Svätý Gregor Sinajský

Ivan Ivanovič Sokolov, magister teológie, docent Petrohrad. Teologická akadémia. Gregor Sinajský je vynikajúci byzantský askéta a spisovateľ. Narodil sa v mestečku Kukule neďaleko maloázijského Klazomenu v šesťdesiatych rokoch 13. storočia z bohatých rodičov. Za vlády Andronika II. Palaiologa (1281 – 1332) bol Gregor zajatý Turkami, ale bol vykúpený laodicejskými kresťanmi a odišiel do dôchodku na ostrov Cyprus, kde žil v tom istom kláštore. O niečo neskôr odišiel na horu Sinaj, aby zložil mníšske sľuby v miestnom kláštore (preto nazývanom Sinajský) a po troch rokoch asketických prác sa utiahol do Jeruzalema a potom na ostrov Kréta, kde sa od mnícha Arsenyho naučil princípy mníšskej askézy vo forme práce a kontemplácie. Potom Grieg. odišiel na Svätú horu Athos, navštívil miestne hesychastirium a usadil sa v meste Magula, kde si vybudoval hesychastirium a zhromaždil učeníkov. Vo svojom živote Grieg. uskutočnil začiatok takzvaného hesychastového učenia (pozri najmä o ňom) a bol jedným z vynikajúcich teoretikov tohto učenia. Zostaň Grieg. na Athos pokračoval, kým Turci nenapadli túto horu (asi 1305), a potom askéta cestoval na Sinaj, Solún, Chios, Libanon a Konštantínopol. Tu sa o ňom dozvedel cisár Andronikos Palaiologos. Z hlavného mesta Grieg. odišiel do mesta Sozopol a keď si našiel odľahlé miesto tu v púšti Paroria, založil tu kláštor, ktorý sa potom stal hlavným bodom asketicko-kontemplatívneho života nielen gréckych, ale aj slovanských mníchov. Gregor Sinajský odcestoval zo svojho kláštora do Sozopolu, Konštantínopolu, Athosu a Adrianopolu a po návrate do Parorie svoj kláštor úplne zdokonalil za materiálnej pomoci bulharského cára Alexandra. Askét tu zomrel v štyridsiatych rokoch 14. storočia. Význam Grieg. Dejiny byzantsko-východného mníšstva spočívali v tom, že sa zaslúžil o posilnenie a rozvoj na východe aktívneho-kontemplatívneho asketického ideálu a bol jedným zo smerodajných hlásateľov tzv. hesychastské učenie. Vzhľadom na skutočnosť, že Grieg. väčšinu života cestoval, realizoval princíp byzantských tulákov - φεύγε, σιώπα, ήσύχαζε, nemal možnosť naplno sa venovať literárnej činnosti a preto zanechal len krátke asketické spisy. Najväčšia z nich pozostáva zo 137 kapitol a je napísaná takto: „Rôzne slová o prikázaniach a dogmách, hrozbách a sľuboch, ako aj o myšlienkach, vášňach a cnostiach, o tichu a modlitbe.“ Esej obsahuje súbor poučných úvah o týchto témach, ktoré sú navzájom voľne prepojené. Okrem toho sú známe krátke diela s menom Gregora Sinajského: „O tichu a modlitbe“, „O tichu a dvoch druhoch modlitby“, „Pokyny pre hesychastov“ a „Sedem kapitol s asketickým obsahom“. V prvom diele Gregor mimochodom presviedča askétov, aby si prečítali diela Jána Klimaka, Maxima Vyznávača, Simeona Nového teológa, žiaka Nikitu Stifata a Filotea Sinajského. Niektoré z Griegových výtvorov. zostávajú nevydané. 1) Gregoryho diela publikovalo Migné, Patrologia graeca, t. 150. Porov. Philokalia v ruskom preklade, zv. V. Moskva. 1889. 2) Život nášho otca Gregora Sinajského, ako svätých. Na základe rukopisu Moskovskej synodálnej knižnice ju vydal I. V. Pomjalovskij. Petrohrad 1894. Tento život zostavil Griegov študent. Konštantínopolský patriarcha Callistos. Jeho rozbor urobil I. Sokolov v časopise Minist. Nar. Osveta, 1896, júl. s. 180–190. Slovanský text života vydal P. A. Sirku. 3) P. A Sirku, K dejinám knižnej korekcie v Bulharsku. T. 1. Petrohrad. 1899. 4) K. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Mníchov. 1897.