Декабрь-студень

2 orë. Vuajtjet e Shën shek. Urosha Djali i vetëm i mbretit serb Dushan, Uroš, lindi në vitin 1337. 766 Në vitin 1346 ai “u kurorëzua me kurorën mbretërore, ndërsa babai i tij u kurorëzua me kurorën mbretërore”. - Serbia kurrë nuk ka qenë aq e fortë dhe e gjerë sa në shek. Dushani i fortë 767. E gjithë Bullgaria ishte atëherë nën sundimin e sundimtarit të Serbisë; qytetet greke të Maqedonisë, Epirit dhe Thesalisë u pushtuan gjithashtu nga Dushani. Dushani, një sundimtar i fuqishëm, kërkoi dorën e vajzës së mbretit francez për djalin e tij; por papa këmbënguli që vajza e mbretit të mos e ndryshonte rrëfimin e saj latin dhe Dushani nuk donte të shihte një fans të papës në familje. Urosh, djali i Dusanit, u martua me vajzën e Vladit, princit të fuqishëm të Vllahisë. Dukej se perandoria e Dushanit do të zgjaste me shekuj. Por vetë Dushani tronditi themelet e perandorisë së tij dhe përgatiti një fat të trishtë për djalin e tij. Gjatë jetës së tij, duke u mbështetur në forcën e tij, ai u dha shumë forcë gjashtë sundimtarëve rajonalë të perandorisë së tij. P.sh. Oliver, “shefi i madh” i Serbisë dhe Strumit, preu monedha me emrin e tij, si një sundimtar i pavarur. Në Manastirin e Kratovës, piktura tregon pushtetarët krahinorë të Dushanit (gjashtë), dhe më poshtë lexohen fjalët si nga fytyra e Dushanit: “Kështu faji i madh për rënien e mbretërisë sime” 768 . Një mendim që është vërtetuar prej kohësh nga përvoja, por njerëzit nuk e dëgjojnë përvojën. – Sikur sllavët e jugut, përmes një serie të gjatë vuajtjesh, të ishin të bindur fort se problemet e tyre politike vareshin gjithmonë nga sundimi i tyre i copëtuar dhe nuk do të përfundonin derisa të bashkohen nën një sundim të fortë të autokracisë së fortë. Dushani, i cili nuk ishte i pafajshëm në vdekjen e të atit, vdiq mes planeve për lavdi, në moshën 45-vjeçare, në dhjetor. 1355 g 769 . Pas vdekjes së babait të tij, Uroshi mori Serbinë. Shkruhej: “Stefan Urosh, mbret i bekuar, të presim e të pikëllohemi” 770. Gjatë periudhës së parë të pushtetit, atij iu desh të përballej me një pretendent për fronin mbretëror. Sinish, xhaxhai i tij, sundimtari i Thesalisë, u ngrit me një ushtri të fortë për të dëbuar nipin e tij nga froni i Serbisë: ai pushtoi Zetën dhe rrethoi Skutarin. Por Serbia u ngrit për Uros dhe Sines dha dorëheqjen vetë. U shfaq një tjetër kërkues i pushtetit. Nikifor Engjëlli, edhe me pëlqimin e mbretëreshës, nënës së Uroshevas, pushtoi Thesalinë me shpatë në dorë, sepse motra e mbretëreshës ishte e fejuar me të. Por intrigat greke nuk u pëlqyen në Serbi dhe Nikephoros u qetësua në 771. Në vitet e para të mbretërimit të tij, Uros ishte një sundimtar i pavarur dhe aktiv i Serbisë. Në vitin 1357 pati një zi buke të madhe në Serbi 772. Uroshi u përpoq ta lehtësonte fatkeqësinë duke blerë bukë në Dubrovnik. Në 1357–1358, ai i dha Dubrovnikut disa karta - mbi tregtinë, sistemin gjyqësor, tokat, detyrimet 773. Veçanërisht i shquar është detyrimi i marrë nga raguzianët për t'i paguar çdo vit 1000 perpera kishës së Jeruzalemit të harkut. Michael, ku dolën në pension murgjit e manastirit të Shën, të dëbuar nga Ston nga papizmi. Nikolla 774. Në vitin 1362, ai përuli raguzianët që luftuan me guvernatorin e tij të Kotorrit. Në rast mosmarrëveshjesh, ata urdhërohen të paraqesin çështjen në oborrin e mbretit dhe të mos merren vetë me guvernatorin e tij; Vojisllavi, me vullnetin e tij, i lëshoi ​​një letër Dubrovnikut me një premtim se nuk do të shkelte kushtet e fermës së kripës dhe republikës iu urdhërua t'i paguante rregullisht taksat mbretit 775. Në shembullin e paraardhësve të tij, ai ndërtoi vetë një vend të shenjtë - Manastirin e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Shkup. "Që në rininë e tij ai ishte i përkushtuar ndaj Zotit, atërorisht u dha prehje të vejave dhe jetimëve, qetësoi grindjet dhe vendosi paqen, kishte mëshirë për të varfërit, mbrojti të fyerit" 776. Ndërkohë, u rrit edhe e keqja - vullneti i qeveritarëve. Secili prej tyre vepronte mbi baza personale dhe dëshironte të ishte i pavarur. Patriotët e zgjuar e të krishterë e këshilluan Urosin të zëvendësonte qeveritarët e pasur dhe arrogantë me njerëz të moderuar në dëshirat e tyre. Por Urosh nuk kishte shumë vendosmëri kundër magnatëve krenarë. – Ai i besonte veçanërisht Vulkashinit. Vulkashini dhe Dushani dalloheshin nga besimi më shumë se manjatët e tjerë. Ai dhe vëllai i tij Ugljesh ishin portierë të mëdhenj të Dushanit 777. Por pasionet tona, nëse nuk shohin një fre në vetvete, qoftë edhe kundër vullnetit tonë, e çojnë në rrugën tonë edhe pa dëshirën tonë. ndodhi me Vulkashin “Së pari mori kontrollin e Bosnjës për të qenë më afër pushtetit qendror të Serbisë. Pastaj u shpall mbret i Bosnjës dhe vëllai i tij Ugljesh doli të ishte despot i Rumanisë 778. Vetëm sundimtari i Sremit, Princi. Llazari dhe dhëndri i tij Vulk Brankoviq qëndruan të sinqertë në qëndrimin ndaj Uros. Blazh. mbreti e pa këtë dhe vuajti veçanërisht për hallet e pritshme të atdheut të tij. Tani një shpatë e tmerrshme është shfaqur kundër të krishterëve lindorë dhe jugorë. Sulltan Murati mori në zotërim Odripin dhe e zhvendosi kryeqytetin këtu nga Brussa. Hordhitë turke plaçkitën Bullgarinë 779. Tani më shumë se kurrë, Serbia kishte nevojë për Dushanin. Vulkashini kishte po aq pasion për pushtetin sa Dushani; vetëm se ai nuk kishte inteligjencën apo guximin e Dushanit. Një bullgar i ardhur, nuk kishte dashuri për vendin që i kishte dhënë aq shumë; ai u kënaq plotësisht në plane egoiste; Do të ishte mirë për të dhe për familjen e tij, mendoi ai, por lëreni të tjerat të shkojnë ashtu siç shkon. E mori pushtetin nga Uroshi i mirë; pastaj, pa u skuqur, caktoi vetëm një krahinë të vogël për mirëmbajtjen e saj. Sa më tutje ai shkonte, aq më kërcënuese bëheshin rreziqet për Uroshin. Për të mbrojtur jetën e tij, Uroš u tërhoq në Danub te princi. Llazari; me të lidhej me Milicën, gruan e Llazarit, e cila vinte nga familja Nemanjiq. - Sundimtarët e apanazhit, të cilëve Uroš i raportoi paturpësinë e Vulkashinit, i dhanë fjalën për të nënshtruar Vulkashin me forcën e armëve vitin e ardhshëm. Vulkashin, pasi mësoi për këtë, iu drejtua motrës së tij dhe nënës së Uroshit me premtime madhështore - të bënte gjithçka për Uroshin; ai arriti ta siguronte motrën e tij aq shumë për përkushtimin e tij ndaj Uroshit, sa që ajo, me kërkesë të Vulkashinit, kërkoi urgjentisht dhe thirri djalin e saj në Shkup për pajtim me Vulkashin. – Vulkashin u takua me Uroshin me nderime si mbret 780. Ndërkohë horr tinëzar përgatiti shokët e krimit të tij të planifikuar. “E ftoi Uroshin të shkonte për gjueti, në fushën e Kosovës. - I lodhur nga gjuetia, Uroshi zbriti nga kali te pusi dhe u përkul për të marrë ujë. Në atë moment Vulkashini e goditi me topuz në kokë dhe ai ra i vdekur. Në një mbrëmje të errët, me shokët e punësuar, Vulkashini e çoi të vrarin në manastirin, në kishën më të afërt të Zojës. se ky ishte një gjahtar i vdekur në mënyrë të papritur Të vuajturin e vunë në varrin e kishës, i cili ishte gati për një kohë të gjatë. Vulkashin nuk i shijoi frytet e zullumit të fshehtë për një kohë të gjatë. Edhe pse e detyroi të njihej si sundimtari kryesor i Serbisë, ndërkohë që as nëna nuk dinte për vrasësin e djalit të saj, gjithçka humbi shpejt. – Sulltan Sulejmani erdhi në Serbi me 70 mijë trupa. Domosdoshmëria i mblodhi serbët afër Vulkasinit. Serbët u mundën në fushën e Kosovës; Vëllezërit e Vulkashinit, Uglesh dhe Goiko, u vranë; Vulkashin e ka nxjerrë nga beteja e përgjakshme me kalë; por kur zuzari u shtri për të pushuar, zotëriu, i joshur nga veshja e tij e pasur, ia preu kokën. Kjo ishte në shtator të vitit 1370 në të njëjtin vend ku zuzari nxitoi me një plan 782 djallëzor. Ndërkohë, trupi i të sëmurit të drejtë doli të ishte i paprishshëm dhe lavdia e tij u shfaq në shërime. Ai u varros me nder në kishën Nerodimlo. Më pas, nga tmerret e fanatizmit muhamedan, ajo u transferua në manastirin Srem Yazak 783. ora 5. Pushimi i të nderuarit. Nektaria bitelsky Kur turqit synuan të kapnin Bitelin, nëna e Nikollës, më vonë Nektaria 784, duke punuar në lëmë, ra në një gjumë të shkurtër dhe pa: Më i Pastëri e urdhëroi të ikte me burrin dhe fëmijët e saj dhe të fshihej diku; Turqit, tha Më i Pastëri, janë gati të pushtojnë të gjithë rajonin. Kur ajo e shpërblyer me vegim ia njoftoi këtë të shoqit, pa asnjë vonesë e gjithë familja u largua nga vendlindja; turqit pastaj plaçkitën dhe shkatërruan Bitelin 785; dhe familja e devotshme shpëtoi jetën e tyre nga egërsirat e tmerrshme. Prindi i Nikolait ishte tashmë i shtyrë në vite dhe për këtë arsye, me pëlqimin e gruas së tij, u vendos në manastirin e jomercenarëve, që ndodhet në malin ngjitur me Bitelin; mori me vete djalin e tij Nikolai. Këtu ai pranoi monastizmin me emrin Pachomius dhe punoi me zell për Zotin. Të krishterët vendas e kishin zakon të jepnin një pjesë të frutave të tokës në dobi të manastirit të atyre që nuk kanë para. Një ofertë e tillë ndodhte çdo vit, në Shën Kozma dhe Damian. Një ditë, kur të devotshmit po përkujtonin me gëzim shenjtorët, rezervat e verës së rrushit mbaruan. - Pachomius mori një enë bosh dhe një qiri për ta larë. Por befas ai ndjen se ena është plot me verë. Vëllezërit dhe të ftuarit u mblodhën për të parë këtë mrekulli, për të shijuar verën dhe rezulton të jetë aromatike dhe e këndshme për shijen, gjë që nuk ka ndodhur kurrë më parë. Të gjithë përlëvdonin Perëndinë dhe të papunët, të cilët e shpërblenin kaq mrekullisht dashurinë për ta. Nikolla, duke u përpjekur për një jetë më të lartë dhe i shqetësuar për vizitën e laikëve, shkoi në Athos. Këtu ai i kërkoi asketit Dionisi që ta merrte nën kontrollin e tij. Kur Dionisi pyeti Plakun Filote për këshilla për këtë, ai, i cili personalisht nuk ishte i njohur me Nikollën, e thirri atë dhe të atin me emër dhe e pranoi me dashuri si fillestarët e tij. Së shpejti Nikolla pranoi monastizmin me emrin Nektarios dhe iu dorëzua pa kushte vullnetit të Plakut Filote. Më kot shpirti i keqdashjes u përpoq të nxiste Nektarionin kundër plakut; duke mos pasur kohë për ta bërë këtë, ai ngjalli zemërim te një rishtar tjetër i plakut kundër vetë Nektarit; ai drejtpërdrejt filloi t'i thoshte Filoteut dhe Dionisit se nëse ata nuk e largonin Nektarionin, ai do ta vriste Nektarionin. Më kot pleqtë e këshillonin njeriun e pafat dhe i kërkonin që t'ia qetësonte zemrën; - për t'i lënë vend zemërimit, pleqtë i sugjeruan Nektariut që të tërhiqej për pak kohë prej tyre derisa vëllai ziliqar të vinte në vete. Nektari i kaloi kryepriftit Daniel. Kur vdiq i bekuari? Filoteu dhe Dionisi, të paaftë për të duruar më temperamentin e keq të fillestarit, i thanë: le të shkojë ku të dojë, por ai e pranoi Nektarin në vete. Dionisi dhe Nektariu merreshin me zejtari dhe, duke u ushqyer, jepnin lëmoshë për të varfërit. Blazh. Dionisi, plot ditë, vdiq. I pikëlluar deri në thellësi të shpirtit të tij nga ndarja nga plaku i tij i dashur, Nektarios u kthye me gjithë shpirt drejt përjetësisë: dyfishoi lutjet, agjërimin dhe mundin. Kohët e fundit ai vuante nga një sëmundje e rëndë; por ai i duroi vuajtjet me durim. I pastruar nga bëmat dhe sëmundja e tij, ai ia dorëzoi paqësisht shpirtin Perëndisë më 5 dhjetor 1500. Pesë vjet pas vdekjes së tij, dishepujt hapën arkivolin dhe një aromë mbushi ajrin. Reliket u vendosën në arkë dhe murgu u përshkrua në dërrasën e sipërme të arkës. Atdheu i Shën Gregorit, ktitori i manastirit Athos të Gregoriates, ishte Serbia. Kështu thotë legjenda dhe kështu thuhet në shërbim të tij. Udhëtari Barsky, në vizitën e tij të parë në Athos, pa shumë libra sllavë në Manastirin e Gregorit, një monument për faktin se sllavët punuan këtu, megjithëse më vonë grekët morën manastirin. Në perëndim të manastirit, një çerek ore rrugë nga manastiri (rreth një milje), ende njihet shpella në të cilën punoi asketi i nderuar. Grigory. Manastiri i ndërtuar nga murgu iu kushtua shenjtorit. Nikolai. Por si në kohët e lashta ashtu edhe tani, për nder të themeluesit të saj, quhet Grigorieva. Sipas akteve të Athonit, ata gjetën nënshkrimin e Shën Gregorit nën aktin e vitit 1405. Fatkeqësisht, si akti ashtu edhe përshkrimi i jetës së shenjtorit u zhdukën diku. Sipas grekëve, edhe letrat dhe librat e manastirit, edhe reliket e Shën Gregorit, murgjit serbë i morën nga mali Athos në zjarrin e vitit 1761. Sikur të ishte e vërtetë 786! ora 10. Kujtimi i despotëve të bekuar Gjon dhe prindërve të tij Stefan dhe Angelina Brankoviç Nuk është e lehtë të gjesh në histori sundimtarë, jeta e të cilëve do të ishte e mbushur me peripeci dhe fatkeqësi sa jeta e të bekuarit. Despoti serb Stefan Brankoviç dhe familja e tij 787. Më 1457, turqit pushtuan Serbinë dhe despoti George Brankoviç vdiq si endacak në Beograd. Djali më i vogël Llazari, pasi dëboi të moshuarin dhe helmoi nënën e tij, mori të drejtat e një despoti, por vdiq një muaj më vonë. Stefani ishte djali i mesëm i despotit Gjergji. Që në rininë e tij u dallua për butësi, ishte i respektueshëm ndaj prindërve, i donte vëllezërit, ishte i arsimuar në mënyrë të shkëlqyer dhe njihte veçanërisht Shkrimet e Shenjta. Kur babai, për paqen e Serbisë, u detyrua t'ia jepte vajzën Sulltan Muratit, Stefani dhe motra e tij shkuan në oborrin e Sulltanit. - Këtu Stefanin e joshi fort një jetë luksoze dhe kënaqet në ambicie dhe kotësi; por Stefani mbeti i vendosur. Atëherë zilia e gjykatës arriti të ngjallte dyshime politike kundër bijve të despotit. Të tillë trima si bijtë e një despoti janë të rrezikshëm për qeverinë turke, i thanë ata Sulltanit. - Dhe Sulltani, i cili iu betua babait të tij që të mos prekte as jetën e as shëndetin e fëmijëve të despotit, urdhëroi që të verboheshin; Stefani u dërgua në Kapadoki. Pas vdekjes së vëllait të tij, Stefani, duke dëgjuar se turqit fanatikë kishin djegur manastirin e bukur të Milesevskit dhe po përgatiteshin ta rrënonin Serbinë deri në fund, vendosi t'i kthejë trashëgiminë. Serbët, të cilët u tërhoqën me të në Srem dhe Banat nën mbrojtjen e Hungarisë, e shpallën (1460) Stefanin despot. Ai hyri në martesë me Anxhelinën, vajzën e princit shqiptar Gjergji dhe mbesën e Shën të vuajturit Princ Llazar. Ai kishte dy djem dhe një vajzë. Në Kupinovë, ai ndërtoi një kishë të bukur të Ungjilltarit Luka. – Ai jetoi mjaft i qetë. Por turqve nuk u pëlqente shumë kjo: ata kishin frikë nga fuqia e despotit. Serbët me qira e kapën dhe e dërguan të lidhur me zinxhirë në Dalmaci. I çliruar nga lidhjet e tij, ai u kthye përsëri në Serbi, por me pikëllim pa se kryeqyteti i të parëve të tij, Smedereva, ishte në duart e forta të muhamedanëve dhe bashkatdhetarët e tij kishin humbur zemrën dhe ishte e pamundur të lidhej ndonjë marrëveshje me turqit fanatikë. Ndalimi i fundit boshnjak iu dorëzua turqve me fjalën e një betimi për të mos i marrë jetën, por shehu fanatik e vrau me duart e tij; - jo, tha ai, nuk ka nevojë ta mbajmë fjalën e dhënë një të krishteri 788. Prandaj Stefani u tërhoq në Skenderia. Por turqit nuk i dhanë paqe as në Shqipëri; Ata kërkuan vdekjen e tij edhe atje, duke u përpjekur të shfarosnin familjen e despotëve Brankoviç. U detyrua të arratisej me gruan dhe fëmijët në Itali 789. Endacaki i trishtuar, duke ndjerë afërsinë e vdekjes, më 1 tetor 1476, u shkruan raguzianëve, me të cilët të parët e tij ishin në një aleancë të veçantë: “E shoh se fundi im është afër. – Nuk më vjen keq për vdekjen time, por shqetësohem për Anxhelinën time dhe fëmijët e mi Gjergjin, Marinë dhe Gjonin... Të besoj para Zotit, përpara të Gjithë Pastërit dhe shenjtorëve, Anxhelinës dhe fëmijëve të mi; çfarëdo që të bëni për ta, Zoti do të bëjë për ju. Mos i lër - trego dashurinë për ta që kishe për të parët tanë... Nuk kam ç'të shkruaj për testamentet - Angjelinës dhe fëmijëve të mi nuk i lë as argjend, as ar, as prona të banuara... ua besoj sundimit tuaj” 790. – Despoti vdiq larg atdheut. 8 vjet pas vdekjes së Bekuar. Stefan Angelina e mirë i transferoi eshtrat e pa korruptuara të burrit të saj në Kupinovë, afër Sremit 791. Vuk Brankoviç, nipi i Angjelinës, atëherë sundoi Serbinë dhe përhapi terror dhe vdekje në ushtrinë e Muhamedit kur e sulmoi atë. Angelina dhe djemtë e saj, nga respekti për emrin e despotëve Brankoviç, gëzonin nderin e bashkëfisnitarëve të tyre. Pas vdekjes së Vuk Brankoviqit, Gjergji ishte despot në pushtet; por shpejt ia kaloi të drejtën vëllait Gjonit dhe ai vetë pranoi monastizmin me emrin Maksim dhe u bë kryepeshkop. Gjoni, i martuar me vajzën e Stefan Jakshiqit dhe mbesën e trimit Dimitri Jakshiq, mori të drejtat e një despoti. Jakshiqët luftuan me guxim turqit për lirinë e serbëve. Despoti merrej me punët e qeverisjes së brendshme dhe jetonte si asket. Në vitin 1496, “zoti autokratik i tokës serbe, Gjon Despoti”, i dhuroi disa toka manastirit të Krushedolut, përfshirë Kupinovën, ku ndodheshin reliket e babait të tij 792. Për shkak të sulmeve të shpeshta të barbarëve, despoti u zhvendos më tej nga kufijtë, në qytetin e Berkasovës; Këtu ai jetoi për një kohë të shkurtër dhe vdiq i krishterë në 1503, duke lënë një vajzë 793. Angelina e mirë vazhdoi t'u bënte mirë të varfërve dhe murgjve, megjithëse ajo vetë jetonte pothuajse në varfëri. Kështu i shkruan ajo liderit. Princit Vasily të Rusisë me Plakun Eugjen: "Murgesha e përulur Anxhelina përkulet në tokën e mëshirës suaj. Ajo i lutet Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe Despotit të Shenjtë Gjon, djalit të saj, që t'ju jepet shëndet afatgjatë, shpëtim dhe fitore mbi armiqtë tuaj, për gëzimin e të krishterëve dhe një ngushëllim të përjetshëm në Krishtin, me një ngushëllim të përjetshëm dhe të përjetshëm. Gëzimi dhe drita e palëkundur, natyrisht, dëgjoi për djalin tim, despotin, Gjonin, se si ai shkoi te Zoti, e gjithë pasuria që kishim u mor nga hungarezët, tani nuk kemi asgjë tjetër veçse shpresë te Zoti dhe në mëshirën tënde Despoti im Gjoni, zotëri, bleva një vend për njëqind flori dhe dua të ndërtoj një kishë në emër të Shën Gjon Gojartit. Prandaj, unë përkulem para jush dhe ju lutem, na jepni lëmoshën tuaj për ta ndërtuar atë kishë, që ajo të jetë kisha juaj në kujtim të përjetshëm. Në atë kishë dua të shtrij burrin tim, Shën Despoti Stefanin dhe Shën Gjonin djalin tim. Zoti i Gjithëmëshirshëm ju dhëntë shëndet.” Ajo kërkoi një letër tjetër për të drejtuar. princi në të njëjtën kohë për Manastirin Athos Panteleimon 794. Gruaja e mrekullueshme! “Për shkak të shenjtërisë së jetës, njerëzit deri më sot e quajnë çështjen e saj Angelina”, thotë një historian serb dhe një tjetër shkruan se ajo ishte e stolisur me lloj-lloj virtytesh 795 . E treta thotë: “Pas vdekjes së të shoqit, ajo krijoi një kishë afër Krushedolit dhe mori zotime monastike, mblodhi motrat pranë vetes, jetoi në një mënyrë të pëlqyer për Zotin dhe ia tradhtoi shpirtin Zotit dhe u varros shpejt pranë të shoqit” 796. Përshkrimi i martirizimit të Shën Gjergjit († 1515) transmeton lajmin e mëposhtëm: “Zoti po bën të vetën në ditët tona. Kur unë, një mëkatar, erdha në vete, dëgjova nga jeta ime për despotin Stefan: ai vdiq dhe u varros, duke lënë gruan dhe dy fëmijë, dhe 8 vjet më vonë u shfaq me shenja dhe mrekulli, duke u shfaqur në tërësi; ishte varrosur, dhe një aromë e vendosur ende në kancerin e saj mbetet edhe sot e kësaj dite. manastiri, në malin e Frushkës; por fanatikët nuk u dhanë paqe 798. Ora 20. Vdekja e Shën Danielit, Kryepeshkop i Serbisë Blazh. Danieli ishte një njeri me inteligjencë dhe arsimim të madh, jetë të rreptë dhe dashuri për atdheun e tij 799. Djali i prindërve të pasur dhe i vetmi që mbeti me ta pas vdekjes së vëllezërve, ishte djali i tyre i preferuar; nga dashuria nuk donin ta lodhnin me mësimdhënie, por ai vetë iu lut që t'ia besonin një mësuesi të mirë dhe shumë shpejt doli të ishte një student i talentuar dhe më i mirë. Pas përfundimit të studimeve, ai u pranua në shërbim në oborrin e Kor. Milutina 800. Mbreti e donte dhe e dallonte me vëmendjen e tij; por nderimet nuk e pushtuan zemrën. Një herë, duke shoqëruar mbretin që po vizitonte manastirin Sopochansky, ai foli në manastir me murgun plak për shpëtimin shpirtëror dhe më pas u zhduk në manastirin Konchulsky, ku pranoi monastizmin. Kryepeshkopi Eustathius (1286–1304), pasi mësoi për jetën e tij monastike, në konsultim me mbretin, e shuguroi hieromonk dhe më pas abat të manastirit Athos Hilandar. Këtu ai kaloi kohë në agjërim, lutje dhe vepra. Kaloi mjaft kohë kështu. Dhe më pas u ngrit një stuhi në malin Athos: kryqtarët e dëbuar nga Palestina dhe të vendosur nga mëshira në Rumani filluan të trazohen, si dishepuj të denjë të papës; Ata shtuan në neveritë e tyre të ndryshme se ata vendosën të vendosen plotësisht në Athos për të jetuar në kurriz të manastireve Athos. Ata plaçkitën manastiret, duke mos kursyer asnjë faltore. Khalandari u rrethua. Meqenëse mizoritë e kryqtarëve u dyndën drejt manastirit dhe shërbëtorëve të tij, shpejt u bë mungesa e mirëmbajtjes; shumë prej vëllezërve, duke ikur nga uria, u kapën dhe u privuan nga jeta. Kryqtarët hynë në manastir me forcë të armatosur, por u zmbrapsën. Igumeni Hilandar nuk veproi sipas mendimeve të socializmit human. Pse të mos u jepni gjithçka këtyre njerëzve, pra atyre që nuk donin të merrnin përsipër asnjë punë, por donin të jetonin në kurriz të të tjerëve dhe madje të bënin neveri? Por është e qartë se socializmi i predikuar sot nuk është aspak diçka e re, por një mëkat i njohur prej kohësh, i persekutuar rreptësisht nga një mendje e pjekur. At Danieli, pasi kishte bërë urdhra për pronën dhe mbrojtjen e manastirit, erdhi në kor. Milyutin. Mbreti e mbajti me vete deri në fund të rrethimit; por ai, pasi mori përfitime, nxitoi në manastirin fatkeq dhe me vështirësi u fut në të; bleu një anije me grurë dhe punësoi disa ushtarë për të ruajtur manastirin. Tre vjet e tre muaj Shën mali ishte nën rrethim derisa Milutini i shpërndau vagabondët frankë 801. Në fund të rrethimit, Danieli u zhvendos në Karea. Kur lindi pakënaqësia midis vëllezërve mbretër - Dragutin dhe Milyutin, Danieli, i shuguruar peshkop i Banyas 802, ishte ndërmjetës-paqebërës midis vëllezërve dhe, pasi refuzoi luftën, e bindi Dragutin të braktiste përgjithmonë ndërmarrjet që ishin fyese për ndjenjat e të krishterëve. Pastaj, me kërkesën e princit Stefan të vuajtur, ai mori pjesë aktive në pajtimin babë e bir 804. Pas kësaj, Danieli u përgatit për të shkuar në Jeruzalem; por mbreti, duke e thirrur pranë vetes, e caktoi të prehej në manastirin patriarkal. Me zgjedhjen e të Bekuarit. Nikodemi si kryepeshkop iu dha Selia e Kholmit Danielit 805. Ai ishte dëshmitar i vdekjes së kor. Milyutina. Mbreti i ri Stefan e donte atë edhe më shumë se babain e tij, pasi ai ndjeu gjallërisht mirënjohjen për pjesëmarrjen e tij në çlirimin e tij nga robëria. Kur kushëriri i mbretit Vladislav e bindi princin bullgar në favor të tij dhe kundër mbretit, në këshillin e fisnikëve të Stefanit u vendos që puna e një ndërmjetësi të mund të kryhej më me sukses se të tjerët nga peshkopi i Kholmit, Danieli, dhe - Bekuar. Danieli e përmbushi me kënaqësi detyrën e tij në Kostandinopojë dhe nga princi bullgar 806. – Pavarësisht nderimeve dhe shenjave të dashurisë që derdhi në Bl. Mbreti i Danielit, Danieli u tërhoq përsëri në vetminë Athonite. Pas vdekjes, i bekuari Nikodemi Këshilli Serb (më 1325) zgjodhi Danielin si kryepeshkop 807. Në këtë gradë, Danieli u kujdes me zell për konvertimin e bogomilëve që jetonin afër Prilepit në Ortodoksi 808, si dhe zmbrapsi me sukses sulmet e papës 809. – mbeti gjatë luftës bullgare. 810. Serbia i dha hua ndërtimin e shumë tempujve dhe kultivimin e vreshtave 811. Ai e kurorëzoi Dushanin në mbretëri, ndonëse me pikëllim për marrëdhënien me të atin 812. Blazh. Danieli, me dashurinë e tij për Zotin, e donte iluminizmin dhe atdheun e tij 813. Ai mblodhi informacione për të kaluarën e Serbisë dhe shkroi një Gjenealogji, ku në pjesën e parë përshkruante në mënyrë elokuente punët e sundimtarëve serbë, dhe në të dytën - jetën e kryepriftërinjve serbë 814. Pushon me lumturi më 19 dhjetor. 1338 815 Kisha serbe i këndon: “mrekullia e shpalljes (sipas rrëfimit), shkëlqeve me veprat e virtyteve të Zotit, shpëtove fytyrat e manastirit, vendose fronin e peshkopit, pa hezituar sulmin heretik, sundon Kishën e Krishtit, i nderuari At Danieli, sikur të jesh i urtë, por i urtë. i pakorruptueshëm, i ruajtur shpejt dhe u jep shërim atyre që janë të sëmurë nga sëmundje të ndryshme dhe i largon demonët. Për këtë arsye ju lutemi, lutuni që shpirtrat tanë të shpëtohen.” 24 orë. Kujtimi i Rev. Nikollës, ish-ushtarak I nderuari At Nikolla, siç thotë legjenda e lashtë sllave, 817 ishte fillimisht një luftëtar dhe komandant i luftëtarëve. Kur imp. Nikifori hapi luftë me bullgarët, edhe Nikolla shkoi “me ushtarët e tij”. – Vetë shprehja e legjendës: “dil me ta” tregon se Nikolla ishte kreu i një ushtrie të veçantë, jo greke. Meqenëse legjenda është shkruar nga një sllav, ajo është krejtësisht e panjohur në greqisht dhe është e natyrshme që një sllav të flasë për një sllav, është e qartë se i bekuari Nikolla ishte sllav dhe udhëheqësi i çetave sllave 818. Kjo ishte e natyrshme për perandorinë: zakonisht punësonte skuadrat sllave 819 për luftë; veçanërisht nën Niceforin, kur ata bënë një rekrutim të intensifikuar të trupave; Ata nuk mund të bënin pa skuadrat e lira sllave. - Shumë e bekuar. Nikolla shkoi në një fushatë me skuadrat sllave. Gjatë ecjes, ai u ndal për një natë në një hotel. Pasi darkoi me pronarin e hotelit, ai shkoi në shtrat. Në fund të natës, vajza e pronarit të hotelit i afrohet në heshtje shtratit të tij dhe, duke e zgjuar atë, të rrëmbyer nga epshi, e sfidon atë në kurvëri. "Ndalo, vajzë, mos e përdhos virgjërinë tënde," i tha guvernatori. E turpëruar, ajo u largua prej tij; por më pas, pas pak kohësh, i afrohet sërish me të njëjtën dëshirë mëkatare. E përzuri përsëri. Dhe herën e tretë ajo vjen e ndezur nga epshi. - E palumtur! - i thotë guvernatori, - si nuk e kupton që duke prishur virgjërinë tënde, bëhesh objekt i të qeshurit dhe përçmimit të njerëzve dhe të shkatërrosh shpirtin? Atëherë, a nuk e sheh se do të luftoj? Si mund ta ndot trupin tim, kur vajza më mbeti para vdekjes. u ngrit në këmbë dhe iu lut Zotit dhe vazhdoi natën e ardhshme në një vend të ndritshëm dhe pranë tij një burrë të fortë, me këmbën e tij të djathtë të shtrirë në të majtë - i sheh trupat, njëra kundër tjetrës. - Po, zotëri, shoh se grekët po fitojnë epërsi ndaj bullgarëve. "Shiko këtu," tha burri i panjohur dhe vuri këmbën e majtë në të djathtë. Guvernatori i drejtë sheh se bullgarët janë shëruar dhe po i shtypin pa mëshirë grekët. Kur mbaroi beteja, burri i panjohur tha: "Shikoni nga afër kufomat e shtrira". Ai shikon dhe sheh gjithë fushën e mbuluar me kufoma; vetëm një vend nuk e zë askush. Pastaj i Forti i thotë: "Çfarë mendon për këtë?" "Unë nuk e kuptoj se çfarë do të thotë kjo," tha guvernatori. "Ky vend i zbrazët," vazhdoi ai, "ishte gati për ty. Por sepse natën e kaluar ti e mposhte epshin e keq që u ngrit kundër teje tri herë, do të shpëtohesh nga vdekja. Atëherë do të më shërbesh". - Nikolla i drejtë, duke dëgjuar këtë, u tmerrua dhe, duke u hedhur nga shtrati, filloi të lutej. Lufta vazhdoi pikërisht siç e pa në ëndërr njeriu i drejtë. Më 20 korrik 811, perandori hyri në Bullgari dhe mori shpejt qytetet bullgare; Edhe pallati i princit Grubosh u mor dhe Nikifori urdhëroi që të vuloseshin gjërat e shtrenjta të princit, duke i konsideruar ato pronë të tij. Trupat u urdhëruan të vritnin pa mëshirë të gjithë: pleqtë, fëmijët, gratë. I vrazhdë, jo i përgatitur për luftë, kërkoi paqe një ose dy herë. Perandori donte të shtypte Bullgarinë. Ushtria e tij ishte vendosur në një luginë të rrethuar nga male. - Grubosh urdhëroi që të pushtonin me shpejtësi të gjitha grykat e maleve dhe të bllokonin daljet me abati të fortë. Brenda dy ditësh amaneti i tij u plotësua. Më 25 korrik, bullgarët i vunë flakën pyjeve në male dhe natën zbritën në fushë në një masë të dendur. Grekët nuk kishin shpëtim nga askund. Ushtria u shfaros, ranë të gjithë komandantët ushtarakë, u vra edhe perandori; djali i tij arriti të shpëtojë nga shfarosja e përgjithshme, por, i plagosur, jetoi vetëm një vit; karrocat, armët, thesari i shtetit dhe thesaret e perandorit u bënë pronë e bullgarëve 820. Nikolla i drejtë, duke parë përmbushjen e vizionit të tij, falënderoi Zotin për shpëtimin e tij. Drejtpërsëdrejti nga fusha e betejës, në lot për ushtarët e rënë, ai shkoi në manastir. Pasi e pranoi skemën, ai i shërbeu Zotit me zell për disa vjet. Sukseset e tij në jetën shpirtërore ishin të tilla që ai ishte një nga baballarët vizionarë dhe të mëdhenj. “Jeta e Shën Uroshës, m. dekem. 2, kujtimi i Shën dhe i bekuar Uros, martir i ri, mbreti i serbëve”, shkruar me ndihmën e burimeve të sigurta, rreth vitit 1595. Rreth vitit të vdekjes së Dushanit, vërejtjet e Majkovit janë të sakta, faqe 241, 242. Në një letër të datës 10 janar 1356 shkruhet: “Autoriteti im mbretëror parashikon dhe urdhëron që nëse nëna e madhështisë sime mbretërore, perandoresha mbretëreshë, dëshiron të marrë diçka prej tyre (Dubraryhanes my thentyhanction); dhe nuk e merr pa shpërblim.” (Spomenn. Nr. 44). Nëna e Uroshit ishte mbretëreshë dhe nëna e Dusanit ishte mbretëreshë. Pista. 10 janar 1356 Urosh ishte mbret dhe kontrollonte pushtetin mbretëror dhe Dushani nuk ishte më në botë. Në sinaksar (l. 74) ka një gabim të çuditshëm për kohën e vdekjes së Dushanit dhe vitet e tij. Nëna e Miklosicit, Mbretëresha e parë e Uroshit ishte Elizabeta, në monastizëm Eugenia (Monum. Nr. 234). Pra, në statutin e 1357 mbi monedhat: Urosius imperator, Uros mbret. Glasnik III, 231–233; VI, 195–198; VII, 208–215. Zap. arkeol. gjithsej IX: 175, 176. Rreth Sinis dhe Angel në Maikov f. 259–261. Kronikë në Glasnik XI, 147. Komneni serb në Glasnik XIII, 284–305. Letop. në Glasnik I, 165; XI, 147. Në monumentet e Avramovich nr. 45, 49, 50, 53, 54. Në letrën nr. 47 të datës 24 prill 1357 “Knezov i mbretërive të mia, kon dridhem kukyu i mbretërive të mia”. Monumi i Miklosic. Nr 148. Glasnik II, 197–199. Në vitin 1332, Dushani ua dorëzoi Stonin raguzianëve, që ata të paguanin 1000 perpera në vit për të. Fanatizmi i papizmit shpejt kërkoi që murgjit e manastirit të Shën Nikollës të largoheshin nga Moan; në të njëjtën kohë u premtuan se do t'u jepnin 400 perper për dy vjet. Në vitin 1347 ata u zhvendosën në Jeruzalem. manastiri i Shën Mëhillit, i ndërtuar nga K. Milyutin. Së shpejti Ortodoksia u rrëzua plotësisht nga Ston. Makushev rreth Raguzës fq 10, 11, 69–71, në Lexim. ist total. 1865 Rreth relacionit të shek. Kronika e Dushanës për Ortodoksinë. në Glasnik V: 67, 68. Norov ka një triod me ngjyra të vitit 1374, të shkruar “kryeengjëllit të shenjtë të kishës serbe në Jerusalem” (Journal of Min. Enlightenment, 1836, pjesa XI, 537). Avramovich mbahet mend. Nr.55, 56. Miklosic nr.154. Kështu thotë shërbimi i lashtë. Glasnik IX, 260. Izv. akad. V, 400. Rreth keshillave te Uroshu letop. në Rajic II, 792. Safariku mbahet mend. faqe 54. Arkia za povestn. III, 54. Bizantinët në Stritter Serbica r. 335, 340. U o. Porfiri (f. 54) i foli despotit Gjon Uglesh për ndërtimin e manastirit të Simopetrës, me rastin e shërimit të së bijës, në tetor 6872 (1364). Karta e Despotit Gjon Uglesh në 1368 për nënshtrimin e kishave ndaj patriarkut grek - inter acta patriar. konztant. 1, 558–556. Vindob. 1860. Në Grigorovich (f. 52) “Cezar Uglesh, sundimtar i rajoneve serbe dhe danubiane”, më 6931 (1423) ia jep Hilandarëve fshatin Vrane. Por këtu ka një gabim në kuptimin e vitit. Sipas kronikës, Ugleshi u vra në fushën e Kosovës në vitin 1370 (Glasnik V, 76). Kalkondili Histori. r. 33 ed. Bonn. Fraiso lib. 8, 11. r. 46 ed. Bonn. Raicha Lindore. 2: 613, 648, 676. Serb. letop. në Glasnik V, 68–72. Në Treskavets gjendet një gur me mbishkrimin: "m. genvara kanë kohë shërbëtor të Zotit. Dabizhiv, Enochier (kupëmbajtësi) i Car Urosh në të gjitha trojet serbe, Grch dhe Pomeranian, në l. 6875 (1367)", 10 muaj para vdekjes së vuajtur të mbretit. (Grigorovich f. 139). Në vitin 1320, Princi Dabizhiv u bë ambasador i mbretit në Raguzë. (Spomennica nga arkivi i Dubrovaçkës 2, 2. Belg. 1862). Dabizhiv u përfshi gjithashtu në sinodin Sopochan. Shih regjistrimet e emrave serbë Hilferding. në memorialin Sopochansky - në Izv. akad. VII, 325–330. Një fragment nga jeta e Uroshev - nga Hilferding, në Zap. gjeogr. gjithsej XIII, 223–225. Letop. në Glasnik V, 72–75. Shënim në typica e Miklosic: Monumenta serbica f. 177. Zap. gjeogr. gjithsej XIII, 325. Kronikë në Glasnik V: 76, 77. “Isaiah’s opinion of theft Vlakashin” në Miklosic: Chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1854. Sipas Tsarostavnik (Raich II, 693), u vra shtatori. 26. 6879–1370 Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Verë. në Glasnik 75, 76. Jeta e Rev. Nectaria, nga Νέον εκλόγιον, ex. në Athonit Patericon 2, 39–44. Biteli, siç e quajnë tani bullgarët, nga Kedrin më 1014. Bushel, nga Arabi Edrisi (Tafel de provinciis f. 34) Butili, ishte kryeqyteti i mbretit bullgar Gabriel, - Cedienus 2. 460, ed. Bonn. Athonit Patericon 1, 400. Shënime nga një tifoz, fq 274, 275. Përshkrimi i manastireve të malit Athos, f. 127. Shën Petersburg. 1859 Sipas legjendës së vitit 1579, “manastiri serb i Grigoriatit”. Antikitetet e Avramovich Athos f. 76 në Beograd 1847 Jeta e Shën Stefan Brankoviçit dhe fëmijëve të tij mund të shihet në jetën e djalit të tij, Kryepeshkopit. Maxima; kjo jetë u botua në Glasnik XI, 125–130. Netri në Gammer në Lindje. Osmanët 11, 552. Shërbimi dhe Synaxarion për të Drejtin Stefan të Ri, Despot Serb, në Serblyak më 9 tetor. Kronika Glasnik V: 93, 103–111. - Të tjerë ngatërrojnë Anxhelinën me një me Milicën, gruan e Princit. Llazari; por ky është një gabim i rëndë. Monumi i Miklosic. serb. Nr.442. Diploma e raguzianëve që shpreson despoti Brankoviq është në Miklosic nr.203. Kronika e mëvonshme (Safarika Memories 2, 82) thotë se "reliket e pasion-bartësit të shenjtë Stefan, djalit të despotit Gyurg, u transferuan në qytetin e Kupinik" në shkurt. 15, 1466 Por përshkruesi i vuajtjeve të Shën Gjergjit, i cili pa reliket, shkruan se ato u transferuan 8 vjet pas vdekjes. Diploma ed. në Miklosic: Monum. serb. Nr. 463. Me letrën e vitit 1495, Gjoni i premtoi Manastirit të Pavlovit të jepte gjithçka që ishte premtuar nga paraardhësit. Monum. serb. Nr.462, në Glasnik V: 224, 225. Raicha Lindore. 3: 243–247, 312–324. Letop. në Glasnik V: 111, 112; unë, 169; XI, 154. Në memorialin e manastirit të Graçanicës shkruhet: “Zot kujtoje murgeshën e devotshme dhe krishtdashëse Angjelinën, kryepeshkopin Maksimin dhe vëllanë e tij despot Gjonin” (Izv. Akademik V III, 57). Në memorialin e Athonitit Protat: “Ne lutemi edhe për shërbëtorët e përjetshëm të Zotit Dhimitër Mbretin dhe Gjon Despotin dhe bashkë me ta të krishterët ortodoksë të vrarë” (Record of a devote of the holy mal, f. 126) “Demetrius the King” - Princi Dimitri Yakshierson i Rusisë, lufta kundër mbretit turk, b. gruaja e Gjon Despotit (Raicha Ist. 3, 288–292). Marrëdhëniet midis Rusisë dhe Lindjes, Shën Petersburg. 1858 18, 19. Letop. në Glasnik V, 111. Martirizimi i Shën Gjergjit - në Letop. arkeol. gjithsej Shën Petersburg 1864 Kronika serbe nga Safarik në Pamyatn. 2, 63. Rajic 3, 324–325 – pasaktësi rreth relikteve. Më 1716, veziri i egër urdhëroi djegien e relikteve të Shën Stefanit, Angjelinës dhe Gjonit; mbetën vetëm pjesë të tyre. Glasnik V: 112, 93. Serblyak, në Beograd, 1861 l. 85–94. Ka edhe një shërbim special për Anxhelinën më 30 korrik. Por shërbimi është i drejtë. Të dy Angelina dhe Stephen janë lavdëruar për John. Jeta e Danielit, e përshkruar nga dishepulli i tij, është e njohur edhe për Raich (II, 544) - në Muzeun Rumyantsev, f. 157. Një ekstrakt prej tij është në Glasnik VI, 35-41. Jeta e kr. Milutina thotë për Millutinën: “Në rininë e tij kishte mësues dhe mentor, të bekuar në kryepeshkopinë serbe Danieli, një bashkëshort të shenjtë dhe të nderuar” (Serblyak l. 55). Por Milyutin († 1320) ishte shumë më i vjetër se Daniil († 1338). Prandaj, është e pabesueshme që ky i fundit ishte edukatori i të parës. Kështu thotë dishepulli i Danielit. Sipas informacioneve të tij, krahasuar me letrën dhe gjenealogjinë e Milutinit, ky sulm i frankëve në Athos përfundoi në vitin 1296. Theodud Master, lajmi i të cilit u botua në Anecdota Boissonadi II, 226, e daton shkatërrimin e Athosit nga katalanasit në vitin 1308. Por përparësia mbetet tek bashkëkohësit e tij. Fjalët e Danielit në Zap. gjeogr. gjithsej XIII, 302. Glasnik VI, 38. Danieli thotë se në varrimin e kor. Helena († 6 shkurt 1306) ai mbante gradën e peshkopit të Bathit. Letop. në Glasnik V, 57. Daniel - në Raich II 421, 422. Që në varrimin e K. Helena në shkurt. 1306 Daniil ishte tashmë peshkopi i Banyas, pastaj pajtimi i Dragutin me Milyutin dhe nënën e tij u krye pa dyshim në 1305. Lajmi i Danielit është në Raich II 531, 533. Glasnik VI, 40. Lajmet e studentit janë nga Raich II 554, 555. Shërbesa: “Shenjtorit të Krishtit, mësuesit të traditave hyjnore, Krishti ju tregoi si bari të vërtetë, kopesë verbale, popullit serb, të cilin e shpëtuat nga tundimet dhe e forcove qenien e tij në Ortodoksi. Raicha II, 579. Glasnik VI 41; V, 57. Në Grigorovich (Putesh. 19). Ungjilli i vitit 1329, i shkruar "me urdhrin e Reverendit. Z. Kryepeshkop i të gjitha trojeve serbe dhe kiras pomeranez. Danila, që atëherë sundonte në fronin e Shën Kiri Sava". Maikov (f. 50) njeh përkthimin e Helmsman, që i atribuohet harkut. Danieli. Gjenealogjia në Muzeun Rumyantsev f. 155–157. Origjinali në hilandar; tre lista në bibliotekën e Universitetit të Karlovtsy dhe Lviv. Dishepulli i Danielit: “Të shpallë jetën e pëlqyeshme për Perëndinë e tij, mbretërit e bekuar të tokave serbe, dhe përsëri veprimet e mira të jetës së kryepeshkopit të papërlyer”. Pas Danielit u shkruan vetëm shënime sipas vitit dhe kronika të shkurtra. Safarik (në Monumentet) botoi tre kronika: njëra mbaron në 1453, tjetra në 1503, e treta, e botuar sipas 8 listave, shkon, sipas disa listave, në shekullin e 17-të. Kronika e Tronoshës, e botuar në orën e 5-të të Glasnikut, dallohet për plotësinë e saj dhe hartuesi i saj tregon dëshirën për të paraqitur ngjarje në lidhjen e tyre. Përfundon me çerekun e parë të shekullit XVI. Një tjetër kronikë e shkurtër në përkthimin latin të Peyachevich u botua në "Ar". Kukulevich 3, 3–30. Krahas shkurtësisë dhe thatësisë së lajmit, në kronikat serbe është e dukshme edhe një tjetër çudi: dëshmia e tyre kronologjike është kryesisht e pasaktë. Raicha II, 614. Sipas lajmeve të krerëve të priftërinjve (Glasnik VI, 41), Danieli ishte kryepeshkop për 14 vjet e 3 muaj. Sipas statutit serb (Glasnik XI, 193) “19 Dhjetor Prestavise Arqipeshkvin Daniel”. Paraardhësi i tij Nikodemi vdiq në maj 1325, shih gusht. 30 orë Legjenda lexohet në menaionin karatean të manastirit Pshinsky të shekullit të 14-të. Teksti i lashtë i aplikacionit të tij. në Izv. akad. VIII, 154–156. E njëjta gjë, me pak ndryshime në fjalë, në furrë. prolog dhe në të katërtin më 24 dhjetor. Duke marrë parasysh lashtësinë e dorëshkrimeve ku gjendet legjenda ndërtuese dhe duke marrë parasysh rrethanat historike të Bullgarisë, mund të supozojmë me besim se legjenda e të drejtëve u krijua gjatë mbretërimit të Ts. Yasene 2. Sipas Akropolitit, Jasen plaku "tha për veten e tij se po e shpërblente dëmin që i shkaktoi Bullgarisë nga perandori. Vasili, dhe ashtu siç quhej shkatërruesi i bullgarëve, ai është shkatërruesi i grekëve". Djali i Jasen Plakut imitoi babanë e tij, rivendosi kombin bullgar dhe mblodhi reliket e sllavëve të shenjtë në Ternov. Disa pasaktësi të legjendës për Shën Nikollën gjithashtu tregojnë se ajo është shkruar rreth vitit 1230. P.sh. në vitin 711 perandori punësoi 3000 bullgarë për të mbrojtur perandorinë. Chertkov për Luftën e Svyatoslav f. 142. Dëshmi të tjera nga Tafel, De Thessalonica f. 513. Kështu e përshkruan luftën Theophanes Chron. 329–330. Zonara lib. XV, 98. Kedrin Hist. n. 380 (2, 481 s.), Glykas, Manassi (në Chertkov f. 82). Prologu sllav: "fuqia e të gjithë vdekjes ishte nga vrasja, kështu që edhe me Car Nicephorus, pasi kishte lejuar Zotin, pak u kthyen prej tyre", ose si në Chetya-Minea, "Vështirë se ishte e mundur që vetë Car Nicephorus me një grup të vogël të shpëtonte". Por të gjithë historianët thonë se Grubosh bëri një filxhan nga kafka mbretërore; Georgy Amartol shton një vërejtje: "askush nuk mund të thoshte qartë se si u vra mbreti". Kronika fq. 677. Në menea greke për 23 qershor: “kujtimi i të krishterëve që vdiqën në Bullgari nën Car Nicephorus”. Në Synaxar serb 1340, më 23 qershor, legjenda e mëposhtme: "nën Nikiforin, mbretërit, At Starozhnov (Stavrakia), në vitin e nëntë të mbretërisë së tij, ushtria ishte një grek nga Bullgaria; unë pushtova humnerën e carit në mënyrë të ndryshkur dhe për këtë arsye, në fitoren e ushqimit dhe pijes së yllit, ia mora yllit. bullgari dhe fuqia e Grinçit ulërijnë, sulmojnë, i njëjti car dhe sinklit i gjithçkaje dhe ulëritës, jo i rreptë duke qenë yasha dhe duke kryer shumë vrasje në to, duke mos kursyer një mbret të vetëm e as të njëjtin. Nga erdhi nga kaq shumë gjuhë, pa pushuar nga jeta, vrapoi në malet e dendura; Dhe sa ishin gjallë, nuk donin të largoheshin nga Krishti, ndaj ikën nga të pazotit, në investime të ndryshme e të liga, ishin dhe morën një kurorë mundimi”. Glasnik XVI 39, 40. Zap. akad. VI, 109. Prandaj, sipas legjendës greke, bullgarët i detyruan të burgosurit të heqin dorë nga besimi i tyre dhe shumë nga grekët arritën të arratiseshin në pyje dhe male, ndërsa mbreti, e gjithë vija e tij, një numër i madh trupash vdiqën.