Разговори о пророку Језекиљу

„Разговори о пророку Језекиљу” које је одржао свети Григорије Велики (Двоеслов) крајем 593. - почетком 594. године током опсаде Рима од стране Лангобарда. Разговори су накнадно прерађени. Дело се састоји од 2 књиге. Књига 1 (12 разговора) садржи објашњење поглавља 1-3 пророчке књиге и 4 стиха 4. поглавља. Књига 2 (10 разговора) – глава 40. Ови одломци из Књиге пророка Језекиља били су међу најтежим за Јевреје у Светом писму. Управо њих светитељ чини предметом својих црквених разговора. Аутор идентификује 3 нивоа тумачења библијских текстова: дословни, морални и духовни. Он понекад и последња два назива „унутрашњим значењем“, верујући да се у њега може продрети само прво испитивањем дословног наратива. Духовни смисао Светог Писма сагледава се, по светитељу, само кроз чудо преображења нашег ума, извршено само благодатном силом Господњом. Свети Григорије показује како се старозаветне слике Језекиљевих пророчанстава односе на Нови Завет и живот Цркве. Његове мисли се дотичу тема покајања, Божанске правде, свештеничке службе и мистичног созерцања. Поред егзегетског материјала, дело садржи доста историјских података о ситуацији у Италији у периоду лангобардске инвазије. *Наслов дела на латинском је Хомилиае ин Езецхиелем Пропхетам. Садржај Предговор преводиоца Предговор преводиоца После Беседа о јеванђељима светих оца нашег Григорија Двоеслова, које сам превео са латинског на руски и објавио 1860. године, уз помоћ Божију превео сам још разговора о пророку Језекиљу истог светитеља. Од преводиоца се захтева тачност и јасноћа превода; а ја сам, са своје стране, уложио све своје напоре да остварим оба циља. Али да ли сам их постигао, остављам другима да процене. Међутим, не могу а да не скренем пажњу судијама да су непристрасне; а ако уоче неке нетачности, морају показати како би, по њиховом мишљењу, било исправније да ми дају право, или се слажу са њима, или да наведу тачност мог превода у истом часопису у коме ће се уочити било какве нетачности (ако се уоче). Не бих ни слушао ни читао неутемељене критике - без доказа. Што се тиче јасноће, она је релативна, и у латинском оригиналу и у руском преводу; јер је Светитељ објаснио Језекиљево пророчанство које је, као што је познато, мрачније од свих пророчанстава. Упозоравам читаоце да не очекују објашњење целе књиге пророка Језекиља. Светитељ је објаснио само прве три пророкове главе са четири стиха четврте главе, и четрдесету, без последња два стиха. Објашњење прва три поглавља чини његову прву књигу, а објашњење четрдесетог поглавља другу.