Σχετικά με τα ποιήματα του κ. Yazykov

Πριν από δύο χρόνια, το γαλλικό περιοδικό Debates ανακοίνωσε επίσημα στην Ευρώπη ότι ένας από τους πρωτοκλασάτους ποιητές του, ο κ. Derzhavin, πέθανε στη Ρωσία. Στα τέλη του περασμένου έτους, κυκλοφόρησε στη Γαλλία μια Συλλογή ρωσικών ιστοριών επιλεγμένων από τους Bulgarin, Karamzin και άλλους (Le Conteur Russe, par Bulgarine, Karamsin et autres...). Πες μου, τι είναι περίεργο: να μιλάς για τη ρωσική λογοτεχνία χωρίς να γνωρίζεις τον Ντερζάβιν ή να συνδυάζεις τα ονόματα των Μπουλγκάριν, Καραμζίν και άλλων; Ποιο από τα δύο παραδείγματα αποδεικνύει μεγαλύτερη άγνοια της λογοτεχνίας μας; Για να λύσετε αυτό το ζήτημα, πρέπει να έχετε μια ιδιαίτερα οξυδερκή διορατικότητα, για την οποία δεν τολμώ να είμαι περήφανος, και ως εκ τούτου αφήνω αυτό το θέμα στους αναγνώστες μου. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ένα πράγμα μου φαίνεται σίγουρο: η ρωσική λογοτεχνία είναι γνωστή στη Γαλλία σχεδόν όσο η περσική ή η ταταρική λογοτεχνία. Και η σκέψη ότι ούτε μια σκιά της σκέψης μας, ούτε ένας ήχος της φωνής μας δεν θα φτάσει στους μορφωμένους λαούς είναι δύσκολη σκέψη. και εκτός από τη θλίψη, πρέπει να έχει άλλη μια επιζήμια επίδραση στους συγγραφείς μας. Ο συγγραφέας μας περιορίζει άθελά του τον κύκλο της νοητικής του δραστηριότητας, σκεπτόμενος τους αναγνώστες του, ενώ ο Γάλλος συγγραφέας, όταν σκέφτεται την τυπογραφία, διευρύνει τις έννοιές του. γιατί με κάθε χαρούμενη κίνηση του μυαλού, με κάθε ποιητικά πρωτότυπο συναίσθημα, με κάθε λέξη που λέγεται με επιτυχία, του εμφανίζεται ελπίδα, μια εμπνευσμένη ελπίδα για συμπάθεια με οτιδήποτε είναι φωτισμένο και ένδοξο στον κόσμο. Γι’ αυτό κάθε προσπάθεια εισαγωγής μορφωμένων ξένων στη λογοτεχνία μας πρέπει να αντιμετωπίζεται με ευγνωμοσύνη και, ενδεχομένως, σωστή εκτίμηση. Αλλά μεταξύ όλων των μεταφραστών από τη ρωσική γλώσσα, τρεις είναι ιδιαίτερα αξιόλογοι για την επιτυχία των μεταφράσεων τους. Ο Μπόουρινγκ, ο οποίος ήταν ένας από τους τρεις που εκτιμούσαν και ίσως μάλιστα υπερεκτιμούσαν ξένους και Ρώσους κριτικούς. Ο Karl von der Borg, του οποίου οι μεταφράσεις δεν συγκρίνονται με μεγαλύτερη αξία, αλλά ο οποίος, παρόλα αυτά, είναι γνωστός σε πολύ λίγους και δεν έχει βρει ακόμη μια δίκαιη δίκη για τον εαυτό του σε κανένα περιοδικό. και, τέλος, την Caroline von Janisch, στην οποία εμφανίστηκε ένα υπέροχο βιβλίο στην τελευταία έκθεση της Λειψίας και, όπως φαίνεται, αποκαλύπτει ένα ακόμη πιο εξαιρετικό ταλέντο 1 . Όμως, όσο παρήγορη κι αν είναι αυτή η αρχή μιας φιλικής προσέγγισης μεταξύ της λογοτεχνίας μας και της γερμανικής λογοτεχνίας, παραδέχομαι, ωστόσο, ότι ενόχλησα περισσότερο παρά ευχαρίστησα να βλέπω πώς ένας από τους πρωτοκλασάτους ποιητές μας κατανοήθηκε και εκτιμήθηκε καλύτερα από όλους τους Ρώσους - τον Γερμανό συγγραφέα! Ο G. F.-D.-Borg, σε ένα από τα τελευταία τεύχη του Dorpat Chronicles 2 σε λίγες γραμμές, είπε πιο αληθινά για τα έργα του Yazykov από όσα ειπώθηκαν γι 'αυτά σε όλες τις περιοδικές και μη εκδόσεις μας. Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι μέχρι τώρα δεν έχουμε μιλήσει ακόμη για τον Yazykov, παρά μόνο φωνάξαμε. Ένας Telegraph εξέφρασε την άποψή του και αυτός, αν κρίνουμε από τον Yazykov, δεν φαινόταν να είναι απαλλαγμένος από τέτοιες προκαταλήψεις με τις οποίες η αλήθεια δεν συνυπάρχει πάντα. Στην αρχή του άρθρου του, ο κ. F.D.-Borg παραπονιέται για το βαρύ συναίσθημα που του προκαλούν τα νεότερα ποιητικά έργα της Ευρώπης και εν προκειμένω μιλά για την παρηγοριά που του δίνει η περισυλλογή της φρέσκιας, νεανικής λογοτεχνίας, η οποία δεν έχει φτάσει ακόμη στον καιρό της πλήρους ακμής της, αλλά του δίνει ήδη ένα παρών. Ποιος δεν συμμερίζεται με τον κ. Μποργκ την αίσθηση που του προκαλεί η σύγχρονη ποίηση της Ευρώπης; Αλλά αν αφορά την ιδιαίτερη παρηγοριά που του δίνει η ρωσική λογοτεχνία, τότε στην προκειμένη περίπτωση - γιατί να μην δεχθούμε τον κύριο Μποργκ στα λόγια του; Ίσως από έξω να φαίνεται έτσι. «Αυτό το παρηγορητικό συναίσθημα», συνεχίζει ο κύριος Μποργκ, «είναι παρόμοιο με αυτό που μας προκαλεί η άνοιξη, όταν η ελπίδα μας ζωγραφίζει ακόμα καλύτερα το μέλλον, ενώ οι πιο όμορφες μέρες του φθινοπώρου εμπνέουν ακούσια θλίψη... Όταν ο ποιητής, που ανήκει στη νεανική λογοτεχνία, είναι ο ίδιος ακόμη στην εποχή της νιότης και της ελπίδας, τότε από τις δημιουργίες του φέρνει την άνοιξη για μας διπλή. Μια τέτοια ανοιξιάτικη πνοή συνάντησα στα έργα του Yazykov, που για τα Χρονικά του Dorpat έχουν επίσης το ιδιαίτερο ενδιαφέρον ότι ο νεαρός ποιητής ανήκε στο Πανεπιστήμιο του Dorpat για αρκετά χρόνια και του οφείλει την ανώτερη μόρφωσή του. Επιπλέον, τα ποιήματά του γράφτηκαν ως επί το πλείστον κατά τη διάρκεια της ζωής του στο Ντόρπατ ή γεμάτα με αναμνήσεις αυτής της ζωής. Ανήκουν σχεδόν αποκλειστικά στο λυρικό είδος και είναι συντεθειμένα ως επί το πλείστον σε ελεγειακό τόνο... Δεν εξαιρούνται όμως από τη συλλογή το ποτό και τα ερωτικά τραγούδια και πολλά από αυτά είναι ιδιαίτερα χαρούμενα. Η πατρίδα, η αγάπη, η φιλία "και η αδελφική ζωή των χαρούμενων νεαρών συντρόφων - αυτά είναι τα αγαπημένα θέματα του ποιητή. Γενικά, τα ποιήματά του αιχμαλωτίζουν με ένα είδος "φρεσκάδας και απλότητας, και δεν υπάρχει σχεδόν ένα ποίημα που θα μπορούσε να ονομαστεί αποτυχία. Όμως μια ιδιαίτερη γοητεία βρίσκεται στη γλώσσα του, που διακρίνεται από δύναμη, καινοτομία και συχνά θράσος εκφράσεων, ενώ «ο στίχος του είναι γεμάτος με την πιο σπάνια ευφωνία. Αν «προσθέσουμε σε όσα ειπώθηκαν ότι αυτοί οι αρμονικοί στίχοι εκφράζουν ένα πάντα ευγενές συναίσθημα, μια ψυχή εμποτισμένη με αγάπη για το ωραίο και το σπουδαίο, τότε «φυσικά θα κινήσουμε την περιέργεια όλων όσοι συμμετέχουν» στις επιτυχίες της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτή είναι η άποψη του κ. Borg. Μας φάνηκε ιδιαίτερα αξιοσημείωτο με την έννοια ότι, από όλους τους κριτικούς Ο Yazykov μέχρι σήμερα, μόνος του κατανόησε την ποιητική και ηθική πλευρά αυτών των ποιημάτων του ποιητή που του έφεραν τόσες πολλές περίεργες μομφές ανάμεσά μας. Ακούγοντας αδιάκοπες επικρίσεις στον Yazykov, θυμάμαι πάντα έναν Ρώσο κύριο που πήγε να στείλει τον γιο του σε κάποιο γερμανικό πανεπιστήμιο. Έχοντας συναντήσει έναν φοιτητή στο δρόμο χωρίς γραβάτα και με μακριά μαλλιά, κατάλαβε αμέσως από αυτό όλη την ανηθικότητα των γερμανικών πανεπιστημίων και επέστρεψε στο σπίτι για να μεγαλώσει τον γιο του στο Σαράτοφ. Γενικά, πολλοί από εμάς εξακολουθούμε να διατηρούμε την ατυχή συνήθεια των Παλαιοπιστών να κρίνουμε την ηθική περισσότερο από την εξωτερική ευπρέπεια παρά από την εσωτερική αξιοπρέπεια της δράσης και της σκέψης. Συχνά θεωρούμε ηθικούς ανθρώπους αυτούς που δεν παραβιάζουν την ευπρέπεια, ακόμα κι αν η ζωή τους ήταν η πιο ασήμαντη, ακόμα κι αν η ψυχή τους στερούνταν κάθε επιθυμίας για καλοσύνη και ομορφιά. Αν τύχει να συναντήσετε ένα άτομο ζεστό από υπέροχα συναισθήματα, αλλά προικισμένο με δυνατά πάθη, τότε θυμηθείτε και μετρήστε: πόσοι άνθρωποι ήταν που κατάλαβαν την ομορφιά της ψυχής του μέσα του και πόσοι παρατήρησαν μόνο λάθη! Είναι παράξενο, αλλά αλήθεια, ότι για την καλή μας φήμη είναι καλύτερο να μην ενεργούμε καθόλου παρά να κάνουμε μερικές φορές λάθη, ενώ, στην πραγματικότητα, πείτε μου: υπάρχει κάτι στον κόσμο πιο ανήθικο από την αδιαφορία; Φυσικά, επαναλαμβάνω εδώ παλιές σκέψεις που είναι γνωστές σε όλους. αλλά γιατί να μην επαναλαμβάνουμε μερικές φορές την παλιά αλήθεια; Υπάρχουν σκέψεις που όλοι γνωρίζουν, αλλά μόνο στη θεωρία. Για να τα καταλάβουμε στην καθημερινή χρήση, γι' αυτό, εκτός από τη διανοητική φώτιση, χρειαζόμαστε και μια φωτισμένη ζωή, οργανωμένη στο μέσο μιας φωτισμένης κοινωνίας, όπου οι σκέψεις από αφηρημένο συλλογισμό έχουν μετατραπεί σε δυσδιάκριτη συνήθεια: μέχρι τότε, η αλήθεια δεν είναι ακόμη χυδαιότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Γερμανός επιστήμονας, που διακρίνεται για την πιο λεπτή ακαμψία, είναι πιο πιθανό να κατανοήσει την ηθική των ποιημάτων του Yazykov από πολλούς από τους πιο επιεικής Ρώσους αναγνώστες του. Εν τω μεταξύ, αν εμβαθύνουμε αμερόληπτα στην ποίησή του, όχι μόνο δεν θα τη βρούμε ανήθικη, αλλά είναι απίθανο να μετρήσουμε ακόμη και πολλούς ποιητές ανάμεσά μας που θα μπορούσαν να καυχηθούν για μεγαλύτερη αγνότητα και υπεροχή. Αλήθεια, τραγουδάει για το κρασί και τις ανώνυμες ομορφιές. αλλά μήπως πρέπει να κατηγορηθεί για το γεγονός ότι εκείνα τα αντικείμενα που δρουν ασύμφωνα στους άλλους τον εμπνέουν με ποιητικούς ύμνους; – Αλήθεια, η μέθη είναι ταπεινωτικό και αηδιαστικό πράγμα. αλλά αν υπάρχει ένα άτομο στο οποίο το κρασί έχει διαφορετική επίδραση, τότε αντί για ανηθικότητα, δεν θα ήταν αυτό, αντίθετα, απόδειξη της ιδιαίτερης αγνότητας και αρμονίας της ψυχής του; – Ας υποθέσουμε ότι μόνο η άνοιξη, τα λουλούδια και η μουσική έχουν μια καθαρή και ποιητική επίδραση πάνω σας, και οτιδήποτε άλλο σας διεγείρει τα νεύρα σας εμπνέει ακάθαρτες σκέψεις - σε αυτή την περίπτωση κάνετε καλά που απέχετε από κάθε τι διεγερτικό. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να σας εμποδίσει να είστε δίκαιοι με τους άλλους. Και φταίει ο Yazykov που εκείνα τα αντικείμενα που αφήνουν ίχνη βρωμιάς στις ψυχές των άλλων αφήνουν μαργαριτάρια ποίησης στην ψυχή του, πολύτιμα, φλογερά, στρογγυλά μαργαριτάρια; Επιλέξτε τα πιο κατακριτέα, κατά τη γνώμη σας, από τα δημοσιευμένα ποιήματα του Yazykov (γιατί δεν έχουμε το δικαίωμα να κρίνουμε τα αδημοσίευτα ως μη αναγνωρισμένα) και πείτε ειλικρινά: σας προκαλούν ακάθαρτη επιρροή; Όταν ο Ανακρέοντας τραγουδά για το κρασί και τις ομορφιές, βλέπω μέσα του έναν εύθυμο αισθησιασμό. Όταν ο Ντερζάβιν δοξάζει την ηδονία, βλέπω σε αυτόν μια στιγμή ηθικής αδυναμίας. Αλλά, ομολογώ, στον Yazykov δεν βλέπω ούτε αδυναμία ούτε πραγματική ηδονία. Γιατί όπου οι άλλοι έχουν μια στιγμή αδυναμίας, εκεί έχει περίσσεια δύναμης. Εκεί που άλλοι έχουν απλή έλξη, ο Yazykov έχει απόλαυση, και όπου υπάρχει αληθινή απόλαυση, μουσική και έμπνευση - εκεί αφήστε τους άλλους να αναζητήσουν το χαμηλό και βρώμικο. Για μένα, η απόλαυση και η βρωμιά είναι η ίδια αντίφαση με τη φωτιά και το κρύο, την ομορφιά και την ασχήμια, την ποίηση και τον νωθρό εγωισμό. Ωστόσο, θα μπορούσαμε να κρίνουμε τα έργα του Yazykov με αυτόν τον τρόπο μόνο εάν, από όλα τα ποιήματά του, γνωρίζαμε μόνο επιτραπέζια και ερωτικά. Αλλά αν, με όλα αυτά που ειπώθηκαν, συνειδητοποιήσουμε επίσης ότι ίσως δεν υπάρχει ποιητής πιο βαθιά και πιο δυνατά εμποτισμένος με αγάπη για την πατρίδα, για τη δόξα και την ποίηση. ότι, ίσως, δεν υπάρχει καλλιτέχνης που θα ένιωθε πιο ιερό σεβασμό για την ομορφιά και την έμπνευση, τότε όλες οι μομφές της ανηθικότητας θα μας φαίνονται παράξενες σε σημείο κωμικό, και θα είναι ακόμη δύσκολο να τις απαντήσουμε, γιατί θα είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη δυνατότητά τους. Αρκετά όμως. Έχουμε ήδη σταθεί πάρα πολύ σε ένα θέμα που είναι ήδη πολύ σαφές. Υπάρχουν προκαταλήψεις που δεν αναγνωρίζουν στοιχεία. υπάρχει μυωπία, την οποία κανένα τηλεσκόπιο δεν μπορεί να βοηθήσει. Γράφουμε για άτομα με όραση και αμερόληπτη. Τα ποιήματα του Yazykov μας προτείνουν μια άλλη ερώτηση, πιο πρακτική και πιο ενδιαφέρουσα, και σε αυτήν την περίπτωση θα ήθελα ιδιαίτερα να βρω τη συμπάθεια των αναγνωστών μου. Ευλογημένες είναι αυτές οι στιγμές Όταν ενόψει των επόμενων ετών, Πριν από το θυμίαμα της έμπνευσης Το καθήκον της κριτικής, όταν αναλύει τους ποιητές, είναι συνήθως να προσδιορίσει το βαθμό και τα χαρακτηριστικά του ταλέντου τους, να αξιολογήσει το γούστο και την σκηνοθεσία τους και να δείξει, όσο το δυνατόν περισσότερο, την ομορφιά και τις ελλείψεις των έργων τους. - Το θέμα είναι δύσκολο, μερικές φορές ενδιαφέρον, συχνά άχρηστο και σχεδόν πάντα μη ικανοποιητικό, αν και βασίζεται σε θετικούς νόμους. Όταν όμως εμφανίζεται ένας πρωτότυπος ποιητής, ανοίγοντας μια νέα περιοχή στον κόσμο της ομορφιάς και προσθέτοντας έτσι ένα νέο στοιχείο στην ποιητική ζωή του λαού του, τότε αλλάζει το καθήκον της κριτικής. Το ζήτημα της καλλιτεχνικής αξιοπρέπειας γίνεται δευτερεύον ζήτημα. ακόμη και το ζήτημα του ταλέντου δεν είναι το κύριο. αλλά η σκέψη που εμψύχωσε τον ποιητή λαμβάνει πρωτότυπο, φιλοσοφικό ενδιαφέρον. Και το πρόσωπό του γίνεται ιδέα, και τα πλάσματα του γίνονται διάφανα, ώστε να μην τα κοιτάμε τόσο μέσα από αυτά, όσο από ένα ανοιχτό παράθυρο. Προσπαθούμε να εξετάσουμε το εσωτερικό του νέου ναού και τη θεότητα που τον αγιάζει. Γι' αυτό, μπαίνοντας στο ατελιέ ενός απλού ζωγράφου, μπορούμε να εκπλαγούμε με την τέχνη του. Αλλά μπροστά σε έναν πίνακα ενός δημιουργικού καλλιτέχνη ξεχνάμε την τέχνη, προσπαθώντας να κατανοήσουμε τη σκέψη που εκφράζεται σε αυτήν, να κατανοήσουμε το συναίσθημα που γέννησε αυτή τη σκέψη και να ζήσουμε στη φαντασία μας την κατάσταση της ψυχής στην οποία εκπληρώθηκε. Ωστόσο, αυτή η τελευταία συμπάθεια προς τον καλλιτέχνη είναι χαρακτηριστικό μόνο των καλλιτεχνών. αλλά γενικά οι άνθρωποι τον συμπονούν μόνο σε ό,τι είναι καθαρά ανθρώπινο μέσα του: με την αγάπη του, με τη μελαγχολία του, με τις απολαύσεις του, με το παρηγορητικό όνειρό του, με μια λέξη, με ό,τι συμβαίνει μέσα στην καρδιά του, χωρίς να νοιάζεται για τα γεγονότα του εργαστηρίου του. Έτσι, σε έναν ορισμένο βαθμό τελειότητας, η τέχνη αυτοκαταστρέφεται, μετατρέπεται σε σκέψη, μετατρέπεται σε ψυχή. Αλλά αυτή η ψυχή των χαριτωμένων πλασμάτων - μια απαλή, μουσική ψυχή που τρέμει στους ήχους και αναπνέει στα χρώματα - είναι άπιαστη στο μυαλό. Μόνο μια άλλη ψυχή εμποτισμένη με αυτό μπορεί να το καταλάβει. Γι' αυτό η κριτική των υποδειγματικών έργων δεν πρέπει να είναι τόσο κρίση όσο απλή μαρτυρία. γιατί εξαρτάται από το άτομο, και επομένως μπορεί να είναι αυθαίρετο, και βασίζεται στη συμπάθεια, και επομένως πρέπει να είναι μερική. Τι πρέπει να κάνουν οι συστηματικοί κριτικοί, που θέλουν να αποδείξουν την ομορφιά και να σε αναγκάσουν να απολαύσεις σύμφωνα με τους κανόνες, επισημαίνοντας τι είναι καλό και τι κακό; – Τους μένουν ως παρηγοριά τα συνηθισμένα έργα, για τα οποία υπάρχουν θετικοί, σαφείς νόμοι, που δεν υπόκεινται σε αυθαίρετη ερμηνεία – και πρέπει να παραδεχτούμε ότι αυτή η παρηγοριά είναι τεράστια. γιατί στη λογοτεχνία κάθε έθνους συναντάς λίγους ποιητές μηχανών, ενώ όλοι οι άλλοι ακολουθούν μόνο την κατεύθυνση που τους δίνουν, υπόκεινται σε κριτική μόνο από την τέχνη της εκτέλεσης, αλλά όχι από την ψυχή της δημιουργίας. Αρκετές λάμπες που περιβάλλονται από χίλια σπασμένα κομμάτια καθρέφτη, όπου το ίδιο πράγμα επαναλαμβάνεται χιλιάδες φορές - αυτή είναι η εικόνα της λογοτεχνίας των πιο φωτισμένων λαών. Πόσες ευχάριστες δραστηριότητες υπάρχουν για κάποιον που θέλει να υπολογίσει όλες τις γωνίες ανάκλασης του φωτός σε αυτά τα θραύσματα καθρέφτη. Αλλά αν γενικά αυτό που ονομάζουμε ψυχή της τέχνης δεν μπορεί να αποδειχθεί με μαθηματικά επιχειρήματα, αλλά πρέπει να γίνει άμεσα κατανοητό από την καρδιά ή απλώς να γίνει αποδεκτό με πίστη, τότε είναι ακόμη λιγότερο δυνατό να απαιτήσουμε αυστηρά μαθηματικές αποδείξεις όταν έχουμε να κάνουμε με έναν νεαρό ποιητή, του οποίου τα έργα, αν και φέρουν τα σημάδια της πρωτότυπης ποίησης, δεν αντιπροσωπεύουν την πλήρη ανάπτυξή της. Γι' αυτό, προσπαθώντας να λύσω το ζήτημα του τι αποτελεί τον χαρακτήρα της ποίησης του Yazykov, χρειάζομαι ιδιαίτερα τη συμπάθεια των αναγνωστών μου. γιατί μόνο αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως δικαιολογία για σκέψεις που βασίζονται αποκλειστικά στις υποδείξεις της καρδιάς και εν μέρει ακόμη και στις εικασίες της. Μου φαίνεται —και επαναλαμβάνω ότι η γνώμη μου προέρχεται από μια ατομική εντύπωση—μου φαίνεται ότι το επίκεντρο της ποίησης του Γιαζίκοφ είναι αυτό το συναίσθημα που δεν μπορώ να προσδιορίσω διαφορετικά από το να το ονομάσω επιθυμία για πνευματική ευρυχωρία. Αυτή η επιθυμία είναι αισθητή σε όλα σχεδόν τα όνειρα του ποιητή, αντικατοπτρίζεται σχεδόν σε όλα του τα συναισθήματά του, και μπορεί ακόμη και να συναχθούν όλα τα χαρακτηριστικά και οι προτιμήσεις των ποιητικών του εμπνεύσεων. Αν εμβαθύνουμε στην εντύπωση που μας κάνει η ποίησή του, θα δούμε ότι δρα στην ψυχή σαν κρασί, το οποίο δοξάζει, σαν κάποιο είδος μαγικού κρασιού, από το οποίο η ζωή διπλασιάζεται στα μάτια μας: μια ζωή μας φαίνεται στενή, ρηχή, καθημερινή. το άλλο είναι γιορτινό, ποιητικό, ευρύχωρο. Το πρώτο καταπιέζει την ψυχή. το δεύτερο την ελευθερώνει, την εξυψώνει και τη γεμίζει απόλαυση. Και ανάμεσα σε αυτές τις δύο υπάρξεις βρίσκεται μια καθαρή, απύθμενη άβυσσος. αλλά σε αυτή την άβυσσο η μοίρα έχει ρίξει πολλές ζωντανές γέφυρες στις οποίες η ψυχή περνάει από τη μια ζωή στην άλλη: αυτό είναι αγάπη, αυτό είναι δόξα, φιλία, κρασί, η σκέψη της πατρίδας, η σκέψη της ποίησης και, τέλος, εκείνες οι στιγμές ακαταλόγιστης, ταραχώδους διασκέδασης όταν οι ήχοι της καρδιάς πνίγουν τη φωνή του γύρω κόσμου. τους. Αλλά ούτε μια ζωή, και η ίδια η ποίηση από αυτή την άποψη μας φαίνεται διπλά: πρώτα ως προφητεία, ως εγκάρδια εικασία, μετά ως ιστορία, ως μια εγκάρδια ανάμνηση των καλύτερων στιγμών της ψυχής. Στην πρώτη περίπτωση, σε μεταφέρει στον απόκοσμο κόσμο. Στη δεύτερη, εξάγει από την πραγματική ζωή εκείνες τις στιγμές που δύο κόσμοι άγγιξαν ο ένας τον άλλον και μεταφέρει αυτές τις στιγμές ως έναν αληθινό, καθαρό καθρέφτη. Αλλά και τα δύο έχουν μια αρχή, μια πηγή, και γι' αυτό δεν είναι παράξενο για εμάς να βρίσκουμε στα έργα του Yazykov ένα κεφάτο ποτό δίπλα σε μια ιερή προσευχή και μια αντανάκλαση της ταραχώδους ζωής ενός μαθητή δίπλα σε έναν υψηλό ψαλμό. Αντίθετα, με τα πιο διαφορετικά θέματα, η λύρα του Yazykov παραμένει πάντα πιστή στον κύριο τόνο της, έτσι ώστε όλα τα ποιήματά του, μαζί, να φαίνονται σαν σπίθες μιας φωτιάς, λαμπρά θραύσματα ενός ποιήματος, ανείπωτα, σκισμένα, αλλά η ακεραιότητα και η αρμονία του είναι ξεκάθαρη από τα μέρη. Μερικές φορές λοιπόν σε λίγες πράξεις ενός ανθρώπου με χαρακτήρα μας αποκαλύπτεται όλη η ιστορία της ζωής του. Αλλά ακριβώς επειδή το κυρίαρχο ιδανικό του Yazykov είναι μια γιορτή της καρδιάς, της ευρυχωρίας της ψυχής και της ζωής, επομένως το κυρίαρχο συναίσθημα της ποίησής του είναι ένα είδος ηλεκτρικής απόλαυσης. και ο κυρίαρχος τόνος των ποιημάτων του είναι ένα είδος ηχητικής επισημότητας. Αυτή η ηχηρή επισημότητα, σε συνδυασμό με τη θαρραλέα δύναμη, αυτή την πολυτέλεια, αυτή τη λάμψη και την έκταση, αυτή τη λαμπρότητα και ηχητικότητα, αυτή τη μεγαλοπρέπεια και τη μεγαλοπρέπεια της γλώσσας, διακοσμημένη, εμποτισμένη με κομψότητα γεύσης και χάρης - αυτή είναι η χαρακτηριστική γοητεία και ταυτόχρονα το ιδιαίτερο σημάδι του στίχου του Yazykov. Ακόμα κι εκεί που το κυρίαρχο πνεύμα της ποίησής του εκφράζεται λιγότερο, δεν μπορεί κανείς να μην αναγνωρίσει τα ποιήματά του από την ιδιαίτερη αρμονία και τη φωτεινότητα των ήχων που ανήκουν αποκλειστικά στη λύρα του. Αλλά αυτό το χαρακτηριστικό, που διακρίνει τόσο έντονα τον στίχο του από άλλα ρωσικά ποιήματα, γίνεται ακόμη πιο αισθητό όταν τον συγκρίνουμε με ξένους ποιητές. Και σε αυτή την περίπτωση, ο Yazykov είναι ιδιαίτερα χαρούμενος γιατί η κύρια διαφορά μεταξύ των λέξεων του είναι και η κύρια διαφορά μεταξύ της ρωσικής γλώσσας. Γιατί, αν η ιταλική γλώσσα μπορεί να συναγωνιστεί τη δική μας σε αρμονία γενικά, τότε, φυσικά, θα της υποκύψει με αντρική ηχητικότητα, λαμπρότητα και επισημότητα - και επομένως ο ποιητής, του οποίου ο στίχος ξεπερνά κάθε ρωσική ποίηση, ακριβώς στο ότι η ρωσική γλώσσα ξεπερνά τις άλλες γλώσσες - γίνεται από αυτή την άποψη ποιητής-πρότυπο όχι μόνο για τη Ρωσία. Αλλά αυτό το εξωτερικό χαρακτηριστικό των ποιημάτων του Yazykov θα μπορούσε να αναπτυχθεί μόνο σε τέτοιο βαθμό τελειότητας που, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, χρησιμεύει ως απαραίτητη έκφραση των εσωτερικών χαρακτηριστικών της ποίησής του. Δεν είναι απλώς ένα σώμα στο οποίο έχει εισπνέει μια ψυχή, αλλά μια ψυχή που έχει αναλάβει την απόδειξη του σώματος. Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε, διαβάζοντας τον Yazykov, πώς η κυρίαρχη σκηνοθεσία της ποίησής του αφήνει τα ίχνη της σε κάθε συναίσθημα του ποιητή και πώς όλα τα αντικείμενα που τον περιβάλλουν απαντούν σε αυτόν με την ίδια ηχώ. Δεν δίνω παραδείγματα γιατί γι' αυτό θα χρειαζόταν να ξαναγράψει ολόκληρη τη συλλογή των ποιημάτων του. Θα θυμηθώ μόνο την έκφραση αυτού του συναισθήματος που τραγουδούν πιο συχνά οι ποιητές, και επομένως μπορεί να δείξει πιο ξεκάθαρα την ιδιαιτερότητά τους: Και εσείς, οι προσεκτικοί φίλοι του τραγουδιστή, Σύντροφοι, τι πιστεύετε; Για σένα τραγούδησα γερμανικό ελεύθερο, Η αλαζονική μέθη ενός λόγιου κεφαλιού, Και αυτές οι διακοπές, θορυβώδεις κάθε χρόνο, Εκεί δίπλα στη λιμνούλα, στα βελούδινα λιβάδια, Εκεί που γύρισε τον κόλπο με τα γαλάζια νερά Πράσινη πλαγιά από δασώδεις όχθες; – Το φεγγάρι έχει ανατείλει, τα δέντρα μυρίζουν, Το ζέφυρο της άνοιξης κυλούσε τη νυχτερινή σκιά, Η φωτιά έκαιγε - γλεντούσαμε πολύ Και, θυελλώδεις, χαιρέτησαν τη μέρα! Σύντροφοι! δεν είναι; στη γιορτή Σας έχει δυσαρεστήσει ο λυρικός ποιητής; Και αυτή η γιορτή δεν γιορτάζεται τυχαία, Χάρηκες τη λύρα μου!... Όχι, όχι για σένα! - Με επαίνεσε Της άρεσε το ταραχώδες στεφάνι μου, Και η αλαζονική δύναμη της νιότης, Και βραστό νερό της πύρινης απόλαυσης. Όταν έχει παιχνιδιάρικα όνειρα, Φιλόξενοι, τους καταδίωξαν. Όταν εκείνη, με χαρούμενα χείλη, Η ευτυχισμένη μου απήγγειλε έναν στίχο - Επίσημη, γεμάτη γοητεία, Φρέσκο, και πού ήταν η ψυχή μου! Ω, μακριά οι μελλοντικές μου δημιουργίες, Ω, αλίμονο όταν το ξεχάσω Η φωτιά του φιλικού της βλέμματος, Και στο μέτωπο υπάρχει μια περίσσεια αρμονικών σκέψεων, Και ο γλυκός ήχος των λόγων, και ένα φωτεινό μυαλό Στο χυμένο κρύσταλλο της συνομιλίας. Έφυγε! Όλα πάνω της ήταν τέλεια! Και υπήρχε ένα μεγάλο μυστικό μέσα της, Αυτό που επιδίωκε αυταρχικά ο νεαρός Σε ένα εξέχον μονοπάτι και αγνές πράξεις. Ένιωθε: υπέροχες ευλογίες Υπάρχει στη γη! – Υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος δουλειάς Και σε αυτό - ελπίδες και σκέψεις θάρρος, Και η ζωή είναι πάντα δωρεάν! Ευλογημένος είναι αυτός που τον χάιδευε η αγάπη της, Ποιος το τραγούδησε κάτω από τον ουρανό των καλύτερων χρόνων.... Κατάλαβε ολόκληρο τον ποιητή - Και ο ποιητής είναι περήφανος, και ήσυχος, και τρέμει Της έφερε την ειδωλοποίησή του. Και με χαρά, στο όνομα του Θεού, Οι σύμφωνες λέξεις συγκεντρώθηκαν σε μια χορωδία! Η έμπνευση έκαιγε σαν λιβάνι! Δεν ξέρω αν κατάφερα να εκφράσω ξεκάθαρα τις σκέψεις μου όταν μιλούσα για την κυρίαρχη σκηνοθεσία του Yazykov. αλλά αν ήμουν τόσο χαρούμενος που οι αναγνώστες μου μοιράστηκαν τη γνώμη μου, τότε δεν χρειάζεται να συνεχίσω άλλο. Έχοντας καθορίσει τον χαρακτήρα της ποίησης, ορίσαμε τα πάντα. γιατί περιέχει και τις ιδιαίτερες ομορφιές και τις ιδιαίτερες ελλείψεις του. Αλλά όποιος θέλει να βρει τις κατάλληλες κατηγορίες και ονόματα γι 'αυτούς - ξέρω μόνο να απολαμβάνω και, ομολογώ, είμαι πολύ τεμπέλης για να παίζω με λέξεις χωρίς σκοπό, και περιμένω τόσα πολλά από τον Yazykov στο μέλλον που δεν μπορώ να δω τίποτα σημαντικό στις σημερινές του ελλείψεις. Τώρα, αν κρίνουμε από μερικά από τα ποιήματα της συλλογής του, φαίνεται ότι η αυγή μιας νέας εποχής έχει ήδη ξεκινήσει για την ποίησή του. Πιθανώς, ο ποιητής, έχοντας διεισδύσει βαθύτερα στη ζωή και την πραγματικότητα, θα αναπτύξει το ιδανικό του σε μεγαλύτερη σημασία. Τουλάχιστον, η ελπίδα είναι ένα από εκείνα τα συναισθήματα που προκαλούν τα ποιήματά του - και αν η ποίησή του έμελλε να μείνει για πάντα στον κύκλο της ονειροπόλησης στον οποίο βρισκόταν μέχρι τώρα, τότε θα κατηγορούσαμε τη μοίρα γι' αυτό, που, αφού μας έδωσε ποιητή, τον έστειλε στον κόσμο πολύ νωρίς ή πολύ αργά για πλήρη ισχυρή δράση. γιατί στην εποχή μας όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα ύπαρξης και επιτυχίας κρύβονται στις εμπειρίες της πραγματικότητας και στη συμπάθεια με την παγκόσμια ανθρώπινη ζωή. και επομένως η ποίηση, μη εμποτισμένη με ουσιαστικότητα, δεν μπορεί να έχει μια αρκετά ευρεία επιρροή στους ανθρώπους, ούτε μια αρκετά βαθιά επίδραση σε έναν άνθρωπο. Ωστόσο, αν θέλουμε μεγαλύτερη ανάπτυξη για την ποίηση του Yazykov, αυτό δεν σημαίνει ότι θέλουμε να αλλάξει. Αντιθέτως, επαναλαμβάνουμε μετά από αυτόν - και σε αυτό θα συνταχθούν μαζί μας όλοι όσοι τον κατανοούν και τον συμπονούν - επαναλαμβάνουμε από καρδιάς γι 'αυτόν την προσευχή του στην Πρόνοια: Αφήστε, αμετάβλητη, νέα ζωή Θα έρθει στις μυστηριώδεις πύλες, Όπως ο ασπροκέφαλος άξονας του Βόλγα Das Nordlicht, Proben der neueren russischen Literatur, von Caroline von Jaenisch. Dorpater Jahrbücher für Literatur, Statistik und Kunst, besonders Russlands herausgegeben von Profess. Ο Δρ. Μπλουμ, ο Δρ Μπάνγκε, ο Δρ. Γκέντελ, ο Δρ. Νόιε, ο Δρ. Στρούβε, v. d. Borg, Dr. Friedlander, Dr. Kruse, Dr. Rathke, Dr. Walter. Προς υποστήριξη των λόγων του, ο κ. F.-D.-Borg παραθέτει αρκετά ποιήματα του Yazykov μαζί με τη μετάφρασή του. Ξαναγράφουμε ένα από αυτά, (Αυτό είναι το ποίημα του Yazykov: Alien, Die Fremde, το οποίο παραλείπεται εδώ. Εκδ.) ώστε όσοι από τους αναγνώστες μας δεν γνωρίζουν τις μεταφράσεις του κ. Borg να μπορούν να κρίνουν το ταλέντο του στην πιο δύσκολη δοκιμασία που έχει αντιμετωπίσει ποτέ ένας μεταφραστής; γιατί από όλους τους νεότερους ποιητές του Tongues μπορεί να υπάρχει ο πιο αμετάφραστος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: