Декабрь-студень

2 ore. Suferinta Sf. c. Urosha Singurul fiu al regelui sârb Dušan, Uroš, sa născut în 1337. 766 În 1346 el „a fost încoronat cu coroana regală, în timp ce tatăl său a fost încoronat cu coroana regală”. - Serbia nu a fost niciodată la fel de puternică și extinsă ca sub c. Dushan puternic 767. Toată Bulgaria era atunci sub stăpânirea conducătorului Serbiei; orașele grecești Macedonia, Epir și Tesalia au fost și ele cucerite de Dusan. Dusan, un conducător puternic, a cerut mâna fiicei regelui francez pentru fiul său; dar papa a insistat ca fiica regelui să nu-și schimbe confesiunea latină, iar Dusan nu a vrut să vadă un fan al papei în familie. Urosh, fiul lui Dusan, s-a casatorit cu fiica lui Vlad, puternicul print al Valahiei. Se părea că imperiul lui Dusan va dura secole. Dar Dusan însuși a zdruncinat temeliile imperiului său și a pregătit fiului său o soartă tristă. În timpul vieții sale, bazându-se pe puterea sa, a dat multă putere celor șase conducători regionali ai imperiului său. De ex. Oliver, „marele șef” al Serbiei și Strum, a bătut monede cu numele său, în calitate de conducător independent. În Mănăstirea Kratovo, pictura îi înfățișează pe conducătorii regionali din Dușan (șase), iar dedesubt se citesc cuvintele, ca de pe chipul lui Dushan: „De aici marea vină pentru căderea regatului meu” 768 . Un gând care a fost de mult verificat prin experiență, dar oamenii nu ascultă experiența. – Dacă slavii sudici, printr-o serie lungă de suferințe, ar fi ferm convinși că necazurile lor politice au depins întotdeauna de stăpânirea lor fragmentată și nu se vor încheia până când nu vor fi uniți sub o singură regulă fermă a autocrației ferme. Dusan, care nu a fost nevinovat în moartea tatălui său, a murit pe fondul planurilor de glorie, la vârsta de 45 de ani, în decembrie. 1355 g 769 . După moartea tatălui său, Uroš a preluat Serbia. S-a scris: „Ștefan Urosh, rege binecuvântat, să tăiem și să ne întristăm” 770. În prima sa perioadă de putere, a avut de-a face cu un pretendent la tronul regal. Sinish, unchiul său, conducătorul Tesaliei, s-a ridicat cu o armată puternică pentru a-și alunga nepotul de pe tronul Serbiei: a ocupat Zeta și a asediat Scutar. Dar Serbia a susținut lui Uros și Sines s-a resemnat. A apărut un alt căutător de putere. Nikifor Angel, chiar și cu acordul reginei, mama lui Urosheva, a ocupat Tesalia cu o sabie în mână, deoarece sora reginei era logodită cu el. Dar intrigile grecești nu au fost plăcute în Serbia, iar Nikephoros a fost pacificat în 771. În primii ani ai domniei sale, Uros a fost atât un conducător independent, cât și un conducător activ al Serbiei. În 1357 a fost o foamete severă în Serbia 772. Uroš a încercat să atenueze dezastrul cumpărând pâine în Dubrovnik. În 1357–1358, el a dat Dubrovnikului mai multe hărți - cu privire la comerț, sistemul judiciar, pământuri, taxe 773. Deosebit de remarcabilă este obligația luată de la ragusie de a plăti în fiecare an 1000 perpera bisericii din Ierusalim din arc. Mihail, unde s-au retras monahii manastirii Sf., izgoniti din Ston de papism. Nicolae 774. În 1362, el ia umilit pe ragusieni care au luptat cu guvernatorul său din Kotor. În caz de dispute, li se ordonă să prezinte cazul la curtea regelui și să nu se ocupe ei înșiși cu guvernatorul său; Vojislav, prin voința sa, a emis o scrisoare către Dubrovnik cu promisiunea de a nu încălca condițiile fermei de sare, iar republica a fost instruită să plătească în mod regulat impozite regelui 775. Urmând exemplul strămoșilor săi, el și-a construit un sanctuar - Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului din Skopje. „Din tinerețe a fost devotat Domnului, patern a dat odihnă văduvelor și orfanilor, a calmat certurile și a stabilit pacea, a avut milă de săraci, i-a apărat pe cei jigniți” 776. Între timp, a crescut și răul - voința guvernatorilor. Fiecare dintre ei a acționat pe motive personale și și-a dorit să fie independent. Patrioții deștepți și creștini l-au sfătuit pe Uros să-i înlocuiască pe guvernatorii bogați și aroganți cu oameni moderati în dorințe. "Dar Urosh nu a avut multă fermitate împotriva magnaților mândri. - A avut încredere în special în Vulkashin. Vulkashin și Dusan s-au distins prin încredere mai mult decât alți magnați. El și fratele său Ugljesh au fost mari îngrijitori ai Dusanului 777. Dar pasiunile noastre, dacă nu văd o bordură asupra lor, chiar și împotriva voinței noastre, ne poartă chiar și împotriva voinței noastre conștiente. Iată ce s-a întâmplat cu Vulkashin „Mai întâi a preluat controlul asupra Bosnei pentru a fi mai aproape de guvernul central al Serbiei. Apoi s-a declarat rege al Bosniei, iar fratele său Ugljesh s-a dovedit a fi despotul României 778. Numai domnitorul Sremului, Prinț. Lazăr și ginerele său Vulk Brankovic au rămas sinceri în atitudinea lor față de Uros. Blazh. regele a văzut aceasta și a suferit mai ales pentru necazurile așteptate ale patriei sale. Acum o sabie teribilă a apărut împotriva creștinilor din est și sud. Sultanul Murat a pus stăpânire pe Odrip și a mutat aici capitala de la Brussa. Hoardele turcești au jefuit Bulgaria 779. Acum, mai mult ca niciodată, Serbia avea nevoie de Dusan. Vulkashin avea la fel de multă pasiune pentru putere ca și Dusan; numai că nu avea inteligența sau curajul lui Dushan. Bulgar nou venit, nu avea dragoste pentru țara care îi dăduse atât de multe; s-a dedat complet în planuri egoiste; Ar fi bine pentru el și familia lui, se gândi el, dar lasă restul să meargă așa cum merge. El a luat puterea de la bunul Urosh; apoi, fără să se înroșească, a numit doar o mică provincie pentru întreținerea ei. Cu cât mergea mai departe, cu atât pericolele deveneau mai amenințătoare pentru Urosh. Pentru a-și proteja viața, Uroš s-a retras la Dunăre la prinț. Lazăr; cu el se rudea prin Milica, sotia lui Lazar, care provenea din familia Nemanjic. - Conducătorii apanajului, cărora Uroš le-a raportat obrăznicia lui Vulkashin, i-au dat cuvântul să-l supună pe Vulkashin cu forța armelor anul viitor. Vulkashin, după ce a aflat despre asta, s-a îndreptat către sora lui și mama lui Urosh cu promisiuni magnifice - să facă totul pentru Urosh; el a reușit să-și asigure sora sa atât de mult de devotamentul lui față de Urosh încât ea, la cererea lui Vulkashin, a cerut și a chemat de urgență fiul ei la ea la Skopje pentru reconciliere cu Vulkashin. – Vulkashin l-a întâlnit pe Urosh cu onoruri ca un rege 780. Între timp, răufăcătorul insidios i-a pregătit pe camarazii crimei sale planificate. "L-a invitat pe Urosh să meargă la vânătoare, pe câmpul Kosovo. - Sătul de vânătoare, Urosh a coborât din cal la fântână și s-a aplecat să ia apă. În acel moment, Vulkashin l-a lovit în cap cu buzduganul și a căzut mort. Într-o seară întunecată, împreună cu tovarășii săi angajați, Vulkașin l-a dus pe omul ucis la mănăstirea din apropierea Mănăstirii Pestrimp, aflată în mănăstirea A. desigur, ei au spus că acesta era un vânător decedat pe neașteptate. În mormântul bisericii era gata de mult Biserica trist, deși pustiu – Cel binecuvântat, în vârstă de 31 de ani, a suferit la 2 decembrie 1367. Vulkashin nu s-a bucurat mult timp de fructele răutății secrete. Deși l-a forțat să se recunoască drept conducătorul principal al Serbiei, în timp ce nici mama nu știa despre ucigașul fiului ei, totul s-a pierdut curând. – Sultanul Suleiman a venit în Serbia cu 70 de mii de soldați. Necesitatea i-a adunat pe sârbi lângă Vulkasin. Sârbii au fost înfrânţi pe terenul Kosovo; Frații lui Vulkashin, Uglesh și Goiko, au fost uciși; Vulkashin a fost scos din bătălia sângeroasă de un cal; dar când ticălosul s-a întins să se odihnească, scutierul, sedus de îmbrăcămintea lui bogată, i-a tăiat capul. Aceasta a fost în septembrie 1370, în același loc în care răufăcătorul s-a repezit cu un plan ticălos 782. Între timp, trupul celui neprihănit suferind s-a dovedit a fi neputrezitor, iar gloria lui s-a manifestat prin vindecări. A fost așezat cu cinste în biserica Nerodimlo. Ulterior, din ororile fanatismului mahomedan, a fost transferat la mănăstirea Srem Yazak 783. ora 5. Repausul Venerabilului. Nectaria bitelsky Când turcii intenționau să-l prindă pe Bitel, mama lui Nicolae, mai târziu Nektaria 784, în timp ce lucra la aria, a căzut într-un somn scurt și a văzut: Preacurata i-a poruncit să fugă cu soțul și copiii și să se ascundă undeva; Turcii, a spus Cel Prea Curat, sunt gata să cucerească întreaga regiune. Când cea răsplătită cu viziune a anunțat acest lucru soțului ei, fără nicio întârziere întreaga familie a părăsit locul natal; turcii au prădat apoi și au devastat Bitelul 785; iar familia evlavioasă și-a salvat viața de sălbatici cumpliți. Părintele lui Nikolai era deja înaintat în ani și de aceea, cu acordul soției sale, s-a stabilit în mănăstirea nemercenarilor, situată pe muntele adiacent Bitelului; și-a luat fiul Nikolai cu el. Aici a acceptat monahismul cu numele Pahomie și a lucrat cu sârguință pentru Domnul. Creștinii locului aveau un obicei bun de a da o parte din roadele pământului în folosul mănăstirii celor fără bani. O astfel de ofrandă se întâmpla în fiecare an, pe Sf. Kozma și Damian. Într-o zi, când evlavioșii comemorau cu bucurie sfinții, s-a epuizat rezerva de vin de struguri. - Pahomius a luat un vas gol și o lumânare pentru a-l spăla. Dar deodată simte că vasul este plin de vin. Frații și oaspeții s-au adunat să vadă această minune, să guste vinul și se dovedește a fi aromat și plăcut la gust, ceea ce nu s-a mai întâmplat până acum. Toată lumea l-a glorificat pe Dumnezeu și pe nemercenarii care au răsplătit atât de minunat dragostea pentru ei. Nicolae, luptă pentru o viață mai înaltă și îngrijorat de vizita laici, a plecat în Athos. Aici i-a cerut ascetului Dionisie să-l ia sub controlul său. Când Dionisie i-a cerut sfaturi bătrânului Filoteu în această privință, el, care nu-l cunoștea personal pe Nicolae, l-a chemat atât pe nume, cât și pe tatăl său și l-a acceptat cu dragoste ca începători. Curând, Nicolae a acceptat monahismul cu numele Nektarios și s-a predat necondiționat voinței bătrânului Philotheus. Degeaba a încercat spiritul răutăţii să-l stârnească pe Nektarios împotriva bătrânului; neavând timp să facă asta, a stârnit mânie într-un alt novice al bătrânului împotriva însuși Nectarie; a început direct să le spună lui Filotheus și Dionysius că, dacă nu-l trimiteau pe Nektarios, el îl va ucide pe Nektarios. Degeaba l-au mustrat bătrânii pe nefericit şi i-au cerut să-i liniştească inima; - pentru a da loc mâniei, bătrânii i-au sugerat lui Nektarios să se retragă de la ei pentru o vreme până când fratele invidios și-a revenit în fire. Nectarie a trecut la protopop Daniel. Când a murit cel binecuvântat? Filoteu și Dionisie, nemaiputând suporta temperamentul prost al novicelui, i-au spus: să se ducă unde vrea, dar l-a acceptat pe Nektarios pentru sine. Dionisie și Nectarie se ocupau cu meșteșuguri și, hrănindu-se, făceau pomană săracilor. Blazh. Dionisie, plin de zile, a murit. Întristat până în adâncul sufletului său de despărțirea de bătrânul său iubit, Nectarie s-a întors cu tot sufletul către veșnicie: și-a dublat rugăciunile, postul și ostenelile. În ultimul timp suferea de o boală gravă; dar a îndurat suferința cu răbdare. Purificat de isprăvile și bolile sale, el și-a predat în mod pașnic spiritul lui Dumnezeu la 5 decembrie 1500. La cinci ani după moartea sa, discipolii au deschis sicriul și un parfum a umplut aerul. Moaștele au fost așezate în chivot, iar călugărul a fost înfățișat pe placa de sus a chivotului. Patria Sfântului Grigorie, ktitor al mănăstirii Athos a lui Gregoriates, a fost Serbia. Așa spune legenda și așa se spune în slujba lui. Călătorul Barsky, la prima sa vizită în Athos, a văzut multe cărți slave în Mănăstirea Grigore, un monument al faptului că aici lucrau slavii, deși mai târziu grecii au preluat mănăstirea. În vestul mănăstirii, la un sfert de oră de mers de mănăstire (aproximativ o milă), se mai cunoaște peștera în care a muncit venerabilul ascet. Grigory. Mănăstirea construită de călugăr era închinată sfântului. Nikolai. Dar atât în ​​vremuri străvechi, cât și acum, în cinstea fondatorului său, se numește Grigorieva. Conform actelor lui Athonite, au găsit semnătura Sfântului Grigorie sub actul din 1405. Din păcate, atât actul, cât și descrierea vieții sfântului au dispărut undeva. Potrivit grecilor, atât hârtiile și cărțile mănăstirii, cât și moaștele Sfântului Grigorie au fost duse de călugării sârbi de pe Muntele Athos în incendiul din 1761. De-ar fi adevărat asta 786! ora 10. Amintirea fericiților despoți Ioan și a părinților săi Stefan și Angelina Brankovich Nu este ușor să găsești în istorie conducători ale căror vieți ar fi la fel de pline de vicisitudințe și nenorociri ca și viața celui binecuvântat. Despotul sârb Stefan Brankovich și familia sa 787. În 1457, turcii au luat stăpânirea Serbiei și despotul George Brankovici a murit rătăcitor la Belgrad. Fiul cel mic, Lazăr, după ce l-a alungat pe cel mai mare și și-a otrăvit mama, și-a asumat drepturile de despot, dar a murit o lună mai târziu. Stefan era fiul mijlociu al despotului George. Din tinerețe s-a remarcat prin blândețe, a fost respectuos față de părinți, și-a iubit frații, a fost excelent educat și mai ales cunoștea Sfintele Scripturi. Când tatăl, pentru pacea Serbiei, a fost nevoit să-și dea fiica sultanului Murat, Ștefan și sora lui au mers la curtea sultanului. - Aici Ştefan a fost puternic sedus de o viaţă luxoasă şi de îngăduinţa ambiţiei şi deşertăciunii; dar Stefan a ramas ferm. Atunci invidia curții a reușit să trezească suspiciuni politice împotriva fiilor despotului. Oameni atât de curajoși precum fiii unui despot sunt periculoși pentru guvernul turc, i-au spus ei sultanului. - Iar sultanul, care a jurat tatălui său să nu se atingă nici de viața, nici de sănătatea copiilor despotului, a poruncit să fie orbiți; Ştefan a fost trimis în Capadocia. După moartea fratelui său, Ștefan, auzind că turcii fanatici au ars frumoasa mănăstire Milesevsky și se pregătesc să ruineze Serbia până la capăt, a decis să-i restituie moștenirea. Sârbii, care s-au retras cu el la Srem și Banat sub protecția Ungariei, l-au proclamat (1460) pe Ștefan despot. S-a căsătorit cu Angelina, fiica prințului albanez George și nepoata Sf. suferinzii Prințul Lazăr. A avut doi fii și o fiică. În Kupinovo, a construit o frumoasă biserică a Evanghelistului Luca. – A trăit destul de calm. Dar turcilor nu le-a plăcut asta prea mult: se temeau de puterea despotului. Servitorii angajați sârbi l-au capturat și l-au trimis în lanțuri în Dalmația. Eliberat de legăturile sale, s-a întors din nou în Serbia, dar cu mâhnire a văzut că capitala strămoșilor săi, Smederevo, se afla în mâinile puternice ale mahomedanilor, iar compatrioții săi s-au rătăcit și era imposibil să încheie vreo înțelegere cu turcii fanatici. Ultima interdicție bosniacă s-a predat turcilor pe cuvântul unui jurământ de a nu-și lua viața, dar șeicul fanatic l-a ucis cu propriile mâini; - nu, spuse el, nu e nevoie să ţinem cuvântul dat unui creştin 788. De aceea Ştefan s-a retras la Skenderia. Dar turcii nu i-au dat pace nici în Albania; Au căutat moartea lui și acolo, încercând să extermine familia despoților Brankovich. A fost nevoit să fugă împreună cu soția și copiii în Italia 789. Rătăcitorul trist, simțind apropierea morții sale, 1 octombrie 1476, le-a scris ragusilor, cu care strămoșii săi erau într-o alianță deosebită: „Văd că sfârșitul meu este aproape. – Nu mă întristesc de moartea mea, ci îmi fac griji pentru Angelina mea și copiii mei Gheorghe, Maria și Ioan... Vă încredințez înaintea lui Dumnezeu, înaintea Preacuratei și a sfinților, Angelina mea și copiii mei; orice ai face pentru ei, Dumnezeu va face pentru tine. Nu-i lăsa – arată dragostea față de ei pe care ai avut-o față de strămoșii noștri... N-am ce să scriu despre testamente – Nu-i las pe Angelina și copiii mei nici argint, nici aur, nici moșii populate... Îi încredințez stăpânirii tale” 790. – Despotul a murit departe de patria sa. La 8 ani de la moartea Fericitului. Ştefan cel bun Angelina a transferat rămăşiţele necorupte ale soţului ei la Kupinovo, lângă Srem 791. Vuk Brankovic, nepotul Angelinei, a condus apoi Serbia şi a răspândit teroarea şi moartea în armata lui Mohammed când l-a atacat. Angelina și fiii ei, din respect pentru numele despoților Brankovich, s-au bucurat de onoarea colegilor lor de trib. După moartea lui Vuk Branković, George a fost despotul conducător; dar curând și-a transferat dreptul fratelui Ioan, iar el însuși a acceptat monahismul cu numele Maxim și a devenit arhiepiscop. John, căsătorit cu fiica lui Stefan Jaksic și nepoata curajosului Dimitri Jaksic, și-a asumat drepturile de despot. Soții Jakšić au luptat cu curaj împotriva turcilor pentru libertatea sârbilor. Despotul era angajat în treburile guvernării interne și trăia ca un ascet. În 1496, „stăpânul autocrat al pământului sârbesc, Ioan Despotul”, a donat mai multe pământuri mănăstirii Krušedolu, inclusiv Kupinovo, unde se aflau moaștele tatălui său în anul 792. Din cauza atacurilor frecvente ale barbarilor, despotul s-a mutat mai departe de granițe, în orașul Berkasovo; aici a trăit pentru o perioadă scurtă de timp și a murit creștinesc în 1503, lăsând o fiică 793. Buna Angelina a continuat să facă bine săracilor și călugărilor, deși ea însăși a trăit aproape în sărăcie. Asta i-a scris liderului. Prințului Vasily al Rusiei cu vârstnicul Eugen: „Smerita călugăriță Angelina se înclină la pământul milostivirii tale. Se roagă Domnului și Preacuratei Sale Maicii și Sfântului Despot Ioan, fiul ei, ca să ți se acorde sănătate pe termen lung, mântuire și biruință asupra vrăjmașilor tăi, pentru bucuria creștinilor și mângâierea veșnică, iar după o viață veșnică și neexplicată, cu Hristos, o viață veșnică și inexplicabilă. Dumnezeule, bineînțeles, a auzit despre fiul meu, despotul Ioan, cum s-a dus la Dumnezeu, toată proprietatea pe care o aveam a fost luată de unguri, acum nu avem decât nădejde în Dumnezeu și de aceea am trimis pe marele nostru, Ieromonahul, cu niște discursuri, și tu l-ai trimis pe Dumnezeul meu mai mult, domnule, am cumpărat un loc pentru o sută de piese de aur și vreau să ridic o biserică în numele Sfântului Ioan Gură de Aur Pr. De aceea, mă închin în fața voastră și vă rog, vă rog să ne dați milostenia voastră să zidim acea biserică, ca să fie biserica voastră în veșnica pomenire. În acea biserică vreau să-mi depun soțul, Sf. Despot Ștefan și Sf. Ioan, fiul meu. Fie ca Dumnezeul atotmilostiv să vă dea sănătate.” Ea a cerut o altă scrisoare de condus. domnitorul în acelaşi timp pentru Mănăstirea Athos Panteleimon 794. Minunată soţie! „Din cauza sfințeniei vieții, oamenii îi numesc până astăzi materia Angelina”, spune un istoric sârb, iar altul scrie că era împodobită cu tot felul de virtuți 795 . Al treilea spune: „după moartea soțului ei, ea a creat o biserică lângă Krushedol și a făcut jurăminte monahale, și-a adunat surorile la sine, a trăit într-un mod plăcut lui Dumnezeu și și-a trădat spiritul lui Dumnezeu și a fost îngropată repede lângă soțul ei” 796. Descrierea martiriului Sfântului Gheorghe († 1515) relatează următoarea știre: „Dumnezeu își face treaba în zilele noastre. Când eu, un păcătos, mi-am venit în fire, am auzit din viața mea despre despotul Ștefan: a murit și a fost înmormântat, lăsând o soție și doi copii, iar 8 ani mai târziu el și-a găsit sicriul și s-a arătat în întregime cu semne și minuni; nevătămat, așa cum fusese îngropat, și încă din trupul ei rămăsese o mireasmă pusă în rămășițe de cancer. Apoi a murit și fiul lui Ioan și a fost înmormântat, lăsând o soție și o fiică mai târziu, și el s-a manifestat, ca și tatăl său, și este și el cinstit în dreptul lui Ioan 797; mănăstirea Kruszedol, pe Muntele Frushka; dar fanaticii nu le-au dat nicio pace 798. Ora 20 Repausul Sfântului Daniel, Arhiepiscopul Serbiei Blazh. Daniel a fost un om cu o mare inteligență și educație, viață strictă și dragoste pentru patria sa 799. Fiu de părinți bogați și singurul care a rămas alături de ei după moartea fraților săi, era fiul lor preferat; din dragoste nu au vrut să-l epuizeze cu învățătură, dar el însuși i-a rugat să-l încredințeze unui bun profesor și s-a dovedit curând a fi un elev înzestrat și cel mai bun. După terminarea studiilor, a fost primit în serviciu la curtea din Cor. Milutina 800. Regele l-a iubit si l-a distins cu atentia; dar onorurile nu i-au captivat inima. Odată, însoțindu-l pe regele care vizita mănăstirea Sopochansky, el a vorbit în mănăstire cu bătrânul călugăr despre mântuirea spirituală și după aceea a dispărut în mănăstirea Konchulsky, unde a acceptat monahismul. Arhiepiscopul Eustathius (1286–1304), după ce a aflat despre viața sa monahală, în consultare cu regele, l-a hirotonit ieromonah și apoi stareț al mănăstirii Athos Hilandar. Aici a petrecut timp în post, rugăciune și fapte. A trecut destul de mult timp așa. Și atunci s-a iscat o furtună pe Muntele Athos: cruciații alungați din Palestina și așezați din milă în România au început să se revolte, ca niște vrednici discipoli ai papei; Ei au adăugat la diversele lor urâciuni că au decis să se stabilească complet pe Athos pentru a trăi pe cheltuiala mănăstirilor Athos. Au jefuit mănăstiri, fără a cruța niciun altar. Khalandar a fost asediat. Întrucât atrocitățile cruciaților s-au adunat la mănăstire și la slujitorii ei, în curând a apărut o lipsă de întreținere; mulți dintre frați, fugind de foame, au fost prinși și lipsiți de viața lor. Cruciații au pătruns în mănăstire cu forță armată, dar au fost respinși. Stareţul Hilandar nu a acţionat conform gândurilor socialismului uman. De ce să nu le dăm totul acestor oameni, adică celor care nu au vrut să-și asume nicio muncă, ci au vrut să trăiască în detrimentul altora și chiar să facă urâciuni? Dar este clar că socialismul propovăduit astăzi nu este deloc ceva nou, ci un păcat de mult cunoscut, strict persecutat de o minte matură. Părintele Daniel, după ce a dat porunci pentru proprietatea și ocrotirea mănăstirii, a venit la cor. Miliutin. Regele l-a ținut cu el până la sfârșitul asediului; dar el, după ce a primit foloase, s-a grăbit la nefericita mănăstire și cu greu și-a făcut drum în ea; a cumpărat o corabie de grâu și a angajat câțiva soldați pentru a păzi mănăstirea. Trei ani și trei luni de Sf. muntele a fost sub asediu până când Milutin i-a împrăștiat pe vagabonzii franci în 801. La sfârșitul asediului, Daniel s-a mutat în Karea. Când a apărut nemulțumirea între regii frați - Dragutin și Miliutin, Daniel, hirotonit episcop al Baniei 802, a fost un mijlocitor-pacător între frați și, după ce a respins războiul, l-a convins pe Drăgutin să abandoneze pentru totdeauna întreprinderile care erau ofensatoare pentru sentimentele creștinilor 803. După ce și-a încheiat munca creștină, Daniel Karean și-a întors singuratatea. Apoi, la cererea suferindului prinț Ștefan, a luat parte activ la împăcarea tatălui cu fiul 804. După aceasta, Daniel s-a pregătit să plece la Ierusalim; dar regele, chemându-l la sine, l-a pus să se odihnească în mănăstirea patriarhală. La alegerea Fericitului. Nicodim ca arhiepiscop i s-a dat Scaunul din Kholm lui Daniel 805. El a asistat la moartea lui cor. Miliutina. Noul rege Ștefan l-a iubit chiar mai mult decât tatăl său, deoarece a simțit recunoștință pentru participarea sa la eliberarea lui din captivitate. Când vărul regelui Vladislav l-a convins pe prințul bulgar în favoarea sa și împotriva regelui, în consiliul nobililor lui Ștefan s-a hotărât ca munca de mijlocitor să poată fi îndeplinită cu mai mult succes decât altele de către Episcopul de Kholm, Daniel și - Fericitul. Daniel și-a îndeplinit cu bucurie însărcinarea la Constantinopol și de la prințul bulgar 806. – Indiferent de onorurile și semnele de dragoste pe care le-a dus pe Bl. Regele lui Daniel, Daniel s-a retras din nou în singurătatea athonită. La moarte, binecuvântatul Consiliu Sârb Nicodim (în 1325) l-a ales pe Daniel ca arhiepiscop 807. În acest rang, Daniel s-a ocupat cu zel de convertirea bogomililor care locuiau lângă Prilep la Ortodoxie 808 și, de asemenea, a respins cu succes atacurile papei 809. – A rămas în timpul războiului bulgar. 810. Serbia i-a împrumutat construirea multor biserici și cultivarea viilor 811. L-a încoronat pe Dușan în regat, deși cu durere pentru relația cu tatăl său 812. Blazh. Daniel, cu dragostea lui pentru Domnul, a iubit iluminarea și patria sa 813. El a strâns informații despre trecutul Serbiei și a scris o Genealogie, unde în prima parte a descris elocvent treburile conducătorilor sârbi, iar în a doua - viața marilor preoți sârbi 814. Se odihnește fericit pe 19 decembrie. 1338 815 Biserica Sârbă îi cântă: „Minunea anunțului (după narațiune), ai strălucit cu faptele virtuților lui Dumnezeu, ai mântuit chipurile monahilor, ai întemeiat scaunul de episcop, fără a ezita la atacul eretic, stăpânind Biserica lui Hristos, Cuviosul Părinte Daniel, dar ești adormit ca înțelept. și nestricăcioasă, repede păstrată și dă vindecare celor bolnavi de diverse afecțiuni și alungă demonii Pentru aceasta ne rugăm ție, roagă-te pentru ca sufletele noastre să fie mântuite” 816. 24 de ore. Amintirea Pr. Nicolae, un fost soldat Cuviosul Părinte Nicolae, după cum spune vechea legendă slavă, 817 a fost mai întâi un războinic și comandant de războinici. Când imp. Nikifor a deschis războiul cu bulgarii, Nicolae a mers și el „cu soldații săi”. – Expresia legendei: „ieși cu ei” în sine indică faptul că Nicolae era șeful unei armate speciale, negreci. Întrucât legenda a fost scrisă de un slav, este complet necunoscută în greacă și este firesc ca un slav să vorbească despre un slav, este clar că fericitul Nicolae era slav și conducătorul echipelor slave 818. Acest lucru era firesc pentru imperiu: de obicei angajea echipe slave 819 pentru război; mai ales sub Nicefor, când au făcut un recrutare intensificată de trupe; Nu se puteau lipsi de echipe libere slave. - Atât de binecuvântat. Nicholas a plecat în campanie cu echipele slave. În timpul drumeției, s-a oprit pentru noapte la un hotel. După ce a luat cina cu proprietarul hotelului, s-a dus la culcare. În toiul nopții, fiica proprietarului hotelului se apropie în liniște de patul lui și, trezindu-l, purtat de poftă, îl provoacă la curvie. „Încetează, fată, nu-ți profanează virginitatea”, i-a spus guvernatorul. Rușinată, ea s-a îndepărtat de el; dar apoi, după puțin timp, se apropie din nou de el cu aceeași dorință păcătoasă. "A trimis-o din nou. Și a treia oară ea vine, înflăcărată de poftă. - Nefericită! - îi spune guvernatorul, - cum să nu înțelegi că, distrugându-ți fecioria, devii subiect de râs și disprețul oamenilor și îți distrugi sufletul? Atunci, nu vezi că mă duc la luptă? Cum să-mi pângăresc fata trupul când moartea este rușinea mea. a venit, guvernatorul s-a ridicat și s-a rugat Domnului și a plecat în drum în noaptea următoare, se vede într-un loc luminos și lângă el un om puternic, cu piciorul drept întins pe stânga – Vezi trupele, unul împotriva celuilalt. - Da, domnule, văd că grecii iau puterea asupra bulgarilor. „Uită-te aici”, a spus bărbatul necunoscut și și-a pus piciorul stâng pe dreapta. Dreptul guvernator vede ca bulgarii si-au revenit si ii zdrobesc fara mila pe greci. Când bătălia s-a încheiat, bărbatul necunoscut a spus: „Uită-te atent la cadavrele mincinoase”. Se uită și vede întreg câmpul acoperit cu cadavre; un singur loc nu este ocupat de nimeni. Atunci Cel Puternic îi spune: „Ce părere ai despre asta?” „Nu înțeleg ce înseamnă asta”, a spus guvernatorul. "Acest loc gol", a continuat el, "era gata pentru tine. Dar pentru că aseară ai învins pofta rea ​​care s-a ridicat împotriva ta de trei ori, ești eliberat de la moarte. Atunci îmi vei sluji." - Dreptul Nicolae, auzind aceasta, s-a îngrozit și, sărind din pat, a început să se roage. Războiul a continuat exact așa cum a văzut omul drept în visul său. La 20 iulie 811, împăratul a intrat în Bulgaria și a luat rapid orașele bulgare; Chiar și palatul prințului Grubosh a fost luat și Nikifor a ordonat să-și pună sigiliile pe lucrurile scumpe ale prințului, considerându-le proprietatea sa. Trupelor li s-a ordonat să omoare fără milă pe toți: bătrâni, copii, soții. Nepoliticos, nepregătit pentru război, a cerut pace o dată sau de două ori. Împăratul a vrut să zdrobească Bulgaria. Armata lui era situată într-o vale înconjurată de munți. - Grubosh a ordonat să ocupe rapid toate cheile munților și să blocheze ieșirile cu abatis puternice. În două zile i s-a împlinit voința. Pe 25 iulie, bulgarii au dat foc pădurilor de pe munte și noaptea au coborât pe câmpie într-o masă densă. Grecii nu au avut mântuire de nicăieri. Armata a fost exterminată, toți comandanții militari au căzut, și împăratul a fost ucis; fiul său a reușit să scape de exterminarea generală, dar, rănit, a trăit doar un an; căruțele, armele, vistieria statului și comorile împăratului au devenit proprietatea bulgarilor în 820. Dreptul Nicolae, văzând împlinirea viziunii sale, a mulțumit Domnului pentru mântuirea lui. Direct de pe câmpul de luptă, în lacrimi pentru soldații săi căzuți, s-a dus la mănăstire. După ce a acceptat schema, l-a slujit Domnului cu sârguință câțiva ani. Succesele sale în viața spirituală au fost de așa natură încât a fost unul dintre părinții vizionari și mari. „Viața Sfântului Uroșa, m. dekem. 2, amintirea Sfântului și Fericitului Uros, tânăr martir, rege al sârbilor”, scrisă cu ajutorul unor surse sigure, în jurul anului 1595. Despre anul morții lui Dușan, remarcile lui Maykov sunt corecte, pp. 241, 242. Într-o scrisoare din 10 ianuarie 1356 scrie: „autoritatea mea regală prescrie și poruncește ca, dacă mama majestății mele regale, împărăteasa regina, vrea să ia ceva de la ei (Dubrovichan); răscumpărare.” (Spomenn. nr. 44). Mama lui Urosh era regină, iar mama lui Dusan era regină. Urmări. 10 ianuarie 1356 Urosh era rege și controla puterea regală, iar Dusan nu mai era în lume. În synaxar (l. 74) există o greșeală ciudată cu privire la momentul morții lui Dushan și la anii lui. Prima regină a lui Urosh, mama lui Miklosic, a fost Elisabeta, în monahism Eugenia (Monum. Nr. 234). Deci în hrisovul din 1357 privind monedele: Urosius imperator, regele Uros. Glasnik III, 231–233; VI, 195–198; VII, 208–215. Zap. arheol. total IX: 175, 176. Despre Sinis și Angel în Maikov p. 259–261. Cronică în Glasnik XI, 147. Comneni sârbi în Glasnik XIII, 284–305. Letop. în Glasnik I, 165; XI, 147. În monumentele lui Avramovici nr. 45, 49, 50, 53, 54. În scrisoarea nr. 47 din 24 aprilie. 1357 „Knezov al regatelor mele, kon tremble kukyu al regaturilor mele”. Miklosic Monum. nr 148. Glasnik II, 197–199. În 1332, Dusan a cedat Ston ragusilor, pentru ca aceștia să plătească 1000 perpera pe an pentru el. Fanatismul papismului a cerut curând ca monahii mănăstirii Sf. Nicolae să părăsească Moanul; în acelaşi timp au promis că le vor da 400 perper timp de doi ani. În 1347 s-au mutat la Ierusalim. mănăstirea Sfântul Mihail, construită de K. Miliutin. Curând, Ortodoxia a fost complet înlăturată din Ston. Makushev despre Ragusa pp. 10, 11, 69–71, în Reading. total ist. 1865 Despre relaţia de c. Cronica Dushanei către Ortodoxie. în Glasnik V: 67, 68. Norov are un triod colorat din 1374, scris „sfântului arhanghel al Bisericii Sârbe de la Ierusalim” (Journal of Min. Enlightenment, 1836, partea XI, 537). Avramovici este amintit. Nr. 55, 56. Miklosic Nr. 154. Aceasta este ceea ce spune serviciul antic. Glasnik IX, 260. Izv. acad. V, 400. Despre sfatul lui Uroshu letop. la Rajic II, 792. Safarik este amintit. str. 54. Arkia za povestn. III, 54. Bizantini la Stritter Serbica r. 335, 340. U o. Porfiry (p. 54) a vorbit cu despotul Ioan Uglesh despre construirea mănăstirii Simopetra, cu ocazia vindecării fiicei sale, în octombrie 6872 (1364). Carta despotului John Uglesh din 1368 privind subordonarea bisericilor patriarhului grec - inter acta patriar. conztant. 1, 558–556. Vindob. 1860. În Grigorovici (p. 52) „Cezar Uglesh, domnitor al regiunilor sârbești și dunărene”, în 6931 (1423) dă satul Vrane Hilandarului. Dar aici există o greșeală în sensul anului. Potrivit cronicii, Uglesh a fost ucis pe câmpul Kosovo în 1370 (Glasnik V, 76). Chalcondyl Hist. r. 33 ed. Bonn. Fraiso lib. 8, 11. r. 46 ed. Bonn. Raicha Est. 2: 613, 648, 676. Serb. letop. în Glasnik V, 68–72. În Treskavets există o piatră cu inscripția: „m. genvara au timp slujitor lui Dumnezeu. Dabizhiv, Enochier (paharnicul) țarului Urosh în toate țările sârbe, Grch și Pomeranian, în l. 6875 (1367)", cu 10 luni înainte de moartea suferindă a regelui. (Grigorovici p. 139). În 1320, prințul Dabizhiv a devenit ambasadorul regelui la Ragusa. (Spomennitsa din arhiva Dubrovačka 2, 2. Belg. 1862). Dabizhiv a fost inclus și în sinodul Sopochan. Vezi înregistrările numelor sârbești Hilferding. în memorialul Sopochansky - în Izv. acad. VII, 325–330. Un extras din viața lui Uroshev - din Hilferding, în Zap. geogr. total XIII, 223–225. Letop. în Glasnik V, 72–75. Notă în typica lui Miklosic: Monumenta serbica p. 177. Zap. geogr. total XIII, 325. Cronica în Glasnik V: 76, 77. „Opinia lui Isaiah despre furtul Vlakashin” în Miklosic: Chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1854. Potrivit lui Tsarostavnik (Raich II, 693), Sept. a fost ucis. 26. 6879–1370 Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Vara. în Glasnik 75, 76. Viața Pr. Nectaria, din Νέον εκλόγιον, ex. în Patericonul athonit 2, 39–44. Bitel, cum îl numesc acum bulgarii, de Kedrin în 1014. Bushel, de arabul Edrisi (Tafel de provinciis p. 34) Butili, a fost capitala regelui bulgar Gabriel, - Cedienus 2. 460, ed. Bonn. Athonit Patericon 1, 400. Note de la un evantai, p. 274, 275. Descrierea mănăstirilor de pe Muntele Athos, p. 127. Sankt Petersburg. 1859 Conform legendei din 1579, „mănăstirea sârbească Grigoriat”. Avramovici Athos antichități p. 76 din Beograd 1847 Viața Sfântului Ștefan Brankovici și a copiilor săi poate fi văzută în viața fiului său, Arhiepiscop. Maxima; această viață a fost publicată în Glasnik XI, 125–130. Netri la Gammer în Est. Otomanii 11, 552. Slujire și Sinaxarion către Dreptul Ștefan cel Nou, Despot sârb, în Serblyak pe 9 octombrie. Cronica Glasnik V: 93, 103–111. - Alții o confundă pe Angelina cu una cu Militsa, soția Prințului. Lazăr; dar aceasta este o greșeală gravă. Miklosic Monum. sârb. Nr. 442. Diploma ragusilor, pe care o speră despotul Brankovic, se află în Miklosic Nr. 203. Cronica de mai târziu (Amintiri Safarika 2, 82) spune că „moaștele sfântului purtător de patimi Stefan, fiul despotului Gyurg, au fost transferate în orașul Kupinik” în februarie. 15, 1466 Dar descrietorul suferinței Sfântului Gheorghe, care a văzut moaștele, scrie că acestea au fost transferate la 8 ani de la moarte. Diploma ed. în Miklosic: Monum. sârb. Nr. 463. Prin scrisoarea din 1495, Ioan a promis Mănăstirii Pavlov că va da tot ce a fost promis de strămoși. Monum. sârb. Nr. 462, în Glasnik V: 224, 225. Raicha Est. 3: 243–247, 312–324. Letop. în Glasnik V: 111, 112; I, 169; XI, 154. În pomenirea mănăstirii Gračanica este scris: „Doamne adu-ți aminte de cuvioasa și iubitoarea călugăriță Angelina, de arhiepiscopul Maxim și de fratele său despot Ioan” (Izv. Academician V III, 57). În memorialul Athonit Protat: „ne rugăm, de asemenea, pentru slujitorii veșnic memorabili ai lui Dumnezeu Dimitrie Regele și Ioan Despotul și împreună cu ei creștinii ortodocși uciși” (Filare a unui devotat al muntelui sfânt, p. 126) „Dimitrie Regele” - Prințul Dimitri Yakshich, un curajos al regelui Rusiei, un luptător al unchiului Ioan cu Turcii Despot (Raicha Ist. 3, 288–292). Relațiile dintre Rusia și Est, Sankt Petersburg. 1858 18, 19. Letop. în Glasnik V, 111. Martiriul Sfântului Gheorghe - în Letop. arheol. total St. Petersburg 1864 Cronica sârbească de la Safarik în Pamyatn. 2, 63. Rajic 3, 324–325 – inexactități despre relicve. În 1716, vizirul sălbatic a ordonat arderea moaștelor Sf. Ștefan, Angelina și Ioan; au rămas doar părți din ele. Glasnik V: 112, 93. Serblyak, la Belgrad, 1861 l. 85–94. Există și un serviciu special pentru Angelina pe 30 iulie. Dar serviciul este corect. Atât Angelina, cât și Stephen sunt lăudați lui John. Viața lui Daniel, descrisă de discipolul său, este cunoscută și de Raich (II, 544) - în Muzeul Rumyantsev, p. 157. Un extras din acesta se află în Glasnik VI, 35-41. Viața lui kr. Milutina spune despre Milutina: „în tinerețe a avut un dascăl și îndrumător, binecuvântat în arhiepiscopia sârbească Daniel, un soț sfânt și evlavios” (Serblyak l. 55). Dar Miliutin († 1320) era mult mai în vârstă decât Daniil († 1338). Prin urmare, este incredibil că acesta din urmă a fost educatorul celui dintâi. Iată ce spune ucenicul lui Daniel. Conform informațiilor sale, în comparație cu scrisoarea și genealogia lui Milutin, acest atac al francilor asupra Athosului s-a încheiat în 1296. Theodud Master, a cărui știre a fost publicată în Anecdota Boissonadi II, 226, datează devastarea Athosului de către catalani în 1308. Dar avantajele rămân la contemporanii săi. Cuvintele lui Daniel în Zap. geogr. total XIII, 302. Glasnik VI, 38. Daniel spune că la înmormântarea cor. Helena († 6 februarie 1306) a deținut rangul de episcop de Bath. Letop. în Glasnik V, 57. Daniel - în Raich II 421, 422. Din moment ce la înmormântarea lui K. Helena în februarie. 1306 Daniil era deja episcopul Baniei, apoi împăcarea lui Drăgutin cu Miliutin și mama sa a fost realizată fără îndoială în 1305. Vestea despre Daniel este în Raich II 531, 533. Glasnik VI, 40. Știrile elevului sunt de la Raich II 554, 555. Slujba: „Sfântului lui Hristos, învăţător al tradiţiilor divine, Hristos te-a arătat, ca un adevărat păstor, turmei verbale, poporului sârb, pe care l-ai mântuit de ispite şi i-ai întărit fiinţa în Ortodoxie”. Raicha II, 579. Glasnik VI 41; V, 57. În Grigorovici (Putesh. 19). Evanghelia din 1329, scrisă „din porunca Preacuviosului. Domnule arhiepiscop toate ţinuturile srbei şi kiras pomeraniei. Danila, domnind atunci pe tronul Sfântului Kiri Sava”. Maikov (p. 50) cunoaște traducerea cârmaciului, atribuită arcului. Daniel. Genealogia în Muzeul Rumyantsev p. 155–157. Original în hilandar; trei liste în Biblioteca Universității Karlovtsy și Lviv. Discipolul lui Daniel: „să proclame viața plăcută lui Dumnezeu a lui, binecuvântații regi ai țărilor sârbești, și din nou faptele bune din viața imaculatului arhiepiscop”. După Daniel s-au scris doar note pe an și scurte cronici. Safarik (în Monumente) a publicat trei cronici: una se termină în 1453, cealaltă în 1503, a treia, publicată după 8 liste, merge, după unele liste, în secolul al XVII-lea. Cronica Tronosha, publicată în cea de-a 5-a oră a Glasnikului, se remarcă prin caracterul complet, iar compilatorul ei arată dorința de a prezenta evenimente în legătură cu acestea. Se încheie cu primul sfert al secolului al XVI-lea. O altă scurtă cronică în traducerea latină a lui Peyachevich a fost publicată în „Ar”. Kukulevici 3, 3–30. Pe lângă concizia și secetatea știrilor, în cronicile sârbești este vizibilă o altă ciudățenie: mărturia lor cronologică este în mare parte incorectă. Raicha II, 614. Potrivit știrilor preoților principali (Glasnik VI, 41), Daniel a fost arhiepiscop timp de 14 ani și 3 luni. Conform cartei sârbe (Glasnik XI, 193) „19 dec. Arhiepiscopul Prestavise Daniel”. Predecesorul său Nicodim a murit în mai 1325, vezi august. 30 de ore Legenda este citită în menaionul charatean al mănăstirii Pshinsky din secolul al XIV-lea. Textul antic al aplicației sale. în Izv. acad. VIII, 154–156. Același lucru, cu câteva schimbări de cuvinte, la cuptor. prolog iar în a patra pe 24 decembrie. Ținând cont de vechimea manuscriselor în care se găsește legenda edificatoare și ținând cont de circumstanțele istorice din Bulgaria, putem presupune cu încredere că legenda drepților a fost compusă în timpul domniei lui Ts. Iasene 2. Potrivit lui Akropolitus, Iasen bătrânul "a spus despre sine că răsplătește pagubele cauzate Bulgariei de către împărat. Vasily, și așa cum a fost numit distrugătorul bulgarilor, tot așa el este distrugătorul grecilor". Fiul lui Iasen cel Bătrân și-a imitat tatăl, a restaurat națiunea bulgară și a adunat moaștele sfinților slavi la Ternov. O oarecare inexactitate a legendei despre Sfântul Nicolae indică, de asemenea, că a fost scrisă în jurul anului 1230. De ex. în 711 împăratul a angajat 3.000 de bulgari pentru apărarea imperiului. Chertkov despre războiul lui Svyatoslav p. 142. Alte dovezi din Tafel, De Thessalonica p. 513. Așa descrie Theophanes Chron războiul. 329–330. Zonara lib. XV, 98. Kedrin Hist. n. 380 (2, 481 s.), Glykas, Manassi (în Certkov p. 82). Prolog slav: „puterea oricărei morți a fost prin crimă, așa că, chiar și cu țarul Nicefor, după ce i-a permis lui Dumnezeu, puțin s-a întors de la ei” sau, ca în Chetya-Minea, „a fost greu ca țarul Nicefor însuși să scape cu un mic alai”. Dar toți istoricii spun că Grubosh a făcut o ceașcă din craniul regal; Georgy Amartol adaugă o remarcă: „nimeni nu a putut spune clar cum a fost ucis regele”. Cronica p. 677. În menea greacă pentru 23 iunie: „memoria creștinilor care au murit în Bulgaria sub țarul Nicefor”. În Synaxar sârbesc 1340, la 23 iunie, următoarea legendă: „sub Nikifor, regii, părintele Starozhnov (Stavrakia), în al nouălea an al regatului său, armata s-a întâmplat să fie un grec din Bulgaria; am cucerit prăpastia țarului pe cale ruginită și, prin urmare, în victoria hranei și băuturii adiacente, am luat hrana și băutura adiacente. bulgar și puterea lui Grinch urlă, atacă, același țar și sinclit al tuturor și urlă, nefiind strict yasha și săvârșind o mulțime de crimă în ei, necruțând nici unul sau același rege. De unde a venit din atâtea limbi, fără să fi încetat din viață, a alergat în munții groși; Și cât au fost în viață, nu au vrut să se îndepărteze de Hristos, așa că au fugit de cei fără Dumnezeu, în investiții diverse și rele, au fost și au primit cununa de chin”. Glasnik XVI 39, 40. Zap. acad. VI, 109. Prin urmare, conform legendei grecești, bulgarii i-au obligat pe prizonieri să renunțe la credința lor și mulți dintre greci au reușit să evadeze în păduri și munți, în timp ce regele, întregul său alai, un număr imens de trupe au murit.