Почеци хришћанског учења, или кратка Света историја, и кратак катихизис

Временом су деца доброг племена склапала бракове са децом злог племена. Због тога су се скоро сви људи искварили. Ноје је остао сам, праведан и достојан Божје наклоности. Праведни Бог је осудио покварени људски род на уништење потопом, а изабрао је праведног Ноја за обнову и наставак људског рода после потопа. У ту сврху Бог је заповедио Ноју да сагради ковчег, односно тип великог, четвороугаоног, дугачког брода. Ноје је са својом породицом ушао у овај ковчег, и узео два пара стоке, животиња и птица и неких седам парова, да би се после потопа поново развели. Четрдесет дана падала је киша; мора и реке су се излиле из корита; вода је прекрила сву земљу; сви људи и друге животиње на земљи су се удавиле, осим Ноја и оних са њим у ковчегу. На крају потопа, Ноје је принео жртву захвалности Богу за своје спасење. Помиловани Бог је обећао да неће бити још једног глобалног потопа. Људски род после потопа и настанак народа Ноје је имао три сина: Сема, Хама и Јафета. Од њих су после потопа потекли сви људи који сада живе на земљи. Бог је показао веру и послушност Аврамову као пример потомству, посебно на следећи начин: заповедио је да Авраам принесе свог сина Исака на жртву паљеницу. Авраам је саградио олтар; Положио је дрва на њега, а Исак на њих, и већ је подигао нож да га убије; али анђео, по заповести Божијој, обузда његову руку. За ову послушност Бог не само да је благословио Аврама, већ је обећао и да ће благословити све народе на земљи у његовом семену. То је значило да Спаситељ света треба да се роди из Авраамовог племена. Од Исака се родио Јаков, иначе Израиљ, а од Јакова дванаест синова. Сви се они зову Патријарси, односно Преци: јер су преци јеврејског народа. Благослов који је Бог дао Авраму пренео је на своје потомке, према њиховом достојанству. То је посебно видљиво код Јакова и Исава. Били су браћа и сестре и близанци, али веома различитих особина: Исав је био дивљи, а његова омиљена забава био је лов; Јаков је био кротак и побожан. Исав је био најстарији, и стога је имао прво право на благослов свог оца, али је, пошто је био неумерен и нестрпљив, своје првенство продао Јакову за паприкаш од сочива. После тога, иако је Исак, отац њихов, желео да благослови Исава као свог првенца, али пошто је тада био слеп, заменио је Јакова са Исавом, и тако је благослов припао најдостојнијима. Један од Јаковљевих синова био је Јосиф. Јаков га је посебно волео због његове невиности и једноставности срца. Јосиф је имао снове који су наговештавали да ће му се браћа поклонити. Из тих разлога су га остала браћа мрзела и тајно продала Египту. Када се Мојсије родио, његова мајка је хтела да га сакрије да га Египћани не би убили: али када се није могло сакрити, одвела га је до реке и ставила у катраном корпу на води. Тамо га је нашла кћи египатског краља и васпитала га као сина. Али он је више желео да страда са народом Божијим него да влада над незнабошцима, и зато се сакри од куће фараоновог. Потом се, по заповести Божијој, појавио фараону, са својим братом Ароном, и захтевао у име Бога да се Јевреји ослободе из Египта. пошто је фараон истрајао, Бог је чинио велика чуда и погодио Египат разним пошастима, од којих је последња била да је анђео претукао све првенце Египта у једној ноћи. Исте ноћи је Бог извео Јевреје из Египта, заповедивши им да, непосредно пре поласка на пут, славе Пасху и да је и даље славе у спомен на њихово избављење. Египћани су прогонили Јевреје, али Бог је чудесно сачувао Јевреје и уништио Египћане. Јаким ветром Он је раздвојио Црвено море, тако да су Јевреји ишли по његовом сувом дну; а када су Египћани дошли за њима, море их је покрило и они су се удавили. Откривени закон је учење о Богу и о богоугодности, које је сам Бог открио људима. Свето писмо се односи на књиге написане по Божијем надахнућу. Педесетог дана након изласка Јевреја из Египта, Бог им је открио своје присуство на гори Синај, огњем, димом и звуком трубе; и дао им закон, од којих су десет главних заповести: 1. Ја сам Господ Бог твој: да немаш других богова осим Мене. 2. Не прави себи идола, нити каквог обличја, као што је дрво на небесима, и дрво доле на земљи, и дрво у води под земљом: не клањај им се, нити им служи. 3. Не изговарај име Господа Бога свога узалуд. 4. Сећај се дана суботног и светуј га: ради шест дана, и у њих ради све послове своје; а седми дан је субота Господу Богу твоме. 5. Поштуј оца свога и матер своју, да си добро, и да дуго живиш на земљи. 9. Не слушај лажно сведочење свог пријатеља. Лутање по пустињи и улазак у земљу обећану Јевреји су ходали од Египта до земље Хананске кроз арапску пустињу. Да би што боље утврдили своју веру у Бога, Он им је на овом путу учинио многа чудеса. Пред њима је ишао анђео Божији, дању у облаку, а ноћу у огњеном стубу, и показивао им пут. Како су остали без хлеба; тада их је Бог нахранио маном, која је ујутру сишла с неба. Једног дана, када нису могли да нађу воду осим горке воде, Бог је заповедио Мојсију да у њу стави дрва, и она је постала употребљива. Једном другом приликом, када уопште нису нашли воду, Мојсије је, по заповести Божијој, ударио својим штапом у једну камену гору, и вода је потекла из ње у толиком изобиљу да је било довољно за шест стотина хиљада Јевреја. Када су Јевреји требало да се населе у Обећану земљу, Бог им је заповедио да из ње протерају све некадашње становнике. Јевреји ово нису испунили: и то им је изазвало многе невоље. Стари становници хананске земље били су пагани. Они су и Јевреје увукли у незнабоштво: и тиме су били лишени благодати и помоћи Божије. Пагани су их савладали и поробили. Када су се, просветљени несрећама, Јевреји обратили истинитом Богу: Он им је показао милост Своју и послао им избавитеље. Храбри људи, уздајући се у Бога, и од самог Бога надахнути, заповедали су над њима, победили незнабошце, и донели мир и спокој своме народу. Ови људи су познати као судије Израела. На пример, Гедеон је, појавом анђела, био позван да избави Јевреје из Мадијана. Са три стотине ненаоружаних обилазио је ноћу непријатељски логор, и уз изненадни звук труба и светлост лампи, бацио их је у такву пометњу да су појурили да се међусобно убијају и побегли. Гедеон их је прогонио и уништио њихову војску и вође. Али главни предмет пророчких предвиђања био је обећани Спаситељ света. Назвали су Га Сином Давидовим, Месијом или Христом, то јест Помазаник, Цар Истине, Моћни Бог, Кнез мира, Отац будућег века; и много детаља описао како ће се Он појавити на земљи; на пример, да ће се родити од Дјеве, да ће бити безгрешан, али ће пострадати за наше грехе да би нас својим страдањима избавио од наших греха; да ће Бог дати људима нови вечни завет; и да ће се сами незнабошци обратити Христу и поклонити Му се као истинитом Богу. Неправедно краљевство Израел уништили су Асирци на такав начин да га касније нису обновили. Већина људи је одведена у заточеништво и расејана по различитим земљама. Јудино краљевство је уништио Навуходоносор, краљ Вавилона. Јерусалим је уништен; храм је спаљен; Већина људи је одведена у Вавилон. Међутим, Бог није дао да пропадне овај народ у коме је требало да се роди Спаситељ света. Бог је Данилу, између осталог, открио да ће се Христос појавити у свету на крају седамдесет седмица, односно око четири стотине деведесет година након обнове Јерусалима. Времена седмица Данила Кир, персијски цар, освојио је вавилонско царство и, по пророчанствима, дао је Јеврејима слободу да се врате у своју отаџбину и поново саграде Јерусалим и у њему храм Божији. Вративши се у Јерусалим, Јевреји су остали зависни од персијских краљева: и под њиховим покровитељством створили су други јерусалимски храм. Пророци Агеј и Захарија су их охрабривали и охрабривали у овој ствари; а Малахија је предвидео да ће се Христос појавити баш у овом храму. Када је Александар Велики уништио персијско царство и основао грчко; тада су Јевреји више него раније ступили у односе са Грцима, Сиријцима, Египћанима, и на крају са Римљанима. Свето писмо је преведено на грчки, језик који се најчешће користио међу народима тог времена. Будући да су слаби, Јевреји су много патили од суседних народа. Они су претрпели најтежи прогон од сиријског цара Антиоха Епифана, који је хтео да уведе међу њих паганско богослужење, и поставио идола у самом јерусалимском храму. Макабејска породица, свештеничка породица, устала је да брани праву веру. Они су обновили богослужења по закону Божијем; бранили своју отаџбину: и постали вође Јевреја. Међутим, Јевреји су у тим временима готово непрекидно видели себе у опасности од новог поробљавања од стране пагана. У овим тешким околностима охрабрили су се надом да ће обећани Христос ускоро доћи. Али многи од њих су погрешили мислећи да ће Он доћи да успостави земаљско царство у којем ће они доминирати. Међу свештеницима другог јерусалимског храма био је неко по имену Захарија. Имао је жену Елизабету. Обојица су били врли људи. Доживели су старост без деце; јер је Јелисавета била нероткиња. Кад је Исус, после крштења, изашао из воде: тада се отворише небеса над Њим; Дух Свети је сишао на Њега у виду голуба; и зачу се с неба глас Бога Оца: Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи. После крштења Господ Исус Христос проведе четрдесет дана у пустињи, у посту и молитви: одоли искушењу од ђавола, и победи га речју Божијом: тада се јави у свету. Проповедао је по градовима и селима, и у храму јерусалимском. Главни садржај Његове беседе био је овај: покајте се и верујте у Јеванђеље. Јеванђеље значи радосну вест да Бог опрашта грехе људима и дарује царство небеско кроз Христа. Покајати се значи мрзети своје грехе, признати их, молити Бога за опроштај и чврсто одлучити да живимо по вољи Божијој. Да би ширио Јеванђеље међу људима, Исус Христ је између многих изабрао дванаест својих ученика да их пошаље на различита места да проповедају. Зато их је назвао Апостолима. Једно од чуда које је посебно прославило Господа Исуса пре Његовог страдања било је Лазарево васкрсење. Исус Христос је дошао у Витанију, где је Лазар живео, четвртог дана по смрти. Лазар је већ био сахрањен. Када је Господ наредио да се ковчег отвори, тада је Лазарева сестра Марта рекла да се из тела већ чуо трули мирис. Упркос томе, Господ је рекао: Лазаре, излази! а Лазар устаде и изиђе из гроба. Улазак Господњи у Јерусалим Када је, после Лазаревог васкрсења, Исус отишао у Јерусалим, поводом приближавања празника Васкрса: тада је много народа узело палмине гранчице, изашло Му у сусрет, и повикало: Осана Сину Давидовом! благословен који долази у име Господње! Осана на висини! А други простиру своју одећу дуж пута. Исус је седео на магарцу прекривеном одећом ученика. Тако се десио Његов свечани Царски улазак у Јерусалим. Јеврејске вође и научници били су огорчени на Исуса Христа јер је разоткрио њихове пороке, и били су љубоморни на Његову славу. После Лазаревог васкрсења, и после почасти коју је народ указао Исусу Христу при Његовом уласку у Јерусалим, злоба Његових непријатеља достигла је крајност. Пристали су да Га убију. И да се народ не би мешао у своју злу намеру: покушали су да Га ухвате тајно, лукавством. Један од апостола, Јуда Искариотски, заражен похлепом, предложио је да им јеврејске вође издају Исуса за новац. Обећали су му тридесет сребрника. Пристао је, испунио своју намеру и умро у очајању. Када је дошло вече, на које је, по Мојсијевом закону, требало да се празнује Пасха, дође због тога Исус Христос са апостолима у горњу собу припремљену у кући неког Јерусалимца. Овде им је опрао ноге да би им показао пример понизности. После Вазнесења Господњег, Апостоли су се вратили у Јерусалим и остали у једнодушној молитви, очекујући силазак Светога Духа. Педесети дан од Васкрсења Господњег, ујутру, одједном се зачула бука с неба, као од јаког ветра; и огњени језици су се спустили на сваког од њих. У исто време испунише се Духом Светим, и почеше говорити на различитим језицима, које раније нису знали. Људи се окупили; и дивио се овој изванредној појави. Апостол Петар је овом приликом почео да проповеда са таквим успехом да се истог дана крстило око три хиљаде људи. Тако је од древне јеврејске почела да се формира нова хришћанска црква, односно скуп верника у Христа. У друго време, када је апостол Петар исцелио хромог човека на вратима јерусалимског храма, и народ је дотрчао на ово чудо; Опет је Петар једном беседом обратио Христу пет хиљада људи. Римски цар Константин Велики, обраћен у Христа појавом крсног знака на небу, дао је мир Цркви Христовој; и сам се крстио. Учинио је Цариград хришћанском престоницом свог Царства. Словенски народи су прихватили и проповед хришћанства из Цариграда. Свети Кирило и Методије, послани од Патријарха у Моравску, освештали су словенски језик својим преводом Речи Божије и успостављањем богослужења на словенском језику. Из Моравске се њихова дела селе у Бугарску, Србију и Русију. Бугари су примили крштење, са својим кнезом Борисом, од епископа којег је послао патријарх Фотије, који је одбацио лажну мудрост и тврдње папе. Српску цркву је унапредио Свети Савва, први Архиепископ српски, постављен од Цариградског патријарха. За Бугарску и Србију светогорски манастири су били легло просвећености и побожности. Christianity was brought to Russia from Constantinople by Grand Duchess Olga: and it was established in Russia and made the dominant religion of this State by Grand Duke Vladimir. Један Господ, једна вера, једна Црква. Деца истомишљеника једне православне католичке цркве сва су везана законом љубави. То сви разумеју, јер сте Моји ученици, као што рече Господ, ако имате љубави међу собом. The Church after the Apostles is governed by Holy Scripture and Apostolic tradition: and in special cases, Councils meet to expose false teachers and resolve doubts. Они су васељенски, односно сабори пастира и учитеља вере из свих цркава у васељени; и Помесне, или приватне, одређених посебних цркава. Девет помесних и седам васељенских препустили су своја правила руководству Цркве. The work of the first two Ecumenical Councils, Nicaea and Constantinople, especially worthy of attention, is the Creed, that is, a summary of the teachings of the Christian faith, made to preserve the truth, and to expose false teachings. А. Зато што води Богу, вечном спасењу, или другим речима, вечном блаженству. П. Како се неко може приближити Богу? О. Мисли, жеље, дела. П. Ко прилази Богу са мислима? ОДГОВОР: Онај који исправно верује у Њега. П. Ко се приближава Богу по жељама? П. Ко се дјелима приближава Богу? ОДГОВОР: Онај ко поступа по вољи Божијој и по закону Божијем. П. Који је најпогоднији начин да научите право да верујете? А. Кроз Символ вере. П. Како научити молити се? ОДГОВОР: Молитвом Господњом. П. Како научити да поступамо по вољи Божијој и по закону Божијем? ОДГОВОР: Кроз десет Божијих заповести. П. Како је подељен Символ вере? П. Како се чита прва клаузула Символа вере? О. Верујем у једнога Бога, Оца, Сведржитеља, Творца неба и земље, свима видљивог и невидљивог. П. Која доктрина вере је садржана у овом члану? А. Садржи следеће учење: 2) Пошто је један по суштини, Он је Тројица у личностима. 3) Прво лице Свете Тројице је Бог Отац. 4) Овај Тројични Бог створи небо и земљу, све видљиво и невидљиво. 5) Бог све садржи у својој моћи и контролише све. П. Како се чита друга клаузула Символа вере? А. И у једног Господа Исуса Христа, Сина Божијег, Јединородног, који је рођен од Оца пре свих векова, Светлост од Светлости, Бога истинитог од Бога истинитог, рођеног, нествореног, једносушног Оцу, и од Њега све беше. 1) Друго Лице Свете Тројице је Син Божији, Исус Христос. 2) Исус Христос је једини Син Божији, и нема другог Сина Божијег као Он. 3) Син Божији је рођен од Бога Оца пре свих векова и времена; и стога вечан као Бог Отац. 4) Исус Христос је прави Бог, рођен од истинитог Бога, и једно је биће са Оцем. 5) Син Божији није створен, него је Њиме све створено. П. Како се чита трећа клаузула Символа вере? О. Ради нас човек и наше спасење је сишао са неба и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве, и постао човек. П. Какво је учење у овим речима о Сину Божијем? О. Они садрже следеће учење: 1) Син Божији је сишао с неба; узео на Себе људску природу, односно људску душу и тело; постао човек, не престајући да буде Бог, и јавио се на земљи, где је добио име Исус Христос. О. И вазнесе се на небо, и седи здесна Оцу. О. Исус Христос, четрдесети дан по васкрсењу, узнео се телом Својим на небо и седеће здесна Богу Оцу, раван Њему у сили и слави. П. Како се чита седми члан Символа вере? О. И опет ће долазећем судити са славом живи и мртви, Његовом Царству неће бити краја. О. Исус Христос ће поново доћи са неба у слави да суди свим људима, живима и мртвима, који ће сви бити ускрснути за ову сврху. П. Како се чита осми члан Символа вере? О. И у Духа Светога, Господа животворног, који од Оца исходи, који је са Оцем и Сином, обожени и прослављени, који су говорили пророци. П. Која доктрина вере је садржана у овом члану? О. Садржи доктрину о Светом Духу, и гласи: 1) Дух Свети је треће Лице Пресвете Тројице. 2) Дух Свети долази од Бога Оца. 3) Дух Свети заједно са Богом Оцем и Сином даје живот створењима, а нарочито духовни живот људима. 4) Духу Светом се даје исто обожавање и прослављање као Оцу и Сину, као истинитом Господу и Богу. П. Зашто се особа крсти? А. Да би се тајанствено опрали од греха и примили живот испуњен благодатима. П. Од чега се састоји потврда? А. У томе што се крштени помазује светим уљем, уз изговор тајанствених речи: печат дара Духа Светога. П. Од чега се састоји Причешће? ОДГОВОР: У томе што се верник под видом хлеба причешћује самим Телом Христовим, а под видом вина самом Крвљу Христовом. П. Какву корист добија саговорник? О. Он се сједињује са Христом и у Њему постаје причасник вечног живота. П. Шта је покајање? О. Чињеница је да грешник после крштења исповеда своје грехе свештенику и преко њега добија опроштај од самог Исуса Христа. П. Шта је свештенство? СВЕДОк бЕрИША – ОДгОВОр: Чињеница је да се кроз хиротонију Епископа изабраницима даје власт да врши Свете Тајне. П. Шта је закрамент венчања? А. Чињеница је да је, слободном пристанком невесте и младожења, њихова заједница благословена у Цркви, по лику сједињења Христа са Црквом. П. У чему се састоји благослов помазања? ОДГОВОР: Чињеница је да се болесник помазује уљем и на њега се призива исцелитељска благодат. П. Како се чита једанаести члан Символа вере? О. Чај од васкрсења мртвих. А. Сви мртви људи, у време одређено судбинама Божијим, васкрснуће, са телима која ће већ бити нетрулежна и неуништива. П. Како се чита дванаести члан Символа вере? О. И живот следећег века. А. После општег васкрсења и суда Христовог биће вечни живот, у коме ће верници и они који су овоземаљски живот завршили покајањем и врлином добити вечно блаженство; а непокајани грешници биће подвргнути вечним мукама. П. Како се може поделити молитва Господња? ОДГОВОР: За инвокацију седам молби и доксологију. П. Како се чита инвокација? О. Оче наш који си на небесима. П. Зашто нам је Исус Христос заповедио да призивамо Бога под именом Оца? А. Тако да пред Богом стојимо у молитви, не само са страхом, као робови пред Господом, него и са љубављу и надом, као деца пред Оцем. П. Како се чита прва молба Господње? П. Шта ми овим тражимо од Бога? О. Њих треба поштовати не као што ми славимо Бога, већ као слуге Божије који могу да принесу наше молитве Богу и дају нам своју милост; зашто да преко њих тражимо од Бога помоћ. П. Која је друга Божија заповест? О. Не прави себи идола, нити било каквог обличја, као што је дрво на небу, и дрво доле на земљи, и дрво у водама испод земље: не клањај им се, нити им служи. П. Шта Бог забрањује овом заповести? А. Забрањује обожавање идола. ОДГОВОР: Материјална представа неког створења, или неког фиктивног божанства, које се обожава уместо правог Бога. П. Како треба говорити о поштовању икона? О. Иконе, односно слике истинитог Бога у телу, и Његових Светих, треба користити за побожно сећање на дела Божија и Његових Светих и пред њима се молити Богу и Његовим Светима. Међутим, ово исправно и свето поштовање икона може се претворити у порок идолопоклонства, када неко придаје све своје поштовање светим иконама и ослања се на њихову суштину, не уздижући ум и срце на оно што приказују. П. Која је трећа Божија заповест? О. Не узимај узалуд име Господа Бога свога. А. Забрањује коришћење имена Божијег узалуд. П: Када можете користити име Бога? СВЕДОк бЕрИША – ОДгОВОр: Име Божије можете користити у молитви, у учењу о Богу, у заклетвама и заклетвама, на захтев ваших претпостављених, а затим са страхом и страхопоштовањем. П: Да ли је дозвољено псовати у обичним разговорима? Ох не. Ово је противно трећој заповести Божијој. П. Која је четврта Божија заповест? О. Сећајте се дана суботног и светите га: шест дана чините, и у њих обављајте све послове своје; а седми дан је субота Господу Богу твоме. О. Радите шест дана у недељи и радите посао на који је позван, а седми дан посветите Богу, то јест, посебно га користите за молитву, за учење о Богу и за богоугодна дела. П. Зашто седми дан треба да буде посвећен Богу? А. Зато што је Бог створио свет за шест дана; а седмога дана почину од свих дела својих. П. Који од седам дана да славимо? СВЕДОк бЕрИША – ОДгОВОр: У давна времена су славили суботу: а од васкрсења Христовог, хришћанска црква слави Васкрсење. П. Има ли још дана који би требало да буду посвећени Богу? Прво, празници Господњи. Друго, празници Пресвете Богородице. Треће, празници Светих. Четврто, дани поста, који се морају освештати пристојним уздржањем, по васпостављању Цркве. П. Која је пета Божија заповест? О. Поштуј оца свога и мајку своју, да си добро, и да дуго живиш на земљи. А. Наређује нам да поштујемо своје родитеље и да им се покоравамо. П. Да ли само родитеље треба одати почаст? А. По овој заповести морамо поштовати и оне који нам у разним погледима замењују родитеље, а то су: 1) Суверен, као отац целог народа и Државе. 2) Пастири и духовни учитељи. 4) Васпитачи и добротвори. П. Која је шеста Божија заповест? А. Забрањује одузимање живота, насиљем или лукавством, и на било који начин нарушавање безбедности и спокоја ближњег; и стога ова заповест такође забрањује свађе, гнев, мржњу, завист и суровост. П. Која је седма Божија заповест?