Декабрь-студень

2 hodiny. Utrpenie sv. Urosha Jediný syn srbského kráľa Dušana Uroš sa narodil v roku 1337. 766 V roku 1346 „bol korunovaný kráľovskou korunou, kým jeho otec bol korunovaný kráľovskou korunou“. - Srbsko nikdy nebolo také silné a rozsiahle ako za c. Dušan silný 767. Celé Bulharsko bolo vtedy pod vládou vládcu Srbska; Dušan dobyl aj grécke mestá Macedónsko, Epirus a Tesáliu. Dušan, mocný panovník, požiadal o ruku dcéru francúzskeho kráľa pre svojho syna; ale pápež trval na tom, aby kráľova dcéra nezmenila svoje latinské vyznanie, a Dušan nechcel vidieť v rodine pápežovho fanúšika. Urosh, syn Dušana, sa oženil s dcérou Vlada, mocného kniežaťa Valašska. Zdalo sa, že Dušanova ríša bude trvať storočia. Ale sám Dušan otriasol základmi svojej ríše a pripravil svojmu synovi smutný osud. Počas svojho života, spoliehajúc sa na svoju silu, dal veľa síl šiestim regionálnym vládcom svojej ríše. Napr. Oliver, „veľký náčelník“ Srbska a Struma, razil mince s jeho menom ako nezávislý vládca. V kláštore Kratovo obraz zobrazuje regionálnych vládcov Dušana (šiestich) a pod ním sú ako z Dušanovej tváre prečítané slová: „Preto veľká vina za pád môjho kráľovstva“ 768 . Myšlienka, ktorá je už dávno overená skúsenosťami, no ľudia skúsenosti nepočúvajú. – Kiežby boli južní Slovania dlhým sledom utrpenia pevne presvedčení, že ich politické problémy vždy závisia od ich roztrieštenej vlády a neskončia, kým nebudú zjednotené pod jednou pevnou vládou pevnej autokracie. Dušan, ktorý v smrti svojho otca nebol nevinný, zomrel uprostred plánov na slávu vo veku 45 rokov v decembri. 1355 g 769 . Po smrti svojho otca prevzal Uroš Srbsko. Bolo napísané: „Štefan Urosh, blažený kráľ, rúbajme a smúťme“ 770. Počas svojho prvého obdobia moci sa musel vysporiadať s uchádzačom o kráľovský trón. Sinish, jeho strýko, vládca Tesálie, povstal so silnou armádou, aby vyhnal svojho synovca z trónu Srbska: obsadil Zetu a obliehal Scutara. Srbsko sa však za Urosa postavilo a Sines rezignoval. Objavil sa ďalší hľadač sily. Nikifor Angel, dokonca so súhlasom kráľovnej, Uroshevovej matky, obsadil Tesáliu s mečom v ruke, pretože kráľovnina sestra bola zasnúbená s ním. Grécke intrigy sa však Srbsku nepáčili a Nikephoros bol v roku 771 pacifikovaný. V prvých rokoch svojej vlády bol Uros nezávislým a aktívnym vládcom Srbska. V roku 1357 bol v Srbsku veľký hlad 772. Uroš sa snažil zmierniť pohromu kúpou chleba v Dubrovníku. V rokoch 1357 – 1358 dal Dubrovníku niekoľko listín - o obchode, súdnom systéme, pozemkoch, povinnostiach 773. Zvlášť pozoruhodný je záväzok prevzatý od Ragusiánov platiť každý rok 1000 perpera jeruzalemskému kostolu arch. Michala, kam sa stiahli mnísi kláštora sv., vyhnaní zo Stonu papizmom. Mikuláš 774. V roku 1362 pokoril Ragusiánov, ktorí bojovali s jeho guvernérom Kotorom. V prípade sporov je im nariadené, aby predložili prípad kráľovskému súdu a sami sa nezaoberali jeho guvernérom; Vojislav svojou vôľou vydal do Dubrovníka list s prísľubom, že nebude porušovať podmienky soľnej farmy a republika dostala príkaz pravidelne platiť dane kráľovi 775. Po vzore svojich predkov si dal postaviť svätostánok – Kláštor Narodenia Panny Márie na Skopje. „Od mladosti bol oddaný Pánovi, otcovsky doprial odpočinok vdovám a sirotám, upokojoval hádky a nastolil mier, zľutoval sa nad chudobnými, bránil urazených“ 776. Medzitým rástlo aj zlo – svojvôľa guvernérov. Každý z nich konal z osobných dôvodov a chcel byť nezávislý. Chytrí, kresťanskí vlastenci radili Urosovi, aby nahradil bohatých a arogantných guvernérov ľuďmi, ktorí boli vo svojich túžbach umiernení. "Ale Urosh nemal veľkú pevnosť voči hrdým magnátom. - Dôveroval najmä Vulkashinovi. Vulkashin a Dušan sa vyznačovali dôverou viac ako iní magnáti. On a jeho brat Ugljesh boli veľkí školníci Dušana 777. Ale naše vášne, ak na sebe nevidia obrubník, dokonca aj proti našej vôli, čo sa stalo aj bez vedomia, vedú nás po tejto ceste a vulvice vulvice. „Najprv prevzal kontrolu nad Bosnou, aby bol bližšie k ústrednej vláde Srbska. Potom sa vyhlásil za kráľa Bosny a jeho brat Ugljesh sa ukázal ako despota Rumunska 778. Iba vládca Sremu, princ. Lazar a jeho zať Vulk Brankovič zostali vo svojom postoji k Urosovi úprimní. Blaž. kráľ to videl a trpel najmä pre očakávané ťažkosti svojej vlasti. Teraz sa proti východným a južným kresťanom objavil strašný meč. Sultán Murat sa zmocnil Odripa a presunul sem hlavné mesto z Brussy. Turecké hordy vyplienili Bulharsko 779. Teraz viac ako kedykoľvek predtým potrebovalo Srbsko Dušana. Vulkashin mal rovnakú vášeň pre moc ako Dušan; len nemal Dušanovu inteligenciu ani odvahu. Bulharský nováčik nemal v láske krajinu, ktorá mu toľko dala; úplne sa oddal sebeckým plánom; Bolo by to dobré pre neho a jeho rodinu, pomyslel si, ale zvyšok nechaj tak, ako to ide. Vzal moc od dobrého Uroša; potom bez začervenania určil len malú provinciu na jej údržbu. Čím ďalej, tým hrozivejšie bolo nebezpečenstvo pre Urosha. Na ochranu svojho života sa Uroš utiahol k Dunaju ku kniežaťu. Lazarus; s ním bol spriaznený cez Milicu, manželku Lazara, pochádzajúcu z rodu Nemanjic. - Apanážni vládcovia, ktorým Uroš oznámil Vulkashinovu drzosť, mu dali slovo, aby si Vulkašina v budúcom roku podmanil silou zbraní. Vulkashin, ktorý sa o tom dozvedel, sa obrátil na svoju sestru a Uroshovu matku s veľkolepými sľubmi - urobiť všetko pre Urosha; podarilo sa mu natoľko ubezpečiť svoju sestru o svojej oddanosti Uroshovi, že ona na žiadosť Vulkashina naliehavo požiadala a zavolala svojho syna k sebe do Skopje na zmierenie s Vulkashinom. – Vulkashin sa stretol s Uroshom s vyznamenaním ako kráľ 780. Medzitým zákerný zloduch pripravil súdruhom svoj plánovaný zločin. "Pozval Uroša na lov na kosovské pole. - Unavený z lovu, Urosh zosadol z koňa pri studni a zohol sa, aby nabral vodu. Vtom ho Vulkashin udrel palcátom po hlave a on padol mŕtvy. V temný večer so svojimi najatými kamarátmi Vulkashin odniesol zavraždeného muža do kláštora, kostol Nanebovzatia Panny Márie, ktorý je nečakane blízko kláštora. zosnulý trpiteľ bol uložený do chrámovej hrobky, ktorá bola už dávno pripravená Smutný chrám je dodnes neporušený, hoci pustý – Blahoslavený, 31-ročný, trpel 2. decembra 781; Vulkashin si dlho neužil plody tajnej zloby. Hoci ho prinútil uznať sa za hlavného vládcu Srbska, pričom ani matka nevedela o vrahovi svojho syna, všetko bolo čoskoro stratené. – Sultán Sulejman prišiel do Srbska so 70 tisíc vojakmi. Nevyhnutnosť zhromaždila Srbov pri Vulkasine. Srbi boli porazení na Kosovom poli; Vulkashinovi bratia, Uglesh a Goiko, boli zabití; Vulkashina z krvavej bitky vyniesol kôň; keď si však darebák ľahol na odpočinok, panoš, zvedený jeho bohatým odevom, mu odsekol hlavu. Bolo to v septembri 1370 na tom istom mieste, kde sa darebák ponáhľal so zlým plánom 782. Medzitým sa ukázalo, že telo spravodlivého trpiaceho je neporušené a jeho sláva sa prejavila v uzdraveniach. Bol uložený so cťou v chráme Nerodimlo. Následne bol z hrôz mohamedánskeho fanatizmu prenesený do kláštora Srem Yazak 783. 5 hodín. Odpočinok ctihodného. Nectaria bitelsky Keď Turci zamýšľali zajať Bitel, matka Mikuláša, neskôr Nektaria 784, pri práci na humne krátko zaspala a videla: Najčistejší jej prikázal utiecť s manželom a deťmi a niekde sa schovať; Turci, povedal Najčistejší, sú pripravení dobyť celý región. Keď to tá odmenená videním oznámila manželovi, celá rodina bez meškania opustila svoje rodisko; Turci potom vyplienili a spustošili Bitel 785; a zbožná rodina im zachránila život pred strašnými divochmi. Nikolajov rodič bol už v pokročilom veku, a preto sa so súhlasom svojej manželky usadil v kláštore nežoldnierov, ktorý sa nachádzal na hore susediacej s Bitelom; vzal so sebou aj syna Nikolaja. Tu prijal mníšstvo s menom Pachomius a horlivo pracoval pre Pána. Miestni kresťania mali dobrý zvyk dávať časť plodov zeme v prospech kláštora ľudí bez peňazí. Takáto obeta sa konala každý rok na sv. Kozmu a Damiána. Jedného dňa, keď si pobožní veselo pripomínali svätých, zásoby hroznového vína sa minuli. - Pachomius vzal prázdnu nádobu a sviečku, aby ju umyl. Zrazu však cíti, že nádoba je plná vína. Bratia a hostia sa stretli, aby videli tento zázrak, ochutnali víno a ukázalo sa, že je aromatické a príjemné na chuť, čo sa ešte nikdy nestalo. Všetci oslavovali Boha a nežoldnierov, ktorí tak úžasne odmeňovali lásku k nim. Mikuláš, usilujúci sa o vyšší život a znepokojený návštevou laikov, odišiel na Athos. Tu požiadal askéta Dionýzia, aby ho vzal pod svoju kontrolu. Keď Dionýz požiadal o radu staršieho Filotea, on, ktorý Mikuláša osobne nepoznal, pomenoval jeho aj jeho otca a s láskou ho prijal za svojich novicov. Čoskoro Nicholas prijal mníšstvo s menom Nektarios a bezpodmienečne sa odovzdal do vôle staršieho Philothea. Márne sa duch zlomyseľnosti pokúšal popudiť Nektarios proti starcovi; nemajúc na to čas, vzbudil hnev v inom novicovi staršieho proti samotnému Nectariovi; začal Filotheovi a Dionýziovi priamo hovoriť, že ak nepošlú Nektaria preč, zabije Nektaria. Darmo starší napomínali nešťastníka a žiadali, aby upokojil svoje srdce; - aby dali priestor hnevu, navrhli starší Nektarios, aby sa od nich na chvíľu stiahol, kým sa závistlivý brat spamätá. Nectarius prešiel na veľkňaza Daniela. Kedy zomrel blahoslavený? Filotheus a Dionýz, ktorí už nevládali znášať zlú náladu nováčika, mu povedali: nech si ide, kam chce, ale Nektarios prijal k sebe. Dionýz a Nektarios sa zaoberali remeslami a živili sa a dávali almužny chudobným. Blaž. Dionysius, plný dní, zomrel. Nektarios, zarmútený do hĺbky duše odlúčením od milovaného staršieho, sa celou dušou obrátil do večnosti: zdvojnásobil svoje modlitby, pôst a námahu. V poslednom čase trpel ťažkou chorobou; ale trpezlivo znášal utrpenie. Očistený svojimi činmi a chorobou 5. decembra 1500 pokojne odovzdal svojho ducha Bohu. Päť rokov po jeho smrti učeníci otvorili rakvu a vzduch naplnila vôňa. Relikvie boli umiestnené do archy a mních bol zobrazený na hornej doske archy. Vlasťou svätého Gregora, ktitora athoského kláštora Gregoriátov, bolo Srbsko. Toto hovorí legenda a toto sa hovorí v jeho podaní. Cestovateľ Barskij pri svojej prvej návšteve Athosu videl v kláštore Gregory veľa slovanských kníh, pamätník toho, že tu pracovali Slovania, hoci neskôr kláštor prevzali Gréci. Na západe kláštora, štvrť hodiny cesty od kláštora (asi míľu), je dodnes známa jaskyňa, v ktorej ctihodný askéta pracoval. Grigorij. Kláštor, ktorý postavil mních, bol zasvätený svätcovi. Nikolaj. Ale v dávnych dobách aj teraz sa na počesť svojho zakladateľa nazýva Grigorieva. Podľa aktov Athonita našli podpis svätého Gregora pod aktom z roku 1405. Bohužiaľ, akt aj opis života svätca niekam zmizli. Podľa Grékov papiere a knihy kláštora, ako aj relikvie svätého Gregora odniesli srbskí mnísi z hory Athos pri požiari v roku 1761. Keby to bola pravda 786! 10 hodín. Spomienka na blažených despotov Jána a jeho rodičov Stefana a Angelinu Brankovichovcov Nie je ľahké nájsť v dejinách vládcov, ktorých životy by boli plné peripetií a nešťastí ako život toho blaženého. Srbský despota Stefan Brankovich a jeho rodina 787. V roku 1457 sa Turci zmocnili Srbska a despota George Brankovich zomrel ako tulák v Belehrade. Najmladší syn Lazar, ktorý vyhnal staršieho a otrávil svoju matku, prevzal práva despotu, ale zomrel o mesiac neskôr. Stefan bol prostredným synom despotu Georga. Od mladosti sa vyznačoval miernosťou, úctivý k rodičom, miloval svojich bratov, bol vynikajúco vzdelaný a najmä poznal Sväté písmo. Keď bol otec pre mier v Srbsku nútený dať svoju dcéru sultánovi Muratovi, Štefan a jeho sestra išli na sultánov dvor. - Tu bol Štefan silne zvádzaný prepychovým životom a záľubami v ctižiadostivosti a márnivosti; ale Štefan zostal pevný. Potom sa dvornej závisti podarilo vzbudiť politické podozrenie voči synom despoty. Takí odvážni ľudia, ako sú synovia despotov, sú pre tureckú vládu nebezpeční, povedali sultánovi. - A sultán, ktorý prisahal svojmu otcovi, že sa nedotkne života ani zdravia despotových detí, prikázal ich oslepiť; Štefana poslali do Kapadócie. Po smrti svojho brata Štefan, ktorý sa dopočul, že fanatickí Turci vypálili krásny Mileševský kláštor a pripravovali sa až do konca zničiť Srbsko, sa rozhodol vrátiť svoje dedičstvo. Srbi, ktorí sa s ním stiahli do Sremu a Banátu pod ochranu Uhorska, vyhlásili (1460) Štefana za despotu. Vstúpil do manželstva s Angelinou, dcérou albánskeho princa Georga a vnučkou svätého trpiteľa princa Lazara. Mal dvoch synov a dcéru. V Kupinove dal postaviť krásny kostol Evanjelistu Lukáša. – Žil celkom pokojne. To sa však Turkom veľmi nepáčilo: báli sa moci despoty. Srbskí najatí služobníci ho zajali a poslali v reťaziach do Dalmácie. Oslobodený z väzieb sa opäť vrátil do Srbska, ale so zármutkom videl, že hlavné mesto jeho predkov Smederevo je v silných rukách mohamedánov a jeho krajania stratili odvahu a s fanatickými Turkami nebolo možné uzavrieť žiadne dohody. Posledný bosniansky bán sa vzdal Turkom pod prísahou, že si nevezmú život, ale fanatický šejk ho zabil vlastnými rukami; - Nie, povedal, nie je potrebné dodržiavať slovo dané kresťanovi 788. Preto sa Štefan utiahol do Skenderie. Ale ani v Albánsku mu Turci nedali pokoj; Aj tam hľadali jeho smrť a snažili sa vyhladiť rodinu despotov Brankoviča. Bol prinútený utiecť s manželkou a deťmi do Talianska 789. Smutný tulák, cítiac blízkosť svojej smrti, 1. októbra 1476 napísal Ragusiánom, s ktorými boli jeho predkovia vo zvláštnom spojenectve: „Vidím, že môj koniec je blízko. – Nesmútim nad svojou smrťou, ale trápim sa o svoju Angelinu a svoje deti Juraja, Máriu a Jána... Zverujem ti pred Bohom, pred Najčistejším a svätými, moju Angelinu a svoje deti; čokoľvek urobíte pre nich, Boh urobí pre vás. Neopúšťaj ich - prejav lásku k nim, ktorú si mal k našim predkom... O testamentoch nemám čo písať - Angeline a svojim deťom nezanechávam ani striebro, ani zlato, ani zaľudnené statky... Zverujem ich tvojmu panstvu“ 790. – Despota zomrel ďaleko od vlasti. 8 rokov po smrti bl. Stefan dobrý Angelina preniesol neporušené pozostatky svojho manžela do Kupina, blízko Sremu 791. Vuk Brankovič, Angelinin synovec, potom vládol Srbsku a šíril hrôzu a smrť v Mohamedovej armáde, keď naňho zaútočila. Angelina a jej synovia si z úcty k menu despotov Brankoviča užívali česť svojich spoluobčanov. Po smrti Vuka Brankovića bol vládnucim despotom George; ale čoskoro previedol svoje právo na brata Jána a sám prijal mníšstvo s menom Maxim a stal sa arcibiskupom. John, ženatý s dcérou Štefana Jakšiča a neterou statočného Dimitrija Jakšica, prevzal práva despoty. Jakšićovci statočne bojovali s Turkami za slobodu Srbov. Despota sa zaoberal záležitosťami vnútornej vlády a žil ako askéta. V roku 1496 daroval „autokratický pán srbskej krajiny Ján Despota“ niekoľko pozemkov kláštoru Krušedolu vrátane Kupinova, kde ležali 792 relikvie jeho otca. Kvôli častým útokom barbarov sa despota presunul ďalej od hraníc, do mesta Berkasovo; tu krátko žil a roku 1503 kresťansky zomrel a zanechal po sebe jednu dcéru 793. Dobrá Angelina naďalej robila dobro chudobným a mníchom, hoci sama žila takmer v chudobe. Toto napísala vedúcemu. Ruskému princovi Vasilijovi so starším Eugenom: "Pokorná rehoľná sestra Angelina sa skláňa k zemi tvojho milosrdenstva. Modlí sa k Pánovi a Jeho najčistejšej Matke a svätému Despotovi Jánovi, jej synovi, aby ti bolo udelené dlhodobé zdravie, spása a víťazstvo nad tvojimi nepriateľmi, pre radosť kresťanov a trvalú útechu a po dlhej vláde s Kristom je večné svetlo - neochvejné svetlo. Vaša milosť, pravdaže, počula o mojom synovi, despotovi Jánovi, ako prešiel k Bohu, všetok majetok, ktorý sme mali, nám zobrali Maďari, a preto sme k vám poslali nášho staršieho, hieromónka Eugena, a vy ste ho poslúchli, poslal som mu viac svojho pána despota. Kúpil som miesto za sto zlatých a chcem postaviť kostol v mene sv. Jána Zlatoústeho o. Preto sa ti klaniam a prosím, prosím, daj nám svoju almužnu, aby sme ten kostol postavili, aby to bol tvoj kostol na večnú pamiatku. V tomto kostole chcem položiť svojho manžela, svätého despotu Štefana a svätého Jána, môjho syna. Nech ti milosrdný Boh dá zdravie.“ Požiadala o ďalší list na vedenie. princ zároveň pre kláštor Athos Panteleimon 794. Nádherná manželka! „Pre svätosť života ju ľudia dodnes nazývajú Angelinou,“ hovorí srbský historik a ďalší píše, že ju zdobili najrôznejšie cnosti 795 . Tretia hovorí: „Po smrti svojho manžela vytvorila kostol neďaleko Krushedolu a zložila mníšske sľuby, zhromaždila k sebe sestry, žila spôsobom, ktorý sa páči Bohu a svojho ducha zradila Bohu a bola rýchlo pochovaná v blízkosti svojho manžela“ 796. Opis mučeníctva svätého Juraja († 1515) prináša nasledujúcu správu: "Boh si v našich dňoch robí svoje. Keď som sa ja, hriešnik, spamätal, počul som zo svojho života o despotovi Štefanovi: zomrel a bol pochovaný, zanechal ženu a dve deti, a o 8 rokov neskôr sa prejavil znameniami a zázrakmi, keď ju našli celú a vykopali rakvu. a vôňa stále vyžarovala z jeho tela uloženého v rakovitých pozostatkoch do dnešného dňa potom jeho syn Ján vlastnil aj zem Srem a bol pochovaný, zanechal ženu a jednu dcéru o tri roky neskôr sa tiež prejavil, ako jeho otec, a je tiež poctený“ 797. ale fanatici im nedali pokoj 798. 20:00 Oddych sv. Daniela, arcibiskupa Srbska Blaž. Daniel bol mužom veľkej inteligencie a vzdelania, prísneho života a lásky k vlasti 799. Syn bohatých rodičov a jediný, ktorý s nimi zostal po smrti svojich bratov, bol ich obľúbeným synom; z lásky ho nechceli vyčerpať učením, ale sám ich prosil, aby ho zverili dobrému učiteľovi a čoskoro sa ukázal ako nadaný a najlepší žiak. Po ukončení štúdia bol prijatý do služby na dvore Kor. Milutina 800. Kráľ ho miloval a svojou pozornosťou ho vyznamenal; ale pocty mu srdce neuchvátili. Raz, sprevádzajúc kráľa, ktorý bol na návšteve kláštora Sopochansky, hovoril v kláštore so starším mníchom o duchovnej spáse a potom zmizol do kláštora Konchulsky, kde prijal mníšstvo. Arcibiskup Eustathius (1286–1304), ktorý sa po konzultácii s kráľom dozvedel o jeho mníšskom živote, ho vysvätil za hieromóna a potom za opáta kláštora Athos Hilandar. Tu trávil čas pôstom, modlitbou a skutkami. Takto prešlo dosť času. A potom sa na hore Athos strhla búrka: križiaci vyhnaní z Palestíny a usadení z milosrdenstva v Rumunsku sa začali búriť ako dôstojní učeníci pápeža; K svojim rôznym ohavnostiam pridali, že sa rozhodli úplne usadiť na Athose, aby žili na úkor athoských kláštorov. Plienili kláštory, nešetrili žiadnu svätyňu. Khalandar bol obliehaný. Keďže zverstvá križiakov sa hrnuli do kláštora a jeho služobníkov, čoskoro sa začal nedostatok údržby; mnohí bratia, utekajúci pred hladom, boli zajatí a zbavení života. Križiaci vtrhli do kláštora ozbrojenou silou, ale boli odrazení. Hilandarský opát nekonal podľa myšlienok humánneho socializmu. Prečo nedať všetko týmto ľuďom, t. j. tým, ktorí sa nechceli ujať žiadnej práce, ale chceli žiť na úkor iných a dokonca robiť ohavnosti? Ale je jasné, že dnes hlásaný socializmus nie je vôbec niečo nové, ale dávno známy hriech, prísne prenasledovaný zrelou mysľou. Otec Daniel, ktorý dal príkazy na majetok a ochranu kláštora, prišiel do kor. Miljutin. Kráľ ho držal pri sebe až do konca obliehania; ale on, poberúc výhody, ponáhľal sa do nešťastného kláštora a s ťažkosťami sa doň dostal; kúpil loď s pšenicou a najal niekoľko vojakov, aby strážili kláštor. Tri roky a tri mesiace svätého bola hora v obkľúčení, kým Milutin nerozprášil franských vagabundov 801. Na konci obliehania sa Daniel presunul do Karea. Keď medzi bratmi kráľmi - Dragutinom a Miljutinom nastala nespokojnosť, Daniel, vysvätený za biskupa v Banya 802, bol sprostredkovateľom-mierotvorcom medzi bratmi a po odmietnutí vojny presvedčil Dragutina, aby navždy opustil podniky, ktoré urážali city kresťanov 803. Po dokončení svojej milovanej kresťanskej práce sa Danielan sol vrátil k svojej milovanej kresťanskej práci. Potom sa na žiadosť trpiaceho kniežaťa Štefana aktívne zúčastnil na zmierení otca a syna 804. Potom sa Daniel pripravil na cestu do Jeruzalema; ale kráľ, povolajúc ho k sebe, ustanovil ho odpočívať v patriarchálnom kláštore. Pri voľbe bl. Nikodém ako arcibiskup dostal Kholmskú stolicu Danielovi 805. Bol svedkom smrti kor. Miljutina. Nový kráľ Štefan ho miloval ešte viac ako svojho otca, pretože živo pociťoval vďačnosť za účasť na jeho vyslobodení zo zajatia. Keď kráľov bratranec Vladislav presvedčil bulharského kniežaťa vo svoj prospech a proti kráľovi, v rade Štefanových šľachticov sa rozhodlo, že prácu sprostredkovateľa môže úspešnejšie ako iné vykonávať cholmský biskup Daniel a - blahoslavený. Daniel šťastne splnil svoju úlohu v Konštantínopole a od bulharského kniežaťa 806. – Bez ohľadu na pocty a znaky lásky, ktorými bl. Daniel, kráľ Daniel, sa opäť utiahol do atónskej samoty. Po smrti blahoslavený Nikodém Srbský koncil (v roku 1325) zvolil Daniela za arcibiskupa 807. V tejto hodnosti sa Daniel horlivo staral o obrátenie bogomilov, ktorí žili pri Prilep, na pravoslávie 808 a tiež úspešne odrážal útoky pápeža 809. – Počas vojny v Bulharsku (1330) zostal u neho k10 radou chrámu lent. a pestovanie viniča 811. Dušana korunoval na kráľovstvo, hoci so smútkom za vzťahom s otcom 812. Blaž. Daniel svojou láskou k Pánovi miloval osvetu a svoju vlasť 813. Zozbieral informácie o minulosti Srbska a napísal Genealógiu, kde v prvej časti výrečne opísal záležitosti srbských panovníkov a v druhej - život srbských veľkňazov 814. Odpočíva blažene 19. decembra. 1338 815 Srbská cirkev mu spieva: „zázrak ohlásenia (podľa rozprávania), zažiaril si skutkami Božích cností, zachránil si tváre mníchov, ustanovil si sídlo biskupa, bez váhania nad kacírskym útokom, vládne Kristovej cirkvi, ctihodný otec Daniel, rýchlo si zachránený a nemúdry: zaspal si, zaspal si, a poskytuje uzdravenie tým, ktorí sú chorí na rôzne neduhy a odháňa démonov, preto vás prosíme, modlite sa za naše duše, aby boli spasené“ 816. 24 hodín. Spomienka na farára Mikuláša, bývalého vojaka Ctihodný otec Mikuláš, ako hovorí stará slovanská legenda, 817 bol najprv bojovníkom a veliteľom bojovníkov. Keď imp. Nikifor otvoril vojnu s Bulharmi, Nicholas tiež šiel „so svojimi vojakmi“. – Samotný výraz legendy: „choď s nimi von“ naznačuje, že Mikuláš bol hlavou špeciálnej, negréckej armády. Keďže legendu napísal Slovan, v gréčtine je úplne neznáma a pre Slovana je prirodzené hovoriť o Slovane, je jasné, že blahoslavený Mikuláš bol Slovan a vodca slovanských družín 818. Pre ríšu to bolo prirodzené: obyčajne najímala slovanské čaty 819 na vojnu; najmä za Nicefora, keď zintenzívnili nábor vojsk; Nezaobišli sa bez slovanských voľných zostáv. - Tak požehnaný. Mikuláš sa vydal na ťaženie so slovanskými oddielmi. Počas túry sa zastavil na noc v hoteli. Po večeri s majiteľom hotela išiel spať. V hlbokej noci sa dcéra majiteľa hotela potichu priblíži k jeho posteli a zobudí ho, unesený žiadostivosťou, a vyzve ho k smilstvu. "Prestaň, dievča, neznesväcuj svoje panenstvo," povedal jej guvernér. Zahanbená odišla od neho; ale potom, po krátkom čase, k nemu opäť pristúpi s rovnakou hriešnou túžbou. "Poslal ju znova preč. A tretí raz príde, zapálená žiadostivosťou. - Nešťastná! - hovorí jej guvernér, - ako nechápeš, že tým, že si zničíš panenstvo, staneš sa predmetom smiechu a pohŕdania ľuďmi a zničíš si dušu? Potom, nevidíš, že idem do boja? Ako môžem poškvrniť svoje telo a odísť? Keď je smrť pred mojim dňom, zanechá som si oči. modlil sa k Pánovi a šiel svojou cestou Nasledujúcu noc sa vo sne vidí na nejakom svetlom mieste a blízko neho silný muž s pravou nohou ležiacou na ľavej – Vidíš tie jednotky, jeden proti druhému? - Áno, pane, vidím, že Gréci získavajú prevahu nad Bulharmi. "Pozri sa sem," povedal neznámy muž a položil si ľavú nohu na pravú. Spravodlivý guvernér vidí, že Bulhari sa spamätali a nemilosrdne drvia Grékov. Keď bitka skončila, neznámy muž povedal: "Pozrite sa pozorne na ležiace mŕtvoly." Pozerá a vidí celé pole pokryté mŕtvolami; len jedno miesto nie je nikým obsadené. Potom mu Silný hovorí: "Čo si o tom myslíš?" "Nerozumiem, čo to znamená," povedal guvernér. "Toto prázdne miesto," pokračoval, "bolo pre teba pripravené. Ale pretože si minulú noc trikrát porazil zlú žiadostivosť, ktorá sa proti tebe zdvihla, si oslobodený od smrti. Potom mi budeš slúžiť." - Keď to počul spravodlivý Mikuláš, zhrozil sa a vyskočil z postele a začal sa modliť. Vojna pokračovala presne tak, ako to videl spravodlivý muž vo svojom sne. 20. júla 811 vstúpil cisár do Bulharska a rýchlo zaujal bulharské mestá; Bol dobytý aj palác princa Grubosha a Nikifor nariadil pečaťou princove drahé veci a považoval ich za svoj majetok. Vojaci dostali príkaz nemilosrdne usmrtiť všetkých: starších, deti, manželky. Hrubý, nepripravený na vojnu, raz-dva požiadal o mier. Cisár chcel rozdrviť Bulharsko. Jeho armáda sa nachádzala v údolí obklopenom horami. - Grubosh nariadil rýchlo obsadiť všetky rokliny hôr a zablokovať východy silnými abatami. O dva dni sa jeho vôľa splnila. Bulhari 25. júla podpálili lesy na horách a v noci v hustej mase zostúpili na rovinu. Gréci nemali odkiaľkoľvek spásu. Vojsko bolo vyhladené, všetci vojenskí velitelia padli, cisár bol tiež zabitý; jeho synovi sa podarilo utiecť pred všeobecným vyhladením, ale zranený žil len rok; vozy, zbrane, štátna pokladnica a cisárove poklady sa 820 stali majetkom Bulharov. Spravodlivý Mikuláš, keď videl naplnenie svojej vízie, ďakoval Pánovi za jeho spásu. Priamo z bojiska v slzách za svojimi padlými vojakmi odišiel do kláštora. Po prijatí schémy niekoľko rokov usilovne slúžil Pánovi. Jeho úspechy v duchovnom živote boli také, že patril medzi vizionárov a veľkých otcov. "Život sv. Urošu, m. dekem. 2, spomienka na sv. a blahoslaveného Urosa, mladého mučeníka, kráľa Srbov," napísané s pomocou spoľahlivých zdrojov, okolo roku 1595. O roku Dušanovej smrti sú správne Majkovove poznámky, s. 241, 242. V liste z 10. januára 1356 sa píše: „Moja kráľovská autorita predpisuje a nariaďuje, že ak im matka môjho kráľovského veličenstva, cisárovná bez kráľovnej, chce niečo vziať (Dubrovichan, potom im niečo nevezme; výkupné.” (Spomenn. č. 44). Uroshova matka bola kráľovnou a Dušanova matka bola kráľovnou. Sledovať. 10. január 1356 Urosh bol kráľom a ovládal kráľovskú moc a Dušan už nebol na svete. V synaxare (l. 74) je zvláštny omyl o čase Dušanovej smrti a jeho rokoch. Prvou kráľovnou Miklošićovej matky Uroša bola Alžbeta, v mníšstve Eugenia (Monum. č. 234). Takže v listine z roku 1357 na minciach: Urosius imperator, kráľ Uros. Glasník III, 231–233; VI, 195–198; VII, 208–215. Zap. archaeol. celkom IX: 175, 176. O Sinisovi a Angelovi v Maikove s. 259–261. Kronika v Glasniku XI, 147. Srbskí Komneni v Glasniku XIII, 284–305. Letop. v Glasníku I, 165; XI, 147. V Avramovičových pamätníkoch č. 45, 49, 50, 53, 54. V liste č. 47 z 24. apríla 1357 "Knezov mojich kráľovstiev, kon tremble kukyu mojich kráľovstiev." Miklóšič Monum. Číslo 148. Glasník II, 197–199. V roku 1332 Dušan postúpil Ston Ragusiánom, aby zaň platili 1000 perpera ročne. Fanatizmus papizmu si čoskoro vyžiadal, aby mnísi z kláštora sv. Mikuláša opustili Moan; zároveň im sľúbili dať 400 perper na dva roky. V roku 1347 sa presťahovali do Jeruzalema. kláštor svätého Michala, ktorý postavil K. Miljutin. Čoskoro bolo pravoslávie zo Stonu úplne vytlačené. Makushev o Raguse, str. 10, 11, 69–71, v Readingu. celkový ist. 1865 O vzťahu c. Dušanova kronika k pravosláviu. v Glasnik V: 67, 68. Norov má farebný triód z roku 1374, napísaný „svätému archanjelovi srbskej cirkvi v Jeruzaleme“ (Vestník min. osvietenstva, 1836, časť XI, 537). Spomína sa na Avramoviča. č.55, 56. Miklošič č.154. Toto hovorí starodávna služba. Glasník IX, 260. Izv. akad. V, 400. O rade Uroshu letop. u Rajic II, 792. Spomína sa Šafárik. strana 54. Arkia za povestn. III, 54. Byzantínci v Stritter Serbica r. 335, 340. U o. Porfiry (s. 54) hovoril s despotom Jánom Ugleshom o výstavbe kláštora Simopetra, pri príležitosti uzdravenia jeho dcéry, v októbri 6872 (1364). Charta despotu Jána Uglesha z roku 1368 o podriadení cirkví gréckemu patriarchovi – inter acta patriarovi. konštantný. 1, 558-556. Vindob. 1860. V Grigorovičovi (s. 52) „Caesar Uglesh, vládca srbských a podunajských oblastí“, v roku 6931 (1423) dáva dedinu Vrane Hilandarom. Tu je však chyba vo význame roku. Podľa kroniky bol Uglesh zabitý na Kosovom poli v roku 1370 (Glasnik V, 76). Chalcondyl Hist. r. 33 vyd. Bonn. Fraiso lib. 8, 11. r. 46 vyd. Bonn. Raicha East. 2: 613, 648, 676. Srb. letop. v Glasníku V, 68–72. V Treskaveci je kameň s nápisom: "m. genvara majú čas služobník Boží. Dabizhiv, Enochier (pohár) cára Uroša vo všetkých srbských krajinách, Grch a Pomoransko, v l. 6875 (1367)", 10 mesiacov pred trpiteľskou smrťou kráľa. (Grigorovič s. 139). V roku 1320 sa princ Dabizhiv stal kráľovským veľvyslancom v Raguse. (Spomennitsa z archívu Dubrovačka 2, 2. Belg. 1862). Dabizhiv bol tiež zaradený do synody Sopochan. Pozri záznamy srbských mien Hilferding. v Sopochanského pamätníku - v Izv. akad. VII, 325–330. Výňatok zo života Uroševa - z Hilferdingu, v Zap. geogr. celkom XIII, 223–225. Letop. v Glasníku V, 72–75. Poznámka v Miklosicovej typici: Monumenta serbica s. 177. Zap. geogr. celkom XIII, 325. Kronika in Glasnik V: 76, 77. „Izaiášov názor na krádež Vlakashin“ in Miklosic: Chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1854. Podľa Tsarostavnika (Raich II, 693) bol zabitý sept. 26. 6879–1370 Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Leto. v Glasníku 75, 76. Život farára Nectaria, z Νέον εκλόγιον, ex. v Athonitskom paterikone 2, 39–44. Bitel, ako ho dnes Bulhari nazývajú, od Kedrina v roku 1014. Bušel, od Araba Edrisiho (Tafel de provinciis s. 34) Butili, bol hlavným mestom bulharského kráľa Gabriela, - Cedienus 2. 460, ed. Bonn. Athonite Patericon 1, 400. Poznámky z vejára, s. 274, 275. Opis kláštorov na hore Athos, s. 127. Petrohrad. 1859 Podľa legendy z roku 1579 „srbský kláštor Grigoriat“. Avramovič Athos starožitnosti p. 76 v Belehrade 1847 Život svätého Štefana Brankoviča a jeho detí možno vidieť v živote jeho syna arcibiskupa. Maxima; tento život bol publikovaný v Glasnik XI, 125–130. Netri v Gammer na východe. Osmani 11, 552. Služba a Synaxarion spravodlivému Štefanovi Novému, srbskému despotovi, v Serblyaku 9. októbra. Kronika Glasnik V: 93, 103–111. - Iní si mýlia Angelinu s Milicou, manželkou princa. Lazarus; ale toto je hrubá chyba. Miklóšič Monum. srb. Číslo 442. Diplom Ragusiánov, v ktorý despota Brankovič dúfa, je v Mikloši č.203. Neskoršia kronika (Safarika Memories 2, 82) hovorí, že „ostatky svätého pašijára Štefana, syna despotu Gyurga, boli prenesené do mesta Kupinik“ vo februári. 15, 1466 Ale opisovateľ utrpenia sv. Juraja, ktorý videl relikvie, píše, že boli prenesené 8 rokov po smrti. Diplomová vyd. v Miklošići: Monum. srb. č. 463. Listom z roku 1495 Ján prisľúbil pavlovskému kláštoru vydať všetko, čo sľúbili predkovia. Monum. srb. č.462, v Glasnik V:224,225. Raicha East. 3: 243–247, 312–324. Letop. v Glasníku V: 111, 112; I, 169; XI, 154. V pamätníku kláštora Gračanica sa píše: „Pane, spomeň si na zbožnú a Krista milujúcu rehoľnú sestru Angelinu, arcibiskupa Maxima a jeho brata despotu Jána“ (Izv. akademik V III, 57). V pamätníku Athonite Protat: „modlíme sa aj za nezabudnuteľných Božích služobníkov kráľa Demetria a Jána Despotu a s nimi zavraždených pravoslávnych kresťanov“ (Záznam ctiteľa Svätej hory, s. 126) „Demétrij kráľ“ - princ Dimitrij Yakshich, statočný bojovník proti ruským kráľom, strýko Johna, manželky Turkov. (Raicha Ist. 3, 288–292). Vzťahy medzi Ruskom a Východom, Petrohrad. 1858 18, 19. Letop. v Glasnik V, 111. Umučenie svätého Juraja - v Letope. archaeol. celkom Petrohrad 1864 srbská kronika od Šafárika v Pamjatne. 2, 63. Rajic 3, 324–325 – nepresnosti o relikviách. V roku 1716 nariadil divoký vezír spáliť relikvie svätého Štefana, Angeliny a Jána; zostali z nich len časti. Glasnik V: 112, 93. Serblyak, v Belehrade, 1861 l. 85–94. Pre Angelinu je 30. júla aj špeciálna služba. Ale služba je správna. Angelinu aj Stephena chvália John. Život Daniela, ktorý opísal jeho žiak, pozná aj Raich (II, 544) – v Rumjancevovom múzeu, s. 157. Výpis z nej je v Glasnik VI, 35-41. Život kr. Milutina hovorí o Milutine: „v mladosti mal učiteľa a mentora, požehnaného v srbskom arcibiskupstve Daniela, svätého a ctihodného manžela“ (Serbljak l. 55). Ale Miljutin († 1320) bol oveľa starší ako Daniil († 1338). Preto je neuveriteľné, že ten druhý bol vychovávateľom toho prvého. Toto hovorí Danielov učeník. Podľa jeho informácií, v porovnaní s Milutinovým listom a genealógiou, sa tento útok Frankov na Athos skončil v roku 1296. Theodud Master, ktorého správy boli publikované v Anekdote Boissonadi II, 226, datuje spustošenie Athosu Kataláncami do roku 1308. Výhoda však zostáva u jeho súčasníkov. Danielove slová v Zap. geogr. celkom XIII, 302. Glasnik VI, 38. Daniel hovorí, že pri pochovávaní kor. Heleny († 6. 2. 1306) zastával hodnosť biskupa v Bathu. Letop. v Glasnik V, 57. Daniel - in Raich II 421, 422. Keďže pri pohrebe K. Heleny vo februári. 1306 Daniil bol už biskupom v Banyi, potom sa v roku 1305 bezpochyby uskutočnilo zmierenie Dragutina s Miljutinom a jeho matkou. Správa o Danielovi je v Raich II 531, 533. Glasnik VI, 40. Študentove správy sú z Raich II 554, 555. Služba: „Kristovi svätému, učiteľovi božských tradícií, Kristus ťa ukázal ako pravý pastier slovnému stádu, srbskému ľudu, ktorý si zachránil pred pokušeniami a posilnil ich pravoslávie. Raicha II, 579. Glasník VI 41; V, 57. V Grigorovičovi (Púteš. 19). Evanjelium z roku 1329, napísané "na príkaz reverenda. pána arcibiskupa všetky srbské krajiny a pomorské kiry. Danila, vtedy vládnuca na tróne svätého Kiri Sávu." Maikov (s. 50) pozná preklad Kormidelníka, pripisovaného arch. Daniel. Genealógia v Rumjancevovom múzeu s. 155–157. Originál v hilandare; tri zoznamy v Univerzitnej knižnici Karlovtsy a Ľvov. Danielov učeník: „ohlasovať život, ktorý sa páči Bohu jeho, požehnaní králi srbských krajín, a opäť dobré skutky života nepoškvrneného arcibiskupa“. Po Danielovi sa písali len poznámky podľa rokov a krátke kroniky. Šafárik (v Pamiatkách) vydal tri kroniky: jedna sa končí rokom 1453, druhá rokom 1503, tretia, vydaná podľa 8 zoznamov, siaha podľa niektorých zoznamov do 17. storočia. Kronika Tronosha, vydaná v 5. hodine Glasníka, sa vyznačuje úplnosťou a jej zostavovateľ prejavuje túžbu predstaviť udalosti v ich súvislosti. Končí sa v prvej štvrtine XVI storočia. Ďalšia krátka kronika v Pejačevičovom latinskom preklade vyšla v „Ar“. Kukulevič 3, 3–30. Okrem stručnosti a suchosti správ je v srbských kronikách viditeľná ešte jedna zvláštnosť: ich chronologické svedectvo je väčšinou nesprávne. Raicha II, 614. Podľa správ hlavných kňazov (Glasnik VI, 41) bol Daniel arcibiskupom 14 rokov a 3 mesiace. Podľa srbskej listiny (Glasnik XI, 193) „19. december prestavte arcibiskupa Daniela.“ Jeho predchodca Nikodém zomrel v máji 1325, pozri august. 30 hodín Legenda sa číta v charateánskom menione kláštora Pshinsky zo 14. storočia. Staroveký text jeho aplikácie. v Izv. akad. VIII, 154–156. To isté, s niekoľkými zmenami v slovách, v rúre. prológ a vo štvrtom 24. decembra. Berúc do úvahy starobylosť rukopisov, v ktorých sa nachádza poučná legenda, a berúc do úvahy historické okolnosti Bulharska, môžeme s istotou predpokladať, že legenda o spravodlivých vznikla za vlády Ts. Yasene 2. Podľa Akropolita Yasen starší "o sebe povedal, že odmeňuje škody, ktoré Bulharsku spôsobil cisár. Vasilij, a tak ako bol nazývaný ničiteľom Bulharov, je aj ničiteľom Grékov." Syn Yasena staršieho napodobnil svojho otca, obnovil bulharský národ a zhromaždil relikvie svätých Slovanov v Ternove. Aj určitá nepresnosť legendy o svätom Mikulášovi naznačuje, že bola napísaná okolo roku 1230. Napr. v roku 711 cisár najal 3000 Bulharov na obranu ríše. Čertkov o vojne Svyatoslav p. 142. Ďalšie dôkazy z Tafel, De Thessalonica s. 513. Takto opisuje vojnu Theophanes Chron. 329–330. Zonara lib. XV, 98. Kedrin Hist. n. 380 (2, 481 s.), Glykas, Manassi (v Čertkove s. 82). Slavic prologue: “the power of all death was by murder, so even with Tsar Nicephorus, having allowed God, little came back from them,” or as in the Chetya-Minea, “it was hardly possible for Tsar Nicephorus himself with a small retinue to escape.” Ale všetci historici hovoria, že Grubosh vyrobil pohár z kráľovskej lebky; Georgy Amartol pridáva jednu poznámku: „Nikto nedokázal jasne povedať, ako bol kráľ zabitý. Kronika p. 677. V gréckom menea k 23. júnu: „spomienka na kresťanov, ktorí zomreli v Bulharsku za cára Nicefora“. In Serbian Synaxar 1340, on June 23, the following legend: “under Nikifor, the kings, Father Starozhnov (Stavrakia), in the ninth year of his kingdom, the army happened to be a Greek from Bulgaria; I conquered the abyss of the tsar in the rusty way and therefore, in victory, took the food and drink from the adjacent, staring at the eels of the bulgar and the power of the Grinch howl, attacking, the very same tsar and synclite of everything and howl, not strict being yasha and having committed a lot of murder in them, not sparing a single nor that same king. Odkiaľ prišiel z toľkých jazykov, bez toho, že by prestal zo života, vybehol do hustých hôr; A kým boli nažive, nechceli sa odvrátiť od Krista, tak utekali pred bezbožnými, v rôznych a zlých investíciách boli a dostali korunu múk.“ Glasník XVI. 39, 40. Zap. akad. VI, 109. Preto podľa gréckej legendy Bulhari prinútili zajatcov zriecť sa viery a mnohým Grékom sa podarilo utiecť v lesoch a horách, pričom kráľ, celá jeho družina, zahynulo obrovské množstvo vojska.