Conversations sur le prophète Ézéchiel

« Conversations sur le prophète Ézéchiel » prononcées par saint Grégoire le Grand (Dvoeslov) fin 593 - début 594 lors du siège de Rome par les Lombards. Les conversations ont ensuite été retravaillées. L'ouvrage se compose de 2 livres. Le livre 1 (12 conversations) contient une explication des chapitres 1 à 3 du livre prophétique et 4 versets du 4ème chapitre. Livre 2 (10 conversations) – chapitre 40. Ces passages du Livre du prophète Ézéchiel étaient parmi les plus difficiles pour les Juifs dans les Saintes Écritures. C'est d'eux que le saint fait le sujet de ses conversations à l'échelle de l'Église. L'auteur identifie 3 niveaux d'interprétation des textes bibliques : littéral, moral et spirituel. Il appelle aussi parfois ces deux derniers « sens intérieur », estimant qu’on ne peut y pénétrer qu’en examinant d’abord le récit littéral. Le sens spirituel des Saintes Écritures n'est compris, selon le saint, qu'à travers le miracle de la transformation de notre esprit, accompli uniquement par la puissance gracieuse du Seigneur. Saint Grégoire montre comment les images de l'Ancien Testament des prophéties d'Ézéchiel se rapportent au Nouveau Testament et à la vie de l'Église. Ses pensées touchent aux thèmes du repentir, de la justice divine, du service sacerdotal et de la contemplation mystique. En plus du matériel exégétique, l'ouvrage contient de nombreuses informations historiques sur la situation en Italie pendant la période de l'invasion lombarde. *Le titre de l'ouvrage en latin est Homiliae in Ezechielem Prophetam. Contenu Préface du traducteur Préface du traducteur Après les Conversations sur les Évangiles des saints de Notre Père Grégoire Dvoeslov, que j'ai traduites du latin en russe et publiées en 1860, avec l'aide de Dieu, j'ai traduit d'autres conversations sur le prophète Ézéchiel du même saint. De la part du traducteur, l'exactitude et la clarté de la traduction sont requises ; et moi, pour ma part, j’ai déployé tous mes efforts pour atteindre ces deux objectifs. Mais si je les ai atteints, je laisse aux autres le soin de juger. Cependant, je ne peux m'empêcher d'attirer l'attention des juges sur le fait qu'ils sont impartiaux ; et s'ils remarquent des inexactitudes, ils doivent montrer comment, à leur avis, il serait plus correct de m'accorder ce droit, ou d'être d'accord avec eux, ou de déclarer l'exactitude de ma traduction dans le même journal dans lequel les inexactitudes seront remarquées (si elles sont remarquées). Je n'écouterais ni ne lirais des critiques non fondées - sans preuves. Quant à la clarté, elle est relative, tant dans l'original latin que dans la traduction russe ; parce que le Saint a expliqué la prophétie d'Ézéchiel, qui, comme on le sait, est plus sombre que toutes les prophéties. Je préviens les lecteurs afin qu'ils ne s'attendent pas à une explication de l'intégralité du livre du prophète Ézéchiel. Le saint a expliqué seulement les trois premiers chapitres du Prophète avec quatre versets du quatrième chapitre, et le chapitre quarante, sans les deux derniers versets. L'explication des trois premiers chapitres constitue son premier livre, et l'explication du quarantième chapitre le second.