شيء عن شخصية شعر بوشكين

إن إدراك المتعة التي تمنحنا إياها الأعمال الأنيقة هو حاجة ضرورية وفي نفس الوقت من أسمى متع العقل المتعلم. لماذا لا يزال الناس يتحدثون قليلاً عن بوشكين؟ لماذا تظل أفضل أعماله دون تحليل 1 ، وبدلاً من التحليلات والأحكام لا نسمع سوى التعجب الفارغ: "بوشكين شاعر! بوشكين شاعر حقيقي! قصيدة أونجين ممتازة! الغجر عمل بارع!" إلخ؟ ولماذا لم يحاول أحد حتى الآن تحديد طبيعة شعره بشكل عام، وتقييم محاسنه وعيوبه، وإظهار المكانة التي استطاع شاعرنا أن يحتلها بين شعراء الطبقة الأولى في عصره؟ إن مثل هذا الصمت غير مفهوم لأنه هنا على الأقل يمكن اتهام الجمهور باللامبالاة. - لكن ربما سيخبرونني من له الحق في الحديث عن بوشكين؟ - وحيث وجد الجمهور المستنير ممثلين شرعيين في الأدب، قليلون، الذين يشرعون حسب الرأي العام، لديهم القدرة على إصدار أحكام نهائية على الظواهر غير العادية للعالم اللفظي. ولكن لا يوجد صوت أحد غير ضروري بالنسبة لنا؛ إن رأي الجميع، إذا تم الإدلاء به بضمير حي ومبني على قناعة خالصة، له الحق في أن يحظى باهتمام الجميع. سأقول المزيد: في عصرنا، لا يستطيع كل شخص مفكر فقط، ولكنه ملزم أيضًا بالتعبير عن طريقة تفكيره أمام الجمهور - ما لم تمنع ظروف خارجية ذلك؛ لأنه فقط من خلال التعاون المشترك يمكننا تحقيق ما رغب فيه جميع الأشخاص ذوي التفكير الصحيح منذ فترة طويلة، وهو ما لم نحققه بعد، والذي، نتيجة لذلك، يخدم في نفس الوقت كشرط لتعليم الشعب، وبالتالي، لرفاهية الشعب: أنا أتحدث عن رأي عام. علاوة على ذلك، فإن كل ما يقال أمام الجمهور مفيد ببساطة لأنه يقال: عادل - عادل؛ غير عادل - مثل تحدي الاعتراضات. لكن التحدث عن بوشكين، من الصعب التعبير عن رأيه بشكل حاسم؛ من الصعب توحيد كل تنوع أعماله وإيجاد تعبير عام عن طبيعة شعره الذي اتخذ أشكالًا مختلفة. لأنه، باستثناء جمال اللغة الشعرية وأصالتها، ما هي آثار الأصل المشترك التي نجدها في رسلان وليودميلا، في السجين القوقازي، في أونيجين، في الغجر، وما إلى ذلك؟ - ليس فقط أن كل قصيدة من هذه القصائد تختلف في خصوصية المسار وطريقة العرض (la manière)؛ لكن بعضها يختلف أيضًا في طبيعة الشعر، مما يعكس وجهات نظر الشاعر المختلفة حول الأشياء، بحيث يمكن بسهولة اعتبارها في الترجمة أعمالًا ليس لمؤلف واحد، بل للعديد من المؤلفين. هذه النكتة الخفيفة، طفل البهجة والذكاء، والتي في رسلان وليودميلا تلبيس جميع الأشياء بألوان رائعة وخفيفة، لم تعد موجودة في أعمال شاعرنا الأخرى؛ تم أخذ مكانها في Onegin من خلال السخرية المدمرة، وصدى الشكوك الصادقة، وتم استبدال البهجة الطيبة هنا ببرودة قاتمة، والتي تنظر إلى جميع الأشياء من خلال حجاب مظلم من الشكوك، وتنقل ملاحظاتها في صورة كاريكاتورية، وتخلق كما كانت، فقط من أجل الاستمتاع بتدمير ما تم إنشاؤه بعد دقيقة واحدة. في "السجين القوقازي"، على العكس من ذلك، لا نجد تلك الثقة في القدر التي تنعش رسلان، ولا هذا الاحتقار للإنسان الذي نلاحظه في Onegin. هنا نرى روحًا حزينة من الخيانات والخسائر، لكنها لم تخون نفسها بعد، ولم تفقد بعد نضارة مشاعرها السابقة، ولا تزال وفية لرغبتها العزيزة - روح مزقها القدر، لكنها لم تهزم: نتيجة النضال لا تزال تعتمد على المستقبل. في قصيدة الغجر، تتميز شخصية الشعر أيضًا بأنها مميزة تمامًا، وتختلف عن قصائد بوشكين الأخرى. إذا كان بوشكين في إبداعاته اللاحقة، في جميع إبداعات خياله تقريبًا، ينسج فردية شخصيته وطريقة تفكيره، فهو هنا شاعر مبدع بحت. إنه لا يسعى إلى أن ينقل إلينا نظرته الخاصة للعالم والمصير والحياة والإنسان؛ لكنه ببساطة يخلق لنا مصيرًا جديدًا، وحياة جديدة، وعالمه الجديد، ويسكنه بمخلوقات جديدة مختلفة، تنتمي حصريًا إلى خياله الإبداعي. ولهذا السبب لا تتمتع أي من قصائده بالملء والاكتمال الذي نلاحظه في رسلان. لهذا السبب كل أغنية، كل مشهد، كل استطراد يعيش بشكل فريد وكامل؛ ولهذا السبب فإن كل جزء من الأجزاء مندمج بالضرورة في تركيبة الخليقة بأكملها بحيث لا يمكن إضافة أو حذف أي شيء دون تدمير انسجامها تمامًا. من هذا، تشيرنومور، نينا، جولوفا، فين، روغداي، فارلاف، راتمير، ليودميلا، في كلمة واحدة، كل من الأشخاص الذين يتصرفون في القصيدة (باستثناء، ربما، واحد: بطل القصيدة نفسه)، تلقى شخصية خاصة، تم تشكيلها بشكل حاد وفي نفس الوقت عميق. لذلك، مراقبة مراسلات الأجزاء مع الكل، يتجنب المؤلف بعناية كل شيء مثير للشفقة يمكن أن يهز روح القارئ بقوة؛ لأن الشعور القوي لا يتوافق مع الرغبة في الإعجاز والكوميديا، ولا يتماشى إلا مع المهيب والرائع. شيء واحد ساحر يمكن أن يجذبنا إلى عالم السحر؛ وإذا، في خضم الاستحالة الآسرة، يمسنا شيء ما بشكل جدي، ويجبرنا على اللجوء إلى أنفسنا، فسامحنا على الإيمان بما لا يصدق! الرائع، سوف تتناثر الأشباح في العدم، وسينهار عالم غير المسبوق بأكمله، ويختفي، تمامًا كما ينقطع حلم متنوع عندما يذكرنا شيء ما في خلقه بالواقع. قصة فين، التي لها نهاية مختلفة، من شأنها أن تدمر عمل القصيدة بأكملها: كما هو الحال في أوبيرون ويلاند، وصف واحد - ومع ذلك، أحد أفضل مقاطعها - لمصائب الشخصية الرئيسية، مما يهز الروح كثيرًا، ويدمر سحر الكل، وبالتالي يسلبه كرامته الرئيسية. لكن مفاجأة الخاتمة، وقبح الساحرة العجوز والموقف السخيف لفين يحولان في الحال الصورة السابقة بأكملها للحب التعيس إلى صورة كاريكاتورية، ويربطان الحلقة ببراعة بنبرة القصيدة بأكملها بحيث تصبح بالفعل أحد مكوناتها الضرورية. بشكل عام، يمكن القول عن رسلان وليودميلا أنه حتى لو وجد النقد الصارم فيهما شيئًا آخر ضعيفًا وغير منضبط، فبالطبع لن يجدوا شيئًا غير ضروري، ولا شيء غير مناسب. الفروسية، الحب، السحر، الأعياد، الحرب، حوريات البحر، جميع عناصر العالم السحري اجتمعت هنا في خلق واحد، وعلى الرغم من تنوع الأجزاء، فإن كل شيء فيه متناغم ومتسق وكامل. بدايات الأغاني التي أخذتها المغنية جوانا، مع الحفاظ على نفس النغمة طوال الوقت، ألقت على الخلق بأكمله ظلًا عامًا من البهجة والذكاء. دعونا نلاحظ، بالمناسبة، أن إحدى قصائد بوشكين، التي نواجه فيها على الأقل صدمات قوية وعمقًا للمشاعر، هي مع ذلك الأكثر مثالية من بين جميع أعماله من حيث تناسب الأجزاء، في انسجام واكتمال الاختراع، في ثراء المحتوى، في انتظام التحولات، في استمرارية النغمة المهيمنة، وأخيرًا، في إخلاص الشخصيات وتنوعها وأصالتها. على العكس من ذلك، فإن "الأسير القوقازي" أقل من جميع القصائد الأخرى، تلبي متطلبات الفن العادلة، على الرغم من أنها أغنى من كل شيء بقوة المشاعر وعمقها. يبدأ السجين القوقازي الفترة الثانية من شعر بوشكين، والتي يمكن تسميتها بصدى قيثارة بايرون. إذا كان رسلان وليودميلا بوشكين شاعرًا حصريًا، ينقل بأمانة ونقاء اقتراحات خياله؛ فهو الآن شاعر فيلسوف يريد، في الشعر نفسه، أن يعبر عن شكوك عقله، الذي يمنح كل الأشياء الألوان العامة لنظرته الخاصة وغالباً ما ينصرف عن الأشياء لكي يعيش في مجال التفكير. لم يعد السحرة مع معجزاتهم، وليس الأبطال الذين لا يقهرون، وليس الحدائق المسحورة التي يمثلها في "سجين القوقاز"، "Onegin"، وما إلى ذلك. - الحياة الواقعية وإنسان عصرنا بفراغهما وتفاهتهما ونثرهما تصبح موضوع أغانيه. لكنه لا يسعى، مثل جوته، إلى رفع موضوعه، والكشف عن الشعر في الحياة العادية، وفي رجل عصرنا - استجابة كاملة للإنسانية جمعاء؛ ومثل بايرون، يرى في العالم كله تناقضًا واحدًا، وأملًا خائبًا، ويمكن وصف كل أبطاله تقريبًا بخيبة الأمل. ومع ذلك، على الرغم من أوجه التشابه هذه مع الشاعر البريطاني، نجد في Onegin، في الغجر، في السجين القوقازي، وما إلى ذلك، الكثير من الجمال الأصلي الذي ينتمي حصريًا إلى شاعرنا، مثل هذه النضارة الحقيقية للمشاعر، مثل هذا الإخلاص في الأوصاف، مثل هذه الدقة في الملاحظات والطبيعية في الدورة، مثل هذه الأصالة في اللغة، وأخيرًا، الكثير من الوطنية والروسية البحتة، حتى في هذه الفترة من شعره لا يمكن للمرء أن يطلق عليه مقلدًا بسيطًا. ومع ذلك، من المستحيل افتراض أن بوشكين يتزامن بطريق الخطأ مع بايرون؛ أنهم نشأوا في نفس القرن، وربما في نفس الظروف، وكان عليهم أن يتقاربوا في طريقة التفكير وروح الشعر، وبالتالي في أشكاله ذاتها؛ لأن أشكال الأعمال ليست عشوائية عند الشعراء الحقيقيين، بل هي أيضًا مندمجة مع روح الكل، مثل الجسد والروح في أعمال الخالق. من المستحيل، كما أقول، السماح بهذا الرأي لأن بوشكين، حتى عندما يقترب من بايرون، لا يزال يحتفظ بالكثير من خصوصيته، ويكشف عن اتجاهه الطبيعي، لدرجة أنه بالنسبة لأولئك الذين يتعمقون في روح كلا الشاعرين، فمن الواضح أن بوشكين لم يلتق ببايرون بالصدفة، بل استعار منه، أو بالأحرى، خضع لتأثيره قسراً. كان على قيثارة بايرون أن يتردد صداها في قرنها، لتكون في حد ذاتها صوت قرنها. لقد وصل أحد الاتجاهين المتعارضين في عصرنا إلى التعبير عنه. فهل من المستغرب أن يبدو الأمر بالنسبة لبوشكين ليس عبثًا؟ على الرغم من أنه ربما كان قد خضع بالفعل لتأثيرها أكثر من اللازم، ومن خلال الاحتفاظ بمزيد من الأصالة، على الأقل في الشكل الخارجي لقصائده، كان سيمنحها كرامة أكبر. تم الكشف عن هذا التأثير في المقام الأول في السجين القوقازي. هنا تظهر بشكل خاص أوجه التشابه مع بايرون التي لاحظناها أعلاه؛ لكن ترتيب القصيدة يثبت أنها كانت تجربة بوشكين الأولى في أعمال من هذا النوع؛ لجميع أوصاف الشراكسة، وطريقة حياتهم، وعاداتهم، وألعابهم، وما إلى ذلك، التي تملأ الأغنية الأولى، توقف العمل بلا فائدة، وتكسر خيط الاهتمام ولا تتناسب مع نغمة القصيدة بأكملها. ويبدو أن القصيدة بشكل عام لا تحتوي على مضمون واحد، بل على مضمونين، لا يندمجان معًا، بل يظهر كل منهما على حدة، مما يجذب الانتباه والمشاعر من جانبين مختلفين. ما هي المزايا التي يتم استبدالها بهذا العيب المهم! ما الشعر الذي يسكب في كل المشاهد! يا لها من نضارة، يا لها من قوة للمشاعر! يا له من إخلاص في الأوصاف الحية! لا يوجد في أي من أعمال بوشكين الكثير من العيوب والكثير من الجمال. نفس التشابه، أو ربما أكبر، مع بايرون موجود في نافورة بخشيساراي؛ ولكن هنا الأداء الأكثر مهارة يثبت النضج الكبير للشاعر. وترتبط حياة الحريم أيضًا بمحتوى ينبوع بخشيساراي، كما تتعلق الحياة الشركسية بمحتوى الأسير القوقازي: كلاهما يشكلان أساس الصورة، وعلى الرغم من اختلاف معناهما! كل ما يحدث بين جيراي وماريا وزاريما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأشياء المحيطة بحيث يمكن تسمية القصة بأكملها بمشهد واحد من حياة الحريم. جميع الانحرافات والانقطاعات مرتبطة بشعور واحد مشترك؛ كل شيء يسعى لخلق انطباع رئيسي واحد. بشكل عام، يعد الاضطراب الواضح في العرض سمة لا غنى عنها للعائلة البيرونية؛ لكن هذا الاضطراب هو مجرد خيال، والعرض المتنافر للأشياء ينعكس في الروح من خلال الانتقال المتناغم للأحاسيس. لفهم هذا النوع من الانسجام، يجب على المرء أن يستمع إلى الموسيقى الداخلية للمشاعر، المولودة من انطباعات الأشياء الموصوفة، في حين أن الأشياء نفسها تخدم هنا فقط كأداة، كمفاتيح تضرب أوتار القلب. هذا اللحن الروحي هو الميزة الرئيسية لنافورة بخشيساراي. كيف اندمج هنا بشكل طبيعي ومتناغم النعيم الشرقي والشهوانية الشرقية مع أقوى نبضات المشاعر الجنوبية! على النقيض من الوصف الفاخر للحريم مع كآبة الحادثة الرئيسية، فإن خالق رسلان مرئي، من عالم السحر الخالد الذي نزل إلى الأرض، حيث، وسط صراع العواطف والمصائب، لم ينس بعد الشعور بالشهوانية المسكرة. يمكن مقارنة شعره في نافورة بخشيساراي مع بيري الشرقية، التي فقدت الجنة، لا تزال تحتفظ بجمالها غير الأرضي؛ مظهرها مدروس وكئيب. من خلال البرودة المزعومة، هناك إثارة قوية للروح؛ إنها بسرعة وبصمت، مثل الروح، مثل زاريما، تطير أمامنا، مرتدية سحابة كثيفة، ونحن مفتونون بما رأيناه، وحتى أكثر من ذلك، ما يكمله خيالنا المضبوط بشكل لا إرادي غير المرئي. نغمة القصيدة بأكملها أقرب إلى نغمة بايرون من أي نغمة أخرى. ويتجلى جمال الشعر هذا في أوضح صوره عند الغجر، حيث بلغت مهارة نظم الشعر أعلى درجات الكمال، وحيث اتخذ الفن مظهر الإهمال الحر. هنا، يبدو أن كل صوت يتدفق بشكل طبيعي من الروح، وعلى الرغم من ذلك، فإن كل بيت شعر قد تلقى معالجته النهائية، باستثناء اثنين أو ثلاثة من القصيدة بأكملها: كل شيء نظيف، مستدير، وحر. ولكن هل يتوافق محتوى القصيدة مع كرامة زخرفتها؟ - نرى شعباً بدوياً نصف متوحش لا يعرف القوانين، ويحتقر الترف والتنوير، ويحب الحرية أكثر من أي شيء آخر؛ لكن هؤلاء الأشخاص على دراية بالمشاعر المميزة للمجتمع الأكثر دقة: ذكرى الحب السابق والشوق إلى ماريولا التي تعرضت للخيانة تملأ حياة الغجر العجوز بأكملها. لكن بمعرفة الحب الأبدي الحصري، فإن الغجر لا يعرفون الغيرة؛ إنهم لا يفهمون مشاعر أليكو. فكر فقط في أن المؤلف أراد أن يتخيل عصرًا ذهبيًا يكون فيه الناس عادلين دون معرفة القوانين؛ حيث لا تتجاوز الأهواء أبدًا حدود ما هو لائق؛ حيث كل شيء مجاني، لكن لا شيء ينتهك الانسجام العام، والكمال الداخلي ليس نتيجة للتعليم الصعب، بل نتيجة عدم الفساد السعيد للكمال الطبيعي. مثل هذا الفكر يمكن أن يكون له ميزة شعرية عالية. لكن هنا، لسوء الحظ، يدمر الجنس العادل كل السحر، وبينما يحب الغجر الفقراء بحزن وصعوبة، فإن زوجاتهم، مثل القمر الحر، يلقون عرضًا إشعاعًا متساويًا على الطبيعة بأكملها. وهل هذا النقص في المرأة يتوافق مع هذا الكمال في الناس؟ - إما أن الغجر لا يعرفون المودة الأبدية الحصرية؛ أو يشعرون بالغيرة من زوجاتهم المتقلبات، ومن ثم لا ينبغي أن يكونوا غريبين عن الانتقام والعواطف الأخرى؛ عندها لم يعد من الممكن أن يبدو أليكو غريبًا وغير مفهوم بالنسبة لهم؛ إذن فإن حياة الأوروبيين كلها تختلف عنهم فقط في فوائد التعليم؛ ثم إنهم بدلاً من العصر الذهبي يمثلون مجرد شعب نصف متوحش، لا تقيده القوانين، فقير، تعيس، مثل غجر بيسارابيا الحقيقيين؛ ثم تناقض القصيدة بأكملها نفسها. لكن ربما لا ينبغي لنا أن نحكم على الغجر بشكل عام من خلال والد زيمفيرا وحده؛ ربما شخصيته ليست شخصية شعبه. ولكن إذا كان كائنًا غير عادي، فسوف يتشكل دائمًا وتحت أي ظرف من الظروف بنفس الطريقة، وبالتالي يشكل دائمًا استثناءً من شعبه؛ ثم لا يزال هدف الشاعر دون حل. فإنك عند وصف الغجر، اختر منهم بالضبط من يخالف طبعهم العام، وقدمه وحده للقارئ؛ ترك الآخرين على مسافة غير واضحة: - كما هو الحال عند وصف شخصية الشخص، مع الاستشهاد كمثال على وجه التحديد بأفعاله التي تتعارض مع الوصف. ومع ذلك، فإن شخصية أليكو، والحلقات وجميع الأجزاء المأخوذة بشكل منفصل، غنية جدًا بالجمال الشعري لدرجة أنه إذا كان من الممكن، بعد قراءة القصيدة، أن تنسى محتواها وتحتفظ في الروح بذكرى المتعة الوحيدة التي جلبتها؛ ومن ثم يمكن أن يطلق عليه أحد أفضل أعمال بوشكين. لكن هذا هو بالضبط الفرق بين الشعور بالنعمة والمتعة البسيطة، وهو أنه يؤثر علينا بشكل أكبر في الدقائق اللاحقة من التذكر والإبلاغ أكثر من لحظة المتعة الأولى. المخلوقات الشعرية حقًا تعيش في مخيلتنا. نحن نفقد أنفسنا فيها، ونطور ما لم يتم تطويره، ونخبر ما لم يُقال، وبالتالي ننتقل إلى العالم الجديد الذي خلقه الشاعر، ونعيش بشكل أكثر اتساعًا واكتمالًا وسعادة مما كنا عليه في الواقع القديم. لذا فإن حياة الغجر تجذب أحلامنا أولاً؛ ولكن في المحاولة الأولى لملاءمتها لخيالنا، فإنها تتناثر في العدم، مثل ضباب بحر القطب الشمالي، الذي يأخذ شكل أرض صلبة، يجذب مسافرًا فضوليًا إلى نفسه، وأمام عينيه، تدفئه أشعة الشمس، ويطير بعيدًا إلى السماء. ولكن هناك صفة في الغجر تكافئنا بطريقة ما على تنافر المحتوى. هذه الجودة هي الأصالة العظيمة للشاعر. قال مؤلف مراجعة الأدب لعام 1827 بحق أنه في هذه القصيدة هناك نوع من الصراع ملحوظ بين مثالية بايرون والجنسية الخلابة للشاعر الروسي. في الواقع: خذ أوصاف حياة الغجر بشكل منفصل؛ انظر إلى والد زيمفيرا ليس باعتباره غجريًا، بل ببساطة كرجل عجوز، دون أن يهتم إلى أي أمة ينتمي؛ الخوض في الحلقة الخاصة بـ Ovid - وسيثبت لك اكتمال الإبداعات، التي تم تطويرها بالتفاصيل، والتي يحركها الشعر الأصلي، أن بوشكين شعر بالفعل بقوة الموهبة المستقلة، الخالية من التأثيرات الخارجية. كل عيوب الغجر تعتمد على تناقض طموحين متعارضين: أحدهما أصلي والآخر بايروني؛ لذلك فإن النقص في القصيدة هو بالنسبة لنا مفتاح تحسين الشاعر. الحلم المفضل للشاعر البريطاني هو مخلوق نبيل غير عادي. ليس الفقر، ولكن القوة الداخلية الزائدة تجعله باردا تجاه العالم من حوله. الفكر الخالد يعيش في قلبه ليلا ونهارا، ويمتص كيانه كله ويسمم كل الملذات. ولكن بأي شكل من الأشكال يبدو: مثل ازدراء فخور للإنسانية، أو توبة مؤلمة، أو اليأس الكئيب، أو العطش الذي لا يرتوي للنسيان - هذا الفكر شامل، أبدي - ما هو، إن لم يكن الرغبة المستمرة غير الطوعية في الأفضل، الشوق إلى الكمال بعيد المنال؟ لا يوجد شيء مشترك بين تشايلد هارولد وحشد من الناس العاديين: معاناته وأحلامه ومتعه غير مفهومة للآخرين؛ فقط الجبال العالية والمنحدرات الجرداء تخبره بالإجابة على الأسرار التي يسمعها وحده. ولكن على وجه التحديد لأنه يختلف عن الناس العاديين، يمكنه أن يعكس في نفسه روح وقته ويكون بمثابة حدود مع المستقبل؛ لأن الخلاف فقط هو الذي يربط بين تناغمين مختلفين. على العكس من ذلك، OneGin هو مخلوق عادي وغير مهم تماما. كما أنه غير مبال بكل ما حوله؛ لكن لم تكن المرارة، بل عدم القدرة على الحب هي التي جعلته باردًا. كما قضى شبابه في زوبعة من المرح واللهو. لكنه لم ينجذب إلى غليان الروح العاطفية التي لا تشبع، لكنه قضى على الباركيه الحياة الباردة الفارغة لمتأنق عصري. كما تخلى عن النور والناس؛ ولكن ليس من أجل إيجاد مساحة للأفكار المثيرة في العزلة، ولكن لأنه كان يشعر بالملل في كل مكان، بين القاعات العصرية والعريقة. إنه لا يعيش حياة خاصة داخل نفسه، تختلف عن حياة الآخرين، ويحتقر الإنسانية فقط لأنه لا يعرف كيف يحترمها. لا يوجد شيء أكثر اعتيادية من هذا النوع من الناس، ولا يوجد شعر أكثر في مثل هذه الشخصية. ها هو تشايلد هارولد في وطننا، ويشرف الشاعر أنه قدم لنا شخصًا غير حقيقي؛ لأنه، كما قلنا، هذه المرة لم تأت بعد بالنسبة لروسيا، والله لن يأتي أبدا. يبدو أن بوشكين نفسه شعر بفراغ بطله، وبالتالي لم يحاول أبدًا تعريف قرائه به لفترة وجيزة. لم يمنحه ملامح محددة، وليس شخصًا واحدًا فقط، لكنه قدم فئة كاملة من الأشخاص في صورته: يمكن أن ينتمي وصف أونيجين إلى ألف شخصية مختلفة. ربما كان هذا الفراغ في الشخصية الرئيسية أحد أسباب فراغ محتوى الفصول الخمسة الأولى من الرواية؛ ولكن ربما ساهم شكل السرد أيضًا في ذلك. ومن يبرر ذلك بالإشارة إلى بايرون ينسى العلاقة بين شكل بيبو ودون جوان بمحتواهما وشخصيات الشخصيات الرئيسية. أما بالنسبة لقصيدة أونيجين بشكل عام، فلا يحق لنا أن نحكم على حبكة الأمر من البداية، على الرغم من أننا بالكاد نستطيع أن نتخيل إمكانية وجود أي شيء متناغم وكامل وغني بالمفهوم مع مثل هذه البداية. ومع ذلك، من يستطيع أن يكشف حدود ما هو ممكن لشعراء مثل بوشكين؟ - مقدر لهم أن يفاجئوا منتقديهم دائمًا. في هذه الفترة من تطور شعر بوشكين، تكون القدرة على الضياع في الأشياء المحيطة واللحظة الحالية ملحوظة بشكل خاص. نفس القدرة هي أساس الشخصية الروسية: فهي بمثابة بداية كل فضائل وعيوب الشعب الروسي؛ ومنه تأتي الشجاعة، والإهمال، وعدم القدرة على التغلب على الرغبات اللحظية، والكرم، والإسراف، والعاطفة، والتفاهم، والطبيعة الطيبة، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك. يبدو أنه ليست هناك حاجة لإحصاء كل محاسن Onegin، لتشريح الشخصيات والمواقف والأوصاف التمهيدية من أجل إثبات تفوق أعمال بوشكين الأخيرة على الأعمال السابقة. هناك أشياء يمكن الشعور بها، لكن لا يمكن إثباتها إلا بكتابة عدة مجلدات من التعليقات في كل صفحة. تعتبر شخصية تاتيانا من أفضل إبداعات شاعرنا. لن نتحدث عنه، لأنه يظهر نفسه بالكامل. لماذا ليس من السهل مدح الجميل كما هو الحال مع اكتشاف العيوب؟ - بأي فرحة نعبر عن عدم قابلية تلك المسرات التي قدمناها للشاعر، والتي، مثل الأحجار شبه الكريمة في قلادة بسيطة، تتألق في الخيط الرتيب لحياة الشعب الروسي! في المشهد المذكور من بوريس جودونوف، يتم الكشف عن نضج بوشكين بشكل خاص. الفن الذي يعرض به، في مثل هذا الإطار الضيق، شخصية القرن، والحياة الرهبانية، وشخصية بيمين، والحالة وبداية الحبكة؛ شعور خاص وهادئ بشكل مأساوي تلهمه فينا حياة وحضور المؤرخ ؛ طريقة جديدة وملفتة يعرّفنا من خلالها الشاعر على غريشكا؛ أخيرًا، اللغة لا تضاهى، شعرية، حقيقية - كل هذا معًا يجعلنا نتوقع، نجرؤ على القول، شيئًا عظيمًا من المأساة. ولد بوشكين للدراما. إنه متعدد الاستخدامات وموضوعي للغاية بحيث لا يمكن أن يكون شاعرًا غنائيًا. في كل قصيدة من قصائده، هناك رغبة لا إرادية ملحوظة في إعطاء حياة خاصة للأجزاء الفردية، وهي رغبة غالبًا ما تميل إلى إيذاء الكل في الأعمال الملحمية، ولكنها ضرورية وثمينة بالنسبة للكاتب المسرحي. ومن المريح أن نلاحظ التحسن المستمر في التطور التدريجي للشاعر؛ ولكن ما يبعث على الارتياح أكثر هو رؤية التأثير القوي الذي يمارسه الشاعر على مواطنيه. لم يكن الكثير ممن اختارهم القدر محظوظين بما يكفي للاستمتاع بحبهم خلال حياتهم. ينتمي بوشكين إلى عددهم، وهذا يكشف لنا صفة أخرى مهمة في شخصية شعره: المراسلات مع عصره. لا يكفي أن تكون شاعراً لتكون مشهوراً؛ يجب عليك أيضًا أن تتربى، إذا جاز التعبير، في قلب حياة شعبك، وتشارك آمال وطنك الأم، وتطلعاته، وخسائره - باختصار، عش حياته وعبر عنها بشكل لا إرادي، معبرًا عن نفسك. دع القضية تكون مثل هذه السعادة؛ لكن ألا يعتمد علينا الجمال والذكاء والبصيرة وكل تلك الصفات التي يأسر بها الإنسان الإنسان؟ وهل هذه الصفات أهم من كرامة انعكاس حياة الناس؟ كل ما قيل حتى الآن في "ابن الوطن" و"مجلة السيدات" و"نشرة أوروبا" و"تلغراف موسكو" عن رسلان وليودميلا والسجين القوقازي ونافورة بخشيساراي وأونجين، كان يقتصر على إخطار بسيط بنشر القصائد المذكورة، أو كان موضوعه الرئيسي شيئًا غريبًا، مثل. الشعر الرومانسي، وما إلى ذلك؛ لكن ليس لدينا بعد تحليلات فعلية لقصائد بوشكين. انظر رقم 1 موسكو. أخبار. 1828. نحن لا نتحدث عن أعمال بوشكين البسيطة، التي تكشف أيضًا عن ثلاث فترات من تطور شعره. نحن مجبرون على استخدام هذا التعبير حتى يصبح لدينا معنى لا لبس فيه في لغتنا. قد تكون مهتمًا بـ: