Conversaciones sobre el profeta Ezequiel

“Conversaciones sobre el profeta Ezequiel” pronunciadas por San Gregorio el Grande (Dvoeslov) a finales de 593 - principios de 594 durante el asedio de Roma por los lombardos. Posteriormente, las conversaciones fueron reelaboradas. La obra consta de 2 libros. El libro 1 (12 conversaciones) contiene una explicación de los capítulos 1-3 del libro profético y 4 versículos del capítulo 4. Libro 2 (10 conversaciones) – capítulo 40. Estos pasajes del Libro del Profeta Ezequiel se encontraban entre los más difíciles para los judíos en las Sagradas Escrituras. Son ellos a quienes el santo convierte en tema de conversaciones en toda la iglesia. El autor identifica 3 niveles de interpretación de los textos bíblicos: literal, moral y espiritual. A veces también llama a los dos últimos “significado interno”, creyendo que sólo se puede penetrar en él examinando primero la narración literal. El significado espiritual de la Sagrada Escritura se comprende, según el santo, sólo a través del milagro de la transformación de nuestra mente, realizado únicamente por el misericordioso poder del Señor. San Gregorio muestra cómo las imágenes de las profecías de Ezequiel en el Antiguo Testamento se relacionan con el Nuevo Testamento y la vida de la Iglesia. Sus pensamientos tocan los temas del arrepentimiento, la justicia divina, el servicio sacerdotal y la contemplación mística. Además de material exegético, la obra contiene mucha información histórica sobre la situación en Italia durante la invasión lombarda. *El título de la obra en latín es Homiliae in Ezechielem Prophetam. Contenido Prefacio del traductor Prefacio del traductor Después de las Conversaciones sobre los evangelios de los santos de Nuestro Padre Gregorio el Dvoeslov, que traduje del latín al ruso y publiqué en 1860, con la ayuda de Dios traduje más conversaciones sobre el profeta Ezequiel del mismo santo. Por parte del traductor se requiere precisión y claridad en la traducción; y yo, por mi parte, puse todos mis esfuerzos en lograr ambos objetivos. Pero si los logré o no, dejo que otros juzguen. Sin embargo, no puedo evitar llamar la atención de los jueces sobre el hecho de que son imparciales; y si notan alguna inexactitud, deben demostrar cómo, en su opinión, sería más correcto otorgarme el derecho, o estar de acuerdo con ellos, o declarar la exactitud de mi traducción en el mismo diario en el que se notarán las inexactitudes (si las hay). No escucharía ni leería críticas sin fundamento, sin pruebas. En cuanto a la claridad, es relativa, tanto en el original latino como en la traducción rusa; porque el Santo explicó la profecía de Ezequiel, que, como se sabe, es más oscura que todas las profecías. Advierto a los lectores para que no esperen una explicación de todo el libro del Profeta Ezequiel. El santo explicó sólo los tres primeros capítulos del Profeta con cuatro versos del capítulo cuarto, y el capítulo cuarenta, sin los dos últimos versos. La explicación de los tres primeros capítulos constituye su primer libro, y la explicación del capítulo cuarenta el segundo.