Свети Григорије Синаити

Иван Иванович Соколов, магистар теологије, ванредни професор Санкт Петербург. Богословска академија. Григорије Синаит је изузетан византијски подвижник и писац. Рођен је у месту Кукуле, код Клазомена у Малој Азији, шездесетих година 13. века, од имућних родитеља. За време владавине Андроника ИИ Палеолога (1281–1332), Григорија су ухватили Турци, али су га лаодикијски хришћани откупили и повукао на острво Кипар, где је живео у истом манастиру. Нешто касније отишао је на Синајску гору да се замонаши у локалном манастиру (отуда назван Синаит) и, после три године подвижништва, повукао се у Јерусалим, а потом на острво Крит, где је од монаха Арсенија научио принципе монашког подвижништва у виду рада и созерцања. Онда Григ. отишао у Свету Гору Атон, посетио локалне исихастирије и настанио се у граду Магули, где је саградио себи исихастиријум и окупио ученике. У свом животу Григ. извршио почетак такозваног исихастичког учења (види посебно о томе) и био један од истакнутих теоретичара овог учења. Остани Григ. на Атосу све док Турци нису упали на ову гору (око 1305. године), а затим је подвижник путовао на Синај, Солун, Хиос, Либан и Цариград. Овде је за њега сазнао цар Андроник Палеолог. Из главног града Грига. отишао у град Созопољ и, нашавши забачено место овде у пустињи Парорији, основао овде манастир, који је тада постао главна тачка подвижничко-созерцатељског живота не само грчких, већ и словенских монаха. Из свог манастира Григорије Синаит је путовао у Созопољ, Цариград, Атос и Адријанопољ, а вративши се у Парорију, потпуно је унапредио свој манастир, уз материјалну помоћ бугарског цара Александра. Подвижник је овде упокојио четрдесетих година 14. века. Значење Грига. Историја византијско-источног монаштва састојала се у томе што је допринео јачању и развоју на Истоку делатно-созерцавног аскетског идеала и био један од ауторитативних проповедника тзв. исихастичко учење. С обзиром на чињеницу да Григ. већи део свог живота провео путујући, спроводећи принцип византијских луталица – φευγε, σιωπα, ησυχαζε, није имао прилике да се потпуно посвети књижевној делатности и зато је оставио само кратке аскетске списе. Највећи од њих се састоји од 137 глава и на њему је написано: „Разне речи о заповестима и догмама, претњама и обећањима, а такође и о мислима, страстима и врлинама, о ћутању и молитви. Есеј садржи збирку поучних размишљања о овим темама, лабаво повезаним једна са другом. Поред тога, позната су и кратка дела са именом Григорија Синаита: „О безмолвију и молитви“, „О тиховању и два вида молитве“, „Упутства исихастима“ и „Главе (седме) аскетског садржаја“. У првом делу Григорије, иначе, убеђује подвижнике да читају дела Јована Климака, Максима Исповедника, Симеона Новог Богослова, ученика Никите Стифата, и Филотеја Синаита. Неке од Григових креација. остају необјављени. 1) Грегоријева дела су објавили Мигне, Патрологиа граеца, т. 150. Цомп. Филокалија у руском преводу, књ. В. Москва. 1889. 2) Житије оца нашег Григорија Синаита, као светих. На основу рукописа Московске синодалне библиотеке, објавио га је И. В. Помјаловски. Санкт Петербург 1894. Овај живот је саставио Григов ученик. Патријарх Константинопољски Калист. Његову анализу направио је И. Соколов у часопису Минист. Нар. Просвета, 1896, јул. стр. 180–190. Словенски текст житија објавио је П. А. Сирку. 3) П. А Сирку, О историји исправљања књига у Бугарској. Т. 1. Санкт Петербург. 1899. године. 4) К. Крумбахер, Гесцхицхте дер бизантинисцхен Литтератур. Минхен. 1897. године.