Декабрь-студень

2 hodiny. Utrpení sv. Urosha Jediný syn srbského krále Dušana Uroš se narodil roku 1337. 766 Roku 1346 byl „korunován královskou korunou, zatímco jeho otec byl korunován královskou korunou“. - Srbsko nikdy nebylo tak silné a rozsáhlé jako za c. Dušan silný 767. Celé Bulharsko bylo tehdy pod vládou vládce Srbska; řecká města Makedonie, Epirus a Thesálie byla také dobyta Dušanem. Dušan, mocný vládce, požádal o ruku dceru francouzského krále pro svého syna; ale papež trval na tom, aby králova dcera neměnila své latinské vyznání, a Dušan nechtěl vidět v rodině papežova fanynka. Urosh, syn Dušana, se oženil s dcerou Vlada, mocného knížete Valašska. Zdálo se, že Dušanova říše bude trvat staletí. Sám Dušan ale otřásl základy své říše a připravil svému synovi smutný osud. Během svého života, spoléhajíc na svou sílu, dal mnoho síly šesti regionálním vládcům své říše. Např. Oliver, „velký náčelník“ Srbska a Struma, razil mince se svým jménem jako nezávislý vládce. V klášteře Kratovo obraz zobrazuje regionální vládce Dušana (šest) a pod ním jsou jakoby z Dušanovy tváře čtena slova: „Proto ta velká vina za pád mého království“ 768 . Myšlenka dávno ověřená zkušenostmi, ale zkušenosti lidé neposlouchají. – Kéž by byli jižní Slované dlouhou řadou utrpení pevně přesvědčeni, že jejich politické potíže vždy závisely na jejich roztříštěné vládě a neskončí, dokud nebudou sjednoceni pod jednou pevnou vládou pevné autokracie. Dušan, který nebyl ve smrti svého otce nevinný, zemřel uprostřed plánů na slávu ve věku 45 let v prosinci. 1355 g 769 . Po smrti svého otce převzal Uroš Srbsko. Bylo napsáno: „Stefan Urosh, blažený králi, káťme a zarmucujeme“ 770. Během svého prvního období moci se musel vypořádat s uchazečem o královský trůn. Sinish, jeho strýc, vládce Thesálie, povstal se silnou armádou, aby vyhnal svého synovce z trůnu Srbska: obsadil Zeta a oblehl Scutara. Srbsko se ale za Urose postavilo a Sines rezignoval. Objevil se další hledač moci. Nikifor Angel, i se souhlasem královny, Uroshevy matky, obsadil Thesálii s mečem v ruce, protože s ním byla zasnoubena královnina sestra. Řecké intriky se ale Srbsku nelíbily a Nikephoros byl v roce 771 zpacifikován. V prvních letech své vlády byl Uros nezávislým i aktivním vládcem Srbska. V roce 1357 byl v Srbsku krutý hladomor 772. Uroš se snažil zmírnit pohromu nákupem chleba v Dubrovníku. V letech 1357–1358 dal Dubrovníku několik listin - o obchodu, soudním systému, pozemcích, povinnostech 773. Zvláště pozoruhodný je závazek převzatý od Ragusiánů platit každý rok 1000 perpera jeruzalémskému kostelu arch. Michaela, kam odešli mniši kláštera sv., vyhnáni ze Stonu papismem. Nicholas 774. V roce 1362 pokořil Ragusiany, kteří bojovali s jeho guvernérem Kotorem. V případě sporů je jim nařízeno, aby případ předložili královskému soudu a nejednali sami s jeho guvernérem; Vojislav ze své vůle vydal do Dubrovníku dopis s příslibem, že nebude porušovat podmínky solného statku, a republice bylo uloženo, aby pravidelně platila králi daně 775. Po vzoru svých předků si postavil svatostánek – klášter Narození Panny Marie na Skopje. „Od mládí byl oddán Pánu, otcovsky dával odpočinek vdovám a sirotkům, uklidňoval hádky a nastoloval mír, smiloval se nad chudými, bránil uražené“ 776. Mezitím také rostlo zlo – svévole guvernérů. Každý z nich jednal z osobních důvodů a chtěl být nezávislý. Chytří křesťanští vlastenci Urosovi radili, aby nahradil bohaté a arogantní guvernéry lidmi, kteří jsou ve svých touhách umírnění. "Ale Urosh nebyl proti hrdým magnátům moc pevný. - Zvláště důvěřoval Vulkashinovi. Vulkashin a Dušan se vyznačovali důvěrou více než jiní magnáti. On a jeho bratr Ugljesh byli skvělí domovníci Dušana 777. Ale naše vášně, pokud na sobě nevidí obrubník, dokonce i proti naší vůli, i bez vědomí, je to, co se stalo po cestě Vulvice a vulvice. „Nejprve převzal kontrolu nad Bosnou, aby byl blíže ústřední vládě Srbska. Pak se prohlásil za krále Bosny a jeho bratr Ugljesh se ukázal jako despota Rumunska 778. Pouze vládce Srem, princ. Lazar a jeho zeť Vulk Brankovic zůstali ve svém postoji k Urovi upřímní. Blazh. král to viděl a trpěl zvláště pro očekávané potíže své vlasti. Nyní se proti východním a jižním křesťanům objevil strašlivý meč. Sultán Murat se zmocnil Odripa a přesunul sem hlavní město z Brussy. Turecké hordy vyplenily Bulharsko 779. Srbsko nyní více než kdy jindy potřebovalo Dušana. Vulkashin měl stejnou vášeň pro moc jako Dušan; jen neměl Dušanovu inteligenci ani odvahu. Bulharský nováček nemiloval zemi, která mu tolik dala; zcela se oddal sobeckým plánům; Bylo by to dobré pro něj a jeho rodinu, pomyslel si, ale zbytek nech, jak to jde. Převzal moc od dobrého Uroshe; pak bez ostychu určil jen malou provincii pro její údržbu. Čím dále šel, tím hrozivější bylo nebezpečí pro Uroshe. Aby ochránil svůj život, odebral se Uroš do Dunaje ke knížeti. Lazar; s ním byl spřízněn přes Milicu, manželku Lazara, pocházející z rodu Nemanjic. - Vládci apanáže, kterým Uroš oznámil Vulkashinovu drzost, mu dali slovo, aby si příští rok Vulkashina podmanil silou zbraní. Vulkashin, který se o tom dozvěděl, se obrátil na svou sestru a Uroshovu matku s velkolepými sliby - udělat vše pro Uroshe; dokázal svou sestru ujistit o své oddanosti Uroshovi natolik, že ona na žádost Vulkashina naléhavě požadovala a povolala svého syna k sobě do Skopje ke smíření s Vulkashinem. – Vulkashin se setkal s Uroshem s poctami jako král 780. Mezitím zákeřný padouch připravil soudruhy o svůj plánovaný zločin. "Pozval Uroše na lov, na Kosovo pole. - Unavený z lovu, Urosh sesedl z koně u studny a sehnul se, aby nabral vodu. V tu chvíli ho Vulkashin praštil palcátem do hlavy a on padl mrtvý. Za temného večera se svými najatými kamarády Vulkashin odnesl zavražděného muže do klášterního kostela Nanebevzetí Panny Marie, který je nečekaně blízko kláštera. zemřelý lovec byl uložen do chrámové hrobky, která byla již dlouho připravena Smutný chrám je dosud neporušený, ač opuštěný – Blahoslavený, 31letý, trpěl 2. prosince 781; Vulkashin si plodů tajného darebáctví dlouho neužil. I když ho donutil uznat se za hlavního vládce Srbska, zatímco o vrahovi svého syna nevěděla ani matka, vše bylo brzy ztraceno. – Sultán Sulejman přišel do Srbska se 70 tisíci vojáky. Nutnost shromáždila Srby poblíž Vulkasinu. Srbové byli poraženi na kosovském poli; Vulkashinovi bratři, Uglesh a Goiko, byli zabiti; Vulkashina vynesl z krvavé bitvy kůň; ale když padouch ulehl k odpočinku, panoš, svedený jeho bohatým oděvem, mu usekl hlavu. Bylo to v září 1370 na stejném místě, kam se ten darebák řítil s darebným plánem 782. Mezitím se ukázalo, že tělo spravedlivého trpícího je neporušené a jeho sláva se projevila uzdraveními. Byl se ctí uložen v chrámu Nerodimlo. Následně byl z hrůz mohamedánského fanatismu přenesen do kláštera Srem Yazak 783. 5 hodin. Odpočinek ctihodného. Nectaria bitelsky Když Turci hodlali zajmout Bitel, matka Mikuláše, později Nektaria 784, při práci na humně krátce usnula a uviděla: Nejčistší jí přikázal, aby utekla s manželem a dětmi a někde se schovala; Turci, řekl Nejčistší, jsou připraveni dobýt celý region. Když to ta odměněná viděním oznámila svému manželovi, celá rodina bez zbytečného odkladu opustila rodné místo; Turci pak vydrancovali a zpustošili Bitel 785; a zbožná rodina si zachránila život před strašlivými divochy. Nikolajův rodič byl již v pokročilém věku, a proto se se souhlasem své ženy usadil v klášteře nežoldnéřů, který se nachází na hoře sousedící s Bitelem; vzal s sebou svého syna Nikolaje. Zde přijal mnišství se jménem Pachomius a pilně pracoval pro Pána. Místní křesťané měli ve zvyku dávat část plodů země ve prospěch kláštera těch, kdo nemají peníze. Taková oběť se konala každý rok na sv. Kozmu a Damiána. Jednoho dne, když zbožní vesele vzpomínali na svaté, došly zásoby hroznového vína. - Pachomius vzal prázdnou nádobu a svíčku, aby ji umyl. Najednou ale cítí, že nádoba je plná vína. Bratři a hosté se sešli, aby viděli tento zázrak, ochutnali víno a ukázalo se, že je aromatické a příjemné na chuť, což se ještě nikdy nestalo. Všichni oslavovali Boha a nežoldnéře, kteří tak úžasně odměňovali lásku k nim. Nicholas, usilující o vyšší život a starost o návštěvu laiků, odešel na Athos. Zde požádal asketu Dionýsia, aby ho vzal pod svou kontrolu. Když Dionýsios požádal o radu staršího Filothea, on, který Nicholase osobně neznal, zavolal jeho i jeho otce jménem a s láskou ho přijal jako své novice. Nicholas brzy přijal mnišství se jménem Nektarios a bezpodmínečně se poddal vůli staršího Philothea. Marně se duch zloby pokoušel popudit Nektarios proti staršímu; neměl na to čas, vzbudil hněv v jiném novicovi staršího proti samotnému Nectariovi; začal přímo říkat Philotheovi a Dionýsovi, že pokud nepošlou Nektaria pryč, zabije Nektaria. Marně starší napomínali nešťastníka a žádali ho, aby uklidnil své srdce; - aby dali prostor hněvu, navrhli stařešinové, aby se od nich Nektarios na chvíli stáhl, dokud se závistivý bratr umoudří. Nectarius předal arciknězi Danielovi. Kdy zemřel blahoslavený? Filotheus a Dionysius, neschopni déle snášet špatnou náladu novičoku, mu řekli: ať jde, kam chce, ale on přijal Nektarios k sobě. Dionysius a Nektarios se zabývali řemesly a živili se, dávali almužny chudým. Blazh. Dionysius, plný dní, zemřel. Nektarios, zarmoucen do hloubi duše odloučením od milovaného staršího, se celou svou duší obrátil k věčnosti: zdvojnásobil své modlitby, půsty a práce. V poslední době trpěl těžkou nemocí; ale trpělivě snášel utrpení. Očištěn svými činy a nemocí pokojně odevzdal 5. prosince 1500 svého ducha Bohu. Pět let po jeho smrti učedníci otevřeli rakev a vzduch naplnila vůně. Relikvie byly umístěny do archy a mnich byl zobrazen na horní desce archy. Vlastí svatého Řehoře, ktitora athoského kláštera Gregoriátů, bylo Srbsko. To říká legenda a toto se říká v jeho podání. Cestovatel Barskij při své první návštěvě Athosu viděl v Řehořském klášteře mnoho slovanských knih, památník toho, že zde pracovali Slované, i když později klášter převzali Řekové. Na západě kláštera, čtvrt hodiny cesty od kláštera (asi míli), je dodnes známá jeskyně, v níž ctihodný asketa pracoval. Grigorij. Klášter postavený mnichem byl zasvěcen světci. Nikolai. Ale jak ve starověku, tak nyní, na počest svého zakladatele, se nazývá Grigorieva. Podle aktů Athonitů našli podpis svatého Řehoře pod zákonem z roku 1405. Bohužel akt i popis života světce kamsi zmizely. Podle Řeků byly jak listiny a knihy kláštera, tak i ostatky svatého Řehoře odneseny srbskými mnichy z hory Athos při požáru roku 1761. Kdyby to byla pravda 786! 10 hodin. Vzpomínka na blažené despoty Johna a jeho rodiče Stefana a Angelinu Brankovichových Není snadné najít v dějinách vládce, jejichž životy by byly stejně plné peripetií a neštěstí jako život toho blaženého. Srbský despota Stefan Brankovich a jeho rodina 787. V roce 1457 se Turci zmocnili Srbska a despota George Brankovich zemřel jako tulák v Bělehradě. Nejmladší syn Lazar, který vyhnal staršího a otrávil svou matku, převzal práva despoty, ale zemřel o měsíc později. Stefan byl prostředním synem despoty George. Od mládí se vyznačoval mírností, měl úctu ke svým rodičům, miloval své bratry, byl výborně vzdělaný a zvláště znal Písmo svaté. Když byl otec pro mír Srbska nucen dát svou dceru sultánovi Muratovi, Stefan a jeho sestra šli na dvůr sultána. - Zde byl Stefan silně sveden přepychovým životem a shovívavostí v ambicích a marnivosti; ale Stefan zůstal pevný. Pak se dvorské závisti podařilo vzbudit politické podezření proti synům despoty. Tak stateční lidé, jako jsou synové despoty, jsou pro tureckou vládu nebezpeční, řekli sultánovi. - A sultán, který přísahal svému otci, že se nedotkne života ani zdraví despotových dětí, nařídil je oslepit; Štěpán byl poslán do Kappadokie. Po smrti svého bratra Stefan, který se doslechl, že fanatičtí Turci vypálili krásný klášter Milesevsky a připravovali se zničit Srbsko až do konce, se rozhodl vrátit své dědictví. Srbové, kteří s ním odešli do Srem a Banátu pod ochranu Uher, prohlásili (1460) Štěpána za despotu. Vstoupil do manželství s Angelinou, dcerou albánského prince George a vnučkou svatého trpitele prince Lazara. Měl dva syny a dceru. V Kupinově postavil krásný kostel evangelisty Lukáše. – Žil docela klidně. To se ale Turkům moc nelíbilo: báli se moci despoty. Srbové najatí služebníci ho zajali a poslali v řetězech do Dalmácie. Osvobozen z pout vrátil se znovu do Srbska, ale se zármutkem viděl, že hlavní město jeho předků Smederevo je v silných rukou mohamedánů a jeho krajané ztratili odvahu a nebylo možné uzavřít jakékoli dohody s fanatickými Turky. Poslední bosenský ban se vzdal Turkům pod přísahou, že si nevezme život, ale fanatický šejk ho zabil vlastníma rukama; - Ne, řekl, není třeba dodržet slovo dané křesťanovi 788. Proto Stefan odešel do Skenderie. Ale ani v Albánii mu Turci nedali pokoj; I tam usilovali o jeho smrt a snažili se vyhubit rodinu despotů Brankoviče. Byl nucen uprchnout se svou ženou a dětmi do Itálie 789. Smutný poutník, cítící blízkost své smrti, 1. října 1476 napsal Ragusianům, s nimiž byli jeho předkové ve zvláštním spojenectví: „Vidím, že můj konec je blízko. – Netruchlím nad svou smrtí, ale bojím se o svou Angelinu a své děti Jiřího, Marii a Jana... Svěřuji ti před Bohem, před Nejčistším a svatými, svou Angelinu a své děti; cokoli uděláte pro ně, Bůh udělá pro vás. Neopouštěj je - prokaž lásku k nim, kterou jsi měl k našim předkům... O závětích nemám co psát - Angelinu a své děti nezanechávám ani stříbro, ani zlato, ani zalidněné statky... Svěřuji je tvému ​​panství“ 790. – Despota zemřel daleko od své vlasti. 8 let po smrti bl. Stefan, dobrá Angelina, přenesla neporušené ostatky svého manžela do Kupinova poblíž Srem 791. Vuk Brankovič, Angelinin synovec, pak vládl Srbsku a šířil hrůzu a smrt v Mohamedově armádě, když na něj zaútočila. Angelina a její synové se z úcty ke jménu despotů Brankoviče těšili cti svých spoluobčanů. Po smrti Vuka Brankoviće byl vládnoucím despotou George; ale brzy převedl své právo na bratra Jana a sám přijal mnišství se jménem Maxim a stal se arcibiskupem. John, ženatý s dcerou Stefana Jakšiče a neteří statečného Dimitrije Jakšiče, převzal práva despoty. Jakšićové statečně bojovali s Turky za svobodu Srbů. Despota se zabýval záležitostmi vnitřní vlády a žil jako asketa. V roce 1496 daroval „autokratický pán srbské země Jan Despota“ několik pozemků klášteru Krušedolu, včetně Kupinova, kde ležely ostatky jeho otce 792. Kvůli častým útokům barbarů se despota přesunul dále od hranic, do města Berkasovo; zde krátce žil a r. 1503 křesťansky zemřel, zůstaviv jednu dceru 793. Dobrá Angelina nadále činila dobro chudým a mnichům, i když sama žila téměř v chudobě. Tohle napsala vedoucímu. ruskému princi Vasilijovi se starším Evženem: "Pokorná jeptiška Angelina se sklání k půdě tvého milosrdenství. Modlí se k Pánu a Jeho Nejčistší Matce a svatému despotovi Janovi, jejímu synovi, aby ti bylo dáno dlouhodobé zdraví, spása a vítězství nad svými nepřáteli, pro radost křesťanů a trvalou útěchu a po dlouhém panování s Kristem je věčné světlo, nevěčné světlo. Vaše Milost se samozřejmě doslechla o mém synovi, despotovi Johnovi, jak přešel k Bohu, že veškerý majetek, který jsme měli, zabrali Maďaři, a proto jsme k vám poslali našeho staršího, hieromonka Eugena, a vy jste se rozhodl, že ho vyslechnete a důvěřuji mu svému panu despotovi. Koupil jsem místo za sto zlatých a chci postavit kostel ve jménu sv. Jana Zlatoústého Fr. Proto se před vámi klaním a prosím, dejte nám prosím svou almužnu, abychom ten kostel postavili, aby to byl váš kostel ve věčné paměti. V tomto kostele chci položit svého manžela, svatého despotu Štěpána a svatého Jana, mého syna. Kéž ti všem milostivý Bůh dá zdraví." Požádala o další dopis. princ zároveň pro klášter Athos Panteleimon 794. Báječná manželka! „Kvůli svatosti života ji lidé dodnes nazývají Angelinou,“ říká srbský historik a jiný píše, že ji zdobily všemožné ctnosti 795 . Třetí říká: „Po smrti svého manžela vytvořila kostel poblíž Krushedolu a složila mnišské sliby, shromáždila k sobě své sestry, žila způsobem, který se líbí Bohu a zradila svého ducha Bohu a byla rychle pohřbena poblíž svého manžela“ 796. Popis mučednické smrti svatého Jiří († 1515) přináší následující zprávy: "Bůh si v našich dnech dělá své vlastní věci. Když jsem já, hříšník, přišel k rozumu, slyšel jsem ze svého života o despotovi Štěpánovi: zemřel a byl pohřben, zanechal ženu a dvě děti, a o 8 let později se projevil znameními a zázraky, když ji našli celou a vykopali ji, rakev byla vykopána. a vůně stále vycházela z jeho těla uloženého v ostatcích raka do dnešního dne pak jeho syn John také zemřel a byl pohřben, zanechal ženu a jednu dceru o tři roky později se také projevil, jako jeho otec, a je také poctěn“ 797. ale fanatici jim nedali pokoj 798. 20 hodin Odpočinek sv. Daniela, arcibiskupa Srbska Blazh. Daniel byl muž velké inteligence a vzdělání, přísného života a lásky k vlasti 799. Syn bohatých rodičů a jediný, kdo s nimi po smrti svých bratrů zůstal, byl jejich oblíbeným synem; z lásky ho nechtěli vyčerpávat učením, ale on sám je prosil, aby ho svěřili dobrému učiteli a brzy se ukázal jako nadaný a nejlepší žák. Po ukončení studií byl přijat do služby u dvora Kor. Milutina 800. Král ho miloval a vyznamenal ho svou pozorností; ale pocty jeho srdce neuchvátily. Jednou, když doprovázel krále, který byl na návštěvě v Sopochanském klášteře, mluvil v klášteře se starším mnichem o duchovní spáse a poté zmizel do Konchulského kláštera, kde přijal mnišství. Arcibiskup Eustathius (1286–1304), který se po poradě s králem dozvěděl o jeho mnišském životě, ho vysvětil na hieromona a poté na opata kláštera Athos Hilandar. Zde trávil čas půstem, modlitbou a skutky. Takhle uběhla docela dlouhá doba. A pak se na hoře Athos strhla bouře: křižáci vyhnaní z Palestiny a usazení z milosti v Rumunsku se začali bouřit, jako hodní učedníci papeže; Ke svým různým ohavnostem přidali, že se rozhodli úplně usadit na Athosu, aby mohli žít na úkor athoských klášterů. Plenili kláštery a nešetřili žádnou svatyni. Khalandar byl obležen. Protože zvěrstva křižáků se hrnula do kláštera a jeho služebnictva, brzy začal nedostatek údržby; mnozí z bratří prchajících před hladem byli zajati a zbaveni života. Křižáci pronikli do kláštera ozbrojenou silou, ale byli odraženi. Hilandarský opat nejednal podle myšlenek humánního socialismu. Proč nedat všechno těmto lidem, tedy těm, kteří nechtěli na sebe brát žádnou práci, ale chtěli žít na úkor druhých a dokonce dělat ohavnosti? Ale je jasné, že dnes hlásaný socialismus není vůbec nic nového, ale dávno známý hřích, přísně pronásledovaný zralou myslí. Otec Daniel, když dal příkazy k majetku a ochraně kláštera, přišel do cor. Miljutin. Král ho držel u sebe až do konce obléhání; ale on, obdržev dávky, spěchal do nešťastného kláštera a s obtížemi se do něho dostal; koupil loď pšenice a najal několik vojáků, aby hlídali klášter. Tři roky a tři měsíce sv byla hora v obležení, dokud Milutin nerozprášil franské tuláky 801. Na konci obléhání se Daniel přesunul do Karea. Když mezi bratry králi - Dragutinem a Miljutinem vznikla nespokojenost, byl Daniel, vysvěcený na biskupa v Banyi 802, prostředníkem-mírotvorcem mezi bratry a poté, co odmítl válku, přesvědčil Dragutina, aby navždy opustil podniky, které urážely city křesťanů 803. Po dokončení své milované křesťanské práce se Danielan sol vrátil ke své milované křesťanské práci. Poté se na žádost trpícího knížete Štěpána aktivně zúčastnil smíření otce a syna 804. Poté se Daniel připravil na cestu do Jeruzaléma; ale král, povolav ho k sobě, ustanovil jej k odpočinku v patriarchálním klášteře. Při volbě bl. Nikodém jako arcibiskup dostal Kholmský stolec Danielovi 805. Byl svědkem smrti kor. Miljutina. Nový král Stefan ho miloval ještě víc než svého otce, protože živě cítil vděčnost za jeho účast na vysvobození ze zajetí. Když králův bratranec Vladislav přesvědčil bulharského knížete ve svůj prospěch i proti králi, bylo v radě Štěpánových šlechticů rozhodnuto, že práci prostředníka může úspěšněji než jiné vykonávat cholmský biskup Daniel a - blahoslavený. Daniel šťastně splnil svůj úkol v Konstantinopoli a od bulharského knížete 806. – Bez ohledu na pocty a znamení lásky, kterými se bl. Daniel, král Daniel, se opět stáhl do athonitské samoty. Po smrti blahoslavený Nikodém srbský koncil (v roce 1325) zvolil Daniela arcibiskupem 807. V této hodnosti se Daniel horlivě staral o obrácení Bogomilů, kteří žili poblíž Prilep, na pravoslaví 808 a také úspěšně odrážel útoky papeže 809. – Během války v Bulharsku (1330) zůstal u něj k10 radou chrámu lent. a pěstování vinic 811. Korunoval Dušana na království, i když se zármutkem nad poměrem k otci 812. Blaž. Daniel svou láskou k Pánu miloval osvícení a svou vlast 813. Sbíral informace o minulosti Srbska a sepsal Genealogii, kde v první části výmluvně popsal záležitosti srbských panovníků a ve druhé - život srbských velekněží 814. Odpočívá blaženě 19. prosince. 1338 815 Srbská církev mu zpívá: „zázrak zvěstování (podle vyprávění), zazářil jsi skutky Božích ctností, zachránil jsi tváře mnichů, zřídil jsi sídlo biskupa, aniž bys zaváhal nad kacířským útokem, vládnoucí církvi Kristově, Ctihodný otče Danieli, jsi rychle zachráněn a nemoudrý: usnul jsi, usnul jsi a poskytuje uzdravení těm, kteří jsou nemocní různými nemocemi, a zahání démony. Proto se k vám modlíme, modlete se za naše duše, aby byly spaseny“ 816. 24 hodin. Vzpomínka na faráře Nicholase, bývalého vojáka Ctihodný otec Mikuláš, jak praví stará slovanská legenda, 817 byl nejprve válečníkem a velitelem válečníků. Když imp. Nikifor zahájil válku s Bulhary, Nicholas také šel „se svými vojáky“. – Samotný výraz legendy: „jdi s nimi ven“ naznačuje, že Mikuláš byl hlavou zvláštní, neřecké armády. Poněvadž legendu napsal Slovan, v řečtině je zcela neznámá a pro Slovana je přirozené mluvit o Slovanu, je jasné, že blahoslavený Mikuláš byl Slovan a vůdce slovanských oddílů 818. To bylo pro říši přirozené: obvykle najímala slovanské oddíly 819 do války; zvláště za Nicefora, kdy provedli intenzivnější nábor vojáků; Bez slávistických volných sestav se neobešli. - Tak požehnaný. Nicholas se vydal na kampaň se slovanskými oddíly. Během túry se zastavil na noc v hotelu. Po večeři s majitelem hotelu šel spát. V hluboké noci se dcera majitele hotelu tiše přiblíží k jeho posteli a probudí ho, unášena chtíčem, a vyzve ho ke smilstvu. "Nech toho, děvče, neznesvěcuj své panenství," řekl jí guvernér. Zahanbeně od něj odešla; ale pak se k němu po krátké době znovu přiblíží se stejnou hříšnou touhou. "Poslal ji znovu pryč. A potřetí přichází, rozpálená chtíčem. - Nešťastná! - říká jí guvernér, - jak nechápeš, že když zničíš své panenství, staneš se předmětem smíchu a pohrdání lidmi a ničíš svou duši? Tak nevidíš, že jdu do bitvy? Jak mohu poskvrnit své tělo a půjdu, když je před mým dnem zanechána hanba. Smrt je zanechána vzhůru." modlil se k Pánu a šel svou cestou Příští noc se ve snu vidí na nějakém světlém místě a poblíž něj stojí silný muž s pravou nohou na levé – Vidíš ty jednotky, jeden proti druhému? - Ano, pane, vidím, že Řekové získávají převahu nad Bulhary. "Podívejte se sem," řekl neznámý muž a položil levou nohu na pravou. Spravedlivý guvernér vidí, že se Bulhaři vzpamatovali a Řeky nemilosrdně drtí. Když bitva skončila, neznámý muž řekl: "Podívejte se pozorně na ležící mrtvoly." Podívá se a vidí celé pole pokryté mrtvolami; pouze jedno místo není nikým obsazeno. Potom mu Silný řekne: "Co si o tom myslíš?" "Nechápu, co to znamená," řekl guvernér. "Toto prázdné místo," pokračoval, "bylo pro tebe připraveno. Ale protože jsi minulou noc třikrát porazil zlý chtíč, který proti tobě povstal, jsi vysvobozen ze smrti. Pak mi budeš sloužit." - Spravedlivý Nicholas, když to slyšel, byl zděšen, vyskočil z postele a začal se modlit. Válka pokračovala přesně tak, jak to spravedlivý viděl ve svém snu. 20. července 811 vstoupil císař do Bulharska a rychle se zmocnil bulharských měst; Byl zabrán dokonce i palác prince Gruboshe a Nikifor nařídil pečetit princovy drahé věci a považoval je za svůj majetek. Vojska dostala rozkaz nemilosrdně usmrtit všechny: starší, děti, manželky. Hrubý, nepřipravený na válku, jednou nebo dvakrát požádal o mír. Císař chtěl rozdrtit Bulharsko. Jeho armáda se nacházela v údolí obklopeném horami. - Grubosh nařídil rychle obsadit všechny soutěsky hor a zablokovat východy silnými abaty. Za dva dny byla jeho vůle splněna. 25. července Bulhaři zapálili lesy na horách a v noci sestoupili na rovinu v husté mase. Řekové neměli odnikud spásu. Armáda byla vyhlazena, všichni vojenští velitelé padli, císař byl také zabit; jeho synovi se podařilo uniknout všeobecnému vyhlazení, ale zraněný žil jen rok; vozy, zbraně, státní pokladna a císařovy poklady se staly majetkem Bulharů 820. Spravedlivý Mikuláš, když viděl naplnění své vize, děkoval Pánu za jeho spasení. Přímo z bojiště se v slzách za svými padlými vojáky vydal do kláštera. Poté, co přijal schéma, několik let pilně sloužil Pánu. Jeho úspěchy v duchovním životě byly takové, že byl jedním z vizionářů a velkých otců. "Život sv. Uroše, m. dekem. 2, vzpomínka na sv. a blahoslaveného Urose, mladého mučedníka, krále Srbů," sepsáno s pomocí spolehlivých zdrojů kolem roku 1595. K roku Dušanovy smrti jsou Maykovovy poznámky správné, str. 241, 242. V dopise z 10. ledna 1356 se píše: „Moje královská autorita předepisuje a nařizuje, že když jim matka mého královského majestátu, císařovna bez královny, chce něco vzít (Dubrovichan, pak jim něco nevezme; výkupné.” (Spomenn. č. 44). Uroshova matka byla královnou a Dušanova matka byla královnou. Dráha. 10. ledna 1356 Urosh byl králem a ovládal královskou moc a Dušan už nebyl na světě. V synaxaru (l. 74) je podivná chyba ohledně času Dušanovy smrti a jeho let. Miklosicova matka Uroshova první královna byla Alžběta, v mnišství Eugenia (Monum. No. 234). Takže v listině z roku 1357 na mincích: Urosius imperator, Uros král. Glasník III, 231–233; VI, 195–198; VII, 208–215. Zap. archaeol. celkem IX: 175, 176. O Sinisovi a Angelovi v Maikově s. 259–261. Kronika v Glasnik XI, 147. Srbští Komneni v Glasnik XIII, 284–305. Letop. v Glasníku I, 165; XI, 147. V Avramovičových památkách č. 45, 49, 50, 53, 54. V dopise č. 47 ze dne 24. dubna 1357 „Knezov mých království, kon tremble kukyu mých království“. Miklosic Monum. č. 148. Glasník II, 197–199. V roce 1332 Dušan postoupil Ston Ragusianům, aby za něj platili 1000 perpera ročně. Fanatismus papežství si brzy vyžádal, aby mniši z kláštera svatého Mikuláše Moan opustili; zároveň jim slíbili, že jim dají 400 perper na dva roky. V roce 1347 se přestěhovali do Jeruzaléma. klášter svatého Michaela, postavený K. Miljutinem. Brzy bylo pravoslaví ze Stonu úplně vytlačeno. Makushev o Raguse s. 10, 11, 69–71, v Readingu. celkový ist. 1865 O vztahu c. Dušanova kronika k pravoslaví. v Glasnik V: 67, 68. Norov má barevný triodion z roku 1374, psaný „svatému archandělu srbské církve v Jeruzalémě“ (Journal of Min. Enlightenment, 1836, část XI, 537). Na Avramoviče se vzpomíná. č. 55, 56. Miklosic čp. 154. To říká starověká služba. Glasník IX, 260. Izv. akad. V, 400. O radě Uroshu letop. u Rajic II, 792. Šafařík se připomíná. str. 54. Arkia za povestn. III, 54. Byzantinci u Stritter Serbica r. 335, 340. U o. Porfiry (str. 54) hovořil s despotou Johnem Ugleshem o stavbě kláštera Simopetra, u příležitosti uzdravení jeho dcery, v říjnu 6872 (1364). Charta despoty Jana Ugleshe z roku 1368 o podřízení církví řeckému patriarchovi - inter acta patriarovi. konstantní. 1, 558–556. Vindob. 1860. V Grigoroviči (str. 52) „Caesar Uglesh, vládce srbských a podunajských oblastí“, v roce 6931 (1423) dává vesnici Vrane Hilandarům. Tady je ale chyba ve významu letopočtu. Podle kroniky byl Uglesh zabit na kosovském poli v roce 1370 (Glasnik V, 76). Chalcondyl Hist. r. 33 ed. Bonn. Fraiso lib. 8, 11. r. 46 ed. Bonn. Raicha East. 2: 613, 648, 676. Srb. letop. v Glasníku V, 68–72. V Treskaveci je kámen s nápisem: "m. genvara mít čas služebník Boží. Dabizhiv, Enochier (pohárník) cara Uroše ve všech srbských zemích, Grch a Pomořan, v l. 6875 (1367)", 10 měsíců před útrpnou smrtí krále. (Grigorovič str. 139). V roce 1320 se princ Dabizhiv stal královým velvyslancem v Raguse. (Spomennitsa z archivu Dubrovačka 2, 2. Belg. 1862). Dabizhiv byl také zahrnut do synodu Sopochan. Viz záznamy srbských jmen Hilferding. v památníku Sopochanského - v Izv. akad. VII, 325–330. Výňatek ze života Uroševa - z Hilferdingu, v Zap. geogr. celkem XIII, 223–225. Letop. v Glasníku V, 72–75. Poznámka v Miklosicově typice: Monumenta serbica str. 177. Zap. geogr. celkem XIII, 325. Kronika in Glasnik V: 76, 77. „Izaiášův názor na krádež Vlakashin“ in Miklosic: Chrestomathia palæoslovenica, Vindob. 1854. Podle Carostavnika (Raich II, 693) byl zabit sept. 26. 6879–1370 Raicha II, 678. Serblyak l. 76. Léto. v Glasníku 75, 76. Život reverenda Nectaria, z Νέον εκλόγιον, ex. v Athonitském paterikonu 2, 39–44. Bitel, jak to nyní Bulhaři nazývají, od Kedrina v roce 1014. Bušel, od Araba Edrisiho (Tafel de provinciis s. 34) Butili, byl hlavním městem bulharského krále Gabriela, - Cedienus 2. 460, ed. Bonn. Athonite Patericon 1, 400. Poznámky z vějíře, str. 274, 275. Popis klášterů na hoře Athos, str. 127. Petrohrad. 1859 Podle legendy z roku 1579 „srbský klášter Grigoriat“. Avramovič Athos starožitnosti str. 76 v Bělehradě 1847 Život svatého Stefana Brankoviče a jeho dětí můžeme vidět v životě jeho syna arcibiskupa. Maxima; tento život byl publikován v Glasnik XI, 125–130. Netri ve společnosti Gammer na východě. Osmany 11, 552. Služba a Synaxarion spravedlivému Štěpánovi Novému, srbskému despotovi, v Serblyaku 9. října. Kronika Glasnik V: 93, 103–111. - Jiní si pletou Angelinu s Militsou, manželkou prince. Lazar; ale to je hrubá chyba. Miklosic Monum. Srb. Č. 442. Diplom Ragusiánů, v který despota Brankovič doufá, je v Miklosiči č. 203. Pozdější kronika (Safarika Memories 2, 82) říká, že „ostatky svatého pašijovníka Stefana, syna despoty Gyurga, byly přeneseny do města Kupinik“ v únoru. 15, 1466 Ale popisovač utrpení sv. Jiří, který ostatky viděl, píše, že byly přeneseny 8 let po smrti. Diplomová vyd. v Miklosic: Monum. Srb. č. 463. Listem z roku 1495 slíbil Jan pavlovskému klášteru vydat vše, co slíbili předkové. Monum. Srb. č. 462, v Glasnik V: 224, 225. Raicha East. 3: 243–247, 312–324. Letop. v Glasníku V: 111, 112; I, 169; XI, 154. V památce kláštera Gračanica je napsáno: „Pane, pamatuj na zbožnou a Krista milující jeptišku Angelinu, arcibiskupa Maxima a jeho bratra despotu Jana“ (Izv. akademik V III, 57). V památníku Athonite Protat: „modleme se také za vždy nezapomenutelné služebníky Boha Demetria krále a Jana Despotu a s nimi zavražděné pravoslavné křesťany“ (Záznam ctitele svaté hory, str. 126) „Demetrius král“ - princ Dimitrij Yakshich, statečný bojovník proti ruským králům, strýc Jana, manželky Turků. (Raicha Ist. 3, 288–292). Vztahy mezi Ruskem a Východem, Petrohrad. 1858 18, 19. Letop. v Glasnik V, 111. Umučení svatého Jiří - v Letopu. archaeol. celkem Petrohrad 1864 srbská kronika od Šafaříka v Pamjatnu. 2, 63. Rajic 3, 324–325 – nepřesnosti o relikviích. V roce 1716 nařídil divoký vezír spálit ostatky svatého Štěpána, Angeliny a Jana; zůstaly z nich jen části. Glasnik V: 112, 93. Serblyak, v Bělehradě, 1861 l. 85–94. Pro Angelinu je 30. července také speciální služba. Ale služba je správná. Angelina i Stephen jsou Johnovi chváleni. Danielův život, popsaný jeho žákem, zná i Raich (II, 544) - v Rumjancevově muzeu, str. 157. Výpis z ní je v Glasnik VI, 35-41. Život kr. Milutina o Milutině říká: „v mládí měl učitele a rádce, požehnaného v srbském arcibiskupství Daniela, svatého a ctihodného manžela“ (Serblyak l. 55). Ale Miljutin († 1320) byl mnohem starší než Daniil († 1338). Proto je neuvěřitelné, že ten druhý byl vychovatelem toho prvního. To říká Danielův učedník. Podle jeho informací ve srovnání s Milutinovým dopisem a genealogií skončil tento útok Franků na Athos v roce 1296. Theodud Master, jehož zprávy byly zveřejněny v Anekdotě Boissonadi II, 226, datuje zpustošení Athosu Katalánci do roku 1308. Výhoda však zůstává u jeho současníků. Danielova slova v Zap. geogr. celkem XIII, 302. Glasnik VI, 38. Daniel praví, že při pohřbu kor. Heleny († 6. února 1306) zastával hodnost biskupa v Bathu. Letop. v Glasnik V, 57. Daniel - in Raich II 421, 422. Od při pohřbu K. ​​Heleny v únoru. 1306 Daniil byl již biskupem v Banyi, pak bylo v roce 1305 bezpochyby dosaženo usmíření Dragutina s Miljutinem a jeho matkou. Zpráva o Danielovi je v Raich II 531, 533. Glasnik VI, 40. Studentovy zprávy jsou z Raich II 554, 555. Služba: „Svatému Kristovu, učiteli božských tradic, Kristus tě ukázal jako pravý pastýř slovnímu stádu, srbskému lidu, který jsi zachránil před pokušeními a posílil jsi jeho bytí v pravoslaví. Raicha II, 579. Glasník VI 41; V, 57. V Grigoroviči (Puteš. 19). Evangelium z roku 1329, napsané "na příkaz reverenda. pana arcibiskupa všechny srbské země a pomořanské kiras. Danila, vládnoucí na trůnu svatého Kiri Sávy." Maikov (str. 50) zná překlad Kormidelníka, připisovaného arch. Daniel. Genealogie v Rumjancevově muzeu s. 155–157. Originál v hilandar; tři seznamy v Karlovtsy a Lvovské univerzitní knihovně. Danielův učedník: „hlásat život, který se líbí Bohu jeho, požehnaní králové srbských zemí, a znovu dobré skutky života neposkvrněného arcibiskupa“. Po Danielovi se psaly jen poznámky podle roku a krátké kroniky. Šafařík (v Památkách) vydal tři kroniky: jedna končí r. 1453, druhá 1503, třetí, vydaná podle 8 seznamů, sahá podle některých seznamů do 17. století. Kronika Tronosha, vydaná v 5. hodině Glasniku, vyniká svou úplností a její sestavovatel projevuje snahu představit události v jejich souvislosti. Končí v první čtvrtině XVI. století. Další krátká kronika v Pejačevičově latinském překladu vyšla v „Ar“. Kukulevič 3, 3–30. Kromě stručnosti a suchosti zpráv je v srbských kronikách patrná ještě jedna zvláštnost: jejich chronologické svědectví je většinou nesprávné. Raicha II, 614. Podle zpráv vrchních kněží (Glasnik VI, 41) byl Daniel arcibiskupem 14 let a 3 měsíce. Podle srbské listiny (Glasnik XI, 193) „19. prosince Prestavise arcibiskupa Daniela“. Jeho předchůdce Nikodém zemřel v květnu 1325, viz srpen. 30 hodin Legenda se čte v charatean menaion kláštera Pshinsky ze 14. století. Starověký text jeho aplikace. v Izv. akad. VIII, 154–156. Totéž, s pár změnami ve slovech, v troubě. prologu a ve čtvrtém 24. prosince. Vezmeme-li v úvahu starobylost rukopisů, v nichž se nachází poučná legenda, a s přihlédnutím k historickým okolnostem Bulharska, můžeme s jistotou předpokládat, že legenda o spravedlivých vznikla za vlády Ts. Yasene 2. Podle Akropolita Yasen starší "o sobě řekl, že odměňuje škody, které Bulharsku způsobil císař. Vasilij, a stejně jako byl nazýván ničitelem Bulharů, je také ničitelem Řeků." Syn Yasena staršího napodobil svého otce, obnovil bulharský národ a v Ternově shromáždil relikvie svatých Slovanů. Určitá nepřesnost legendy o svatém Mikuláši také naznačuje, že byla sepsána kolem roku 1230. Např. v roce 711 najal císař 3000 Bulharů na obranu říše. Čertkov o válce Svyatoslav p. 142. Další důkazy z Tafel, De Thessalonica str. 142. 513. Tak popisuje válku Theophanes Chron. 329–330. Zonara lib. XV, 98. Kedrin Hist. n. 380 (2, 481 s.), Glykas, Manassi (v Čertkově str. 82). Slovanský prolog: „síla veškeré smrti byla ve vraždě, takže i s carem Niceforem, který dovolil Bohu, se od nich vrátilo jen málo“, nebo jako v Chetya-Minea „stěží bylo možné, aby samotný car Niceforus s malou družinou unikl“. Ale všichni historici říkají, že Grubosh vyrobil pohár z královské lebky; Georgy Amartol dodává jednu poznámku: „Nikdo nedokázal jasně říci, jak byl král zabit. Kronika str. 677. V řecké menea na 23. června: „vzpomínka na křesťany, kteří zemřeli v Bulharsku za cara Nicefora“. V srbském Synaxaru 1340, dne 23. června, následující legenda: „Za Nikifora, králů, otce Starožnova (Stavrakia), v devátém roce jeho království, byla armáda náhodou Řek z Bulharska; dobyl jsem propast cara rezavým způsobem, a proto jsem vítězně vzal jídlo a pití od sousedních Grinechlů a hvězd. vyjí, útočí, úplně stejný car a synklit všeho a vyjí, nebýt přísný jako yasha a spáchat v nich mnoho vražd, nešetříce jediného ani toho stejného krále. Kde se vzal z tolika jazyků, aniž by přestal žít, vyběhl do hustých hor; A dokud byli naživu, nechtěli se odvrátit od Krista, a tak utíkali před bezbožnými, v různých a zlých investicích byli a dostali korunu muk.“ Glasník XVI. 39, 40. Zap. akad. VI, 109. Proto podle řecké legendy Bulhaři přinutili zajatce zříci se víry a mnoha Řekům se podařilo uprchnout v lesích a horách, zatímco král, celá jeho družina, zahynulo obrovské množství vojska.