Svatý Řehoř Sinajský

Ivan Ivanovič Sokolov, magistr teologie, docent Petrohrad. Teologická akademie. Řehoř Sinajský je vynikající byzantský asketa a spisovatel. Narodil se ve městě Kukule nedaleko maloasijských Klazomen v šedesátých letech 13. století z bohatých rodičů. Za vlády Andronika II Palaiologa (1281–1332) byl Řehoř zajat Turky, ale byl vykoupen laodicejskými křesťany a odešel na ostrov Kypr, kde žil ve stejném klášteře. O něco později odešel na horu Sinaj, aby složil mnišské sliby v místním klášteře (proto nazývaném Sinajský) a po třech letech asketických prací se uchýlil do Jeruzaléma a poté na ostrov Kréta, kde se od mnicha Arsenyho naučil zásadám mnišské askeze ve formě práce a kontemplace. Pak Grieg. odešel na Svatou horu Athos, navštívil místní hesychastiria a usadil se ve městě Magula, kde si vybudoval hesychastirium a shromáždil učedníky. Ve svém životě Grieg. prováděl počátek tzv. hesychastského učení (viz zejména o něm) a byl jedním z vynikajících teoretiků tohoto učení. Zůstaň Griegu. na Athos pokračoval, dokud Turci nenapadli tuto horu (asi 1305), a pak asketa cestoval na Sinaj, Soluň, Chios, Libanon a Konstantinopol. Zde se o něm dozvěděl císař Andronikos Palaiologos. Z hlavního města Grieg. odešel do města Sozopol a naleziv odlehlé místo zde v poušti Paroria, založil zde klášter, který se pak stal hlavním bodem asketicko-kontemplativního života nejen řeckých, ale i slovanských mnichů. Řehoř Sinajský ze svého kláštera odcestoval do Sozopolu, Konstantinopole, Athosu a Adrianopole a po návratu do Parorie svůj klášter zcela zvelebil, s materiální pomocí bulharského cara Alexandra. Asketa zde zemřela ve čtyřicátých letech 14. století. Význam Grieg. Dějiny byzantsko-východního mnišství spočívaly v tom, že se zasloužil o posílení a rozvoj na východě aktivně-kontemplativního asketického ideálu a byl jedním z autoritativních kazatelů tzv. hesychastské učení. Vzhledem k tomu, že Grieg. většinu života cestoval, uplatňoval princip byzantských tuláků - φεύγε, σιώπα, ήσύχαζε, neměl možnost se plně věnovat literární činnosti a zanechal proto jen krátké asketické spisy. Největší z nich se skládá ze 137 kapitol a je na ní napsáno: „Různá slova o přikázáních a dogmatech, hrozbách a zaslíbeních, ale také o myšlenkách, vášních a ctnostech, o tichu a modlitbě. Esej obsahuje sbírku poučných úvah o těchto tématech, vzájemně volně propojených. Kromě toho jsou známá krátká díla se jménem Řehoře Sinajského: „O tichu a modlitbě“, „O tichu a dvou druzích modlitby“, „Pokyny pro hesychasty“ a „Kapitoly (sedmé) s asketickým obsahem“. V prvním díle Řehoř mimochodem přesvědčuje askety, aby četli díla Jana Klimaka, Maxima Vyznavače, Simeona Nového teologa, žáka Nikity Stifata a Filothea Sinajského. Některé z Griegových výtvorů. zůstávají nevydané. 1) Gregoryho práce vydalo nakladatelství Migné, Patrologia graeca, t. 150. Srov. Philokalia v ruském překladu, sv. V. Moskva. 1889. 2) Život našeho otce Řehoře Sinajského, jako svatých. Na základě rukopisu Moskevské synodní knihovny ji vydal I. V. Pomjalovskij. Petrohrad 1894. Tento život sestavil Griegův žák. Konstantinopolský patriarcha Callistos. Jeho rozbor provedl I. Sokolov v časopise Minist. Nar. Osvícení, 1896, červenec. s. 180–190. Slovanský text života vydal P. A. Sirku. 3) P. A Sirku, K dějinám opravy knih v Bulharsku. T. 1. Petrohrad. 1899. 4) K. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Mnichov. 1897.