La vie de Stephens

Stephens, l'un des moteurs scientifiques de premier ordre en Allemagne, est particulièrement célèbre en tant que philosophe littéraire. Ami de Schelling, d'abord son premier disciple, puis le créateur originel de son propre mouvement, il ne forma cependant aucune école spéciale, ne composa aucun enseignement systématique ; mais cela a eu un effet puissant et passionnant sur toutes les écoles, sur tous les systèmes, sur toutes les opinions et sur tous les partis. Par conséquent, les traces de son influence sur l'anthropologie, la géologie, la botanique, la physique, la zoologie et presque toutes les sciences naturelles, mais surtout la philosophie, n'étaient pas aussi visibles que significatives. Mais si ses opinions ont toujours eu un effet vivifiant sur la sagesse allemande, malgré le désaccord de ses aspirations avec la direction jusqu'ici dominante du rationalisme, alors à notre époque, semble-t-il, il est destiné à recevoir une signification et une signification encore plus particulières de la coïncidence de ses exigences avec les exigences réelles de la philosophie. La nature de sa pensée réside dans la tendance continue du concept abstrait au concept vivant et de l'être vivant à la conscience rationnelle. Il était constamment à la recherche de ce trait intangible où la science et la foi se confondent en une seule compréhension vivante, où la vie et la pensée ne font qu'un, où les exigences les plus élevées et les plus intimes de l'esprit trouvent non une formule abstraite, mais une réponse claire au cœur. Il est né pour cette aspiration : en lui tous les mouvements de l'esprit, chaque fluctuation de l'esprit, chaque battement de la pensée, se transformaient involontairement en une vibration musicale de l'âme ; les nombres se sont transformés en sons, les formules abstraites en vues vivantes. Il a tout expérimenté pour satisfaire son besoin profond - de reconnaître la vérité vivante : il a non seulement étudié, mais expérimenté tous les systèmes philosophiques, essayé sur lui-même diverses formes de croyance occidentale, devenant catholique de protestant, puis passant de catholique à protestant. Sa vie, écrite par lui-même et intitulée : Was ich erlebte, et pas encore amenée au moment présent, est l'un des livres les plus remarquables de la littérature moderne. Il combine le caractère divertissant d'un roman psychologique avec l'intérêt de la réalité et la signification d'une vision philosophique. Il est rempli des histoires les plus vivantes ainsi que des pensées les plus profondes, présentées avec une clarté fascinante et poétique. Les événements extérieurs et intérieurs de sa propre vie s'y confondent avec toute l'histoire de son temps, diversement mêlée de descriptions pittoresques de la nature, d'anecdotes privées, de traits d'esprit et de remarques profondes. Après les confessions de Rousseau, les notes de Las Casas, les mémoires de Byron et de Goethe, la vie de Stephens restera comme un complément nécessaire à la caractérisation de notre époque : une fenêtre sur l'évolution intérieure du philosophe. Le volume de cet ouvrage rend impossible une traduction complète pour la revue. Nous proposons ici des extraits, libérant tout ce qui concerne les sciences, la description des terres et des villes, des personnalités scientifiques peu connues, mais en préservant ce qui concerne le propre développement de l'auteur, ainsi que sa description des personnages et des tendances les plus célèbres d'Allemagne, et en passant même des anecdotes et de petites remarques, là où il nous a semblé qu'elles n'étaient pas sans intérêt. Vous pourriez être intéressé par :