ORTHODOX HOUSE
⛪ Усі Церкви
Увійти
🎧Жива музика ☾
☦ Сьогодні неділя, 1 листопада / 19 жовтня (ст. ст.) 🍽 Посту немає григоріанський календар ⇄
Ненаймиці і чудотворці Косма і Даміан · St Theodota, Mother of Cosmas and Damian

Кілька слів про мову Вільменя

Несколько слов о слоге Вильменя
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Попередня стаття про Імператора Іуліана 1 належить до тих небагатьох творів Вільменя, де шляхетна простота мови не прикрашена кучерявою вишуканістю виразів і зворотів. Бо, кажучи взагалі, мова Вільменя не стільки відрізняється красою правильною, суворою і класично спокійною, скільки живою, вибагливою граціозністю, хизуватим своєрідністю і часто вивченою недбалістю. Це особливо помітно в його імпровізованих лекціях, де літератор не має часу бути вигадником і переробляти свої мимовільні навіювання за законами виразного смаку, і де, отже, природний талант є з усіма особливостями своїх краси та недоліків, як збуджена красуня в ранковому неприладі. З тієї ж причини, через яку Гізо на лекціях говорить більше справи і менше фраз, ніж у творах оброблених на дозвіллі, з тієї ж причини в імпровізаціях Вільменя більше фраз і менше справи, ніж у його творах кабінетних. За те фрази його, як вдалий вірш, як щаслива тема, залишаються у пам'яті навіть тоді, коли де вони висловлюють думки нової чи незвичайної, хоча загальна система думок Вільменя і нова і незвичайна для Франції. Я говорю система, бо не можу погодитися з тими, які не знаходять її у думках Вільменя. Так, незважаючи на зовнішній безлад його думок, незважаючи на недбалість його викладу, не дивлячись на легкість і випадковість його положень, Вільмень має свою систему, і систему зріло обдуману, бо твердження його ніде не суперечать одне одному; систему глибоку, бо його думки нарівні із віком; систему твердо зрозумілу і суворо пов'язану, саме тому, що вона може виражати її так легко, так усвідомлено і, мабуть, так поверхово: ясність є останнім ступенем обдуманості. На склад Вільменя більше інших Французьких письменників схожий склад Бальзака, автора Останнього Шуана, Картин з приватного життя та ін. Бальзак, також як Вільмень, любить дивувати несподіванкою обертів, незвичайністю виразів і небувалим зчепленням різнозначних епітетів; він, також як Вільмень, більшу частину порівнянь своїх запозичує з життя дійсного і сьогодення; він також дозволяє собі іноді неправильність та нововведення для того, щоб намалювати думку в її живому кольорі, з її найніжнішими відтінками; - але не дивлячись на цю подібність манери, склад Бальзака, на мою думку, відрізняється від мови Вільменя тим, що останній завжди майже вірний почуттю витонченої пристойності, тим часом як перший, не дивлячись на весь свій талант, часто переступає за межі граціозності в область неприродності. Вільмень скаже іноді мішурну фразу, але до речі; Бальзак повторить ту ж фразу і часто не доречно. Вільмень іноді неправильний як літератор, але у самих неправильностях його ви бачите людину зі смаком тонким і вихованим серед добірного суспільства; кажучи думку нову, на яку ще немає висловлювання, він скоріше вибере оборот вередливо розмовний, ніж важко вчений, за такою ж почуття пристойності, яким наші жінки, не знаходячи Російських слів, швидше наважуються на галицизм, ніж висловлювання Слов'янське. Бальзак неправильний не менше Вільменя; але неправильність його часто ні чим не виправдовується, і його вишуканість іноді ображає не лише смак літератора, а й добрий смак взагалі, як надто високий стрибок танцюючого не на театрі. Особливо примітно у Вільмені те, що, не знаючи німецькою, він у своїх основних думках і особливо в їх літературних застосуваннях, майже завжди сходиться з думками, що панують у Німеччині. На мою думку, це одне могло б довести нам, що пізнання Німецької літератури значно поширене між освіченими Французами; що результати Німецького мислення звертаються там як монета, більш-менш знайома кожному, хоча ще нова і не всіма прийнята, подібно до наших грошей із платини. Той самий літератор, якому ми зобов'язані перекладом цієї статті, стільки ж правильно, витончено і близько передав на Російську мову твір того ж автора про Християнське Красноріччя IV століття. Твір це буде надруковано замість передмови до нового перекладу Вибраних місць зі Св. Іоанна Златоуста, що видається м. Оболенським (перекладачем Платона та Геродіана) на користь вдів та сиріт духовного звання. 13 N. Телескопа. Вам може бути цікаво:
🔑Увійти 📖Молитовник 🕊Жива молитва 📨Запропонувати новину 👥Друзі 💬Групи ⛪Моя парафія 🕯Віртуальний храм 🙏Молитви за згодою 🗓Календар ☦Житія святих ✏️Катехизація 📚Бібліотека 🌍Огляд православного світу 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Святе Письмо 🧭Карта православ'я ✅Перевір себе 🔔Сповіщення ➕Мої підписки 🛍Крамниця 💬Підтримка