Câteva cuvinte despre silaba lui Vilmeny

Articolul anterior despre Împăratul Iulian 1 aparține acelor puține lucrări ale lui Vilmain, în care simplitatea nobilă a stilului nu este înfrumusețată cu sofisticarea ondulată a expresiilor și a răsturnărilor de frază. Căci, în general, limba lui Vilmain se distinge nu atât prin frumusețea sa corectă, strictă și clasică calmă, cât prin grația sa vie, capricioasă, originalitatea elegantă și nepăsarea adesea studiată. Acest lucru se observă mai ales în prelegerile sale improvizate, unde scriitorul nu are timp să fie scriitor și să-și proceseze sugestiile involuntare în conformitate cu legile unui gust distinct și unde, prin urmare, talentul natural apare cu toate particularitățile frumuseților și neajunsurilor sale, ca o frumusețe trezită dimineața fără aparate. Din același motiv pentru care Guizot spune mai mult în prelegerile sale și mai puțin în fraze decât în ​​scrierile sale făcute în timpul liber, din același motiv în improvizațiile lui Villemain există mai multe fraze și mai puține în cuvinte decât în ​​creațiile lui fotolii. Din această cauză, frazele sale, ca un vers reușit, ca o temă fericită, rămân în memorie chiar și atunci când nu exprimă un gând nou sau neobișnuit, deși sistemul general al gândurilor lui Villemain este și nou și neobișnuit pentru Franța. Spun sistem pentru că nu pot fi de acord cu cei care nu îl găsesc în opiniile lui Villemain. Da, în ciuda dezordinei exterioare a gândurilor sale, în ciuda nepăsării prezentării sale, în ciuda aparentei ușurințe și ale aleatoriei pozițiilor sale, Vilmaine are propriul său sistem și un sistem matur gândit, pentru că afirmațiile sale nu se contrazic nicăieri; sistemul este profund, căci gândurile lui sunt la egalitate cu secolul; un sistem ferm înțeles și strict legat, tocmai pentru că îl poate exprima atât de ușor, atât de clar și, aparent, atât de superficial: claritatea este ultimul grad de deliberare. Stilul lui Vilmaine, mai mult decât al altor scriitori francezi, seamănă cu stilul lui Balzac, autorul cărții The Last Chouan, Pictures from Private Life etc., etc. Balzac, la fel ca Villemaine, adoră să surprindă cu întorsături neașteptate de frază, expresii neobișnuite și o combinație fără precedent de epitete cu semnificații diferite; el, ca și Vilmaine, împrumută cele mai multe dintre comparațiile sale din viața reală și cea prezentă; isi permite uneori si neregula si inovatia pentru a picta gandul in culoarea lui vie, cu nuantele sale cele mai delicate; - dar, în ciuda acestei asemănări de manieră, stilul lui Balzac, în opinia mea, diferă de cel al lui Villemain prin faptul că cel din urmă este întotdeauna aproape fidel simțului decenței grațioase, în timp ce primul, în ciuda întregului său talent, deseori depășește limitele grației în tărâmul nefirescului. Vilmaine va spune uneori o frază năucioasă, dar apropo; Balzac va repeta aceeași frază și adesea deplasată. Vilmaine este uneori incorect ca scriitor, dar chiar în neregulile sale vezi un om cu un gust rafinat și educat în mijlocul unei societăți selecte; rostind un gând nou pentru care încă nu există expresie, ar alege mai degrabă o întorsătură capricios colocvială decât una puternic învățată, din același simț al decenței prin care doamnele noastre, negăsind cuvinte rusești, s-ar hotărî mai degrabă asupra galicismului decât asupra expresiei slave. Balzac nu greșește mai puțin decât Villemain; dar incorectitudinea ei nu este deseori justificată de nimic, iar rafinamentul său jignește uneori nu numai gustul scriitorului, ci și bunul gust în general, precum săritura prea înălțime a unui dansator care nu este la teatru. Ceea ce este deosebit de demn de remarcat la Vilmen este faptul că, fără să cunoască limba germană, în gândurile sale de bază și mai ales în aplicațiile lor literare, aproape întotdeauna este de acord cu gândurile predominante în Germania. În opinia mea, numai aceasta ne-ar putea dovedi că cunoștințele literaturii germane sunt considerabil răspândite în rândul francezilor educați; că rezultatele gândirii germane circulă acolo ca o monedă, mai mult sau mai puțin familiară tuturor, deși încă noi și neacceptate de toată lumea, precum banii noștri de platină. Același scriitor căruia îi datorăm traducerea acestui articol la fel de corect, elegant și strâns a tradus în rusă lucrarea aceluiași autor despre Elocvența creștină a secolului al IV-lea. Această lucrare va fi publicată în locul prefeței la noua traducere a Pasajelor alese din Sfântul Ioan Gură de Aur, publicată de domnul Obolensky (traducătorul lui Platon și al lui Herodian) în folosul văduvelor și orfanilor clerului. Vezi 13 N. Telescop. Ați putea fi interesat de: