Święty Grzegorz z Synaju

Iwan Iwanowicz Sokołow, magister teologii, profesor nadzwyczajny w Petersburgu. Akademia Teologiczna. Grzegorz z Synaju to wybitny bizantyjski asceta i pisarz. Urodził się w miejscowości Kukule, niedaleko Klazomen w Azji Mniejszej, w latach sześćdziesiątych XIII wieku, w zamożnej rodzinie. Za panowania Andronikosa II Paleologa (1281–1332) Grzegorz został schwytany przez Turków, ale został wykupiony przez chrześcijan z Laodycei i udał się na wyspę Cypr, gdzie mieszkał w tym samym klasztorze. Nieco później udał się na górę Synaj, aby złożyć śluby zakonne w miejscowym klasztorze (stąd zwanym synajskim) i po trzech latach pracy ascetycznej udał się do Jerozolimy, a następnie na wyspę Kretę, gdzie od mnicha Arseniusza nauczył się zasad ascezy monastycznej w formie pracy i kontemplacji. Potem Griega. udał się na św. Górę Athos, odwiedził miejscowe hezychastirium i osiadł w mieście Magula, gdzie zbudował sobie hezychastirium i gromadził uczniów. W swoim życiu Griega. był jednym z najwybitniejszych teoretyków tej nauki. Zostań Griegu. na Athos trwał aż do najazdu Turków na tę górę (około 1305 r.), po czym asceta udał się na Synaj, do Tesaloniki, Chios, Libanu i Konstantynopola. Tutaj dowiedział się o nim cesarz Andronikos Palaiologos. Ze stolicy Grieg. udał się do miasta Sozopol i znalazłszy tu odosobnione miejsce na pustyni Paroria, założył tu klasztor, który stał się wówczas głównym punktem życia ascetyczno-kontemplacyjnego nie tylko greckich, ale także słowiańskich mnichów. Ze swojego klasztoru Grzegorz Sinaite udał się do Sozopola, Konstantynopola, Athos i Adrianopola, a wracając do Parorii, przy materialnej pomocy bułgarskiego cara Aleksandra całkowicie ulepszył swój klasztor. Asceta zmarł tu w latach czterdziestych XIV wieku. Znaczenie Griega. Historia monastycyzmu bizantyjsko-wschodniego polega na tym, że przyczynił się on do utrwalenia i rozwoju na Wschodzie czynno-kontemplacyjnego ideału ascetycznego i był jednym z autorytatywnych głosicieli tzw. nauczanie hezychastu. W związku z tym, że Grieg. większość życia spędził podróżując, realizując zasadę bizantyjskich wędrowców – φεύγε, σιώπα, ήσύχαζε, nie miał możliwości w pełni poświęcić się działalności literackiej i dlatego pozostawił jedynie krótkie, ascetyczne pisma. Największy z nich liczy 137 rozdziałów i jest wpisany następująco: „Różne słowa o przykazaniach i dogmatach, groźbach i obietnicach, a także o myślach, namiętnościach i cnotach, o milczeniu i modlitwie”. Esej zawiera zbiór budujących refleksji na te tematy, luźno ze sobą powiązanych. Ponadto znane są krótkie dzieła o imieniu Grzegorza z Synaju: „O milczeniu i modlitwie”, „O milczeniu i dwóch rodzajach modlitwy”, „Instrukcje dla hezychastów” i „Rozdziały (siedem) o treści ascetycznej”. Nawiasem mówiąc, w pierwszym dziele Grzegorz przekonuje ascetów do przeczytania dzieł Jana Klimaka, Maksyma Wyznawcy, Symeona Nowego Teologa, ucznia Nikity Stifata i Filoteusza Synajczyka. Niektóre z dzieł Griega. pozostają niewydane. 1) Prace Grzegorza zostały opublikowane przez Migné, Patrologia graeca, t. 150. komp. Filokalia w tłumaczeniu rosyjskim, t. V. Moskwa. 1889. 2) Życie naszego Ojca Grzegorza Synajczyka na wzór świętych. Na podstawie rękopisu Moskiewskiej Biblioteki Synodalnej opublikował ją I. V. Pomyalovsky. Petersburg 1894. To życie zostało opracowane przez ucznia Griega. Patriarcha Kalistos z Konstantynopola. Jej analizy dokonał I. Sokołow w czasopiśmie Minist. Nar. Oświecenie, 1896, lipiec. s. 180–190. Słowiański tekst życia opublikował P. A. Sirku. 3) P. A Sirku, O historii korekty książek w Bułgarii. T. 1. Petersburg. 1899. 4) K. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Monachium. 1897.