Неколку зборови за слогот на Вилмени

Претходната статија за императорот Јулијан 1 припаѓа на оние неколку дела на Вилмејн, каде што благородната едноставност на стилот не е украсена со кадрава софистицираност на изразите и пресвртите на фразата. Зашто, општо земено, јазикот на Вилмејн се одликува не толку по неговата правилна, строга и класично мирна убавина, колку по неговата жива, чудна грациозност, блескава оригиналност и често проучувана негрижа. Тоа е особено забележливо во неговите импровизирани предавања, каде што писателот нема време да биде писател и да ги обработува своите неволни предлози според законите на посебен вкус, и каде, според тоа, природниот талент се појавува со сите особености на неговите убавини и недостатоци, како разбудена убавица наутро без апарати. Од истата причина што Гизо кажува повеќе во своите предавања и помалку во фрази отколку во неговите записи направени во слободното време, од истата причина во импровизациите на Вилемен има повеќе фрази и помалку со зборови отколку во неговите креации на фотелја. Поради тоа, неговите фрази, како успешен стих, како среќна тема, остануваат во сеќавањето дури и кога не изразуваат нова или необична мисла, иако општиот систем на мислите на Вилемен е и нов и необичен за Франција. Велам систем затоа што не можам да се согласам со оние кои не го наоѓаат во мислењата на Вилемен. Да. системот е длабок, бидејќи неговите мисли се на исто ниво со векот; систем цврсто разбран и строго поврзан, токму затоа што тој може да го изрази толку лесно, толку јасно и, очигледно, толку површно: јасноста е последниот степен на размислување. Стилот на Вилмен, повеќе од другите француски писатели, наликува на стилот на Балзак, авторот на Последниот чуан, Слики од приватниот живот итн., итн. тој, како Вилмејн, повеќето од своите споредби ги позајмува од реалниот и сегашниот живот; понекогаш си дозволува и неправилност и иновација за да ја обои мислата во нејзината жива боја, со нејзините најделикатни нијанси; - но и покрај ваквата сличност на начинот, стилот на Балзак, според мене, се разликува од оној на Вилемен по тоа што вториот е секогаш речиси верен на чувството за грациозна пристојност, додека првиот, и покрај сиот свој талент, често ги надминува границите на благодатта во доменот на неприродноста. Вилмејн понекогаш ќе каже мрсна фраза, но патем; Балзак ќе ја повтори истата фраза и често на место. Вилмејн понекогаш е некоректен како писател, но во самите негови неправилности гледате човек со префинет вкус и образован среде одбрано општество; зборувајќи нова мисла за која сè уште нема израз, тој попрво би избрал каприциозно колоквијален пресврт отколку многу научен, од истото чувство на пристојност со кое нашите дами, не наоѓајќи руски зборови, попрво би се одлучиле за галицизмот отколку за словенскиот израз. Балзак не е помалку погрешен од Вилемен; но нејзината некоректност често со ништо не се оправдува, а нејзината софистицираност понекогаш го навредува не само вкусот на писателот, туку и добриот вкус воопшто, како превисокиот скок на танчерка која не е во театар. Она што е особено забележливо за Вилмен е тоа што, без да знае германски, во неговите основни размислувања и особено во нивните книжевни примени, речиси секогаш се согласува со мислите што преовладуваат во Германија. Според мене, само ова може да ни докаже дека знаењето за германската литература е значително распространето меѓу образованите Французи; дека резултатите од германското размислување циркулираат таму како паричка, горе-долу позната на сите, иако сеуште нови и неприфатени од сите, како нашите платинести пари. Истиот писател кому му го должиме преводот на овој напис подеднакво правилно, елегантно и тесно го преведе на руски делото на истиот автор за христијанската елоквенција од 4 век. Ова дело ќе биде објавено наместо предговорот на новиот превод на Избрани делови од свети Јован Златоуст, издаден од г. Оболенски (преведувач на Платон и Иродијан) во корист на вдовиците и сираците на свештенството. Види 13 N. Телескоп. Можеби ќе ве интересира: