Počiatky kresťanského učenia alebo stručné posvätné dejiny a krátky katechizmus

Kniha sv. Filareta z Moskvy (Drozdov) „Začiatky kresťanského vyučovania alebo stručná posvätná história“ bola vydaná na príkaz cisára Mikuláša I. pre vyučovanie na školách. Výnosom ministerstva školstva z 8. decembra 1828, ktorým sa určila nová Zriaďovacia listina stredných a nižších vzdelávacích inštitúcií tohto odboru, boli z Dlhého katechizmu a Prvkov kresťanského učenia urobené vzdelávacie knihy na tému Boží zákon. Esej je stručnou a prístupnou prezentáciou kľúčových udalostí biblických dejín a základov kresťanského učenia. Kniha pokrýva témy ako stvorenie sveta, požehnaný stav prvých ľudí, Pád, potopa, osud patriarchov, pobyt židovského národa v Egypte, prijatie Zákona a putovanie púšťou, najdôležitejšie momenty v živote a službe Ježiša Krista (Vianoce, krst, zázraky, utrpenie a zmŕtvychvstanie), ako aj formácia svätého spoločenstva. Rovnako ako novorodenci milujte slovné a nelichotivé mliečko, aby ste cez neho vyrástli ku spáse. Stručná posvätná história Jediný Boh uctievaný v Najsvätejšej Trojici je večný, to znamená, že nemá začiatok ani koniec svojej existencie, ale vždy bol, je a bude. Okrem Boha má všetko svoj začiatok. Boh stvoril všetko z ničoho. Boh nepotreboval žiadne stvorenie; pretože v Sebe vždy bol a je úplne spokojný a šťastný; ale všetko stvoril iba zo svojej dobroty, aby stvorenia od Neho dostali toľko dobra, koľko by mohli prijať, radovali sa a boli blažení. Boh stvoril všetko svojím slovom, lebo je všemohúci. Na počiatku stvoril Boh nebo a zem nepokojné a za šesť dní im dal poriadok. V prvý deň stvoril svetlo. V druhej nebeskej klenbe alebo viditeľnej oblohe. V treťom oddelil vodu od zeme a prikázal zemi, aby pestovala rastliny. Vo štvrtom stvoril slnko, mesiac a hviezdy. V šiestom pozemské zvieratá a nakoniec ľudia. Boh stvoril ľudské telo zo zeme a vdýchol doň nesmrteľnú dušu. Siedmy deň Boh odpočíval od všetkých svojich diel a posvätil ho, čiže ustanovil, aby človek zasvätil siedmy deň najmä službe Bohu. Blažený stav prvých ľudí Prvý muž sa volal Adam a prvá manželka sa volala Eva. Boh stvoril Evu z rebra, ktoré vzal Adamovi počas spánku. Ľudia sú stvorení na obraz a podobu Boha. Boží obraz nie je v tele, pretože Boh je netelesný; ale v duši, v čistej mysli a svätej vôli. Adam a Eva žili v raji, v krásnej záhrade, ktorú nezasadili ľudské ruky, ale pripravil ich Boh. Boh dal raj a celú zem a všetko stvorenie zeme do ľudskej moci. Najúžasnejší z rajských stromov bol strom života. Ľudia, ktorí jedli jeho plody, nemuseli zomrieť v tele. Adam a Eva nepotrebovali oblečenie: pretože vo vzduchu nebolo nič škodlivé alebo ničivé pre telo a pretože ich telá boli neporušiteľné a čisté, a preto ich nebolo potrebné zakrývať. Povinnosťou človeka bolo poznať a milovať Boha: a v tom spočívala najmä jeho blaženosť. Boh mu tiež prikázal pestovať a udržiavať raj; a zakázal ľuďom jesť ovocie len jedného stromu, ktorý sa nazýval stromom poznania dobra a zla, s myšlienkou, že ak ho zje, zomrie. Hriech, smrť a nádej na vykúpenie Pred viditeľným rozumným stvorením, teda pred človekom, stvoril Boh neviditeľné rozumné stvorenie, duchov, ktorí sa nazývajú anjeli. Jeden z týchto bystrých duchov, s niektorými duchmi, ktorí mu boli podriadení, mal tú drzosť zanechať poslušnosť úplne dobrej vôli Boha, jeho Stvoriteľa; a skrze to stratil svetlo a blaženosť, ktoré mu boli dané, a stal sa zlým duchom. Hovorí sa mu diabol. Diabol žiarlil na blaženosť ľudí; a aby ich o to pripravil, použil prefíkanosť. Vošiel do hada a presvedčil Evu, aby ochutnala zakázané ovocie. Eva presvedčila Adama, aby urobil to isté. A tak, keď prví ľudia zjedli ovocie zo stromu poznania dobra a zla, konali proti vôli Božej, proti prikázaniu Božiemu, proti zákonu Božiemu, jedným slovom, hrešili. Prvými dôsledkami hriechu bola hanba a strach: potom hriešnici trpeli úmornou prácou, chorobami a smrťou. Boh preklial hada; vyhnal Adama a Evu z raja; a zem s jej produktmi bola zbavená bývalého požehnania, teda niekdajšej dokonalosti a spokojnosti. Všetci ľudia pochádzajú z Adama, ktorý zhrešil a bol odsúdený: a preto sa každý narodí v stave hriechu a odsúdenia. Boh však vo svojom milosrdenstve hneď po prvom hriechu dal ľuďom nádej na oslobodenie od zvodcu diabla, od hriechu a od všetkých problémov, ktoré z hriechu pramenili. Boh sľúbil, že zo ženy sa narodí Spasiteľ, ktorý porazí hada, teda diabla. Ľudská rasa pred potopou Adamov prvý syn bol Kain, druhý Ábel. Kain sa zaoberal poľnohospodárstvom. Ábel sa stal pastierom oviec. Raz priniesli Bohu dar: Kaina z plodov zeme, Ábela z prvorodeného stáda. Boh, ktorý poznal srdcia, ukázal Ábelovi znamenie svojej priazne, ale nie Kainovi. Kain zo závisti a frustrácie zabil svojho brata Ábela. Boh preklial vraha a potom Kain nenašiel pokoj a bezpečnosť na celom svete. Namiesto Ábela dal Boh Adamovi tretieho syna Seta. Od Seta pochádzali zbožní a dobrí ľudia; a od Kaina bezbožného a zlého. Medzi potomkami Setha je Enoch známy najmä svätosťou svojho života. Bol tak milý Bohu, že bol vzatý do neba bez choroby a telesnej smrti. Postupom času deti dobrého kmeňa uzatvárali manželstvá s deťmi zlého kmeňa. Z tohto dôvodu sa takmer všetci ľudia skorumpovali. Noe zostal sám, spravodlivý a hodný Božej priazne. Spravodlivý Boh odsúdil skazenú ľudskú rasu na záhubu potopou a vyvolil si spravodlivého Noeho na obnovu a pokračovanie ľudskej rasy po potope. Na tento účel Boh prikázal Noemovi, aby postavil archu, čiže typ veľkej, štvorhrannej dlhej lode. Noe vstúpil do tejto archy so svojou rodinou a vzal dva páry dobytka, zvieratá a vtáky a asi sedem párov, aby sa po potope mohli opäť rozviesť. Pršalo štyridsať dní; moria a rieky sa vyliali z brehov; voda pokryla celú zem; všetci ľudia a ostatné zvieratá zeme sa utopili, okrem Noeho a tých, ktorí boli s ním v korábe. Na konci potopy Noe obetoval Bohu ďakovnú obeť za jeho záchranu. Upokojený Boh sľúbil, že už nedôjde k ďalšej globálnej potope. Ľudské pokolenie po potope a vznik národov Noe mal troch synov: Šema, Chama a Jafeta. Z nich po potope vzišli všetci ľudia, ktorí teraz žijú na zemi. Ham bol neúctivý k svojmu otcovi; a z tohto dôvodu je zbavený svojho požehnania. Po potope z Hamu opäť prišli zlí ľudia. Postupom času sa množili zlí ľudia a zlé skutky medzi ľuďmi. Dostalo sa to do bodu, keď prestali uctievať Boha; a keď Ho prestali ctiť, začali na Neho úplne zabúdať. Keď zabudli na pravého Boha, a predsa vo svedomí zostal nejaký pocit, že bez Boha nie je možné byť, rozhodli sa považovať slnko, mesiac a ostatné stvorenia za Boha. Tomu sa hovorí pohanstvo a modlárstvo. Poznanie pravého Boha sa u Semových potomkov sotva zachovalo. Pochádzajúc z jednej osoby, ľudia hovorili rovnakým jazykom a tvorili jeden klan. Pýcha ich inšpirovala k márnej činnosti stavať vežu do neba, aby sa stali slávnymi. Ako trest za to Boh zmiatol ich jazyky, takže si už nerozumeli, a rozptýlil ich po celej zemi. Z toho vznikli rôzne národy hovoriace rôznymi jazykmi. Abrahám a ďalší patriarchovia židovského národa Aby sa medzi ľuďmi zachovalo poznanie a úcta k pravému Bohu, Boh si na tento účel vyvolil Abraháma z potomkov Semových. Boh prikázal Abrahámovi, aby opustil svoj domov, rodinu a vlasť a odišiel do neznámej krajiny, ktorú mu sľúbil dať ako dedičstvo. Abrahám uveril Božiemu zasľúbeniu a presťahoval sa z Chaldejskej krajiny do Kanaánu. Aby Abraháma utvrdil vo viere, Boh sa mu zjavil vo sne a v rôznych videniach. Jedného dňa sa Abrahámovi zjavil Boh a sľúbil mu, že ho urobí otcom mnohých národov a najmä jeho Bohom. V tomto uzavrel Boh zmluvu s Abrahámom. Znakom tejto zmluvy bola obriezka. Zároveň Boh sľúbil, že dá Abrahámovi syna Izáka. Inokedy Abrahám uvidel troch cudzincov a zavolal ich k sebe na odpočinok a občerstvenie. Ukázalo sa, že v podobe týchto pútnikov bol Pán a s Ním dvaja anjeli. Pán Abrahámovi potvrdil, že o rok bude mať syna. To sa splnilo, hoci Abrahám mal vtedy už sto rokov. Boh ukázal vieru a poslušnosť Abraháma ako príklad pre potomstvo najmä takto: Prikázal Abrahámovi obetovať svojho syna Izáka ako zápalnú obeť. Abrahám postavil oltár; Položil na neho drevo a Izák na nich, a už zdvihol nôž, aby ho zabil, ale anjel na Boží príkaz zadržal jeho ruku. Za túto poslušnosť Boh požehnal nielen Abraháma, ale aj sľúbil, že vo svojom potomstve požehná všetky národy zeme. To znamenalo, že Spasiteľ sveta sa mal narodiť z Abrahámovho kmeňa. Z Izáka sa narodil Jákob, inak nazývaný Izrael, a Jakobovi sa narodilo dvanásť synov. Všetci sa volajú patriarchovia, čiže Predkovia: pretože sú predkami židovského národa. Požehnanie, ktoré Boh dal Abrahámovi, prešlo na jeho potomstvo podľa ich dôstojnosti. To je zjavné najmä u Jakuba a Ezaua. Boli to súrodenci a dvojčatá, ale mali veľmi odlišné vlastnosti: Ezau bol divoký a jeho obľúbenou zábavou bol lov; Jacob bol mierny a zbožný. Ezau bol najstarší, a preto mal prvé právo na otcovo požehnanie, ale keďže bol nestriedmý a netrpezlivý, predal svoje prvenstvo Jakobovi za šošovicový guláš. Potom síce Izák, ich otec, chcel požehnať Ezaua ako svojho prvorodeného, ​​ale keďže bol vtedy slepý, pomýlil si Jakoba s Ezauom, a tak sa požehnanie dostalo k tým najhodnejším. Jedným z Jakobových synov bol Jozef. Jakob ho miloval najmä pre jeho nevinnosť a jednoduchosť srdca. Jozef mal sny, ktoré predznamenali, že sa mu jeho bratia budú klaňať. Z týchto dôvodov ho ostatní bratia nenávideli a tajne ho predali do Egypta. V tejto pohanskej krajine zostal Jozef verný pravému Bohu: a preto ho Boh oslávil. Jozef vykladal faraónovi, egyptskému kráľovi, sny, ktoré predznamenali sedemročný hlad. Faraón mu prikázal pripraviť chlieb na roky hladu a ustanovil ho za svojho prvého vládcu v Egypte. Keď prišiel hlad, Jozefovi bratia prišli do Egypta nakúpiť pšenicu. Jozef ich spoznal; otvoril sa im; odpustili svoju vinu proti nemu; a zavolal ich spolu so svojím otcom do Egypta. Židia tam zostali aj po smrti Jakuba a Jozefa; a veľmi sa rozmnožili. Nový egyptský kráľ sa začal báť Židov ako cudzincov. Začal s nimi zaobchádzať ako s otrokmi; snažil sa ich vyčerpať a oslabiť tvrdou prácou; a nakoniec nariadili zabiť ich mužské deti. Aby ich Boh zachránil pred zničením a vyslobodil, poslal Mojžiša. Keď sa Mojžiš narodil, jeho matka ho chcela ukryť, aby ho Egypťania nezabili: ale keď sa ukryť nedalo, vzala ho k rieke a uložila do koša na vode. Tam ho našla dcéra egyptského kráľa a vychovala ho ako syna. Ale chcel radšej trpieť s Božím ľudom, ako vládnuť nad pohanmi, a preto sa ukryl pred domom faraóna. Potom sa na Boží príkaz zjavil faraónovi so svojím bratom Áronom a žiadal v mene Boha, aby boli Židia prepustení z Egypta. keďže faraón trval na svojom, Boh vykonal veľké zázraky a zasiahol Egypt rôznymi ranami, z ktorých poslednou bolo pobitie všetkých prvorodených v Egypte anjelom za jednu noc. Práve v tú noc Boh vyviedol Židov z Egypta a prikázal im, aby tesne predtým, ako sa vydali na cestu, slávili Veľkú noc a aby ju naďalej slávili na pamiatku svojho vyslobodenia. Egypťania prenasledovali Židov, ale Boh zázračne zachoval Židov a zničil Egypťanov. Silným vetrom rozdelil Červené more, takže Židia kráčali po jeho suchom dne; a keď za nimi prišli Egypťania, more ich prikrylo a utopili sa. Slávnosť Veľkej noci spočívala v obetovaní nepoškvrneného baránka, teda bez akýchkoľvek telesných chýb, ktorý sa s úctou jedol s nekvaseným chlebom a horkými bylinkami. Táto obeta bola premenou, teda nejakým predbežným obrazom a podobou toho, ako sa zasľúbený Spasiteľ sveta musel obetovať, aby vyslobodil ľudí z otroctva diabla a hriechu. Zákon a Písmo Pred Mojžišom sa ľudia riadili prirodzeným zákonom a posvätnou tradíciou. Pod názvom prirodzený zákon rozumieme to, čo Boh prikazuje človeku prostredníctvom rozumu a svedomia. Názov posvätná tradícia znamená, keď učenie o Bohu a o zbožnom živote, zjavené ľuďom priamo od Boha, prerozprávaním a príkladom, prechádza z rodičov na deti a potom na potomkov. Uchovanie legendy uľahčila skutočnosť, že ľudia žili dlho, a to pred potopou až deväťsto rokov alebo viac a po potope až tristo rokov alebo viac. Jedna osoba tak mohla rozprávať o záležitostiach Boha a ľudí niekoľko stoviek rokov. Približne v dobe Mojžiša sa ľudský život stal oveľa kratším ako predtým: a preto tradícia nestačila na zachovanie pravdy. Okrem toho sa medzi ľuďmi množili zlé skutky a v dôsledku toho sa čoraz viac zatemňovala myseľ a svedomie. Preto, aby sa zachovala a šírila pravda medzi ľuďmi, Boh rád dal zjavený zákon a Sväté písmo. Zjavený zákon je učenie o Bohu a o milovaní Boha, ktoré sám Boh zjavil ľuďom. Sväté písmo hovorí o knihách napísaných vnuknutím Boha. V päťdesiaty deň po exode Židov z Egypta im Boh zjavil svoju prítomnosť na hore Sinaj ohňom, dymom a zvukom trúby; a dal im zákon, ktorého desať hlavných prikázaní je týchto: 1. Ja som Pán, tvoj Boh, nech nemáš iných bohov okrem mňa. 2. Neurobíš si modlu ani nijakú podobu, ako je strom v nebesiach, strom dole na zemi a strom vo vodách pod zemou; nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť. 3. Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo. 4. Pamätaj na sobotný deň a zasväť ho: šesť dní budeš konať a v nich budeš konať všetku svoju prácu; ale siedmeho dňa je sobota Pána, tvojho Boha. 5. Cti svojho otca a svoju matku, nech sa máš dobre a dlho žiješ na zemi. 9. Nepočúvaj falošné svedectvo svojho priateľa. 10. Nebudeš túžiť po svojej pravej žene, nebudeš túžiť po dome svojho blížneho, ani po jeho dedine, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu. Tieto prikázania boli napísané na dvoch doskách alebo kamenných doskách a vložené do archy zmluvy, vyrobenej z vzácneho dreva a obložené zlatom; a táto archa bola umiestnená vo svätostánku alebo v pohybujúcom sa Božom chráme. Súčasťou svätostánku bol aj oltár na pálenie kadidla, lampa a stôl na obetovanie chleba. Pred svätostánkom bol postavený oltár, na ktorý sa ukladali rôzne obety. Veľkňaz, kňazi a leviti z kmeňa Léviho, syna Jakobovho, boli vybraní, aby slúžili vo svätostánku. Boh požadoval poslušnosť svojmu zákonu a zároveň ubezpečil Židov, že im dá krajinu Kanaán, zasľúbenú Abrahámovi. Obnovil im aj prísľub Spasiteľa sveta pod menom veľkého proroka, ktorého bol Mojžiš iba predobrazom. Mojžiš napísal Boží zákon a Božie zasľúbenia v prvých svätých knihách. Putovanie púšťou a vstup do zasľúbenej zeme Židia kráčali z Egypta do krajiny Kanaán cez arabskú púšť. Aby mohli lepšie upevniť svoju vieru v Boha, vykonal pre nich počas tejto cesty mnoho zázrakov. Boží anjel kráčal pred nimi vo dne v oblaku a v noci v ohnivom stĺpe a ukazoval im cestu. Ako im došiel chlieb; potom ich Boh nakŕmil mannou, ktorá ráno zostúpila z neba. Jedného dňa, keď nemohli nájsť vodu okrem horkej vody, Boh prikázal Mojžišovi, aby do nej vložil trochu dreva a stalo sa použiteľným. Inokedy, keď nenašli vôbec žiadnu vodu, Mojžiš na Boží príkaz udrel palicou do kamennej hory a voda z nej vytiekla v takom množstve, že to stačilo pre šesťstotisíc Židov. Napriek tomu všetkému Židia neboli verní Bohu. Keď bol Mojžiš na Boží príkaz štyridsať dní na vrchu Sinaj, vtedy zhodili zlaté teľa a klaňali sa tejto modle ako Bohu. Opakovane reptali proti Mojžišovi a proti samotnému Bohu. Keď sa priblížili ku Kanaánskej krajine, dozvedeli sa, že národy, ktoré v nej žijú, sú silné: Židia tak málo dúfali v Boha, ktorý ich viedol do tejto krajiny, že sa chceli vrátiť do Egypta. Boh ich za to potrestal štyridsaťročným putovaním po púšti. Na konci tejto cesty Mojžiš zomrel na hranici zasľúbenej zeme. Jozua do nej priviedol Židov; porazil národy, ktoré v ňom žili, a rozdelil ho medzi dvanásť kmeňov Židov. Boh pomohol svojmu ľudu novými zázrakmi. Rieka Jordán tiekla nahor a zanechala suché dno, cez ktoré mohli Židia prejsť. Hradby obliehaného mesta Jericho padli len preto, že okolo nich bola prenesená archa zmluvy a kňazi trúbili na trúby. Keď sa mali Židia usadiť v zasľúbenej zemi, Boh im prikázal, aby z nej vyhnali všetkých bývalých obyvateľov. Židia to nesplnili, a to im spôsobilo veľa problémov. Starí obyvatelia krajiny Kanaán boli pohania. Zatiahli aj Židov do pohanstva: a tým boli zbavení Božej milosti a pomoci. Pohania ich premohli a zotročili. Keď sa nešťastiami osvietení Židia obrátili k pravému Bohu: On im ukázal svoje milosrdenstvo a poslal im vysloboditeľov. Odvážni ľudia, ktorí dúfali v Boha a inšpirovaní samotným Bohom, nad nimi prevzali velenie, porazili pohanov a priniesli svojmu ľudu mier a pokoj. Títo ľudia sú známi ako sudcovia Izraela. Napríklad Gideon bol tým, že sa zjavil anjel, povolaný oslobodiť Židov z Midianu. S troma stovkami neozbrojených obišiel v noci nepriateľský tábor a náhlym zvukom trúb a svetlom lámp ich uvrhol do takého zmätku, že sa ponáhľali zabiť sa a utiekli. Gideon ich prenasledoval a zničil ich armádu a vodcov. Posledným sudcom bol prorok Samuel. Porazil Filištínov; obnovil padlú službu pravému Bohu; a vládol Židom s dokonalou nezištnosťou. Samuelovi dvaja synovia sa oddávali žiadostivosti a porušovali spravodlivosť. Pri tejto príležitosti si Židia priali mať kráľa. Boh prostredníctvom Samuela ustanovil Saula z kmeňa Benjamín za ich kráľa. Samuel ho pomazal svätým olejom. Ale Saul nesplnil vôľu Božiu. Boh si namiesto neho vyvolil Dávida, najmladšieho zo siedmich synov Izaiho, z kmeňa Júdu. Dávid sa preslávil tým, že vo vojne zabil kameňom z praku Goliáša, Filištínca mimoriadnej výšky a sily. Saul žiarlil na svoju slávu. Ale Dávid s miernosťou a trpezlivosťou znášal od neho dlhodobé prenasledovanie a ctil v ňom Božieho pomazaného. Dávid svojou miernosťou a zbožnosťou získal zvláštnu Božiu priazeň. Po Saulovej smrti kraľoval nad Hebrejmi; podmanil si mnohé národy; šíril svoje kráľovstvo: ale čo je najdôležitejšie, ako Abrahám, opäť dostal zasľúbenie, že z jeho kmeňa sa narodí Spasiteľ sveta, ktorý bude vládnuť naveky. Dávidovým nástupcom bol jeho syn Šalamún. Je známy múdrosťou, ktorú si vyžiadal od Boha prostredníctvom modlitby. Namiesto predchádzajúceho svätostánku vytvoril veľkolepý chrám na Božiu slávu v hlavnom meste Jeruzalem. Jeho vláda bola pokojná. Napriek všetkej svojej múdrosti nebol Šalamún veľmi opatrný. Prepadol prepychu, stal sa závislým na pohanských ženách a tie ho vtiahli aj do modlárstva. Tak stratil Božiu priazeň a rozvrátil svoje kráľovstvo. Po jeho smrti bolo jeho kráľovstvo rozdelené. Dva kmene, Júda a Benjamín, zostali verné jeho synovi Rechabeámovi, zvyšných desať dezertovalo a Jeroboám nad nimi kraľoval bez akéhokoľvek práva. Takto vznikli dve kráľovstvá: Judsko a Izrael. Jeroboám sa obával, že jeho poddaní sa už nepridajú k judskému kráľovstvu, ak pôjdu do Jeruzalema uctievať pravého Boha, a preto sa ich snažil zviesť k modlárstvu. Toto zlo sa rozšírilo a s ním aj pohanská skazenosť mravov; a kvôli tomu bolo zničené kráľovstvo Izraela. keďže tá istá infekcia prenikla do Judského kráľovstva, aj to sa zrútilo, len neskôr ako kráľovstvo Izraelské. Od pradávna si Boh vyvolil istých zbožných ľudí a naplnil ich svojím duchom, aby zjavovali Jeho vôľu iným ľuďom. Nazývajú sa Proroci: pretože mimochodom predpovedali budúcnosť. Po rozdelení kráľovstiev Judska a Izraela sa proroci objavovali obzvlášť často. Odsudzovali modlárstvo a neresti; predpokladané tresty za tieto; a zbožní ľudia boli utešení a posilnení nádejou na Božiu milosť a spásu. Prorok Eliáš bol silným ohlasovateľom modlárstva. Achaabovi, izraelskému kráľovi, modloslužobníkovi, predpovedal tri roky sucha a hladu; a na konci tohto času, aby dokázal bezvýznamnosť falošných bohov a moc pravého Boha, priniesol oheň z neba na pripravenú obetu. Eliáš vychoval syna vdovy zo Sarepty; bolo mu cťou hovoriť s Bohom na hore Horeb; a nakoniec vzatý do neba ako Enoch. Pád Júdskeho kráľovstva, Jeruzalema a chrámu predpovedali mnohí proroci, najmä Jeremiáš, ktorý tiež predpovedal obnovu Jeruzalema. Ale hlavným predmetom prorockých predpovedí bol sľúbený Spasiteľ sveta. Nazývali Ho Synom Dávidovým, Mesiášom alebo Kristom, teda Pomazaným, Kráľom Pravdy, Mocným Bohom, Kniežaťom pokoja, Otcom budúceho veku; a do mnohých detailov opísal, ako sa zjaví na zemi; napríklad, že sa narodí z Panny, že bude bez hriechu, ale bude trpieť za naše hriechy, aby nás svojím utrpením zachránil od našich hriechov; že Boh dá ľuďom novú večnú zmluvu; a že samotní pohania sa obrátia ku Kristovi a budú Ho uctievať ako pravého Boha. Nespravodlivé izraelské kráľovstvo zničili Asýrčania takým spôsobom, že ho už potom neobnovili. Väčšina ľudí bola vzatá do zajatia a rozptýlená po rôznych krajinách. Judské kráľovstvo zničil babylonský kráľ Nabuchodonozor. Jeruzalem je zničený; chrám bol vypálený; Väčšina ľudí bola odvezená do Babylonu. Boh však nenechal zahynúť tento ľud, v ktorom sa mal narodiť Spasiteľ sveta. Nabuchodonozor videl hrozný sen a nielenže mu porozumel, ale si ho aj zapamätal. Boh odhalil toto tajomstvo aj prorokovi Danielovi vo sne; a priniesol to kráľovi na pamiatku a vyložil jeho hrozný sen, ktorý predznamenal štyri kráľovstvá, jedno po druhom, počas ktorých Boh nastolí večné kráľovstvo. Preto Nabuchodonozor oslávil pravého Boha a dal veľkú moc Danielovi v babylonskom kráľovstve. Ananiáš, Azariáš a Mišael boli na príkaz toho istého Nabuchodonozora hodení do ohnivej pece, pretože neuctievali zlatú modlu. Ale Boh ich zázračne zachoval bez ujmy. Preto Nabuchodonozor opäť oslavoval pravého Boha a dal Chananiášovi, Azariášovi a Mišaelovi moc nad Židmi, ktorí boli v jeho kráľovstve. Takto boli Židia v Babylone uchránení pred modlárstvom, ktoré tam prevládalo, a dokonca sa napravili zo svojho predchádzajúceho sklonu k modlárstvu. Prostredníctvom nich postupne pohania začali spoznávať pravého Boha. Boh Danielovi okrem iného zjavil, že Kristus sa zjaví na svete na konci sedemdesiatich týždňov, teda asi štyristodeväťdesiat rokov po obnovení Jeruzalema. Časy týždňov Daniela Kýros, perzský kráľ, dobyl babylonské kráľovstvo a v súlade s proroctvami dal Židom slobodu vrátiť sa do svojej vlasti a znovu v ňom postaviť Jeruzalem a Boží chrám. Po návrate do Jeruzalema zostali Židia závislí na perzských kráľoch a pod ich patronátom vytvorili druhý jeruzalemský chrám. Proroci Aggeus a Zachariáš ich v tejto veci povzbudzovali a povzbudzovali; a Malachiáš predpovedal, že Kristus sa zjaví práve v tomto chráme. Keď Alexander Veľký zničil perzské kráľovstvo a založil grécke; potom Židia viac ako predtým vstúpili do vzťahov s Grékmi, Sýrčanmi, Egypťanmi a napokon aj s Rimanmi. Sväté písmo bolo preložené do gréčtiny, najbežnejšie používaného jazyka medzi národmi tých čias. Keďže boli Židia slabí v sile, veľa trpeli od susedných národov. Najtvrdšie prenasledovali od sýrskeho kráľa Antiocha Epifana, ktorý chcel medzi nich zaviesť pohanské uctievanie a do samotného jeruzalemského chrámu umiestnil modlu. Makabejská rodina, kňazská rodina, povstala na obranu pravej viery. Obnovili služby Božie podľa zákona Božieho; bránili svoju vlasť a stali sa vodcami Židov. Židia sa však v týchto časoch takmer neustále videli v nebezpečenstve nového zotročenia zo strany pohanov. V týchto ťažkých podmienkach sa povzbudzovali nádejou, že zasľúbený Kristus čoskoro príde. Ale mnohí z nich sa mýlili, keď si mysleli, že On príde založiť pozemské kráľovstvo, v ktorom budú dominovať. Medzi kňazmi druhého jeruzalemského chrámu bol niekto menom Zachariáš. Mal manželku Alžbetu. Obaja boli cnostní ľudia. Dožívali sa vysokého veku bez detí; pretože Alžbeta bola neplodná. Jedného dňa, keď Zachariáš vošiel do chrámu pre kadidlo, zjavil sa mu anjel a povedal mu, že sa mu z Alžbety narodí syn, menom Ján, ktorý bude predchádzať Krista Spasiteľa a pripraví ľudí na jeho prijatie. Zachariáš zapochyboval a ako trest za to onemel, až kým sa mu nenarodil syn, a keď videl, že sa slová anjela splnili, prikázal mu dať meno Ján. Ján žil na púšti; nosil oblečenie z ťavej srsti a kožený opasok; jedol kobylky a divý med, najskromnejšie a najtvrdšie jedlo. Na príkaz Boží sa zjavil na Jordáne: hlásal pokánie a priblíženie sa kráľovstva nebeského, teda Kristovho; a tých, čo vyznávali svoje hriechy, krstil v Jordáne. Zvestovanie Presvätej Bohorodici Krátko po tom, čo anjel predpovedal narodenie Jána Krstiteľa, zjavil sa archanjel Gabriel blahoslavenej Panne Márii v Nazarete. Pochádzala z pokolenia Júdovho, z rodu Dávidovho, teda kráľovského; žila však v chudobe. Bola zasnúbená s Jozefom z toho istého kmeňa: ale len preto, aby sa o ňu staral; ale v skutočnosti zamýšľala zostať pannou. Archanjel jej kázal, že porodí Syna bez manžela z Ducha Svätého; Nazve svoje meno Ježiš; a že sa bude volať Synom Najvyššieho a bude kraľovať naveky. Mária to prijala s vierou a pokorou a počala vo svojom lone z Ducha Svätého. Čoskoro potom, keď prišla k Alžbete, Boh odhalil toto tajomstvo Alžbete; a nazvala Máriu Matkou Pána. V tom čase bola Judea závislá od Rimanov. Augustus vládol v Ríme. Nariadil vykonať celoštátne sčítanie ľudu. Preto Jozef a Mária z Nazareta prišli do svojho rodného mesta Betlehema. Tu sa narodil náš Pán Ježiš Kristus z Najsvätejšej Panny a bol uložený v jasliach; pretože kvôli davu ľudí nebolo možné nájsť miesto v dome. V tú istú noc sa Betlehemským pastierom, ktorí strážili svoje stádo, zjavil anjel a oznámil, že sa narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán; a aby Ho mohli spoznať, anjel dodal, že nájdu Dieťa ležiace v jasliach. A tak skutočne našli Pána a boli prví, ktorí Ho uctievali. Osem dní po narodení Spasiteľa bol obrezaný podľa zvyku Starého zákona a bolo mu dané meno: Ježiš, ustanovený anjelom, ešte pred Jeho počatím v lone. Na štyridsiaty deň po jeho narodení bolo dieťa Ježiš prinesené Jozefom a Máriou do Božieho chrámu, ako to predpisuje Boží zákon prostredníctvom Mojžiša. V tom čase žil v Jeruzaleme Simeon, zbožný muž, ktorému Boh prisľúbil, že nezomrie, kým neuvidí Krista Pána. Na podnet Ducha Božieho prišiel do chrámu; Vzal malého Ježiša do náručia a povedal: Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji; lebo moje oči uvideli tvoju spásu. Anna prorokyňa potom spolu so Simeonom chválila Boha a hovorila o Spasiteľovi každému, kto ho s vierou očakával. Z východu prišli aj mágovia, aby uctievali narodeného Spasiteľa, teda múdrych mužov, ktorí sa o Jeho narodení dozvedeli z objavenia sa istej špeciálnej hviezdy. V tom čase bol judským kráľom Herodes, ktorý nepochádzal z kráľovského rodu. Keď počul, ako sa mudrci pýtajú: Kde je ten, ktorý sa narodil ako židovský kráľ? potom bol zmätený, pretože sa bál, že narodený kráľ mu nakoniec vezme jeho kráľovstvo. Preto presne zistil, kde je Kristus a kto je: a keď ho nemohol nájsť, prikázal v Betleheme a celom jeho okolí zabiť všetky nemluvňatá mladšie ako dva roky v nádeji, že medzi nimi zabije Krista. Ale skôr ako sa to stalo, vo sne sa Jozefovi zjavil anjel; Herodesove úmysly mu boli zjavené; a prikázal odísť s dieťaťom Ježišom a jeho Matkou do Egypta. Tam boli až do Herodesovej smrti a potom sa vrátili do Nazareta. Ježiš Kristus, ktorý mal asi tridsať rokov od svojho narodenia na zemi, prišiel k Jordánu k Jánovi a žiadal od neho krst: nie preto, že by ho potreboval, ale aby nám dal príklad. Ján, naopak, chcel, aby sa dal pokrstiť sám, ale poslúchol jeho vôľu a pokrstil Ho. Keď Ježiš po svojom krste vyšiel z vody, otvorilo sa nad ním nebo; Duch Svätý zostúpil na Neho v podobe holubice; a z neba bolo počuť hlas Boha Otca: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie. Po krste strávil Pán Ježiš Kristus štyridsať dní na púšti v pôste a modlitbe: odolal pokušeniu diabla a porazil ho Božím slovom: potom sa zjavil na svete. Kázal v mestách a dedinách a v jeruzalemskom chráme. Hlavným obsahom Jeho kázne bolo toto: čiňte pokánie a verte v evanjelium. Evanjelium znamená dobrú správu, že Boh odpúšťa ľuďom hriechy a dáva nebeské kráľovstvo skrze Krista. Činiť pokánie znamená nenávidieť svoje hriechy, vyznávať ich, prosiť Boha o odpustenie a pevne sa rozhodnúť žiť podľa vôle Božej. Aby šíril evanjelium medzi ľuďmi, Ježiš Kristus si spomedzi mnohých vybral dvanástich svojich učeníkov, aby ich poslal kázať na rôzne miesta. Preto ich nazval apoštolmi. Ich mená sú tieto: Peter a Ondrej, Jakub a Ján, Filip a Bartolomej, Matúš a Tomáš, Jakub Alfeus a Šimon Horlivec, Judáš Jakub a Judáš Iškariotský, ktorý sa neskôr stal zradcom. Ježiš Kristus sa často modlil, najmä v noci, v samote. Apoštoli Ho prosili, aby ich naučil modliť sa. Dal im a skrze nich nám všetkým nasledujúcu modlitbu: Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako je v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom, a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen. Ježiš Kristus často ponúkal ľuďom svoje učenie v podobenstvách, teda v podobenstvách a akoby v hádankách. Napríklad tu je jedno podobenstvo, stručne, s vysvetlením. Rozsievač vyšiel siať. Nejaké semeno padlo blízko cesty a vtáky ho pošliapali alebo zožrali; iné bolo skalnaté miesto, a keď vyrástlo, čoskoro vyschlo; niektorí medzi tŕním a zomreli; iné na dobrej zemi a priniesol hojné ovocie. Rozsievačom je Ježiš Kristus. Semeno znamená slovo Božie. Zem znamená ľudské srdce. Tak ako semienko, ktoré padne pri ceste, pošliapajú okoloidúci alebo ho klujú vtáky, tak diabol kradne Božie slovo zo sŕdc roztrúsených ľudí. Ako semienko na skalnatom mieste, hoci vyklíči, čoskoro uschne: tak nestáli ľudia, ktorí nie sú hlboko preniknutí Kristovým učením, hoci ho prijímajú, odpadávajú od neho počas prenasledovania. Ako veľa zlej trávy dusí pšenicu na poli, tak veľa svetských starostí a vášní dusí v srdci aktívnu silu slova Božieho. Tak ako na dobrej pôde semeno prináša hojné ovocie, tak v dobrých srdciach, ktoré prijímajú Božie slovo s vierou a trpezlivosťou, prináša hojné ovocie duchovných darov, cností a blaženosti. Okrem Božieho učenia sa Ježiš Kristus zjavil ako Spasiteľ sveta prostredníctvom Božích skutkov alebo zázrakov. Zvyčajne robil zázraky z milosrdenstva pre núdznych: všetky Jeho zázraky nad ľuďmi boli totiž prospešné. Chorým dával zdravie, slepým zrak, hluchým sluch, nemým jazyk, mŕtvym život: a to všetko robil len hmatom a slovom a niekedy aj bez hmatu, jedným slovom. Po učení o pokání a viere Ježiš Kristus kázal náuku o kríži. Predpovedal, že On, aby zachránil svet, musí trpieť, zomrieť a potom bude vzkriesený. Povedal tiež, že Jeho nasledovníci musia zaprieť samých seba, vziať svoj kríž a nasledovať Ho; to znamená, že aby si udržali vieru v Neho a zachránili svoje duše, musia byť pripravení všetko stratiť a všetko vydržať. Keďže Jeho utrpenie malo Jeho učeníkov vystrašiť, niektorým z nich najprv ukázal svoju slávu, aby ich posilnil nádejou. Jedného dňa, keď sa modlil na vrchu, Jeho tvár žiarila ako slnko, Jeho šaty zbeleli ako sneh; Zjavili sa mu Mojžiš a Eliáš; Jeho i apoštolov, ktorí boli s Ním, zatienil jasný oblak a bolo počuť hlas Boha Otca: Toto je môj milovaný Syn, počúvajte ho. Apoštoli Peter, Jakub a Ján boli svedkami tohto slávneho Premenenia Pána. Jedným zo zázrakov, ktoré osobitne oslávili Pána Ježiša pred jeho utrpením, bolo vzkriesenie Lazara. Ježiš Kristus prišiel do Betánie, kde býval Lazár, na štvrtý deň po svojej smrti. Lazar bol už pochovaný. Keď Pán prikázal otvoriť rakvu, Lazarova sestra Marta povedala, že z tela už bolo počuť hnilobný zápach. Napriek tomu Pán povedal: Lazár, vypadni! a Lazár vstal a vyšiel z hrobu. Vstup Pána do Jeruzalema Keď Ježiš po vzkriesení Lazara pri príležitosti blížiacich sa veľkonočných sviatkov odišiel do Jeruzalema: vtedy mnohí z ľudí vzali palmové ratolesti, vyšli mu v ústrety a zvolali: Hosanna Synovi Dávidovmu! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach! A ďalší si rozložili svoje oblečenie pozdĺž cesty. Ježiš sedel na oslíkovi zahalenom v šatách učeníkov. Tak sa uskutočnil jeho slávnostný kráľovský vstup do Jeruzalema. Židovskí vodcovia a vedci boli rozhorčení na Ježiša Krista, pretože odhalil ich neresti, a žiarlili na Jeho slávu. Po vzkriesení Lazara a po úcte, ktorú ľudia prejavovali Ježišovi Kristovi pri jeho vstupe do Jeruzalema, zloba jeho nepriateľov dosiahla krajnosť. Dohodli sa, že Ho zabijú. A aby ľudia nezasahovali do ich zlého úmyslu: pokúsili sa Ho tajne, prefíkanosťou, vziať. Jeden z apoštolov, Judáš Iškariotský, nakazený chamtivosťou, navrhol židovským vodcom, aby im zradili Ježiša za peniaze. Sľúbili mu tridsať strieborných. Súhlasil, splnil svoj zámer a v zúfalstve zomrel. Keď nastal večer, keď sa podľa Mojžišovho zákona mala sláviť Veľká noc, Ježiš Kristus prišiel za tým účelom s apoštolmi do hornej miestnosti pripravenej v dome istého Jeruzalemčana. Tu im umyl nohy, aby im ukázal príklad pokory. Pri tejto večeri presne predpovedal nadchádzajúce udalosti. Poukázal na svojho zradcu: a Peter, ktorý sa ukázal pripravený zomrieť s Ním, povedal, že tento apoštol v túto noc, skôr ako kohút zaspieva, trikrát zaprie Krista. V tomto čase pre budúcu pamiatku svojho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania a pre svoje večné spojenie s veriacimi ustanovil veľkú sviatosť svätého prijímania. Vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával apoštolom so slovami: Vezmite, jedzte, toto je moje Telo. Potom vzal kalich vína, požehnal ho a dal apoštolom so slovami: Pite z neho všetci, toto je moja krv Nového zákona. Práve toto sa deje dodnes, v božskej liturgii. Umučenie nášho Pána Ježiša Krista Po Poslednej večeri Ježiš Kristus vyšiel do Getsemanskej záhrady. Tam začalo Jeho vnútorné utrpenie za naše hriechy. Smútil a smútil; a modlil sa, kým nepotil krv. Zjavil sa mu anjel, aby Ho posilnil. Potom prišli Židia so zbraňami; Vzali Ho na pokyn Judáša, zradcu; a odviedli ho k židovským veľkňazom, zatiaľ čo jeho učeníci utekali. Tu sa objavili ohovárači s falošnými obvineniami proti Nemu, ale nemohli nič dokázať. Nakoniec na otázku veľkňaza: Si Boží Syn? Odpovedal: Hovoríš a dodal, že Ho čoskoro uvidia po pravici Veličenstva Božieho: potom Ho vyhlásili za hodného smrti, bili Ho po lícach a inak Ho preklínali. Ráno Ho priviedli pred Piláta, rímskeho miestodržiteľa Judey. Keď zistil, že Ježiš je nevinný, chcel ho prepustiť, ale ľudia na popud veľkňazov žiadali jeho smrť. Pilát prikázal zbiť Ježiša, nasadil mu šarlátové rúcho a tŕňovú korunu av tejto podobe ho ukázal Židom v úmysle priviesť ich k ľútosti, ale oni zúrivo kričali: Ukrižuj Ho! Zbabelý Pilát ustúpil ich požiadavke a umyl si ruky pred ľuďmi na znak toho, že Ježiša uznal za nevinného. Ježiš bol vzatý na vrch Golgota; a tam ho ukrižovali na kríži medzi dvoma zlodejmi. Jeden z nich, už na kríži, činil pokánie a povedal Ježišovi: Pamätaj na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva. Pán mu odpovedal: Dnes budeš so mnou v raji. Keď bol Ježiš na kríži, modlil sa za svojich nepriateľov; Utešoval Svoju Najčistejšiu Matku; a prikázal apoštolovi Jánovi, aby bol s ňou namiesto syna. Počas tohto obdobia Jeho utrpenia sa slnko zatmelo, zem sa triasla, kamene sa lámali, mnohí mŕtvi vstávali a mnohým sa zjavili v Jeruzaleme. Nakoniec povedal: Je to hotové! a odovzdal svojho ducha Bohu, svojmu Otcovi. Ježiš Kristus zomrel na kríži večer, z piatka na sobotu. Jozef z Arimatie, Jeho tajný učeník, sňal svoje telo z kríža a požiadal Piláta o dovolenie; Zabalil ho do čistého rubáša a vložil do novej kamennej rakvy vo svojej záhrade. Židia, ktorí boli voči Ježišovi nepriateľskí, počuli, že predpovedal jeho vzkriesenie. Neverili tejto predpovedi, ale sami konali prefíkane a súdili apoštolov podľa seba a báli sa, že ukradnú Ježišovo telo. Preto v sobotu požiadali Piláta o vojenskú stráž a pridelili ich k hrobu, v ktorom potom ležalo Ježišovo telo; a tento hrob bol zapečatený. Ráno v prvý sobotný deň, ktorý sa dnes nazýva nedeľou, išli niektoré zbožné ženy k hrobu Pána Ježiša, aby pomazali jeho telo olejom, čo počas pochovávania nestihli urobiť. Anjel medzitým odvalil kameň, ktorým bol zatvorený Boží hrob. Dozorcovia zdesení jeho výzorom utiekli. Nosiči myrhy videli otvorený hrob a našli v ňom iba Pánove rúcha. Zjavili sa im anjeli a povedali, že Ježiš, ktorý bol ukrižovaný, vstal z mŕtvych. Potom sa sám vzkriesený Pán zjavil Myrrhonoscom a apoštolom a mnohým mnohokrát. Dokonca dovolil Tomášovi, ktorý pochyboval o jeho vzkriesení, aby sa dotkol jeho rán. Zjavoval sa apoštolom štyridsať dní; hovoril s nimi o Božom kráľovstve; sľúbil im skoré zostúpenie Ducha Svätého; im prikázal, aby išli do celého sveta, hlásali evanjelium všetkým národom a krstili ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Pán sa zjavil apoštolom na štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní a vyviedol ich z Jeruzalema na Olivovú horu, požehnal ich a pred ich očami vystúpil do neba. Potom sa zjavili anjeli a povedali im, že príde znova z neba, tak ako Ho videli odchádzať do neba. Po Nanebovstúpení Pána sa apoštoli vrátili do Jeruzalema a zotrvávali v jednomyseľných modlitbách a očakávali zostúpenie Ducha Svätého. Na päťdesiaty deň od zmŕtvychvstania Pána sa ráno zrazu ozval hluk z neba, akoby silný vietor; a ohnivé jazyky zostúpili na každého z nich. Zároveň boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť rôznymi jazykmi, ktoré predtým nepoznali. Ľudia sa zhromaždili; a žasli nad týmto mimoriadnym javom. Pri tejto príležitosti začal apoštol Peter kázať s takým úspechom, že v ten istý deň bolo pokrstených asi tritisíc ľudí. Tak sa zo starožidovskej začala formovať nová kresťanská cirkev, teda zbierka veriacich v Krista. Inokedy, keď apoštol Peter uzdravil chromého muža pri dverách jeruzalemského chrámu, a ľudia pribehli k tomuto zázraku; Peter opäť jednou kázňou obrátil ku Kristovi päťtisíc ľudí. Neveriaci Židia, ktorí chceli zabrániť šíreniu Kristovho učenia, začali v Jeruzaleme prenasledovanie najprv proti apoštolom a potom aj proti ostatným veriacim v Krista. Apoštoli utrpeli väzenie a zranenia a prvého diakona Štefana ukameňovali. Ale Boh obrátil toto prenasledovanie v prospech kresťanstva: pretože tí, ktorí boli pre prenasledovanie rozptýlení z Jeruzalema, šírili Kristovo učenie na iných miestach. Saul, jeden z prenasledovateľov, idúci do Damasku, zrazu uvidel Pána Ježiša na otvorenom nebi, ktorý mu povedal: Saul, Saul, prečo ma prenasleduješ? Týmto zjavom sám Hospodin obrátil Saula k sebe a urobil ho svojím apoštolom. Bol pokrstený v Damasku a pod menom Pavol sa stal horlivým kazateľom Kristovej viery. Kornélius, stotník rímskeho vojska, neosvietený čistým poznaním pravého Boha, ale zbožný a dobročinný, podľa pokynov anjela zavolal k sebe apoštola Petra, aby od neho počul slovo spásy. Keď Peter kázal jemu a tým, čo boli s ním o umučení, smrti a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista a o spasení skrze vieru v Neho: Duch Svätý zostúpil na všetkých, ktorí počuli slovo. Peter ich pokrstil a od toho času začali kázať Krista nielen Židom, ale aj pohanom. Apoštol Pavol kázal mnohým pohanským národom, najmä mnohým gréckym kmeňom. V ustanovených cirkvách, aby vykonávali sviatosti a vyučovali kresťanskú náuku, apoštoli menovali biskupov, presbyterov a diakonov. Sväté písmo Nového zákona Apoštoli nielen hlásali slovom, ale aby sa Kristovo učenie presnejšie zachovalo, napísali ho pod inšpiráciou Ducha Svätého do kníh podľa podoby starých prorokov. Prvou knihou Nového zákona je Evanjelium podľa Matúša, napísané asi osem rokov po Nanebovstúpení Pána. Obsahuje dejiny pozemského života a Kristovo učenie. Po ňom napísali tri podobné evanjeliá evanjelisti Marek, Lukáš a Ján, ktorým Cirkev pridelila predovšetkým titul teológ, pretože v jeho evanjeliu sa predovšetkým hlásalo predvečné narodenie Pána Ježiša Krista a procesia Ducha Svätého od Boha Otca. Apoštoli Jakub, Peter, Ján, Júda a Pavol napísali dvadsaťjeden epištol o Kristovom učení a pravidlách kresťanského života. Správy možno jednoduchšie nazvať písmenami. Apoštol Ján Teológ v Apokalypse napísal proroctvo o osude kresťanskej cirkvi až do konca sveta. Dodatok k histórii posvätného z kostola Kresťanstvo sa šírilo úžasnou rýchlosťou po celom vesmíre: na mnohých miestach však trpelo mnohými prenasledovaniami zo strany Židov a pohanov. Rímsky cisár Konštantín Veľký, obrátený ku Kristovi zjavením sa znamenia kríža v nebi, dal pokoj Kristovej Cirkvi; a sám sa dal pokrstiť. Konštantínopol urobil kresťanským hlavným mestom svojej ríše. Hlásanie kresťanstva z Konštantínopolu prijali aj slovanské národy. Svätí Cyril a Metod, vyslaní patriarchom na Moravu, posvätili slovanský jazyk prekladom Božieho slova a ustanovením služieb Božích v slovanskom jazyku. Z Moravy sa ich diela presunuli do Bulharska, Srbska a Ruska. Bulhari prijali krst so svojím princom Borisom od biskupa vyslaného patriarchom Fotiom, ktorý odmietol falošnú múdrosť a tvrdenia pápeža. Srbskú cirkev zdokonalil sv. Savva, prvý arcibiskup Srbska, menovaný konštantínopolským patriarchom. Pre Bulharsko a Srbsko boli kláštory Athos živnou pôdou pre osvetu a zbožnosť. Kresťanstvo prinieslo do Ruska z Konštantínopolu veľkovojvodkyňa Oľga: v Rusku ho založil a stal sa dominantným náboženstvom tohto štátu veľkovojvoda Vladimír. Jeden Pán, jedna viera, jedna Cirkev. Všetky rovnako zmýšľajúce deti jedinej pravoslávnej cirkvi sú viazané zákonom lásky. Všetci to chápu, lebo ste moji učeníci, ako povedal Pán, ak máte medzi sebou lásku. Cirkev po apoštoloch sa riadi Svätým písmom a apoštolskou tradíciou: a vo zvláštnych prípadoch sa stretávajú koncily, aby odhalili falošných učiteľov a vyriešili pochybnosti. Sú to ekumenické, to znamená zhromaždenia pastierov a učiteľov viery zo všetkých cirkví vo vesmíre; a miestne alebo súkromné ​​určitých špeciálnych cirkví. Deväť miestnych a sedem ekumenických prenechalo svoje pravidlá vedeniu Cirkvi. Dielo prvých dvoch ekumenických koncilov, Nicejského a Konštantínopolského, obzvlášť hodné pozornosti, je Krédo, teda súhrn učenia kresťanskej viery, vytvorený na zachovanie pravdy a na odhaľovanie falošných učení. Toto Krédo je nasledovné: Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, jednorodeného Syna Božieho, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým bolo všetko. Kvôli nám človek a naša spása zostúpili z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa ľuďmi. Bola za nás ukrižovaná za vlády Pontského Piláta, trpela a bola pochovaná. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písem. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A opäť ten prichádzajúci bude so slávou súdený živými i mŕtvymi, Jeho Kráľovstvu nebude konca. A v Duchu Svätom, Pán, životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril proroci. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Dúfam vo vzkriesenie mŕtvych a život v budúcom storočí. Amen. Otázka . Aké učenie je pre každého človeka najpotrebnejšie? Odpoveď . kresťanské učenie. A. Pretože vedie k Bohu, k večnej spáse, alebo inými slovami, k večnej blaženosti. Otázka: Ako sa možno priblížiť k Bohu? O. Myšlienky, túžby, činy. Otázka: Kto pristupuje k Bohu myšlienkami? A. Ten, kto v Neho správne verí. Otázka: Kto sa približuje k Bohu túžbami? Otázka: Kto sa približuje k Bohu skutkami? A. Ten, kto koná podľa vôle Božej a podľa zákona Božieho. Otázka: Aký je najpohodlnejší spôsob, ako sa naučiť právo veriť? A. Cez Krédo. Otázka: Ako sa naučiť modliť? A. Cez modlitbu Otčenáš. O. Ako sa naučiť konať podľa Božej vôle a podľa Božieho zákona? A. Cez desať Božích prikázaní. Otázka: Ako je Krédo rozdelené? Otázka: Ako sa číta prvá klauzula Kréda? A. Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. Otázka: Aké učenie viery obsahuje tento člen? A. Obsahuje nasledovné učenie: 2) Keďže je v podstate jeden, je v osobách Trojica. 3) Prvou osobou Najsvätejšej Trojice je Boh Otec. 4) Tento trojjediný Boh stvoril nebo a zem, všetko viditeľné i neviditeľné. 5) Boh obsahuje všetko vo svojej moci a všetko riadi. Otázka: Ako sa číta druhá veta Kréda? A. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom a Ním bolo všetko. 1) Druhá osoba Najsvätejšej Trojice je Boží Syn, Ježiš Kristus. 2) Ježiš Kristus je jediný Boží Syn a neexistuje žiadny iný Boží Syn ako On. 3) Syn Boží sa narodil z Boha Otca pred všetkými vekmi a časmi; a teda večný ako Boh Otec. 4) Ježiš Kristus je pravý Boh, narodený z pravého Boha a je jedna bytosť s Otcom. 5) Boží Syn nebol stvorený, ale Ním bolo stvorené všetko. Otázka: Ako sa číta tretia klauzula Kréda? A. Pre nás zostúpil človek a naša spása z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa ľuďmi. O. Aké je učenie o Božom Synovi v týchto slovách? A. Obsahujú nasledovné učenie: 1) Syn Boží zostúpil z neba; vzal na seba ľudskú prirodzenosť, teda ľudskú dušu a telo; stal sa človekom, neprestal byť Bohom a zjavil sa na zemi, kde dostal meno Ježiš Kristus. 2) Ježiš Kristus sa narodil na zemi z blahoslavenej Panny Márie, ktorá Ho počala prílevom Ducha Svätého, a vždy zostáva pannou. 3) Ježiš Kristus prišiel na zem, aby zachránil ľudí od hriechu, v ktorom sa narodili a žijú, a od smrti, na ktorú boli odsúdení od prvého človeka. Otázka: Ako sa číta štvrtý článok Kréda? O. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný. Otázka: Aké je tu učenie o Ježišovi Kristovi, Synovi Božom? A. Tu je uvedené nasledujúce učenie: 1) Ježiš Kristus bol ukrižovaný na kríži, pretrpel mnohé a ťažké utrpenia, zomrel a bol pochovaný. 2) Toto všetko znášal nie pre seba, keďže je v ničom nevinný a úplne bez hriechu, ale pre nás; to znamená, že znášal všetky tresty za všetky ľudské hriechy a dokonca aj samotnú smrť, aby nás oslobodil od hriechu a smrti. Otázka: Ako sa číta piaty článok Kréda? A. A vstal na tretí deň podľa Písem. Otázka: Aké je tu učenie o Ježišovi Kristovi? A. Ježiš Kristus vstal z hrobu na tretí deň po svojej smrti, ako sa o tom píše v knihách prorokov. Otázka: Ako sa číta šiesty článok Kréda? O. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. Ó, Ježiš Kristus, štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní vystúpil so svojím telom do neba a bude sedieť po pravici Boha Otca, pričom je Mu rovný v moci a sláve. Otázka: Ako sa číta siedmy článok Kréda? O. A opäť ten prichádzajúci bude so slávou súdený živými i mŕtvymi, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. A. Ježiš Kristus opäť príde z neba v sláve, aby súdil všetkých ľudí, živých i mŕtvych, ktorí budú všetci vzkriesení za týmto účelom. Otázka: Ako sa číta ôsmy článok Kréda? O. A v Duchu Svätom, Pán, životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý je s Otcom a Synom, uctievaný a oslávený, ktorý hovoril proroci. Otázka: Aké učenie viery obsahuje tento člen? Odpoveď: Obsahuje náuku o Duchu Svätom a je nasledovná: 1) Duch Svätý je treťou osobou Najsvätejšej Trojice. 2) Duch Svätý pochádza od Boha Otca. 3) Duch Svätý spolu s Bohom Otcom a Synom dáva život stvoreniam, najmä duchovný život ľuďom. 4) Duchu Svätému sa vzdáva rovnaké uctievanie a oslavovanie ako Otcovi a Synovi, ako pravému Pánovi a Bohu. 5) Keď proroci a apoštoli ohlasovali Božiu vôľu ľuďom alebo keď písali posvätné knihy: vtedy hovorili pod vnuknutím Ducha Svätého. Otázka: Ako sa číta deviaty článok Kréda? O. V jednu svätú, katolícku a apoštolskú cirkev. A. Pravá kresťanská cirkev je jedna, svätá, katolícka alebo ekumenická a apoštolská, to znamená, že od apoštolov nepretržite a nemenne pokračuje a musí pokračovať až do skončenia sveta: a preto si ju musíme ctiť, poslúchať a dávať si pozor na schizmu, čiže oddelenie od jedinej pravoslávnej cirkvi. Otázka: Ako sa číta desiaty článok Kréda? A. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Otázka: Aká doktrína je obsiahnutá v tomto členovi? Odpoveď: Obsahuje náuku o sviatosti svätého krstu a zaväzuje každého veriaceho, aby bol raz pokrstený. Otázka: Prečo sa krst nazýva sviatosťou? A. Pretože v ňom tajne pôsobí Božia milosť. Otázka: Existujú okrem krstu aj iné sviatosti? Otázka: Čo je krst? A. V tom, že veriaci je trikrát ponorený do vody, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Otázka: Prečo je človek pokrstený? A. Aby sa záhadne zmyli od hriechov a dostali život naplnený milosťou. Otázka: Z čoho pozostáva Potvrdenie? A. V tom, že pokrstený je pomazaný svätým olejom, s vyslovením tajomných slov: pečať daru Ducha Svätého. Otázka: Z čoho pozostáva sväté prijímanie? A. V tom, že veriaci pod rúškom chleba prijíma samotné Telo Kristovo a pod rúškom vína samotnú Kristovu Krv. Otázka: Aké výhody dostáva komunikant? Odpoveď: Je zjednotený s Kristom a v Ňom sa stáva účastníkom večného života. Otázka: Čo je to pokánie? A. Faktom je, že po krste hriešnik vyznáva svoje hriechy kňazovi a prostredníctvom neho dostáva odpustenie od samotného Ježiša Krista. Otázka: Čo je to kňazstvo? A. Faktom je, že prostredníctvom vysviacky biskupov je vyvolenému daná moc vykonávať sviatosti. Otázka: Čo je to sviatosť manželstva? Odpoveď je taká, že na základe slobodného súhlasu nevesty a ženícha je ich spojenie v Cirkvi požehnané na obraz spojenia Krista s Cirkvou. Otázka: Z čoho pozostáva Požehnanie pomazania? A. Faktom je, že chorý je pomazaný olejom a vzýva sa naň milosť uzdravenia. Otázka: Ako sa číta jedenásty článok Kréda? O. Čaj o vzkriesení mŕtvych. Odpoveď: Všetci mŕtvi ľudia v čase určenom Božími osudmi budú vzkriesení s telami, ktoré už budú neporušiteľné a nezničiteľné. Otázka: Ako sa číta dvanásty článok Kréda? O. A život budúceho storočia. A. Po všeobecnom vzkriesení a súde Krista bude večný život, v ktorom veriaci a tí, ktorí ukončili pozemský život v pokání a v cnosti, dostanú večnú blaženosť; a nekajúcni hriešnici budú vystavení večným mukám. Otázka: Ako možno rozdeliť modlitbu Otčenáš? A. Za invokáciu, sedem prosieb a doxológiu. Otázka: Ako sa číta invokácia? Ó Otče náš, ktorý si na nebesiach. Otázka: Prečo nám Ježiš Kristus prikázal vzývať Boha pod menom Otca? A. Aby sme stáli pred Bohom v modlitbe nielen s bázňou, ako otroci pred Pánom, ale aj s láskou a nádejou, ako deti pred Otcom. Otázka: Ako sa recituje prvá prosba modlitby Otčenáš? O. Čo týmto žiadame od Boha? A. Prosíme Ho o pomoc, aby sme mohli s úctou obsahovať Jeho Sväté Meno vo svojej mysli a vyslovovať ho svojimi perami; a tiež prispieť svätými skutkami a životom k šíreniu Jeho slávy medzi ľuďmi. Otázka: Ako sa číta druhá prosba modlitby Otčenáš? O. Príď kráľovstvo tvoje. A. Prosíme o Božiu pomoc, aby v nás nevládol hriech, ale aby nám Duch Boží vládol k dobru a blaženosti. Otázka: Ako sa číta tretia prosba modlitby Otčenáš? O. Buď vôľa Tvoja, ako je v nebi i na zemi. Otázka: Čo sa týmto pýtame? A. Prostredníctvom tejto prosby prinášame svoju vôľu ako obetu Bohu a prosíme Ho, aby s nami urobil, čo chce, podľa svojej múdrosti; aj preto, aby iní ľudia ochotne poslúchali Jeho vôľu na zemi, tak ako ju úplne poslúchajú anjeli v nebi. Otázka: Ako sa číta štvrtá prosba modlitby Otčenáš? O. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A. Prosíme, aby nám Boh vo svojej dobrej prozreteľnosti dal to, čo potrebujeme, aby sme nejako existovali alebo žili: jedlo, oblečenie, bývanie; Prosíme o to pre súčasnosť, bez ďalších starostí o budúcnosť, pretože takáto starosť by bola v rozpore s nádejou v Boha. Otázka: Ako sa číta piata prosba modlitby Otčenáš? A. A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. Odpoveď: Prosíme Boha, aby nám odpustil naše hriechy, ako aj my odpúšťame tým, ktorí sa proti nám previnili alebo nás urazili. Otázka: Čo sa však stane, ak druhým neodpustíme? A. V tomto prípade my sami nemôžeme očakávať odpustenie od Boha; a preto je nevyhnutné odpúšťať priestupky a snažiť sa byť v pokoji s každým. Otázka: Ako sa číta šiesta prosba modlitby Otčenáš? O. A neuveď nás do pokušenia. A. Prosíme, aby Boh nedopustil, aby nás diabol nejako oklamal a zviedol do hriechu. Otázka: Ako sa číta siedma prosba modlitby Otčenáš? A. Ale zbav nás od zlého. A. Prosíme, aby nás Boh oslobodil od všetkého zla a nešťastia. Otázka: Ako sa číta doxológia modlitby Otčenáš? O. Lebo Tvoje je kráľovstvo i moc a sláva naveky. Amen. Otázka: Prečo je toto pridané k modlitbe? A. Aby ten, kto sa modlí, nielen prosil o milosrdenstvo Boha, Všemohúceho a Vládcu všetkých, ale aby Mu priniesol aj slávu, ktorá mu právom patrí. A. Slovo je posvätné, potvrdzuje. Znamená to: pravda alebo tak. O Desatore Božích prikázaní Otázka: Aké je prvé prikázanie Božieho zákona? O. Ja som Pán, tvoj Boh, nech niet pre teba iných bohov okrem mňa. Otázka: Čo Boh prikazuje týmto prikázaním? A. Týmto prikázaním nám Boh prikazuje: 1) Poznať Ho svojou mysľou. 2) Srdcom v Neho veriť, dúfať v Neho a milovať Ho. 3) Perami Ho vyznávame a oslavujeme. 4) Uctievaj Ho celou svojou bytosťou a úctivo Mu slúž zo všetkých síl. 5) Okrem jediného pravého Boha neuznávajte ani nectite žiadnych vymyslených bohov a česť, ktorá patrí jedinému Bohu, nevzdávajte stvoreniam. Otázka: Ako by sa malo uvažovať o úcte k svätým anjelom a svätým mužom? A. Mali by byť uctievaní nie ako my ctíme Boha, ale ako Boží služobníci, ktorí môžu priniesť naše modlitby k Bohu a dať nám Jeho milosť; prečo by sme mali prostredníctvom nich prosiť Boha o pomoc. Otázka: Aké je druhé prikázanie Božie? Ó. Neurobíš si modlu ani nijakú podobu, ako je strom v nebi, strom dole na zemi a strom vo vodách pod zemou: nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť. O. Čo Boh zakazuje týmto prikázaním? A. Zakazuje uctievanie modiel. A. Hmotná reprezentácia nejakého stvorenia alebo nejakého fiktívneho božstva, ktoré je uctievané namiesto pravého Boha. Otázka: Ako by sa malo hovoriť o úcte k ikonám? O. Ikony, teda obrazy pravého Boha v tele a Jeho svätých, by sa mali používať na pietnu spomienku na skutky Boha a Jeho svätých a treba sa pred nimi modliť k Bohu a Jeho svätým. Táto správna a svätá úcta k ikonám sa však môže zmeniť na neresť modlárstva, keď niekto prikladá svätým ikonám všetku svoju úctu a spolieha sa na ich podstatu bez toho, aby pozdvihol svoju myseľ a srdce k tomu, čo zobrazujú. Otázka: Aké je tretie Božie prikázanie? O. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo. A. Zakazuje používať Božie meno nadarmo. Otázka: Kedy môžete použiť Božie meno? Odpoveď: Božie meno môžete používať v modlitbe, v učení o Bohu, v prísahách a prísahách, na žiadosť svojich predstavených a potom s bázňou a úctou. Otázka: Je dovolené nadávať v bežných rozhovoroch? Ach nie. To je v rozpore s tretím Božím prikázaním. Otázka: Aké je štvrté Božie prikázanie? O. Pamätaj na sobotný deň a zasväť ho: šesť dní budeš konať av nich budeš konať všetku svoju prácu; ale siedmeho dňa je sobota Pána, tvojho Boha. A. Pracujte šesť dní v týždni a robte prácu, ku ktorej je človek povolaný, a siedmy deň zasväťte Bohu, to znamená, používajte ho najmä na modlitbu, na učenie o Bohu a na Bohu milé skutky. Otázka: Prečo by mal byť siedmy deň zasvätený Bohu? A. Pretože Boh stvoril svet za šesť dní; a na siedmy deň odpočíval od všetkých svojich diel. Otázka: Ktorý zo siedmich dní by sme mali oslavovať? A. V dávnych dobách slávili sobotu: a od vzkriesenia Krista kresťanská cirkev slávila Deň vzkriesenia. Otázka: Sú ešte dni, ktoré by mali byť zasvätené Bohu? Po prvé, sviatky Pána. Po druhé, sviatky Preblahoslavenej Panny Márie. Po tretie, sviatky svätých. Po štvrté, pôstne dni, ktoré musia byť podľa cirkevného zriadenia posvätené slušnou zdržanlivosťou. Otázka: Aké je piate prikázanie Božie? O. Cti svojho otca a svoju matku, nech sa máš dobre a dlho žiješ na zemi. A. Prikazuje nám, aby sme si ctili svojich rodičov a poslúchali ich. Otázka: Mali by sa ctiť iba rodičia? A. Podľa tohto prikázania si musíme ctiť aj tých, ktorí nám v rôznych ohľadoch zastupujú rodičov, a to: 1) Panovník, ako otec celého ľudu a štátu. 2) Pastieri a duchovní učitelia. 4) Vychovávatelia a dobrodinci. Otázka: Aké je šieste prikázanie Božie? A. Zakazuje brať životy ľuďom násilím alebo prefíkanosťou a akýmkoľvek spôsobom narúšať bezpečnosť a pokoj blížneho; a preto toto prikázanie zakazuje aj hádky, hnev, nenávisť, závisť a krutosť. Otázka: Aké je siedme prikázanie Božie? A. Cudzoložstvo alebo akákoľvek neusporiadaná a nečistá telesná láska, ako aj všetko, čo môže vzbudzovať lásku bez zákona, ako napríklad: opilstvo, neskromné ​​a nehanebné slová a pohyby tela, čítanie zvodných kníh, spievanie a počúvanie zvodných piesní, pozeranie sa na zvodné obrazy a pohľady. Otázka: Aké je ôsme prikázanie Božie? A. Zakazuje privlastnenie si cudzieho majetku násilím alebo prefíkanosťou. Otázka: Aké je deviate prikázanie Božie? Odpoveď: Nepočúvajte falošné svedectvo svojho priateľa. Odpoveď: Zakazuje nepravdivé svedectvo proti niekomu na súde alebo mimosúdne niekoho ohovárať, dehonestovať a ohovárať, osobne alebo v neprítomnosti, av každom prípade klamať alebo klamať. Otázka: Aké je desiate prikázanie Božie? O. Nebudeš túžiť po svojej úprimnej žene, nebudeš túžiť po dome svojho blížneho, ani po jeho dedine, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu. A. Zakazuje nielen robiť zlé veci, ale aj priať si zlé veci a myslieť na zlé veci, aby zlé myšlienky a túžby neviedli k zlým skutkom. Otázka: Ako sa má človek chrániť pred zlými skutkami, túžbami a myšlienkami? Odpoveď: Musíme si vždy pamätať, že Svätý, spravodlivý a všemohúci Boh nás neustále vidí; a preto, keď uvažujeme o hriechu, mali by sme hovoriť s Jozefom, synom Izraela: Ako môžem vytvoriť toto zlé sloveso a zhrešiť pred Bohom? Dodatok ku kratšiemu katechizmu Kresťanské pokyny prispôsobené hodnosti bojovníkov Hlavné pravidlá správania 1. Svätý apoštol Peter napísal: Boha sa bojte, kráľa ctite. 1. Petra 2:17. A sám náš Pán Ježiš Kristus povedal: Čo je cisárovo, dajte cisárovi, a čo je Božie, bohom. Matúš 22:21. Toto sú hlavné pravidlá správania sa kresťanov ako poddaných. 2. A tak kresťanský bojovník musí mať neustále na pamäti dve hlavné povinnosti: po prvé zbožne slúžiť Bohu a po druhé verne slúžiť Panovníkovi. 3. Ver z celého srdca v jedného Boha, Otca a Syna a Ducha Svätého, ako verí pravoslávna cirkev. V tejto viere spočíva Božská, všetko premáhajúca sila. Toto je víťazstvo, ktoré dobylo svet, naša viera. 1. Jána 5:4. 4. Modlite sa vo viere. keďže Boh je Stvoriteľom všetkého, nič dobré sa nedeje bez Boha, a len to sa deje s Bohom, čo sa deje v modlitbe. Čokoľvek v modlitbe prosíte, ako veriaci to dostanete. Matúš 21:22. 5. Keď vám práca bohoslužby nedovoľuje prísť sa v zákonný deň a hodinu modliť do kostola: vzývajte meno Boha a nášho Pána Ježiša Krista, kde a kedy môžete, podľa slova Dávidovho: dobrorečte Pánovi, všetky Jeho diela, na každom mieste Jeho panstva, dobrorečte Pánovi, moja duša. Ps.103:22. 6. Miluj Boha ako nadovšetko dobrého Otca a boj sa ho hnevať zlými skutkami ako vševedúceho a spravodlivého Sudcu. Oči Hospodinove hľadia na spravodlivých a jeho uši na ich modlitbu: Pánova tvár je na tých, čo páchajú zlo, aby zničil ich pamiatku zo zeme. Ž.33:16, 17. 7. Ak ste zhrešili: neváhajte činiť pokánie v nádeji na odpustenie pre Spasiteľa hriešnikov Ježiša Krista, Božieho Syna, ktorého krv nás očisťuje od každého hriechu. 1. Jána 1:7. 8. Ostaň verný Panovníkovi vo všetkých prípadoch: lebo si Mu pred Bohom zložil prísahu vernosti, a preto, ak sa staneš nelojálnym Panovníkovi, preukážeš sa tým, že nie si verný pred Bohom, a Božia prísaha padne na tvoju dušu. 9. Uspokojte sa s pozíciou, ktorú vám určil cisár. Toto prikázanie dal Boh najmä vojakom prostredníctvom Jána Krstiteľa: buďte spokojní so svojimi povinnosťami. Lukáš 3:14. Vo vzťahu k náčelníkom 10. Poslúchajte Vodcov z poslušnosti Panovníkovi, ktorý ich ustanovil, lebo Božie prikázanie hovorí: podriaďte sa každej ľudskej autorite pre Pána: či už kráľovi, ktorý je dominantný, alebo kniežaťu, ako ho poslal na pomstu zločincom, alebo na chválu činiteľa dobra. 1. Petra 2:13, 14. Vo vzťahu ku kolegom 11. Žite v bratskej zhode so všetkými, najmä s dobrými kolegami, a buďte pripravení pomôcť im v každej práci a potrebe. Brat od brata pomáhame, ako je mesto ťažké. Príslovia 18:19. 12. Ale ak súhlasia s tým, že urobia niečo zlé, čo je v rozpore so zákonom a prísahou, potom pamätajte na apoštolské slovo: sluší sa viac poslúchať Boha ako človeka, Skutky 5:29. a nielen rázne odmietať súhlas so zlom, ale sa aj rozvážne snažiť zlu predchádzať. Vo vzťahu k servisným záležitostiam 13. Na stráži, buďte ostražití: bojovník, ktorý je neopatrný alebo neverný vo veci stráženia, sa previní proti svojej prísahe a navyše sa stane vinným z akéhokoľvek zločinu, ktorý môže byť spáchaný kvôli neopatrným alebo neverným strážcom. 14. Vo vojne buď statočný, dôveruj Bohu, všemocnému Ochrancovi a Pomocníkovi. Povedz si, čo si povedal Dávid: Dôveroval som Bohu, nebudem sa báť, čo mi urobí človek. Ž.55:12. Hľaďte oči Pána na tých, ktorí sa ho boja, dúfajúc v jeho milosrdenstvo, že vyslobodí ich duše zo smrti. Ž 32:18, 19. 15. Nestrácajte odvahu v nebezpečenstve. Ak budeš verný svojmu postaveniu, potom ťa Boh buď zachráni pred smrťou, alebo ťa zachráni smrťou, ktorá ti prinesie nehynúcu korunu. Alebo k tebe zlo nepríde a rana sa nepriblíži k tvojmu telu: ako ti Jeho anjel prikázal, drž si ťa. Ž.90:10, 11, inak bude tvoja duša v rukách Boha, medzi tými, ktorí aj v prítomnosti ľudí budú prijímať muky, sa naplní ich nádej na nesmrteľnosť. Prem.3:1, 4. Pamätaj na slovo Spasiteľa: neboj sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu. Matúš 10:28. 16. Buďte pracovití a ochotne znášajte ťažkosti služby. Prvému človeku a v ňom všetkým ľuďom dal Boh toto prikázanie: V pote tváre budeš jesť svoj chlieb. Gen.3:19. 17. Neochráň ani tak svoje telo pred ranami a pred vyčerpaním vykorisťovaním, ale radšej chráň svoju dušu pred ranami hriechu a svoje telo pred poškvrnou a oslabením hriešnymi skutkami. Pozor na zabudnutie na Boha, ktoré zatemňuje a zatvrdzuje dušu; a telesná nestriedmosť, ktorá rozrušuje dušu aj telo. 18. Skúste sa stať víťazom nad svojimi zlými sklonmi, ako aj nad vonkajšími nepriateľmi. Nebeský Kráľ vás k tomuto dokonalému víťazstvu povzbudzuje, keď hovorí: kto zvíťazí, zdedí všetko a ja budem jeho Bohom a on bude mojím synom. Ale bojazliví a neverní, ohavní, vrahovia a smilníci a tí, ktorí vykonávajú čary, modloslužobníci a všetci, ktorí klamú, ich podiel bude v jazere horiaceho ohňa a strašiak, čo je druhá smrť. Zj.21:7, 8. Mohlo by vás zaujímať: