Gespräche über den Propheten Hesekiel

„Gespräche über den Propheten Hesekiel“, gehalten vom heiligen Gregor dem Großen (Dvoeslov) Ende 593 – Anfang 594 während der Belagerung Roms durch die Langobarden. Die Gespräche wurden anschließend überarbeitet. Das Werk besteht aus 2 Büchern. Buch 1 (12 Gespräche) enthält eine Erläuterung der Kapitel 1-3 des prophetischen Buches und 4 Verse des 4. Kapitels. Buch 2 (10 Gespräche) – Kapitel 40. Diese Passagen des Buches des Propheten Hesekiel gehörten zu den schwierigsten für die Juden in der Heiligen Schrift. Sie sind es, die der Heilige zum Thema seiner kirchenweiten Gespräche macht. Der Autor identifiziert drei Ebenen der Interpretation biblischer Texte: wörtlich, moralisch und spirituell. Die letzten beiden bezeichnet er manchmal auch als „innere Bedeutung“, da er glaubt, dass man sie nur verstehen kann, wenn man zunächst die wörtliche Erzählung untersucht. Die spirituelle Bedeutung der Heiligen Schrift wird nach Ansicht des Heiligen nur durch das Wunder der Transformation unseres Geistes verstanden, das nur durch die gnädige Macht des Herrn vollbracht wird. Der heilige Gregor zeigt, wie sich die alttestamentlichen Bilder der Prophezeiungen Hesekiels auf das Neue Testament und das Leben der Kirche beziehen. Seine Gedanken berühren die Themen Reue, göttliche Gerechtigkeit, Priesterdienst und mystische Kontemplation. Neben exegetischem Material enthält das Werk zahlreiche historische Informationen über die Situation in Italien während der Zeit der langobardischen Invasion. *Der lateinische Titel des Werks lautet Homiliae in Ezechielem Prophetam. Inhalt Vorwort des Übersetzers Vorwort des Übersetzers Nach den Gesprächen über die Evangelien der Heiligen unseres Vaters Gregor dem Dvoeslov, die ich aus dem Lateinischen ins Russische übersetzte und 1860 veröffentlichte, übersetzte ich mit Gottes Hilfe weitere Gespräche über den Propheten Hesekiel desselben Heiligen. Vom Übersetzer werden Genauigkeit und Klarheit der Übersetzung verlangt; und ich habe meinerseits alle meine Anstrengungen unternommen, um beide Ziele zu erreichen. Aber ob ich sie erreicht habe, überlasse ich anderen zu beurteilen. Ich kann jedoch nicht umhin, die Richter auf die Tatsache aufmerksam zu machen, dass sie unparteiisch sind; und wenn sie Ungenauigkeiten bemerken, müssen sie zeigen, wie es ihrer Meinung nach richtiger wäre, mir das Recht zu gewähren, ihnen zuzustimmen oder die Richtigkeit meiner Übersetzung in demselben Journal anzugeben, in dem etwaige Ungenauigkeiten bemerkt werden (falls welche bemerkt werden). Ich würde unbegründete Rezensionen – ohne Beweise – weder anhören noch lesen. Der Klarheit halber ist es relativ, sowohl im lateinischen Original als auch in der russischen Übersetzung; weil der Heilige die Prophezeiung Hesekiels erklärte, die bekanntlich dunkler ist als alle Prophezeiungen. Ich warne die Leser davor, eine Erklärung des gesamten Buches des Propheten Hesekiel zu erwarten. Der Heilige erklärte nur die ersten drei Kapitel des Propheten mit vier Versen des vierten Kapitels und Kapitel vierzig ohne die letzten beiden Verse. Die Erklärung der ersten drei Kapitel bildet sein erstes Buch, die Erklärung des vierzigsten Kapitels das zweite.