Разговори за пророкот Езекиел

„Разговори за пророкот Езекиел“ одржани од свети Григориј Велики (Двоеслов) кон крајот на 593 година - почетокот на 594 година за време на опсадата на Рим од Ломбардите. Разговорите потоа беа преработени. Делото се состои од 2 книги. Книгата 1 (12 разговори) содржи објаснување на поглавјата 1-3 од пророчката книга и 4 стихови од 4-то поглавје. Книга 2 (10 разговори) – глава 40. Овие делови од Книгата на пророкот Езекиел биле едни од најтешките за Евреите во Светото писмо. Токму тие светителот ги прави тема на своите црковни разговори. Авторот идентификува 3 нивоа на толкување на библиските текстови: буквално, морално и духовно. Тој понекогаш ги нарекува и последните две „внатрешно значење“, верувајќи дека може да се навлезе во него само со прво испитување на буквалната нарација. Духовното значење на Светото Писмо се сфаќа, според светителот, само преку чудото на преобразувањето на нашиот ум, извршено само со благодатната сила Господова. Свети Григориј покажува како старозаветните слики на пророштвата на Езекиел се поврзани со Новиот Завет и со животот на Црквата. Неговите мисли ги допираат темите на покајанието, божествената правда, свештеничката служба и мистичното размислување. Покрај егзегетски материјал, делото содржи и многу историски информации за ситуацијата во Италија во периодот на ломбардската инвазија. *Насловот на делото на латински е Homiliae in Ezechielem Prophetam. Содржина Предговор од преведувачот Предговор од преведувачот По разговорите за евангелијата на светиите на нашиот Отец Григориј Двоеслов, кои ги преведов од латински на руски и ги објавив во 1860 година, со Божја помош преведов повеќе разговори за пророкот Езекиел од истиот светец. Од страна на преведувачот, потребна е точност и јасност на преводот; а јас од моја страна ги искористив сите мои напори за да ги постигнам двете цели. Но дали сум ги постигнал, оставам на другите да проценат. Сепак, не можам а да не го свртам вниманието на судиите на фактот дека тие се непристрасни; и доколку забележат некакви неточности, мора да покажат како, според нив, би било поправилно да ми го дадат правото, или да се согласат со нив или да ја наведат точноста на мојот превод во истиот весник во кој ќе бидат забележани какви било неточности (ако се забележат). Ниту би слушал ниту читал неосновани критики - без докази. Што се однесува до јасноста, таа е релативно, и во латинскиот оригинал и во рускиот превод; затоа што светителот го објаснил пророштвото на Езекиил, кое, како што е познато, е потемно од сите пророштва. Ги предупредувам читателите за да не очекуваат објаснување за целата книга на пророкот Езекиел. Светецот ги објасни само првите три поглавја на пророкот со четири стиха од четвртата глава, а поглавјето четириесет, без последните два стиха. Објаснувањето на првите три поглавја ја сочинува неговата прва книга, а објаснувањето на четириесеттото поглавје втората.