Początki nauczania chrześcijańskiego, czyli krótka historia święta i krótki katechizm

Księga św. Filareta Moskiewskiego (Drozdowa) „Początki nauczania chrześcijańskiego, czyli krótka historia sakralna” została wydana na polecenie cesarza Mikołaja I w celu nauczania w szkołach. Dekretem Ministra Oświaty z dnia 8 grudnia 1828 r., ustalającym nowy Statut szkół średnich i niższych tego wydziału, Długi Katechizm i Elementy Nauczania Chrześcijańskiego stały się książkami edukacyjnymi na temat Prawa Bożego. Esej stanowi zwięzłe i przystępne przedstawienie kluczowych wydarzeń z historii biblijnej oraz podstaw nauczania chrześcijańskiego. W książce poruszane są takie tematy jak stworzenie świata, błogosławiony stan pierwszych ludzi, upadek, potop, losy patriarchów, pobyt narodu żydowskiego w Egipcie, otrzymanie Prawa i wędrówka po pustyni, najważniejsze momenty w życiu i posłudze Jezusa Chrystusa (Boże Narodzenie, chrzest, cuda, cierpienia i zmartwychwstanie), a także działalność świętych apostołów i formacja wspólnoty chrześcijańskiej. Jak nowonarodzone dzieci, kochajcie mleko werbalne i niepochlebne, abyście dzięki niemu wzrastali do zbawienia. Krótka historia święta Jedyny Bóg czczony w Trójcy Świętej jest wieczny, to znaczy nie ma początku ani końca swego istnienia, ale zawsze był, jest i będzie. Poza Bogiem wszystko ma swój początek. Bóg stworzył wszystko z niczego. Bóg nie potrzebował żadnego stworzenia; ponieważ w sobie samym zawsze był i jest całkowicie zadowolony i szczęśliwy; lecz wszystko stworzył wyłącznie ze swojej dobroci, aby stworzenia otrzymywały od Niego tyle dobra, ile tylko mogły przyjąć, aby radowały się i przeżywały błogość. Bóg stworzył wszystko swoim słowem, bo On jest Wszechmogący. Na początku Bóg stworzył niebiosa i ziemię w stanie niepokoju i w ciągu sześciu dni nadał im porządek. Pierwszego dnia stworzył światło. Na drugim firmamencie, czyli widzialnym niebie. W trzecim oddzielił wodę od ziemi i nakazał ziemi rodzić rośliny. W czwartym stworzył słońce, księżyc i gwiazdy. W szóstym ziemskie zwierzęta i wreszcie ludzie. Bóg stworzył ciało ludzkie z ziemi i tchnął w nie nieśmiertelną duszę. Siódmego dnia Bóg odpoczął od wszystkich swoich dzieł i uświęcił je, to znaczy ustanowił je, aby człowiek mógł poświęcić siódmy dzień szczególnie na służbę Bogu. Błogi stan pierwszych ludzi Pierwszemu mężczyźnie było na imię Adam, a pierwszej żonie było na imię Ewa. Bóg stworzył Ewę z żebra, które wyjął Adamowi podczas snu. Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Obrazu Boga nie ma w ciele, ponieważ Bóg jest bezcielesny; ale w duszy, w czystym umyśle i świętej woli. Adam i Ewa mieszkali w raju, w pięknym ogrodzie, który nie został założony ludzką ręką, ale przygotowany dla nich przez Boga. Bóg oddał raj i całą ziemię, i wszystkie stworzenia ziemskie w władzę ludzi. Najwspanialszym z drzew raju było drzewo życia. Ludzie, jedząc jego owoce, nie musieli umierać ciałem. Adam i Ewa nie potrzebowali ubrań, ponieważ w powietrzu nie było nic szkodliwego ani niszczącego dla ciała, a ich ciała były niezniszczalne i czyste, dlatego nie było potrzeby ich okrywać. Obowiązkiem człowieka było poznać i miłować Boga i na tym szczególnie polegała jego szczęśliwość. Bóg nakazał mu także uprawiać i utrzymywać raj; i zakazał ludziom jeść owoc tylko z jednego drzewa, zwanego drzewem poznania dobra i zła, w obawie, że jeśli go zje, umrze. Grzech, śmierć i nadzieja odkupienia Przed widzialną istotą rozumną, czyli człowiekiem, Bóg stworzył niewidzialną istotę rozumną, duchy, które nazywane są Aniołami. Jeden z tych bystrych duchów, któremu podległe były pewne duchy, miał czelność porzucić posłuszeństwo wszelkiej dobrej woli Boga, swego Stwórcy; przez to utracił dane mu światło i błogość i stał się złym duchem. Nazywa się go diabłem. Diabeł był zazdrosny o szczęście ludzi; i żeby ich tego pozbawić, posłużył się przebiegłością. Wszedł w węża i namówił Ewę, aby skosztowała zakazanego owocu. Ewa namówiła Adama, aby zrobił to samo. Tak więc, zjedzwszy owoc z drzewa poznania dobra i zła, pierwsi ludzie postępowali wbrew woli Bożej, wbrew przykazaniom Bożym, wbrew prawu Bożemu, jednym słowem zgrzeszyli. Pierwszymi konsekwencjami grzechu był wstyd i strach, potem grzesznicy cierpieli wyczerpującą pracę, choroby i śmierć. Bóg przeklął węża; wypędził Adama i Ewę z raju; a ziemia wraz z jej produktami została pozbawiona dawnego błogosławieństwa, to znaczy dawnej doskonałości i zadowolenia. Wszyscy ludzie pochodzą od Adama, który zgrzeszył i został potępiony, dlatego też każdy narodzi się w stanie grzechu i potępienia. Jednak Bóg w swoim miłosierdziu już wkrótce po pierwszym grzechu dał ludziom nadzieję na wybawienie od zwodziciela diabła, od grzechu i od wszelkich kłopotów, jakie z grzechu wynikają. Bóg obiecał, że z kobiety narodzi się Zbawiciel, który pokona węża, czyli diabła. Ludzkość przed potopem Pierwszym synem Adama był Kain, drugim Abel. Kain zajmował się rolnictwem. Abel stał się pasterzem owiec. Pewnego razu przynieśli dar Bogu: Kain z płodów ziemi, Abel z pierworodnego stada. Bóg, znający serca, pokazał Abelowi znak swojej łaski, ale nie Kainowi. Kain z zazdrości i frustracji zabił swojego brata Abla. Bóg przeklął mordercę, a potem Kain nie znalazł spokoju i bezpieczeństwa na całym świecie. Zamiast Abla Bóg dał Adamowi trzeciego syna, Seta. Od Seta wywodzili się pobożni i dobrzy ludzie; a od Kaina niegodziwych i złych. Wśród potomków Seta Henoch jest szczególnie znany ze świętości swojego życia. Był tak miły Bogu, że został wzięty do nieba bez choroby i śmierci cielesnej. Z biegiem czasu dzieci dobrego plemienia zawierały małżeństwa z dziećmi złego plemienia. Z tego powodu prawie wszyscy ludzie zostali zepsuci. Noe pozostał sam, sprawiedliwy i godny łaski Bożej. Sprawiedliwy Bóg skazał zepsuty rodzaj ludzki na zagładę przez potop i wybrał sprawiedliwego Noego, aby odnowił i kontynuował rodzaj ludzki po potopie. W tym celu Bóg nakazał Noemu zbudować arkę, czyli rodzaj wielkiego, czworokątnego, długiego statku. Noe wszedł ze swoją rodziną do tej arki i zabrał dwie pary bydła, zwierząt i ptaków oraz około siedmiu par, aby po potopie mogli się ponownie rozwieść. Padało przez czterdzieści dni; morza i rzeki wylały z brzegów; woda pokryła całą ziemię; utonęli wszyscy ludzie i inne zwierzęta ziemi, z wyjątkiem Noego i tych, którzy byli z nim w arce. Pod koniec potopu Noe złożył Bogu ofiarę dziękczynną za swoje zbawienie. Przebłagany Bóg obiecał, że nie będzie kolejnej globalnej powodzi. Rodzaj ludzki po potopie i powstanie narodów Noe miał trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Od nich po potopie wyszli wszyscy ludzie, którzy obecnie żyją na ziemi. Ham okazał brak szacunku swojemu ojcu; i z tego powodu zostaje pozbawiony błogosławieństwa. Po potopie ponownie przybyli źli ludzie z Chama. Z biegiem czasu mnożyli się źli ludzie i złe uczynki między ludźmi. Doszło do tego, że przestali oddawać cześć Bogu; a przestając Go czcić, zaczęli całkowicie o Nim zapominać. Kiedy zapomnieli o prawdziwym Bogu, a mimo to w sumieniu pozostało poczucie, że bez Boga nie można żyć, postanowili uważać słońce, księżyc i inne stworzenia za Boga. Nazywa się to pogaństwem i bałwochwalstwem. U potomków Sema wiedza o prawdziwym Bogu ledwo się zachowała. Pochodząc od jednej osoby, ludzie mówili tym samym językiem i tworzyli jeden klan. Pycha zainspirowała ich do daremnego przedsięwzięcia zbudowania wieży do nieba, aby zyskać sławę. Za karę Bóg pomieszał im języki, tak że nie mogli się już wzajemnie rozumieć, i rozproszył ich po całej ziemi. Stąd wywodzą się różne ludy mówiące różnymi językami. Abraham i inni patriarchowie narodu żydowskiego Aby zachować wśród ludzi wiedzę i cześć prawdziwego Boga, w tym celu Bóg wybrał Abrahama spośród potomków Sema. Bóg nakazał Abrahamowi opuścić swój dom, rodzinę i ojczyznę i udać się do nieznanej ziemi, którą obiecał mu dać w dziedzictwo. Abraham uwierzył Bożej obietnicy i przeniósł się z ziemi Chaldejczyków do ziemi Kanaan. Aby utwierdzić Abrahama w wierze, Bóg ukazał mu się we śnie i w różnych wizjach. Pewnego dnia Bóg ukazał się Abrahamowi i obiecał, że uczyni go ojcem wielu narodów, a szczególnie jego Bogiem. Przez to Bóg zawarł przymierze z Abrahamem. Znakiem tego przymierza było obrzezanie. Jednocześnie Bóg obiecał dać Abrahamowi syna Izaaka. Innym razem Abraham zobaczył trzech nieznajomych i przywołał ich do siebie na odpoczynek i poczęstunek. Okazało się, że w postaci tych wędrowców był Pan, a z Nim dwaj Aniołowie. Pan potwierdził Abrahamowi, że za rok będzie miał syna. To się spełniło, chociaż Abraham miał już wtedy sto lat. Bóg pokazał wiarę i posłuszeństwo Abrahama jako przykład dla potomnych, zwłaszcza w następujący sposób: Nakazał Abrahamowi złożyć swego syna Izaaka na ofiarę całopalną. Abraham zbudował ołtarz; Położył na niego drwa i Izaak na nich, i już podniósł nóż, aby go zabić, ale Anioł na rozkaz Boga powstrzymał jego rękę. Za to posłuszeństwo Bóg nie tylko pobłogosławił Abrahama, ale także obiecał błogosławić wszystkie narody ziemi w jego nasieniu. Oznaczało to, że Zbawiciel świata powinien narodzić się z pokolenia Abrahama. Z Izaaka narodził się Jakub, inaczej zwany Izraelem, a z Jakuba dwunastu synów. Wszyscy nazywają się Patriarchami, czyli Przodkami, ponieważ są przodkami narodu żydowskiego. Błogosławieństwo, jakie Bóg dał Abrahamowi, przeszło na jego potomków stosownie do ich godności. Jest to szczególnie widoczne w przypadku Jakuba i Ezawa. Byli rodzeństwem i bliźniakami, ale mieli zupełnie różne cechy: Ezaw był dziki, a jego ulubioną rozrywką było polowanie; Jakub był cichy i pobożny. Ezaw był najstarszy i dlatego miał pierwsze prawo do błogosławieństwa ojca, lecz będąc nieumiarkowanym i niecierpliwym, sprzedał prymat Jakubowi za gulasz z soczewicy. Potem, chociaż Izaak, ich ojciec, chciał pobłogosławić Ezawa jako swego pierworodnego, ale będąc wówczas ślepym, wziął Jakuba za Ezawa i w ten sposób błogosławieństwo przypadło najbardziej godnym. Jednym z synów Jakuba był Józef. Jakub szczególnie kochał go za jego niewinność i prostotę serca. Józef miał sny, które zapowiadały, że jego bracia będą mu się kłaniać. Z tych powodów pozostali bracia go nienawidzili i potajemnie sprzedali go do Egiptu. W tej pogańskiej ziemi Józef pozostał wierny prawdziwemu Bogu i dlatego Bóg go uwielbił. Józef objaśnił sny faraona, króla Egiptu, które zapowiadały siedmioletni głód. Faraon polecił mu przygotować chleb na lata głodu i ustanowił go swoim pierwszym władcą w Egipcie. Kiedy nastał głód, bracia Józefa przybyli do Egiptu, aby kupić pszenicę. Józef ich rozpoznał; otworzył się na nich; przebaczył im winę wobec niego; i wezwał ich wraz ze swoim ojcem do Egiptu. Żydzi pozostali tam nawet po śmierci Jakuba i Józefa; i bardzo się rozmnożył. Nowy król Egiptu zaczął bać się Żydów jak obcych. Zaczął ich traktować jak niewolników; próbował je wycieńczyć i osłabić ciężką pracą; i w końcu nakazał zabić ich dzieci płci męskiej. Aby ich ocalić od zagłady i wybawić, Bóg posłał Mojżesza. Gdy urodził się Mojżesz, jego matka chciała go ukryć, aby Egipcjanie go nie zabili, ale gdy nie można było się ukryć, zabrała go nad rzekę i włożyła do smołowanego kosza na wodę. Znalazła go tam córka króla egipskiego i wychowała go jak syna. Wolał jednak cierpieć z ludem Bożym, niż panować nad poganami, dlatego ukrył się przed domem faraona. Następnie na rozkaz Boga ukazał się faraonowi wraz ze swym bratem Aaronem i żądał w imieniu Boga wypuszczenia Żydów z Egiptu. odkąd faraon nalegał, Bóg dokonywał wielkich cudów i dotknął Egipt różnymi plagami, z których ostatnią było pobicie przez anioła wszystkich pierworodnych w Egipcie w ciągu jednej nocy. Tej samej nocy Bóg wyprowadził Żydów z Egiptu, nakazując im tuż przed wyruszeniem w podróż obchodzić Paschę i nadal ją obchodzić na pamiątkę swego wyzwolenia. Egipcjanie prześladowali Żydów, lecz Bóg w cudowny sposób zachował Żydów i wytracił Egipcjan. Silnym wiatrem podzielił Morze Czerwone, tak że Żydzi chodzili po jego suchym dnie; a gdy Egipcjanie szli za nimi, zakryło ich morze i utonęli. Obchody Wielkanocy polegały na złożeniu w ofierze baranka niepokalanego, czyli pozbawionego jakichkolwiek wad cielesnych, który z czcią spożywano z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Ta ofiara była przemianą, czyli pewnym wstępnym obrazem i podobieństwem tego, jak obiecany Zbawiciel świata musiał się poświęcić, aby wyzwolić ludzi z niewoli diabła i grzechu. Prawo i Pismo Przed Mojżeszem ludzie kierowali się prawem naturalnym i świętą tradycją. Pod nazwą prawa naturalnego rozumiemy to, co Bóg ukazuje człowiekowi poprzez rozum i sumienie. Nazwa świętej tradycji oznacza, że ​​nauka o Bogu i o pobożnym życiu, objawiona ludziom bezpośrednio od Boga, poprzez opowiadanie i przykład, przechodzi z rodziców na dzieci, a następnie na potomstwo. Zachowaniu legendy ułatwił fakt, że ludzie żyli długo, a mianowicie przed potopem do dziewięćset lat lub dłużej, a po powodzi do trzystu lat lub dłużej. W ten sposób jedna osoba mogła opowiadać sprawy Boga i ludzi przez kilkaset lat. Mniej więcej w czasach Mojżesza życie ludzkie stało się znacznie krótsze niż wcześniej, dlatego tradycja nie wystarczyła, aby zachować prawdę. Ponadto mnożyły się złe uczynki między ludźmi, w wyniku czego umysł i sumienie stawały się coraz bardziej zaciemnione. Dlatego też, aby zachować i szerzyć prawdę wśród ludzi, upodobało się Bogu dać objawione prawo i Pismo Święte. Prawo objawione to nauka o Bogu i o podobaniu się Bogu, którą sam Bóg objawił ludziom. Pismo Święte odnosi się do ksiąg napisanych pod natchnieniem Boga. Pięćdziesiątego dnia po wyjściu Żydów z Egiptu Bóg objawił im swoją obecność na górze Synaj poprzez ogień, dym i dźwięk trąby; i dał im prawo, którego główne dziesięć przykazań brzmi następująco: 1. Ja jestem Pan, Bóg wasz. Nie miejcie innych bogów oprócz Mnie. 2. Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa, takiego jak drzewo w niebiosach i drzewo w dole na ziemi, i drzewo w wodach pod ziemią. Nie będziesz oddawał im pokłonu i nie będziesz im służył. 3. Nie na próżno wzywałeś imienia Pana, Boga swego. 4. Pamiętajcie o dniu szabatu i święćcie go. Sześć dni będziecie wykonywać i w nich wykonywać będziecie całą swoją pracę; ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego. 5. Czcij swego ojca i swoją matkę, abyś był zdrowy i abyś długo żył na ziemi. 9. Nie słuchaj fałszywego zeznania przyjaciela. 10. Nie będziesz pożądał swojej prawdziwej żony, nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego wsi, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego, co należy do twojego bliźniego. Przykazania te zostały zapisane na dwóch tablicach, czyli tablicach kamiennych, i umieszczone w Arce Przymierza, wykonanej z cennego drewna i pokrytej złotem; i ta Arka została umieszczona w przybytku, czyli ruchomej cerkwi Bożej. W przybytku znajdował się także ołtarz do palenia kadzidła, lampa i stół do ofiarowania chleba. Przed tabernakulum zbudowano ołtarz, na którym składano różne ofiary. Do służby w przybytku zostali wybrani arcykapłan, kapłani i lewici z pokolenia Lewiego, syna Jakuba. Bóg żądał posłuszeństwa swemu prawu i jednocześnie zapewniał Żydów, że da im obiecaną Abrahamowi ziemię Kanaan. Odnowił im także obietnicę Zbawiciela świata, pod imieniem wielkiego Proroka, którego Mojżesz był tylko typem. Mojżesz spisał prawo Boże i obietnice Boże w pierwszych świętych księgach. Wędrówka po pustyni i wejście do ziemi obiecanej Żydzi szli z Egiptu do ziemi Kanaan przez pustynię arabską. Aby mogli lepiej utwierdzić swoją wiarę w Boga, podczas tej podróży dokonał dla nich wielu cudów. Anioł Boży chodził przed nimi w obłoku w dzień i w słupie ognia w nocy i wskazywał im drogę. Jak zabrakło im chleba; potem Bóg nakarmił ich manną, która rano spadała z nieba. Pewnego dnia, gdy nie mogli znaleźć wody poza gorzką, Bóg nakazał Mojżeszowi, aby włożył do niej trochę drewna i stało się zdatne do użytku. Innym razem, gdy w ogóle nie znaleźli wody, Mojżesz na rozkaz Boga uderzył laską w kamienną górę, a wypłynęła z niej woda w takiej obfitości, że wystarczyła dla sześciuset tysięcy Żydów. Mimo to Żydzi nie byli wierni Bogu. Kiedy Mojżesz na rozkaz Boga przebywał na górze Synaj przez czterdzieści dni, w tym czasie zrzucili złotego cielca i oddawali cześć temu bożkowi jako Bogu. Wielokrotnie szemrali przeciwko Mojżeszowi i samemu Bogu. Kiedy zbliżając się do ziemi Kanaan, dowiedzieli się, że ludy w niej zamieszkujące były mocne: Żydzi tak małą nadzieję pokładali w Bogu, który ich przyprowadził do tej ziemi, że chcieli wrócić do Egiptu. Bóg ukarał ich za to czterdziestoletnią wędrówką po pustyni. Pod koniec tej podróży Mojżesz zmarł na granicy ziemi obiecanej. Jozue wprowadził do niego Żydów; zwyciężył narody, które w nim mieszkały, i podzielił je między dwanaście pokoleń żydowskich. Bóg pomógł swojemu ludowi nowymi cudami. Rzeka Jordan płynęła w górę i pozostawiła suche dno, aby Żydzi mogli przejść. Mury oblężonego miasta Jerycho upadły właśnie dlatego, że wokół niego niesiono Arkę Przymierza, a kapłani trąbili w trąby. Kiedy Żydzi mieli osiedlić się w Ziemi Obiecanej, Bóg nakazał im wypędzić z niej wszystkich dawnych mieszkańców. Żydzi tego nie wypełnili, co spowodowało dla nich wiele kłopotów. Dawni mieszkańcy ziemi Kanaan byli poganami. Wciągnęli także Żydów w pogaństwo, przez co zostali pozbawieni łaski i pomocy Bożej. Poganie zwyciężyli ich i zniewolili. Kiedy oświeceni nieszczęściami Żydzi zwrócili się do prawdziwego Boga: On okazał im swoje miłosierdzie i posłał im wybawicieli. Odważni ludzie, pokładając nadzieję w Bogu i zainspirowani przez samego Boga, przejęli nad nimi władzę, pokonali pogan i przynieśli swojemu ludowi pokój i ciszę. Ci ludzie są znani jako sędziowie Izraela. Na przykład Gedeon przez pojawienie się anioła został wezwany do wybawienia Żydów z Midianu. Mając trzystu nieuzbrojonych, chodził nocą po obozie wroga i przy nagłym dźwięku trąb i świetle lamp wprawił ich w takie zamieszanie, że rzucili się, aby się pozabijać i uciekli. Gedeon ścigał ich i zniszczył ich armię oraz przywódców. Ostatnim sędzią był prorok Samuel. Pokonał Filistynów; przywrócił upadłą służbę prawdziwemu Bogu; i rządził Żydami z doskonałą bezinteresownością. Dwaj synowie Samuela popadli w pożądliwość i złamali sprawiedliwość. Z tej okazji Żydzi chcieli mieć króla. Bóg za pośrednictwem Samuela ustanowił Saula z pokolenia Beniamina swoim królem. Samuel namaścił go świętym olejkiem. Ale Saul nie wypełnił woli Bożej. Na jego miejsce Bóg wybrał Dawida, najmłodszego z siedmiu synów Jessego, z pokolenia Judy. Dawid zasłynął tym, że podczas wojny zabił kamieniem z procy Goliata, Filistyna niezwykłego wzrostu i siły. Saul był zazdrosny o swoją sławę. Ale Dawid z łagodnością i cierpliwością znosił z jego strony długotrwałe prześladowania, oddając w nim cześć Pomazańcowi Bożemu. Pokora i pobożność Dawida zapewniły mu szczególną łaskę Bożą. Po śmierci Saula panował nad Hebrajczykami; podbił wiele narodów; szerzył swoje królestwo, ale co najważniejsze, podobnie jak Abraham, ponownie otrzymał obietnicę, że z jego pokolenia narodzi się Zbawiciel świata, który będzie królował na wieki. Następcą Dawida był jego syn Salomon. Słynie z mądrości, o którą prosił Boga poprzez modlitwę. Zamiast poprzedniego przybytku stworzył w stolicy Jerozolimie wspaniałą cerkiew na chwałę Boga. Jego panowanie było pokojowe. Mimo całej swojej mądrości Salomon nie był zbyt ostrożny. Popadł w luksus, uzależnił się od pogańskich kobiet, a one wciągnęły go nawet w bałwochwalstwo. W ten sposób utracił łaskę Boga i zrujnował swoje królestwo. Po jego śmierci jego królestwo zostało podzielone. Dwa pokolenia, Juda i Beniamin, pozostały wierne jego synowi Roboamowi, pozostałe dziesięć opustoszało, a Jeroboam panował nad nimi bez żadnego prawa. W ten sposób powstały dwa królestwa: Juda i Izrael. Jeroboam obawiał się, że jego poddani nie przyłączą się ponownie do królestwa Judy, jeśli udają się do Jerozolimy, aby oddać cześć prawdziwemu Bogu, dlatego próbował ich zwieść do bałwochwalstwa. To zło się rozprzestrzeniło, a wraz z nim pogańskie zepsucie moralności; i z tego powodu królestwo Izraela zostało zniszczone. ponieważ ta sama infekcja przeniknęła do królestwa Judy, ono również upadło, dopiero później niż królestwo Izraela. Od czasów starożytnych Bóg wybierał pewnych pobożnych ludzi i napełniał ich swoim duchem, aby objawiali Jego wolę innym ludziom. Nazywa się ich prorokami: ponieważ, nawiasem mówiąc, przepowiadali przyszłość. Po podziale królestw Judy i Izraela prorocy pojawiali się szczególnie często. Potępiali bałwochwalstwo i występki; przewidywane kary za nie; a pobożni ludzie byli pocieszani i umacniani nadzieją na łaskę Bożą i zbawienie. Prorok Eliasz stanowczo potępiał bałwochwalstwo. Przepowiedział trzy lata suszy i głodu dla Achaaba, króla Izraela, bałwochwalcy; a pod koniec tego czasu, aby udowodnić znikomość fałszywych bogów i moc prawdziwego Boga, sprowadził ogień z nieba na przygotowaną ofiarę. Eliasz wskrzesił syna wdowy z Sarepty; miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Horeb; i w końcu wzięty do nieba jak Henoch. Upadek królestwa Judy, Jerozolimy i Cerkwi przepowiadało wielu proroków, zwłaszcza Jeremiasz, który przepowiadał także odbudowę Jerozolimy. Jednak głównym tematem proroczych przepowiedni był obiecany Zbawiciel świata. Nazywali Go Synem Dawida, Mesjaszem, czyli Chrystusem, czyli Namaszczonym, Królem Prawdy, Bogiem Mocnym, Księciem Pokoju, Ojcem Wieku Przyszłego; i szczegółowo opisał, jak pojawi się na ziemi; na przykład, że narodzi się z Dziewicy, że będzie bezgrzeszny, ale będzie cierpiał za nasze grzechy, aby Swoimi cierpieniami zbawić nas od naszych grzechów; że Bóg da ludziom nowe wieczne przymierze; i że sami poganie zwrócą się do Chrystusa i będą Go czcić jako prawdziwego Boga. Niesprawiedliwe królestwo Izraela zostało zniszczone przez Asyryjczyków w taki sposób, że nie zostało już później przywrócone. Większość ludzi została wzięta do niewoli i rozproszona po różnych krajach. Królestwo Judy zostało zniszczone przez Nabuchodonozora, króla Babilonu. Jerozolima zostaje zniszczona; cerkiew została spalona; Większość ludzi została zabrana do Babilonu. Bóg nie pozwolił jednak zginąć temu ludowi, w którym miał się narodzić Zbawiciel świata. Nabuchodonozor miał straszny sen i nie tylko go zrozumiał, ale i zapamiętał. Bóg objawił tę tajemnicę prorokowi Danielowi także we śnie; i przypomniał to królowi i zinterpretował swój straszny sen, który zapowiadał cztery królestwa, jedno po drugim, podczas których Bóg ustanowi królestwo wieczne. Dlatego Nabuchodonozor wychwalał prawdziwego Boga i dał Danielowi wielką władzę w królestwie babilońskim. Ananiasz, Azariasz i Miszael z rozkazu tego samego Nabuchodonozora zostali wrzuceni do pieca ognistego, ponieważ nie oddali czci złotemu bożkowi. Ale Bóg w cudowny sposób zachował ich bez szwanku. Dlatego Nabuchodonozor ponownie wsławił prawdziwego Boga i dał władzę Chananiaszowi, Azariaszowi i Miszaelowi nad Żydami, którzy byli w jego królestwie. W ten sposób Żydzi w Babilonie uchronili się od panującego tam bałwochwalstwa, a nawet skorygowali swoje wcześniejsze skłonności do bałwochwalstwa. Dzięki nim poganie stopniowo zaczęli poznawać prawdziwego Boga. Bóg objawił Danielowi między innymi, że Chrystus pojawi się na świecie po upływie siedemdziesięciu tygodni, czyli około czterystu dziewięćdziesięciu lat po odbudowie Jerozolimy. Czasy tygodni Daniela Cyrus, król perski, podbił królestwo Babilonu i zgodnie z proroctwami dał Żydom wolność powrotu do ojczyzny i ponownego zbudowania w niej Jerozolimy i cerkwi Bożej. Wracając do Jerozolimy, Żydzi pozostali zależni od królów perskich i pod ich patronatem stworzyli drugą świątynię jerozolimską. Prorocy Aggeusz i Zachariasz zachęcali ich i zachęcali w tej sprawie; a Malachiasz przepowiedział, że Chrystus pojawi się w tej właśnie cerkwi. Kiedy Aleksander Wielki zniszczył królestwo perskie i założył greckie; następnie Żydzi nawiązali więcej niż wcześniej stosunków z Grekami, Syryjczykami, Egipcjanami i wreszcie z Rzymianami. Pismo Święte zostało przetłumaczone na język grecki, język najczęściej używany wśród ludów tamtych czasów. Będąc słabi, Żydzi bardzo cierpieli od sąsiednich narodów. Najbardziej dotkliwie prześladowali ich ze strony syryjskiego króla Antiocha Epifanesa, który chciał wprowadzić wśród nich kult pogański i umieścił bożka w samej świątyni jerozolimskiej. Rodzina Machabeuszy, rodzina kapłańska, powstała w obronie prawdziwej wiary. Przywrócili Boskie nabożeństwa zgodnie z prawem Bożym; bronili ojczyzny swojej i zostali przywódcami Żydów. Jednakże Żydzi w tych czasach niemal nieustannie widzieli siebie w niebezpieczeństwie nowego zniewolenia ze strony pogan. W tych trudnych okolicznościach dodawały sobie otuchy nadzieją, że obiecany Chrystus wkrótce przyjdzie. Wielu z nich jednak myliło się sądząc, że przyjdzie On ustanowić ziemskie królestwo, w którym będą dominować. Wśród kapłanów drugiej świątyni jerozolimskiej był niejaki Zachariasz. Miał żonę Elżbietę. Obaj byli ludźmi cnotliwymi. Dożyli starości, nie mając dzieci; ponieważ Elżbieta była bezpłodna. Pewnego dnia, gdy Zachariasz wszedł do cerkwi po kadzidło, ukazał mu się Anioł i powiedział mu, że z Elżbiety urodzi mu się syn, imieniem Jan, który poprzedzi Chrystusa Zbawiciela i przygotuje ludzi na Jego przyjęcie. Zachariasz zwątpił i za karę za to milczał aż do narodzin syna, a widząc spełnienie się słów Anioła, nakazał mu nadać imię Jan. Jan żył na pustyni; nosili ubrania z wielbłądziej sierści i skórzany pasek; jadł szarańczę i dziki miód, najbardziej skąpe i ostre pożywienie. Na rozkaz Boga ukazał się nad Jordanem: głosił pokutę i przyjście królestwa niebieskiego, czyli Chrystusa; i chrzcił tych, którzy wyznawali swoje grzechy w Jordanie. Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny Wkrótce po tym, jak Anioł przepowiedział narodziny Jana Chrzciciela, Archanioł Gabriel ukazał się Najświętszej Maryi Pannie w Nazarecie. Pochodziła z pokolenia Judy, z rodu Dawida, a więc królewskiego; jednak żyła w biedzie. Została zaręczona z Józefem z tego samego pokolenia, ale tylko po to, aby się nią opiekował; ale w rzeczywistości zamierzała pozostać dziewicą. Archanioł głosił jej, że urodzi Syna bez męża, z Ducha Świętego; On nazwie Jego imię Jezus; i że będzie nazwany Synem Najwyższego i będzie królował na wieki. Maryja przyjęła to z wiarą i pokorą i poczęła w swoim łonie z Ducha Świętego. Wkrótce potem, kiedy przybyła do Elżbiety, Bóg objawił jej tę tajemnicę; i nazwała Maryję Matką Pana. W tym czasie ziemia Judei była zależna od Rzymian. August panował w Rzymie. Nakazał przeprowadzenie spisu powszechnego. Dlatego Józef i Maria z Nazaretu przybyli do swojego rodzinnego miasta Betlejem. Tutaj nasz Pan Jezus Chrystus narodził się z Najświętszej Dziewicy i został złożony w żłobie; ponieważ ze względu na natłok ludzi nie można było znaleźć miejsca w domu. Tej samej nocy anioł ukazał się pasterzom betlejemskim, którzy strzegli ich trzody, i oznajmił, że narodził się Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan; i aby Go rozpoznali, Anioł dodał, że znajdą Dzieciątko leżące w żłobie. I tak naprawdę odnaleźli Pana i jako pierwsi oddali Mu pokłon. Osiem dni po narodzeniu Zbawiciela został On obrzezany według zwyczaju Starego Testamentu i nadano mu imię: Jezus, naznaczony przez Anioła, jeszcze przed poczęciem w łonie matki. Czterdziestego dnia po narodzeniu Dzieciątko Jezus zostało przyniesione przez Józefa i Marię do cerkwi Bożej, jak przepisano w prawie Bożym za pośrednictwem Mojżesza. W tym czasie w Jerozolimie mieszkał Symeon, człowiek pobożny, któremu Bóg obiecał, że nie umrze, dopóki nie ujrzy Chrystusa Pana. Za natchnieniem Ducha Bożego przybył do cerkwi; Wziął na ręce Dzieciątko Jezus i powiedział: Teraz w pokoju uwalniasz sługę swego, Władco, według słowa Twego; bo moje oczy oglądały Twoje zbawienie. Wtedy prorokini Anna wraz z Symeonem wychwalała Boga i mówiła o Zbawicielu wszystkim, którzy z wiarą na Niego czekali. Ze wschodu przybyli także magowie, aby oddać pokłon narodzonemu Zbawicielowi, czyli mędrcy, którzy o Jego narodzinach dowiedzieli się od pojawienia się pewnej szczególnej gwiazdy. Królem Judei był wówczas Herod, który nie pochodził z rodziny królewskiej. Kiedy usłyszał, jak mędrcy pytali: Gdzie jest ten, który się narodził, król żydowski? potem poczuł się zdezorientowany, obawiając się, że narodzony Król w końcu odbierze mu królestwo. Dowiedział się zatem dokładnie, gdzie i kim jest Chrystus, a gdy nie mógł Go znaleźć, rozkazał w Betlejem i całej okolicy zabić wszystkie dzieci do drugiego roku życia, mając nadzieję, że wśród nich zabije Chrystusa. Ale zanim to się dokonało, anioł ukazał się Józefowi we śnie; Ujawniono mu zamiary Heroda; i nakazał udać się z Dzieciątkiem Jezus i Jego Matką do Egiptu. Tam przebywali aż do śmierci Heroda, a potem wrócili do Nazaretu. Mając około trzydziestu lat od swoich narodzin na ziemi, Jezus Chrystus przyszedł nad Jordan do Jana i zażądał od niego chrztu: nie dlatego, że go potrzebował, ale żeby dać nam przykład. Jan natomiast sam chciał przyjąć od Niego chrzest, jednak usłuchał Jego woli i Go ochrzcił. Gdy Jezus po chrzcie wyszedł z wody, wtedy otworzyły się nad Nim niebiosa; Duch Święty zstąpił na Niego w postaci gołębicy; i z nieba dał się słyszeć głos Boga Ojca: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie. Po chrzcie Pan Jezus Chrystus czterdzieści dni spędził na pustyni, poszcząc i modląc się: oparł się pokusie diabła i zwyciężył go słowem Bożym, po czym pojawił się na świecie. Głosił w miastach i wsiach oraz w świątyni jerozolimskiej. Główna treść Jego kazania była następująca: nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię. Ewangelia oznacza dobrą nowinę, że Bóg przebacza ludziom grzechy i daje królestwo niebieskie przez Chrystusa. Pokutować oznacza znienawidzić swoje grzechy, wyznać je, poprosić Boga o przebaczenie i stanowczo postanowić żyć zgodnie z wolą Bożą. Aby szerzyć Ewangelię wśród ludzi, Jezus Chrystus wybrał spośród wielu dwunastu swoich uczniów, aby wysłać ich w różne miejsca, aby głosili. Dlatego nazwał ich Apostołami. Ich imiona to: Piotr i Andrzej, Jakub i Jan, Filip i Bartłomiej, Mateusz i Tomasz, Jakub Alfeusz i Szymon Zelota, Judasz Jakub i Judasz Iskariota, który później stał się zdrajcą. Jezus Chrystus często się modlił, szczególnie w nocy, w samotności. Apostołowie prosili Go, aby nauczył ich się modlić. Dał im, a przez nich nas wszystkich, następującą modlitwę: Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom, i nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od złego. Bo Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki. Amen. Często Jezus Chrystus nauczał lud w przypowieściach, to znaczy w podobieństwach i niejako w zagadkach. Oto na przykład krótka przypowieść z wyjaśnieniem. Siewca wyszedł siać. Część nasion spadła w pobliżu drogi i została stratowana lub zjedzona przez ptaki; drugie było miejscem skalistym, a gdy urosło, wkrótce wyschło; niektórzy wśród cierni i umarli; drugiego na dobrej ziemi i wydał obfity owoc. Siewcą jest Jezus Chrystus. Nasienie oznacza słowo Boże. Ziemia oznacza ludzkie serce. Tak jak ziarno, które pada przy drodze, jest podeptane przez przechodniów lub wydziobane przez ptaki, tak diabeł kradnie słowo Boże z serc rozproszonych ludzi. Jak ziarno na skalistym miejscu, chociaż kiełkuje, szybko usycha: tak ludzie przewrotni, niezbyt przeniknięci nauką Chrystusa, choć ją przyjmują, w czasie prześladowań odpadają od niej. Jak mnóstwo złej trawy zagłusza pszenicę na polu, tak wiele ziemskich zmartwień i namiętności dławi czynną moc słowa Bożego w sercu. Jak ziarno na dobrej ziemi wydaje obfity owoc, tak w dobrych sercach, które z wiarą i cierpliwością przyjmują słowo Boże, wydaje obfity owoc darów duchowych, cnót i błogosławieństwa. Oprócz Boskich nauk Jezus Chrystus objawił się jako Zbawiciel świata poprzez Boskie czyny, czyli cuda. Zwykle czynił cuda z miłosierdzia dla potrzebujących, bo wszystkie Jego cuda nad ludźmi były pożyteczne. Dawał zdrowie chorym, wzrok niewidomym, słuch głuchym, język niemym, życie umarłym, a wszystko to czynił tylko dotykiem i słowem, a czasem i bez dotyku, jednym słowem. Po nauczaniu o pokucie i wierze Jezus Chrystus głosił naukę o krzyżu. Przepowiedział, że aby zbawić świat, musi cierpieć, umrzeć, a następnie zmartwychwstać. Powiedział także, że Jego naśladowcy muszą zaprzeć się samych siebie, wziąć swój krzyż i podążać za Nim; to znaczy, aby zachować wiarę w Niego i ocalić swoje dusze, muszą być gotowi wszystko stracić i wszystko znieść. Ponieważ Jego cierpienia powinny przerazić Jego uczniów, niektórym z nich najpierw ukazał swoją chwałę, aby umocnić ich nadzieją. Pewnego dnia, gdy modlił się na górze, Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szaty stały się białe jak śnieg; Ukazali mu się Mojżesz i Eliasz; obłok jasny ocienił Go i apostołów, którzy z nim byli, i dał się słyszeć głos Boga Ojca: To jest Syn mój umiłowany, Jego słuchajcie. Apostołowie Piotr, Jakub i Jan byli świadkami tego chwalebnego Przemienienia Pańskiego. Jednym z cudów, który szczególnie uwielbił Pana Jezusa przed Jego męką, było zmartwychwstanie Łazarza. Jezus Chrystus przybył do Betanii, gdzie mieszkał Łazarz, czwartego dnia po swojej śmierci. Łazarz był już pochowany. Kiedy Pan nakazał otworzyć trumnę, siostra Łazarza, Marta, powiedziała, że ​​z ciała wydobywał się już zapach zgnilizny. Mimo to Pan powiedział: Łazarzu, wyjdź! a Łazarz wstał ponownie i wyszedł z grobu. Wjazd Pana do Jerozolimy Kiedy po zmartwychwstaniu Łazarza Jezus udał się do Jerozolimy z okazji zbliżającego się święta wielkanocnego: wtedy wielu ludzi chwyciło gałązki palmowe, wyszło Mu na spotkanie i zawołało: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach! A inni rozłożyli swoje ubrania wzdłuż drogi. Jezus siedział na ośle odzianym w szaty uczniów. W ten sposób miał miejsce Jego uroczysty królewski wjazd do Jerozolimy. Żydowscy przywódcy i naukowcy byli oburzeni na Jezusa Chrystusa, ponieważ ujawnił ich wady, i byli zazdrośni o Jego chwałę. Po zmartwychwstaniu Łazarza i po czci okazanej Jezusowi Chrystusowi przez lud po Jego wjeździe do Jerozolimy, złośliwość Jego wrogów osiągnęła skrajność. Zgodzili się Go zabić. I żeby ludzie nie wtrącali się w ich złe zamiary: próbowali Go pojmać potajemnie, podstępem. Jeden z apostołów, Judasz Iskariota, zarażony chciwością, zasugerował, aby przywódcy żydowscy wydali im Jezusa za pieniądze. Obiecali mu trzydzieści srebrników. Zgodził się, spełnił swój zamiar i zmarł w rozpaczy. Gdy nastał wieczór, w który według prawa Mojżesza miała być obchodzona Pascha, Jezus Chrystus przyszedł w tym celu z Apostołami do wieczernika przygotowanego w domu pewnego Jeruzalemczyka. Tutaj umył im stopy, aby pokazać im przykład pokory. Podczas tej wieczerzy dokładnie przepowiedział nadchodzące wydarzenia. Wskazał na swego zdrajcę, a Piotr, który okazał się gotowy umrzeć wraz z Nim, powiedział, że ten Apostoł tej nocy, zanim kogut zapieje, trzykrotnie wyprze się Chrystusa. W tym czasie, na przyszłą pamiątkę Jego cierpienia, śmierci i zmartwychwstania oraz dla Swego wiecznego zjednoczenia z wierzącymi, ustanowił wielki sakrament Komunii Świętej. Wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał Apostołom, mówiąc: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje. Następnie wziął kielich wina, pobłogosławił go i podał Apostołom, mówiąc: Pijcie z niego wszyscy, to jest Moja Krew Nowego Testamentu. To samo dzieje się do dziś w Boskiej Liturgii. Męka naszego Pana Jezusa Chrystusa Po Ostatniej Wieczerzy Jezus Chrystus wyszedł do Ogrodu Getsemane. Tam rozpoczęło się Jego wewnętrzne cierpienie za nasze grzechy. Zasmucał się i smucił; i modlił się, aż pocił się krwią. Anioł ukazał się Mu, aby Go wzmocnić. Potem przyszli Żydzi z bronią; Zabrali Go na polecenie Judasza zdrajcy; i zabrali go do arcykapłanów żydowskich, podczas gdy uczniowie jego uciekli. Tutaj pojawili się oszczercy z fałszywymi oskarżeniami przeciwko Niemu, ale nie mogli niczego udowodnić. Wreszcie na pytanie arcykapłana: Czy jesteś Synem Bożym? Odpowiedział: Ty mówisz i dodałeś, że wkrótce Go ujrzą po prawicy Majestatu Bożego; potem uznali Go za godnego śmierci, bili Go po policzkach i w inny sposób przeklinali. Rano postawili Go przed Piłatem, rzymskim namiestnikiem Judei. On, uznając Jezusa za niewinnego, chciał go wypuścić, lecz lud za namową arcykapłanów domagał się Jego śmierci. Piłat kazał Jezusa bić, włożył na Niego szkarłatną szatę i koronę cierniową i w tej postaci pokazał Go Żydom, chcąc w ten sposób skłonić ich do litości; ale oni w szale krzyczeli: Ukrzyżuj Go! Tchórzliwy Piłat uległ ich żądaniom i umył ręce przed ludem na znak, że uznaje Jezusa za niewinnego. Jezusa zabrano na górę Golgota; i tam ukrzyżowali go na krzyżu pomiędzy dwoma złoczyńcami. Jeden z nich, już na krzyżu, pokutował i powiedział do Jezusa: Wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do Twojego Królestwa. Odpowiedział mu Pan: Dziś będziesz ze Mną w Raju. Będąc na krzyżu, Jezus modlił się za swoich wrogów; Pocieszał Swoją Najczystszą Matkę; i nakazał apostołowi Janowi, aby był z Nią zamiast syna. W czasie Jego cierpień zaćmiło się słońce, ziemia się zatrzęsła, kamienie zostały połamane, wielu umarłych zostało wskrzeszonych i ukazali się wielu w Jerozolimie. W końcu powiedział: gotowe! i oddał ducha swego Bogu, swemu Ojcu. Jezus Chrystus umierał na krzyżu wieczorem, od piątku do soboty. Józef z Arymatei, Jego tajny uczeń, zdjął Jego ciało z krzyża, prosząc Piłata o pozwolenie; Owinął go w czysty całun i umieścił w nowej kamiennej trumnie w swoim ogrodzie. Żydzi wrogo nastawieni do Jezusa słyszeli, że przepowiedział swoje zmartwychwstanie. Nie uwierzyli tej przepowiedni, ale sami działając przebiegle i osądzając Apostołów, obawiali się, że ukradną ciało Jezusa. Dlatego w sobotę poprosili Piłata o straż wojskową i przydzielili ich do grobu, w którym wówczas leżało ciało Jezusa; i grób ten został opieczętowany. Rankiem pierwszego dnia soboty, zwanego obecnie niedzielą, kilka pobożnych kobiet poszło do grobu Pana Jezusa, aby namaścić Jego ciało olejkiem, na co nie miały czasu podczas pogrzebu. Tymczasem Anioł odsunął kamień, którym zamknięto Grób Święty. Strażnicy przerażeni jego wyglądem uciekli. Nosiciele mirry ujrzeli otwarty grób, a w nim znaleźli jedynie szaty Pańskie. Ukazali się im aniołowie i powiedzieli, że Jezus ukrzyżowany zmartwychwstał. Potem sam zmartwychwstały Pan ukazywał się Niosącym Mirrę i Apostołom, i wielu, wiele razy. Pozwolił nawet Tomaszowi, który wątpił w Jego zmartwychwstanie, dotknąć Jego ran. Ukazywał się Apostołom przez czterdzieści dni; rozmawiał z nimi o Królestwie Bożym; obiecał im wkrótce zstąpienie Ducha Świętego; nakazał im iść na cały świat, głosić Ewangelię wszystkim narodom i udzielać im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Ukazując się Apostołom czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu, Pan wyprowadził ich z Jerozolimy na Górę Oliwną, pobłogosławił ich i na ich oczach wstąpił do nieba. Następnie pojawili się Aniołowie i powiedzieli im, że przyjdzie ponownie z nieba, tak jak widzieli Go wstępującego do nieba. Po Wniebowstąpieniu Apostołowie powrócili do Jerozolimy i trwali w jednomyślnej modlitwie, oczekując na zstąpienie Ducha Świętego. Pięćdziesiątego dnia od Zmartwychwstania Pańskiego nagle z nieba rozległ się szum, jakby od silnego wiatru; i na każdego z nich zstąpiły języki ognia. Jednocześnie zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić różnymi językami, których wcześniej nie znali. Ludzie się zebrali; i zachwycał się tym niezwykłym zjawiskiem. Z tej okazji apostoł Piotr zaczął głosić z takim sukcesem, że tego samego dnia ochrzczono około trzech tysięcy osób. W ten sposób od starożytnego żydowskiego zaczął tworzyć się nowy Kościół chrześcijański, czyli zbiór wierzących w Chrystusa. Innym razem, gdy apostoł Piotr uzdrowił chromego człowieka u drzwi świątyni jerozolimskiej, a lud przybiegł na ten cud; Ponownie jednym kazaniem Piotr nawrócił do Chrystusa pięć tysięcy ludzi. Niewierzący Żydzi, chcąc zapobiec szerzeniu się nauki Chrystusa, wszczęli prześladowania najpierw wobec apostołów, a następnie wobec innych wierzących w Chrystusa w Jerozolimie. Apostołowie ponieśli uwięzienie i rany, a pierwszy diakon Szczepan został ukamienowany. Ale Bóg obrócił to prześladowanie na korzyść chrześcijaństwa, ponieważ ci, którzy zostali rozproszeni z Jerozolimy z powodu prześladowań, szerzyli naukę Chrystusa w innych miejscach. Saul, jeden z prześladowców, udając się do Damaszku, nagle ujrzał na otwartym niebie Pana Jezusa, który mu powiedział: Saulu, Saulu, dlaczego Mnie prześladujesz? Przez to pojawienie się sam Pan zwrócił Saula do siebie i uczynił go swoim Apostołem. Został ochrzczony w Damaszku i stał się gorliwym głosicielem wiary Chrystusowej pod imieniem Paweł. Korneliusz, setnik armii rzymskiej, nieoświecony czystym poznaniem prawdziwego Boga, ale pobożny i miłosierny, zgodnie ze wskazówkami Anioła, przywołał do siebie apostoła Piotra, aby usłyszał od niego słowo zbawienia. Gdy Piotr głosił jemu i tym, którzy z nim byli, o męce, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa oraz o zbawieniu przez wiarę w Niego, Duch Święty zstąpił na wszystkich, którzy słuchali słowa. Piotr ich ochrzcił i odtąd zaczęli głosić Chrystusa nie tylko Żydom, ale także poganom. Apostoł Paweł głosił ewangelię wielu narodom pogańskim, zwłaszcza wielu plemionom greckim. W ustanowionych Kościołach, aby sprawować Sakramenty i nauczać doktryny chrześcijańskiej, Apostołowie mianowali biskupów, prezbiterów i diakonów. Pismo Święte Nowego Testamentu Apostołowie nie tylko głosili słowo, ale aby dokładniej zachować naukę Chrystusa, spisali ją w księgach pod natchnieniem Ducha Świętego na wzór starożytnych proroków. Pierwszą księgą Nowego Testamentu jest Ewangelia Mateusza, napisana około osiem lat po Wniebowstąpieniu Pańskim. Zawiera historię życia ziemskiego i naukę Chrystusa. Po nim trzy podobne Ewangelie napisali ewangeliści Marek, Łukasz i Jan, którym Kościół nadał przede wszystkim tytuł teologa, gdyż w jego Ewangelii głoszone były przede wszystkim przedwieczne narodziny Pana Jezusa Chrystusa i przyjście Ducha Świętego od Boga Ojca. Apostołowie Jakub, Piotr, Jan, Juda i Paweł napisali dwadzieścia jeden listów o naukach Chrystusa i zasadach życia chrześcijańskiego. Wiadomości można prościej nazwać literami. Apostoł Jan Teolog w Apokalipsie napisał proroctwo o losach Kościoła chrześcijańskiego aż do końca świata. Dodatek do historii sacrum z kościoła Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się z niezwykłą szybkością po całym wszechświecie, lecz w wielu miejscach doznało wielu prześladowań ze strony Żydów i pogan. Cesarz rzymski Konstantyn Wielki, nawrócony do Chrystusa przez pojawienie się znaku krzyża na niebie, dał pokój Kościołowi Chrystusowemu; i sam został ochrzczony. Uczynił Konstantynopol chrześcijańską stolicą swojego imperium. Ludy słowiańskie przyjęły także głoszenie chrześcijaństwa z Konstantynopola. Święci Cyryl i Metody, wysłani przez Patriarchę na Morawy, uświęcyli język słowiański poprzez tłumaczenie Słowa Bożego i ustanowienie nabożeństw w języku słowiańskim. Z Moraw ich dzieła przeniosły się do Bułgarii, Serbii i Rosji. Bułgarzy wraz ze swoim księciem Borysem przyjęli chrzest od biskupa wysłanego przez patriarchę Focjusza, który odrzucił fałszywą mądrość i twierdzenia papieża. Kościół serbski został ulepszony przez św. Sawwę, pierwszego arcybiskupa Serbii, mianowanego przez patriarchę Konstantynopola. Dla Bułgarii i Serbii klasztory Athos były wylęgarnią oświecenia i pobożności. Chrześcijaństwo zostało sprowadzone do Rosji z Konstantynopola przez wielką księżną Olgę, a zostało założone w Rosji i uczynione religią dominującą w tym państwie przez wielkiego księcia Włodzimierza. Jeden Pan, jedna wiara, jeden Kościół. Wszystkie podobnie myślące dzieci jednego prawosławnego Kościoła katolickiego są związane prawem miłości. Każdy to rozumie, bo jesteście moimi uczniami, jak powiedział Pan, jeśli będziecie się wzajemnie miłować. Kościół po Apostołach kieruje się Pismem Świętym i tradycją apostolską, a w szczególnych przypadkach sobory zbierają się, aby zdemaskować fałszywych nauczycieli i rozwiać wątpliwości. Są to zgromadzenia ekumeniczne, czyli zgromadzenia pasterzy i nauczycieli wiary ze wszystkich kościołów we wszechświecie; oraz Lokalne lub prywatne niektórych kościołów specjalnych. Dziewięciu członków lokalnych i siedmiu ekumenicznych pozostawiło swoje zasady przywódcom Kościoła. Dziełem dwóch pierwszych Soborów Ekumenicznych, Nicejskiego i Konstantynopola, na szczególną uwagę zasługuje Credo, czyli podsumowanie nauk wiary chrześcijańskiej, sporządzone w celu zachowania prawdy i demaskowania fałszywych nauk. To Credo jest następujące: Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego, który przed wiekami narodził się z Ojca, Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, przez którego wszystko się stało. Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. Została za nas ukrzyżowana pod Poncjuszem Piłatem, cierpiała i została pogrzebana. I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem. I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca. I znowu przyszły będzie sądzony z chwałą przez żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca. I w Duchu Świętym Pan, Ożywiciel, który od Ojca pochodzi, który wraz z Ojcem i Synem odbiera cześć i chwałę, który przepowiadał proroków. W jeden Kościół Święty, Katolicki i Apostolski. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Mam nadzieję na zmartwychwstanie umarłych i życie w następnym stuleciu. Amen. Pytanie . Jakie nauczanie jest najbardziej potrzebne każdemu człowiekowi? Odpowiedź . Nauczanie chrześcijańskie. A. Ponieważ prowadzi do Boga, do wiecznego zbawienia, czyli innymi słowy do wiecznej szczęśliwości. P. Jak można zbliżyć się do Boga? O. Myśli, pragnienia, czyny. P. Kto zbliża się do Boga myślami? A. Ten, kto słusznie w Niego wierzy. P. Kto zbliża się do Boga poprzez pragnienia? P. Kto zbliża się do Boga przez uczynki? A. Ten, kto działa zgodnie z wolą Boga i zgodnie z prawem Bożym. P. Jaki jest najwygodniejszy sposób nauczenia się prawa do wiary? A. Przez Credo. P. Jak nauczyć się modlić? A. Poprzez Modlitwę Pańską. P. Jak nauczyć się postępować zgodnie z wolą Boga i zgodnie z prawem Bożym? A. Przez dziesięć przykazań Bożych. P. Jak podzielone jest Credo? P. Jak czyta się pierwszą klauzulę Credo? A. Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego i niewidzialnego dla wszystkich. P. Jaka doktryna wiary zawarta jest w tym elemencie? A. Zawiera następujące nauczanie: 2) Będąc jednym w istocie, jest Trójcą w osobach. 3) Pierwszą Osobą Trójcy Świętej jest Bóg Ojciec. 4) Ten Trójjedyny Bóg stworzył niebo i ziemię, wszystko widzialne i niewidzialne. 5) Bóg zawiera wszystko w swojej mocy i wszystko kontroluje. P. Jak czyta się drugą klauzulę Credo? A. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który przed wiekami narodził się z Ojca, Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu i przez Niego wszystko się stało. 1) Drugą Osobą Trójcy Świętej jest Syn Boży, Jezus Chrystus. 2) Jezus Chrystus jest jedynym Synem Bożym i nie ma drugiego takiego Syna Bożego jak On. 3) Syn Boży narodził się z Boga Ojca przed wszystkimi wiekami i czasami; i dlatego tak wieczny jak Bóg Ojciec. 4) Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem, narodzonym z prawdziwego Boga i stanowi jedno z Ojcem. 5) Syn Boży nie został stworzony, ale przez Niego wszystko zostało stworzone. P. Jak czyta się trzecie zdanie Credo? O. Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. P. Jaka jest nauka zawarta w tych słowach na temat Syna Bożego? A. Zawierają następujące nauki: 1) Syn Boży zstąpił z nieba; przyjął na siebie naturę ludzką, to znaczy duszę i ciało ludzkie; stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem, i pojawił się na ziemi, gdzie otrzymał imię Jezus Chrystus. 2) Jezus Chrystus narodził się na ziemi z Najświętszej Maryi Panny, która Go poczęła za sprawą Ducha Świętego i na zawsze pozostaje Dziewicą. 3) Jezus Chrystus przyszedł na ziemię, aby zbawić ludzi od grzechu, w którym się urodzili i żyją, oraz od śmierci, na którą zostali skazani począwszy od pierwszego człowieka. P. Jak czyta się czwarty artykuł Credo? O. Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pogrzebany. P. Jaka jest tutaj nauka o Jezusie Chrystusie, Synu Bożym? A. Przedstawione zostało tutaj następujące nauczanie: 1) Jezus Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu, znosząc wiele i dotkliwych cierpień, umarł i został pogrzebany. 2) Zniósł to wszystko nie dla siebie, bo jest niewinny i całkowicie bezgrzeszny, ale dla nas; to znaczy, że poniósł wszystkie kary za wszystkie ludzkie grzechy, a nawet samą śmierć, aby wybawić nas od grzechu i śmierci. P. Jak czyta się piąty artykuł Credo? A. I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem. P. Jaka jest tutaj nauka o Jezusie Chrystusie? A. Jezus Chrystus powstał z grobu trzeciego dnia po swojej śmierci, jak napisano w księgach proroków. P. Jak czyta się szósty artykuł Credo? O. I wstąpił na niebo, i siedzi po prawicy Ojca. O. Jezus Chrystus czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu wstąpił wraz ze swoim ciałem do nieba i zasiądzie po prawicy Boga Ojca, będąc Mu równym w mocy i chwale. P. Jak czyta się siódmy artykuł Credo? O. I znowu przyszły będzie sądzony z chwałą przez żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca. O. Jezus Chrystus przyjdzie ponownie z nieba w chwale, aby sądzić wszystkich ludzi, żywych i umarłych, i którzy w tym celu wszyscy zmartwychwstaną. P. Jak czyta się ósmy artykuł Credo? O. I w Duchu Świętym Pan, Ożywiciel, który od Ojca pochodzi, który jest z Ojcem i Synem, czczony i wysławiany, który mówił proroków. P. Jaka doktryna wiary zawarta jest w tym elemencie? O. Zawiera naukę o Duchu Świętym i brzmi następująco: 1) Duch Święty jest trzecią Osobą Trójcy Przenajświętszej. 2) Duch Święty pochodzi od Boga Ojca. 3) Duch Święty wraz z Bogiem Ojcem i Synem ożywia stworzenia, a zwłaszcza życie duchowe ludzi. 4) Duch Święty otrzymuje taką samą cześć i chwałę jak Ojciec i Syn, jak prawdziwy Pan i Bóg. 5) Kiedy prorocy i apostołowie głosili ludziom wolę Bożą lub kiedy pisali święte księgi: wówczas przemawiali pod natchnieniem Ducha Świętego. P. Jak czyta się dziewiąty artykuł Credo? O. W jeden Kościół Święty, Katolicki i Apostolski. A. Prawdziwy Kościół chrześcijański jest jeden, Święty, Katolicki, czyli Ekumeniczny i Apostolski, to znaczy od Apostołów, który stale i niezmiennie trwa i ma trwać aż do skończenia świata. Dlatego też musimy go szanować, być mu posłuszni i wystrzegać się schizmy, czyli oddzielenia od jedynego Kościoła prawosławnego. P. Jak czyta się dziesiąty artykuł Credo? A. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. P. Jaka doktryna jest zawarta w tym członku? O. Zawiera naukę o sakramencie chrztu świętego i nakłada na każdego wierzącego obowiązek jednokrotnego przyjęcia chrztu. P. Dlaczego chrzest nazywany jest sakramentem? A. Ponieważ łaska Boża w nim sekretnie działa. P. Czy oprócz chrztu istnieją inne sakramenty? P. Czym jest chrzest? O. W tym, że wierzący zostaje trzykrotnie zanurzony w wodzie, w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. P. Dlaczego dana osoba zostaje ochrzczona? A. Aby w tajemniczy sposób obmyć się z grzechów i otrzymać życie pełne łaski. P. Z czego składa się bierzmowanie? A. W tym, że ochrzczony zostaje namaszczony olejem świętym, z wymową tajemniczych słów: pieczęć daru Ducha Świętego. P. Z czego składa się Komunia? O. W tym, że wierzący pod postacią chleba uczestniczy w samym Ciele Chrystusa, a pod postacią wina w samej Krwi Chrystusa. P. Jakie korzyści otrzymuje osoba komunikująca? O. Jest zjednoczony z Chrystusem iw Nim staje się uczestnikiem życia wiecznego. P. Czym jest pokuta? A. Faktem jest, że po chrzcie grzesznik wyznaje swoje grzechy Kapłanowi i przez niego otrzymuje przebaczenie od samego Jezusa Chrystusa. P. Czym jest kapłaństwo? A. Faktem jest, że przez święcenia biskupów władza sprawowania sakramentów zostaje przekazana wybranemu. P. Czym jest sakrament małżeństwa? A. Faktem jest, że za dobrowolną zgodą pary młodej ich związek jest błogosławiony w Kościele, na obraz zjednoczenia Chrystusa z Kościołem. P. Na czym polega błogosławieństwo namaszczenia? A. Faktem jest, że chory zostaje namaszczony olejkiem i przywołuje się na niego łaskę uzdrowienia. P. Jak czyta się jedenasty artykuł Credo? O. Herbata zmartwychwstania. O. Wszyscy zmarli w czasie określonym przez los Boga zostaną wskrzeszeni z ciałami, które będą już niezniszczalne i niezniszczalne. P. Jak czyta się dwunasty artykuł Credo? O. I życie następnego stulecia. A. Po powszechnym zmartwychwstaniu i sądzie Chrystusa nastąpi życie wieczne, w którym wierzący i ci, którzy zakończyli życie ziemskie w pokucie i cnocie, otrzymają wieczną błogość; a zatwardziali grzesznicy będą cierpieć wieczne męki. P. Jak można podzielić Modlitwę Pańską? A. O inwokację, siedem próśb i doksologię. P. Jak odczytywane jest wywołanie? O. Ojcze nasz, który jesteś w niebie. P. Dlaczego Jezus Chrystus nakazał nam wzywać Boga w imieniu Ojca? A. Abyśmy stanęli przed Bogiem na modlitwie nie tylko ze strachem, jak niewolnicy przed Panem, ale także z miłością i nadzieją, jak dzieci przed Ojcem. P. W jaki sposób recytuje się pierwszą prośbę Modlitwy Pańskiej? P. O co prosimy w ten sposób Boga? A. Prośmy Go o pomoc, abyśmy mogli z szacunkiem zatrzymać w myślach Jego Święte Imię i wymawiać je naszymi ustami; a także przyczyniać się poprzez święte uczynki i życie do szerzenia Jego chwały wśród ludzi. P. Jak czyta się drugą prośbę Modlitwy Pańskiej? O. Przyjdź królestwo Twoje. A. Prośmy Boga o pomoc, aby grzech w nas nie królował, ale aby Duch Boży rządził nami ku dobru i błogości. P. Jak czyta się trzecią prośbę Modlitwy Pańskiej? O. Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. P. O co w ten sposób prosimy? O. Poprzez tę prośbę składamy Bogu naszą wolę w ofierze i prosimy Go, aby uczynił z nami, co zechce, zgodnie ze swoją mądrością; także po to, aby inni ludzie chętnie byli posłuszni Jego woli na ziemi, tak jak Aniołowie w niebie są jej całkowicie posłuszni. P. Jak czyta się czwartą prośbę Modlitwy Pańskiej? O. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. A. Prosimy, aby Bóg w swojej dobrej Opatrzności obdarzył nas tym, czego potrzebujemy do egzystencji lub w jakiś sposób do życia: żywność, odzież, mieszkanie; Prosimy o to na dzień dzisiejszy, bez dalszej troski o przyszłość, gdyż taka troska byłaby sprzeczna z nadzieją pokładaną w Bogu. P. Jak czyta się piątą prośbę Modlitwy Pańskiej? A. I odpuść nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom. A. Prosimy, aby Bóg przebaczył nam nasze grzechy, tak jak i my przebaczamy tym, którzy wobec nas zgrzeszyli lub nas obrazili. P. Ale co się stanie, jeśli nie przebaczymy innym? O. W takim przypadku sami nie możemy oczekiwać przebaczenia od Boga; dlatego konieczne jest wybaczanie obraz i staranie się o pokój ze wszystkimi. P. Jak czyta się szóstą prośbę Modlitwy Pańskiej? O. I nie wódź nas na pokusę. A. Prosimy, aby Bóg nie pozwolił diabłu w jakiś sposób nas oszukać i doprowadzić do grzechu. P. Jak czyta się siódmą prośbę Modlitwy Pańskiej? A. Ale zbaw nas od zła. A. Prosimy, aby Bóg wybawił nas od wszelkiego zła i nieszczęścia. P. Jak odczytuje się doksologię Modlitwy Pańskiej? O. Bo Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki. Amen. P. Dlaczego dodaje się to do modlitwy? A. Aby modlący się nie tylko prosił o miłosierdzie Boga, Wszechmogącego i Władcy wszystkich, ale także przyniósł Mu należną Mu chwałę. A. Słowo jest święte i potwierdza. To znaczy: prawda lub coś takiego. O dziesięciu przykazaniach Bożych P. Jakie jest pierwsze przykazanie prawa Bożego? O. Ja jestem Pan, Bóg wasz. Niech nie będzie dla was bogów oprócz Mnie. P. Co Bóg nakazuje poprzez to przykazanie? A. Przez to przykazanie Bóg nakazuje nam: 1) Poznać Go naszym umysłem. 2) Wierzmy w Niego całym sercem, pokładajmy w Nim nadzieję i kochajmy Go. 3) Ustami wyznajemy i wysławiamy Go. 4) Czcijmy Go całą naszą istotą i z szacunkiem służmy Mu ze wszystkich naszych sił. 5) Poza jedynym prawdziwym Bogiem nie uznajcie i nie czcijcie żadnych wyimaginowanych bogów i nie oddawajcie stworzeniom czci należnej jednemu Bogu. P. Jak należy uzasadniać cześć świętych aniołów i świętych ludzi? O. Powinni być szanowani nie tak, jak czcimy Boga, ale jako słudzy Boży, którzy mogą zanosić nasze modlitwy do Boga i obdarzać nas swoją łaską; dlaczego powinniśmy przez nich prosić Boga o pomoc. P. Jakie jest drugie przykazanie Boże? O. Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa, takiego jak drzewo w niebie i drzewo na dole na ziemi, i drzewo w wodach pod ziemią. Nie będziesz oddawał im pokłonu i nie będziesz im służył. P. Czego zabrania Bóg w tym przykazaniu? A. Zabrania kultu bożków. A. Materialna reprezentacja jakiegoś stworzenia lub fikcyjnego bóstwa, któremu oddaje się cześć zamiast prawdziwego Boga. P. Jak należy mówić o kulcie ikon? O. Ikony, czyli wizerunki prawdziwego Boga w ciele i Jego Świętych, powinny być używane dla pełnego czci wspominania czynów Boga i Jego Świętych i należy się przed nimi modlić do Boga i Jego Świętych. Jednak ten właściwy i święty szacunek dla Ikon może zamienić się w występek bałwochwalstwa, gdy ktoś przywiązuje cały swój szacunek do świętych Ikon i polega na ich istocie, nie wznosząc umysłu i serca na to, co przedstawiają. P. Jakie jest trzecie przykazanie Boże? O. Nie wzywaj imienia Pana Boga swego na próżno. A. Zabrania używania imienia Bożego na próżno. P. Kiedy możesz używać imienia Bożego? A. Imienia Bożego można używać w modlitwie, nauczaniu o Bogu, w przysięgach i przysięgach, na prośbę przełożonych, a potem z bojaźnią i czcią. P. Czy w zwykłej rozmowie wolno przeklinać? O nie. Jest to sprzeczne z trzecim przykazaniem Bożym. P. Jakie jest czwarte przykazanie Boże? O. Pamiętaj o dniu szabatu i świętuj go. Sześć dni będziesz wykonywał i w nich będziesz wykonywał całą swoją pracę; ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego. A. Pracuj sześć dni w tygodniu i wykonuj pracę, do której jesteś powołany, a siódmy dzień poświęć Bogu, to znaczy wykorzystaj go szczególnie na modlitwę, nauczanie o Bogu i uczynki, które podobają się Bogu. P. Dlaczego siódmy dzień powinien być poświęcony Bogu? A. Ponieważ Bóg stworzył świat w sześć dni; a siódmego dnia odpoczął od wszystkich swoich dzieł. P. Który z siedmiu dni powinniśmy świętować? O. W starożytności świętowano sobotę, a od zmartwychwstania Chrystusa Kościół chrześcijański obchodzi Dzień Zmartwychwstania. P. Czy są jeszcze dni, które należy poświęcić Bogu? Po pierwsze, święta Pańskie. Po drugie, święta Najświętszej Maryi Panny. Po trzecie, święta świętych. Po czwarte, dni postu, które należy uświęcać przez przyzwoitą wstrzemięźliwość, zgodnie z ustanowieniem Kościoła. P. Jakie jest piąte przykazanie Boże? O. Czcij swego ojca i swoją matkę, abyś był zdrowy i abyś długo żył na ziemi. A. Nakazuje nam szanować naszych rodziców i być im posłusznym. P. Czy należy szanować tylko rodziców? A. Zgodnie z tym przykazaniem powinniśmy czcić także tych, którzy pod różnymi względami zastępują nam rodziców, a mianowicie: 1) Władca jako ojciec całego narodu i państwa. 2) Pasterze i nauczyciele duchowi. 4) Wychowawcy i dobroczyńcy. P. Jakie jest szóste przykazanie Boże? A. Zabrania odbierania życia osobom przemocą lub podstępem oraz zakłócania w jakikolwiek sposób bezpieczeństwa i spokoju bliźniego; dlatego przykazanie to zabrania także kłótni, gniewu, nienawiści, zazdrości i okrucieństwa. P. Jakie jest siódme przykazanie Boże? A. Cudzołóstwo, czyli wszelka nieuporządkowana i nieczysta miłość cielesna, a także wszystko, co może wzbudzić miłość bezprawną, jak: pijaństwo, nieskromne i bezwstydne słowa i ruchy ciała, czytanie uwodzicielskich książek, śpiewanie i słuchanie uwodzicielskich pieśni, oglądanie uwodzicielskich obrazów i widoków. P. Jakie jest ósme przykazanie Boże? O. Zabrania przywłaszczania cudzej własności siłą lub podstępem. P. Jakie jest dziewiąte przykazanie Boże? A. Nie słuchaj fałszywego zeznania swojego przyjaciela. A. Zabrania składania fałszywych zeznań przeciwko komuś w sądzie lub poza sądem, oczerniania, zniesławiania i oczerniania kogoś, osobiście lub zaocznie, a w każdym razie kłamania lub oszukiwania. P. Jakie jest dziesiąte przykazanie Boże? O. Nie będziesz pożądał swojej szczerej żony, nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego wioski, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego, co należy do twojego bliźniego. A. Zabrania nie tylko czynienia złych rzeczy, ale także życzenia złych rzeczy i myślenia o złych rzeczach, aby złe myśli i pragnienia nie prowadziły do ​​złych uczynków. P. Jak należy chronić się przed złymi uczynkami, pragnieniami i myślami? A. Musimy zawsze pamiętać, że Święty, Sprawiedliwy i Wszechmogący Bóg stale nas widzi; dlatego też myśląc o grzechu, należy porozmawiać z Józefem, synem Izraela: Jak mogę stworzyć ten zły czasownik i zgrzeszyć przed Bogiem? Dodatek do krótszego katechizmu Instrukcje chrześcijańskie dostosowane do rangi wojowników Główne zasady postępowania 1. Święty Apostoł Piotr napisał: Boga się bójcie, czcijcie Króla. 1 Piotra 2:17. A sam nasz Pan, Jezus Chrystus, powiedział: Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a to, co należy do Boga, Bogom. Mateusza 22:21. Oto główne zasady postępowania chrześcijan jako poddanych. 2. Dlatego wojownik chrześcijański musi stale pamiętać o dwóch głównych obowiązkach: po pierwsze, pobożnie służyć Bogu, a po drugie, wiernie służyć Władcy. 3. Wierzcie całym sercem w jednego Boga Ojca i Syna i Ducha Świętego, jak wierzy Kościół prawosławny. W tej wierze leży Boska, wszechzwyciężająca moc. To jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat, nasza wiara. 1 Jana 5:4. 4. Módlcie się z wiarą. ponieważ Bóg jest Stwórcą wszystkiego, nic dobrego nie dzieje się bez Boga, a z Bogiem dzieje się tylko to, co czyni się modlitwą. O cokolwiek poprosisz w modlitwie, otrzymasz to jako wierzący. Mateusza 21:22. 5. Gdy praca nabożeństwa nie pozwala ci przyjść na modlitwę w kościele w wyznaczonym dniu i godzinie: wzywaj imienia Boga i naszego Pana Jezusa Chrystusa, gdzie i kiedy możesz, zgodnie ze słowem Dawida: błogosławcie Pana, wszystkie Jego dzieła, w każdym miejscu Jego panowania, błogosławcie Pana, duszę moją. Ps 103:22. 6. Kochaj Boga jako wszechdobrego Ojca i bój się Go rozgniewać złymi uczynkami, jako wszechwiedzącego i sprawiedliwego Sędziego. Oczy Pana zwrócone są na sprawiedliwych, a uszy Jego na ich modlitwę. Oblicze Pana jest nad czyniącymi zło, aby wymazać ich pamięć z ziemi. Ps 33:16, 17. 7. Jeśli zgrzeszyłeś: nie wahaj się odpokutować w nadziei na przebaczenie dla Zbawiciela grzeszników Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, którego krew oczyszcza nas od wszelkiego grzechu. 1 Jana 1:7. 8. Pozostańcie wierni Władcy we wszystkich sprawach, gdyż złożyliście mu przysięgę wierności przed Bogiem, a zatem jeśli okażecie się nielojalni wobec Władcy, tym samym okażecie się niewierni przed Bogiem i przysięga Boża spadnie na waszą duszę. 9. Bądź zadowolony ze stanowiska przyznanego ci przez cesarza. Bóg szczególnie dał to przykazanie żołnierzom za pośrednictwem Jana Chrzciciela: poprzestawajcie na swoich obowiązkach. Łukasza 3:14. W stosunku do Szefów 10. Bądźcie posłuszni wodzom ze względu na posłuszeństwo Władcy, który ich ustanowił, gdyż Boskie przykazanie mówi: Poddajcie się wszelkiej władzy ludzkiej ze względu na Pana: czy to królowi, jako że jest on dominujący, czy też księciu, jako posłanemu przez niego, dla pomsty złoczyńcy lub dla pochwały czyniącego dobro. 1 Piotra 2:13, 14. W stosunku do kolegów 11. Żyjcie w braterskiej zgodzie ze wszystkimi, zwłaszcza z dobrymi współpracownikami, i bądźcie gotowi pomagać im w każdej pracy i potrzebie. Brat od brata pomagamy, jakby miasto było trudne. Przysłów 18:19. 12. Jeżeli zaś zgodzą się na coś niegodziwego, sprzecznego z prawem i przysięgą, to pamiętajcie o słowie apostolskim: Przystoi bardziej słuchać Boga niż ludzi (Dz 5,29). i nie tylko stanowczo odmawiajcie zgody na zło, ale także starajcie się roztropnie zapobiegać złu. W sprawach serwisowych 13. Na straży, bądźcie czujni: wojownik, który jest nieostrożny lub niewierny w kwestii strzeżenia, jest winny złożonej przysięgi, a ponadto staje się winny wszelkich przestępstw, które mogą zostać popełnione z powodu nieostrożnej lub niewiernej straży. 14. Na wojnie bądź odważny, ufając Bogu, wszechmocnemu Obrońcy i Pomocnikowi. Powiedz sobie, co powiedział sobie Dawid: Zaufałem Bogu, nie będę się bał, co mi uczyni człowiek. Ps.55:12. Spójrzcie na oczy Pana na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu, aby wybawił ich dusze od śmierci. Ps. 32:18, 19. 15. Nie trać odwagi w niebezpieczeństwie. Jeśli pozostaniesz wierny swemu stanowisku, Bóg albo uratuje cię od śmierci, albo uratuje cię śmiercią, która przyniesie ci niezniszczalną koronę. Inaczej zło nie dotrze do ciebie i rana nie zbliży się do twojego ciała: jak ci nakazał Jego Anioł, strzeż cię. Ps.90:10,11, albo twoja dusza będzie w ręku Boga, wśród tych, którzy nawet w obecności ludzi będą cierpieć męki, spełni się ich nadzieja na nieśmiertelność. Prem.3:1, 4. Pamiętajcie o słowie Zbawiciela: nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą. Mateusza 10:28. 16. Bądź pracowity i chętnie znoś trudy służby. Pierwszemu człowiekowi, a w nim wszystkim ludziom, Bóg dał takie przykazanie: W pocie czoła będziesz jadł swój chleb. Gen.3:19. 17. Nie tyle chroń swoje ciało przed ranami i wyczerpaniem wyczynami, ale raczej chroń swoją duszę przed ranami grzechu, a ciało przed skalaniem i osłabieniem przez grzeszne czyny. Strzeżcie się zapomnienia o Bogu, które zaciemnia i zatwardza ​​duszę; i cielesna niewstrzemięźliwość, która niepokoi zarówno duszę, jak i ciało. 18. Staraj się zwyciężyć nad swoimi złymi skłonnościami, a także nad wrogami zewnętrznymi. Niebiański Król zachęca Was do tego doskonałego zwycięstwa, gdy mówi: zwycięzca odziedziczy wszystko i Ja będę mu Bogiem, a on będzie moim synem. Ale bojaźliwi i niewierni, obrzydliwi, mordercy, cudzołożnicy i dokonujący zaklęć, bałwochwalcy i wszyscy, którzy kłamią – ich dział będzie w jeziorze ognia płonącego i straszydle, to jest śmierć druga. Obj.21:7, 8. Może zainteresuje Cię: