Разговори за пророкот Езекиел

«Беседы на пророка Иезекииля» произнесены свт. Григорием Великим (Двоесловом) в конце 593 г. – начале 594 г. во время осады Рима лангобардами. Впоследствии беседы были переработаны. Сочинение состоит из 2-х книг. Книга 1-я (12 бесед) содержит изъяснение 1-3 главы пророческой книги и 4 стиха 4-й главы. Книга 2-я (10 бесед) – 40-ю главу. Эти места Книги пророка Иезекииля относились у иудеев к числу самых трудных в Священном Писании. Именно их святитель делает предметом своих общецерковных бесед. Автор выделяет 3 уровня толкования библейских текстов: буквальный, нравственный и духовный. Два последних он иногда именует еще «внутренним смыслом», считая, что проникнуть в него можно лишь рассмотрев прежде буквальное повествование. Духовный смысл Священного Писания постигается, согласно святителю, лишь посредством чуда преображения нашего ума, совершаемого лишь благодатной силой Господа. Свт. Григорий показывает как ветхозаветные образы пророчеств Иезекииля соотносятся с Новым Заветом и жизнью Церкви. Его размышления затрагивают темы покаяния, Божественного правосудия, священнического служения и мистического созерцания. Помимо экзегетического материала сочинение содержит много исторических сведений о ситуации в Италии в период нашествия лангобардов. *Название сочинения на латинском языке – Homiliae in Ezechielem Prophetam. Содержание Предисловие от переводчика Предисловие от переводчика После Бесед на Евангелия иже во святых отца нашего Григория Двоеслова , переведенных мною с латинского языка на русский, и изданных в 1860 году, при помощи Божией я перевел еще беседы на Пророка Иезекииля того же Святителя. Со стороны переводчика требуется верность перевода и ясность; и я со своей стороны употребил все старание о достижении той и другой цели. Но достиг ли я их, предоставляю судить другим. Впрочем не могу не обратить внимания судей на то, чтоб они были беспристрастны; и если заметят какие-либо неверности, то должны показать, как, по их мнению, было бы вернее, с предоставлением мне права, или согласится с ними, или обстоять верность моего перевода в том же самом журнале, в котором будут замечены (если будут замечены) какие-либо неверности. Голословных отзывов – без доказательств – я не желал бы ни слушать, ни читать. Что касается ясности, то она, как в латинском подлиннике, так в русском переводе, относительная; потому что Святитель изъяснял пророчество Иезекииля, которое, как известно, темнее всех пророчеств. Читателей предваряю, чтоб они не ожидали изъяснения на всю книгу Пророка Иезекииля. Святитель изъяснил только первые три главы Пророка с четырьмя стихами четвертой главы, и главу сороковую, без двух последних стихов. Изъяснение первых трех глав составляет у него первую книгу, а изъяснение сороковой главы – вторую.