hraběnka Alexandra, "jaké těžké chvíle srdce ženy, spoutané světskou slušností, někdy snáší. Od dětství je otrokyní cizích výpočtů. Nesmí dýchat ze srdce, slovo ze srdce je pro ni zločin. Místo všeho štěstí, které ženy z nižší třídy mohou prožívat jako šťastné, i když my je musíme omezovat: závist. pro ty výhody, kterých se netěšíme, aniž bychom měli čas se v životě ohlédnout, musíme navždy podřídit svůj osud cizinci, který často zůstává navždy cizincem, než pochopíme, jaký je smysl těchto zvuků, stejně jako se tato můra, sláva, pocta, smrt a další slova se po svíčkách jeví. což je na celý život "... "Ubohá hraběnka! Je mi tě z celého srdce líto!" "Alexandere! Vidím ve tvých očích nepředstíraný soucit; děkuji! To je vzácné a neocenitelné požehnání! Nemohu ti říct, jak je pro mě útěcha setkat se s přímým a čistým pocitem!" "O! Můžete si jím být jistá, hraběno. Vaše přátelství je pro mě posvátné..." "Přátelství... Alexandre! dej mi ruku... ano, přijímám tvé přátelství... Čistá, krásná duše! Ještě nezkažená životem, ještě neznečištěná vypočítavostí, ještě nezkreslená přetvářkou! Jaká poušť, jaká nedobytná pevnost zachránila tento poklad před nákazou lidí? Alexandre!.. Posaď se... Chci vidět skrze tuto krásnou milovanou duši ve tvých očích... ještě blíž ke mně... Alexandr... řekni mi... měl jsi někdy... "Hraběno," odpověděl třesoucím se hlasem Alexander, který nechápal důvod svého vnitřního rozrušení, "to, čemu říkáš láska, co píšou ve tvých knihách... se mi zdá neznámý pocit. Ale pokud hluboká upřímná oddanost jedné bytosti je láska, ano! Já ji znám. Ale proč tato otázka? Probudil v mé duši těžký pocit, než abys o tobě poslouchal sám sebe." Stále se ptala; Alexander byl nucen svůj příběh samozřejmě vyprávět, aniž by se zmínil o ostrově nebo o čemkoli, co by o něm mohlo vzbudit podezření. Ale s citem a zápalem vyprávěl: jak byla v jeho rodině vychována dívka nevýslovné krásy, jak opustil rodinu, pohlcen vášní zvědavosti, jak když odešel, uvědomil si v sobě pocit, kterého si předtím nevšiml, jak od té doby trpí myšlenkou na svého otce, na svou matku a ještě více na ubohou Elenu, a jak nakonec, od samého dne jejího odjezdu, tak jasně snil, každou noc, tak jasně, tak snil, řekl: - "Je to, jako by se na ni opravdu přenášela moje duše. Myšlenka, že to není sen, ale vize, je pro mě opravdovou útěchou. A mám ti to říct, hraběno? Dokonce si myslím, že tyto neustálé sny se nerodí ve mně z mé duše, ale jsou mi dány zvenčí, nasměrované na mě silou talismanu, který nosím na své hrudi! Zkoušel jsem ho odejmout, hraběnka o mé hrudi! znovu si to nasadím a zase ty samé jasné sny...“ – Potom ukázal hraběnce rubín, který mu Elena dala na rozloučenou. Hraběnka mu mezitím už vytrhla ruku z ruky, její tvář již nabyla dřívějšího výrazu důstojnosti, hlava se jí zvedla s nádechem chladné pýchy, v jejích očích zůstalo cosi živého a neklidného; ale s blahosklonným úsměvem si rubín vzala, nepřítomně se na něj podívala, vrátila ho a řekla Alexandrovi: "Ano, možná má ve skutečnosti sílu talismanu. V každém případě je však tvá náklonnost ke tvé rodině velmi chvályhodná... To ti dělá velkou čest... Nicméně roso, ochlazuje se, pojďme k tetě." "Krásná panenko! - pomyslela si, když vstoupila do obýváku - a duše bez vkusu, beze smyslu, navzdory její dobře čitelné mysli, její hloupé živosti. A já bych ho mohl alespoň na minutu považovat za něco! Takhle k šílenství ženu pohání síla neštěstí, melancholie duchovní prázdnoty! Pak ji zabíjej, když se setká s její skutečně hodnou osobou, dej jí kámen Zaturek! Vskutku: vaše ctnost je záviděníhodná!” V důsledku tohoto rozhovoru zůstal vztah hraběnky k Alexandrovi zřejmě stejný, ale v podstatě se ve všem změnil. Stále mu ukazovala svou účast na přátelství, ale už jeho účast nevyhledávala. Zůstala mezi nimi stejná krátkost, ale v této krátkosti byl tak jasný výraz nerovnosti, její nadřazenost a dobromyslná blahosklonnost vůči němu byly tak chladně naznačeny, že na konci plavby soudruzi z jejich plavby již opustili své posměšné domněnky a o to ochotněji uznali svůj omyl, protože krásná hraběnka je naprosto okouzlila svým světským dvorem. V Terstu se Alexandr rozloučil s hraběnkou. Dámy odjely do Vídně, on do Itálie. Tehdy na Vídeň čekala podívaná, jakou si od stvoření světa žádné město na světě nepředstavovalo. Kongres se připravoval. O osudu celého osvíceného světa se rozhodovalo na skvělém, slavnostním setkání všech vládců světa. Dávno, ve starém Římě, se také rozhodovalo o osudu vesmíru. Co však neexistovalo ani v Římě, ani nikde jinde, byl pocit, s nímž svět očekával rozhodnutí svého osudu. Nyní, nové události zatemnily tuto nedávno uplynulou dobu v naší paměti. Ale kdo to chce ve své mysli vzkřísit, samozřejmě uzná, že neexistovaly žádné tak nebetyčné naděje, nebyly žádné tak nemožné sny pro dobro lidí a lidstva, které by se národům, které viděly pád Napoleona, který je utiskoval, nezdály možné. Věčný mír, dokonalá harmonie, všeobecná spravedlnost, klidná prosperita – to vše patřilo k těm nejmírnějším a nejrozvážnějším očekáváním. Obr spadl. Došlo k chybě. Ve velkorysé sebevraždě starověké hlavní město shořelo; jeho četa zemřela ve snězích severu; jeho královská koruna na hlavě jiného; jeho bubny ztichly; jeho moc v příběhu učitelů školy! Ale ne všechen osud se ještě dovršil: stále před námi číhá nahý, horký ostrov na oceánu; ale už je blízko. Tam - mučení otroctví, těžká práce drobných urážek, pak smrt, pak - sláva! Ale v době, kdy padl, zdá se, že jeho sláva na chvíli odletěla z osvobozené země; neboť tehdy na něj zapomněli nejen jeho přátelé, ale téměř zapomněli i jeho nepřátelé. – Připravuje se kongres. Ze všech stran se do Vídně sešlo nespočet králů, knížat, vévodů, arcivévodů, suverénních knížat, velkých generálů, hlubokých diplomatů, slavných krásek, slavných vědců, obrovských boháčů, všeho, co je ve vzdělaném světě úžasné. Ale ten, kdo byl duší celého hnutí, který pozdvihl utlačovaný svět, který vedl krále a národy, na nichž spočívaly zejména všechny naděje a očekávání, na jehož mladé a krásné hlavě, korunované nebývalou korunou univerzální lásky a rozkoše, byly upřeny oči všech králů a národů - ruský císař byl stále v Paříži. Ale čekali na něj – a na jeho příchod se připravovaly obrovské, téměř pohádkové přípravy na svátky, průvody a všelijaké radovánky a pompy. Pravda, na cestování po Itálii tehdy nebyl čas. Byla v podivném postavení: ani válka, ani mír, ale veškerá úzkost z války, veškerá nečinnost světa. Benátky však velmi podnítily Alexandrovu představivost. Ačkoli písně na jejích gondolách již začínaly utichat, ačkoli Napoleon z ní vzal mnohé poklady umění; ale i tak to bylo dost. Alexander projížděl temnými ulicemi města a zdálo se, že žije v pohádce, jejíž úžasný, tajemný začátek byl vyřešen v lehkém hudebním akordu. Ve stejném hotelu s Alexandrem byl další cestovatel: byl to mladý německý básník a malíř Leonard von Fuchs z Drážďan, který se po ukončení akademického kursu v Německu rozhodl doplnit si umělecké vzdělání a cestovat po Itálii - zu fuss (pěšky). Jeho bledá tvář, blond vlasy, dlouhé rozhozené přes ramena, zamyšlený pohled a občas rychlá animace obličeje prozrazovaly zasněného mladého muže, prodchnutého filozofií, oddaného umění, zamilovaného do klasické antiky. Tato poslední vlastnost ho brzy sblížila s Alexandrem. Mládí, ideální touha obou a náhodný soulad duší, je pak v krátké době sblížily, takže se rozhodli, že se během celé cesty nerozdělí. Alexander se od svého mladého soudruha naučil spoustu nových věcí, ale zvláště cenné pro něj byly jeho komentáře k obrazům. Paleologovi nejen vysvětlil rozdíly mezi různými školami a rysy rukopisu slavných mistrů; ale hlavně mě naučil vážit si důstojnosti umělecké krásy, která je polovinou ladné krásy. Jednou v Římě, když podesáté zkoumal poklady Vatikánu a odpočinul si od dojmů dne na osamělé procházce za městem, řekl svému příteli: "Když se porovnám před cestou do Itálie a teď, vidím, že se v mé duši vytvořil nový svět z úžasných vlivů umění rozptýlených zde. Ale je to zvláštní: proč jsem to nemohl předvídat dříve?" "Protože," odpověděl Leonard, "tento svět je živý." "Ale nežijí také věda, cit, vášeň, krása? - namítl Paleolog. - To vše však může pochopit i člověk bez zkušeností, pouhou silou reflexe. Zdá se, že milost je nejblíže samotě: je to všechno abstraktní výtvor představivosti; Proč nemůžeme svou představivostí hádat o světě milosti?" "Mýlíš se," řekl Leonard, "a nejsi jediný. Mnoho lidí si plete půvabné v umění s krásou v přírodě nebo s vynálezem představivosti; ale to není fér. Kromě krásy, kromě první myšlenky, hlavního citu umělce, vyžaduje elegantní dílo také štěstí ve výrazu. A to nestačí: stále je třeba odhalování, dlouhý vývoj těchto úspěchů, celá řada postupného vývoje těchto úspěchů nestvořené dohody nalezené mezi výrazem a nevyjádřitelným, proto je ladnost pochopitelná pouze v celku dvou tvorů, ale pokud je člověk od přírody obdařen všemi schopnostmi, a je-li mu ukázán jeden, pouze jeden obraz, i kdyby to bylo nejlepší dílo Raphaela nebo Leonarda de Vinciho, pak nepochopí krásu tohoto obrazu, dokonce si myslím, že tím méně dokonalejší; "To je pravda," řekl Paleologus. "Ve světě milosti je inspirované překvapení," pokračoval Leonard, "je zde jakýsi druh hry náhody, která tvoří jedno z jeho kouzel. Všimli jste si, že šťastná náhoda je obecně jedním z prvků krásy? Co správně vymyslí mysl, je vždy chladné; Co minuta náhodně a nečekaně přidá k vynálezu, je teplé a živé." "Není to soucit duše s nečekanými náhodami okamžiku, co tvoří to, čemu se říká genialita?" “ zeptal se Palaeologus. "Tomu se právem říká dar nebo talent; ale na génia to stále nestačí. Kdybych měl genialitu definovat, nazval bych to jasnozřivost nevyjádřitelného. Podívejte se na Raphaela: mnozí vyjádřili viditelné o nic horší než on; ale kdo jasněji načrtl nevyjádřitelné a kdo je vyšší než on? Ale obecně umění nevyjadřuje nic, co je jen elegantní, nazývá se něčím, co je jen dílem. ztělesnění myšlenky, jak je nyní módou ji vyjadřovat, je to jen její stín, její druhý odraz, je tak málo ztělesněná, myšlenka žije tak málo v těchto stínech, že se můžete celý život dívat na obraz a nevidět jeho hlavní myšlenku, můžete poslouchat hudbu o samotě celé století a nechápete její význam, dokud se nepodíváte zpět, do hlubin své duše, odkud může tento stín. "Nerozumím vám," řekl Paleologus, "není naše tělo stejným stínem duše?" Mezitím nazýváme duši v těle inkarnovanou.“ "Pro nás, s naším způsobem myšlení, je tento výraz pravdivý. Ale nezapomeň, drahý příteli, že naši teoretici takhle neuvažují." V tomto rozhovoru se přátelé vrátili domů. Leonard, který chtěl dále vysvětlit své myšlenky o umění, vytáhl svůj kufřík, který obsahoval bohatou sbírku jeho kreseb spolu s malými, jemně psanými listy papíru, na kterých byly uloženy jeho básně a různé myšlenky a drobné poznámky. "Ano!" - pokračoval a převracel stránky aktovky: "Je úžasné, jak se v naší inteligentní a mnohostranné době říká tolik nespravedlivých a jednostranných věcí o elegánech."... "Počkej, Leonarde!" Paleologus ho přerušil: "Čí je to portrét?" "Tento? Toto je portrét dámy, kterou znám; neznáš ji." „Proč si myslíš, že ji neznám? Zdá se mi, že to je hraběnka Elmová..., se kterou jsem cestoval z Konstantinopole do Terstu.“ "Ano, toto je hraběnka Elmová..." "Leonarde, pro jakou příležitost máš její portrét?" „Ach, jednou vám povím tento příběh... se všemi podrobnostmi... zde: Našel jsem to! Filosofický závěr ženy, poslouchejte!" "Ne, Leonarde, nechci teď poslouchat tvé úvahy; nechme to na jindy. Teď mi řekni, jak znáš hraběnku Elmovou..." "Pokud jste zvědavější, prosím. Tento příběh však není dlouhý. Je nutný jen pro pořádek... Tak to bylo." „Od té doby uplynuly čtyři roky – ne, víc! teď je to pět let. Jak ten čas běží! Tehdy jsem studoval v Jeně... „Nedaleko Jeny leží jedno z panství hraběnky Elmové..., kam občas přijíždí na léto spolu se svou tetou baronkou Ves... „Mimochodem, na univerzitě jsem se přátelil s jedním studentem, který se jmenoval Friedrich Wulff. Jeho otec je pastorem v R...; je malé město ve Wirtenbergu. "Friedrich Wulff měl jednu vlastnost nejvyššího stupně: byl hudebníkem, jakých je málo, takových, kteří se budou rodit po staletí. Bohužel byl také básníkem. Wulf se však místo toho, aby se zcela vzdal jednomu umění, přiznal obojí: opustil housle a stal se závislým na kytaře, aby na ní mohl hrát témata pro své básně od rána do večera. je těžké si ho představit, aniž by ho slyšel. Ze svých sedmi strun dokázal vydolovat zvuky, které se v tomto ubohém nástroji nedaly ani tušit. "Wulf byl celý o hudbě a jeho poezii. Jeho znalosti věd byly spíše průměrné; na přednášky chodil líně; neochotně se však dělil o zábavu se svými kamarády. Téměř vždy přemýšlivý, s kytarou hrál a vymýšlel si zvláštní svět snových zvuků, brilantních slov, sofistikovaných vynálezů - a žil sám v tomto světě. „Miloval mě; ochotně mi vyprávěl své sny, hrál své fantazie a zpíval poezii. Přiznávám, že v těchto plných mocích, i přes mnohé, co bylo extravagantní, jsem našel hodně poezie. "Jeho vnitřní život nebyl ani tak sbírkou pocitů, jako spíše upřímnými dohady. Jako dítě byl nešťastný, z velké rodiny, jeden syn je nemilovaný - brzy nabyl přesvědčení, že skutečný život není v okolnostech, ale v myšlenkách, a že se před strasti života lze schovat v hudbě a poezii. Za tímto účelem si začal budovat chrám útočiště, jak se domníval, a vyživuje vše, co je útočiště, jak on sám říkal. neboť, touha, kam jdou naděje vše, co slouží jako konec aspirací srdce, a cokoli se dotklo jeho představivosti, bylo okamžitě oblečeno do výrazů obličeje a proměněno ve slova. Věřil, že pro všechno na světě existuje zvláštní přehršel zvuků a že existuje nějaký druh slova, koruna a základ všeho myšlení, klíč ke všem tajemstvím, cíl všech vzdechů lidstva; že toto slovo je pro lidi neviditelné, protože je uloženo vysoko v srdci, výše, dále než vnitřní zrak; že tam leží nespáleno, ve věčném ohni od nejžhavějších citů, od žhavých myšlenek a rozžhavených obrazů lidské fantazie; že k němu vede vzdušné schodiště složené ze silných myšlenek, vášnivých zvuků a srdečných inspirací; že neviditelní duchové, světelné stíny, které pomáhají duši, klouzají a stoupají po schodech tohoto schodiště; že vše krásné na zemi je jen bledým odrazem jednoho živého slova, hořícího ve výši srdce. Při pohledu na krásné věci na zemi však můžete jako při pohledu do zrcadla hádat, odkud světlo přichází a kudy k němu vede cesta. Ale běda tomu," řekl, "kdo bere zrcadlo za pravdu, pochybuje-li někdo o pravdě, když byl v zrcadle oklamán!" "V albu mám Friedrichův portrét, podívejte se na něj: tento kus papíru považuji za jeden z nejlepších v mém portfoliu." Potom Leonard vytáhl obrázek, který znázorňoval německého studenta s vlajícími vlasy, na které hrál vítr, bez kravaty as kytarou v rukou. Sedí pod stromem; Kolem něj je rozptýlen světlý háj, jehož větve se ohýbají jedním směrem, a několik kvetoucích keřů, také rozdrcených vyvolávající bouří. Část oblohy je pokryta mraky, mraky se řítí v hřebeni, ale paprsky slunce stále jasně osvětlují jednu polovinu obrazu. Ten druhý už je tmavý. Začíná bouřka; ale je jasné, že to byl krásný den. V dálce stoupá duha. To vše bylo na Leonardově obrazu patrné na první pohled. Ale když se na něj Paleologus začal podrobněji dívat, najednou dostal nový vzhled. Každá její část byla obzvláště oživená, každý tah jejího štětce vyjadřoval nějaký fantastický předmět. Mraky byly sbírkou nesčetných tváří a stínů: pak letí okřídlená žena s vlajícími vlasy; ta nádherná budova se rozpadá na kusy, ale z jejích fragmentů se tvoří obrysy nových tvorů; pak hory tkané z různých fiiur; obři, hadi, strašná monstra a krásné panny, všichni dohromady, jeden duch splývá s druhým a všichni dohromady tvoří jeden hustý, bouřlivý mrak. Ale animovalo se nejen nebe, nejen mraky, ale i stromy. Každá větev, ohnutá větrem, nakreslila obrys stínů a postav; každá mezera v listech rýsovala tvář nebo monstrum; i květiny na keřích, sklánějící se k zemi, označovaly nějaký druh ducha. Ale na jednom místě, kde sluneční paprsek otvorem ve větvích jasně dopadal na čerstvou zeleň, přetínal oblouk vzdálené duhy a vytvářel průhledný sloupec světlého prachu, tam, sotva postřehnutelné pozorným okem, stoupalo v hlubinách světla vzdušné schodiště poseté okřídlenými stíny. Zatímco Paleolog zkoumal obraz, Leonard pokračoval ve svém příběhu...