Sfântul Grigorie Sinaitul

Ivan Ivanovici Sokolov, Maestru de Teologie, Profesor asociat Sankt Petersburg. Academia Teologică. Grigore din Sinai este un ascet și scriitor bizantin remarcabil. S-a născut în orașul Kukule, lângă Klazomen, în Asia Mică, în anii șaizeci ai secolului al XIII-lea, din părinți înstăriți. În timpul domniei lui Andronic al II-lea Paleolog (1281–1332), Grigorie a fost capturat de turci, dar a fost răscumpărat de creștinii laodiceeni și s-a retras în insula Cipru, unde a locuit în aceeași mănăstire. Puțin mai târziu, s-a dus pe Muntele Sinai pentru a lua jurămintele monahale la o mănăstire locală (de aici numită Sinaite) și, după trei ani de muncă ascetică, s-a retras la Ierusalim, iar apoi în insula Creta, unde de la călugărul Arsenie a învățat principiile ascezei monahale sub formă de muncă și contemplare. Apoi Grieg. a mers la Sfântul Munte Athos, a vizitat isihastirii locale și s-a stabilit în orașul Magula, unde și-a construit un isihastire și a adunat ucenici. În viața lui Grieg. a realizat începutul așa-zisei învățături isihaste (vezi mai ales despre ea) și a fost unul dintre teoreticienii de seamă ai acestei învățături. Stai Grieg. pe Athos a continuat până când turcii au invadat acest munte (pe la 1305), iar apoi ascetul a călătorit la Sinai, Tesalonic, Chios, Liban și Constantinopol. Aici împăratul Andronic Paleologo a aflat despre el. Din capitala Grieg. a mers în orașul Sozopol și, după ce a găsit un loc retras aici, în deșertul Paroriei, a întemeiat aici o mănăstire, care a devenit apoi un punct major al vieții ascetic-contemplative nu numai a călugărilor greci, ci și slavi. De la mănăstirea sa, Grigore Sinaite a călătorit la Sozopol, Constantinopol, Athos și Adrianopol, iar revenind la Paroria, și-a îmbunătățit complet mănăstirea, cu ajutorul material al țarului bulgar Alexandru. Ascetul a murit aici în anii patruzeci ai secolului al XIV-lea. Înţeles Grieg. Istoria monahismului bizantino-estic a constat în faptul că a contribuit la întărirea și dezvoltarea în Răsărit a idealului ascetic activ-contemplativ și a fost unul dintre predicatorii autoritari ai așa-zisului. învăţătura isihastă. Având în vedere faptul că Grieg. și-a petrecut cea mai mare parte a vieții călătorind, punând în aplicare principiul rătăcitorilor bizantini - φεύγε, σιώπα, ήσύχαζε, nu a avut ocazia să se dedice pe deplin activității literare și, prin urmare, a lăsat doar scurte scrieri ascetice. Cel mai mare dintre ele este format din 137 de capitole și este înscris astfel: „Diverse cuvinte despre porunci și dogme, amenințări și promisiuni, precum și despre gânduri, patimi și virtuți, despre tăcere și rugăciune”. Eseul conține o colecție de reflecții edificatoare asupra acestor subiecte, vag legate între ele. În plus, sunt cunoscute lucrări scurte cu numele de Grigore Sinaitul: „Despre tăcere și rugăciune”, „Despre tăcere și două tipuri de rugăciune”, „Înstrucțiuni pentru isihaști” și „Capitole (șapte) cu conținut ascetic”. În prima lucrare, Grigorie, de altfel, îi convinge pe asceții să citească lucrările lui Ioan Climacus, Maxim Mărturisitorul, Simeon Noul Teolog, discipolul lui Nikita Stifat și Filoteu Sinaitul. Câteva dintre creațiile lui Grieg. rămâne neeliberat. 1) Lucrările lui Grigore au fost publicate de Migné, Patrologia graeca, t. 150. Comp. Filocalia în traducere rusă, vol. V. Moscova. 1889. 2) Viața Părintelui nostru Grigorie Sinaitul, Ca Sfinții. Bazat pe manuscrisul Bibliotecii Sinodale din Moscova, a fost publicat de I. V. Pomyalovsky. Sankt Petersburg 1894. Această viață a fost întocmită de un elev al lui Grieg. Patriarhul Calistos al Constantinopolului. Analiza acestuia a fost făcută de I. Sokolov în revista Minist. Nar. Iluminismul, 1896, iulie. p. 180–190. Textul slav al vieții a fost publicat de P. A. Sirku. 3) P. A Sirku, Despre istoria corectării de carte în Bulgaria. T. 1. Sankt Petersburg. 1899. 4) K. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen. 1897.