Despre poeziile domnului Yazykov

În urmă cu doi ani, revista franceză Debates a anunțat în mod solemn Europei că unul dintre poeții săi de primă clasă, domnul Derzhavin, a murit în Rusia. La sfârșitul anului trecut, în Franța a fost publicată o Culegere de povești rusești selectate dintre Bulgarin, Karamzin și altele (Le Conteur Russe, par Bulgarine, Karamsin et autres...). Spune-mi, ce este mai ciudat: să vorbești despre literatura rusă fără să-l cunoști pe Derzhavin, sau să pun laolaltă numele lui Bulgarin, Karamzin și alții? Care dintre cele două exemple dovedește o mai mare ignoranță a literaturii noastre? Pentru a rezolva această problemă, trebuie să aveți o perspectivă deosebit de clară, de care nu îndrăznesc să fiu mândru și, prin urmare, las această chestiune în seama cititorilor mei. Dar, în orice caz, un lucru mi se pare sigur: literatura rusă este cunoscută în Franța de aproape atâta timp cât literatura persană sau tătară. Iar gândul că nici o umbră a gândului nostru, nici un sunet al vocii noastre nu va ajunge la popoarele educate este un gând dificil; și pe lângă tristețe, ea trebuie să aibă o altă influență dăunătoare asupra scriitorilor noștri. Scriitorul nostru restrânge involuntar cercul activității sale mentale, gândindu-se la cititorii săi, în timp ce scriitorul francez, când se gândește la tipar, își extinde conceptele; căci cu fiecare mișcare fericită a minții, cu fiecare sentiment poetic original, cu fiecare cuvânt rostit cu succes, îi apare o speranță, o speranță inspirată de simpatie cu tot ceea ce este luminat și glorios în lume. De aceea, orice încercare de a introduce străinii educați în literatura noastră ar trebui întâmpinată cu recunoștință și, eventual, cu o evaluare corectă. Dar dintre toți traducătorii din limba rusă, trei sunt deosebit de remarcabili pentru succesul traducerilor lor. Bowring, care a fost unul dintre cei trei apreciați și poate chiar supraevaluați de criticii străini și ruși; Karl von der Borg, ale cărui traduceri sunt fără comparație de merit mai mare, dar care, în ciuda acestui fapt, este cunoscut de foarte puțini și nu și-a găsit încă un proces echitabil în nicio jurnal; și, în sfârșit, Caroline von Janisch, căreia i-a apărut o carte minunată la ultimul târg de la Leipzig și, se pare, dezvăluie un talent și mai excelent 1 . Dar, oricât de reconfortant ar fi acest început de apropiere amicală dintre literatura noastră și literatura germană, recunosc totuși că am fost mai enervat decât încântat să văd cum unul dintre poeții noștri de primă clasă era înțeles și apreciat mai bine decât toți rușii – scriitorul german! G. F.-D.-Borg, într-unul din ultimele numere ale Cronicilor Dorpat 2 în câteva rânduri, spunea mai adevărat despre lucrările lui Yazykov decât ceea ce se spunea despre ele în toate publicațiile noastre periodice și neperiodice. Cu toate acestea, este și adevărat că până acum nu am vorbit încă despre Yazykov, ci doar am strigat. One Telegraph și-a exprimat opinia, iar el, judecând după Yazykov, nu părea să fie liber de astfel de prejudecăți cu care adevărul nu coexistă întotdeauna. La începutul articolului său, domnul F.D.-Borg se plânge de sentimentul greu pe care îl trezesc în el cele mai noi opere poetice ale Europei și, în acest caz, vorbește despre consolarea pe care i-o dă contemplarea literaturii proaspete, tinerești, care încă nu a ajuns la vremea deplinei sale prosperități, dar îi dă deja un presentiment. Cine nu împărtășește cu domnul Borg sentimentul pe care îl trezește poezia modernă a Europei? Dar dacă se referă la consolarea specială pe care i-o oferă literatura rusă, atunci în acest caz - de ce să nu-l credem pe domnul Borg pe cuvânt? Poate din exterior ar trebui să pară așa. „Acest sentiment reconfortant”, continuă domnul Borg, „seamănă cu cel pe care îl trezește în noi primăvara, când speranța încă ne zugrăvește viitorul într-o lumină mai bună, în timp ce cele mai frumoase zile ale toamnei inspiră tristețe involuntară... Când poetul, care aparține literaturii de tineret, este el însuși încă în vremea tinereții și a speranței, atunci din creațiile sale devine un dublu efect asupra sufletului. irezistibil. O asemenea suflare de primăvară am întâlnit-o în operele lui Yazykov, care pentru Cronicile Dorpat au și interesul deosebit că tânărul poet a aparținut de câțiva ani de la Universitatea din Dorpat și îi datorează studiile superioare. În plus, poeziile sale au fost scrise în cea mai mare parte în timpul vieții sale la Dorpat, sau pline de amintiri din această viață. Ele aparțin aproape exclusiv genului liric și sunt compuse în cea mai mare parte pe un ton elegiac... Cu toate acestea, cântecele băuturi și erotice nu sunt excluse din colecție și multe dintre ele sunt deosebit de fericite. Patria, dragostea, prietenia „și viața frățească a tinerilor tovarăși veseli - acestea sunt subiectele preferate ale poetului. În general, poeziile sale captivează cu un fel de „prospețime și simplitate și nu există nicio poezie care să poată fi numită un eșec. Dar un farmec aparte constă în limbajul său, care se distinge prin forță, noutate și adesea îndrăzneala expresiilor, în timp ce „versul său este plin de cea mai rară eufonie. Dacă „adăugăm la cele spuse că aceste versuri armonioase exprimă un sentiment mereu nobil, un suflet complet impregnat de dragoste pentru frumos și mare, atunci „desigur că vom stârni curiozitatea tuturor celor care iau parte” la succesele literaturii ruse. Aceasta este opinia domnului Borg. Ni s-a părut deosebit de remarcabil în sensul că, dintre toți recenzenții Iazykov până astăzi, el singur a înțeles latura poetică și morală a poeziei poetului care i-au adus atâtea reproșuri ciudate printre noi. Auzind necontenite reproșuri la adresa lui Yazykov, îmi amintesc mereu de un domn rus care s-a dus să-și trimită fiul la vreo universitate germană; După ce a întâlnit un student pe stradă fără cravată și cu părul lung, a înțeles imediat din aceasta toată imoralitatea universităților germane și s-a întors acasă pentru a-și crește fiul la Saratov. În general, mulți dintre noi păstrăm încă nefericitul obicei al vechiului credincios de a judeca moralitatea mai mult după decorul exterior decât după demnitatea interioară a acțiunii și gândirii. Adesea îi considerăm oameni morali pe cei care nu încalcă decența, chiar dacă viața lor a fost cea mai neînsemnată, chiar dacă sufletul lor era lipsit de orice dorință de bine și frumos. Dacă se întâmplă să întâlnești o persoană încălzită de sentimente sublime, dar înzestrată cu pasiuni puternice, atunci amintește-ți și numără: câți oameni au fost care au înțeles frumusețea sufletului său în el și câți care au observat doar erori! Este ciudat, dar adevărat, că pentru buna noastră reputație este mai bine să nu acționăm deloc decât să facem uneori greșeli, în timp ce, de fapt, spune-mi: există ceva pe lume mai imoral decât indiferența? Desigur, repet aici vechi gânduri bine cunoscute de toată lumea; dar de ce să nu repete uneori vechiul adevăr? Sunt gânduri pe care toată lumea le știe, dar numai teoretic; pentru a le înțelege în uzul cotidian, pentru aceasta, pe lângă iluminarea mintală, avem nevoie și de o viață luminată, organizată în mijlocul unei societăți luminate, în care gândurile din raționamentul abstract s-au transformat într-un obicei discret: până atunci, adevărul nu este încă vulgaritate. De aceea, omul de știință german, care se distinge prin cea mai delicată rigiditate, este mai probabil să înțeleagă moralitatea poemelor lui Yazykov decât mulți dintre cei mai indulgenți cititori ai săi ruși. Între timp, dacă ne adâncim imparțial în poezia lui, nu numai că o vom găsi nemorală, dar este puțin probabil să numărăm printre noi mulți poeți care s-ar putea lăuda cu o mai mare puritate și sublimitate. Adevărat, el cântă vin și frumuseți fără nume; dar să i se reproșeze faptul că acele obiecte care acționează discordant asupra altora îi inspiră imnuri poetice? – Adevărat, beția este un lucru umilitor și dezgustător; dar dacă există o persoană asupra căreia vinul are un efect diferit, atunci în loc de imoralitate, nu ar fi aceasta, dimpotrivă, dovada purității și armoniei deosebite a sufletului său? – Să presupunem că numai primăvara, florile și muzica au un efect pur și poetic asupra ta, iar tot ceea ce îți excită nervii inspiră gânduri necurate în tine - în acest caz te descurci abținându-te de la tot ceea ce stimulează. Cu toate acestea, acest lucru nu ar trebui să vă împiedice să fiți corect față de ceilalți. Și este vina lui Yazykov că acele obiecte care lasă urme de murdărie pe sufletele altora lasă pe sufletul său perle de poezie, perle prețioase, de foc, rotunde? Alegeți cele mai condamnabile, în opinia dvs., dintre poeziile publicate de Yazykov (pentru că nu avem dreptul să le judecăm pe cele nepublicate ca fiind nerecunoscute) și spuneți sincer: produc ele o influență necurată asupra dvs.? Când Anacreon cântă vin și frumuseți, văd în el un senzualist vesel; când Derzhavin gloriifică voluptatea, văd în el un moment de slăbiciune morală; dar, mărturisesc, la Yazykov nu văd nici slăbiciune, nici voluptate reală; căci acolo unde alții au un moment de neputință, acolo el are un exces de forță; acolo unde alții au o simplă atracție, Yazykov are încântare și acolo unde există adevărată încântare, muzică și inspirație - acolo lăsați-i pe alții să caute jos și murdar; Pentru mine, încântarea și murdăria par a fi aceeași contradicție cu focul și frigul, frumusețea și urâțenia, poezia și egoismul lent. Cu toate acestea, am putea judeca operele lui Yazykov în acest fel numai dacă, dintre toate poeziile sale, le-am cunoaște numai pe cele de masă și erotice. Dar dacă, cu tot ce s-a spus, ne dăm seama și că poate nu există poet mai profund și mai puternic pătruns de dragoste pentru patrie, pentru glorie și poezie; că, poate, nu există artist care să simtă o reverență mai sfântă față de frumos și inspirație, atunci toate reproșurile imoralității ni se vor părea ciudate până la comic și chiar ne va fi greu să le răspundem, căci va fi greu să înțelegem posibilitatea lor. Dar destul. Ne-am oprit deja prea mult pe un subiect deja prea clar. Există prejudecăți care nu recunosc dovezile; există miopie, pe care niciun telescop nu o poate ajuta. Scriem pentru oameni văzători și imparțiali. Poeziile lui Yazykov ne sugerează o altă întrebare, mai practică și mai interesantă, și în acest caz aș dori mai ales să găsesc simpatia cititorilor mei. Binecuvântate sunt acele momente Când, având în vedere anii ce vor urma, Înainte de tămâia inspirației Sarcina criticii, atunci când analizează poeți, este de obicei să determine gradul și caracteristicile talentului lor, să le evalueze gustul și direcția și să arate, pe cât posibil, frumusețea și neajunsurile operelor lor. - Problema este dificilă, uneori interesantă, adesea inutilă și aproape întotdeauna nesatisfăcătoare, deși se bazează pe legi pozitive. Dar când apare un poet original, deschizând o nouă zonă în lumea frumosului și adăugând astfel un nou element vieții poetice a poporului său, atunci datoria criticii se schimbă. Problema demnității artistice devine o problemă secundară; nici măcar problema talentului nu este cea principală; dar gândul care l-a animat pe poet primește un interes original, filozofic; iar chipul lui devine o idee, iar făpturile lui devin transparente, încât nu le privim atât de mult, cât prin ele, cât printr-o fereastră deschisă; Încercăm să examinăm interiorul noului biserică și zeitatea din el care îl sfințește. De aceea, intrând în atelierul unui pictor obișnuit, putem fi uimiți de arta lui; dar în fața unui tablou al unui artist creator uităm de artă, încercând să înțelegem gândul exprimat în ea, să înțelegem sentimentul care a dat naștere acestui gând și să trăim în imaginația noastră starea sufletească în care s-a împlinit. Cu toate acestea, această ultimă simpatie față de artist este caracteristică doar artiștilor; dar, în general, oamenii îl simpatizează doar în ceea ce este pur uman în el: cu dragostea lui, cu melancolia lui, cu desfătările lui, cu visul său mângâietor, într-un cuvânt, cu ceea ce se întâmplă în inima lui, fără să-i pese de evenimentele atelierului său. Astfel, la un anumit grad de perfecțiune, arta se autodistruge, transformându-se în gând, transformându-se în suflet. Dar acest suflet de creaturi grațioase - un suflet blând, muzical, care tremură în sunete și respiră în culori - este evaziv pentru minte. Numai un alt suflet impregnat de ea o poate înțelege. De aceea, critica lucrărilor exemplare ar trebui să fie nu atât o judecată, cât o simplă mărturie; căci depinde de individ și, prin urmare, poate fi arbitrară și se bazează pe simpatie și, prin urmare, trebuie să fie parțială. Ce ar trebui să facă criticii sistematici, care vor să demonstreze frumusețea și să te oblige să te bucuri conform regulilor, subliniind ce este bine și ce este rău? – Li se lasă drept consolare lucrări obișnuite, pentru care există legi pozitive, clare, nesupuse interpretării arbitrare – și trebuie să admitem că această consolare este enormă; căci în literatura fiecărei națiuni întâlnești câțiva poeți ai motoarelor, în timp ce toți ceilalți urmează doar direcția dată de ei, fiind supuși criticii numai de arta execuției, dar nu de sufletul creației. Mai multe lămpi înconjurate de o mie de bucăți de oglindă sparte, unde același lucru se repetă de o mie de ori - aceasta este imaginea literaturii celor mai luminate popoare. Câte activități plăcute există pentru cineva care vrea să calculeze toate unghiurile de reflectare a luminii pe aceste fragmente de oglindă. Dar dacă, în general, ceea ce numim sufletul artei nu poate fi dovedit prin argumente matematice, ci trebuie înțeles direct de inimă, sau pur și simplu acceptat prin credință, atunci este cu atât mai puțin posibil să cerem dovezi strict matematice atunci când avem de-a face cu un tânăr poet, ale cărui lucrări, deși poartă semnele poeziei originale, încă nu reprezintă deplina sa dezvoltare. De aceea, încercând să rezolv problema ce constituie caracterul poeziei lui Yazykov, am nevoie în special de simpatia cititorilor mei; pentru că numai ea poate servi drept justificare pentru gândurile bazate numai pe sugestiile inimii și, parțial, chiar pe presupunerile ei. Mi se pare – și repet că părerea mea provine dintr-o impresie individuală – mi se pare că punctul central al poeziei lui Yazykov este acel sentiment pe care nu îl pot defini altfel decât numindu-l dorința de spațialitate spirituală. Această dorință se remarcă în aproape toate visele poetului, se reflectă în aproape toate sentimentele sale și se poate chiar ca din ea să poată fi deduse toate caracteristicile și predilecțiile inspirațiilor sale poetice. Dacă ne adâncim în impresia pe care ne-o face poezia lui, vom vedea că acţionează asupra sufletului ca vinul, pe care el îl slăveşte, ca un soi de vin magic, din care viaţa se dublează în ochii noştri: o viaţă ne apare înghesuită, superficială, cotidiană; celălalt este festiv, poetic, spațios. Primul asuprește sufletul; al doilea o eliberează, o înalță și o umple de încântare. Și între aceste două existențe se află un abis clar, fără fund; dar peste acest abis, soarta a aruncat mai multe punți vii de-a lungul cărora sufletul trece de la o viață la alta: aceasta este iubire, aceasta este glorie, prietenie, vin, gândul la patrie, gândul la poezie și, în cele din urmă, acele momente de distracție fără socoteală, răvășită, când sunetele inimii îneacă vocea lumii înconjurătoare - mai mult decât sună la acea inimă. i-a stârnit. Dar nici o viață, iar poezia însăși din acest punct de vedere ne apare de două ori: mai întâi ca o profeție, ca o presupunere sinceră, apoi ca o poveste, ca o amintire sinceră a celor mai bune momente ale sufletului. În primul caz, te duce în lumea nepământeană; în al doilea, ea extrage din viața reală acele momente în care două lumi s-au atins una de cealaltă și transmite aceste momente ca o oglindă adevărată, pură. Dar ambele au un început, o singură sursă, și de aceea nu este ciudat pentru noi să găsim în lucrările lui Yazykov un cântec vesel de băut lângă o rugăciune sfântă și o reflectare a vieții răvășite a unui student lângă un psalm înalt. Dimpotrivă, cu cele mai diverse subiecte, lira lui Yazykov rămâne întotdeauna fidelă tonului său principal, astfel încât toate poeziile sale, luate împreună, par a fi scântei ale unui singur foc, fragmente strălucitoare dintr-un singur poem, nespus, rupt, dar a căror integritate și armonie sunt clare din părți. Deci, uneori, în câteva acțiuni ale unei persoane cu caracter, ne este dezvăluită întreaga poveste a vieții sale. Dar tocmai pentru că idealul dominant al lui Yazykov este o sărbătoare a inimii, a spațiului sufletului și a vieții, prin urmare sentimentul dominant al poeziei sale este un fel de încântare electrică; iar tonul dominant al poemelor sale este un fel de solemnitate sonoră. Această solemnitate sonoră, combinată cu forța curajoasă, acest lux, această strălucire și întindere, această aglomerație și sonoritate, acest fast și splendoare a limbajului, decorat, impregnat de eleganța gustului și grației - acesta este farmecul distinctiv și, în același timp, marca specială a versului lui Yazykov. Chiar și acolo unde spiritul dominant al poeziei sale este cel mai puțin exprimat, nu se poate să nu recunoască poemele sale după armonia și strălucirea deosebită a sunetelor care aparțin exclusiv lirei sale. Dar această trăsătură, care deosebește atât de clar versul său de alte poezii rusești, devine și mai vizibilă atunci când îl comparăm cu poeții străini. Și în acest caz, Yazykov este deosebit de fericit pentru că principala diferență dintre cuvintele sale este și diferența principală dintre limba rusă. Căci, dacă limba italiană poate concura cu a noastră în armonie în general, atunci, desigur, îi va ceda în sonoritate bărbătească, în splendoare și solemnitate - și, prin urmare, poetul, al cărui vers depășește toată poezia rusă, tocmai prin aceea că limba rusă depășește alte limbi - devine în acest sens un poet-model nu numai pentru Rusia. Dar această trăsătură exterioară a poemelor lui Yazykov nu s-a putut dezvolta decât până la un astfel de grad de perfecțiune încât, așa cum am observat deja, servește ca o expresie necesară a trăsăturilor interne ale poeziei sale. Nu este doar un corp în care a fost suflat un suflet, ci un suflet care a preluat dovezile trupului. Este interesant de observat, citind pe Yazykov, cum direcția dominantă a poeziei sale își lasă urmele pe fiecare sentiment al poetului și cum toate obiectele din jurul lui îi răspund cu același ecou. Nu dau exemple pentru că pentru aceasta ar fi necesar să rescriem întreaga colecție de poezii ale sale; Voi aminti doar expresia acelui sentiment care este cel mai adesea cântat de poeți și, prin urmare, poate arăta cel mai clar particularitatea lor: Și voi, prietenii atenți ai cântăreței, Tovarăși, ce părere aveți? Pentru tine am cântat timp liber german, Intoxicarea arogantă a unui cap învăţat, Și vacanța aceea, zgomotoasă în fiecare an, Acolo, lângă iaz, pe pajiștile de catifea, Unde a ocolit golful cu apă albastră Panta verde a malurilor împădurite? – Luna a răsărit, copacii sunt parfumați, Zefirul primăverii curgea umbra nopții, Focul ardea – ne-am ospătat îndelung Si, furtunosi, au salutat ziua! Tovarăși! nu-i aşa? la sărbătoare Te-a nemulțumit poetul liric? Și această sărbătoare nu este sărbătorită la întâmplare, Te-ai bucurat de lira mea!... Nu, nu pentru tine! - M-a lăudat Îi plăcea coroana mea răvășită, Și puterea arogantă a tinereții, Și apă clocotită de desfătare de foc. Când are vise jucăușe, ospitalieri, i-au urmărit; Când ea, cu buze vesele, Fericitul meu a recitat un vers - Solemn, plin de farmec, Proaspăt, și unde era sufletul meu! Oh, departe de creațiile mele viitoare, Oh, vai de mine când uit Focul privirii ei prietenoase, Și pe sprânceană există un exces de gânduri armonioase, Și sunetul dulce al discursurilor și o minte strălucitoare În cristalul turnător al conversației. Ea a plecat! Totul la ea a fost perfect! Și era un mare secret în ea, Ce a căutat tânărul în mod autocratic Spre o cale proeminentă și fapte curate; A simțit: binecuvântări sublime Există pe pământ! – Există o întreagă lume a muncii Și în ea - speranțe și gânduri curaj, Și viața este întotdeauna liberă! Binecuvântat este cel care a fost mângâiat de dragostea ei, Cine a cântat-o sub cerul celor mai buni ani.... Ea a înțeles întregul poet - Și poetul este mândru, și tăcut și tremurând El i-a adus idolatrizarea; Și cu bucurie, în numele lui Dumnezeu, Cuvinte consoane adunate într-un cor! Inspirația a ars ca tămâia! Nu știu dacă am reușit să-mi exprim clar gândurile când vorbesc despre direcția dominantă a lui Yazykov; dar dacă am fost atât de fericit că cititorii mei mi-au împărtășit opinia, atunci nu mai trebuie să continui. După ce am definit caracterul poeziei, am definit totul; căci conţine atât frumuseţile sale deosebite, cât şi neajunsurile sale deosebite. Dar pe oricine vrea să găsească categorii și nume potrivite pentru ei - eu știu doar să mă bucur și, mărturisesc, sunt prea lene să mă joc cu cuvintele fără un scop și aștept atât de multe de la Yazykov în viitor, încât nu pot vedea nimic semnificativ în deficiențele lui prezente. Acum, judecând după unele dintre poeziile din colecția sa, se pare că zorii unei noi ere au început deja pentru poezia sa. Probabil că poetul, pătrunzând mai adânc în viață și realitate, își va dezvolta idealul la o semnificație mai mare. Cel puțin, speranța este unul dintre acele sentimente care sunt cel mai puternic stârnite de poeziile sale – și dacă poezia lui ar fi fost destinată să rămână pentru totdeauna în cercul de vis în care fusese până acum, atunci am învinovăți soarta pentru aceasta, care, dându-ne un poet, l-a trimis pe lume prea devreme sau prea târziu pentru o acțiune deplină puternică; căci în timpul nostru toate cele mai importante întrebări despre existență și succes sunt ascunse în experiențele realității și în simpatia cu viața umană universală; și, prin urmare, poezia, care nu este impregnată de esențialitate, nu poate avea o influență destul de largă asupra oamenilor și nici o influență destul de profundă asupra unei persoane. Totuși, dacă dorim o dezvoltare mai mare pentru poezia lui Yazykov, asta nu înseamnă că vrem să se schimbe; dimpotrivă, repetăm după el – și în aceasta ni se vor alătura oricine îl înțelege pe poet și îl simpatizează – repetăm din inimă pentru el rugăciunea sa către Providență: Lasa, neschimbata, viata noua Va veni la porțile misterioase, La fel ca axul Volga cu cap alb Das Nordlicht, Proben der neueren russischen Literatur, von Caroline von Jaenisch. Dorpater Jahrbücher für Literatur, Statistik und Kunst, besonders Russlands herausgegeben von Profess. Dr. Bloom, Dr. Bunge, Dr. Goedel, Dr. Neue, Dr. Struve, v. d. Borg, Dr. Friedlander, Dr. Kruse, Dr. Rathke, Dr. Walter. În sprijinul cuvintelor sale, domnul F.-D.-Borg citează mai multe poezii ale lui Yazykov împreună cu traducerea sa. Rescriem una dintre ele, (Acesta este poemul lui Yazykov: Alien, Die Fremde, care este omis aici. Ed.) pentru ca aceia dintre cititorii noștri care nu cunosc traducerile domnului Borg să-i poată judeca talentul în cel mai dificil test cu care s-a confruntat vreodată un traducător; căci dintre toți cei mai noi poeți ai Limbilor poate fi cel mai intraductibil. Ați putea fi interesat de: