احاديث عن النبي حزقيال

"أحاديث عن النبي حزقيال" ألقاها القديس غريغوريوس الكبير (دفوسلوف) في نهاية عام 593 - بداية عام 594 أثناء حصار اللومبارد لروما. وتمت إعادة صياغة المحادثات لاحقًا. يتكون العمل من كتابين. الكتاب الأول (12 حديث) يحتوي على شرح للفصول 1-3 من الكتاب النبوي و4 آيات من السورة الرابعة. الكتاب الثاني (10 أحاديث) – الفصل 40. كانت هذه الفقرات من سفر النبي حزقيال من أصعب النصوص على اليهود في الكتب المقدسة. هم الذين يجعل القديس موضوع محادثاته على مستوى الكنيسة. يحدد المؤلف ثلاثة مستويات لتفسير نصوص الكتاب المقدس: الحرفي والأخلاقي والروحي. ويطلق أحيانًا أيضًا على المعنىين الأخيرين اسم "المعنى الداخلي"، معتقدًا أنه لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال فحص السرد الحرفي أولاً. لا يُفهم المعنى الروحي للكتاب المقدس، بحسب القديس، إلا من خلال معجزة تحول أذهاننا، التي تتم فقط بقوة الرب الكريمة. ويبين القديس غريغوريوس مدى ارتباط صور العهد القديم لنبوات حزقيال بالعهد الجديد وحياة الكنيسة. تتطرق أفكاره إلى موضوعات التوبة والعدالة الإلهية والخدمة الكهنوتية والتأمل الصوفي. بالإضافة إلى المواد التفسيرية، يحتوي العمل على الكثير من المعلومات التاريخية حول الوضع في إيطاليا خلال فترة الغزو اللومباردي. * عنوان العمل باللاتينية هو Homiliae in Ezechielem Prophetam. المحتويات مقدمة من المترجم مقدمة من المترجم وبعد الأحاديث عن أناجيل قديسي أبينا غريغوريوس الدفوسلوف التي ترجمتها من اللاتينية إلى الروسية ونشرتها عام 1860، ترجمت بعون الله المزيد من الأحاديث عن النبي حزقيال لنفس القديس. من ناحية المترجم، يشترط دقة الترجمة ووضوحها؛ وأنا من جهتي بذلت كل جهدي لتحقيق كلا الهدفين. لكن ما إذا كنت قد حققتها أم لا، أترك الأمر للآخرين للحكم. ومع ذلك، لا يسعني إلا أن ألفت انتباه القضاة إلى أنهم محايدون؛ وإذا لاحظوا أي عدم دقة، فيجب عليهم توضيح كيف أنه سيكون من الأصح، في رأيهم، منحي الحق، أو الموافقة عليهم، أو ذكر دقة ترجمتي في نفس المجلة التي سيتم ملاحظة أي أخطاء فيها (إن وجدت). لن أستمع أو أقرأ مراجعات لا أساس لها من الصحة - بدون أدلة. أما الوضوح فهو نسبي، سواء في الأصل اللاتيني أو في الترجمة الروسية؛ لأن القديس فسر نبوة حزقيال التي كما هو معروف أظلم من كل النبوات. وأحذر القراء حتى لا يتوقعوا شرحًا لسفر النبي حزقيال بأكمله. وقد شرح القديس السور النبوية الثلاثة الأولى فقط بأربع آيات من السورة الرابعة، والسورة الأربعين دون الآيتين الأخيرتين. ويشكل شرح الفصول الثلاثة الأولى كتابه الأول، وشرح الأربعين الفصل الثاني.