Неколико речи о Вилменијевом слогу

Претходни чланак о цару Јулијану 1 припада оним неколико Вилмејнових дела, где племенита једноставност стила није улепшана коврџавом софистицираношћу израза и обрта фразе. Јер, уопштено говорећи, Вилмаинов језик се одликује не толико правилном, строгом и класично смиреном лепотом, колико живом, ћудљивом грациозношћу, љупком оригиналношћу и често проученом безбрижношћу. То је посебно уочљиво на његовим импровизованим предавањима, где писац нема времена да буде писац и да своје нехотичне сугестије обрађује по законима изразитог укуса, и где се, дакле, природни таленат јавља са свим особеностима својих лепота и недостатака, као пробуђена лепотица ујутру без апарата. Из истог разлога што Гизо говори више у својим предавањима, а мање у фразама него у својим списима писаним у слободно време, из истог разлога у Виллемаиновим импровизацијама има више фраза, а мање речима него у његовим креацијама из фотеље. Због тога, његове фразе, као успешан стих, као весела тема, остају у сећању и када не изражавају нову или необичну мисао, иако је општи систем Вилеменових мисли нов и необичан за Француску. Кажем систем јер се не могу сложити са онима који га не налазе у Виллемаиновим мишљењима. Да, упркос спољашњој неуређености његових мисли, упркос неопрезности његовог излагања, упркос привидној лакоћи и насумичности његових позиција, Вилмаине има свој систем, и зрело промишљен систем, јер његове изјаве нигде не противрече једна другој; систем је дубок, јер су његове мисли у рангу са веком; систем чврсто схваћен и строго повезан, управо зато што он може да га изрази тако лако, тако јасно и, очигледно, тако површно: јасноћа је последњи степен промишљања. Стил Вилмена, више од осталих француских писаца, подсећа на стил Балзака, аутора Последњег шуана, Слике из приватног живота итд, итд. Балзак, баш као и Вилмен, воли да изненађује неочекиваним обртима фраза, необичним изразима и невиђеном комбинацијом различитих значењских епитета; он, као и Вилмејн, већину својих поређења позајмљује из стварног и садашњег живота; такође понекад дозвољава себи неправилност и иновативност да би мисао осликао њеном живом бојом, њеним најнежнијим нијансама; – али и поред ове сличности у маниру, Балзаков стил се, по мом мишљењу, разликује од Вилеменовог по томе што је овај други увек готово веран осећају љупке пристојности, док први, упркос свом таленту, често прекорачује границе благодати у царство неприродности. Вилмаине ће понекад изговорити неку безобразну фразу, али успут; Балзак ће поновити исту фразу и често неумесну. Вилмаине је понекад нетачан као писац, али у самим његовим неправилностима видите човека са истанчаним укусом и образованог усред одабраног друштва; говорећи нову мисао за коју још нема израза, радије би изабрао хировито колоквијални обрт него тешко научен, из истог осећаја пристојности по коме би се наше даме, не налазећи руске речи, радије определиле за галицизам него за словенски израз. Балзак није ништа мање погрешио од Вилемена; али њена неправилност се често ничим не оправдава, а њена софистицираност понекад вређа не само укус писца, већ и добар укус уопште, попут превисоког скока плесачице не у позоришту. Оно што је посебно вредно пажње код Вилмена јесте да се, не знајући немачки, у својим основним размишљањима, а посебно у њиховим књижевним применама, готово увек слаже са размишљањима која преовладавају у Немачкој. По мом мишљењу, само би нам то могло доказати да је познавање немачке књижевности знатно раширено међу образованим Французима; да резултати немачког мишљења круже тамо као новчић, мање-више свима познати, иако још увек нови и неприхваћени од свих, као наш платинасти новац. Исти писац коме дугујемо превод овог чланка подједнако је коректно, елегантно и блиско превео на руски дело истог аутора о хришћанској елоквенцији 4. века. Ово дело ће бити објављено уместо предговора новом преводу Изабраних места из Светог Јована Златоустог, који је објавио господин Оболенски (преводилац Платона и Херодијана) у корист удовица и сирочади свештенства. Видети 13 Н. Телескоп. Можда ће вас занимати: