Începuturile învățăturii creștine sau o scurtă istorie sacră și un scurt catehism

Cartea Sfântului Filaret al Moscovei (Drozdov) „Începuturile învățăturii creștine sau o scurtă istorie sacră” a fost publicată din ordinul împăratului Nicolae I pentru predarea în școli. Prin decretul Ministerului Învățământului din 8 decembrie 1828, prin care s-a stabilit noua Cartă a instituțiilor de învățământ secundar și inferior din această catedre, Catehismul lung și Elementele Învățăturii Creștine au fost realizate cărți de învățământ pe tema Legii lui Dumnezeu. Eseul este o prezentare concisă și accesibilă a evenimentelor cheie ale istoriei biblice și a fundamentelor învățăturii creștine. Cartea acoperă subiecte precum: crearea lumii, starea binecuvântată a primilor oameni, căderea, potopul, soarta patriarhilor, șederea poporului evreu în Egipt, primirea Legii și rătăcirile în deșert, cele mai importante momente din viața și slujirea lui Isus Hristos (Crăciun, Botez), precum și suferința și miracolele, posturile sfinte ale învierii, şi formarea comunităţii creştine. Asemenea bebelușilor nou-născuți, iubiți laptele verbal și nemăgulitor, pentru ca prin el să creșteți în mântuire. O scurtă istorie sacră Cel pe care Dumnezeu s-a închinat în Sfânta Treime este veșnic, adică nu are nici începutul, nici sfârșitul existenței Sale, ci întotdeauna a fost, este și va fi. În afară de Dumnezeu, totul are un început. Dumnezeu a creat totul din nimic. Dumnezeu nu avea nevoie de nicio făptură; pentru că în Sine El a fost întotdeauna și este complet mulțumit și fericit; dar El a creat totul numai din bunătatea Sa, astfel încât făpturile să primească de la El atât de mult bine pe cât puteau accepta, să se bucure și să fie fericiți. Dumnezeu a creat totul prin cuvântul Său: căci El este Atotputernic. La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul nestabilite și le-a dat ordine în șase zile. În prima zi, El a creat lumina. În al doilea firmament, sau cerul vizibil. În al treilea, el a separat apa de pământ și a poruncit pământului să producă plante. În al patrulea, el a creat soarele, luna și stelele. În al șaselea, animalele pământești și, în sfârșit, oamenii. Dumnezeu a creat trupul omenesc din pământ și a suflat în el un suflet nemuritor. În ziua a șaptea, Dumnezeu S-a odihnit de toate lucrările Sale și a sfințit-o, adică a întemeiat-o astfel încât omul să dedice ziua a șaptea mai ales slujirii lui Dumnezeu. Starea fericită a primilor oameni Numele primului bărbat era Adam, iar numele primei soții era Eva. Dumnezeu a creat-o pe Eva dintr-o coastă pe care a luat-o de la Adam în timpul somnului. Oamenii sunt creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Chipul lui Dumnezeu nu este în trup, pentru că Dumnezeu este necorporal; ci în suflet, într-o minte curată și o voință sfântă. Adam și Eva au trăit în Paradis, într-o grădină frumoasă, care nu a fost plantată de mâini omenești, ci pregătită pentru ei de Dumnezeu. Dumnezeu a dat paradisul și întregul pământ și toate făpturile pământului în puterea oamenilor. Cel mai excelent dintre copacii paradisului a fost pomul vieții. Oamenii, mâncându-i fructele, nu trebuiau să moară în trup. Adam și Eva nu aveau nevoie de îmbrăcăminte: pentru că în aer nu era nimic dăunător sau distrugător pentru trup și pentru că trupurile lor erau nestricăcioase și curate și, prin urmare, nu era nevoie să-i acopere. Datoria omului era să-L cunoască și să-L iubească pe Dumnezeu: și în aceasta a constat în mod special binecuvântarea Sa. De asemenea, Dumnezeu i-a poruncit să cultive și să mențină paradisul; și a interzis oamenilor să mănânce rodul unui singur pom, care se numea pomul cunoașterii binelui și a răului, cu ideea că, dacă îl mănâncă, va muri. Păcatul, moartea și speranța mântuirii Înainte de creatura rațională vizibilă, adică omul, Dumnezeu a creat creatura rațională invizibilă, spiritele, care se numesc Îngeri. Unul dintre aceste spirite strălucitoare, cu unele duhuri subordonate lui, a avut îndrăzneala să lase ascultarea voinței atot-bune a lui Dumnezeu Creatorul său; și prin aceasta a pierdut lumina și fericirea care i-au fost date și a devenit un duh rău. El este numit diavolul. Diavolul era gelos pe fericirea oamenilor; şi, pentru a-i lipsi de ea, a folosit viclenia. El a intrat în șarpe și a convins-o pe Eva să guste din fructul interzis. Eva l-a convins pe Adam să facă la fel. Astfel, după ce au mâncat rodul pomului cunoașterii binelui și răului, primii oameni au acționat împotriva voinței lui Dumnezeu, împotriva poruncii lui Dumnezeu, împotriva legii lui Dumnezeu, într-un cuvânt, au păcătuit. Primele consecințe ale păcatului au fost rușinea și frica: apoi păcătoșii au suferit o muncă obositoare, boală și moarte. Dumnezeu a blestemat șarpele; i-a alungat pe Adam și Eva din paradis; iar pământul cu produsele sale a fost lipsit de binecuvântarea anterioară, adică de desăvârșirea și mulțumirea sa anterioară. Toți oamenii provin de la Adam care a păcătuit și a fost condamnat: și de aceea toți se vor naște într-o stare de păcat și condamnare. Cu toate acestea, Dumnezeu, în mila Sa, la scurt timp după primul păcat, le-a dat oamenilor speranța izbăvirii de înșelatorul diavolului, de păcat și de toate necazurile care veneau din păcat. Dumnezeu a promis că se va naște un Mântuitor dintr-o femeie care va învinge șarpele, adică diavolul. Rasa umană înainte de potop Primul fiu al lui Adam a fost Cain, al doilea Abel. Cain era angajat în agricultură. Abel a devenit un păstor al oilor. Odată i-au adus lui Dumnezeu un dar: Cain din roadele pământului, Abel din întâiul născut al turmei. Dumnezeu, cunoscând inimile, i-a arătat lui Abel un semn al favorii Sale, dar nu lui Cain. Cain, din invidie și frustrare, și-a ucis fratele Abel. Dumnezeu l-a blestemat pe ucigaș și, după aceea, Cain nu a găsit pace și siguranță în întreaga lume. În loc de Abel, Dumnezeu i-a dat lui Adam un al treilea fiu, Set. Din Set au venit oameni evlavioși și buni; şi de la Cain cel rău şi cel rău. Dintre descendenții lui Set, Enoh este renumit în special pentru sfințenia vieții sale. A fost atât de plăcut lui Dumnezeu încât a fost dus în cer fără boală sau moarte trupească. De-a lungul timpului, copiii tribului bun s-au căsătorit cu copiii tribului rău. Din această cauză, aproape toți oamenii au devenit corupti. Noe a rămas singur, drept și demn de favoarea lui Dumnezeu. Dumnezeul drept a condamnat rasa umană coruptă la distrugere prin potop și l-a ales pe Noe drept pentru reînnoirea și continuarea rasei umane după potop. În acest scop, Dumnezeu i-a poruncit lui Noe să construiască un chivot, adică un tip de corabie mare, patruunghiulară, lungă. Noe a intrat în acest chivot cu familia sa și a luat două perechi de vite, animale și păsări și vreo șapte perechi, ca să poată divorța din nou după potop. A plouat patruzeci de zile; mările şi râurile şi-au revărsat malurile; apa a acoperit tot pământul; toți oamenii și celelalte animale de pe pământ au fost înecate, cu excepția lui Noe și a celor care erau cu el în corabie. La sfârșitul potopului, Noe a oferit un sacrificiu de mulțumire lui Dumnezeu pentru mântuirea lui. Dumnezeul ispășit a promis că nu va mai fi un alt potop global. Rasa umană după potop și originea națiunilor Noe a avut trei fii: Sem, Ham și Iafet. De la ei după potop au venit toți oamenii care trăiesc acum pe pământ. Ham era lipsit de respect față de tatăl său; şi din acest motiv este lipsit de binecuvântarea lui. Oameni răi au venit din nou din Ham după potop. De-a lungul timpului, oamenii răi și faptele rele dintre oameni s-au înmulțit. A ajuns la punctul în care au încetat să se închine lui Dumnezeu; și după ce au încetat să-L cinstească, au început să-L uite complet. Când l-au uitat pe adevăratul Dumnezeu și totuși a rămas în conștiință un sentiment că este imposibil să fie fără Dumnezeu, au decis să considere soarele, luna și alte făpturi drept Dumnezeu. Aceasta se numește păgânism și idolatrie. Cunoașterea adevăratului Dumnezeu abia s-a păstrat la descendenții lui Sem. Descendenți dintr-o singură persoană, oamenii vorbeau aceeași limbă și formau un singur clan. Mândria i-a inspirat cu întreprinderea zadarnică de a construi un turn spre cer pentru a deveni celebri. Ca pedeapsă pentru aceasta, Dumnezeu le-a încurcat limbile, astfel încât ei să nu se mai poată înțelege, și le-a împrăștiat pe tot pământul. De aici au apărut popoare diferite care vorbeau limbi diferite. Avraam și alți Patriarhi ai poporului evreu Pentru a păstra printre oameni cunoașterea și venerarea adevăratului Dumnezeu, în acest scop Dumnezeu l-a ales pe Avraam, din urmașii lui Sem. Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să-și părăsească casa, familia și patria și să meargă într-o țară necunoscută, pe care i-a promis că i-o va da ca moștenire. Avraam a crezut făgăduința lui Dumnezeu și s-a mutat din țara caldeenilor în țara Canaanului. Pentru a-l confirma pe Avraam în credință, Dumnezeu i s-a arătat într-un vis și în diferite viziuni. Într-o zi, Dumnezeu i s-a arătat lui Avraam și i-a promis că-l va face tatăl multor neamuri și mai ales că va fi Dumnezeul lui. În aceasta, Dumnezeu a făcut un legământ cu Avraam. Semnul acestui legământ era tăierea împrejur. În același timp, Dumnezeu a promis că îi va da lui Avraam un fiu, Isaac. Altă dată, Avraam a văzut trei străini și i-a chemat la el pentru odihnă și înviorare. S-a dovedit că în chipul acestor rătăcitori era Domnul și împreună cu El doi Îngeri. Domnul i-a confirmat lui Avraam că într-un an va avea un fiu. Aceasta s-a împlinit, deși Avraam avea atunci deja o sută de ani. Dumnezeu a arătat credința și ascultarea lui Avraam ca exemplu pentru urmași, mai ales în felul următor: El a poruncit ca Avraam să ofere fiului său Isaac ca ardere de tot. Avraam a construit un altar; El a pus lemne de foc peste el și pe Isaac peste ei; și a ridicat deja cuțitul ca să-l omoare; dar un Înger, prin porunca lui Dumnezeu, i-a reținut mâna. Pentru această ascultare, Dumnezeu nu numai că l-a binecuvântat pe Avraam, ci a promis că va binecuvânta toate națiunile pământului în sămânța sa. Aceasta însemna că Mântuitorul lumii trebuia să se nască din seminția lui Avraam. Din Isaac s-a născut Iacov, altfel numit Israel, și din Iacov s-au născut doisprezece fii. Toți se numesc Patriarhi, adică Strămoși: pentru că sunt strămoșii poporului evreu. Binecuvântarea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam a transmis urmașilor săi, conform demnității lor. Acest lucru este evident mai ales la Iacov și Esau. Erau frați și gemeni, dar cu proprietăți foarte diferite: Esau era sălbatic, iar distracția lui preferată era vânătoarea; Iacov era blând și evlavios. Esau era cel mai mare și, prin urmare, avea primul drept la binecuvântarea tatălui său: dar, fiind necumpătat și nerăbdător, și-a vândut întâietatea lui Iacov pentru tocană de linte. După aceea, deși Isaac, tatăl lor, a vrut să-l binecuvânteze pe Esau ca întâi-născut, dar, fiind orb la vremea aceea, l-a confundat pe Iacov cu Esau, și astfel binecuvântarea a mers către cei mai vrednici. Unul dintre fiii lui Iacov a fost Iosif. Iacov îl iubea în special pentru inocența și simplitatea inimii sale. Iosif a avut vise care prefigurau că frații săi se vor închina în fața lui. Din aceste motive, ceilalți frați l-au urât și l-au vândut în secret Egiptului. În această țară păgână, Iosif a rămas credincios adevăratului Dumnezeu și de aceea Dumnezeu l-a proslăvit. Iosif a interpretat vise pentru Faraon, regele Egiptului, care prefigurau o foamete de șapte ani. Faraon l-a poruncit să pregătească pâine pentru anii de foame și l-a pus primul său conducător în Egipt. Când a venit foametea, frații lui Iosif au venit în Egipt să cumpere grâu. Iosif i-a recunoscut; sa deschis lor; și-au iertat vina împotriva lui; și i-a chemat împreună cu tatăl său în Egipt. Evreii au rămas acolo chiar și după moartea lui Iacov și Iosif; și s-a înmulțit foarte mult. Noul rege al Egiptului a început să se teamă de evrei ca de străini. A început să-i trateze ca pe niște sclavi; a încercat să-i epuizeze și să-i slăbească cu munca grea; și în cele din urmă a ordonat să-și omoare bebelușii bărbați. Pentru a-i salva de la distrugere și pentru a-i izbăvi, Dumnezeu l-a trimis pe Moise. Când s-a născut Moise, mama lui a vrut să-l ascundă, ca să nu-l omoare egiptenii: dar când a fost imposibil să se ascundă, l-a dus la râu și l-a pus într-un coș smolit pe apă. Fiica regelui Egiptului l-a găsit acolo și l-a crescut ca fiu. Dar a vrut mai degrabă să sufere cu poporul lui Dumnezeu decât să stăpânească peste păgâni: și de aceea s-a ascuns de casa lui Faraon. După aceea, la porunca lui Dumnezeu, s-a arătat lui Faraon, împreună cu fratele său Aaron, și a cerut în numele lui Dumnezeu ca evreii să fie eliberați din Egipt. de vreme ce Faraon a stăruit, Dumnezeu a săvârșit mari minuni și a lovit Egiptul cu diverse plăgi, ultima dintre acestea fiind bătaia tuturor întâiilor născuți ai Egiptului de către un înger într-o singură noapte. Chiar în noaptea aceea, Dumnezeu i-a scos pe evrei din Egipt, poruncindu-le, chiar înainte de a pleca în călătorie, să sărbătorească Paștele și să-l sărbătorească în continuare în amintirea eliberării lor. Egiptenii i-au persecutat pe evrei, dar Dumnezeu i-a păstrat în mod miraculos pe evrei și i-a nimicit pe egipteni. Cu un vânt puternic a împărțit Marea Roșie, astfel încât iudeii au mers pe fundul ei uscat; iar când au venit egiptenii după ei, marea i-a acoperit și s-au înecat. Sărbătoarea Paștelui a constat în jertfa unui miel imaculat, adică fără defecte trupești, care era mâncat cu evlavie cu azime și ierburi amare. Acest sacrificiu a fost o transformare, adică o imagine preliminară și o asemănare a modului în care promisul Mântuitor al lumii a trebuit să Se jertfească pentru a-i elibera pe oameni din sclavia diavolului și a păcatului. Legea și Scriptura Înainte de Moise, oamenii erau ghidați de legea naturală și tradiția sacră. Sub numele de lege naturală înțelegem ceea ce Dumnezeu arată omului prin rațiune și conștiință. Numele de tradiție sacră înseamnă atunci când învățătura despre Dumnezeu și despre o viață evlavioasă, revelată oamenilor direct de la Dumnezeu, prin repovestire și exemplu, trece de la părinți la copii și apoi la urmași. Păstrarea legendei a fost facilitată de faptul că oamenii au trăit mult timp, și anume, înainte de potop, până la nouă sute de ani sau mai mult, iar după potop, până la trei sute de ani sau mai mult. Astfel, o persoană ar putea povesti treburile lui Dumnezeu și ale oamenilor timp de câteva sute de ani. Pe vremea lui Moise, viața umană a devenit mult mai scurtă decât înainte: și de aceea tradiția nu era suficientă pentru a păstra adevărul. În plus, faptele rele între oameni s-au înmulțit și, ca urmare, mintea și conștiința s-au întunecat din ce în ce mai mult. Prin urmare, pentru a păstra și a răspândi adevărul în rândul oamenilor, Dumnezeu a avut plăcerea să dea legea revelată și sfintele Scripturi. Legea revelată este învățătura despre Dumnezeu și despre plăcerea lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu însuși a revelat-o oamenilor. Sfânta Scriptură se referă la cărți scrise din inspirația lui Dumnezeu. În a cincizecea zi după ieșirea evreilor din Egipt, Dumnezeu le-a descoperit prezența Sa pe muntele Sinai, cu foc, fum și sunet de trâmbiță; și le-a dat o lege, dintre care cele zece porunci principale sunt următoarele: 1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău: să nu ai alt dumnezeu decât Mine. 2. Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare, precum copacul din ceruri, copacul de jos de pe pământ și copacul din apele de sub pământ: să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești. 3. Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău. 4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o; vei face șase zile și în ele vei face toată lucrarea ta; dar în ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău. 5. Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, să fii bine și să trăiești mult pe pământ. 9. Nu asculta mărturia falsă a prietenului tău. 10. Să nu poftești la adevărata ta soție, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău. Aceste porunci au fost scrise pe două table, sau table de piatră, și puse în chivotul legământului, făcute din lemn prețios și acoperite cu aur; și acest chivot a fost așezat în tabernacol, sau biserica mișcător al lui Dumnezeu. Cortul mai conținea un altar pentru a arde tămâie, o lampă și o masă pentru aducerea pâinii. În fața tabernacolului a fost construit un altar, pe care au fost instituite diverse jertfe. Marele preot, preoții și leviții din seminția lui Levi, fiul lui Iacov, au fost aleși să slujească în tabernacol. Dumnezeu a cerut ascultare de legea Sa și, în același timp, i-a asigurat pe evrei că le va da țara Canaanului, promisă lui Avraam. De asemenea, le-a reînnoit făgăduința Mântuitorului lumii, sub numele marelui Profet, din care Moise a fost doar un tip. Moise a scris Legea lui Dumnezeu și promisiunile lui Dumnezeu în primele Cărți Sfinte. Rătăcind în pustie și intrând în țara făgăduinței Evreii au mers din Egipt până în țara Canaan prin deșertul arab. Pentru ca ei să-și poată stabili mai bine credința în Dumnezeu, El a făcut multe minuni pentru ei în timpul acestei călătorii. Un înger al lui Dumnezeu mergea înaintea lor, ziua într-un nor și noaptea într-un stâlp de foc, și le arăta calea. Cum au rămas fără pâine; apoi Dumnezeu i-a hrănit cu mană, care a coborât din cer dimineața. Într-o zi, când nu au putut găsi apă decât apă amară, Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să pună niște lemne în ea și a devenit util. Altă dată, când n-au găsit deloc apă, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit cu toiagul său un munte de piatră și din el a curget apă într-o asemenea abundență, încât a fost de ajuns pentru șase sute de mii de iudei. Cu toate acestea, evreii nu au fost credincioși lui Dumnezeu. Când Moise, din porunca lui Dumnezeu, a stat patruzeci de zile pe muntele Sinai, în vremea aceea au aruncat vițelul de aur și s-au închinat acestui idol ca lui Dumnezeu. Ei au mormăit în mod repetat împotriva lui Moise și împotriva lui Dumnezeu însuși. Când, apropiindu-se de țara Canaanului, au aflat că popoarele care locuiau în ea erau puternice: Evreii aveau atât de puțină speranță în Dumnezeu, care i-a condus în această țară, încât au vrut să se întoarcă în Egipt. Dumnezeu i-a pedepsit pentru aceasta cu o rătăcire de patruzeci de ani în deșert. La sfârșitul acestei călătorii, Moise a murit la granița țării promise. Iosua a adus pe evrei în ea; a învins neamurile care locuiau în ea și a împărțit-o între cele douăsprezece seminții ale iudeilor. Dumnezeu și-a ajutat poporul cu noi minuni. Râul Iordan curgea în sus și lăsa un fund uscat pe care evreii să-l traverseze. Zidurile cetății asediate Ierihon au căzut tocmai pentru că chivotul legământului a fost purtat în jurul lui, iar preoții au sunat din trâmbițe. Când evreii urmau să se stabilească în Țara Făgăduinței, Dumnezeu le-a poruncit să-i alunge pe toți foștii locuitori din ea. Iudeii nu au împlinit aceasta: și aceasta le-a cauzat multe necazuri. Vechii locuitori ai țării Canaanului erau păgâni. Ei i-au atras și pe evrei în păgânism: și prin aceasta au fost lipsiți de harul și ajutorul lui Dumnezeu. Păgânii i-au biruit și i-au înrobit. Când, luminați de nenorociri, evreii s-au întors către adevăratul Dumnezeu: El le-a arătat mila Sa și le-a trimis izbăvitori. Oameni curajoși, nădăjduind în Dumnezeu și inspirați de Dumnezeu însuși, au preluat comanda asupra lor, i-au învins pe păgâni și au adus pace și liniște poporului lor. Acești oameni sunt cunoscuți ca Judecătorii lui Israel. De exemplu, Ghedeon, prin înfățișarea unui înger, a fost chemat să-i elibereze pe evrei din Madian. Cu trei sute neînarmați, s-a plimbat noaptea în jurul taberei inamice și, cu sunetul brusc al trâmbițelor și lumina lămpilor, i-a aruncat într-o asemenea confuzie, încât s-au repezit să se omoare între ei și au fugit. Ghedeon i-a urmărit și le-a nimicit armata și conducătorii. Ultimul Judecător a fost Samuel Profetul. El i-a învins pe filisteni; a restabilit serviciul căzut pentru adevăratul Dumnezeu; și a condus pe evrei cu un altruism desăvârșit. Cei doi fii ai lui Samuel s-au dedat la lăcomie și au încălcat dreptatea. Cu această ocazie, evreii doreau să aibă un rege. Dumnezeu, prin Samuel, l-a numit pe Saul, din seminția lui Beniamin, ca rege al lor. Samuel l-a uns cu untdelemn sfânt. Dar Saul nu a împlinit voia lui Dumnezeu. În locul lui, Dumnezeu l-a ales pe David, cel mai tânăr dintre cei șapte fii ai lui Isai, din seminția lui Iuda. David a devenit celebru pentru faptul că în război l-a ucis pe Goliat, un filistean de o înălțime și o putere extraordinare, cu o piatră de praștie. Saul era gelos pe faima lui. Dar David, cu blândețe și răbdare, a îndurat persecuția pe termen lung din partea lui, cinstând în el pe Unsul lui Dumnezeu. Blândețea și evlavia lui David i-au câștigat o favoare deosebită din partea lui Dumnezeu. După moartea lui Saul, el a domnit peste evrei; a cucerit multe națiuni; a răspândit împărăția lui: dar, cel mai important, ca și Avraam, a primit din nou promisiunea că din seminția lui se va naște Mântuitorul lumii, care va domni pentru totdeauna. Succesorul lui David a fost fiul său Solomon. Este renumit pentru înțelepciunea pe care a cerut-o de la Dumnezeu prin rugăciune. În locul tabernacolului anterior, el a creat o biserică magnific pentru slava lui Dumnezeu în capitala Ierusalimului. Domnia lui a fost pașnică. Cu toată înțelepciunea lui, Solomon nu a fost foarte atent. A căzut în lux, a devenit dependent de femeile păgâne și chiar l-au atras la idolatrie. Astfel, el a pierdut favoarea lui Dumnezeu și și-a supărat împărăția. După moartea sa, regatul lui a fost împărțit. Două seminții, Iuda și Beniamin, au rămas credincioși fiului său Roboam, celelalte zece au părăsit și Ieroboam a domnit peste ele fără niciun drept. Așa au apărut două împărății: Iuda și Israel. Ieroboam se temea că supușii săi nu se vor alătura din nou împărăției lui Iuda dacă ar merge la Ierusalim pentru a se închina adevăratului Dumnezeu și de aceea a încercat să-i ademenească la idolatrie. Acest rău s-a răspândit și odată cu el și corupția păgână a moravurilor; și din această cauză împărăția lui Israel a fost distrusă. întrucât aceeași infecție a pătruns în împărăția lui Iuda, și ea s-a prăbușit, doar mai târziu decât împărăția lui Israel. Din cele mai vechi timpuri, Dumnezeu a ales anumiți oameni evlavioși și i-a umplut cu duhul Său, pentru ca ei să dezvăluie voia Sa altor oameni. Ei sunt numiți Profeți: pentru că, de altfel, ei au prezis viitorul. După împărțirea împărățiilor lui Iuda și Israel, Profeții au apărut mai ales des. Au denunţat idolatrie şi vicii; a prezis pedepse pentru acestea; iar oamenii evlavioşi au fost consolaţi şi întăriţi de nădejdea harului şi mântuirii lui Dumnezeu. Profetul Ilie a fost un puternic denunțător al idolatriei. El a prezis trei ani de secetă și foamete pentru Achaab, regele lui Israel, un idolatru; iar la sfârșitul acestui timp, pentru a dovedi nesemnificația zeilor falși și puterea adevăratului Dumnezeu, a adus foc din cer asupra jertfei pregătite. Ilie a crescut pe fiul văduvei din Sarepta; a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe muntele Horeb; și în cele din urmă luat în cer ca Enoh. Căderea împărăției lui Iuda, a Ierusalimului și a bisericii a fost prezisă de mulți profeți, în special de Ieremia, care a prezis și restaurarea Ierusalimului. Dar subiectul principal al predicțiilor profetice a fost Mântuitorul promis al lumii. L-au numit Fiul lui David, Mesia sau Hristos, adică Unsul, Împăratul Adevărului, Dumnezeul Puternic, Prințul păcii, Părintele Veacului viitor; și a descris în multe detalii cum avea să apară El pe pământ; de exemplu, că El se va naște dintr-o Fecioară, că va fi fără păcat, dar va suferi pentru păcatele noastre pentru a ne mântui de păcatele noastre cu suferințele Sale; că Dumnezeu va da oamenilor un nou legământ veșnic; și că păgânii înșiși se vor întoarce la Hristos și Se vor închina Lui ca pe adevăratul Dumnezeu. Împărăția nedreaptă a lui Israel a fost distrusă de asirieni în așa fel încât să nu fie restaurată ulterior. Majoritatea oamenilor au fost duși în captivitate și împrăștiați în diferite țări. Împărăția lui Iuda a fost distrusă de Nebucadnețar, regele Babilonului. Ierusalimul este distrus; biserica a fost ars; Majoritatea oamenilor au fost duși în Babilon. Totuși, Dumnezeu nu a lăsat să piară acest popor, în care avea să se nască Mântuitorul lumii. Nebucadnețar a văzut un vis groaznic și nu numai că a putut să înțeleagă, ci și să-l amintească. Dumnezeu i-a dezvăluit acest secret profetului Daniel și în vis; și l-a adus în memoria regelui și a tâlcuit visul său cumplit, care prefigura patru împărății, una după alta, în timpul cărora Dumnezeu avea să întemeieze o împărăție veșnică. Prin urmare, Nebucadnețar l-a proslăvit pe adevăratul Dumnezeu și i-a dat lui Daniel o mare putere în împărăția Babilonului. Anania, Azaria și Mișael, din ordinul aceluiași Nebucadnețar, au fost aruncați într-un cuptor de foc pentru că nu s-au închinat la idolul de aur. Dar Dumnezeu i-a păstrat în mod miraculos nevătămați. De aceea, Nebucadnețar a proslăvit din nou pe adevăratul Dumnezeu și a dat lui Hanania, Azaria și Mișael stăpânire asupra iudeilor care erau în împărăția lui. Astfel, evreii din Babilon au fost feriți de idolatria care predomina acolo și chiar s-au corectat de înclinația lor anterioară către idolatrie. Prin ei, încetul cu încetul, păgânii au început să-l cunoască pe adevăratul Dumnezeu. Dumnezeu i-a descoperit lui Daniel, printre altele, că Hristos va apărea în lume la sfârșitul celor șaptezeci de săptămâni, adică la aproximativ patru sute nouăzeci de ani după restaurarea Ierusalimului. Vremurile Săptămânilor lui Daniel Cir, regele Persiei, a cucerit împărăția Babilonului și, în conformitate cu profețiile, le-a dat evreilor libertatea de a se întoarce în patria lor și de a construi din nou Ierusalimul și biserica lui Dumnezeu în el. Întorcându-se la Ierusalim, evreii au rămas dependenți de regii Persiei și, sub patronajul lor, au creat al doilea templu al Ierusalimului. Profeții Hagai și Zaharia i-au încurajat și încurajat în această chestiune; iar Malahi a prezis că Hristos va apărea chiar în acest biserică. Când Alexandru cel Mare a distrus regatul persan și l-a întemeiat pe cel grec; atunci evreii au intrat în relații mai mult decât înainte cu grecii, sirienii, egiptenii și în cele din urmă cu romanii. Sfintele Scripturi au fost traduse în greacă, limba cea mai des folosită printre popoarele acelor vremuri. Fiind slabi, evreii au suferit mult de la popoarele vecine. Au suferit cea mai severă persecuție din partea regelui sirian Antioh Epifan, care a vrut să introducă în rândul lor cultul păgân și a așezat un idol în templul Ierusalimului. Familia Macabean, o familie de preoți, s-a ridicat pentru a apăra adevărata credință. Ei au restaurat serviciile divine conform legii lui Dumnezeu; și-au apărat patria și au devenit conducători ai evreilor. Cu toate acestea, evreii din aceste vremuri s-au văzut aproape continuu în pericolul unei noi înrobiri din partea păgânilor. În aceste împrejurări dificile, ei s-au încurajat cu speranța că Hristosul promis va veni curând. Dar mulți dintre ei s-au înșelat crezând că El va veni să întemeieze o împărăție pământească în care ei vor domina. Printre preoții celui de-al doilea templu al Ierusalimului era cineva numit Zaharia. Avea o soție, Elizabeth. Amandoi erau oameni virtuosi. Au trăit până la bătrânețe fără a avea copii; pentru că Elisabeta era stearpă. Într-o zi, când Zaharia a intrat în biserică pentru tămâie, un Înger i s-a arătat și i-a spus că din Elisabeta i se va naște un fiu, pe nume Ioan, care va preceda pe Hristos Mântuitorul și va pregăti oamenii să-L primească. Zaharia s-a îndoit: și ca pedeapsă pentru aceasta a rămas mut până când s-a născut efectiv fiul său, iar el, văzând împlinirea cuvintelor Îngerului, a poruncit să-i pună numele Ioan. Ioan a trăit în deșert; purta haine din păr de cămilă și curea de piele; a mâncat lăcuste și miere sălbatică, hrana cea mai slabă și aspră. Din porunca lui Dumnezeu, s-a arătat pe Iordan: a propovăduit pocăința și apropierea împărăției cerurilor, adică a lui Hristos; și i-a botezat pe cei care și-au mărturisit păcatele în Iordan. Buna Vestire a Sfintei Fecioare La scurt timp după ce Îngerul a prezis nașterea lui Ioan Botezătorul, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Sfintei Fecioare Maria în Nazaret. Ea venea din seminția lui Iuda, din familia lui David, deci cea regală; cu toate acestea, ea a trăit în sărăcie. Ea a fost logodită cu Iosif din același trib: dar numai pentru ca el să aibă grijă de Ea; dar de fapt intenționa să rămână virgină. Arhanghelul i-a propovăduit că va naște un Fiu, fără soț, din Duhul Sfânt; Își va pune numele Isus; și că El va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și va domni în veci. Maria a primit aceasta cu credință și smerenie și a zămislit în pântecele ei de la Duhul Sfânt. Curând după aceasta, când a venit la Elisabeta, Dumnezeu i-a dezvăluit acest secret Elisabetei; și ea a numit-o pe Maria Maica Domnului. Pe vremea aceea, pământul Iudeei era dependent de romani. Augustus a domnit la Roma. A ordonat efectuarea unui recensământ național. Prin urmare, Iosif și Maria din Nazaret au venit în orașul lor natal, Betleem. Aici S-a născut Domnul nostru Iisus Hristos din Preasfânta Fecioară și a fost întins într-o iesle; pentru că, din cauza aglomerației de oameni, era imposibil să găsești spațiu în casă. În aceeași noapte, un Înger s-a arătat păstorilor din Betleem, care își păzeau turma, și a anunțat că s-a născut un Mântuitor, care este Hristos Domnul; și pentru ca ei să-L recunoască, Îngerul a adăugat că vor găsi Pruncul culcat într-o iesle. Și așa au găsit cu adevărat pe Domnul și au fost primii care i s-au închinat. La opt zile după nașterea Mântuitorului, El a fost tăiat împrejur, după obiceiul Vechiului Testament: și i s-a dat numele: Iisus, pus de Înger, încă înainte de conceperea Sa în pântece. În a patruzecea zi după nașterea sa, pruncul Iisus a fost adus de Iosif și Maria la biserica lui Dumnezeu, așa cum a fost prescris în Legea lui Dumnezeu prin Moise. În acest timp, Simeon locuia la Ierusalim, un om evlavios, căruia Dumnezeu i-a promis că nu va muri până nu va vedea pe Hristos Domnul. La inspirația Duhului lui Dumnezeu, el a venit la biserică; El a luat în brațe pruncul Iisus și a zis: Acum eliberezi robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace; căci ochii mei au văzut mântuirea Ta. Împreună cu Simeon, Proorocița Ana L-a lăudat apoi pe Dumnezeu și a vorbit despre Mântuitor tuturor celor care Îl așteptau cu credință. Magii au venit și de la răsărit pentru a se închina Mântuitorului născut, adică înțelepților care au aflat despre nașterea Lui de la apariția unei anumite stele deosebite. În acea vreme, regele Iudeii era Irod, care nu provenea dintr-o familie regală. Când i-a auzit pe înțelepții întrebând: Unde este cel care s-a născut Împăratul iudeilor? apoi a devenit confuz, temându-se că Regele născut în cele din urmă îi va lua regatul departe de el. De aceea, a aflat exact unde este Hristos și cine este: și, când nu L-a putut găsi, a poruncit în Betleem și în toate împrejurimile ei să omoare toți pruncii sub doi ani, sperând să-L omoare pe Hristos printre ei. Dar înainte de a se realiza acest lucru, un Înger i s-a arătat lui Iosif în vis; Intenţiile lui Irod i-au fost descoperite; și a poruncit să plece cu pruncul Isus și cu Mama Sa în Egipt. Acolo au fost până la moartea lui Irod; apoi s-au întors la Nazaret. Având vreo treizeci de ani de la nașterea Sa pe pământ, Iisus Hristos a venit la Iordan la Ioan și i-a cerut botezul: nu pentru că avea nevoie de el, ci pentru a ne da exemplu. Ioan, dimpotrivă, a vrut să fie botezat de El însuși: totuși, a ascultat de voia Lui și L-a botezat. Când Isus, după botezul Său, a ieşit din apă: atunci cerurile s-au deschis deasupra Lui; Duhul Sfânt s-a pogorât peste El sub formă de porumbel; iar glasul lui Dumnezeu Tatăl s-a auzit din ceruri: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea. După botez, Domnul Iisus Hristos a petrecut patruzeci de zile în pustie, în post și rugăciune: a rezistat ispitei de la diavol și l-a învins cu cuvântul lui Dumnezeu: apoi s-a arătat în lume. El a predicat în orașe și sate și în templul Ierusalimului. Conținutul principal al predicii Sale a fost acesta: pocăiți-vă și credeți în Evanghelie. Evanghelia înseamnă vestea bună că Dumnezeu iartă păcatele oamenilor și dă împărăția cerurilor prin Hristos. A te pocăi înseamnă a ura păcatele tale, a le mărturisi, a-i cere iertare lui Dumnezeu și a hotărî cu fermitate să trăiești conform voinței lui Dumnezeu. Pentru a răspândi Evanghelia în rândul oamenilor, Isus Hristos a ales doisprezece ucenici ai Săi dintre mulți pentru a-i trimite în diferite locuri pentru a predica. De aceea i-a numit Apostoli. Numele lor sunt: ​​Petru și Andrei, Iacov și Ioan, Filip și Bartolomeu, Matei și Toma, Iacov Alfeu și Simon Zelotul, Iuda Iacov și Iuda Iscarioteanul, care mai târziu a devenit trădător. Iisus Hristos se ruga adesea, mai ales noaptea, în singurătate. Apostolii L-au rugat să-i învețe să se roage. Le-a dat lor, și prin ei toți, următoarea rugăciune: Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău: să vină împărăția Ta, să se facă voia Ta așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și ne iartă nouă datoriile noastre, așa cum iertăm și noi pe cei datori, și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău. Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin. Adesea, Isus Hristos a oferit oamenilor învățătura Sa în pilde, adică în asemănări și, parcă, în ghicitori. De exemplu, aici este o pildă, pe scurt, cu o explicație. Semănătorul a ieșit să semene. O parte din sămânță a căzut lângă drum și a fost călcată în picioare sau mâncată de păsări; altul era un loc stâncos și, după ce a crescut, s-a uscat curând; unii printre spini și au murit; altul pe pământul bun și a dat roade din belșug. Сеятель есть Иисус Христос. Sămânța înseamnă cuvântul lui Dumnezeu. Земля значит сердце человеческое. Așa cum o sămânță care cade lângă drum este călcată în picioare de trecători sau ciugulită de păsări, tot așa diavolul fură cuvântul lui Dumnezeu din inimile oamenilor împrăștiați. Ca sămânța pe un loc stâncos, deși încolțește, se usucă în curând: așa că oamenii neclintiți, nu profund impregnați de învățătura lui Hristos, deși o acceptă, se depărtează de ea în timpul persecuției. Așa cum multă iarbă rea sufocă grâul pe un câmp, tot așa multe griji și patimi lumești sufocă puterea activă a cuvântului lui Dumnezeu în inimă. Așa cum pe pământ bun o sămânță aduce roade din belșug, tot așa în inimile bune care primesc Cuvântul lui Dumnezeu cu credință și cu răbdare, ea produce roade din belșug de daruri spirituale, virtuți și binecuvântări. Pe lângă învățătura divină, Iisus Hristos s-a revelat ca Mântuitorul lumii prin fapte divine sau miracole. El făcea de obicei minuni din milă pentru cei nevoiași: căci toate minunile Sale asupra oamenilor erau benefice. El a dat sănătate bolnavilor, văzul orbilor, auzul surzilor, limba muților, viață morților: și toate acestea le făcea numai cu atingere și cuvânt, și uneori fără atingere, într-un singur cuvânt. După ce a învățat despre pocăință și credință, Isus Hristos a propovăduit doctrina Crucii. El a prezis că El, pentru a salva lumea, trebuie să sufere, să moară și apoi să învie. El a mai spus că urmașii Săi trebuie să se lepede de ei înșiși, să-și ia crucea și să-L urmeze; adică pentru a-și menține credința în El și pentru a-și salva sufletele, ei trebuie să fie gata să piardă totul și să îndure totul. Întrucât suferințele Sale ar fi trebuit să-i sperie pe ucenicii Săi, mai întâi le-a arătat unora dintre ei gloria Sa pentru a-i întări cu speranță. Într-o zi, când se ruga pe munte, Fața Lui a strălucit ca soarele, hainele Lui s-au făcut albe ca zăpada; Moise și Ilie i s-au arătat; un nor luminos L-a umbrit pe El și pe apostolii care erau cu El și s-a auzit glasul lui Dumnezeu Tatăl: Acesta este Fiul Meu preaiubit, ascultați de El. Apostolii Petru, Iacov și Ioan au fost martori la această glorioasă Schimbare la Față a Domnului. Una dintre miracolele care L-au proslăvit în mod special pe Domnul Isus înainte de suferința Sa a fost învierea lui Lazăr. Isus Hristos a venit în Betania, unde locuia Lazăr, în a patra zi după moartea sa. Lazăr era deja îngropat. Când Domnul a poruncit să se deschidă sicriul, atunci sora lui Lazăr, Marta, a spus că deja se auzea un miros putrezit din trup. Cu toate acestea, Domnul a spus: Lazăr, ieși afară! iar Lazăr s-a ridicat și a ieșit din mormânt. Intrarea Domnului în Ierusalim Când, după învierea lui Lazăr, Iisus s-a dus la Ierusalim, cu ocazia sărbătorii Paști care se apropia: atunci mulți dintre oameni au luat ramuri de palmier, au ieșit în întâmpinarea Lui și au strigat: Osana Fiului lui David! binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte! Iar alții și-au întins hainele de-a lungul drumului. Isus stătea pe un măgar acoperit cu hainele ucenicilor. Astfel, a avut loc intrarea Sa regală solemnă în Ierusalim. Conducătorii evrei și oamenii de știință au fost indignați de Isus Hristos pentru că El le-a demascat viciile și ei au fost geloși pe slava Lui. După învierea lui Lazăr și după onoarea arătată lui Isus Hristos de popor la intrarea Sa în Ierusalim, răutatea vrăjmașilor Săi a ajuns la extrem. Au fost de acord să-L omoare. Și pentru ca oamenii să nu se amestece în intenția lor rea: au încercat să-L ia pe ascuns, prin viclenie. Unul dintre apostoli, Iuda Iscarioteanul, infectat de lăcomie, a sugerat că conducătorii evrei să-l trădeze pe Isus pentru bani. I-au promis treizeci de argint. A fost de acord, și-a îndeplinit intenția și a murit în disperare. Când a venit seara, în care, după legea lui Moise, trebuia sărbătorit Paștele, Iisus Hristos a venit în acest scop împreună cu Apostolii în camera de sus pregătită în casa unui oarecare ierusalim. Aici El le-a spălat picioarele pentru a le arăta un exemplu de smerenie. La această cină, El a prezis cu exactitate evenimentele viitoare. El și-a arătat trădătorul: iar Petru, care s-a arătat gata să moară împreună cu El, a spus că acest Apostol în această noapte, înainte de a cânta cocoșul, se va lepăda de Hristos de trei ori. În acest timp, pentru pomenirea viitoare a suferinței, morții și învierii Sale și pentru unirea Sa veșnică cu credincioșii, El a înființat marea taină a Sfintei Împărtășanie. A luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o Apostolilor, zicând: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. Apoi a luat paharul cu vin, l-a binecuvântat și l-a dat apostolilor, zicând: beți din el, toți, acesta este Sângele Meu al Noului Testament. Chiar acest lucru se întâmplă până astăzi, în Sfânta Liturghie. Patimile Domnului nostru Iisus Hristos După Cina cea de Taină, Iisus Hristos a ieșit în Grădina Ghetsimani. Acolo a început suferința Sa interioară pentru păcatele noastre. S-a întristat și s-a întristat; și s-a rugat până a transpirat sânge. Un înger i s-a arătat pentru a-L întări. Atunci au venit evreii cu arme; L-au luat, la îndrumarea lui Iuda trădătorul; și l-au dus la preoții cei mai de seamă ai iudeilor, în timp ce ucenicii Lui au fugit. Aici au apărut calomniatori cu denunțuri false împotriva Lui, dar nu au putut dovedi nimic. În sfârşit, când a fost întrebat de marele preot: Tu eşti Fiul lui Dumnezeu? El a răspuns: Tu vorbești și a adăugat că în curând Îl vor vedea de-a dreapta Maiestății lui Dumnezeu: apoi L-au declarat vrednic de moarte, L-au bătut în obraji și L-au blestemat în alte feluri. Dimineața L-au dus la judecată înaintea lui Pilat, guvernatorul roman al Iudeii. El, găsindu-l pe Isus nevinovat, a vrut să-i dea drumul: dar poporul, la îndemnul marilor preoți, a cerut moartea Lui. Pilat a poruncit să-L bată pe Isus, să-I pună o haină stacojie și o coroană de spini și, în această formă, L-a arătat iudeilor, gândindu-se astfel să-i facă milă; Lașul Pilat a cedat cererii lor, spălându-și mâinile în fața oamenilor, ca semn că l-a recunoscut pe Isus ca fiind nevinovat. Isus a fost dus pe Muntele Golgota; și acolo l-au răstignit pe cruce, între doi tâlhari. Unul dintre aceștia, aflat deja pe cruce, s-a pocăit și i-a spus lui Isus: adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta. Domnul i-a răspuns: astăzi vei fi cu Mine în Rai. În timp ce se afla pe cruce, Isus S-a rugat pentru dușmanii Săi; A mângâiat-o pe Preacurata Sa Mamă; și a poruncit apostolului Ioan să fie cu Ea în loc de fiu. În acest timp al suferinței Sale, soarele s-a întunecat, pământul s-a cutremurat, pietrele au fost sparte, mulți morți au înviat și s-au arătat multora în Ierusalim. În cele din urmă El a spus: s-a terminat! și și-a dat duhul lui Dumnezeu Tatăl Său. Iisus Hristos a murit pe cruce seara, de vineri până sâmbătă. Iosif din Arimateea, ucenicul Său secret, și-a coborât trupul de pe cruce, cerând voie lui Pilat; L-a învelit într-un giulgiu curat și l-a așezat într-un sicriu nou de piatră din grădina lui. Evreii care erau ostili lui Isus au auzit că El a prezis învierea Sa. Ei nu au crezut această predicție; dar, acționând cu viclenie și judecând singuri pe apostoli, se temeau că nu vor fura trupul lui Isus. De aceea, sâmbătă, i-au cerut lui Pilat gărzi militare și i-au repartizat mormântului în care zăcea atunci trupul lui Isus; iar acest mormânt a fost sigilat. În dimineața primei zile de sâmbătă, care se numește acum duminică, niște femei evlavioase s-au dus la mormântul Domnului Iisus pentru a-I unge trupul cu untdelemn, lucru pe care nu au avut timp să-l facă în timpul înmormântării. Între timp, Îngerul a rostogolit piatra cu care a fost închis Sfântul Mormânt. Gardienii, îngroziți de aspectul lui, au fugit. Mironositorii au văzut mormântul deschis și în el au găsit doar veșmintele Domnului. Îngerii li s-au arătat și au spus că Isus, care fusese răstignit, a înviat. Atunci Însuși Domnul Înviat s-a arătat Mironositorilor și Apostolilor și de multe ori. El a permis chiar lui Toma, care se îndoia de învierea Sa, să-I atingă rănile. S-a arătat apostolilor timp de patruzeci de zile; le-a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu; le-a promis în curând pogorârea Duhului Sfânt; le-a poruncit să meargă în toată lumea, să propovăduiască Evanghelia tuturor neamurilor și să-i boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Arătându-se apostolilor în a patruzecea zi după învierea Sa, Domnul i-a condus din Ierusalim la Muntele Măslinilor, i-a binecuvântat și, în ochii lor, S-a înălțat la cer. După aceasta, îngerii au apărut și le-au spus că El va veni iar din cer, așa cum L-au văzut mergând în cer. După Înălțarea Domnului, Apostolii s-au întors la Ierusalim și au rămas în rugăciune unanimă, așteptând coborârea Duhului Sfânt. În a cincizecea zi de la Învierea Domnului, dimineața, deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic; și limbi de foc au coborât peste fiecare dintre ei. În același timp, au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în diferite limbi, pe care nu le cunoșteau înainte. Oamenii s-au adunat; și s-a mirat de acest fenomen extraordinar. Cu această ocazie, Apostolul Petru a început să propovăduiască cu atâta succes, încât în ​​aceeași zi au fost botezați aproximativ trei mii de oameni. Astfel, din cea evreiască veche a început să se formeze o nouă Biserică creștină, adică o colecție de credincioși în Hristos. Altă dată, când Apostolul Petru a vindecat un șchiop la ușa Templului Ierusalimului, iar oamenii au venit în fugă la această minune; Din nou, cu o predică, Petru a convertit cinci mii de oameni la Hristos. Evreii necredincioși, dorind să împiedice răspândirea învățăturilor lui Hristos, au inițiat persecuția mai întâi împotriva apostolilor, iar apoi împotriva altor credincioși în Hristos în Ierusalim. Apostolii au suferit închisoare și răni, iar primul diacon Ștefan a fost ucis cu pietre. Dar Dumnezeu a întors această persecuție în favoarea creștinismului: pentru că cei care au fost împrăștiați din Ierusalim din cauza persecuției au răspândit învățăturile lui Hristos în alte locuri. Saul, unul dintre prigonitori, mergând la Damasc, L-a văzut deodată pe Domnul Isus în ceruri, care i-a zis: Saule, Saule, de ce Mă prigonești? Prin această înfățișare, Domnul însuși l-a întors pe Saul spre Sine și l-a făcut Apostolul Său. El a fost botezat la Damasc și a devenit un predicator zelos al credinței lui Hristos, sub numele de Pavel. Corneliu, sutaș al armatei romane, neluminat de știința curată a adevăratului Dumnezeu, dar evlavios și caritabil, după poruncile Îngerului, a chemat la el pe Apostolul Petru pentru a auzi de la el cuvântul mântuirii. Când Petru i-a propovăduit lui și celor care erau cu el despre patima, moartea și învierea lui Isus Hristos și despre mântuirea prin credința în El: Duhul Sfânt a venit peste toți cei ce au auzit cuvântul. Petru i-a botezat și de atunci au început să-L propovăduiască pe Hristos, nu numai iudeilor, ci și păgânilor. Apostolul Pavel a propovăduit multor națiuni păgâne, în special multor triburi grecești. În bisericile înființate, pentru a săvârși Tainele și a preda doctrina creștină, Apostolii au numit Episcopi, Presbiteri și Diaconi. Sfânta Scriptură a Noului Testament Apostolii nu au propovăduit doar prin cuvânt, ci, pentru ca învățătura lui Hristos să fie păstrată cu mai multă acuratețe, au scris-o în cărți, sub inspirația Duhului Sfânt, după asemănarea vechilor profeți. Prima carte a Noului Testament este Evanghelia după Matei, scrisă la aproximativ opt ani după Înălțarea Domnului. Conține istoria vieții pământești și învățăturile lui Hristos. După el, trei Evanghelii asemănătoare au scris evangheliștii Marcu, Luca și Ioan, cărora Biserica le-a atribuit în primul rând titlul de Teolog, deoarece în Evanghelia sa au fost proclamate în primul rând nașterea preveșnică a Domnului Iisus Hristos și procesiunea Duhului Sfânt de la Dumnezeu Tatăl. Apostolii Iacov, Petru, Ioan, Iuda și Pavel au scris douăzeci și una de epistole despre învățăturile lui Hristos și regulile vieții creștine. Mesajele pot fi numite mai simplu scrisori. Apostolul Ioan Teologul, în Apocalipsă, a scris o profeție despre soarta Bisericii Creștine până la sfârșitul lumii. Adăugare la istoria sacrului din biserică Creștinismul s-a răspândit cu o viteză minunată în întregul univers: dar în multe locuri a suferit multe persecuții din partea evreilor și păgânilor. Împăratul roman Constantin cel Mare, convertit la Hristos prin apariția semnului crucii în cer, a dat pace Bisericii lui Hristos; și a fost botezat însuși. El a făcut din Constantinopol capitala creștină a Imperiului său. Popoarele slave au acceptat și propovăduirea creștinismului de la Constantinopol. Sfinții Chiril și Metodie, trimiși de Patriarh în Moravia, au sfințit limba slavă prin traducerea lor a Cuvântului lui Dumnezeu și înființarea slujbelor divine în limba slavă. Din Moravia, lucrările lor s-au mutat în Bulgaria, Serbia și Rusia. Bulgarii au primit botezul, împreună cu Principele lor Boris, de la Episcopul trimis de Patriarhul Fotie, care a respins înțelepciunea și pretențiile false ale Papei. Biserica Sârbă a fost îmbunătățită de Sfânta Savva, primul Arhiepiscop al Serbiei, numit de Patriarhul Constantinopolului. Pentru Bulgaria și Serbia, mănăstirile Athos au fost terenuri de reproducere pentru iluminare și evlavie. Creștinismul a fost adus în Rusia de la Constantinopol de către Marea Ducesă Olga: și a fost stabilit în Rusia și a devenit religia dominantă a acestui stat de către Marele Duce Vladimir. Un singur Domn, o singură credință, o singură Biserică. Copiii asemănători ai Bisericii Catolice Ortodoxe unice sunt toți legați de legea iubirii. Toți înțeleg aceasta, căci sunteți ucenicii Mei, după cum a spus Domnul, dacă aveți dragoste unii cu alții. Biserica după Apostoli este guvernată de Sfânta Scriptură și tradiția apostolică: iar în cazuri speciale, Sinoadele se întâlnesc pentru a demasca profesorii mincinoși și pentru a rezolva îndoielile. Sunt ecumenici, adică adunări de Păstori și Învățători de credință din toate bisericile din univers; și Local, sau privat, al anumitor biserici speciale. Nouă localnici și șapte ecumenici și-au lăsat regulile conducerii Bisericii. Lucrarea primelor două Sinoade Ecumenice, Niceea și Constantinopol, demnă mai ales de atenție, este Crezul, adică un rezumat al învățăturilor credinței creștine, făcută pentru a păstra adevărul și pentru a expune învățăturile false. Acest crez este după cum urmează: Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, prin Care au fost toate lucrurile. Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropată. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a vorbit pe prooroci. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur Botez pentru iertarea păcatelor. Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin. Întrebare. Ce predare este cea mai necesară pentru fiecare persoană? Raspunde. Învățătura creștină. A. Pentru că duce la Dumnezeu, la mântuirea veșnică, sau cu alte cuvinte, la fericirea veșnică. Î. Cum poate cineva să se apropie de Dumnezeu? O. Gânduri, dorințe, fapte. Î. Cine se apropie de Dumnezeu cu gânduri? A. Cel care crede cu dreptate în El. Î. Cine se apropie de Dumnezeu prin dorințe? Î. Cine se apropie de Dumnezeu prin fapte? A. Cel care acţionează după voia lui Dumnezeu şi după legea lui Dumnezeu. Î. Care este cel mai convenabil mod de a învăța dreptul de a crede? A. Prin Crez. Î. Cum să înveți să te rogi? A. Prin Rugăciunea Domnului. Î. Cum să înveți să acționezi conform voinței lui Dumnezeu și conform legii lui Dumnezeu? A. Prin cele zece porunci ale lui Dumnezeu. Î. Cum este împărțit Crezul? Î. Cum se citește prima clauză a Crezului? R. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Î. Ce doctrină a credinței este conținută în acest membru? A. Conține următoarele învățături: 2) Fiind unul în esență, El este Treime în persoane. 3) Persoana întâi a Sfintei Treimi este Dumnezeu Tatăl. 4) Acest Dumnezeu Treime a creat cerul și pământul, totul vizibil și invizibil. 5) Dumnezeu conține totul în puterea Sa și controlează totul. Î. Cum se citește a doua clauză a Crezului? R. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl și prin El au fost toate lucrurile. 1) A doua Persoană a Sfintei Treimi este Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos. 2) Isus Hristos este singurul Fiu al lui Dumnezeu și nu există alt Fiu al lui Dumnezeu ca El. 3) Fiul lui Dumnezeu S-a născut din Dumnezeu Tatăl înainte de toate veacurile și vremurile; şi deci veşnic ca Dumnezeu Tatăl. 4) Isus Hristos este Dumnezeu adevărat, născut din Dumnezeu adevărat și este o singură ființă cu Tatăl. 5) Fiul lui Dumnezeu nu a fost creat, ci toate lucrurile au fost create prin El. Î. Cum se citește a treia clauză a Crezului? R. Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Î. Care este învățătura din aceste cuvinte despre Fiul lui Dumnezeu? A. Ele conţin următoarele învăţături: 1) Fiul lui Dumnezeu a coborât din cer; a luat asupra Sa firea umană, adică sufletul și trupul uman; s-a făcut om, fără a înceta să fie Dumnezeu, și s-a arătat pe pământ, unde a fost numit Iisus Hristos. 2) Iisus Hristos S-a născut pe pământ din Preacurata Fecioară Maria, care L-a conceput prin afluxul Duhului Sfânt și rămâne mereu fecioară. 3) Iisus Hristos a venit pe pământ pentru a salva oamenii de păcatul în care s-au născut și trăiesc și de la moartea la care au fost condamnați începând de la primul om. Î. Cum se citește al patrulea articol din Crez? O. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a pătimit și a fost îngropat. Î. Care este învățătura aici despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu? A. Următoarea predare este prezentată aici: 1) Iisus Hristos a fost răstignit pe cruce, după ce a îndurat multe și grele suferințe, a murit și a fost îngropat. 2) El a îndurat toate acestea nu pentru Sine, pentru că El este nevinovat de orice și complet fără păcat, ci pentru noi; adică El a îndurat toate pedepsele pentru toate păcatele omeneşti şi chiar moartea însăşi, pentru a ne izbăvi de păcat şi moarte. Î. Cum se citește al cincilea articol din Crez? R. Și a înviat a treia zi după scripturi. Î. Care este învățătura aici despre Isus Hristos? A. Isus Hristos a înviat din mormânt în a treia zi după moartea Sa, după cum este scris în cărțile Profeților. Î. Cum se citește al șaselea articol din Crez? O. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. O. Iisus Hristos, în a patruzecea zi după învierea Sa, S-a înălțat cu trupul Său la cer și va ședea de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl, fiind egal cu El în putere și slavă. Î. Cum se citește al șaptelea articol din Crez? O. Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. A. Isus Hristos va veni din nou din cer în slavă pentru a judeca pe toți oamenii, vii și morți, care toți vor învia în acest scop. Î. Cum se citește al optulea articol din Crez? O. Și în Duhul Sfânt, Domnul, dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii. Î. Ce doctrină a credinței este conținută în acest membru? A. Conține doctrina Duhului Sfânt și este după cum urmează: 1) Duhul Sfânt este a treia Persoană a Preasfintei Treimi. 2) Duhul Sfânt vine de la Dumnezeu Tatăl. 3) Duhul Sfânt, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Fiul, dă viață creaturilor, în special viață spirituală oamenilor. 4) Duhului Sfânt i se dă aceeași închinare și slăvire ca și Tatăl și Fiul, ca și adevăratul Domn și Dumnezeu. 5) Când profeții și apostolii au proclamat oamenilor voia lui Dumnezeu sau când au scris cărți sacre: atunci au vorbit sub inspirația Duhului Sfânt. Î. Cum se citește al nouălea articol din Crez? O. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. A. Adevărata Biserică Creștină este una, Sfântă, Catolică sau Ecumenica și Apostolică, adică din Apostoli continuând și invariabil continuând și trebuind să continue până la sfârșitul lumii: și de aceea trebuie să o cinstim, să o ascultăm și să ne ferim de schismă, adică despărțirea de singura Biserică Ortodoxă. Î. Cum se citește al zecelea articol din Crez? A. Mărturisesc un singur Botez pentru iertarea păcatelor. Î. Ce doctrină este cuprinsă în acest membru? R. Conține doctrina despre sacramentul sfântului Botez și face ca fiecare credincios să fie botezat o singură dată o obligație. Î. De ce este botezul numit sacrament? A. Pentru că harul lui Dumnezeu lucrează în ascuns în el. Î. În afară de Botez, există și alte Taine? Î. Ce este Botezul? R. În aceea că credinciosul este scufundat de trei ori în apă, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Î. De ce este o persoană botezată? A. Pentru a fi spălat în mod tainic de păcate și pentru a primi o viață plină de har. Î. În ce constă Confirmarea? A. În faptul că cel botezat este uns cu untdelemn sfânt, cu rostirea unor cuvinte tainice: pecetea darului Duhului Sfânt. Î. În ce constă Împărtăşania? A. În faptul că credinciosul, sub înfățișarea pâinii, se împărtășește cu însuși Trupul lui Hristos, iar sub înfățișarea vinului, însuși Sângele lui Hristos. Î. Ce beneficii primește cel care comunică? A. El este unit cu Hristos și în El devine părtaș la viața veșnică. Î. Ce este pocăința? A. Faptul este că după Botez, păcătosul își mărturisește păcatele Preotului, iar prin el primește iertarea de la însuși Iisus Hristos. Î. Ce este Preoția? R. Cert este că prin hirotonirea Episcopilor puterea de a săvârși Tainele i se dă celui ales. Î. Ce este sacramentul Căsătoriei? R. Cert este că, prin consimțământul liber al mirilor, unirea lor este binecuvântată în Biserică, după chipul unirii lui Hristos cu Biserica. Î. În ce constă Binecuvântarea Uncției? R. Adevărul este că bolnavul este uns cu untdelemn și i se cheamă harul tămăduitor. Î. Cum se citește al unsprezecelea articol din Crez? O. Ceaiul învierii morților. R. Toți oamenii morți, la un moment determinat de destinele lui Dumnezeu, vor fi înviați, cu trupuri care vor fi deja incoruptibile și indestructibile. Î. Cum se citește al doisprezecelea articol din Crez? O. Și viața secolului următor. R. După învierea generală și judecata lui Hristos va exista viața veșnică, în care credincioșii și cei care au încheiat viața pământească în pocăință și virtute vor primi fericirea veșnică; iar păcătoșii nepocăiți vor fi supuși chinurilor veșnice. Î. Cum poate fi împărțită Rugăciunea Domnului? A. Pentru invocare, șapte petiții și doxologie. Î. Cum se citește invocarea? O. Tatăl nostru, care ești în ceruri. Î. De ce ne-a poruncit Isus Hristos să-L chemăm pe Dumnezeu sub numele Tatălui? R. Ca să stăm înaintea lui Dumnezeu în rugăciune, nu numai cu frică, ca robi înaintea Domnului, ci și cu dragoste și nădejde, ca niște copii înaintea Tatălui. Î. Cum este recitată prima cerere a Rugăciunii Domnului? Î. Ce cerem de la Dumnezeu prin aceasta? R. Îi cerem ajutorul pentru ca cu evlavie să ținem în minte Numele Său Sfânt și să-l pronunțăm cu buzele; și, de asemenea, să contribui prin fapte sfinte și viață la răspândirea slavei Sale între oameni. Î. Cum se citește a doua cerere a Rugăciunii Domnului? O. Vie împărăția Ta. R. Cerem ajutorul lui Dumnezeu, pentru ca păcatul să nu domnească în noi, ci pentru ca Duhul lui Dumnezeu să ne conducă spre bine și fericire. Î. Cum se citește a treia cerere a Rugăciunii Domnului? O. Facă-se voia Ta precum în cer și pe pământ. Î. Ce cerem prin asta? A. Prin această cerere noi oferim voința noastră ca jertfă lui Dumnezeu și Îl rugăm să facă cu noi orice vrea El, după înțelepciunea Sa; de asemenea, pentru ca ceilalți oameni să asculte de bunăvoie de voința Lui pe pământ, așa cum îngerii din cer o ascultă complet. Î. Cum se citește a patra cerere a Rugăciunii Domnului? O. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. R. Îi cerem ca Dumnezeu, în buna Sa providență, să ne dea ceea ce avem nevoie pentru a exista, sau a trăi, cumva: hrană, îmbrăcăminte, locuință; Cerem acest lucru pentru ziua de azi, fără a mai avea grijă de viitor, pentru că o asemenea preocupare ar fi contrară nădejdii în Dumnezeu. Î. Cum se citește a cincea cerere a Rugăciunii Domnului? R. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. R. Cerem ca Dumnezeu să ne ierte păcatele noastre, la fel cum îi iertăm pe cei care au păcătuit împotriva noastră sau ne-au jignit. Î. Dar ce se întâmplă dacă nu îi iertăm pe alții? R. În acest caz, noi înșine nu ne putem aștepta la iertare de la Dumnezeu; și de aceea este imperativ să ierți ofensele și să încerci să fii în pace cu toată lumea. Î. Cum se citește a șasea cerere a Rugăciunii Domnului? O. Și nu ne duce în ispită. R. Cerem ca Dumnezeu să nu permită diavolului să ne înșele cumva și să ne ducă în păcat. Î. Cum se citește a șaptea cerere a Rugăciunii Domnului? A. Dar izbăvește-ne de rău. R. Cerem ca Dumnezeu să ne elibereze de orice rău și dezastru. Î. Cum se citește doxologia Rugăciunii Domnului? O. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. Î. De ce se adaugă acest lucru la rugăciune? R. Pentru ca cel ce se roagă nu numai că cere milă de la Dumnezeu, Atotputernicul și Stăpânitorul tuturor, ci să-I aducă și slava care Îi aparține cu dreptate. A. Cuvântul este sacru, confirmator. Înseamnă: adevărat sau așa să fie. Despre cele zece porunci ale lui Dumnezeu Î. Care este prima poruncă a legii lui Dumnezeu? O. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău: să nu fie dumnezei decât Mine. Î. Ce poruncește Dumnezeu prin această poruncă? A. Prin această poruncă Dumnezeu ne poruncește: 1) Să-L cunoaștem cu mintea noastră. 2) Cu inima noastră, credeți în El, nădăjduiți în El și iubiți-L. 3) Cu buzele noastre Îl mărturisim și Îl slăvim. 4) Închinați-L cu toată ființa noastră și slujiți-I cu evlavie din toată puterea noastră. 5) În afară de unicul Dumnezeu adevărat, nu recunoașteți și nu cinstiți niciun zeu imaginar și nu dați cinstea care aparține unui singur Dumnezeu creaturilor. Î. Cum ar trebui cineva să raționeze despre venerarea sfinților Îngeri și a sfinților oameni? A. Ei ar trebui să fie venerați nu așa cum Îl onorăm pe Dumnezeu, ci ca slujitori ai lui Dumnezeu care pot aduce rugăciunile noastre către Dumnezeu și ne pot da harul Său; de ce ar trebui să cerem ajutor lui Dumnezeu prin ei. Î. Care este a doua poruncă a lui Dumnezeu? O. Să nu-ţi faci un idol, sau vreo asemănare, ca copacul din ceruri şi copacul de jos pe pământ şi copacul din apele de sub pământ: să nu te închini înaintea lor şi să nu le slujeşti. Î. Ce interzice Dumnezeu cu această poruncă? A. Interzice închinarea la idoli. A. O reprezentare materială a unei creaturi sau a unei zeități fictive, care este adorată în locul adevăratului Dumnezeu. Î. Cum ar trebui să vorbim despre venerarea icoanelor? O. Icoanele, adică imaginile adevăratului Dumnezeu în trup și ale Sfinților Săi, ar trebui folosite pentru amintirea evlavioasă a faptelor lui Dumnezeu și a Sfinților Săi și trebuie să se roage înaintea lor lui Dumnezeu și Sfinților Săi. Totuși, această cinstire corectă și sfântă față de Icoane poate fi transformată în viciul idolatriei, atunci când cineva își atașează tot respectul de sfintele Icoane și se bazează pe substanța lor, fără a-și ridica mintea și inima la ceea ce înfățișează. Î. Care este a treia poruncă a lui Dumnezeu? O. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău. A. Interzice folosirea numelui lui Dumnezeu în zadar. Î. Când poți folosi numele lui Dumnezeu? R. Poți folosi numele lui Dumnezeu în rugăciune, în învățătura despre Dumnezeu, în jurăminte și jurăminte, la cererea superiorilor tăi și apoi cu frică și evlavie. Î. Este permis să înjurați în conversații obișnuite? Oh, nu. Acest lucru este contrar celei de-a treia porunci a lui Dumnezeu. Î. Care este a patra poruncă a lui Dumnezeu? O. Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o: șase zile să faci și în ele să faci toată lucrarea ta; dar în ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău. R. Lucrați șase zile pe săptămână și faceți lucrarea la care este chemat cineva și închinați-i lui Dumnezeu ziua a șaptea, adică folosiți-o mai ales pentru rugăciune, pentru a învăța despre Dumnezeu și pentru fapte plăcute lui Dumnezeu. Î. De ce ar trebui ziua a șaptea să fie dedicată lui Dumnezeu? A. Pentru că Dumnezeu a creat lumea în șase zile; iar în ziua a șaptea s-a odihnit de toate lucrările lui. Î. Pe care dintre cele șapte zile ar trebui să sărbătorim? R. În vremuri străvechi, ei sărbătoreau sâmbăta: iar de la învierea lui Hristos, Biserica Creștină a sărbătorit Ziua Învierii. Î. Mai există zile care ar trebui să fie dedicate lui Dumnezeu? În primul rând, sărbătorile Domnului. În al doilea rând, sărbătorile Sfintei Fecioare Maria. În al treilea rând, sărbătorile Sfinților. În al patrulea rând, zilele de post, care trebuie sfințite prin abstinență decentă, conform înființării Bisericii. Î. Care este a cincea poruncă a lui Dumnezeu? O. Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, să fii bine și să trăiești mult pe pământ. A. Ne poruncește să ne onorăm părinții și să le ascultăm. Î. Ar trebui să fie onorați doar părinții? R. Conform acestei porunci, trebuie să-i cinstim și pe cei care în diverse privințe ne iau locul părinților și anume: 1) Suveranul, ca tată al întregului popor și al statului. 2) Păstori și profesori spirituali. 4) Educatori și binefăcători. Î. Care este a șasea poruncă a lui Dumnezeu? A. Interzice luarea vieții oamenilor, prin violență sau viclenie, și perturbarea în orice fel a siguranței și liniștii aproapelui; și de aceea această poruncă interzice și certurile, mânia, ura, invidia și cruzimea. Î. Care este a șaptea poruncă a lui Dumnezeu? A. Adulterul sau orice iubire trupească dezordonată și necurată, precum și tot ceea ce poate stârni iubirea fără lege, cum ar fi: beția, cuvintele și mișcările corporale nemodeste și nerușinate, citirea cărților seducătoare, cântatul și ascultarea cântecelor seducătoare, privirea la imagini și priveliști seducătoare. Î. Care este a opta poruncă a lui Dumnezeu? A. Interzice însuşirea proprietăţii altcuiva, cu forţa sau prin viclenie. Î. Care este a noua poruncă a lui Dumnezeu? A. Nu asculta mărturia falsă a prietenului tău. A. Interzice mărturia falsă împotriva cuiva în instanță sau, în afara instanței, defăimarea, dezonoarea și defăimarea pe cineva, în persoană sau în lipsă și, în orice caz, să mintă sau să înșele. Î. Care este a zecea poruncă a lui Dumnezeu? O. Să nu poftești la nevasta ta sinceră, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău. R. Interzice nu numai să faci lucruri rele, ci și să dorești lucruri rele și să te gândești la lucruri rele, astfel încât gândurile și dorințele rele să nu conducă la fapte rele. Î. Cum ar trebui să te protejezi de faptele, dorințele și gândurile rele? R. Trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeul Sfânt, Drept și Atotputernic ne vede constant; și de aceea, când te gândești la păcat, ar trebui să-i vorbești lui Iosif, fiul lui Israel: Cum pot crea acest verb rău și păcat înaintea lui Dumnezeu? Adăugarea la Catehismul mai scurt Instructiuni crestine adaptate rangului de razboinici Principalele reguli de comportament 1. Sfântul Apostol Petru a scris: Teme-te de Dumnezeu, cinstește pe Împărat. 1 Petru 2:17. Și însuși Domnul nostru Iisus Hristos a zis: Dați Cezarului cele ce sunt ale Cezarului și cele ce sunt ale lui Dumnezeu zeilor. Matei 22:21. Acestea sunt principalele reguli de conduită pentru creștini ca supuși. 2. Așadar, un războinic creștin trebuie să țină constant în minte două îndatoriri principale: în primul rând, să-L slujească pe Dumnezeu cu evlavie și, în al doilea rând, să-l slujească cu credincioșie pe Suveran. 3. Credeți din toată inima într-un singur Dumnezeu, Tată și Fiu și Duh Sfânt, așa cum crede Biserica Ortodoxă. În această credință se află puterea divină, atotcuceritoare. Aceasta este victoria care a cucerit lumea, credința noastră. 1 Ioan 5:4. 4. Roagă-te cu credință. de vreme ce Dumnezeu este Creatorul tuturor, nimic bun nu se face fără Dumnezeu: și numai asta se face cu Dumnezeu care se face cu rugăciune. Orice ai cere în rugăciune, îl vei primi ca credincios. Matei 21:22. 5. Când lucrarea slujbei nu vă permite să veniți la rugăciune în biserică în ziua și ceasul legal: chemați numele lui Dumnezeu și al Domnului nostru Iisus Hristos, unde și când puteți, după cuvântul lui David: binecuvântați pe Domnul, toate lucrările Lui, în orice loc al stăpânirii Sale, binecuvântați pe Domnul sufletul meu. Ps.103:22. 6. Iubiți-L pe Dumnezeu ca pe un Tată atot-bun și temeți-vă să-L mâniți cu fapte rele, ca pe un Judecător atotștiutor și drept. Ochii Domnului sunt asupra celor neprihăniți și urechile Lui sunt asupra rugăciunii lor: Fața Domnului este asupra celor ce fac răul, ca să le nimicească amintirea de pe pământ. Ps.33:16, 17. 7. Dacă ai păcătuit: nu ezita să te pocăiești, în nădejdea iertării de dragul Mântuitorului păcătoșilor Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, al cărui sânge ne curăță de orice păcat. 1 Ioan 1:7. 8. Rămâi credincios Suveranului în toate cazurile: căci i-ai jurat credință înaintea lui Dumnezeu și, prin urmare, dacă devii neloial față de Suveran, vei dovedi că nu ești credincios înaintea lui Dumnezeu și jurământul lui Dumnezeu va cădea asupra sufletului tău. 9 . Mulțumiți-vă cu funcția care ți-a fost atribuită de Împărat. Mai ales Dumnezeu a dat această poruncă ostașilor prin Ioan Botezătorul: mulțumiți-vă cu datoriile voastre. Luca 3:14. În raport cu șefii 10. Ascultați de Conducători, din ascultare față de Suveranul, care i-a numit, căci porunca dumnezeiască spune: supuneți-vă oricărei autorități omenești pentru Domnul: fie Regelui, așa cum este predominant, fie prințului, așa cum este trimis de el, pentru răzbunare de către un răufăcător, fie pentru laudă de către un făcător de bine. 1 Petru 2:13, 14. În raport cu colegii 11. Trăiește în armonie fraternă cu toată lumea, în special cu colegii buni, și fii gata să-i ajuți în orice muncă și nevoie. Frate din frate ajutăm, ca și cum orașul este greu. Proverbele 18:19. 12. Dar dacă sunt de acord să facă ceva rău, contrar legii și jurământului: atunci amintiți-vă de cuvântul apostolic: se cuvine să asculte mai degrabă de Dumnezeu decât de om, Fapte 5:29. și nu numai că refuză ferm consimțământul la rău, ci și încearcă cu prudență să previi răul. În legătură cu problemele de serviciu 13. În gardă, fii vigilent: un războinic care este nepăsător sau infidel în materie de pază este vinovat împotriva jurământului său și, în plus, devine vinovat de orice crimă care poate fi săvârșită din cauza gardienilor nepăsători sau infidel. 14. În război, fii curajos, având încredere în Dumnezeu, Atotputernicul Protector și Ajutor. Spune-ți ce și-a spus David: M-am încrezut în Dumnezeu, nu mă voi teme de ce-mi va face omul. Ps.55:12. Iată ochii Domnului asupra celor ce se tem de El, încrezători în mila Lui, ca să-și izbăvească sufletele de la moarte. Ps.32:18, 19. 15. Nu-ți pierde curajul în pericol. Dacă ești credincios poziției tale, atunci Dumnezeu fie te va salva de la moarte, fie te va salva prin moarte, ceea ce îți va aduce o coroană nepieritoare. Sau răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău: precum ți-a poruncit Îngerul Său, păzește-te. Ps.90:10, 11, sau sufletul tău va fi în mâna lui Dumnezeu, printre cei care, chiar și în prezența oamenilor, vor primi chinuri, speranța lor de nemurire va fi împlinită. Prem.3:1, 4. Amintiți-vă de cuvântul Mântuitorului: nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul. Matei 10:28. 16. Fii harnic și îndură de bunăvoie greutățile slujirii. Primului om și în el tuturor oamenilor, Dumnezeu i-a dat această poruncă: cu sudoarea frunții tale să-ți mănânci pâinea. Gen.3:19. 17. Nu-ți apăra atât trupul de răni și de epuizarea prin isprăvi, ci mai degrabă ocrotește-ți sufletul de rănile păcatului și trupul tău de întinare și slăbire prin faptele păcătoase. Ferește-te de uitarea lui Dumnezeu, care întunecă și împietriște sufletul; și necumpătarea trupească, care supără atât sufletul, cât și trupul. 18. Încearcă să devii un câștigător asupra înclinațiilor tale proaste, precum și asupra dușmanilor externi. Regele Ceresc vă încurajează la această biruință desăvârșită când spune: cel ce va birui va moșteni toate lucrurile, iar eu voi fi Dumnezeul lui și el va fi fiul meu. Dar cei fricoși și necredincioși, și cei urâciși și ucigași, și cei care desfrânează și cei care săvârșesc descântece, idolatri și toți cei ce mint, partea lor va fi în iazul de foc aprins și în iazul, care este moartea a doua. Apocalipsa 21:7, 8. Ați putea fi interesat de: