Святий Григорій Сінаїт

Іван Іванович Соколов, магістр богослов'я, доцент Спб. духовної академії Григорій Сінаїт – видатний візантійський подвижник та письменник. Він народився у містечку Кукуле, поблизу Клазомен у Малій Азії, у шістдесятих роках ХІІІ століття, від багатих батьків. У царювання Андроніка II Палеолога (1281-1332 р.) Григорій був узятий у полон турками, але викуплений лаодикійськими християнами і пішов на острів Кіпр, де і жив в одному монастирі. Через трохи, він вирушив на гору Сінай постригтися в місцевому монастирі (тому називається Сінаїтом) і, після трирічних подвигів, пішов до Єрусалиму, а потім на острів Кріт, де від ченця Арсенія засвоїв початки чернецького подвижництва у формі роблення та споглядання. Потім Гріг. вирушив на св. Гору Афон, оглянув місцеві ісихастирії і оселився в містечку Магула, де збудував собі ісихастирій і зібрав учнів. У житті Григ. здійснював початки т.з. ісихастського вчення (див. про нього особливо) і був одним із видатних теоретиків цього вчення. Перебування Григ. на Афоні тривало до нашестя турків на цю гору (близько 1305), а потім подвижник подорожував на Сінай, в Фессалоніку, на Хіос, Ліван і в Константинополь. Тут про нього дізнався імператор Андронік Палеолог. Зі столиці Григ. вирушив у місто Созополь і, знайшовши тут відокремлене містечко в пустелі Парорії, заснував тут монастир, який потім став великим пунктом аскетично-споглядального життя ченців не лише грецьких, а й слов'янських. Зі свого монастиря Григорій Сінаїт подорожував до Созополя, Константинополя, на Афон і в Адріанополь, а повернувшись до Парорії, цілком упорядкував свій монастир, за матеріального сприяння болгарського царя Олександра. Подвижник тут і помер у сорокових роках XIV століття. Значення Гріг. В історії візантійсько-східного чернецтва полягало в тому, що він сприяв зміцненню та розвитку на сході, діяльно-споглядального аскетичного ідеалу і був одним із авторитетних проповідників т.з. ісіхастського вчення. Зважаючи на те, що Григ. більшу частину свого життя провів у подорожах, здійснюючи принцип візантійських мандрівників – φεύγε, σιώπα, ήσύχαζε , не міг цілком присвятити себе літературної діяльності і тому залишив лише короткі аскетичні твори. Найбільше з них складається з 137 розділів і написується так: «Різні слова про заповіді і догми, погрози та обітниці, а ще про помисли, пристрасті і чесноти, про безмовність і молитву». Твір містить зібрання повчальних роздумів про зазначені предмети, які слабо поєднані між собою. Крім того, з ім'ям Григорія Сінаїта відомі короткі творіння: «Про безмовність і молитву», «Про безмовність і два види молитви», «Повчання ісихастам» та «Глави (сім) аскетичного змісту». У першому творі Григ., між іншим, переконує аскетів читати твори Іоанна Ліствичника, Максима Сповідника, Симеона Нового Богослова, учня Микити Стіфата, і Філофея Сінаїта. Деякі твори Гріг. залишаються невиданими. 1) Творіння Григорія видано у Mignéя, Patrologia graeca, t. 150. Порівн. Добротолюбство у російському перекладі, т. V. Москва. 1889. 2) Житіє що у святих отця нашого Григорія Сінаїта. За рукописом Московської Синодальної бібліотеки видав І. В. Помяловський. Спб. 1894. Це життя складено учнем Гріг. Константинопольським патріархом Калістом. Аналіз його зроблено І. Соколовим у журналі Мініст. народ. Просв., 1896, липень. стор 180 -190. Слов'янський текст житія видано П. А. Сирку. 3) П. А Сирку, До історії виправлення книг у Болгарії. Т. 1. Спб. 1899. 4) К. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen. 1897.